Кварчиа Амир Рудольфович– Дон Улсын Техникийн Их Сургуулийн Үйлдвэрлэл, барилгын инженерийн тэнхимийн оюутан.

Тэмдэглэл:Энэ нийтлэл нь хувь хүний ​​​​хувийн тухай ойлголтыг илчилдэг. Хүнд үзүүлэх нийгмийн нөлөөллийг тусгасан болно. Түүний зохицуулдаг амьдралын талуудыг өгсөн.

Түлхүүр үгс:Хувь хүн, амьдрал, нөлөө, зан байдал, амжилт.

Хүүхэд төрөхдөө аль хэдийн хувь хүний ​​статусыг олж авдаг. Түүнд бас өөрийн гэсэн хувь хүн байдаг ч нийгмийн нөлөөгөөр л хувь хүн болдог. Хүний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг авч үзье.

Хувь хүн бол соёлын хувьсгалын үзэгдэл юм. Нийгэм түүнд маш их нөлөө үзүүлдэг гэсэн таамаг үнэн зөв юм. Нийгэм бол өргөн утгаараа байгалиас тусгаарлагдсан, гэхдээ түүнтэй нягт холбоотой материаллаг ертөнцийн нэг хэсэг бөгөөд үүнд хувь хүн, хүмүүсийн харилцах арга замууд багтдаг. Явцуу утгаараа нийгэм гэдэг нь нийгмийн нийтлэг шинж чанар, нийтлэг үйл ажиллагаагаар холбогдсон хүмүүсийн нэгдэл бөгөөд харилцаа нь албан ба албан бус нийгмийн институтуудаар зохицуулагддаг.

Хүн бүх амьдралаа нийгэмд өнгөрөөдөг. Хэрэв энэ нь нялх хүүхэд бол түүний анхны нийгэм нь түүнийг хүрээлж, өсгөж хүмүүжүүлдэг эцэг эх юм. Сургуулийн хүүхдийн хувьд найз нөхдийн хүрээ аль хэдийн өргөжиж байна. Эцэг эхээс гадна ангийнхан, найз нөхөд, үе тэнгийнхэн гэх мэт харилцааны бүлгүүд гарч ирдэг. Хүний амьдралын үе болгонд тойрог улам өргөжиж байдаг.

Нийгэм бүр хувь хүний ​​хөгжилд хувь нэмрээ оруулдаг.

Сургуулийн багш, ширээний анд, хөлбөмбөгийн секцэнд багтдаг багын найз, дасгалжуулагч гээд энэ жагсаалт үргэлжилсээр. Үг бүр хүнд нөлөөлж, ямар нэгэн зүйлд хандах хандлагыг өөрчилдөг. Ингэж л ухамсар, ертөнцийг үзэх үзэл бүрддэг. Мэдээжийн хэрэг, үзэл бодол бүр ертөнцийн үзэл бодлыг өөрчилдөггүй. Үг бүрийг хүн өөрөө тайлбарлаж, ямар ч үйлдвэрт бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэгтэй адил дотоод сэтгэлгээний шүүлтүүрээр дамждаг ба үүний үр дүнд маш их оюуны боловсруулалт хийсний дараа тогтсон үзэл бодол гарч ирдэг.

Хувь хүн нийгэмшдэг. Мөн бидний бага зэрэг дээгүүр жагсаасан хүнд нөлөөлдөг хүмүүсийг нийгэмшүүлэх төлөөлөгч гэж нэрлэдэг.

Психоанализын онолыг бүтээгч Фрейд антропо-социогенезид хүн ба нийгмийн үүсэл, хөгжлийн үйл явцын гол шалтгаан нь биологийн шинж чанартай гэж үздэг. Түүний бодлоор энэ нь түүний сэтгэл зүй, өвөг дээдсээс уламжлагдан ирсэн зөн совиндоо байдаг ухамсаргүй зарчмын хүнд шийдвэрлэх нөлөөнөөс үүдэлтэй юм. Хариуд нь нийгэм нь амьтны хүсээгүй зөн совингоос хамгаалахын тулд ёс суртахууны хэм хэмжээ, соёлын хэлбэрээр сөрөг тэнцвэрийг бий болгохыг хичээдэг.

Гэсэн хэдий ч Фрейд эдгээр ухамсаргүй биологийн зөн совин нь хүний ​​зан төлөвт шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг.

Хувь хүний ​​төлөвшил нь маш нарийн төвөгтэй, олон талт үйл явц юм. Үүнд олон хүчин зүйл нөлөөлдөг.

Нийгмийн орчин нь хувь хүний ​​төлөвшил, төлөвшил, хувь хүний ​​​​зан чанарыг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг гол хүчин зүйл юм. Нийгэмшүүлэх нь хүний ​​зан чанарын 70 орчим хувь нь бүрэлдэн тогтсон хүүхэд наснаас эхэлдэг.

Бидний цаг үед нийгэм нь соёлын тодорхой хэсгийг төлөөлдөг бөгөөд үүнд хувь хүн өөрийн үзэл бодол, үнэлгээний дайралтанд өртдөг. Ямар нэгэн зүйлд өөрийн ашиг сонирхол, хандлагаа тулгах гэж оролддог хүмүүс олон байдаг. Мэдээжийн хэрэг та үүнийг эсэргүүцэж, дээр дурдсанчлан оюун санааны "шүүлтүүр" -ийн дотоод системийг бий болгох хэрэгтэй.

Тиймээс бид хувь хүн, түүний хөгжилд нийгэм хэрхэн нөлөөлж байгааг судалж үзсэн. Хариуд нь зан чанарын илрэл нь тухайн хүний ​​хүрээлэн буй орчинд ул мөр үлдээхгүй өнгөрдөггүй.

Лавлагаа

1. 1. Федосеенков А.В. Нийгмийн ялгавартай байдал: оршихуйн тал: хийсвэр. dis. Ph.D. Философич Шинжлэх ухаан. Ростов он/Д., 1998. 24 х.
2. 2. Борцов Ю.С., Веселая Т.В., Драх Г.В., Запрудский Ю.Г., Коновалов В.Н., Королев В.К., Коротец И.Д., Любский А.В., Фомина С.И., Федосеенков А.В., Чичина Е.А., Штомпел Л. соёл судлал). – Толь бичгийн лавлах ном / Ростов-на-Дону, 1996.
3. Андреева I.L. "Нийгмийн сэтгэл зүй" М., 1994
4. В.А. Горянин "Харилцааны сэтгэл зүй", Академи, 2002 он.

Хүнд үзүүлэх нийгмийн нөлөө

2.1 Нийгэм хүнд нөлөөлөх арга замууд

http://www.allbest.ru/ сайтад нийтлэгдсэн.

Нийгэм гэдэг нь тухайн хүний ​​хүрээлэн буй орчин, гэр бүл, найз нөхөд, ангийнхан, тэр байтугай амьдралынхаа явцад олж авсан мэдээлэл нь ч гэсэн нэг төрлийн нийгэм юм. Хүн нийгмээс ихээхэн хамаардаг, түүний сэтгэхүй, амьдралын хэв маяг, эрүүл мэнд нь хүрээлэн буй орчноосоо хамаардаг. Нийгэм хүнд шууд нөлөөлөхөөс гадна байгальд ч нөлөөлдөг. Энэ нь байгальд үзүүлэх нөлөөлөлтэй ямар холбоотой вэ гэж та асууж байна. Нийгэм байгальд нөлөөлж, хүний ​​амьдрах орчин, эрүүл мэнд, хөгжилд шууд нөлөөлдөг.

Хүн ба байгаль хоёрын харилцаанд зохистой тэнцвэрийг олох нь байгаль ба нийгэм өнөөдөр ямар харилцаанд оршиж байгааг, мөн эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн жинг ойлгохгүйгээр боломжгүй юм. Хүн төрөлхтөн одоогийн бүх хүч чадал, тусгаар тогтнолтой хэдий ч байгалийн хувьслын салшгүй хэсэг бөгөөд үргэлжлэл юм. Нийгэм түүнтэй салшгүй холбоотой бөгөөд байгалиас гадуур, юуны өмнө хүний ​​хүрээлэн буй орчингүйгээр оршин тогтнох, хөгжих боломжгүй юм. Нийгмийн амьдралд байгалийн хүрээлэн буй орчны нөлөө нь үйлдвэрлэлийн салбарт онцгой тод илэрдэг. Хүнийг байгалиас ялгах боломжийг олгосон бүх материаллаг үйлдвэрлэл нь үндсэндээ байгалийн бүрэлдэхүүн хэсэг дээр суурилдаг. Байгаль бол хүн төрөлхтний болон нийгмийн амьдралын жам ёсны үндэс юм. Байгалиас гадуур хүн байхгүй, оршин тогтнох боломжгүй.

Нийгэм, байгальтай харилцах нь хүний ​​хувьд ашиг тустай, үйлдвэрлэлийн ач холбогдолтой төдийгүй эрүүл мэнд, ёс суртахуун, гоо зүй, шинжлэх ухааны ач холбогдолтой юм. Хүн байгалиасаа “ургаж” зогсохгүй, материаллаг үнэт зүйлсийг бий болгосноос гадна түүнд “өсдөг”. Нэмж дурдахад байгаль нь бусад зүйлсийн дунд өөрийн гэсэн гайхалтай сэтгэл татам, сэтгэл татам байдаг бөгөөд энэ нь хүнийг зураач, бүтээгч болгодог. Тэр дундаа түүнд хандах энэхүү бүтээлч хандлагаас эхлээд эх орон, газар шороотойгоо эв нэгдэлтэй байх, эх оронч сэтгэлгээ аль нэг ард түмэнд бий болдог.

Энэ асуудлыг судлаачид хүнийг биологийн төрөл зүйлийн төлөөлөгч, харин нийгмийг хувь хүмүүсийн цуглуулга гэж үзэх хандлагатай байдаг. Тиймээс тэдний үйл ажиллагааны гол зүйл бол биологийн хууль тогтоомжид захирагдах явдал юм. Үүний зэрэгцээ хүн болон нийгэм дэх нийгмийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг.

Психоанализын онолыг бүтээгч 3. Фрейд антропо-социогенезид - хүн ба нийгмийн үүсэл, хөгжлийн үйл явцын гол шалтгаан нь биологийн шинжтэй гэж үздэг. Түүний бодлоор энэ нь түүний сэтгэл зүй, өвөг дээдсээс уламжлагдан ирсэн зөн совиндоо байдаг ухамсаргүй зарчмын хүнд шийдвэрлэх нөлөөнөөс үүдэлтэй юм. Хариуд нь нийгэм нь амьтны хүсээгүй зөн совингоос хамгаалахын тулд ёс суртахууны хэм хэмжээ, соёлын хэлбэрээр сөрөг тэнцвэрийг бий болгохыг хичээдэг. Гэсэн хэдий ч Фрейд эдгээр ухамсаргүй биологийн зөн совин нь хүний ​​зан төлөвт шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг. Соёл, тэр дундаа Европын соёл нь өргөн цар хүрээтэй, цэвэршсэн хоригтойгоор хүний ​​далд ухамсарт зөвхөн биологийн хүслийг оруулдаг бөгөөд ингэснээр мэдрэлийн өвчний ноцтой эх үүсвэр болдог. Мэдээж хүн бол биологийн амьтан. Мөн үүнийг үл тоомсорлож болохгүй. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн шинжлэх ухааны судалгаагаар хүний ​​​​үйл ажиллагааны ердөө 15 орчим хувь нь цэвэр биологийн шинж чанартай байдаг. Хүн нийгмээс гадуур оршин тогтнох боломжгүй. Нийгмийн амьдралын тодорхой хэв маяг нь хүн ба нийгмийн амьдрал дахь экстрабиологийн, нийгмийн хэв маягийн үүргийг байнга бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Ийнхүү хүн, нийгмийн улс төр, үйлдвэрлэл, оюун санааны үйл ажиллагаа нь байгалиасаа өөр өөрийн гэсэн тусгай хуулийн дагуу хөгждөг цэвэр нийгмийн үзэгдэл юм.

Хүний сэтгэцийн хэт авианы чичиргээг мэдрэх өвөрмөц байдлын шинжилгээ

2.1 Судалгааны зохион байгуулалт, арга зүй 2.2 Судалгааны үр дүнд дүн шинжилгээ хийх 2...

Стресстэй нөхцөлд хүний ​​зан төлөвт зан чанарын онцлох нөлөө

Хүнд үзүүлэх мэдээллийн нөлөө

Мэдээллийн гадны нөлөөллийн нийтлэг эх үүсвэр нь янз бүрийн шалтгааны улмаас хүний ​​эргэн тойрон дахь ертөнцийг хангалттай тусгадаггүй нийгмийн мэдээллийн орчны хэсэг юм. Тэдгээр. хүмүүсийг хуурмаг ертөнцөд төөрөгдүүлдэг мэдээлэл...

Хүний байдал, хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх үйл явцад хөгжмийн нөлөө

Олон нийтийн соёлын хүнд үзүүлэх нөлөө

Соёлын нөлөөнд анхаарлаа хандуулж, ач холбогдлыг нь онцолсон анхны судлаачдын нэг бол 1958 онд Б.Симон юм. Б.Саймон ялангуяа судлаачийн хүлээн авч буй сэдвүүдийн үнэлгээг ...

Хүнд үзүүлэх нийгмийн нөлөө

Хүнд үзүүлэх нийгмийн нөлөө

Хувь хүний ​​​​бүрэн хөгжихийн тулд хүн бусад хүмүүстэй харилцах хэрэгтэй. Тэгэхгүй бол нийгэмд тогтсон нийгмийн хэм хэмжээ, үнэлэмжийн чиг баримжааг хүлээн зөвшөөрөхгүй, эсвэл гажуудуулж ойлгох болно...

Хүний бие даасан шинж чанар нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны үр дүнд үзүүлэх нөлөө

Дельфин эмчилгээ

Таны мэдэж байгаагаар далайн гахай бол маш ухаалаг амьтан юм. Усанд живсэн хүмүүсийг эрэг рүү шидэж аварсан тохиолдол гарч байсан. Гэхдээ илүү чухал зүйл бол далайн гахайн холбоо барих үед хүний ​​мэдрэлийн системд үзүүлэх нөлөө юм. Зарим эрдэмтэд итгэдэг ...

Оюун санааны манипуляци

1. Хуурамч асуулт, эсвэл хууран мэхэлсэн тодруулга. Энэ тохиолдолд манипулятор өөрөө ямар нэг зүйлийг илүү сайн ойлгохыг хүсч байгаа мэт дүр эсгэж, танаас дахин асууж байсны улмаас манипуляцийн үр дүнд хүрдэг ...

эцэг эхийн нөлөөллийн гэр бүл Олон зохиолчид энэ сэдвээр асуудлыг авч үзсэн: B. Parygin, Bekhterev V.M., Tard G., Dobrovich A. and бусад. Ангилал нь бидний хувьд хамгийн өргөн хүрээтэй юм шиг санагддаг. E.V...

Хоёр эцэг, эх, ганц бие эцэг, эхийн насанд хүрсэн охинд ээжийн нөлөөллийн арга замууд

Гэр бүлийн гол үүрэг бол эцэг эх нь багшийн үүргийг гүйцэтгэх явдал юм. Эдгээр функцууд нь эцэг эх, тэдний хүүхдүүдийн хооронд тодорхой харилцааг бий болгох төдийгүй тэдний урьдчилсан нөхцөл, өөрөөр хэлбэл....

Хувь хүний ​​үнэ цэнэ, үнэ цэнийн чиг баримжаа

1.1 Үнэт зүйлийн тухай ойлголт, түүний ерөнхий шинж чанарууд. Үнэт зүйл ба үнэлгээ Үнэт зүйлийн ерөнхий онол ба түүний хамгийн чухал ангиллын асуудлыг өргөн хүрээнд авч үзье. Юуны өмнө...

Хүний сэтгэл хөдлөлийн байдал

Хөгжмийн дуу авиа нь давтамж нь өөр хоорондоо тодорхой хувь хэмжээгээр (гармоник) хамааралтай байдгаараа бусад дуу авианаас ялгардаг...

Хувь хүний ​​​​бүрэн хөгжихийн тулд хүн бусад хүмүүстэй харилцах хэрэгтэй. Тэгэхгүй бол нийгэмд тогтсон нийгмийн хэм хэмжээ, үнэлэмжийн чиг баримжааг хүлээн зөвшөөрөхгүй, гажуудуулж ойлгох болно. Ардчилсан нийгэмд хувь хүний ​​эрх ариун байдаг. Энэ бүлэг нь хүнд өөрийгөө зөв үнэлэх боломжийг олгодог, учир нь зөвхөн гаднах үзлийн тусламжтайгаар хүн өөрийгөө зөв ойлгож, үнэлж чаддаг. Бүлгийн нөлөөлөл нь хувь хүний ​​​​үнэлгээгээр дуусдаггүй, та өөрөө өөрийгөө өөрчилж чадна - сөрөг чанаруудыг арилгаж, эерэг шинж чанаруудыг хөгжүүлэх; Бүлэг нь хувийн шинж чанарын өөрчлөлтөд хариу үйлдэл үзүүлдэг бөгөөд хүн санал хүсэлтийн тусламжтайгаар хөгжлийнхөө зөв чиглэлийн талаар мэдээлэл авах боломжтой.

Бүлэг нь нэг төрлийн масс биш, өөр өөр мэдлэг, ур чадвар, чадвартай, хөгжлийн янз бүрийн түвшний хүмүүсийг агуулдаг. Бүлэгтэй харилцах замаар хүн ямар нэгэн зүйл сурч чадах хүмүүстэй харилцах боломжийг олж авдаг. Хөгжилтэй хүмүүстэй харилцах нь хүнийг илүү өндөр стандартад хүрэхэд хүргэдэг, ганцаардмал хүнээс илүү өндөр стандартыг бий болгодог бөгөөд бүлгийн хүн хамгийн сайн сайхны төлөө тэмүүлдэг - эцэст нь тэр хамгийн сайн нь байдаг гэдгийг мэддэг, харин ганцаардмал хүн байдаг. энэ талаар ямар ч сэжигтэй зүйл байхгүй. Хүний хүмүүжлийг хэсэг бүлэг хүмүүс л гүйцэтгэнэ. Зөвхөн бүлэг доторх шууд харилцаа холбоо, хувийн харилцаа холбоо, бусад хүмүүстэй нээлттэй байх нь тухайн хүнд өөр хэн нэгнийг ойлгож, амьдралынхаа туршлагыг дамжуулах боломжийг олгодог. Үүнд үндсэн ур чадвар (жишээлбэл, хоол идэхээсээ өмнө гараа угаах хэрэгтэй), ярианы хэрэглээ, ёс суртахууны үнэ цэнэ, тэр ч байтугай янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагаа явуулах чадвар орно. Хүн амьдралынхаа туршид оролцдог олон янзын бүлгүүд нь хөгжлийн янз бүрийн боломж, чиглэлийг өгдөг. Түүгээр ч зогсохгүй бүлгийн бусад гишүүд нь зөвхөн үлгэр дуурайлал эсвэл суралцах эх сурвалж төдийгүй цаашдын хөгжил, хүүхдийн цогцолборыг арилгах, итгэл үнэмшлийг бүрэн бүрдүүлэх хөшүүрэг болдог. Зарим бүлгүүдийн үнэ цэнэ нь тухайн хүний ​​сонгосон чиглэлд цаашдын хөгжлийг өдөөдөг шаардлагатай эерэг сэтгэл хөдлөл, эерэг санал хүсэлтийг өгдөгт л оршдог. Хувь хүний ​​зан төлөвт бүлэг нь ихээхэн нөлөөлдөг гэдгийг эрт дээр үеэс тэмдэглэсээр ирсэн. Бүлгийн нөлөөгөөр үүссэн өөрчлөлтүүдийн зарим нь тухайн хүн бүлгийн нөлөөллийн хүрээнээс гармагц алга болж, зарим нь оршин тогтнож, зан чанарт мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээж, тодорхой нөхцөлд хувийн шинж чанар болж хувирдаг.

Бүлэг бүр хувь хүний ​​сэтгэл зүй, зан төлөвт өөрийн гэсэн хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд энэ хувь нэмэр нь эерэг эсвэл сөрөг зүйл биш юм. Энэ нь өөр бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд хүмүүст олон давуу болон сул талууд байдгаас нотлогддог бөгөөд ихэнхийг нь бүлгээр олж авсан байдаг. Хувь хүн өөрөөсөө илүү өндөр хөгжилтэй, үнэ цэнэтэй мэдлэг, ур чадвар, чадвартай хүмүүстэй тогтмол харилцах нь түүнд тохирох оюун санааны үнэт зүйлстэй танилцах боломжийг олгодог. Бараг хүн бүр бусад хүмүүсээс суралцах зүйлтэй байдаг бөгөөд бараг бүх бүлэгт тэр ийм хүмүүстэй уулздаг. Хэрвээ хүний ​​хүүхэд нийгэмд, бусдын дунд биш, тэднээс тусгаарлагдмал төрж өссөн бол хэзээ ч сэтгэл зүй, зан үйлийн хувьд хүн болж төлөвшихгүй. Амьдралын эмгэнэлт нөхцөл байдлын улмаас хүүхэд бага наснаасаа хөгжингүй, соёлтой хүмүүстэй харилцах боломжоо алдаж, тэднээс бие бялдар, сэтгэл зүйн хувьд тусгаарлагдмал байдалд амьдарч байсан шинжлэх ухаан, түгээмэл ном зохиолд дурдсан олон баримт үүнийг нотолж байна. амьтны нийгэмлэгт. Эдгээр бараг бүх тохиолдлуудад хүүхдийн сэтгэл зүй, зан үйлийн хөгжилд ноцтой саатал гарсан байна. Нэмж дурдахад нийгэм нь хүнд амьдралын туршлагаа хуримтлуулахад тусалдаг.

Хүн хэдий чинээ амьдралын туршлагатай байна төдий чинээ хүнийг зөвөөр хүлээн авч, ойлгодог болох нь анзаарагдсан. Үнэн бол бид амьдралын туршлагын тоон илэрхийлэл, зөвхөн хүний ​​нас биш, харин энэ хүн амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд янз бүрийн тохиолдлуудад өөр өөр хүмүүстэй хэр олон удаа харьцдаг байсан тухай яриагүй. Хүний сэтгэл судлалын мэдлэгийн тухай ярихдаа бид дараахь зүйлийг хэлнэ. Чадвараараа, амьдралын хуримтлуулсан туршлагаараа, мэргэжлээрээ бусдаас илүү мэддэг, ойлгодог хүмүүс байдаг. Энэ нь хүмүүсийг хэрхэн өрөвдөж, өрөвдөж, өөрсдийгөө байранд нь тавьж, хүмүүсийг байгаагаар нь хүлээж авч, зан үйлийнх нь сэдлийг ойлгодог хүмүүсийн хувьд ердийн зүйл юм. Эдгээр нь өнөөгийн амьдралын нөхцөл байдлаас шалтгаалан хүмүүстэй харилцахаас гадна тэдэнд нөлөөлж, итгүүлж, тэднийг өөртөө татах, тодорхой үйлдлүүдэд урамшуулах шаардлагатай болдог хүмүүс юм.

Хүн ба янз бүрийн хүмүүсийн хооронд байнгын, идэвхтэй харилцаа холбоо тогтоохоос гадна хөгжсөн ойлголт, зөв ​​хувийн үнэлгээг шаарддаг мэргэжлийн үйл ажиллагааны төрлүүд байдаг. Эдгээр нь жишээлбэл, эмч, багш, сэтгэл судлаач, улс төрч, жүжигчин, найруулагч болон бусад хүмүүс юм.

Хүнтэй харилцахдаа тэр өөрийгөө хамгийн сайн харуулах нөхцөл байдал үүсч магадгүй юм. Энэ нь түүнийг харж буй хүмүүст илүү үнэн зөв, зөв ​​ойлгож, ойлгох боломжийг олгоно. Та хүн өөрийгөө олон янзаар илэрхийлэх нөхцөл байдлыг ухамсартайгаар бий болгож, яг ийм нөхцөл байдалд түүний хариу үйлдлийг анхааралтай ажиглаж чадна. Жишээлбэл, ийм нөхцөл байдал нь хүнтэй харилцах явцад шууд бий болж, түүнд урьдчилан төлөвлөсөн үг хэллэгээр хандах эсвэл түүнд тодорхой хариу үйлдэл үзүүлэхэд тооцсон ухамсартай, зорилготой үйлдэл хийх замаар бий болно.

Бүлэг болгон хөгжиж буй хүмүүсийн хоорондын харилцаа нь тухайн хүнийг одоо байгаа нийгмийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг заадаг; бүлэг бол хүн харилцааны ур чадвараа дадлага хийдэг газар юм; Бүлгийн гишүүдээс хүн өөрийгөө зөв ойлгож, үнэлэх, зан чанартаа эерэг бүх зүйлийг хадгалах, бэхжүүлэх, сөрөг, дутагдалтай талуудаас ангижрах боломжийг олгодог мэдээллийг хүлээн авдаг. Бүлэг нь хүнд өөртөө итгэх итгэлийг өгч, түүнийг хөгжүүлэхэд шаардлагатай эерэг сэтгэл хөдлөлийн системийг бий болгодог.

Бүлэг нь эерэг нөлөөллөөс гадна хүнд сөрөг нөлөө үзүүлдэг. Энэ нь жишээлбэл, бүхэл бүтэн нийгмийн ашиг сонирхлыг хохироож, бие даасан гишүүдийн ашиг сонирхлыг зөрчих замаар бүлгийн зорилгод хүрэх үед тохиолддог. Сэтгэл зүйд үүнийг бүлгийн эгоизм гэж нэрлэдэг.

Бүлгийн нөлөөллийн өөр нэг сөрөг үр дагавар нь авьяаслаг бүтээлч хүмүүст ихэвчлэн тохиолддог нөлөө байж болно. Нэрт эрдэмтэн В.М. Бехтерев бүлгийн болон хувь хүний ​​бүтээлч ажлын үзүүлэлтүүдийг харьцуулсан хэд хэдэн бие даасан болон бүлгийн туршилтуудыг хийж, бүтээлч байдлын хувьд бүлэг нь онцгой авьяастай хүмүүсээс доогуур байж болохыг олж мэдэв. Тэдний анхны санаа нь ойлгомжгүй байсан тул олонхи нь няцаасан бөгөөд ийм хүмүүс олонхийн сэтгэл зүйн дарамтанд автсан тул хөгжих явцдаа хазайж, дарагдсан байдаг. 20-р зууны Оросын түүх. Гайхалтай хөгжмийн зохиолч, зураач, эрдэмтэн, зохиолчид үйлдвэрчний эвлэлийн гишүүнчлэлээс хасагдаж, бүр хэлмэгдэж байсан олон жишээг би мэдэж байсан. Заримдаа хүн бүлэгт үлдэхийн тулд дотоод зөрчилдөөнд орж, эв найрамдалтай авирлаж, конформист болдог. Тохиромжтой байдал гэдэг нь эргэн тойрныхоо хүмүүстэй ухамсартайгаар санал нийлэхгүй байгаа хэдий ч зарим нэг бодол дээр үндэслэн тэдэнтэй санал нийлдэг хүний ​​зан байдал юм. Мөн бүлэг учраас хүн олон муу зуршилтай болдог. Жишээлбэл, хүмүүсийн дарамт шахалтаар тэрээр тамхи татаж эхэлдэг тул өөрийгөө болон зан чанараа сөрөг талаас нь өөрчилж чадна.

Бүлгийн дарамтад хүн хариу үйлдэл үзүүлэх гурван арга байдаг. Эхнийх нь санал болгох чадвар, хүн ухамсаргүйгээр зан үйлийн шугам, бүлгийн санал бодлыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Хоёр дахь нь конформизм, өөрөөр хэлбэл. бүлгийн санал бодолтой дотоод санал зөрөлдөөнтэй ухамсартай гадаад тохиролцоо. Бүлгийн шаардлагад хариу өгөх гуравдахь арга бол бүлгийн үзэл бодолтой ухамсартай тохиролцох, түүний үнэт зүйл, хэм хэмжээ, үзэл санааг хүлээн зөвшөөрөх, идэвхтэй хамгаалах явдал юм.

Хүнд үзүүлэх нийгмийн нөлөө

Зохиолчтой санал нийлэхгүй байхын аргагүй. Би итгэлтэй байна: хүн бүр өөрийн ирээдүй, өөрийн аз жаргалыг бүтээгч юм. Бидний хүн нэг бүр бусад хүмүүстэй, нийгэмтэй харилцах харилцаагаа бий болгодог. Ийм жишээг бид түүх, уран зохиолоос олон олж хардаг.

A.P-ийн "Ионич" өгүүллэгт. Чехов Дмитрий Ионович Старцевын тухай ярьж байна. Старцевыг земство эмчээр томилсон С. хотын уур амьсгал уйтгар гуниг, нэгэн хэвийн байдалд ханасан байна. Туркинчууд эндхийн хамгийн боловсролтой гэр бүлд тооцогддог байв. Эхлээд бид земство эмчийг хардаг, хүнд хэцүү үүргээ шударгаар гүйцэтгэж, чөлөөт цагаараа байдаггүй. Түүнд хүсэл эрмэлзэл, өндөрт тэмүүлдэг. Түүхийн төгсгөлд баатар бүрэн филистчин болно. Старцев тарган, шуналтай, шуугиантай Ионич болж хувирдаг. Хэн буруутай вэ? Мэдээжийн хэрэг, Старцеваг "орчиндоо наалдсан" гэж хэлж болно. Оршин суугчдын дунд амьдарч байхдаа тэр өөрөө тэдэнтэй адилхан болсон. Хэрэв энэ нь өөр байвал яах вэ? Старцев өөрөө бүх зүйлд буруутай, тэр хамгийн сайн сайхан бүхнийг алдаж, сайн хооллож, өөртөө сэтгэл хангалуун амьдрахын тулд амьд бодлоо солилцсон. Энэ бүхэн нь үзэл суртлын болон ёс суртахууны урвалт, оюун санааны бүрэн доройтолоор төгсөв. Чехов Старцевын дүрийг бүтээснээрээ уншигчдадаа амьдралаа өөрөөр босгохыг хичээсэн юм шиг санагдаж байна.

М.Горькийн “Изергил хөгшин” өгүүллэгт бид ард түмний аз жаргалын төлөө өөрийгөө золиосолсон Данкотой тааралддаг. Данко баатар болж, харанхуйд олон зовлон зүдгүүрийн замыг шатаж буй зүрхээрээ (амьдраа!) гэрэлтүүлэв. Гэсэн хэдий ч түүний эр зориг хамаагүй эрт эхэлсэн - тэр боолын оршин тогтнох нь үхлээс давуу талтай гэсэн хулчгар бодлыг идэвхтэй үйлдлээр гай зовлонг даван туулах санаатай харьцуулж байсан.

Тиймээс нийгэм нь хүнд тодорхой хэмжээгээр нөлөөлдөг нь дамжиггүй, гэхдээ нийгэмд "мөлжих орон зай үргэлж байдаг" хүмүүс үргэлж байх болно.

Аав, хөвгүүд

Миний бодлоор ... “аав”, “хүүхдийн” асуудал анхаарал татаж байна. Үүнээс илүү хамааралтай асуултыг олоход хэцүү байдаг. Үе үеийн харилцаа бол "мөнхийн" асуудал юм.

Оросын зохиолч, жүжгийн зохиолчид "эцэг", "хөвгүүд"-ийн асуудлыг удаа дараа хөндсөн. А.С.-ын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд. Грибоедов "өнөөгийн зуун" болон "өнгөрсөн зуун"-ын мөргөлдөөнийг харуулсан. Чацкийн үзэл баримтлал нь Фамусовын Москвагийн үзэл санаатай эрс тэс зөрчилддөг. "Өнгөрсөн зуун" -тай зөрчилдөж, Чацки "өнгөрсөн амьдралын хамгийн бүдүүлэг шинж чанарууд", "эцэг өвгөдийн эх орон" -ын инерц, консерватизмыг эрс буруушааж байна. Чацкийн чөлөөт сэтгэхүй нь Фамусовуудын зарцтай нийцдэггүй. Харамсалтай нь Чацки өөрийнхөө номлодог эрх чөлөөг олж авдаггүй ч түүнийхээ төлөө зүтгэхээ больдоггүй. Инээдмийн киноны төгсгөлд баатар итгэл үнэмшлээсээ биш, хуурмаг зүйлээс ангижирдаг. Энэ нь магадгүй сайн зүйл юм. Өөртөө үнэнч байх, итгэл үнэмшилдээ үнэнч байх нь Грибоедовын инээдмийн баатрыг ямар ч байсан ялагч болгодог.

Тургеневын "Эцэг, хөвгүүд" роман нь нигилист Базаровын харьяалагддаг "хүүхдүүд" ба Кирсановын гэр бүлийн "эцгүүд" хоорондын мөргөлдөөнийг харуулдаг. "Эцгүүд" хуучин суурийг хамгаалж, Евгений Базаров тэднийг устгаж, шинэ зүйл бий болгохыг дэмждэг. “Аав”, “хүү” хоёрын үзэл суртлын тулаанд ялагч гэж байдаггүй. Өмгөөлж буй үзэл бодол нь бүх зүйлд өө сэвгүй биш гэдгийг тал бүр ойлгодог. Ерөнхийдөө миний бодлоор Тургеневын зохиол нь туйлын итгэл үнэмшлийн аюулын талаар дүгнэлт хийх боломжийг бидэнд олгодог бөгөөд энэ нь энэхүү зохиолын зохиогчийн үзэл бодлыг баталж байна.

Тиймээс, "аав, хөвгүүдийн" асуудал дэлхий шиг хуучирсан тул үүнийг шийдэх нь тийм ч хялбар биш, магадгүй шаардлагагүй юм. Бие биенээ хүндэлж сурцгаая.

Хүн ба байгаль

Би зохиогчийн үзэл бодлыг хуваалцаж, байгаль бол бидний хүн нэг бүрийн хувьд маш чухал бөгөөд үүнийг хамгаалах ёстой гэдэгт итгэдэг. Оросын ардын үлгэрийг санацгаая. Емеля цурхайг барьж авах санаагүй байсан - энэ нь түүний хувин руу оров. Хэрэв тэнүүчлэгч унасан дэгдээхэйг харвал үүрэнд нь оруулдаг, хэрэв шувуу урхинд орвол тэр загасыг эрэг рүү шидвэл тэр түүнийг суллана. Битгий ашиг хонжоо хай, бүү сүйтгэ, харин тусал, аварч, байгалиа хамгаалаарай - энэ бол ардын мэргэн ухаан юм.

Польшийн шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч С.Лем "Оддын өдрийн тэмдэглэл"-дээ эх дэлхийгээ сүйтгэж, газрын хэвлийг бүхлээр нь ухаж, бусад галактикийн оршин суугчдад ашигт малтмал худалдсан сансрын тэнүүлчдийн түүхийг дүрсэлсэн байдаг. Ийм харалган байдлын төлөөх шийтгэл нь аймшигтай боловч шударга байсан. Тэд ёроолгүй нүхний ирмэг дээр ирэн, хөл дор нь газар сүйрч эхэлсэн тэрхүү хувь тавилантай өдөр иржээ. Энэ түүх бол байгалийг онгичлон дээрэмдэж буй бүх хүн төрөлхтөнд заналхийлсэн сэрэмжлүүлэг юм.

Харилцан туслах асуудал

Нэгэн өдөр Оросын гарамгай жанжин А.Суворов удахгүй болох тулалдаанаас айж, ой руу гүйж яваа залуу цэргийг харав. Дайсан ялагдахад Суворов баатруудыг шагнаж, тушаал нь бутанд хулчгар суусан хүнд очив. Хөөрхий цэрэг ичих шахав. Орой нь тэр шагналаа буцааж, командлагчдаа хулчгар зангаа хүлээв. Суворов: "Би таны зоригт итгэж байгаа учраас таны захиалгыг хамгаалж байна!" Дараагийн тулалдаанд цэрэг эр аймшиггүй, эр зоригоороо хүн бүрийг гайхшруулж, тушаалыг зохих ёсоор хүлээн авав. Суворов залуу цэрэгт ёс суртахууны хичээл зааж, тэр үед түүнийг аврахаар ирж, өөртөө болон хүч чадалдаа итгэхэд нь тусалсан.

Аугаа эх орны дайны үед харилцан туслалцаа, харилцан туслалцаа нь хүмүүсийн амийг нэгээс олон удаа аварсан. Жишээлбэл, Б.Васильевын "Энд үүр цайх нь нам гүм..." өгүүллэгийн Женя Комелковагийн эр зоригийг би биширч, нацистуудын анхаарлыг сарниулахын тулд эхлээд мөстэй усанд угаал үйлдэж, дараа нь шархадсан Рита Осянинагаас салгаж авдаг. Бусдын төлөө амьдрах нь Женягийн хувьд ёс суртахууны хэрэгцээ байв.

Хэл

Энэ нь орос хэлийг гацаах асуудал хөндөгдөж байна... Энэ нь үргэлж хамааралтай байсан ч өнөөдөр энэ нь ялангуяа хурцаар тавигдаж байна.

М.Зощенко 1925 онд бичсэн “Сармагчингийн хэл” өгүүллэгтээ гадаад үгийн мэдлэгээрээ гайхуулах гэсэн хоёр хүний ​​ярианы жишээг дурджээ. Ярилцсан хүмүүсийн хэн нь ч хэлсэн үгийн утгыг ойлгосонгүй. Тэдний хувьд цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхаж, “орчин үеийн” байх нь гол зүйл. Эцэст нь Зощенкогийн баатрууд сармагчингийн хэлээр ярьдаг болох нь харагдаж байна.

Одоо ч мөн адил зүйл болоод байгаа юм биш үү? Тургенев маш их биширдэг манай хэл ямар ичмээр юм бэ! "Орос хэл" зохиолын шүлэгт И.С. Тургенев орос хэл ямар хүчтэй, үзэсгэлэнтэй болохыг бидэнд хэлдэг. Мөн энэ хэлийг агуу ард түмэнд өгсөн. Үүнийг санацгаая! Бидний хүн нэг бүр өөрийн агуу орос хэлээ юу болгон хувиргаж байгаагаа бодож, алга болохоос урьдчилан сэргийлэх ёстой.

Хэн зохиолч болох вэ?

Би зохиолчийн үзэл бодлыг хуваалцаж, зохиолчийн ажил маш хэцүү байдаг, бичсэн зүйл нь амьд, уншигчдад боловсролтой байхын тулд түүнд сэтгэлээ зориулж, хүмүүсийн сонирхлыг татах хэрэгтэй, үүний тулд танд хэрэгтэй гэдэгт итгэдэг. амьдралаар амьдрах... Зохиолч хүн зохиолынхоо тусламжтайгаар хувь заяаны уншигчдад нөлөөлж чаддаг.

А.Куприн бодит үйл явдлаас сэдэвлэн “Гайхамшигт эмч” өгүүллэг бичсэн. Ядууралд ядарсан эр амиа хорлоход бэлэн байгаа ч ойролцоох эмч Пирогов түүн рүү хандав. Тэр азгүй хүнд тусалдаг бөгөөд тэр мөчөөс эхлэн түүний амьдрал, гэр бүлийнх нь амьдрал хамгийн гайхамшигтайгаар өөрчлөгддөг. Нэг хүний ​​үйлдэл олон хүний ​​хувь заяанд нөлөөлж болохыг энэ түүх уран яруу харуулсан. Куприний түүх хүмүүст аз жаргал, аз, сайн хүмүүст итгэх итгэлийг төрүүлдэг.

Владимир Ильич Ленин залуу насандаа Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романыг уншсан. Тэр роман "түүнийг гүн гүнзгий хагалсан ...", "энэ бол амьдралын цэнэг өгдөг зүйл" гэж бичжээ. Сэтгэл шингэсэн зохиол нь уншигчийн ертөнцийг үзэх үзэлд нөлөөлж, амьдралд өөрийн байр суурийг тодорхойлоход тусалдаг гэдгийг Лениний сүүлчийн үг бидэнд ойлгуулж байна.

Тэгэхээр энэ хорвоо ертөнц ямар байх нь хүн бүрээс шалтгаална - гэрэл гэгээтэй, харанхуй, сайн муу, сайн муу... Амьдралыг тусгадаг уран зохиолын зохиолчийн үүрэг их.

Урлаг

Урлагийн хүнд үзүүлэх нөлөөг эргэцүүлэн бодоход зохиолч бидэнд...

Зохиолч маань зохиолынхоо туршид жинхэнэ урлаг нь хүнд асар их нөлөө үзүүлж, сэтгэлийг хөдөлгөж, гэгээлэг мэдрэмжийг сэрээдэг гэдгийг бидэнд хөтөлж байгаа юм шиг санагдаж байна. Энэ нь танд аз жаргалын мэдрэмжийг төрүүлж, заримдаа танил зүйлсийг өөр нүдээр хардаг.

Энэ бичвэрийг уншиж байхдаа би Лев Толстойн "Дайн ба энх" романы хуудсуудыг санаж, Наташа Ростова "ард түмний дуулах арга барилаар дуулдаг" авга ахынхаа дууг хэрхэн урам зоригтойгоор сонсож байсан тухай өгүүлдэг. Энэ ангид Толстой Наташа ардын урлагийг хэрхэн гүн гүнзгий ойлгож, сэтгэл нь үзэсгэлэнтэй бүх зүйлд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлж байгааг мэдэрдэг. Дуурь дээр залуу Ростова зөвхөн будсан картон, аймшигтай хувцасласан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг хардаг. Бүх зүйл хуурамч, ер бусын байсан тул Наташа үйл ажиллагааны явцыг дагаж чадахгүй байв.

Аугаа эх орны дайны үед цэргүүд А.Твардовскийн "Василий Теркин" шүлгийн бүлгүүдийг хэвлүүлсэн фронтын сонины хайчилбараар боов, талхыг сольж байсан гэж фронтын олон цэргүүд ярьдаг. Энэ нь цэргүүдэд урам зориг өгөх үг заримдаа хоолноос илүү чухал байсан гэсэн үг юм. Энэ нь урлаг хүмүүст асар их нөлөө үзүүлж байгааг илтгэхгүй гэж үү?

Чайковский, Бородин, Мусоргскийн хөгжим, Саврасов, Левитан, Серовын зураг, Пушкин, Лермонтов, Тютчев нарын шүлгүүд... Үүнгүйгээр амьдарч чадахгүй, жинхэнэ урлагийн бүтээл хүмүүст өндөр үнэний гэрэл гэгээ, “цэвэр сургаал” авчирдаг. сайн сайхан ба үнэний тухай” гэсэн нь хүмүүст асар их нөлөө үзүүлдэг.

Хэл

Энэ бичвэрийг уншаад эртний Грекийн уран илтгэгчид, философичид “Надад нэг юм хэлээч, би чамайг харах болно” гэж хэлснийг шууд санав. Эцсийн эцэст хүний ​​үнэн царай, сэтгэлгээ, бусдад хандах хандлага ярианаас л илэрдэг. Ихэнхдээ чимээгүй ганцаардлын байдалд байдаг бол Акаки Акакиевич Башмачкиныг Н.В. Гоголын "Пальто"-г тайлбарлахад хэцүү. Тэр хэлэх гэсэн зүйлээ илэрхийлэх үг олдоггүй. Өөрөө маш ядуу түүний бодол байнга тасалддаг. Гоголын баатар өөрийгөө гол төлөв угтвар үг, дагалдах үг, эцэст нь ямар ч утгагүй хэсгүүдээр илэрхийлдэг. Башмачкины яриа нь агуулга, илэрхийлэх хэрэгслээр гэрэлтдэггүй; Акаки Акакиевичийн ярианы онцлог нь түүний зан чанарыг ойлгоход тусалдаг.

Роман дээр Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх"-д ярианы шинж чанар бас чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. A.P-ийн салонд. Шерер франц хэлээр ярьдаг боловч зочид хуурамч эх оронч үзлээр дүүрэн, Ростовын байшинд тэд оросоор ярьдаг, сүр дуулиантай үг хэлдэггүй, харин чин сэтгэлээсээ санаа зовж, мэдэрдэг. Энд Наташа Отрадное дахь шөнийн гоо үзэсгэлэнг биширч, өвчтэй ээжийнхээ орны дэргэд, одоо үхэж буй Болконскийн дэргэд байна ... Зүрхнээс гарах халуун, чин сэтгэлийн үгс итгэлийг төрүүлдэг. Сэтгэлгүй, хүйтэн Хелен зөвхөн утгагүй хэллэгүүдийг хэлдэг.

Тэгэхээр хүний ​​хэл бол сэтгэлийн толь юм.

Филистизм

Оросын олон зохиолчдын нэгэн адил ... филистизмыг үл тэвчсэн. Тиймээс энэ бичвэрт тэрээр "Филистизмд ямар муу зүйл төвлөрч байна вэ?" Гэсэн асуултад хариулахыг оролдов.

Яагаад миний ихэнх найзууд хууль, эдийн засгийн чиглэлээр явахаар төлөвлөж байна вэ? Энэ нь ашигтай, загварлаг юм. Өнөөдөр яагаад цөөхөн хүн багш, номын санч, урлаг судлаач болохыг хүсдэг вэ? Бид яагаад ажлынхаа нийгмийн үр ашгийн талаар бодохоо больсон юм бэ? Бид яагаад санаа эсвэл агуу зорилгынхоо төлөө өөрсдийгөө золиослохыг хүсэхгүй байгаа юм бэ? Учир нь бид гайхалтай хурдтайгаар филистүүд болж хувирч байгаа бөгөөд үүнд санаа зовдоггүй.

А.П. филистизм ба түүний бүх илрэлийг үзэн яддаг байв. Чехов бүтээлдээ энэ муу муухайтай тэмцэхийг оролдсон. "Ионич" өгүүллэгийн эмч Старцев эмнэлгийн дадлага хийхээр С хотод ирдэг. Эхэндээ тэрээр идэвхтэй, эрч хүчтэй, боловсролтой, бүх хүч чадлаа хүмүүст туслахын тулд ашигладаг боловч аажмаар цаг хугацаа түүнийг өөрчилдөг, хөрөнгөтний орчин баатарыг бүрмөсөн сорж, түүнийг доройтуулж, энэ нь Чеховын хэлснээр ёс суртахуунгүй юм.

Хүний ёс суртахууны доройтол, зан чанарын доройтол нь Ю.Трифоновын "солилцоо" өгүүллэгт гардаг. Дмитриев эхнэр болон түүний гэр бүлийн нөлөөн дор мөнхийн (хайр, энэрэл, өөрийгөө золиослох) "солилцоод" "галзуурчээ".

Харамсалтай нь филистизм өнөөг хүртэл амьд хэвээр байна. Набоковын тавьсан асуудал өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Үүнийг бид шийдэж чадах болов уу? Хэн мэдэх вэ? Гэсэн хэдий ч сонголт биднийх.

Багш сурагчийн харилцаа

Энэ бичвэрийг уншаад би А.Алексины “Тав дахь эгнээний гурав дахь” өгүүллэгийг санав. Энэ нь багш Вера Матвеевна болон түүний шавь Ванягийн хоорондох хэцүү харилцааны тухай өгүүлдэгБелов, түүний хүү Володя хамт сурч байсан. Вера Матвеевна бусад сурагчдаас илүү хүүгээсээ илүү шаарддаг байсан бөгөөд Ваня бүх зүйлийг анзаарч, шударга хүний ​​хувьд түүнд дургүй байсан тул багшид алдаагаа зааж өгөхийг байнга хичээдэг байв. Вера Матвеевна өөрийгөө буруутгаж, ийм өртөлтийг тэсвэрлэхээ больсон. Ваня шударга, эелдэг хүү байсан ч хүүгээ түүнээс салгаж, өөр сургуульд шилжих шаардлагатай болжээ. Тэр Белов Володяад муугаар нөлөөлнө гэж айж байв. Дараа нь Вера Матвеевна өөрийнхөө буруу байсныг ойлгож, сул дорой байдлаасаа болж нэг удаа нөхөж баршгүй алдаа гаргасандаа харамсав.

Дайны үед харилцан туслалцаа үзүүлэх

А.Твардовскийн "Василий Теркин" шүлэгт бид Вася Теркинтэй уулздаг. Тэрээр нэг бус удаа цэргүүддээ туслахаар ирдэг. Энд мөстэй усанд нэг цэргийг нөгөө тал руу аваачиж үнэ цэнэтэй мэдээлэл өгөөд буцаж ирээд, одоо гэнэт гарч ирсэн винтовоор фашистын онгоцыг буудаж унагаж байна. Амрах зогсоол дээр түүний гарт байгаа баян хуур гашуудаж, эсвэл инээж байна ... Дайнд Теркин шиг дайчидгүйгээр хийж чадахгүй. Тэд чамайг урвахгүй, урвахгүй, үргэлж тусламжийн гараа сунгах болно.

Түншлэл, харилцан туслалцаагүйгээр амьдрах боломжгүй бөгөөд дайнд хүн зүгээр л амьд үлдэж чадахгүй.

Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг

Дэлхий дээр бүх цаг үед авъяас чадвар, сэтгэлгээний өвөрмөц байдлаараа олны дунд бусдаас ялгардаг хүмүүс байсаар ирсэн. Ийм хүмүүсийг онцгой хувь хүн гэж үздэг. Түүхэнд хувь хүний ​​үүрэг ямар байдаг вэ? Энэ нь яг л энэ асуултад хамаатай юм шиг надад санагдаж байна ... Энэ асуудал үргэлж хамааралтай байсаар ирсэн.

И.Тургеневийн “Анчны тэмдэглэл” манай улсын нийгмийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Тариачдын тухай гэгээлэг, тод түүхийг уншсан хүмүүс үхэр шиг хүмүүсийг өмчлөх нь ёс суртахуунгүй гэдгийг ойлгосон. Тус улсад боолчлолыг халах өргөн хөдөлгөөн эхэлсэн. Тиймээс, I.S. Тургенев манай улсын түүхийн үйл явцад нөлөөлсөн.

Дайны дараа дайсанд олзлогдсон ЗХУ-ын олон цэрэг эх орноосоо урвасан хэмээн буруутгагдаж байв. Цэргийн гашуун хувь заяаг харуулсан М.Шолоховын “Хүний хувь тавилан” өгүүллэг нийгмийг дайнд олзлогдогсдын эмгэнэлт хувь заяаг өөрөөр харахаас аргагүйд хүргэсэн. Тэднийг нөхөн сэргээх тухай хууль гарсан. Шолохов нийгмийн анхаарлыг татаж чадсан...

Тиймээс хүн олныг удирдаж, удирдаж чаддаг. Хувь хүн бидний ирээдүйн төлөө асар их хариуцлага хүлээдэг.

Нийгмийн тэгш бус байдал

Дэлхий дээр бүх цаг үед баян, ядуу хүмүүс байсан. Тэд өөр өөр амьдралын хэв маяг, өөр өөр хэрэгцээ, боломжуудтай. Нийгмийн энэ хуваагдал хаанаас үүссэн бэ? Миний бодлоор .... нийгмийн тэгш бус байдлын асуудал анхаарал татаж байна. Энэ нь өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна.

А.Куприны "Гайхамшигт эмч" өгүүллэгээс хэсэг хэсэг нь надад өөр нэгэн түүхийг санагдууллаа - В.Г. Короленко. Валек, Маруся нар ижил нөхцөлд амьдардаг. Тэдний бага нас бага насны асуудал, зовлон зүдгүүрээр дүүрэн байдаггүй. Хэрэв Куприний түүхэнд төгсгөл нь аз жаргалтай байвал Короленкогийн хувьд эмгэнэлтэй: Маруся үхэв. Гэсэн хэдий ч Куприн, Короленко хоёрын баатрууд бүх зүйлийг үл харгалзан өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хадгалж, аз жаргал, шударга ёсны ялалтад итгэх итгэлээ алддаггүй.

А.Куприны “Тапер” өгүүллэгийн баатар өөрөө амьдралаа залгуулах ёстой. Хуучин дүрэмт хувцастай цайвар, туранхай хүү баярын үдэш тоглож чадна гэж гэрийн эздэд тэр даруй итгүүлдэггүй. Юрий Азаров санамсаргүй байдлаар тусалдаг. Рубинштейн өөрөө түүний авъяас чадварыг үнэлэх болно, гэхдээ хүн бүр ийм аз жаргалтай хувь тавилантай байдаггүй гэдгийг бид мэднэ.

Нийгмийн тэгш бус байдлын асуудал байсаар ирсэн, өнөөдрийг хүртэл шийдэгдээгүй, харамсалтай нь хүүхдүүд үүнээс хамгийн их хохирч байгаа, ийм байж болохгүй.

Ном

Миний бодлоор, ... Зөв цагт уншсан ном тухайн хүний ​​амьдралын зам мөрийг олоход тусална гэдэгт итгэлтэй байна.

Би зохиолчийн үзэл бодлыг хуваалцаж, сайн номууд биднийг энэрэн нигүүлсэх, бусдыг хайрлах сэтгэлийг төрүүлдэг гэдэгт итгэдэг. Өсвөр насандаа уншсан ном "хүүхдийн сэтгэлд шингэсэн"Учир нь энэ насанд хүн бүх зүйлийг онцгой хурцаар хүлээн авдаг.

Жишээлбэл, Владимир Ильич Ленин залуу насандаа Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" түүнд байлдан дагуулсан. Энэ роман нь "түүнийг гүн гүнзгий хагалсан ..." гэж тэр "энэ бол амьдралын цэнэг өгдөг зүйл" гэж бичжээ. Лениний сүүлчийн үг шал өөр цаг үеийн хүмүүст ч хамаатай. “Юу хийх ёстой вэ?” гэж уншсанаар бид хүмүүсийн харилцааны гайхамшигт ертөнцийг нээж, уншсан зүйлийнхээ өршөөлд бүрэн автдаг.

Максим Горькийн амьдралд ном их үүрэг гүйцэтгэсэн. Дараа нь зохиолч бүтээлдээ ном нь хүнд хэрхэн нөлөөлдөг, түүнээс ёс суртахууны болон нийгмийн ямар сургамж авдгийг харуулах дуртай байв. Горькийн "Ээж" романы Павел Власов номны ачаар амьдралаа бүрэн өөрчилж, жинхэнэ хүн болсон.

Ном бол ямар ч насны хүн бүрт хэрэгтэй байдаг. Ном сургадаг, сургадаг, аливаа асуултын хариуг олоход тусалдаг, эдгээдэг, сайхан сэтгэлийг өгдөг, номгүй хүний ​​амьдрал хоосон, уйтгартай байдаг.

Хайр ба атаархал

“Хайртай, хайртай, гэхдээ энэ тухай бага ярьдаг...” Хайр, атаархал... Тэд үргэлж зэрэгцэн явдаг. Атаархлын шалтгаан юу вэ? Яг энэ асуултад би хариулах гэж оролдсон юм шиг санагдаж байна ...

…. атаархал гэдэг нь өөртөө итгэх итгэлгүйгээс гадна хайртай хүндээ итгэх итгэлгүй байх явдал гэсэн дүгнэлтэд хүргэж байна. Атаархал хайрыг хордуулдаг.

Тийм ээ, атаархал ихэвчлэн сохордог. А.С.Пушкины "Евгений Онегин" романы Ленский Онегинийг Ольгад өөрийгөө тайлбарлахыг оролдолгүйгээр дуэлд уриалав. Өглөө нь түүнийг хараад гэмших боловч дуэль цуцлах боломжгүй болно. Ленский нас барав.

М.Шолоховын “Доныг нам гүм урсдаг” романд атаархал Натальягийн зүрхэнд эхлээд өөрийгөө алах хүсэл төрж, энэ нь маш том нүгэл болж, дараа нь Грегориг үзэн ядах, өшөө авах хүсэл эрмэлзэл төрж, Наталья алахаар шийджээ. төрөөгүй хүүхэд.

Атаархал хайрыг хордуулж, хувиа хичээсэн байдал ялав.

Урлаг

Олон зохиолчид урлагийн зорилго, хүний ​​амьдралд гүйцэтгэх үүргийн талаар бодох болсон. Николай Васильевич Гоголь "Хөрөг" өгүүллэгт залуу зураач Чартковын хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Энэ бол алдар нэр, мөнгө мөрөөддөг маш чадварлаг боловч ядуу хүн юм. Тэрээр баяжиж, загварлаг болж, түүний бүтээлүүдийг худалдаж авах хүсэлтэй хүмүүс маш олон байсан. Уран зураг нь үнэтэй, хурдан будсан ч амьдрал, авъяас чадваргүй болсон. Чартков авьяасаа алтаар сольсон.

Гэхдээ Антон Павлович Чеховын "Гурван жил" өгүүллэгт Юлия Лаптева галерейн танхимаар алхаж байна. Нэг зураг түүний анхаарлыг өөрийн эрхгүй татна. Энэ бол жижиг, энгийн ландшафт байв. Олон зурсан зургуудын дундаас яагаад ч юм ойлгохгүйгээр түүнийг сонгосон. Одоо тэр бодолдоо гүүр, зам дагуу, цаашаа алхаж байна. Энэхүү даруухан дүр төрх нь түүний сэтгэлийг маш их хөдөлгөж, амьдрал, уран зургийн талаархи үзэл бодлоо өөрчлөхөд хүргэв. Энэ бол жинхэнэ урлагийн утга учир юм.

Аз жаргал

Л.Н. зохиолоос Андрей Болконскийн аз жаргал. Толстойн "Дайн ба энх" Наташа Ростоватай уулзсан. Эхлээд тэр түүнийг алсаас харж, энэ "хачин туранхай, хар нүдтэй охин" -ын тухай эргэцүүлэн бодох нь түүний амьдралыг ямар нэгэн байдлаар өөрчлөх хүслийг төрүүлдэг. Дараа нь хунтайж Андрей хаврын шөнийг биширсэн Наташагийн тагтан дээр Сонятай ярилцахыг сонсов. Энэ яриа нь түүнд хаврын сэтгэлийн байдал, хөнгөн, эмзэглэл, аз жаргалыг сэрээдэг.

Мөн Е.Замятин “Бид” романдаа аз жаргалын тухай тусгасан байдаг. Нэг улсад хүн бүр тэгш, өөрөөр хэлбэл адилхан. Төр иргэдийнхээ аз жаргалын төлөө чин сэтгэлээсээ санаа тавьдаг тул тэдний хэрэгцээг хангахыг чин сэтгэлээсээ хичээдэг бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг хүн бүрт адилхан байдаг. Сонголтгүй нөхцөлд албадан аз жаргалыг хүмүүс байгалийн жам ёсны цорын ганц боломжтой зүйл гэж үздэг боловч хувь хүний ​​​​хувьд байдлаас татгалзаж энэ үйлчилгээний төлбөрийг төлдөг. Үүний үр дүнд “Бидний эрх чөлөөгүй байдал” “бидний аз жаргал” бөгөөд энэ “аз жаргал” нь бардам “би”-г үгүйсгэж, хувь хүний ​​бус “Бид”-д ууссанд оршдог гэдэгт “тоо” бүрэн итгэлтэй байв.

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн гол асуудал бол хүмүүсийн аз жаргалын асуудал тул Некрасов бүтээлдээ бүх ард түмний амьдралыг тусгасан байдаг. Зохиолчийн хэлснээр хүний ​​хувьд аз жаргал нь зөвхөн материаллаг баялгаар зогсохгүй, эрх чөлөөтэй, корвее, татваргүй, модгүй ажиллах боломж юм. Оросын тариачин эмэгтэй Матрона Тимофеевнагийн хувь тавилан хүмүүст бас баяртай байх шиг байна. Хэцүү сорилтуудыг үл харгалзан эмэгтэйн сүнс эвдэрсэнгүй, бардам зан нь хэвээр үлджээ. Тариачин эмэгтэй хэнд ч, тэр байтугай аймшигт дарга нарт ч толгой гудайлгүй, хүү, нөхрөө өмөөрөхөөр зоригтой зогсдог.

V.G-ийн өгүүллэгээс Ян Залуски. Короленко "Парадокс" нь тахир дутуу боловч "хүн нисэх шувуу шиг аз жаргалын төлөө бүтээгдсэн" гэж үздэг. Баатрын төрөлхийн золгүй явдал нь түүнийг чадварлаг, хачирхалтай байдлаар биеэ барьж сурахад хүргэж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг гайхшруулж, хүн бүр өөрийн аз жаргалыг бүтээгч гэдэгт итгүүлжээ.

Багш аа

"Франц хэлний хичээл" түүх намтар зүйн үндэстэй. Зохиолч уг бүтээлдээ өөрт нь их сайн зүйл хийсэн багшийгаа дүрсэлсэн байдаг. Лидия Михайловнагийн дүр төрх нь түүхэнд маш чухал байр суурь эзэлдэг. Энэ бол ер бусын эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй хүн юм. Багш авъяаслаг шавьдаа туслахын тулд бүх "шударга" аргыг туршиж үзсэн: тэр түүнийг өдрийн хоолонд бэлэн байна гэж санамсаргүй байдлаар хооллохыг хүсч, илгээмж явуулсан боловч хүү дэмий зүйл авахыг хүсээгүй. үүнд дасаагүй байсан. Тэр үүнийг өөрийгөө доромжилж байна гэж үздэг ч мөнгө олохоос татгалздаггүй. Тэгээд Лидия Михайловна сурган хүмүүжүүлэх үүднээс санаатайгаар гэмт хэрэг үйлддэг: тэр түүнтэй мөнгөний төлөө тоглодог. Багш нь шавиа үнэхээр аварч, түүнийг амьд үлдэх, оюун санааны цэвэр ариун байдлыг хадгалахад нь тусалдаг.

В.Распутин "Франц хэлний хичээлүүд" өгүүллэгт сурагчийн хүнд хэцүү хувь заяанд эхийн үүрэг гүйцэтгэсэн багш Лидия Михайловнагийн дүрийг бүтээжээ. Түүний энэ үйлдэл үнэхээр гүн сэтгэлтэй, гэгээлэг оюун ухаантай, нарийн увдистай хүнд ёс суртахууны сургамж болсон юм. Лидия Михайловна нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандартаас хазайж, үүнээс болж ажлаа алдсан боловч түүний оролцоо, халуун дулаан сэтгэлээр түүнийг эргүүлж, хүүгийн сэтгэлийг дулаацуулж байв.

Багшийн ёс суртахууны зан чанарыг А.Лихановын "Сайн санаа" өгүүллэгт гүн гүнзгий харуулсан. Гол дүр Надежда гол дүрийнхээ хүч чадлаар татагддаг. Энэ бол мэргэжлийн багш юм. Надежда Георгиевнагийн гол шинж чанар бол өөрийгөө зориулах, өөрийгөө зориулах, хүүхдүүдээ хайрлах, ажил хөдөлмөр эрхлэх явдал юм. Тэр үйл хөдлөлдөө бүрэн шударга байдаг. Гэвч хичээлийн жилийн эхэнд томилолтоор ирсэн Оросын хойд нутгийн нэгэн жижиг хотод ажиллах залуу багшийн хувьд маш хэцүү байсан. Надежда Георгиевна асрамжийн газрын хүүхдүүдийг өсгөх ёстой байв. Энэ нь тэдний хувьд бүх зүйл: багш, сурган хүмүүжүүлэгч, найз, ээж, эелдэг, халамжтай байх ёстой гэсэн үг юм. Надежда шавь нартаа хувь тавилан түүнд бэлдсэн бүх зүйлийг даван туулж, өөрийнхөө нэг хэсэг, халуун дулаан сэтгэл, зүрх сэтгэлээ өгсөн. Түүний шавь нар (анхны төгсөгчид) ухаалаг, авъяаслаг зөвлөгчийнхөө ачаар жинхэнэ хүмүүс, эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй хүмүүс болж өснө гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Надежда Георгиевна хүнд хэцүү, хариуцлагатай ажлыг даван туулж, зорилгоо зөв үнэлж, ойлгож чадсан бөгөөд үүнгүйгээр багш байх боломжгүй юм. Багшийн энэ дүр төрх нь хүндэтгэл, дууриамал байх ёстой.

А.Алексин арай өөрөөр, өөр нөхцөл байдалд "Галзуу Евдокия" бүтээлийн гол дүрийг бидэнд харуулж байна. Түүхийн төвд 9-р ангийн "Б" ангийн багш Евдокия Савельевнагийн дүр төрх бий. Зохиолч Евдокия Савельевнагийн дүр төрх, зан байдлын талаар инээдэмгүйгээр бичжээ. Гэсэн хэдий ч бидний өмнө ухаалаг, шударга, үнэнч шударга, тэвчээртэй, бүх амьдралаа түүний төлөө зориулсан гайхалтай багшийн хөрөг байгааг бид удалгүй ойлгов. Евдокия Савельевна хүн төрөлхтний авъяас чадварыг хүмүүст хамгийн чухал зүйл гэж үздэг бөгөөд тэрээр хүүхдүүддээ үүнийг зааж өгсөн.

(А. Алексин “Галзуу Евдокия”)

Есдүгээр ангийн сурагч Оля бол айлын цорын ганц хүүхэд юм. Охин үнэхээр авъяастай: Оленка сайхан зурдаг, уран баримал хийдэг, англиар бусдаас илүү ярьдаг, үргэлж бүх зүйлд хамгийн түрүүнд байхыг хичээдэг. Гэвч охин хувиа хичээсэн: найзыгаа алдартай зураачтай уулзахаар урьсны дараа тэрээр түүний тухай мартаж, ангийнхаа найз Бори Антохины хайрыг анзаараагүй бөгөөд түүнийг эелдэг байдлаар шоолж байна. "Галзуу Евдокия" (охин ангийн багшаа ингэж дууддаг) Оленкагийн "харагдах байдлын" эсрэг тэмцдэг. Евдокия Савельевна ямар ч чадвар нь хувиа хичээсэн байдал, хүнлэг бус байдлыг зөвтгөдөг гэж үздэг. Багш үүнийг Оля болон түүний эцэг эхийн аль алинд нь тайлбарлахыг оролдсон боловч эмгэнэлт байдлаас зайлсхийх боломжгүй байв. Охины бүх зүйлд нэгдүгээрт байх хүсэл нь Олягийн ээжийг галзууруулахад хүргэв. Төгсгөлд нь Евдокия Савельевна гудамжаар алхаж буй хүүхдүүд рүү яаран очив: ээжийнхээ эмгэнэлт явдлын бүх бурууг Оля өөртөө үүрч, энэ ачаа нь түүний хувьд тэвчихийн аргагүй болно гэж айж байна.

Боловсролын асуудлыг Д.И.Фонвизин "Бага насны" инээдмийн кинонд хөндсөн. Митрофаны дүрийг бүтээхдээ жүжгийн зохиолч зөвхөн түүнийг инээдэм болгох зорилго тавьсангүй. Мэдээжийн хэрэг, түүний үйлдэл, үг хэллэг, дүрмийн мэдлэгээ харуулж, сурах дургүй, гэрлэх хүсэл эрмэлзэлээрээ мунхаг хүн инээдийг төрүүлдэг. Гэвч Митрофаны Еремеевнад хандах хандлага, ээжийгээ унтаж байхдаа аавыгаа зодож байгааг өрөвдөж, дасан зохицох чадвар, эцсийн дүр зураг дээр ээждээ харгис (үл тоомсорлож, хайхрамжгүй, хайхрамжгүй) ханддаг нь инээд хүргэхээ больсон. Мунхаг хүн, дарангуйлагч, харгис хамжлага эзэн өсөж байна. Митрофаны ургасан хүмүүжил нь хүрээлэн буй орчин, амьдралын нөхцөл нь хүний ​​нийгэм дэх зан байдал, түүний амьдралыг үзэх үзлийг голчлон тодорхойлдог гэдгийн баттай жишээ юм.

Л.Н. романы баатрууд өөр өөр хүмүүжил авдаг. Толстой "Дайн ба энх". Ростовын гэр бүлийн гол үнэт зүйл бол нинжин сэтгэл, нээлттэй байдал, хайр дурлал, бүх зүйл, хүн бүрийн гоо үзэсгэлэнг харах чадвар, эх оронч үзлийн гүн гүнзгий мэдрэмж, хүмүүст эелдэг, мэдрэмжтэй хандах хандлага юм. Хуучин хунтайж Болконский боловсрол, сахилга бат, ажил хөдөлмөр, өөрийгөө шаардах, мэдээжийн хэрэг үүрэг хариуцлага, эх оронч үзлийг бүхнээс илүүд үздэг. Гэхдээ Курагины гэр бүлд мөнгө, тооцоолол, хоёр нүүр гаргах, дүр эсгэх, худал хуурмаг, хувиа хичээсэн байдал захирагддаг.

В.Быковын “Обелиск”-т бүтээсэн жинхэнэ багшийн өндөр уран сайхны дүрд хүндэтгэл үзүүлэхгүй байхын аргагүй. Мороз багш шавь нараа онц сурлагатан болгох бус, хамгийн гол нь хүн болгон хүмүүжүүлэхийг хүссэн. В.Быков Алес Иванович гавьяа байгуулсан гэж үзэж байна. Мөн энэ эр зориг нь маш даруухан бөгөөд анзаарагдахын аргагүй юм - тэр хүн өөрийн шавь нар бол зүгээр нэг ажил биш, харин түүний хувь тавилан гэдгийг хүн бүрт нотлохын тулд сайн дураараа толгойгоо цавчсан блок дээр тавьсан юм. Зөвхөн жинхэнэ хүн л үүнийг хийж чадна. Мороз багш яг ийм том үсэгтэй хүн байсан юм.

Аялал

Ноён Н.Н.-г санацгаая. I.S-ийн түүхээс. Тургенев "Ася". Тэр ямар ч зорилго, төлөвлөгөөгүйгээр аялж, дуртай газраа зогсдог байв. Ноён Н.Н. Сонирхолтой хөшөө дурсгалууд, гайхалтай цуглуулгуудыг үзэн яддаг байсан бөгөөд "Дрезден Грюн Гевелбед галзуурах шахсан." Н.Н. зөвхөн зарим хүмүүсийн эзэмшилд байдаг. Тэрээр хотоор тэнүүчлэх дуртай байсан бөгөөд гол руу байнга явдаг байв. Германы мөн чанар, оюутны гала баяр - худалдаа, хүмүүс түүнийг үзвэр үйлчилгээ, музейн газруудаас илүү эзэлжээ. Тийм ч учраас хувь тавилан түүнд Асятай уулзах боломжийг олгосон байх.

Н.В.-ын шүлгийн баатар Павел Иванович Чичиков. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" НН хотод ирээд гудамжаар нь алхаж, "хот нь бусад мужийн хотуудаас дутахааргүй" болохыг олж мэдсэн боловч ноён Н.Н.-ын нэгэн адил Чичиков хүмүүсийг илүү их сонирхдог байв. Гоголын баатар маргааш нь хотын оршин суугчидтай илүү сайн танилцахын тулд зочлоход зориулав.

Зохиолч

Тухайлбал, А.Ахматова “Реквием” шүлгийг шоронгийн шугамаар нэгэн эмэгтэй түүн рүү дөхөж очоод тайлбарлаж болох уу гэж асуусны дараа бичсэн. Яруу найрагч "Би чадна" гэж хариулав. Бүхэл бүтэн улс орны зовлон зүдгүүр, эмгэнэлт явдлын тухай өгүүлсэн шүлэг ингэж гарч ирэв.

И.Бунин “Арсеньевын амьдрал” романаа Францад цөллөгт байхдаа Орост тэмүүлэн бичжээ. Тэр бичихгүй байж чадсангүй: роман түүнийг эх орондоо авчирч, зохиолчийн хайртай хүмүүсийн царайг амилуулж, аз жаргалтай мөчүүдийг дахин сэргээхэд хүргэв. Энэ роман түүнийг эх оронтой нь холбосон үл үзэгдэх утас болжээ.

Сайхан сэтгэл

Текстийг уншиж байхдаа би зохиолчийн эмээнд зориулсан В.Астафьевын "Сүүлчийн нум" өгүүллэгийг санав. Хүү нь түүнийг нэг бус удаа бухимдуулж байсан (гүзээлзгэнэтэй холбоотой хэрэг юу байсан бэ), эмээ нь түүнийг уучилж, энхрийлэл, хайраар өсгөсөн. Түүний ёс суртахууны сургамж дэмий хоосон байсангүй.

А.Солженицын "Матрионагийн хашаа" өгүүллэгийн баатар бүсгүй Матрена хэдийгээр зовж зүдэрсэн ч гэсэн онцгой сайхан сэтгэл, өршөөл нигүүлсэл, хүнлэг чанар, аминч бус байдал, бусдад туслахад бэлэн байдлаа хадгалж чадсан юм. Энэ сайхан сэтгэл нь бусдын баяр баясгалангийн төлөө амьдардаг байсан тул гэрэлтсэн эелдэг инээмсэглэл нь түүний энгийн дугуй царайг ихэвчлэн гэрэлтүүлдэг. Түүнийг нас барсны дараа зохиолчоос өөр хэн ч үнэхээр харамсахгүй байгаа нь харамсалтай: хүмүүс Матреонагийн аминч бус байдлыг ойлгохгүй байна.

Өрөвдөх сэтгэл

Толстойн дуртай баатар Наташа Ростова шархадсан хүмүүст тэрэг өгөх шаардлагатай гэдэгт нэг минутын турш эргэлздэггүй: залуу гүнж хайр, өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх авъяастай бөгөөд энэ нь түүнд тусалдаг; аз жаргалыг олох.

М.Горькийн “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэгт бид хүмүүсийг аз жаргалтай байлгахын тулд ойгоос хөтлөн гаргахыг хүссэн ч овгийнхон нь итгээгүй Данкотой тааралддаг. Данко бүгдийг нь өөрөө өгсөн. Урагшлах замыг гэрэлтүүлж, зүрх сэтгэлээ шатааж, өөртөө шагнал болгон юу ч гуйлгүй үхэв.

Хүний дотоод ертөнц

А.Солженицын уг өгүүллэгээ “Зөв хүнгүйгээр тосгон тогтохгүй” гэж нэрлэхийг хүссэн юм. Тосгоны оршин суудаг жинхэнэ шударга хүн бол Матрёна Васильевна байсан бөгөөд тэрээр бүх амьдралаа хүмүүст өртэй мэт санагдахгүйн тулд өгч чадсан юм. Нөхөртөө хүртэл буруугаар ойлгогдож, хаягдсан, инээдтэй, "бусдын төлөө тэнэг ажилладаг" Матрёна баян дотоод ертөнцтэй тул түүний хажууд ийм гэрэл гэгээтэй байдаг. Үндсэндээ юу ч байхгүй энэ эмэгтэй яаж өгөхөө мэддэг байсан.

Миний бодлоор "экцентрик" В.М. бас баялаг дотоод ертөнцтэй. Шукшин "Хачин", "Микроскоп", "Таслах" өгүүллэгүүдээс. Энэ бүх хүмүүс өөрсдийгөө илэрхийлэхийг хичээж, амьдралаа дэмий өнгөрөөх биш, ядаж өөрсдөдөө ул мөр үлдээхийг хүсч байна. Харин эргэн тойрныхон нь ойлгохгүй байна. "Галзуунууд" нь тэдний хувьд хачирхалтай, тэр ч байтугай зарим талаараа тэнэг хүмүүс юм. Шукшингийн баатруудаас бидэнд суралцах зүйл их байгаа гэж би бодож байна - мэргэн ухаан, эелдэг байдал, амьдралаас таашаал авах чадвар, ердийн зүйлээс ер бусын зүйлийг олж харах чадвар.

Номууд

Хүмүүс амьдралдаа хэцүү байх үедээ эсвэл аливаа асуудлыг шийдэх гэж оролдохдоо ихэвчлэн Библи шиг ном руу ханддаг. Тэнд та ямар ч асуултын хариултыг олох боломжтой. Библи бол Пушкин, Ахматова, Достоевский зэрэг агуу хүмүүсийн лавлах ном байсан. Тэр бүх цаг үед хүмүүст сайн сайхныг зааж, аз жаргалд итгэх итгэлийг суулгаж байсан.

М.Горькийн “Доод гүнд” жүжгийн баатар Настя Францын зохиолуудыг уншсан нь түүнийг хоргодох байрны аймшигт нөхцөлд амьд үлдэхэд тусалж, хайр, гэрэлт ирээдүйг мөрөөддөг байв. Ном бол түүний цорын ганц найз, ярилцагч байв.

орос хэл

Энэ текстийг уншаад би тэр даруй I.S.-ийн алдартай зохиолын шүлгийг санаж байна. Тургенев "Орос хэл". Үүнд яруу найрагч орос хэл өөрт нь ямар их эрхэм байдгийн тухай өгүүлж, түүнийг өөрийнх нь адил эрхэмлэн дээдэлж, үнэлэхийг уриалсан байна: “Эзэнгүй өдрүүдэд, эх орны минь хувь заяаны тухай гашуун бодлуудад чи ганцаараа минийх. дэмжлэг, дэмжлэг, ай агуу хүчирхэг, үнэнч, чөлөөт орос хэл!..."

Михаил Зощенкогийн "Сармагчингийн хэл" өгүүллэгт хүмүүс яриандаа ашигладаг үгсийнхээ утгыг ойлгохгүйгээр гадаад үг хэллэгийг ихэвчлэн ашигладаг тухай өгүүлдэг. Тиймээс бид "сармагчин хэл" гэсэн утгагүй, зорилгогүй хэлийг олж авдаг.

Дайн

Таня Савичевагийн өдрийн тэмдэглэл өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдэж, Ленинградын бүслэлтийн нэгэн төрлийн түүх болжээ. Тэр аймшигт, хүнд хэцүү үеийг дүрсэлдэг. Таня гэр бүлийнхээ тухай, хэн, хэзээ нас барсан тухай ярьдаг. Өдрийн тэмдэглэл нь "Таня л үлдсэн" гэсэн үгсээр төгсдөг. Ленинградын охины өдрийн тэмдэглэл бол миний бодлоор шинэ цус урсахыг мөрөөддөг хүмүүст анхааруулга юм.

Б.Васильевын “Үүр нам гүм...” өгүүллэгт зенитийн буучид болох охид амь насаа дэнчин тавьж, Германы десантын цэргийг устгажээ. Үзэсгэлэнт Женя нацистуудыг шархадсан Рита Осянинагаас холдуулдаг боловч тэрээр өөрөө үхнэ гэдгээ ойлгодог. Лиза Бричкина намагт живж байгаа боловч эцсийн мөч хүртэл тэр тусалж чадаагүй, хүссэн хүмүүсийнхээ тухай боддог ... Хэн нэгэн: "Тэнэг. Юуны төлөө? Энэ ямар гавьяа вэ? Б.Васильевын баатрууд өөрөөр бодож байв. Тийм ч учраас бид энэ дайныг даван туулж чадсан байх.

М.Шолоховын “Хүний хувь тавилан” өгүүллэгээс Андрей Соколов түүнийг олзлогдоход амьд үлдэхэд нь мэдээжийн хэрэг түүний хүсэл зориг, эр зориг тусалсан боловч нөхөрлөл бас чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Шархадсан, ядарч туйлдсан, өлсөж, хоригдлууд Андрейд мөргөө өргөв, тэр их цочирдон газарт унасан. Хэрэв тэр унавал алагдах байсан.

сэхээтнүүд

Доктор Дымовын түүхээс А.П. Чеховын "Үсрэгч" бол шинжлэх ухааны жинхэнэ ажилтан, авъяаслаг эрдэмтэн юм. Гэсэн хэдий ч түүний дунд зэргийн, хазгай эхнэр нь үүнийг олж харахгүй бөгөөд түүнийг үнэлдэггүй. Эмч зочдоо дайлж, эхнэрийнхээ хүслийг биелүүлж, зардлыг нь төлөх ёстой. Дымовыг нас барахад л Ольга Ивановна хэнийг алдсанаа ойлгодог. Доктор Дымов бол Оросын жинхэнэ сэхээтэн, даруу, шударга, эелдэг, хөдөлмөрч хүн юм.

М.А.-ийн олон бүтээл Оросын сэхээтнүүдийн хувь заяанд зориулагдсан байдаг. Булгаков. "Цагаан хамгаалагч" роман дээр нам гүм, ухаалаг Турбины гэр бүл санаанд оромгүй байдлаар Түүхэнд оролцдог. Дайны болон хувьсгалын сорилтууд нь хүний ​​сэтгэлийн ёроол, хүний ​​жинхэнэ мөн чанарыг илчилдэг. Турбинууд итгэл үнэмшлээсээ урвадаггүй, энэ бол жинхэнэ оюун ухаан юм.

War Feat

Жишээлбэл, Б.Васильевын "Үүр нам гүм байна ..." өгүүллэгт зенитийн буучид - охид амь насаа эрсдэлд оруулж, Германы десантын хүчийг устгасан. Тэд Москвагаас хол байсан, магадгүй үүнийг хэзээ ч харж байгаагүй ч нийслэлээ фашистын буулгаас чөлөөлөх, эх орныхоо төлөө, агуу их ялалтын төлөө эр зориг хийсэн.

Хүн өөрийн үйл хөдлөл, хүсэл тэмүүллийг тодорхойлдог нийгэмд амьдарч, хөгжиж байдаг. Гэхдээ ихэнхдээ хувь хүн болон түүний оршин тогтнохыг албаддаг бүлгийн хооронд зөрчилдөөн үүсдэг бөгөөд үүнийг шийдвэрлэхэд маш хэцүү байдаг. Өөрийнхөө хувийн онцлогийг алдагдуулахгүйгээр нийгмийн бүрэн эрхт хэсэг байх боломжтой юу? Бусдын зөв, цорын ганц боломжтой гэж үзсэн зүйлд захирагдах нь зүйтэй болов уу? Нийгэмээс тогтоосон дүрэм журам, нөхцлийн явцуу хүрээнд дотоод эв зохицлыг олох боломжтой юу? Эдгээр асуултад хариулахын тулд олон алдартай зохиолчид хүн ба нийгмийн харилцан үйлчлэлийн асуудлыг хэрхэн шийдвэрлэх талаар ярилцав. Энэхүү цуглуулгад бид хувь хүнд үзүүлэх багийн нөлөөг харуулсан уран зохиолын хамгийн гайхалтай аргументуудыг жагсаав.

1. Жүжигт A.N. Островскийн "Аянгын шуурга", тусгаарлагдсан Калинов хот хязгаарлагдмал байдлаараа хаагдсан нь патриархын зарлигийн дагуу амьдардаг бөгөөд ихэнх нь нэлээд хуучирсан, хуучирсан байдаг. Гэсэн хэдий ч энд давамгайлж буй амьдралын хэв маяг, ёс суртахуун нь сонгох эрх чөлөөг үгүйсгэж, оршин суугч бүрийг айдас, хууран мэхлэлт дээр суурилсан хуулийг дагаж мөрдөхийг албаддаг. Катерина жүжгийн тэрслүү баатар болж, хайр, эрх чөлөөгөө олж авахын тулд олон жилийн инерцтэй тэмцэхэд бэлэн байна. Дотоод эвгүй байдлаас ангижрах, аз жаргалын найдвар олохын тулд тэрээр конвенци, Домостроевскийн уламжлалыг эсэргүүцдэг. Гэсэн хэдий ч баатар охин дарангуйллыг ганцаараа эсэргүүцэж чадахгүй. Боолчлолд амьдрахаас татгалзаж, үхэхийг сонгодог. Энэ тохиолдолд баг нь өөрчлөлтөөс эмээж, эрх чөлөөнд дуртай хувь хүнийг бослого, цөхрөлийн түвшинд хүргэсэн.
2. Нийгэм нь тухайн хүнд зан үйлийн дүрэм, амьдралын хандлагыг зааж өгдөг бөгөөд үүнд хүн бүр өөрийн гэсэн зан үйлийн загварыг бий болгох шаардлагатай байдаг. Гэвч эрх чөлөөнд дуртай, сэтгэдэг хүний ​​хувьд нийгмийн явцуу стандартыг хангах нь боломжгүй ажил болж хувирдаг. Рэй Брэдберигийн “Фаренгейт 451” романд нийгэм өөрийн өвөрмөц чанар, өвөрмөц байдлаа аль эрт алдсан. Энэ бол механик өдөр тутмын амьдрал, зугаа цэнгэл, телевизийн цувралуудын ертөнц юм. Үүн дээр хүмүүс хэвшмэл ойлголтыг орхих боломжийг үгүйсгэсэн тодорхой тогтоосон удирдамжийн дагуу амьдардаг. Гай Монтаг бол гал сөнөөгч юм. Түүний үүрэг даалгаварт эрэл хайгуул хийх, түүний анхаарлыг татсан номуудыг шатаах зэрэг орно. Гэвч тун удалгүй түүний амьдрал бол бодол санаа, халуун дулаан уур амьсгалгүй, утгагүй хуулиудад захирагддаг хүйтэн, дунд зэргийн оршихуй гэдгийг ухаардаг. Монтаг өмнөх оршин тогтнолтойгоо тэмцэлд орж, дэлхийн тэгшитгэх хуулиудын эсрэг тэрсэлдэж, түүнийг дагаж мөрдөхийг хүсэхгүй байна. Ийнхүү авторитар нийгэм дуулгаваргүй гишүүдийг “шахдаг”.
3. I.S.-ийн романд. Тургеневын "Эцгүүд ба хөвгүүд" босогч баатар Евгений Базаров нигилизмын үзэл баримтлалд үнэнчээр ганцаараа үлддэг. Түүний хатуу ширүүн шүүмжлэл, бүх нийтийг үгүйсгэх философи нь ахмад үеийнхнийг айлгаж, бухимдуулж, ёс суртахуун, соёл, ёс зүйн хэм хэмжээний талаархи уламжлалт санааг төлөвшүүлсэн. Базаров "эцгүүдийн" үеийнхний ухамсар, амьдралд бат бөх шингэсэн хуучирсан үнэт зүйлсийг арилгах ёстой гэдэгт итгэлтэй байна. Тэрээр албадан оршин тогтнож буй нийгэмтэйгээ нийцэхгүй байгаагаа мэдэрдэг. Тэгш бус тэмцлийн оролдлого нь баатрыг ганцаардал, үл ойлголцолд хүргэдэг. Базаровын хувийн шинж чанарын гүн гүнзгий, өвөрмөц байдал нь түүний нураахыг оролдож буй олон жилийн уламжлалтай нийгэмд нийцэхгүй байна. Энэ жишээнд нийгмийн нөлөөг хувь хүн нийгмийн уламжлал, хэв маягийг үгүйсгэх байдлаар илэрхийлдэг.
4. Контраст бол нийгмийн хурц зөрчилдөөн эсвэл уншигчдад хамааралтай асуудлыг бүтээлдээ харуулахыг эрмэлздэг зохиолчдын дуртай арга юм. Хүн ба нийгмийн хоорондын сөргөлдөөн бол Л.Н.-ын туульсын салшгүй сэдвүүдийн нэг юм. Толстойн "Дайн ба энх" нь уран зохиолын түүхэн дэх хамгийн амбицтай номуудын нэг гэж тооцогддог. Зохиолч нь Анна Павловна Шерерийн салонд зочилсон хүмүүсийн үзэсгэлэнтэй, голдуу инээдтэй дүр төрхийг бий болгодог. Санкт-Петербургийн өндөр нийгэм нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хүрээнд хязгаарлагддаг. Тэдний харилцан яриа, үндэслэл, бодол нь зуршилд захирагддаг бөгөөд энэ нь тэднийг энгийн, дэмий хоосон, хувь хүний ​​шинж чанаргүй болгосон. Салон дээр нийгэмд чухал ач холбогдолтой ноцтой сэдвүүд хөндөгдөж, мушгин гуйвуулж, хялбарчилж, бүдүүлэг яриа, хов жив болж хувирдаг. Анна Павловнагийн эх оронч үзэл нь франц хэлээр ярихаас зарчмын хувьд татгалздагт л оршдог. Бодол санаа, үгийн үнэ цэнийг мэддэг баатруудын хувьд ийм зочны өрөөнд байх нь эрүү шүүлт болж хувирдаг. Тиймээс нийгэм Болконскийг тайван амьдралаас зугтаж, дайнд өөрийн байр сууриа хайхад хүргэдэг. Гэвч нийгмийн нөлөөлөл нь баатар анх тавьсан зорилгод нөлөөлсөн: тэр цусаар алдар нэрийг хүсч байв. Шүүх дээр өргөмжлөгдсөн Наполеоны суут ухаантны тухай хоосон яриагаар түүнд энэ хүслийг чадварлаг ногдуулжээ.
5. А.Солженицын “Матрениний двор” өгүүллэгт зохиолч хүн бүр хувийн ашиг сонирхол, хувиа хичээсэн, зохиомлоор бүтээгдсэн тохилог бяцхан ертөнцийн хил хязгаарт амьдардаг патриархын тосгоны амьдрал, зан заншлыг дүрсэлсэн байдаг. Зөвхөн тосгоны энгийн эмэгтэй Матрёна бүх амьдралаа хүмүүст үйлчлэх, туслахад зориулдаг бөгөөд зовлон зүдгүүр, олон тооны гарз хохирол түүний сэтгэлийг гонсойлгодоггүй. Тэр огт баян биш: тэр саванд цэцэг усалж, төмс тарьдаг, доголон муурыг асардаг, мөн мэдээжийн хэрэг, түүний аминч бус байдлыг далимдуулан хөршүүддээ тусалдаг. Баатар охиныг нас барснаар түүний ийм хичээнгүйлэн бүтээсэн бүх зүйл нуран унадаг: нутгийнхан нь түүний амьдралыг шуналтайгаар хэлэлцэж, эд хөрөнгийг нь хувааж, эд зүйлсийг нь булааж авдаг. Хүн бүр тэдний анхны үнэлгээг эсэргүүцэж чадахгүй: тэд Матрёнаг инээж, түүнийг нээлттэй, чин сэтгэлээсээ буруутгаж байна. Матреонагийн маш их халуун дулаан, хайрыг харсан ертөнц түүнд харгис хэрцгий, шударга бус болж хувирав. Гэвч баатар эмэгтэй тосгоны ёс суртахууны завхарсан нөлөөнд автсангүй, хувийн шинж чанараа хадгалсаар байв.
6. Хүний аз жаргалын үнэ өндөр байна уу? Үүнийг газрын бараа, эд баялагаар хэмжиж болох уу? Амьдралд үнэхээр чухал бөгөөд үнэ цэнэтэй зүйл юу вэ? I.A-ийн өгүүллэгт. Бунины "Сан Францискогийн ноён" киноны дүрүүдийн хэн нь ч ийм асуулт асуудаггүй, учир нь эдгээрийн хариулт нь мөн чанартаа тодорхой байдаг: мөнгө их байх тусам хүн илүү аз жаргалтай байдаг. Баатруудын аялж буй "Атлантис" хөлөг бол эелдэг, амжилттай, мэдээжийн хэрэг баян хүмүүсийн нийгэм юм. Түүхийн голд мөнгөөр ​​худалдаж авч болох бүх таашаалыг олж авах боломжийг хуримтлуулахын төлөө бүх насаа зориулсан чинээлэг ноён гэр бүлээрээ аялж буй дүр зураг байдаг. Гэтэл энэ хорвоод худалдах, худалдан авах харилцаанд хамаарахгүй зүйл байдаг нь тогтоогдсон. Үхлийн өмнө эзэн нь өөрийгөө хамгаалалтгүй, хувь тавилангийн өршөөлд хаягдсан, хүний ​​дэмий хоосон баярт хэрэггүй гэж үздэг. Саяхныг хүртэл хүн бүр хүндэтгэдэг байсан баатрын үхлийг ядаргаатай зүйл гэж үздэг. Саяхан эрхэм гишүүн өөрийгөө жинхэнэ гишүүн гэж үзсэн нийгэм түүнээс татгалзаж байна. Гишүүдээ бие биенийхээ бүх нийтийн хуулбар болгон хувиргадаг хамт олонд таалагдахын тулд нүүр царайгүй "эзэн" болж хувирсан хүн бүрийг ижил төгсгөл хүлээж байна.
7. “...Хүмүүс яг л хүн шиг. Тэд мөнгөнд дуртай, гэхдээ энэ нь үргэлж ийм байсан ..." гэж Воланд М.Булгаковын "Мастер Маргарита ба Маргарита" романдаа тунгаангуй хэлжээ. Үнэн хэрэгтээ хүн төрөлхтөн хэчнээн удаан оршин тогтнож байсан ч сул тал нь үргэлж ижил байдаг: мөнгөөр ​​цангах, хүлээн зөвшөөрөгдөх. Ромын хуудсан дээрх нийгэм нь анхдагч байдлаараа өнгөлөг байдаг: MASSOLIT зохиолчдын холбооны гишүүд зорилгогүй графомани хийж, дунд зэргийн яруу найраг бичиж, "амралтын өдрүүд" -ийг мөрөөддөг. Эстрадын театрын үзэгчид таазнаас унасан червонецуудыг барих гэж галзуурсан байдалтай тайз руу яаравчлав. Тэд бүгдээрээ дунд зэргийн, өчүүхэн, ач холбогдолгүй, материаллаг зорилгод захирагддаг. Энэ бол цаг хугацаа, түүхэнд захирагддаггүй хүн төрөлхтний мөнхийн арилжааны мөн чанар юм. Энэ нийгэм бүх Москвачуудыг өөрийн дор бут цохиж, амжилтанд хүрээгүй хүмүүс Латунский гэх мэт шүүмжлэгчдийн тусламжтайгаар амьдралаас арчигджээ. Бүдүүлэг, бүдүүлэг, худал хуурмаг үнэт зүйлс ижил МАССОЛИТ-оор "алнага натураль" үнээр тархаж, хүмүүсийн оюун санааг булаан авч, тэднийг жигд, нүүр царайгүй болгосон.
8. Нийгэм хүнийг устгаж чадна. Нийгмийг сорьсон хүн ялж чадах уу? Бараг. А.Куприны "Олеся" өгүүллэгт баатар охин тариачны тосгоноос хол өссөн. Тэр тэнд амьдарч буй хүмүүсийн амьдрал, зан заншлыг мэддэггүй; Тэрээр үйлдэл, шийдвэр гаргахдаа чөлөөтэй байдаг. Түүний санамсаргүй зочин Иван Тимофеевичийг хайрлах нь байгалийн жам ёсны хуулийн дагуу амьдардаг түүний байгалийн ертөнцөд хаагдах боломжгүй энгийн бөгөөд хүчтэй мэдрэмж юм. Гэсэн хэдий ч мухар сүсгийн өрөөсгөл ойлголт, охиныг хүлээн зөвшөөрдөггүй тариачдын үндэслэлгүй уур хилэнгийн дор баатар бүсгүй нөхцөл байдалд бууж өгч, амрагаасаа татгалзахаас өөр аргагүй болдог.
9. Инээдмийн кинонд A.S. Грибоедовын "Ухаан нь халаг" хэмээх нийгэмд Чацки хувь хүний ​​нэр төрийг бараг үнэлдэггүй, хүн бүрийг зөвхөн хэтэвчнийхээ хэмжээгээр хэмждэг. Энд язгууртан, үүргийн тухай ойлголт байдаггүй, зөвхөн гайхалтай хэтийн төлөв, өндөр албан тушаалууд л байдаг. Ийм нийгмийн төвд Александр Чацкий өөр зорилгод тэмүүлдэг, албан тушаал, эд баялгийг эрэлхийлдэггүй тул илүүдэхгүй, доог тохуу болж хувирдаг. Тэрээр Фамусын нийгмийг эсэргүүцэж, өөрийн ашиг тусын тулд хууран мэхлэлт, хоёр нүүр гаргахад бэлэн Молчалиныг үл тоомсорлодог. Чацки амьдралыг бусдын харж байгаагаар хүлээж авахаас татгалзаж, өөртөө үнэнч хэвээр үлддэг. Тэр худал хэлэх чадваргүй бөгөөд үнэнийг хэлэх шаардлагатай газарт дүр эсгэх болно. Чацкий саяхан болтол түүнд хайртай байсан хүмүүсийн муухай байдал, хязгаарлалтыг мэдэрч, Фамусовын гэрээс гарчээ. Тиймээс нийгмийн нөлөөлөл баатарт нөлөөлсөнгүй, тэр эсэргүүцэж, зан чанарыг нь ёс суртахууны уналтаас аварч чадсан.
10. Юу хүнийг өөрийн үзэл санаанаас татгалзаж, амьдралаа энгийн баяр баясгалан, таашаал болгон хялбаршуулдаг вэ? Түүхийн гол дүр А.П. Чеховын "Ионич" Дмитрий Старцев харилцаа холбоо, сонирхлынх нь хүрээг тодорхойлсон нийгмийн нөлөөн дор сайхан сэтгэлтэй, идэвхтэй, мэдрэмжтэй хүнээс гудамжинд удаан явдаг, хувиа хичээсэн, хязгаарлагдмал хүн болж хувирдаг. Гэртээ байдаг танилууд нь "Ионич" гэж дууддаг. Баатрын албадан амьдрах орчны явцуу хүрээ, түүний оюун санааны сул дорой байдал, жүжиглэх дургүй байдал нь түүнийг бүрхүүлийн дүр, нэргүй хүн болгодог. Тэрээр өөрийн оршин тогтнох зорилгогүй байдлаа хүлээн зөвшөөрч, тэмцэх хүч чадал олж чадаагүй тэр ертөнцийн нөхцөл байдлын дагуу амьдрахаас өөр аргагүйд хүрдэг.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!