Уран зохиолын нэр томьёоны толь бичигт дотоод монологийн утга. Уран зохиолд монолог гэж юу вэ: жишээ

Гончаров.Гүйцэтгэл нь гол мөрөн бөгөөд усыг далайд хүргэдэг, заримдаа илүү хурдан, заримдаа удаан байдаг.

1 Станиславский К.С.Нийтлэл. Илтгэлүүд. Харилцан яриа. Захидал. P. 655.

Хуудас 86

Гэхдээ энэ нь хэзээ ч урсан зогсдоггүй. Тайзан дээрх амьдрал түр зогсолтоор тасалддаггүй. Үзэн ядах - хайрлах, үл тоомсорлох - уучлах, хөөх - урих гэх мэт. Жишээлбэл, Гамлет дахь Хоратио жүжгийн туршид тоглодог боловч зөвхөн төгсгөлд нь ярьдаг (12 мөрт монолог). Жүжигчин, Horatio-ийн жүжигчин нь асар их дотоод ачааллыг үүрч, түүний бодол санаа нь титаник ажлыг гүйцэтгэдэг. Учир нь Хоратио түр зогсолт хийж, дотоод монолог хийж, дохио зангаа, биеийн хөдөлгөөнөөр өөрийн байдлыг илэрхийлдэг.

Цаашид энэ санааг хөгжүүлж, Андрей Александрович ярьж эхлэв тасалдалхарилцан ярианд. Түүний бодлоор тасалдуулах нь дотоод монологийн элемент юм. Жүжигчний бодлын урсгал нь түүний зан төлөвт тулгуурлан хамтрагчийн текстээс гардаг. Хамтрагчийнхаа бодлын урсгалыг тасалдуулах нь эдгээр бодлын чиглэлийг олж авахаас эхэлдэг. Зураач дотоод монологдоо энэ тасалдлыг бэлддэг. Энэ элементийг Оросын агуу найруулагч А.Д.Попов Гоголын "Гэрлэлт" 1-ийн Подколесин, Кочкарев хоёрын дүрийн жишээн дээр нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг.

Дотоод монолог, дотоод яриа хоёр өөр байдаг уу? Хүн ямар нэгэн байдлаар дотоод монолог үүсгэдэг бөгөөд энэ үеэр тэр боддог. Заримдаа тэд бүр үүнийг анзаардаггүй. Тархи нь өдөөлтийг хүлээн авч, боловсруулалт хийхийн тулд "дээд давхарт" (тархины бор гадар руу) илгээдэг төдийгүй аналитик процессыг явуулж, ирж буй мэдээллийг нөөцөлж, дараа нь нэгтгэдэг.

Гончаров.Бид ухамсартайгаар далд ухамсарт очсоноор психофизикээ сэрээдэг, өөрөөр хэлбэл бие махбодийн үйлдлүүдийн бүхэл бүтэн хэлхээг бий болгосноор бид далд ухамсар руу орж, бодлоо өдөөж, мэдрэх үйл явцыг идэвхжүүлдэг.

Гол алхам бол бүтээлч өөрчлөлтийн явцад зураачийг булчингийн хурцадмал байдлаас ангижруулахад туслах техникийг ухамсартайгаар бүтээх явдал юм. Бид хүний ​​далд ухамсрыг сэрээж, дүр бүтээх явцад түүний мөн чанарыг хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлэхийн тулд зураачийн хувь хүн болох өөрийн "би"-ийг "тайлдаг".

1. Бүтээлч лабораторийн хичээлийн материал n. А. ЗХУ А.Д.Попова. Боть. 1.М.,

Хуудас 87

Ухамсар ба далд ухамсрын хооронд бүрэн тохиролцох нь ховор байдаг. Далд ухамсар нь нойрмоглох дуртай. Энэ нь залхуу, идэвхгүй юм. Ухамсрын даалгавар бол далд ухамсарыг идэвхжүүлэх, түүнд үр дүнтэй туслах тодорхой аргыг олох явдал юм. Хэрэв та тэдгээрийг эзэмшихэд хангалттай цаг зарцуулдаг бол далд ухамсартаа ухамсартай хандах арга техникийг оюутан бүх захирал ашиглах боломжтой.

Сургалтын явцад үүнийг дотоод ухамсрын урсгал гэх мэт арга зүйн техникээр хөнгөвчилдөг. тайзан дээр болж буй үйл явдлын талаар жүжигчний төрсөн дотоод монологууд. Ийм байдлаар жүжигчний органик хими нь ноорог, хэсэг эсвэл бүхэл бүтэн жүжгийн санал болгож буй нөхцөл байдлыг сайтар ойлгохын тулд сахилга баттай болгодог. Зарлагдсан дотоод монолог нь түүний эргэн тойронд болж буй бүх зүйлийг мэдрэх үйл явцад хүний ​​​​би, даруу байдал, бодол санааг агшин зуур оруулахад сургаж, түүний бүтээлч аппаратыг хүмүүжүүлдэг.

Хүн амьдралаас маш олон төрлийн мэдээллийг хүлээн авдаг боловч тэр бүр нь аман хэлбэрээр илэрхийлэгддэггүй. Хүний оюун ухаан гаднаас хүлээн авсан зургуудын зөвхөн нэг хэсгийг нэн даруй боловсруулж чаддаг; Ухамсрын урсгалд үг нь бодлын орлуулагч бөгөөд гадаад ярианд "материал" -ыг бэлтгэдэг - үр дүнтэй тайзны үг. “Сэтгэл нь биетэй холбоотой байдаг шиг бодол нь үгтэй, бие нь сүнстэй холбоотой байдаг шиг үг нь бодолтой холбоотой, өөрөөр хэлбэл үг нь нөмрөг, хувцас, хэлбэр, бодлын илэрхийлэл, харин бодол бол утга учир, шалтгаан юм. , үгийн утга”1 гэж В.Г.Белинский бичжээ.

Гончаров дотоод монологийг эзэмшихийн тулд ноорог дээр ажиллах нь оюутнуудын бүтээлч санаачлага, тэдний уран сайхны чадварыг идэвхжүүлэх, сэтгэцэд нь сургах арга техникүүдийн нэг гэж үзсэн. Хичээлийн дадлагаас цөөн хэдэн судалгааг жишээ болгон өгье.

Этюд "Буяны торонд" (найруулагч V. Боголепов). Орой. Тэр хүн ажлаа дуусгаад зургийг шалгана. "Маргааш юу хийх вэ?

1. Белинский В.Г.Цуглуулга цит.: 7 боть М, 1953. Т.2. P. 579.

Хуудас 88

Унтахад хоёр цаг үлдлээ (цаг руу харна). Орыг задлах нь утгагүй юм. Би хувцаслаад унтъя. Би гутлаа тайлъя... Тооцооллоо шалгая" гэж хэлээд орондоо оров. Тэр тооцоогоо хийдэг. "Би унтах хэрэгтэй байна." Хонх дуугарав. "Чөтгөр гэж хэн бэ? Төгссөн нэг хүн үнэхээр зөвлөгөө авахаар ирсэн үү? Цаг оллоо!" Тэр босоод хаалгаа онгойлгов. Нэг найз нь хүрэм өмсөж, нүцгэн биеэ өмсөж орж ирэв (В. Боголепов).

Эзэмшигчийн дотоод монолог. "Хөөх. Дахиад л тэр хүүхэнтэйгээ муудалцсан. Үгүй ээ, энэ нь түүнийг унтуулахгүй."

Найз. Та тамхи татдаг уу?

Эзэмшигчийн дотоод монолог. "Тэр хэзээ ч өөрөө тамхи авч явдаггүй. Манай эхнэр надад тамхи авахыг зөвшөөрдөггүй." (Тамхиа гаргадаг.)

Найзын дотоод монолог. "Сайн залуу, өөр хэн нэгэнд туслахад үргэлж бэлэн байдаг. Би хаашаа ч явахыг хүсэхгүй байна: тэр хүнд хэцүү үед ирдэг."

Найз. Та архи ууж байна уу?

Эзэмшигчийн дотоод монолог. "Түүнд бас уух юм өг. Цалингийн өдөр ч бас байхгүй."

Багш аа. Харамсалтай нь үгүй. (Унтах, амрахаар тохируулна.)

Эзэмшигчийн дотоод монолог. "Түүнд саад учруулахгүй бол нэг цаг хагасын хугацаа үлдлээ." (Нүдээ анилаа. Найз нь гитараа аваад түүн дээр тавив.)

Эзэмшигчийн дотоод монолог. "Үгүй ээ, би босохгүй, хагарсан ч би босохгүй." (Босох.)

Найз. Биднийг тогло! (Эзэмшигч тоглодог.)

Эзэмшигчийн дотоод монолог. "Илүү хөгжилтэй, би чиний толгойг гитараар цохихыг хүсч байна, би хоцорч магадгүй."

Багш аа. Намрын тэнгэр шиг нүд.

"Яагаад би гитар тоглож сурсан юм бэ?"

Гэхдээ энэ дэлхий дээр гал гэж байдаггүй.

"Чи яагаад надад гитар өгөөгүй юм бэ?

Тэд хэзээ надаас асуусан бэ?.."

Бас энэ тэнгэр намайг дарж, дарамталж байна...

"Мөс чанартай байх хэрэгтэй..."

Тэр надад ингэж л хайртай.

Хуудас 89

Эзэмшигчийн дотоод монолог. "Яагаад би танай гэр бүлийн асуудлыг хариуцах ёстой юм бэ, би унтах гэж байна."

Багш аа. Унт! Би унтаж байна! (Тав хүртэл тоолно.)Найз нь хоолонд гурван рубль, таксинд нэг рубль гуйна. Эзэмшигч нь бүх халаас, ширээний бүтээлэг дор хусаж, бүх зүйлийг өгдөг. Хэвтэж байна. Тэр гэрлээ унтраахыг гуйж байна. Найз нь явсан ч тэр даруй утас дуугарна.

Эзэмшигчийн дотоод монолог. "Яасан хурдан, яагаад буцаж ирэв?" (Хоёр дахь хонх. Онгойлгоно.)

Найзынхаа эхнэр орж ирэхэд эзэн нь нулимс дуслуулж байна. Удалгүй найз нь буцаж ирэв: тэр эхнэртээ атаархаж байв. Эзэмшигч нь сэрүүлэг тавиад, алчуур, дэрээ аваад угаалгын өрөөнд орж унтдаг. Эхнэр нөхрүүд асуудлыг зохицуулдаг.

Эзэмшигчийн дотоод монолог. "Тусалсан, өмсөж үзсэн. Мөнгө өгсөн. Санаа зовсон. Унт... Өглөөний мэнд." Гончаров энэхүү тойм зурагт дүн шинжилгээ хийж, түүнийг шийдвэрлэх технологийн талаар нарийвчлан судалж, жүжигчний сэдэв, санаа, зөрчилдөөн, тэдгээрийн үйл ажиллагаа, бие бялдрын сайн сайхан байдлыг илэрхийлэх ажлын ачаалал зэргийг дурджээ.

Зарлагдсан дотоод монологийн тойм зураг дээр жүжигчин дүр төрхийг сонирхож байх ёстой бөгөөд дараа нь найруулагчийн санал болгосон сэдвийг боловсруулах нь ноорог дахь оролцогч бүрийн хувийн асуудал болно.

Дотоод монолог бол ухамсрын урсгал бөгөөд тасралтгүй үргэлжилдэг. Ухамсрын урсгалын хэмнэл маш хүчтэй байдаг тул огт санаанд оромгүй зүйлүүд гарч ирдэг. Сонгон шалгаруулалтын “гал тогоо”-г дамжиж, харж, сонссон зүйлийн тасралтгүй урсгал нь дотоод монологийг зарладаг. Бие махбодийн үйлдэл нь ухамсрын урсгалтай үргэлж давхцдаггүй. Түүний бодлоор хүн хаана ч байж болно, жишээлбэл, машин жолоодох эсвэл онгоц жолоодох боломжтой. Сонгон шалгаруулалтын “гал тогоо”-г дайран дотоод монолог болон хувирсан ухамсрын урсгал нь уран бүтээлчийн сэтгэлийг илчилж, мөн чанарыг нь чөлөөлж, идэвхжүүлдэг.

А.А.Гончаров жүжигчнийг далд ухамсрын "бүс"-т нэвтэрч, түүний оршихуй, мөн чанарын бүх баялгийг судалж, дүрд оруулахыг уриалав. Дотоод монологууд дээр ажиллаж байхдаа жүжигчин өөрийгөө илчилж, үзэгчдийн сонирхлыг татдаг үл мэдэгдэх орон зайд нэвтрэх ёстой гэж тэр тэмдэглэв.

Хуудас 90

Зарлагдсан дотоод монологууд дээр ажиллах нь оюутанд хичээлээ бэлтгэхдээ өөрийгөө сахилга баттай болгоход тусалсан. Сахилга бат өөрөө, ажлын хатуу дэглэм нь Гончаровын хэлснээр түүнд тайзны зөв шийдэл, зөв ​​уран сайхны интонац, бүтээлч сайн сайхан байдал, гэнэтийн стандарт бус монологуудыг олоход тусална.

Нагибины зохиолын эрдэнэс дээр тулгуурласан ноорог дээр ажиллах нь ялангуяа сонирхолтой байв "Насанд хүрэгчдэд зориулсан сургууль"(найруулагч С. Яшин).

Хаалт: гурван ширээ, долоон сандал, самбар. Оройн сургуулийн физикийн хичээл. Багш (В. Александров). Хичээлээ давтъя. Багшийн дотоод монолог. "Чимээгүй бай. Юу бодоод байгаа юм?" Багш аа. Василевский!

Василевскийн дотоод монолог. "Би гацаж байна! Би шатаж байна! Гадаа нартай. Шалны хавтан шажигналаа ... Ялаа мөлхөж байна ...".

Багш аа. Суу, Василевский. Василевскийн дотоод монолог. "Бурханд баярлалаа... Машин өнгөрлөө... Цаг..."

Акимовагийн дотоод монолог. "Би унтмаар байна... Зургаан болж байна... Володка ямар нэгэн зүйлд завгүй байна ..."

Багш гараа даллаж, физикийн хичээл дээр Пушкин зааж байсан Боголепов руу аажуухан дөхөв.

Багшийн дотоод монолог. "Тэгээд олон нийт юу хийдэг вэ? Энэ уйтгартай байна ... Би загасчлахыг хүсч байна ..."

Багш аа (номыг авдаг).Өөр цаг олоогүй байна уу? Василевский. Людмила Васильевна өнөөдөр түүнээс асуух болно.

Боголеповын дотоод монолог. "Гэхдээ би өөр хүнд өгсөн бөгөөд би түүнд үүрд үнэнч байх болно." За, чи юу хүсч байна! Чи нүдний шилээ зүүгээд би чамд нэг юм хэлье гэж бодно. Хоолой! (Өөртөө дуулдаг.)"Гадаа бороо орж байна, өдөр шөнөгүй бороо орж байна."

Багш аа. Земцов.

3 e m c o v. Харамсалтай нь би, Владимир Викторович, хичээлээ сураагүй.

Завсарлага авахыг дуудна уу. Бүгд л дэвтэр, ном цуглуулж, чимээ шуугиан, сандал хөдөлгөж, ханиалгаж байна.

Хуудас 91

Багш аа. Гэрийн даалгавраа бичээрэй. Охидын нэг (С. Акимова) багшид баяр хүргэж байна: Маргааш Ялалтын өдөр. Баяр нь даалгавар бэлтгэхгүй байх шалтгаан болохгүй гэдгийг сануулж багш талархаж байна. Уран зохиолын багш (Л.Иванилова) орж ирдэг. Бүгд баяртай гэж хэлээд гарлаа. Үлдсэн зүйл бол багш, сурагчид нэмэлт суралцах ёстой. Дотоод монологоор дамжуулан оюутан хайраа тунхаглаж эхэлдэг. Аажмаар тэр энгийн текст рүү шилжиж, тайлбар үргэлжилж байна. Багш залууг анхааралтай сонсож, цонх руу очиж, онгойлгоно. Гадаа хавар болж, орой үдэш, та шувуудын дууг сонсох болно.

Этюд нь уянгын шинжтэй болсон. Дотоод монологууд нь залуу сэтгэлийн баялаг, залуу насны догдлолыг илчилж, чангаар хэлсэн текст нь оройн сургуулийн уйтгартай, албан ёсны хичээлүүдийг гэрчилж байв. Насанд хүрэгчдийн сургууль бол хүч чадал, хайр, эр зориг, эр зоригийг шалгадаг сургууль юм. Жүжигчдийн үйлдлийг нарийн сонгож, баталгаажуулж, этюдын эцсийн зорилго - хайрыг илэрхийлж, хамгаалж чаддаг байх ёстой. "Үйлдэл" гэж А.А.Гончаров бичжээ, "Тоглолтын барилгыг бүрдүүлдэг тоосгонууд бол нотод бичигдсэн хөгжимгүй бол бидний хөгжим бол үйл ажиллагааны зохион байгуулалт юм "Супер даалгавар" нэрийн дор хийсэн үйлдэл 1 Энэхүү дипломын ажил нь дотоод монологийн ноорог дээр ажиллахад бүрэн зөвшөөрөгддөг.

Гончаров. Өдөр тутмын дасгалуудаа дотоод монологийн дасгалаар эхлүүлэхийг зөвлөж байна. Төрөл бүрийн амьтдын жүжигчид амьтдын талаар "бодох" оролдлого хийдэг "Амьтны хүрээлэнд" цуврал дасгалуудыг анхаарч үзээрэй, тэдний гадаад шинж чанарыг хуулбарлахгүй. Арслан, анааш, далайн хав, нохой, зурам, баавгай гэх мэт амьтдын өмнөөс "бодож", жүжиглэж чаддаг. Дотоод монологийн өдөр тутмын дасгалууд нь жүжиглэх дотоод техникийн бүх элементүүдийг эзэмших, оюутнуудыг аман үйлдэл, зохиогчийн үгэнд органик шилжихэд бэлтгэх эерэг үр дүнд хүрэх боломжийг олгоно.

"1. Гончаров А.А.

Хуудас 92

Андрей Александрович ГИТИС-ийн хичээл дээр театрт үзүүлэх тоглолтын бэлтгэлийн үеэр байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Vl. Маяковский өөрийн удирдаж байсан БЗДХ-ын бүтээлч лабораторид хичээл орохдоо жүжигчний дотоод монолог, жүжгийн "чимээгүй байдлын бүс"-д ихээхэн анхаарал хандуулсан. Тэрээр жүжигчний хамгийн бүрэн оюун санааны таних тэмдэг, дүр төрхөд шаардлагатай хүний ​​​​зан чанарыг хайж олох завгүй байв. Жүжигчин хүний ​​оюун санааны дүр төрх нь түүний бүтээсэн дүрээр үргэлж гарч ирдэг бөгөөд найруулагч нь ямар дүр төрхтэй вэ гэдэгт хайхрамжгүй хандахаас хол байх ёстой гэсэн. Тайзны дүрд өөрийгөө илэрхийлэх чадвар нь жинхэнэ орчин үеийн жүжигчний чанар юм. Дүрсэлж буй хүнийхээ өмнөөс сэтгэх чадвар нь өөрчлөлтийн хамгийн дээд түвшин юм. А.А.Гончаровын хэлснээр бол уран бүтээлчийн хувийн шинж чанар, өвөрмөц байдал, цар хүрээ нь найруулагчийн тоглолтын талаарх төсөөллийг хэрэгжүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Энд жүжигчний дотоод монолог, "чимээгүй байдлын бүс" байгуулах технологийг эзэмших чадварт чухал байр суурь эзлэх ёстой.

Гончаров эхний жилээсээ дотоод монологуудыг судалж эхэлсэн. "Захирлын дэвтэр"-д тэрээр: "Би хоёр оюутныг суулгаад дараах нөхцөл байдлыг санал болгож байна: та микрофоны өмнө байна, дууны инженер (охин) хажуу талд байна, микрофон асаалттай байна, чи бол хөтлөгч бөгөөд заавал Нэвтрүүлгийг уншина уу, тэр охин студид үлдэх болно, тэр одоо ч гэсэн ажилтай, түүний хамтрагч нь галт тэргийг орхихгүй байх даалгавартай байдаг мөн тэдний дотоод монологийг дуугаргах ... Хүмүүсийн янз бүрийн авъяас чадвараас хамааран ноорог нь үргэлж ижил үр дүнтэй байдаггүй, гэхдээ санал болгож буй нөхцөл байдалд оюутан бүр маш идэвхтэй байдаг.

Сургуулийн эхний жилийн төгсгөлд Андрей Александрович ноорог дээр ажиллахыг санал болгов, үүний үндэс нь уран зургийн бүтээлүүд байв. Энд оюутнууд ноорог зурахаас илүү төвөгтэй даалгавартай тулгарсан бөгөөд зохиогч нь өөрсдөө байв. Уран зургийн бүтээл өөрийн гэсэн хэв маяг, арга барилтай байдаг

1 Гончаров А.А.Захирлын дэвтэр. P. 175.

Хуудас 93

үсэг, найруулгын арга техник, будах, эцэст нь зураг дээр авсан санал болгож буй нөхцөл байдал, үйл явдлууд.

Найруулагч, жүжигчин хоёр хэн нэгний төлөвлөгөөтэй тулгардаг. Тиймээс тэдний зорилго бол энэ санааг таах, зураачийн хэмнэлийг мэдрэх, ажлын гол цөмд нэвтэрч, өөрийн бодол, үнэлгээтэй нийцэхийг олох явдал юм. Үзэсгэлэнт хөрөг зургаар дамжуулан амьд хүнийг, ландшафтаар дамжуулан байгалийн уур амьсгалыг, бичсэн мизансценээр дамжуулан түүнд агуулагдаж буй үйл явдлыг таах ёстой. Зураач яагаад зургийг бүтээсэн бэ, түүнийг зурахад юу нөлөөлсөн бэ? Эдгээр бүх асуултууд болон бусад олон асуултуудад - тэд яагаад энэ зургийг авсан бэ, тэд өөрсдийн тоймоор юу хэлэхийг хүсч байна, сонгосон зургийг үр дүнтэй уншихын тулд юу хийх хэрэгтэй вэ? - Киноны өрнөл дээр үндэслэн ноорог зурж буй найруулагч, жүжигчид хариулах ёстой байв.

Энэ ажилд ихээхэн ач холбогдол өгч, уран зургийн хэлийг тайзны хэл рүү механикаар шилжүүлэх боломжгүй гэж А.А.Гончаров хэлэв. Уран бүтээлчийн зорилгыг тайзны илэрхийлэл хэрэгслээр дамжуулж, тайзны дүр төрхтэй дүйцэхүйц байдлыг бий болгох замаар илэрхийлэх ёстой. Уран зураг сонгохдоо багш нар сурагчдын санаачлагыг хязгаарлаагүй.

Мэдээжийн хэрэг, сонгосон уран зураг дээр хүн бүр адилхан урам зоригтой ажиллахгүй гэж мастер тэмдэглэв. Өөр өөр амт, өөр өөр арга барил. Гэхдээ зохиолчийн санаа бодлыг тайлах оролдлого, зураачаас өөрт тань хамааралтай бодлуудыг илчлэх холбоотон олох нь эргэлзээгүй ашиг тусаа өгөх болно.

Лепэйжийн зургийн уур амьсгал ялангуяа тод харагдаж байв. "Хөдөөгийн хайр"(захирал В. Тарасенко).

Францын өмнөд хэсэгт. Зун, нарлаг өглөө. Нарны туяанд нэг залуу, охин хоёр хашааны дэргэд зогсож байна. Ойролцоох тахианууд үр тариа гахайлж байна. Залуу (А. Фатюшин) хажууд нь зогсож буй охиныг (А. Бабичева) энхрийлэн харж, үс, гараа илж, үнсэж байна. Холоос хөхөө хашгирлаа. Азарган тахиа донгодож, тахиа шуугилдав. Тагтаа шуугина. Залуу охиныг орхиж, хашааны дагуу алхаж, эргэн тойрноо харж, байшингийн цонхоор харав. Тэр охин руу хурдан дөхөж очоод чихэнд нь ямар нэг юм шивнэнэ. Охин толгойгоо сөрөг байдлаар сэгсэрнэ. Тэр залуу гомдож, амбаарт очиж, хардаг

Хуудас 94

нээлттэй хаалга. Тэр охиныг дуудаж, тэр гарч ирээд хоёулаа амбаарт оров. Айсан шувуу хашгирав. Би тайвширлаа.

Нэгэн эмэгтэй (О. Бекес) гартаа сагс барьсаар тахиа тэжээж байна. Амбаараас шувууны түгшүүртэй чимээ сонсогддог. Нэг эмэгтэй амбаар руу оров. Тахиа улам чанга дуугарав. Нэг залуу амбаараас үсрэн гарч ирээд эмэгтэйг хөлөөс нь унагах шахсан, явахдаа цамцыг нь тэгшлэв. Эмэгтэй дурамжхан охиныг сугалж гаргана. Тахиа чимээгүй болов. Чимээгүй байхад тахын хоржигнох хоолой сонсогдов. Эмэгтэй охины хацар дээр цохиж, гартаа сагс тавиад гарч одов. Тахиагаа хооллосны дараа охин хашаан дээр түшин зогсоно. Би энэ тухай бодсон. Хаа нэгтээгээс нэг хүү гарч ирэн аймшиггүй эргэн тойрноо харан ойртож ирэв. Тэр газраас сүрэл авч, охины хүзүүг чихнийх нь ард гижигдэв. Тэр инээмсэглэн түүн рүү эргэв. Бүх зүйл сайхан байна. Тэд яагаад ээжээсээ заналхийлдэг вэ? Тэд залуухан, бие биедээ татагддаг. Тэд үнсэлцдэг. Азарган тахиа хашгирав.

Хайрыг зогсоож чадахгүй - энэ бол тойм зургийн сэдэв юм. Энэ нь этюдын төгсгөлд анхны мизансцена яг давтагдсанаар илэрхийлэгддэг. Зурган дээрх зурган дээрх шиг бүх зүйл нарлаг, бүх зүйл хайр, залуу насны хүч чадал, бузар муугаар дүүрэн байдаг. Бүтээл нь зургийн уур амьсгалыг шингээгээд зогсохгүй баатруудын зан байдал, үйл хөдлөл, дотоод сэтгэл санааг зөв илэрхийлжээ.

Гэвч оюутны найруулагч нар тэр бүр зөрчилдөөний мөн чанарыг тодорхойлж, киноны агуулга, зорилгыг илчилж чаддаггүй. Уран бүтээлчийн бичсэн үйл явдлуудыг тайзан дээр тод мизансценээр харуулахтай дүйцэхүйц зүйл үргэлж байдаггүй. "Би"-ээ хадгалж, уран бүтээлчийн зорилгыг илчлэх нь тийм ч амар ажил биш юм. Бүтээлч байдлын бие даасан байдал нь байнгын ажиглалт, төвлөрөл, амьдралыг үзэх эрх чөлөө, шударга байдал, эр зориг шаарддаг. Энэ нь өөрийгөө судлахыг шаарддаг.

Ноорог дээр ажиллах нь сонирхолтой байсан "Гархан дээр"Н.Тужилинагийн (найруулагч Л.Иванилова) зурсан зураг дээр үндэслэсэн. Оюутан зураачдын олон хуулбар, зургийг үзсэн ч түүнд юу ч хүрсэнгүй. Тэрээр "Залуус" сэтгүүлийг үзэж байхдаа санаандгүй байдлаар "түүний" зурсан байхыг олж мэдэв. Энэ зураг ер бусын уянгын үгээрээ намайг татсан. "Үнэнийг хэлэхэд зураг нь зарим талаараа хөдөлгөөнгүй бөгөөд тайзан дээр байрлуулахад хэцүү" гэж оюутан тайлбарлав. "Та энэ зургийн жүжгээр юу ярих вэ?" - гэж багш нар түүнээс асуув. "Би баатрын гунигтай нүдэнд дуртай, тэд маш их зүйлийг хэлдэг, тэдний дотор хүлээлт байдаг ...

Хуудас 95

Хайрыг хүлээж, одоо дөнгөж 15-16 настай хүний ​​мэдрэх бүхнийг хүлээж байна. Тэр өсөхийг хүсч байна. Түүнийг хараарай: тэр охин хараахан болоогүй, гэхдээ охин байхаа больсон. Нүүр царай нь хүүхдийнх, харин нүд нь том хүнийх. Би та нарт түүний тухай хэлье... Өнцөг хэлбэртэй, тосгоны эргэн тойронд хөл нүцгэн гүйсээр л байгаа байх, гэвч түүний дотор дахин төрөлт эхэлдэг. Тэгээд л тэр клубт яваагүй, үүдний үүдэнд ганцаараа сууж байгаа юм. Түүний дотор өөрөө ч ойлгоогүй исгэлэн эхэлсэн. Охин бага насаа үдэж байна. Залуус ирдэг. "Ногоон чимээ" түүний сэтгэлд эргэлддэг.

Үзэсгэлэн бүрт ноорог өөрчлөгдөж, бидний нүдний өмнө өсч, хамтарсан хэлэлцүүлэг, багш нартай ажиллахад боловсорч гүйцсэн. Ноорог зургийн уран сайхны ирээдүйн нэрийн өмнөөс илэрхийлэлтэй бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг сонгох тухай энэхүү ажлын хувилбарууд иймэрхүү харагдаж байв.

1-р шоу.Нас бие гүйцсэн охин үүдний үүдэнд суугаад балалайка дуугарч, "гутлаа өмсөж, өнгөлсөн ч малгайгаа олж чадаагүй" "хайрт"-ыг хүлээж байна.

Сэдвийн шийдэл нь өнгөцхөн бөгөөд улиг болсон байв. "Ногоон шуугиан" хаана байна вэ - багш нар юу харуулсан бэ? Өчигдөр бүх зүйл өвөрмөц шинэ болсон - хашаа, мод, оройн тосгоныг даван туулах дуу, түүний нүд, сэтгэл дэх бүх зүйл зорилго, ач холбогдлыг нь өөрчилсөн.

2 дахь шоу.Охин азгүй байсан - сонирхогчдын урлагийн шоунд тэр бүтэлгүйтсэн. Орой нь тэр үүдний үүдэнд сууж, шаргуу ажиллаж, балалайка дээр тоглодог. Түүний ард зогсож буй ээж нь охиныхоо сэтгэл санааг ойлгож, амьдралынхаа анхны бүтэлгүйтлийн гашуун зовлонг арилгахыг хүсдэг. Охин балалайкаа хойш тавьж, өвдгөө тэврэн чимээгүйхэн найгана. Ээж нь балалайкаг аваад аялуулдаг. Энэ нь тоглож эхэлсэн бөгөөд аялгуу гарч ирэв - заримдаа гунигтай, заримдаа хөгжилтэй, заримдаа золгүй. Энэ хөгжим орон зайг бүхэлд нь дүүргэдэг.

Төгсгөлд нь багш хэд хэдэн тайлбар хийдэг: энэ ажил нь зөвхөн охины ирмэг дээр хүрдэг. Энэхүү ноорог нь түүний тухай биш, харин ээжийнх нь тухай - ухаалаг эмэгтэй, гүн яруу найргийн шинж чанартай, амьдралыг мэддэг, аз завшааныг ойлгодог, охиныхоо хувирамтгай зан чанарыг ойлгодог байв. Гэсэн хэдий ч програм нь өөрөө сонирхолтой юм. Хэрэв бид физикийн логикийг илүү нарийвчлан боловсруулах юм бол

Хуудас 96

тухайн үйл явдалд хандах эхийн зан байдал - охиныхоо бүтэлгүйтэл, дараа нь энэ нь сайн ноорог болох болно.

Гэвч сурагч багшийн саналаас татгалзав: "Хүүхэд шиг царайтай, насанд хүрсэн гунигтай нүдтэй" охины дүр төрх түүнийг байнга зовоодог байсан: "Энэ нь тийм биш гэдгийг бид ойлгосон Тэр хэн мэдлээ, магадгүй тэр хайр гэж юу байдгийг мэдэхгүй байх болно: магадгүй энэ нь түүний насыг авах болно, гэхдээ тэр үнэхээр эвгүй, хүүхэд шиг, хүлээдэг, хүлээдэг, хүлээдэг мэдрэмж, "ногоон чимээ".

Курс нь найруулагчийн санааг дэмжиж, сайтар хянан үзсэний дараа эцсийн хувилбарыг үзүүлэв.

Тосгоны байшингийн үүдний үүдэнд хаалганы жаазыг налан энгийн чинтз даашинзтай охин (А. Бабичева) толгойгоо өргөөд сууж байна. Би энэ тухай бодсон. Орой. Холоос дуу сонсогдоно. Ээж нь зоорьноос аяга сүүтэй гарч ирдэг (Л. Иванилова). Охиндоо тохирсон.

Ээж ээ. Би охид руу явна. (Охин чимээгүй байна.)Тэд хэрхэн дүүргэж байгааг хараарай!

Ээж нь охиноо байнга хаа нэгтээ гүйж, маажин, хөхөрсөн гэртээ ирэхэд нь дассан. Тэгээд гэнэт түүнд ямар нэгэн зүйл тохиолдов - тэр гунигтай сууж байв. Яагаад ийм байх болов? Нэг эмэгтэй гэрт ордог. Нээлттэй цонхоор тэр ширээ хэрхэн бэлдэж байгааг харж болно. Охиноо оройн хоолонд дууддаг. Охин үүнийг даллав.

Охин. Хүсэхгүй байна.

Ээж ээ (гайхсан).Чамд юу болоод байгаа юм бэ? Дахиад хэнтэй маргалдав? (Тэр үүдний үүд рүү охин руугаа гарав.)

Охин. Ээжээ, та аавд хэрхэн дурласан тухайгаа надад хэлээч. Ээж ээ. Чи яагаад гэнэт ингэж байгаа юм бэ? (Охин чимээгүй байна.)Таны толгойд ямар бодол эргэлдэж байна вэ? Оройн хоол идье!

Тэр охиноо хүүхэд гэж үздэг хэвээр байгаа бөгөөд охин ийм нарийн мэдрэмжийг мэдэхэд эрт байна. Тэр овоохой руу ордог. Охин довжоон дээр хөдөлгөөнгүй суусаар л байна. Эмэгтэй эргэж ирэхэд бид охиноо өдөөж, уйтгар гуниг, уйтгар гунигийг арилгахын тулд ямар нэгэн зүйл хийх хэрэгтэй. Тэр хурдан гэрт орж ирээд цонхоор түүнд гитар өглөө.

Ээж ээ. Ямар нэг зүйл тогло.

Охин дурамжхан цонх руу ойртож, ээжээсээ гитараа авч, овоо дээр суугаад удаан, хайхрамжгүй утсыг татаж эхлэв. Гэвч аажмаар аялгуу төрдөг

Хуудас 97

гунигтай, тод дуу: "Цонхны доор нэг сар байна." Тэгээд ээж нь гэнэт охин нь төлөвшсөн, хүүхэд нас нь улиран одож, энэ том хүүхэнд эмэгтэй хүн төрж байгааг ойлгож эхэлдэг. Охиныхоо даашинзыг индүүдэж, толгойг нь нямбай самнаж, урагдсан шаахайны оронд хөл дээр нь баярын гутал өмссөн байхыг тэр анзаарав.

Тэр мэдсээр байж инээмсэглэж, цонхоо чимээгүйхэн хааж, гудамжинд гарч, охиныхоо хажууд суугаад дууны зохицлыг оролдох мэт болгоомжтойгоор охины уянгалаг хоолойд тохируулна. Дуу улам хүчтэй болж, орон зайг бүхэлд нь дүүргэв.

“...Би өөрөө нэг удаа өглөө эрт амралтаараа явж байсан

Тэр шивээсийг задлан хайртдаа гарав.

Одоо би хайртдаа юу ч хэлэхгүй байна.

Би өөр хүний ​​дуунд инээж, уйлдаг."

Дуу нь хайлсан юм шиг унтарчээ. Ээж охин хоёр удтал чимээгүй байж, тус бүр өөрийнхөө тухай бодож...

Энэ хувилбарт ноорог шалгалтанд орж, тэнхимээс сайн үнэлгээ авсан.

Нэгдүгээр жилийн хоёрдугаар хагаст зохиолын сэдэл, өрнөл дээр тулгуурлан ноорог зурах ажлыг хөтөлбөрт оруулсан. Ийм ноорог даалгавар нь ирээдүйн найруулагчийн арга техник, сургалтын хэрэгслийн гинжин хэлхээний чухал холбоосуудын нэг юм. Уран зохиолын гарал үүсэлтэй ноорог нь зохиолын мөн чанар, түүний сэдэв, санааг гаргаж авах, тэдгээрийн эргэн тойронд хүмүүсийн бие махбодийн зан үйлийг бий болгох явдал юм.

Оюутнууд орчин үеийн зохиолчийн бүтээл дээр үндэслэн ноорог зураачтай ойр дотно нөхцөл байдал бүхий ноорог зурсан. Ийм материалаар оюутны бүтээлч өөрийгөө илчлэх нь илүү хялбар байдаг. Гончаров Казаков, Тендряков, Максимов, Солухин, Антонов, Шукшин, Нагибин, Казакевич, Авербах, Абрамов, Анчаров, Носов, Яковлев, Платонов, Распутин, Вампилов нарын түүхийг утга зохиолын үнэ цэнэтэй материал гэж үздэг.

Ноорог зурахдаа багш нар эхлээд үр дүнтэй нуруу, нооргийн гол цөмийг тодорхойлж, гол үйл явдал, зөрчилдөөн, уур амьсгалыг тодорхойлж, дараа нь жүжигчдийг томилж, тэдний даалгавар, үйлдэл, бие махбодийн зан үйлийн логикийг тодорхойлохыг зөвлөж байна. Энд гол зүйл бол зохиолын найруулгын хуулиудыг дагаж мөрдөх биш, харин түүнээс "татах" явдал юм гэж Гончаров оюутнуудад хэлэв.

Хуудас 98

гол санаа. Зургийн найрлагыг оюутны захирал өөрөө зохион бүтээх ёстой байв.

Энэ төрлийн ноорог зураг дээр ажиллах нь нарийн төвөгтэй, шаргуу, анхааралтай байх, зохиолчийн бүтээлийг судлах, өгүүллийн хэв маяг, төрөл, хэл, барилгын хууль тогтоомжид гүнзгий хандах шаардлагатай гэдгийг хэлэх хэрэгтэй.

Гончаров.Тайзны орон зайн шийдлийг түүхээс нь дагалддаг. Энэ нь мөн дүрсэлсэн байх ёстой бөгөөд зохиолчийн өгүүллийн төлөвлөгөөнд захирагдах ёстой.

Жүжгийн зохиолчийн үзэл санааны орчин үеийн байдал нь тухайн үзэгдлийн яруу найргийн үнэнээр (хэлээр) нотлогдох ёстой. Тайзны хэл бол үйлдэл юм. Уран зохиолын хэлийг тайзны хэлэнд механикаар хөрвүүлэх боломжгүй, шаардлагагүй. Энэхүү схем нь уран зохиолын бүтээлийн сүнсийг устгах болно. Найруулагчийн хувьд үзэсгэлэнт дизайны мөн чанар, зохиолын гүнд агуулагдах драмын боломжуудыг тодорхойлох нь маш чухал юм. Зохиолч-зохиолч, эсвэл гаднаас уригдан ирсэн зохиолчдоо бүрэн итгэж, тайзны асуудлыг зүгээр орхиж болохгүй юм шиг санагддаг. Ихэнхдээ хамгийн авъяаслаг зохиол зохиолч ч гэсэн өөрийн түүх, романаа жүжиг болгон хувиргаж, театрын тухай үл тоомсорлож, тайзны хууль тогтоомжийн талаархи ойролцоо мэдлэгээс болж илт шахуу үгэнд ордог бөгөөд үүний үр дүнд стандарт, сурах бичгийн жүжгийг авчирдаг. Театрт найруулагч эсвэл найруулагч нь уран зохиолын ажилд хамгийн идэвхтэй оролцохыг шаарддаг.

Өсөлт, уналт эсвэл цуврал үйл явдлыг зохиолын бүтээлээс авч, ноорог зургийн гол үндэс болгосон байх ёстой. Түүнээс гадна үйл явдлуудыг хуйвалдаанаас "гаргаж" болохгүй. Ноорог зохиолын найрлага нь өгүүллэг, өгүүллэгийн найрлагаас өөр байж болно. Гончаровын хувьд тайзны хувилбар нь найруулагчийн эрхэмсэг, орчин үеийн цаг үетэй нийцсэн бүтээлийн дүрслэлийн бүтцийг агуулсан байх нь чухал байв.

Зарим оюутнууд далд ухамсарт нэвтрэхэд тусалдаг бие махбодийн зан үйлийн ухамсартай эрэл хайгуулаас уран сайхны илэрхийлэлд ойртсон бол зарим нь далд ухамсараас хүний ​​​​бие махбодийн зан үйлийг эрэлхийлдэг байсан ч нэг талаараа хоёулангийнх нь хувьд урлагийн сэдэв нь хүн байв. . Хүний мөн чанарын бүх өвөрмөц байдлыг илчлэх нь найруулагчийн үүрэг юм.

Хуудас 99

Ноорог зураг дээр оюутны төсөөлөл нь анхны төлөвлөгөөнд захирагддаггүй байсан нь түүнийг түүхийн санаа, сэдвээс холдуулахад хүргэдэг. Багш нар түүнд анхны төсөөлөлдөө эргэн ороход нь тусалж, анхны төлөвлөгөөнд нь халдварлажээ. Ихэнх тохиолдолд ярилцсаны дараа оюутан алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, хэсэг хугацааны дараа ноорог дахин барьж, дахин боловсруулжээ. Энэ нь эхэндээ маш чухал байсан. Утга зохиолын бүтээл дээр үндэслэсэн ноорог зургийн санааг зохиогч санал болгодог бөгөөд нооргийн аялгуу нь өгүүллэгийн аялгуутай тохирч байх ёстой. Найруулагчдаа оюутан байх үеэсээ зохиолчийг хүндлэхийг зааж сургах хэрэгтэй гэж Гончаров онцолжээ.

Оюутан С.Василевский Шукшингийн "Володя эмч" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн ноорог дээр ажиллаж байхдаа түүний мөн чанарыг гажуудуулжээ. Өгүүллийн сэдэв нь залуу хүмүүст танил бөгөөд ойр байдаг: эелдэг, цэвэр ариун залуус өөрөөсөө илүү сайн, илүү ухаалаг харагдахыг хүсдэг бөгөөд эерэг хүсэл эрмэлзэлдээ тэд олон тэнэг зүйлийг хийдэг. Ирээдүйн найруулагч ноорог дээрээ илт худал хэлдэг новшийг харуулсан бөгөөд түүнд худал хэлэх үйл явц нь таалагдсан.

А.А.Гончаров ноорог дээр дүн шинжилгээ хийхдээ хэдийгээр гарчигтаа "Үйл ажиллагаа",зөв хэв маягийн шийдлийн талаархи зөвлөмжүүд гарч ирсэн боловч нөхцөл байдал өөрөө В.М.Шукшиний түүхтэй ямар ч холбоогүй байв. Сурагчаас дүрүүдийн зан авирыг "өөр хэн нэгний гутал"-д ямар эвгүй санагдсан нь ойлгомжтой байхаар зохион байгуулахыг хүссэн. Тэд тодорхой бус нөхцөл байдлаас зугтахыг хичээх тусам илүү их алдаа гаргадаг. Тэгээд тэд үүнээс маш их зовж шаналж байна. Хэдийгээр энэ нь түүхийг жүжигчилсэн найруулга биш, харин зохиолч руу хандах хандлага боловч жүжигчид зохиолоос санаагаа "гаргах" ёстой гэж Андрей Александрович хэлэв.

Найруулагч хүн өөрийн бодол санаа, төлөвлөгөөгөө жүжигчид, тавилт, гэрэл, хөгжим, чимээ шуугианаар дамжуулж, бүх зүйлийг урьдчилан төлөвлөсөн логик цуврал болгон зохион байгуулахад ямар хэцүү байдгийг ноорог дээр ажиллах нь харуулдаг. Жүжигчдийн сэтгэл хөдлөл, тэдний мэдрэмжийг удирдаж сурах, шалтгаан, мэдрэмж хоёрын зохицлыг олох нь маш хэцүү ажил юм.

Гэхдээ мэдрэмжээ хянах боломжтой хэвээр байна: зарим хүчин чармайлтаар та түлхүүрээ авах боломжтой нууц цоожууд байдаг. Ийм түлхүүр нь бие махбодийн үйл ажиллагааны арга бөгөөд түүний тусламжтайгаар "хүмүүжлээс ангижирсан байгаль нь ухамсартай үйлдэл хийх психотехникийн хүч чадлаас давсан зүйлийг хийх болно" 1 .

1. Станиславский К.С.Цуглуулга Оп. T.4. P. 342.

Хуудас 100

Залуучууд бүгд хөгжилтэй байх ёстой нөхөрсөг үдэшлэгт цугларав. Гэвч яагаад ч юм хэн ч хөгжилдөхгүй байна. Бүгд эргэлзэж, түгшүүртэй байдаг. Хүн бүр инээдтэй байхыг хүсдэг. Гэхдээ энэ нь хүсэх нь хангалтгүй бөгөөд танд тохирох уур амьсгалыг бий болгохын тулд дотоод сэдэл хэрэгтэй. Тэд хөгжим асаав. Түүх, хошигнол, анекдот эхэлдэг. Зарим нь аль хэдийн тохирсон аяыг олж чадсан бол зарим нь уйтгартай харагдана. Тэд бусдыг хязгаарладаг. Зугаагүй. Тэгээд нэг залуу үндсэндээ инээдэггүй. Гэвч эцэст нь, ялангуяа амжилттай хошигнол нь шуугиан дэгдээсэн инээдийг төрүүлдэг. Онгод орсон өгүүлэгч ахиухан “өгөх” гэж яарч, түүнийг өөр хүн тасалдуулж, тэр ч бас ямар нэг юм санаж, бусад нь асаж - бүх зүйл эмх цэгцтэй, чимээ шуугиантай болж, тайван уур амьсгал бий болсон ... Энэ нь танил уу? чи?

Уулзалтын эхний минутуудад залуучууд юу хийсэн бэ? Хөвгүүд, охидууд ухамсаргүйгээр өөрсдийгөө хөгжилтэй байлгахыг "тушааж", энэ байдалд хүрэх арга замыг эрэлхийлэв. Тэд өөрсдийгөө "түгжээг тайлах" хэрэгтэй байв. Хошигнол, анекдот, хөгжим нь тэдний сэтгэлзүйн ангижралын түлхүүр болж, эцэст нь далд ухамсарт нөлөөлж, амьд дасан зохицох чадварыг төрүүлсэн.

Дүрийн зураг нь дасан зохицох, хамгийн гол нь далд ухамсартай органик холбоотой байдаг. Станиславский далд ухамсрын төхөөрөмжүүдийг үнэлдэг: "Тэд харилцаж буй хүмүүсийг хэрхэн барьж, тэднийг харж буй хүмүүсийн дурсамжинд хэрхэн үлдээдэг вэ!

Жүжигчин хүний ​​бүтээлч үйл явц заримдаа санахтай төстэй байдаг. Бид үг эсвэл овог нэрээ санах гэж оролдохдоо мэдлэгт итгэх итгэл хэлбэрээр одоог хүртэл амьдарч буй мэдлэгийнхээ далд, шахсан хэлбэрийг өргөжүүлэхийг хичээдэг: "Би мэддэг зүйлээ аль хэдийн ойлгодог, гэхдээ би мэдэхгүй байна. хараахан мэдэхгүй байна." ЮуБи мэднэ!"

Ийнхүү бидний сонирхсон объектын эргэн тойронд олон дахин давтагдах дотоод хүчин чармайлтууд эхэлдэг бөгөөд бид янз бүрийн хувилбаруудыг даван туулдаг ... Ухамсар нь далд ухамсарыг "дүүлгэж": "Үгүй, тийм биш ... Тийм ээ, тийм, тийм, тэр"

Гончаров.Найруулагч, жүжигчин хоёр ихэвчлэн өөрсдийгөө харж, санаж, оюун санааны хаа нэгтээ хадгалагдаж байгаа мэт шийдлийг боловсруулдаг юм шиг санагддаг ... Далд ухамсрын "донгодох" биш.

1 Станиславский К.С.Цуглуулга Оп. T.2. P. 286.

Хуудас 101

Хичнээн тууштай оролдлого хийдэг вэ - мөн жүжигчин ариун үйлдлүүд хийж эхэлдэг.

Хэрэв юу ч болохгүй бол та оюун ухаанаа орхиж, бодохоо больж, тайвширч, алхах хэрэгтэй (гэхдээ баримт, үйл явдал, сэтгэгдэл, холбоодын дотоод эрэл хайгуул үргэлжилж байна). Гэх мэтчилэн хоёр, тав, арван удаа... Заримдаа дурсамж эсвэл шийдвэрүүд түр зогсолтын үед тархинд аяндаа гарч ирдэг. Амрах!.. Амрах!.. Булчингаа тайвшруул!.. Ядарсан хүн сэтгэл хөдлөлөө, сэтгэц физикийн аппаратаа удирдаж чадахгүй - тиймээс тэр бүтээж чадахгүй. Энд Андрей Александрович А.Д.Поповын хэлсэн үгийг дурсав: "Бэлтгэл эсвэл тоглолт эхлэхийн өмнөх идэвхтэй бүтээлч байдал нь юуны түрүүнд хөгжилтэй байдал, хөдөлгөөнт байдал, хариу үйлдэл үзүүлэхэд бэлэн байх явдал юм Жүжигчний өмнө тулгардаг олон төрлийн даалгавар бол энэ нь булчингийн бүрэн эрх чөлөө бүхий объект руу чиглэсэн сэтгэлийн асар их хурцадмал байдал юм" 1.

Сэтгэцийн хурцадмал байдал, булчингийн бүрэн эрх чөлөөгөөр чиглүүлэх байдлын талаар найруулагч, жүжигчдийн бэлтгэл ажлыг маш их хийсний дараа л ярьж болно. Энэ нь өгүүллийн сэдвийг тодорхойлох, түүнийг хэрэгжүүлэх театрын арга барилыг олох, өгүүллийн санал болгож буй нөхцөл байдлаас шалтгаалан жүжигчдийн гол үйл явдал, үйлдэл, үйлдэл, дасан зохицох байдлыг тодорхойлохоос бүрдэх ёстой. Зургийн дотоод үйл ажиллагааг хөгжүүлснээр оюутнууд үнэний ёроолд хүрч, түүхийн хамгийн нарийн нюансуудыг олж мэдэх, мөн өөрт нь - зохиогчийн санааг оюун санааны дулаанаар гэрэлтүүлж, мэдрэлийн импульсээр баяжуулахад туслах болно.

Оюутан найруулагч С.Яшин ноорог зургандаа Ю.Яковлевын “Зам” өгүүллэгийг авчээ. Энэ ноорог, гэж нэрлэдэг "Таван километр зам"арван хоёр минутын турш алхав. Гэвч энэ хугацаанд үзэгчид жинхэнэ ёс журам, хийсвэр баатарлаг байдал, жинхэнэ оюун санааны үнэт зүйлсийн талаар суралцсан.

Зургийн хашаа нь зогсоол дээр байрлах кафе (цайны газар) юм. Гурван ширээ. Цаана нь төлбөртэй утас байна. Хүйтэн. Салхи шуугина. Цэрэг гарч ирэв (И. Костолевский). Хол яв.

1. Попов А.Д.ДХБ-ын дэргэдэх Москвагийн театруудын залуу жүжигчид, найруулагч нартай хийсэн бүтээлч уулзалт

// Театрын мастеруудын бүтээлч яриа. T. VII.

Хуудас 102

Цэрэг яарахгүй байна: тэр хүчээ хэмнэх ёстой. Дуу сонсогдсон ч тэр чимээ салхины гаслан дунд алга болов. Дахин сэдэл. Цэрэг эргэж харав. Үгүй ээ, тийм биш юм шиг санагдсан: түүний өмнө хүүхэдтэй маш залуу эмэгтэй байв (Өө, Бекес). Тэр нандин ачааг цээжиндээ зөөлөн дарж, зүүн гарт нь түрийвчтэй хоол байна. Ядарсан. Цэрэг түүнд тусламж санал болгож, зөвшөөрлийг хүлээлгүй цүнхээ авав. Тэр яагаад ийм цаг агаарт ганцаараа байгаа юм бэ, яагаад нөхөр нь түүнийг явуулсан гэж асуудаг. Эмэгтэй хүн нөхрийнхөө төлөө зогсдог. Хүүхэд хүйтнээс болж уйлав. Эмэгтэй түүнийг илүү их боож өгдөг ч энэ нь нэг их тус болохгүй. Цэрэг хүүхдийг дулаацуулахын тулд цайны газар очихыг санал болгож байна. Тэд орж ирдэг.

Цайны өрөө. Баруун талын ширээнд хэсэг хүмүүс архи ууж байна. Зүүн талын гүнд нуруугаараа үзэгч рүүгээ унтсан ажилчин байна. Баарны үйлчлэгч хүүхэн тоглож байсан хүүхдүүдийг хөөж гаргамаар байна. Хоёрыг хаалгаар түлхэж гаргав. Тэр гурав дахь доороос сандал аваад, сандлаа доош нь тавьдаг - тэр шалыг угаах хэрэгтэй. Ширээнээсээ аяга таваг цэвэрлэнэ. Нуруугаар сууж байгаа хүнтэй тооцоолно. Тэр унтаж байгаа хүн рүү ойртож, түүнийг сэрээхийг оролддог. Найдваргүй. Тэр найзуудаасаа өөрийг нь авч явахыг гуйдаг.

Алсын харааг бий болгох арга нь Станиславскийн үгэн дээр ажиллах хамгийн чухал практик арга техникүүдийн нэг байв.

Станиславский, Немирович-Данченко нарын нэгэн адил чухал арга бол "дотоод монолог" гэж нэрлэгддэг арга юм.

Энэ техник нь тайзан дээр органик дуугаралттай үг хэлэх үндсэн аргуудын нэг юм.

Хүн амьдралдаа байнга боддог. Тэрээр эргэн тойрныхоо бодит байдлыг мэдэрч, түүнд хандсан аливаа бодлыг мэдэрч, боддог. Тэр боддог, маргаж, үгүйсгэдэг, зөвхөн эргэн тойрныхоо хүмүүстэй төдийгүй өөртэйгөө санал нийлдэг, түүний бодол санаа үргэлж идэвхтэй, тодорхой байдаг.

Тайзан дээр жүжигчид текстийнхээ үеэр ямар нэгэн хэмжээгээр сэтгэдэг байсан ч бүгд хамтрагчийнхаа текстийн үеэр хэрхэн бодохоо мэддэггүй. Психотехникийн үйл ажиллагааны яг энэ тал нь дүрийн "хүний ​​сүнсний амьдралыг" илчлэх тасралтгүй органик үйл явцад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.

Оросын уран зохиолын жишээнүүдэд хандвал зохиолчид хүмүүсийн дотоод ертөнцийг илчилж, тэдний бодлын явцыг нарийвчлан дүрсэлдэг болохыг бид харж байна. Чанга хэлсэн бодлууд нь заримдаа хүний ​​оюун санаанд эргэлдэж байдаг бодлын урсгалын өчүүхэн хэсэг гэдгийг бид харж байна. Заримдаа ийм бодол санаа нь хэлэгдээгүй монолог хэвээр үлддэг, заримдаа богино, хязгаарлагдмал хэллэг болж хувирдаг, заримдаа утга зохиолын ажлын санал болгож буй нөхцөл байдлаас шалтгаалан хүсэл тэмүүлэлтэй монолог үүсгэдэг.

Санаагаа тодруулахын тулд би уран зохиол дахь ийм "дотоод монолог"-ын хэд хэдэн жишээнд хандмаар байна.

Хүмүүсийн хамгийн далд бүх зүйлийг хэрхэн илчлэхийг мэддэг агуу сэтгэл судлаач Л.Толстой ийм жишээнүүдийн асар их материалыг бидэнд өгдөг.

Л.Толстойн “Дайн ба энх” романы нэг бүлгийг авч үзье.

Долохов өөрийн санал болгосон Сонягаас татгалзсан хариу хүлээн авав. Тэр Соня Николай Ростовт хайртай гэдгийг ойлгодог. Энэ үйл явдлаас хоёр хоногийн дараа Ростов Долоховоос захидал хүлээн авав.

"Би чамд мэдэгдэж байгаа шалтгаанаар танай гэрт зочлохоо больж, цэрэгт явах гэж байгаа тул өнөө орой би найзууддаа үдэлтийн үдэшлэг хийж байна - Англи зочид буудалд ирээрэй."

Хүрэлцэн ирэхэд Ростов тоглоом бүрэн дүүрэн байгааг олж мэдэв. Долоховын металл банк. Тоглолт бүхэлдээ зөвхөн Ростов руу чиглэв. Энэхүү рекорд нь хорин мянган рублиас давсан байна. "Долохов сонсохоо больж, үлгэр ярихаа больсон; тэр Ростовын гарны хөдөлгөөн бүрийг дагаж, хааяа түүний ард бичсэн тэмдэглэл рүүгээ товчхон харна... Ростов хоёр гар дээрээ толгойгоо налан, бичээсээр бүрхэгдсэн, дарсанд дарсан, хөзрөөр дүүрсэн ширээний өмнө суув. Нэг л гашуун сэтгэгдэл түүнийг орхисонгүй: цамцных нь доороос харагдах үс нь өргөн ястай, улаавтар гарууд, түүний хайрлаж, үзэн яддаг гарууд нь түүнийг хүчирхэгжүүлсэн юм.

“Зургаан зуун рубль, хөзрийн тамга, булан, ес... буцааж хожих боломжгүй!.. Тэгээд гэртээ хичнээн хөгжилтэй байсан ч... Jack on p... энэ байж болохгүй... Тэгээд яагаад Тэр надад үүнийг хийж байна уу? .. "- Ростов бодож, дурсав ...

“Эцсийн эцэст тэр энэ алдагдал миний хувьд ямар утгатай болохыг мэдэж байгаа. Тэр миний үхлийг хүсч чадахгүй биз дээ? Эцсийн эцэст тэр миний найз байсан. Эцсийн эцэст би түүнд хайртай байсан ... Гэхдээ энэ нь бас түүний буруу биш; Тэр азтай үед юу хийх ёстой вэ? Энэ миний буруу биш гэж тэр өөртөө хэлэв. Би буруу зүйл хийгээгүй. Би хэн нэгнийг алж, хэн нэгнийг доромжилсон, хор хөнөөл хүссэн үү? Яагаад ийм аймшигтай золгүй явдал болов? Тэгээд хэзээ эхэлсэн бэ? Саяхан би зуу зуун рубль хожиж, ээжийнхээ нэрийн өдрөөр энэ хайрцгийг худалдаж аваад гэртээ харьчихъя гэсэн бодолтойгоор энэ ширээнд ойртлоо. Би маш их баяртай, чөлөөтэй, хөгжилтэй байсан! Тэгээд би ямар их баярласанаа ойлгосонгүй! Энэ хэзээ дуусч, энэ шинэ аймшигт төр хэзээ эхэлсэн бэ? Энэ өөрчлөлтийг юу гэж тэмдэглэсэн бэ? Би энэ газар, энэ ширээний ард суугаад хөзрөө сонгон гаргаж, том ястай, авхаалжтай гаруудыг харсаар байв. Энэ хэзээ болсон бэ, юу болсон бэ? Би эрүүл саруул, хүчтэй, яг хэвээрээ, тэр хэвээрээ байна. Үгүй ээ, байж болохгүй! Энэ нь юугаар ч дуусахгүй нь үнэн."

Өрөөнд халуун биш байсан ч тэрээр улайж, хөлсөөр бүрхэгдсэн байв. Мөн түүний царай аймшигтай, өрөвдмөөр, ялангуяа тайван харагдах гэсэн хүчгүй хүслээс болж...”

Тоглолтын үеэр Николайгийн толгойд эргэлдэж буй бодлын шуурга энд байна. Тодорхой үгээр илэрхийлсэн боловч чангаар хэлээгүй бодлын хуй салхи.

Николай Ростов хөзрөө авсан цагаасаа эхлээд Долохов: "Чиний ард дөчин гурван мянга байна, гүн" гэж хэлэх хүртэл үг дуугарсангүй. Толгойд нь бөөгнөрсөн бодлууд үг, хэллэг болон хувирсан ч амнаас нь салсангүй.

Горькийн "Ээж" бүтээлээс өөр нэг танил жишээг авч үзье. Шүүх Павелыг шийдвэрлэх шийтгэл оногдуулсны дараа Ниловна Пашагийн хэлсэн үгийг тараах гэсэн том, чухал ажлыг хэрхэн биелүүлэх талаар бүх бодлоо төвлөрүүлэхийг хичээв.

Горький ээж нь энэ үйл явдалд бэлдсэн баяр хөөртэй хурцадмал байдлын талаар ярьдаг. Тэр баяр хөөртэй, аз жаргалтай, түүнд итгэмжлэгдсэн чемоданыг гартаа атгаж, буудал руу хэрхэн ирэв. Галт тэрэг хараахан бэлэн болоогүй байсан. Тэр хүлээх хэрэгтэй болсон. Тэр үзэгчид рүү хараад гэнэт өөрт нь танил юм шиг хүний ​​харц түүн рүү харж байгааг мэдрэв.

Энэ анхааралтай нүд түүнийг хатгаж, чемодан барьсан гар нь чичирч, ачаа нь гэнэт хүндэрэв.

"Би түүнийг хаа нэгтээ харсан!" - гэж тэр бодлоо, энэ бодлоор цээжин дэх таагүй, тодорхойгүй мэдрэмжийг булж, түүний зүрхийг чимээгүй боловч хүчтэйгээр хүйтнээр шахаж буй мэдрэмжийг өөр үгээр тодорхойлохыг зөвшөөрөөгүй. Энэ нь томорч, хоолойд нь хүрч, амыг нь хуурай гашуунаар дүүргэж, эргэж хараад дахин харахыг тэвчихийн аргагүй хүсэл байв. Тэр үүнийг хийсэн - тэр хүн хөлөөс хөл рүү болгоомжтой хөдөлж, нэг байрандаа зогсоход тэр ямар нэг зүйл хүсч, эргэлзэж байсан бололтой ...

Тэр аажуухан алхаж вандан сандал дээр очоод дотроо ямар нэг зүйлийг урахаас айсан мэт болгоомжтой, аажуухан суув. Гай зовлонгийн цочмог сэрэмжлүүлгээр сэрэхдээ ой санамж нь энэ хүнийг хоёр удаа өмнө нь тавив - нэг нь хээр, хотын гадна, Рыбин зугтсаны дараа, нөгөө нь шүүх дээр ... Тэд түүнийг мэддэг байсан, тэд түүнийг харж байсан - тэр. тодорхой байсан.

"Ойлголоо юу?" гэж тэр өөрөөсөө асуув. Дараагийн мөчид тэр чичирсээр хариулав:

"Одоохондоо болоогүй байж магадгүй..."

Тэгээд тэр хичээн зүтгэсээр хатуухан хэлэв:

"Ойлголоо!"

Тэр эргэн тойрноо хараад юу ч харсангүй, бодол толгойд нь оч шиг ар араасаа эргэлдэж байв. - Чемоданаа орхиод явах уу?

Гэхдээ өөр нэг оч илүү тод асав:

“Хаяхах ёстой хүүгийн үг үү? Ийм гарт..."

Тэр чемоданаа барив. "Тэгээд - түүнтэй явах уу?.. Зугт..."

Гаднаас хэн нэгэн түүнийг хүчээр нааж байгаа мэт эдгээр бодлууд түүнд харь мэт санагдав. Тэд түүнийг шатааж, тэдний түлэгдэлт нь түүний тархийг өвдөж, зүрхийг нь галт утас шиг цохив ...

Дараа нь түүний зүрхийг бүхэлд нь сэгсрэх шиг болсон зүрхний нэг том бөгөөд хурц хүчээр. тэр бүх зальтай, жижиг, сул гэрлийг унтрааж, өөртөө тушаалаар хэлэв:

"Ичиж байна!"

Тэр даруй сайжирч, илүү хүчтэй болж, нэмж хэлэв:

“Хүүгээ битгий гутааж бай! Хэн ч айхгүй..."

Хэдэн секунд эргэлзэх нь түүний доторх бүх зүйлийг бататгах шиг болов. Зүрх минь илүү тайвширлаа.

"Одоо юу болох вэ?" - гэж тэр бодож, харж байв.

Тагнуулч манаачийг дуудаж, түүн рүү ямар нэгэн зүйл шивнээд нүдээрээ түүн рүү чиглүүлэв...

Тэр вандан сандал руу улам гүнзгийрэв.

"Тэд намайг зодоогүй бол..."

Тэр (харуул) түүний хажууд зогсоод чимээгүйхэн, хатуугаар асуув:

-Юу харж байгаа юм бэ?

- Юу ч биш.

- Болоо, хулгайч! Хэт хуучирсан, гэхдээ яг тэнд!

Түүний үг нүүрэнд нь нэг удаа, хоёр удаа цохисон юм шиг санагдав; ууртай, сөөнгө, тэд өвдөж, хацрыг нь урж, нүдийг нь урж байгаа мэт ...

- Би? Би хулгайч биш чи худлаа ярьж байна! "Тэр бүх зүрхээрээ хашгирч, түүний өмнөх бүх зүйл түүний уур хилэнгийн шуурганд эргэлдэж, зүрхийг нь зэвүүцлийн хорсолт шингээж эхлэв."

Түүнийг хулгай хийсэн гэж буруутгаж байгаа нь худал болохыг мэдэрсэн тул хүүгийнхээ төлөө, түүний үйл хэрэгт үнэнчээр зүтгэсэн хөгшин буурал ээжийн дотор хүчтэй эсэргүүцэл гарч ирэв. Тэрээр бүх хүмүүст, зөв ​​замыг хараахан олж амжаагүй байгаа бүх хүмүүст хүүгээ, түүний тэмцлийн талаар хэлэхийг хүссэн. Бардам, үнэний төлөөх тэмцлийн хүчийг мэдэрч, дараа нь түүнд юу тохиолдох талаар бодохоо больсон. Тэрээр хүүгийнхээ ярианы талаар хүмүүст мэдээлэх цаг гаргах нэг хүсэлдээ шатаж байв.

“...Тэр өөрийнхөө мэддэг бүх зүйл, хүч чадлыг мэдэрсэн бүх бодлоо хүмүүст хэлэхийг тэр хүссэн, яарч байсан”

Горькийн эхийнхээ үнэний хүчинд итгэх итгэлийг дүрсэлсэн хуудсууд нь үгийн нөлөөний хүчийг илэрхийлж, бидний хувьд "хүний ​​оюун санааны амьдралыг илчлэх" том жишээ юм. Горький Ниловнагийн хэлээгүй бодол санаа, өөртэйгөө тэмцлийг нь гайхалтай хүчээр дүрсэлсэн байдаг. Тийм ч учраас түүний зүрх сэтгэлийн гүнээс хүчтэйгээр гарч ирсэн үгс нь бидэнд гайхалтай нөлөө үзүүлдэг.

Алексей Толстойн "Тарчлалаар алхах нь" романаас өөр жишээ авъя.

Рощин цагаан талд байна.

"Москвагаас хойш түүнийг сэтгэцийн өвчин мэт тарчлааж байсан большевикуудаас ичгүүрийнхээ төлөө өшөө авах даалгавар дууслаа. Тэр өшөө авсан."

Бүх зүйл яг түүний хүссэнээр болж байгаа юм шиг санагдав. Гэвч түүний зөв эсэх нь түүний сэтгэлийг зовоож эхэлдэг. Тэгээд нэг ням гарагт Рощин хуучин сүмийн оршуулгын газарт өөрийгөө олжээ. Хүүхдийн дуу хоолой, "диконын бүдүүн хашгирах" дуу сонсогддог. Бодол санаа нь түүнийг шатааж, хатгана.

"Миний эх орон" гэж Вадим Петрович бодов... "Энэ бол Орос ... Орос гэж юу байсан бэ ... Энэ нь одоо байхгүй, дахин болохгүй ... Сатин цамцтай хүү алуурчин болжээ."

Рощин эдгээр зовлонт бодлуудаас өөрийгөө чөлөөлөхийг хүсч байна. Толстой "Босож өвсөн дээгүүр алхаж, гараа ардаа тавиад, хуруугаа хугалав" гэж дүрсэлжээ.

Гэвч түүний бодол санаа түүнийг "хаалга араас нь цохисон юм шиг" газар аваачив.

Тэр өөрийгөө үхэл рүүгээ явна гэж бодсон ч тийм болсонгүй. "За" гэж тэр бодлоо, "үхэхэд амархан, амьдрахад хэцүү ... Энэ бол үхэж буй эх орондоо зөвхөн нэг уут мах, яс, гучин насаа өгөх нь бидний хүн бүрийн гавьяа юм. таван жилийн амьдрал, хайр сэтгэл, итгэл найдвар .. мөн түүний бүх цэвэр ариун байдал...”

Эдгээр бодлууд нь маш их өвдөж байсан тул тэр чангаар ёолов. Гагцхүү гинших чимээ л гарч ирэв. Миний толгойд эргэлдэх бодлууд хэнд ч сонсогдохгүй байв. Гэвч энэ бодлын галт тэрэгнээс үүдэлтэй сэтгэлийн түгшүүр нь түүний зан авираас харагдаж байв. Тэрээр Тепловын "Большевикууд Москвагаас Чемодан бариад Архангельскээр аль хэдийн гүйж байна", ... "Бүх Москваг олборлосон" гэх мэт яриаг дэмжиж чадаагүй төдийгүй нүүр рүү нь алгадахаас арай ядан биеэ барьжээ. .

Мөн романы хамгийн гайхалтай, хамгийн хүчирхэг газруудын нэгд Алексей Толстой Рощиныг ах, дотны найз гэж үргэлж боддог байсан Рощинтой хамгийн дотны хүн болох Телегинтэй тулгав. Одоо, хувьсгалын дараа тэд өөр өөр хуаранд олдов: Рощин цагаантай, Телегин улаануудтай хамт.

Вокзал дээр Екатеринослав руу явах галт тэргийг хүлээж байхдаа Рощин хатуу модон буйдан дээр суугаад "нүдээ алгаа таглаад олон цагийн турш хөдөлгөөнгүй байв ..."

Толстой хүмүүс хэрхэн суугаад орхисныг дүрсэлдэг бөгөөд гэнэт "удаан хугацааны туршид" хэн нэгэн түүний хажууд суугаад "хөл, гуяыг нь сэгсэрч эхлэв - буйдан бүхэлдээ чичирч эхлэв. Тэр явсангүй, чичирхээ больсонгүй." Рощин байр сууриа өөрчлөхгүйгээр урилгагүй хөршөөсөө урагшлахыг хүсэв: хөлөө сэгсэр.

"Рощин гараа салгалгүй хажуу тийшээ дэлгэсэн хуруугаараа хөрш рүүгээ харав. Телегин байсан."

Телегин энд большевикийн сөрөх тагнуулын офицероор л байж болно гэдгийг Рощин шууд ойлгов. Тэрээр энэ тухай нэн даруй комендант мэдэгдэх үүрэгтэй байв. Гэхдээ Рощины сэтгэлд ширүүн тэмцэл өрнөж байна. Толстой Рощины "хоолой нь аймшигт шахагдсан" гэж бичээд, тэр айж, буйдан руу унав.

“...Түүнийг өгөхийн тулд нэг цагийн дараа Дашагийн нөхөр, миний Катягийн ах хогийн овоолгын хашаан дор гуталгүй хэвтэх болно... Би яах ёстой вэ? Босоод явах уу? Гэхдээ Телегин түүнийг таньж, эргэлзэж, түүнийг дуудаж магадгүй юм. Хэрхэн хэмнэх вэ?

Эдгээр бодлууд тархинд минь буцалж байна. Гэхдээ хоёулаа чимээгүй байна. Дуу биш. Гаднаас нь харахад юу ч болоогүй юм шиг санагддаг. "Рощин, Иван Ильич нар унтаж байгаа мэт хөдөлгөөнгүй, царс буйдан дээр ойрхон суув. Энэ цагт буудал хоосон байсан. Харуул тавцангийн хаалгыг хаалаа. Тэгтэл Телегин нүдээ нээлгүй "Баярлалаа, Вадим" гэж хэлэв.

"Түүнийг тэврээрэй, зүгээр л тэврээрэй" гэсэн бодол түүнд төрж байв.

Бас нэг жишээ бол М.Шолоховын “Хөхөрсөн онгон хөрс” зохиолоос.

Өвөө Щукар Дубцовын бригад руу явах замдаа үд дундын халуунд дарагдаж, сүүдэрт зипунишкагаа дэлгэв.

Дахин хэлэхэд гаднаас нь харахад юу ч болоогүй юм шиг байна. Өвгөн ядарч, хүйтэнд бутны дор суугаад унтаж амарчээ.

Гэвч Шолохов бидний нүдийг хаах бөмбөрцөгт нэвтэрдэг. Тэрээр Щукарын бодол санааг ганцаараа байхдаа өөртэйгөө хамт сэтгэдэг. Дүрсийн амьд үнэн нь биднийг баярлуулж чадахгүй, учир нь Шолохов өөрийн Щукарыг бүтээж, түүний тухай бүгдийг мэддэг. Тэр юу хийдэг, хэрхэн ярьж, хөдөлдөг, амьдралынхаа янз бүрийн мөчүүдэд юу бодож явдаг.

"Чи намайг энэ тансаг байдлаас орой болтол могой бариад салгаж чадахгүй. Би ханатлаа унтаж, эртний ясаа наранд халааж, дараа нь Дубцовынд очиж, будаа иднэ. Би гэртээ өглөөний цайгаа ууж амжаагүй гэж хэлье, тэд намайг хооллох нь гарцаагүй, би ус харж байгаа юм шиг байна!"

Щукарын будаагаар хийсэн мөрөөдөл нь удаан хугацаанд туршиж үзээгүй маханд ирдэг ...

"Оройн хоолондоо дөрвөн фунтын үнэтэй нэг ширхэг хурганы махыг нүдэх нь сайхан биш гэж үү?" Тэр тусмаа шарсан, өөхтэй, муугаар бодоход гахайн өөхтэй өндөг, зүгээр л сэтгэл ханамжтай...”

Тэгээд дуртай баншнууддаа.

“...Цөцгийтэй бууз ч бас ариун хоол, ямар ч нөхөрлөлөөс дээр, ялангуяа хайрт минь, овоолон шиг тавганд тавиад, дараа нь энэ тавгийг зөөлөн сэгсэрч, цөцгий нь доод тал руугаа явдаг тул банш бүрийг толгойноос хөл хүртэл бүрхсэн байдаг. Эдгээр буузыг тавган дээр биш, гүн гүнзгий аяганд хийж өгвөл илүү сайхан болно, ингэснээр халбага тэнүүчлэх зайтай болно."

Өлсгөлөн, байнга өлсөж байдаг Щукар аа, чи түүнийг хоол идэх мөрөөдөлгүйгээр, "яарч, шатаж, уйгагүй иддэг ... галууны идээтэй баян гоймон..." гэж мөрөөдлгүйгээр ойлгож чадах уу? өөрөө: "Би тосгон эсвэл хот руу яарах болно гэж мөрөөддөг! Энэ бол амьдрал биш зүгээр л доог тохуу юм: зүүдэндээ та хүсвэл баярлавал идэж болохгүй ийм гоймон хийдэг, гэвч бодит байдал дээр нэг настай эмэгтэй шоронг хамар дор чинь түлхэж, гурван удаа ч бай, хараал идсэн, хараал идсэн. , энэ шорон!

Левин "Анна Каренина" роман дээр өөрийн болон түүний хайртай хүмүүсийн эрүүл бус, хоосон, утга учиргүй амьдралын тухай олон удаа эргэцүүлснийг эргэн санацгаая. Эсвэл Аннагийн харгис хэрцгий сэтгэлийн шаналал түүний үрэвссэн тархинд урсах үгсийн урсацаар дүүрэн Обираловка хүрэх зам: "Миний хайр улам их хүсэл тэмүүлэлтэй, хувиа хичээсэн болж, харин түүний хайр бүдгэрч, унтарч байна. , мөн ийм учраас бид холдож байна. Энэ нь тус болохгүй... Хэрвээ би эзэгтэй байхаас өөр зүйл байж, зөвхөн түүнийг хайрлаж чаддаг байсан ч би чадахгүй, өөр юу ч байхыг хүсэхгүй байгаа бол... Бид бүгдээрээ зөвхөн нэг бүрийг үзэн ядах гэж хорвоод хаягдсан юм биш үү? өөр найз тэгээд өөрийгөө болон бусдыг тарчлаана уу?..

Амьдрал эрүүдэн шүүдэггүй нөхцөл байдлын талаар би бодож чадахгүй байна ... "

Л.Толстой, Гоголь, Чехов, Горький, А.Толстой, Фадеев, Шолохов, Панова болон бусад хэд хэдэн Оросын сонгодог болон Зөвлөлтийн зохиолчдын томоохон бүтээлүүдийг судалж үзэхэд бид "дотоод" гэсэн ойлголтыг тодорхойлох өргөн хүрээтэй материалыг хаанаас ч олдог. монолог".

"Дотоод монолог" бол Оросын уран зохиолд гүн гүнзгий органик үзэгдэл юм.

Театрын урлагт "дотоод монолог"-ын шаардлага тавигдаж байгаа нь өндөр ухаантай жүжигчин байх тухай асуултыг төрүүлдэг. Харамсалтай нь, жүжигчин хүн зөвхөн бодож байгаа дүр эсгэх нь олонтаа тохиолддог. Ихэнх жүжигчдийн "дотоод монолог" нь хийсвэр зүйл биш бөгөөд тэднийг үйлдэл рүү түлхэж буй хэлээгүй бодлуудаа чимээгүйхэн тунгаан бодох хүсэл зориг цөөхөн жүжигчидтэй байдаг. Бид ихэнхдээ тайзан дээр бодлуудаа хуурамчаар гаргадаг, ихэнхдээ жүжигчин жинхэнэ бодолтой байдаггүй, тэр хамтрагчийнхаа бичвэрийн үеэр идэвхгүй байдаг бөгөөд одоо хариулах ёстой гэдгээ мэдэж байгаа тул зөвхөн сүүлчийн мөрийг нь сонсдог. Энэ нь зохиогчийн бичвэрийг органик байдлаар эзэмшихэд гол саад болж байна.

Константин Сергеевич амьдралынхаа "дотоод монологийн" үйл явцыг сайтар судлахыг тууштай санал болгов.

Хүн ярилцагчаа сонсоход түүний сонссон бүхний хариуд "дотоод монолог" үргэлж гарч ирдэг тул амьдралдаа бид сонсож байгаа хүнтэйгээ үргэлж дотроо харилцан яриа өрнүүлдэг.

"Дотоод монолог" нь харилцааны үйл явцтай бүхэлдээ холбоотой гэдгийг тодруулах нь бидний хувьд чухал юм.

Харилцан бодлын галт тэрэг бий болохын тулд та хамтрагчийнхаа үгийг үнэхээр ойлгох хэрэгтэй, тайзан дээр гарч буй үйл явдлын талаархи бүх сэтгэгдлийг үнэхээр мэдэрч сурах хэрэгтэй. Хүлээн авсан материалын цогц хариу үйлдэл нь тодорхой сэтгэлгээг бий болгодог.

"Дотоод монолог" нь юу болж байгааг үнэлэх, бусдад анхаарал хандуулах, өөрийн үзэл бодлыг түншүүдийн илэрхийлсэн бодолтой харьцуулах үйл явцтай органик холбоотой юм.

Жинхэнэ тайван байдалгүйгээр "дотоод монолог" хийх боломжгүй юм. Театрт суралцах ёстой харилцааны үйл явцыг бидэнд харуулсан уран зохиолын жишээг дахин хэлмээр байна. Л.Толстой энэ жишээнд миний дээр дурдсан жишээнүүдээс ялгаатай нь “дотоод монолог”-ыг шууд яриагаар дүрсэлдэггүй, харин жүжигчилсэн арга барилыг ашигласан - үйлдлээр дамжуулан “дотоод монолог”-ыг илчилдэг тул сонирхолтой юм.

Энэ бол Анна Каренина романаас Левин, Китти Щербатская нарын хайрын тунхаглал юм.

"Би чамаас нэг зүйл асуухыг удаан хүсч байсан ...

- Асуух уу.

"Энд" гэж тэр хэлээд эхний үсгүүдийг бичив: k, v, m, o: e, n, m, b, z, l, e, n, i, t? Эдгээр захидлууд нь: "Та надад: "Энэ байж болохгүй" гэж хариулахад энэ нь хэзээ ч гэсэн үг үү, эсвэл дараа нь гэсэн утгатай байв. Тэр энэ төвөгтэй хэллэгийг ойлгох ямар ч боломжгүй байсан; гэвч тэр түүн рүү ийм харцаар харж байсан тул түүний амьдрал эдгээр үгсийг ойлгох эсэхээс хамаарна.

Хааяа түүн рүү хальт харан "Би ингэж бодож байна уу?" гэж асуудаг байв.

"Би ойлгож байна" гэж тэр улайж хэлэв.

-Энэ ямар үг вэ? - тэр хэзээ ч гэсэн үг гэсэн утгатай n-ийг заалаа.

"Энэ үг хэзээ ч гэсэн үг биш" гэж тэр хэлэв, "энэ нь үнэн биш!"

Тэр бичсэн зүйлээ хурдан арилгаад шохойгоо өгөөд бослоо. Тэр бичсэн: t, i, n, m, i, o...

Тэр түүн рүү асуусан байртай, ичимхий харав.

- Зөвхөн дараа нь?

"Тийм ээ" гэж тэр инээмсэглэв.

- Тэгээд... Тэгээд одоо? гэж тэр асуув.

- За тэгээд уншаарай. Би юу хүсч байгаагаа хэлье. Би үнэхээр хүсч байна! – Тэр эхний үсгүүдийг бичсэн: ch, v, m, z, i, p, ch, b. Энэ нь: "Болсон явдлыг мартаж, уучлахын тулд" гэсэн утгатай.

Тэр чичирсэн, чичирсэн хуруугаараа шохойг шүүрч аваад, "Надад мартаж, уучлах зүйл байхгүй, би чамайг хайрлахаа хэзээ ч зогсоосонгүй" гэсэн эхний үсгийг бичжээ.

Тэр түүн рүү хэсэгхэн инээмсэглэн харав.

"Би ойлгож байна" гэж тэр шивнэн хэлэв.

Тэр суугаад урт өгүүлбэр бичлээ. Тэр бүгдийг ойлгоод түүнээс асуулгүй: тийм үү? – тэр шохой аваад тэр даруй хариулав.

Удаан хугацааны турш тэр түүний бичсэн зүйлийг ойлгохгүй байсан бөгөөд түүний нүд рүү байнга хардаг байв. Аз жаргалын хиртэлт түүний дээр ирэв. Тэр түүний ойлгосон үгсийг хэлж чадсангүй; Харин аз жаргалаар гэрэлтэж буй түүний хөөрхөн нүдэнд тэрээр мэдэх ёстой бүхнээ ойлгосон. Тэгээд тэр гурван захидал бичсэн. Гэвч тэр бичиж дуусаагүй байсан бөгөөд тэр аль хэдийн түүний гарын ард уншиж байсан бөгөөд өөрийгөө дуусгаад хариултыг бичжээ: Тийм. ...Тэдний ярианд бүх зүйл ярьсан; Тэр түүнд хайртай, маргааш өглөө ирнэ гэж аав, ээжид нь хэлнэ гэж байсан."

Энэ жишээ нь харилцааны үйл явцыг ойлгох сэтгэлзүйн хувьд туйлын онцгой ач холбогдолтой юм. Бие биенийхээ бодлын талаар ийм үнэн зөв таамаглах нь зөвхөн тэр үед Кити, Левин хоёрыг эзэмшсэн ер бусын, урам зоригтой тайван амгалан байж болно. Энэ жишээг Л.Толстой амьдралаас авсан болохоор онцгой анхаарал татаж байна. Яг ийм байдлаар Толстой өөрөө ирээдүйн эхнэр С.А.Берст хайраа зарлав. Зөвхөн жүжигчний хувьд "дотоод монолог" гэдэг утгыг ойлгох нь чухал биш юм. Психотехникийн энэ хэсгийг давталтын практикт нэвтрүүлэх шаардлагатай байна.

Студиогийн нэг хичээл дээр энэ байдлыг тайлбарлахдаа Станиславский "Интоорын цэцэрлэг" кинонд Варягийн бэлтгэл хийж байсан оюутанд хандав.

"Чи гомдоллож байна" гэж Константин Сергеевич хэлэв, "Чи Лопахинтай тайлбарлах үйл явдлыг тайлбарлахад хэцүү байна, учир нь Чехов Варягийн аманд Варягийн жинхэнэ туршлагыг илчлэхгүй, харин тэдэнтэй зөрчилдсөн текстийг оруулсан байдаг. Варя бүх сэтгэлээрээ Лопахин түүнд гэрлэх санал тавихыг хүлээж байгаа бөгөөд тэрээр ямар нэгэн ач холбогдолгүй зүйлийн талаар ярьж, алдсан зүйлээ хайж байна гэх мэт.

Чеховын бүтээлийг үнэлэхийн тулд эхлээд түүний баатруудын амьдралд дотоод, хэлээгүй монологууд ямар том байр суурь эзэлдгийг ойлгох хэрэгтэй.

Хэрэв та Варягийн жинхэнэ бодлын галт тэрэгний дүрийг энэ дүр зурагт оршин тогтнох хором бүрт нь илчлэхгүй бол Лопахинтай хийсэн дүрд хэзээ ч жинхэнэ үнэнд хүрч чадахгүй.

"Би бодож байна, Константин Сергеевич, би бодож байна" гэж оюутан цөхрөнгөө барав. "Гэхдээ хэлэх үггүй бол миний бодол чамд яаж хүрэх вэ?"

"Бидний бүх нүгэл эндээс эхэлдэг" гэж Станиславский хариулав. – Жүжигчид өөрийнхөө бодлыг чангаар хэлэхгүйгээр үзэгчдэд ойлгомжтой, халдвартай байдаг гэдэгт итгэдэггүй. Надад итгээрэй, хэрэв жүжигчин хүнд ийм бодол төрдөг бол үнэхээр бодож байгаа бол энэ нь түүний нүдэнд тусахаас өөр аргагүй юм. Үзэгч таныг өөртөө ямар үг хэлж байгааг мэдэхгүй ч тухайн дүрийн дотоод сайн сайхан байдал, түүний сэтгэлийн төлөв байдлыг таамаглах болно, тэр үргэлжилсэн дэд текстийг үүсгэдэг органик үйл явцад баригдах болно. Дотоод монологийн дасгал хийхийг хичээцгээе. Варя, Лопахин нарын дүр зураг болохоос өмнөх санал болгож буй нөхцөл байдлыг санаарай. Варя Лопахинд хайртай. Гэрийн бүх хүмүүс гэрлэлтийн асуудлаа шийдсэн гэж үздэг ч тэр яагаад ч юм эргэлзэж, өдөр, сар, сар өнгөрч, чимээгүй байна.

Интоорын цэцэрлэг зарагдлаа. Лопахин худалдаж авсан. Раневская, Гаев нар явлаа. Юмс нугалж байна. Явахад хэдхэн минут үлдсэн тул Варяаг хязгааргүй их өрөвдсөн Раневская Лопахинтай ярилцахаар шийдэв. Бүх зүйл маш энгийнээр шийдэгдсэн нь тогтоогдсон. Лопахин Раневская өөрөө энэ тухай ярьж эхэлсэнд баяртай байгаа тул одоо санал тавихыг хүсч байна.

Амьд, аз жаргалтай Раневская Варяг авчрахаар явав. Одоо таны удаан хүлээсэн зүйл тохиолдох болно" гэж Константин Сергеевич Варягийн дүрд "Үүнийг үнэлж, түүний саналыг сонсоход бэлэн байгаарай." Лопахина, би чамаас текстээ дүрийнхээ дагуу ярихыг, харин Варя, та зохиолчийн бичвэрээс гадна хамтрагчийнхаа текстийн үеэр бодож буй бүх зүйлээ чангаар хэлэхийг хүсэх болно. Заримдаа та Лопахинтай нэгэн зэрэг ярих тохиолдол гарч магадгүй, энэ нь та хоёрт саад болохгүй, өөрийнхөө үгийг илүү чимээгүй ярь, тэгвэл би тэднийг сонсох болно, эс тэгвээс би таны бодлыг шалгах боломжгүй болно. зөв урсаж байгаа боловч текст дэх үгсийг ердийн дуу хоолойгоор хэлээрэй.

Оюутнууд ажилд хэрэгтэй бүх зүйлээ бэлдэж, бэлтгэл сургуулилт эхэллээ.

"Одоо миний хүссэн зүйл болно" гэж оюутан чимээгүйхэн хэлээд түүний хүлээж байсан өрөөнд оров

Лопахин. "Би түүн рүү хармаар байна ... Үгүй ээ, би чадахгүй ... би айж байна ..." Тэгээд бид түүнийг нүдээ нууж, бүх зүйлийг шалгаж эхэлснийг харав. Эвгүй, эргэлзсэн инээмсэглэлээ нууж, эцэст нь: "Хачин юм, би олохгүй байна ..." гэж хэлэв.

"Чи юу хайж байгаа юм бэ?" гэж Лопахин асуув.

"Яагаад би ямар нэг юм хайж эхэлсэн юм бэ? – оюутны намуухан хоолой дахин сонсогдов. "Би хийх ёстой зүйлээ огт хийхгүй байна, тэр намайг одоо юу болох нь хамаагүй, янз бүрийн жижиг зүйлд завгүй байна гэж бодож байгаа байх." Би одоо түүн рүү харвал тэр бүгдийг ойлгох болно. Үгүй ээ, би чадахгүй" гэж сурагч чимээгүйхэн хэлээд, "Би үүнийг өөрөө хаясан, би санахгүй байна" гэж чангаар хэлэв.

- Варвара Михайловна, та одоо хаашаа явж байна? гэж Лопахин асуув.

"Би? гэж оюутан чангаар асуув. Тэгээд түүний намуухан хоолой дахин сонсогдов. - Тэр яагаад намайг хаашаа явж байгааг асуугаад байгаа юм бэ? Тэр намайг түүнтэй үлдэнэ гэдэгт эргэлзэж байна уу? Эсвэл Любовь Андреевна алдаа гаргаж, гэрлэхээр шийдээгүй юм болов уу? Үгүй ээ, тийм байж болохгүй. Амьдралын хамгийн чухал зүйл болох гэж байгаа зүйл болоогүй байсан бол хаашаа явах байсан бэ гэж тэр асуудаг."

"Рагулинуудад" гэж тэр чангаар хариулж, түүн рүү аз жаргалтай, гялалзсан нүдээр харав. "Би тэдэнтэй гэрээ сахих, гэрийн үйлчлэгч хийх гэх мэтээр тохиролцсон."

"Энэ Яшневод байна уу? Далан верст болно” гэж Лопахин хэлээд чимээгүй болов.

"Одоо тэр намайг хаашаа ч явах шаардлагагүй, танихгүй хүмүүс рүү гэрийн үйлчлэгчээр явах нь утгагүй, намайг өөрт нь хайртай гэдгийг мэддэг, тэр ч бас надад хайртай гэж хэлэх болно. Тэр яагаад ийм удаан чимээгүй байгаа юм бэ?

"Тиймээс энэ байшингийн амьдрал дууслаа" гэж Лопахин удаан завсарласны эцэст хэлэв.

"Тэр юу ч хэлээгүй. Эзэн минь, энэ юу вэ, энэ үнэхээр төгсгөл мөн үү, төгсгөл мөн үү? гэж оюутан бараг л сонсогдохооргүй шивнээд нүд нь нулимсаар дүүрэв. "Чи чадахгүй, чи уйлж чадахгүй, тэр миний нулимсыг харах болно" гэж тэр үргэлжлүүлэв. – Тийм ээ, би өрөөнд орохдоо ямар нэг юм хайж байсан. Тэнэг! Тэр үед би ямар их баярласан бэ... Бид дахин харах хэрэгтэй, тэгвэл тэр намайг уйлж байгааг харахгүй." Тэгээд нулимсаа барих гэж хичээн зүтгэж, савласан зүйлсийг сайтар шалгаж эхлэв. “Энэ хаана байна? - тэр чангаар хэлэв. "Эсвэл би үүнийг цээжиндээ хийсэн юм болов уу?.. Үгүй ээ, би өөрийгөө танилцуулж чадахгүй, би чадахгүй" гэж тэр дахин чимээгүйхэн "яагаад?" Тэр юу гэж хэлсэн бэ? Тийм ээ, тэр: "Энэ байшингийн амьдрал ингээд дууслаа." Тийм ээ, дууслаа." Тэгээд хайлтаа болиод тэр маш энгийнээр хэлэв:

“Тийм ээ, энэ байшингийн амьдрал дууслаа... Дахиж байхгүй болно...”

"Сайн байна" гэж Константин Сергеевич бидэнд шивнэв, "Энэ өгүүлбэрт түүний хуримтлуулсан бүх зүйл дүр зураг дээр хэрхэн урсаж байсныг та мэдэрч байна."

"Би одоо Харьков руу явж байна ... энэ галт тэргээр. Хийх зүйл их байна. Энд би Эпиходовыг хашаандаа үлдээж байна ... Би түүнийг ажилд авсан" гэж Лопахин хэлэхэд Варя түүний үгний үеэр "Энэ байшинд амьдрал дууслаа ... Дахиж байхгүй болно.. .”

"Өнгөрсөн жил энэ үед цас орж байсан, хэрэв та санаж байгаа бол" гэж Лопахин үргэлжлүүлэн хэлэв, гэхдээ одоо нам гүм, нартай байна. Зүгээр л хүйтэн байна... Гурван хэм хүйтэн байна."

"Тэр яагаад энэ бүгдийг хэлээд байгаа юм бэ? гэж оюутан чимээгүйхэн хэлэв. "Тэр яагаад явахгүй байгаа юм бэ?"

"Би хараагүй" гэж тэр түүнд хариулж, хэсэг завсарласны дараа нэмж хэлэв: "Манай термометр эвдэрсэн ..."

"Ермолай Алексеевич" гэж хэн нэгэн Лопахиныг хөшигний ард дуудав.

"Энэ минут" гэж Лопахин тэр даруй хариулж, хурдан явав.

"Тийм л дээ... Төгсгөл..." гэж охин шивнээд гашуунаар уйлав.

- Сайн байна! - гэж сэтгэл хангалуун Константин Сергеевич хэлэв. -Та өнөөдөр маш их амжилтанд хүрсэн. Дотоод монолог ба зохиогчийн тайлбар хоёрын органик холбоог та өөрөө ойлгосон. Энэ холболтыг зөрчих нь жүжигчнийг тоглох, текстийг албан ёсоор дуудах нь гарцаагүй гэдгийг хэзээ ч бүү мартаарай.

Одоо би танай багшаас энэ туршилтыг зөвхөн жүжигчин Варятай төдийгүй жүжигчин Лопахинтай хийхийг хүсэх болно. Хүссэн үр дүндээ хүрэхэд би үзэгдэлд оролцогчдоос текстээ чангаар хэлэхгүй, харин уруул нь бүрэн тайван байхын тулд өөрсөддөө хэлэхийг хүсэх болно. Энэ нь таны дотоод яриаг улам баялаг болгоно. Таны бодлууд таны хүслээс гадна нүдэнд тусах болно, тэд нүүрэнд чинь гялалзах болно. Бодит байдал дээр энэ үйл явц хэрхэн өрнөж байгааг харвал бид хүний ​​сэтгэл зүйд байдаг гүн органик үйл явцыг урлагт шилжүүлэхийг хичээж байгааг та ойлгох болно.

К.С.Станиславский ба Вл. И.Немирович-Данченко "дотоод монолог"-ын агуу илэрхийлэл, халдварт байдлын талаар байнга ярьдаг байсан бөгөөд "дотоод монолог" нь хамгийн их төвлөрлөөс, жинхэнэ бүтээлч сайн сайхан байдлаас, гадаад нөхцөл байдал хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэхэд мэдрэмтгий анхаарал хандуулахаас үүсдэг гэж үздэг. жүжигчний сэтгэл. "Дотоод монолог" нь үргэлж сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй байдаг.

"Театрт "би"-тэйгээ байнга тэмцдэг хүн асар том байр суурь эзэлдэг" гэж Станиславский хэлэв.

"Дотоод монолог" -д энэ тэмцэл ялангуяа мэдэгдэхүйц юм. Тэрээр жүжигчнийг дүрсэлсэн дүрийнхээ хамгийн дотно бодол, мэдрэмжийг үгээр илэрхийлэхийг албаддаг.

Дүрсэлж буй хүний ​​мөн чанар, түүний ертөнцийг үзэх үзэл, хандлага, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй харилцах харилцааг мэдэхгүй бол "дотоод монолог" гэж хэлэх боломжгүй юм.

"Дотоод монолог" нь дүрслэгдсэн хүний ​​дотоод ертөнц рүү гүн гүнзгий нэвтрэхийг шаарддаг. Урлагийн хамгийн чухал зүйл бол тайзан дээр байгаа жүжигчин хүн өөрийнхөө бүтээсэн дүр төрхийг бодож сэтгэж чаддаг байх ёстой.

"Дотоод монолог" ба зургийн төгсгөл хүртэлх үйл ажиллагааны хоорондын холбоо нь илт харагдаж байна. Жишээлбэл, Гоголын "Үхсэн сүнс" кинонд Чичиковын дүрд тоглосон жүжигчнийг авч үзье.

Чичиков аудитын үлгэрт амьдардаг гэж бүртгэгдсэн үхсэн тариачдыг газар эзэмшигчдээс худалдаж авах "гайхалтай санаа" -ыг гаргаж ирэв.

Зорилгоо тодорхой мэдэж байсан тэрээр газрын эзэнтэй нэг нэгээр нь очиж, хууран мэхлэх төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлдэг.

Чичиковын дүрд тоглож буй жүжигчин үхсэн сүнснүүдийг аль болох хямдаар худалдаж авах даалгавраа илүү тодорхой эзэмшсэн байх тусам Гоголын ийм хошигнолын хүчээр дүрсэлсэн олон янзын газрын эзэдтэй тулгарахдаа тэр илүү нарийн байх болно.

Энэ жишээ нь сонирхолтой юм, учир нь газрын эздэд зочлох үзэгдэл бүрт жүжигчний үйлдэл ижил байдаг: үхсэн сүнсийг худалдаж авах. Гэхдээ тэр болгонд нэг л үйлдлээр ямар өөр гээч.

Чичиков хэдэн өөр дүртэй уулздагийг санацгаая.

Манилов, Собакевич, Плюшкин, Коробочка, Ноздрёв - эдгээр нь ирээдүйд мөнгө, эд баялаг, албан тушаал авчрах зүйлийг авах ёстой хүмүүс юм. Тэд тус бүрийг хүссэн зорилгодоо хүргэх сэтгэлзүйн хувьд нарийн арга барилаар хандах ёстой.

Чичиковын дүрд хөгжилтэй байдал эндээс эхэлдэг. Зорилгодоо хүрэх хамгийн найдвартай хэрэгслийг олохын тулд газар эзэмшигч бүрийн зан чанар, сэтгэлгээний галт тэрэгний онцлогийг тааж, түүний сэтгэл зүйд нэвтрэн орох шаардлагатай.

Энэ бүхэн нь "дотоод монолог"гүйгээр боломжгүй юм, учир нь бүх нөхцөл байдлыг хатуу харгалзахгүйгээр холбогдсон тэмдэглэл бүр нь бүхэл бүтэн ажил уналтад хүргэж болзошгүй юм.

Хэрэв бид Чичиков бүх газрын эздийг хэрхэн сэтгэл татам болгож чадсаныг олж мэдэх юм бол Гогол түүнд дасан зохицох гайхалтай чадварыг өгсөн бөгөөд иймээс Чичиков газар эзэмшигч бүртэй зорилгодоо хүрэхийн тулд маш олон янз байдгийг харах болно.

Чичиковын зан чанарын эдгээр шинж чанаруудыг илчлэхдээ жүжигчин "дотоод монологууддаа" тэрээр бэлтгэл сургуулилт, тоглолтын аль алинд нь (хамтрагчаасаа хүлээн авсан зүйлээс хамаарч) ярианы текст рүү хөтлөх улам бүр нарийн бодлын галт тэрэг хайх болно гэдгийг ойлгох болно.

"Дотоод монолог" нь жүжигчнээс жинхэнэ органик эрх чөлөөг шаарддаг бөгөөд жүжигчний тоглолт бүр дээр бэлэн үгийн хэлбэрийг шинэ өнгө аясаар баяжуулах хүч чадал бий болсон үед тэрхүү гайхалтай импровизацын мэдрэмж төрдөг.

Станиславскийн санал болгосон бүх гүн гүнзгий, нарийн төвөгтэй ажил нь түүний хэлснээр "дүргийн дэд текст" бий болгоход хүргэдэг.

"Дэд текст гэж юу вэ? .." гэж тэр бичдэг. – Энэ бол зохиолын үгийн дор тасралтгүй урсаж, цаг ямагт зөвтгөж, амилуулж байдаг дүрийн илэрхий, дотооддоо мэдрэгдсэн “хүний ​​оюун санааны амьдрал” юм. Дэд текст нь дүр, жүжгийн олон, олон янзын дотоод мөрүүдийг агуулдаг... Дэд текст нь биднийг дүрийн үгсийг хэлэхэд хүргэдэг ...

Эдгээр бүх шугамууд нь боолтны бие даасан утас шиг нарийн нэхмэл бөгөөд тоглолтын туршид эцсийн эцсийн даалгавар руу чиглэнэ.

Доод гүйдэл шиг бүхэл бүтэн дэд текст нь мэдрэмжинд нэвтрэн ормогц "жүжиг, дүрийн үйлдлээр" үүсдэг. Энэ нь зөвхөн бие махбодийн хөдөлгөөнөөр төдийгүй яриагаар илэрдэг: та зөвхөн бие махбодтойгоо төдийгүй дуу авиа, үг хэллэгээр үйлдэж чадна.

Үйлдлийн хүрээнд үйлдлээр гэж нэрлэгддэг зүйлийг, ярианы хүрээнд бид дэд текст гэж нэрлэдэг."

Бүтээлийн найрлагын чухал элементүүдийн нэг бол дотоод монолог бөгөөд энэ нь сэтгэлзүйн зарчмын чухал үүргийг харуулдаг. I.I. Крук дотоод монолог бол өөртэйгөө харилцан яриа, эс тэгвээс тусгал гэж үздэг. Н.И. Савуш-кина үүнийг өөр тайлбар өгдөг бөгөөд үүний дагуу энэ бол өөрийн оюун санааны ертөнцөд дүрэлзэж, өөрийгөө ойлгохыг хичээж, хувийн туршлага, мэдрэмжийг гүнзгий тусгаж буй дүр юм. V.P. ажилдаа өөр тодорхойлолт ашигладаг. Аникин: Дотоод яриа нь дүрүүд өөртэйгөө ганцаараа юу бодож байгааг үргэлж илэрхийлдэг.

I.I-ийн санал болгосон дотоод монологуудын ангиллыг авч үзье. Крук. Тэрээр дотоод монологууд нь амин чухал эсвэл өдөр тутмын хэрэгцээнээс үүдэлтэй, хамгийн жам ёсны байдлаар үүсдэг бөгөөд нэлээд тохиромжтой, үндэслэлтэй мэт санагдах дараах шинж тэмдгүүдийг тодорхойлдог.

1) тэдгээрийг хэлэх нь зарим үйлдлээс өмнө тэмдэгт нь "төлөвлөж", түүний үйлдлийг өдөөдөг мэт санагддаг;

2) түүний харсан (сонссон) зүйлд гайхсан байдал нь дүрд тохирох сэтгэл хөдлөлийн хариу урвалыг үүсгэж, тохирох монологийг бий болгодог;

3) дотоод монолог нь үйл ажиллагааны дутагдлыг нөхөж, хуйвалдааны динамик байдлыг хадгалдаг.

Мөн I.I-ийн бүртгэлгүй бүхэл бүтэн цувралыг тодорхойлох боломжтой. Янз бүрийн нөхцөл байдлын заль мэх. I.I. Крук, зарим эрдэмтэд дотоод ярианы функциональ, зорилготой зорилгын үүднээс дараахь шинэ ангиллыг санал болгож байна.

Тэр чадна:

1) аливаа санаа, үйлдэл, үйлдлээс өмнө;

2) саяхан болсон үйл явдалд шууд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх;

3) үйл ажиллагааны дутагдлыг нөхөх;

4) дүрийн ухамсрын урсгалыг тусгах;

6) баатрын өөртэйгөө хийсэн яриаг (автодиалог) асуулт хариултын хэлбэрээр танилцуулах;

7) баатар өөрт нь тавьсан асуултын хэлбэрээр риторик асуулт эсвэл мэдэгдлийн хэлбэрийг авах.

Дотоод ярианы гурван төрлийг ялгаж салгаж болно.

1) харааны - баатар ямар нэг зүйлийг харж, үзсэн зүйлдээ үндэслэн өөртөө дүгнэлт хийдэг.

2) сонсгол - үлгэрийн дүр нь зарим дуу чимээ эсвэл өөр хэн нэгний яриаг сонсож, тэдэнд өөрийн үнэлгээг, тэр ч байтугай жижиг хуулбар хэлбэрээр өгдөг бөгөөд үүнийг дотоод монологийн нэг төрөл гэж үзэж болно. Ярилцлагад оролцогчдын хооронд аман харилцааны явцад зайлшгүй үүсдэг харилцан үйлчлэл нь хувь хүний ​​"дотор" үйл явц, үйл явдал, үзэгдэл болж хувирдаг. Түүний туршлага нь ихэвчлэн тодорхой бус байдаг бөгөөд зөвхөн бусадтай амаар харилцах явцад л итгэлтэй байдаг.

3) мотор - субъект нь аливаа үйлдэл хийхээс өмнө эсвэл дараа нь тэдгээрийг үнэлдэг.

Ажиглалтын объект нь үг эсвэл ярианы хэлбэрийн дотоод тэмдэг бөгөөд энэ нь зохиогчийн санал болгосон хэлбэрийн гадаад тэмдэг болж чаддаг. Юу болж байгааг тодорхойлох явцад баатрын дотоод ажиглалтын үр дүнг зохиолч гол дүрийн дотоод монологоор дамжуулан гаднаас нь илэрхийлэх ёстой бөгөөд үүнийг өгүүлэгчид ихэвчлэн шууд болон шууд бус яриа хэлбэрээр илэрхийлдэг. Баатруудын дотоод ертөнц буюу сэтгэлийн байдал, сэтгэл зүйг зохиолч өөрөө хуулбарлаж болно. Шууд бус ярианы тусламжтайгаар дотоод монолог руу шилжих нь мэдэгдэхүйц биш юм. Уншигч өөрийгөө өөр хэн нэгний дотоод ертөнцийн элементэд байгаа гэдгээ ухаарч, түүнийг сурч мэдэх явцад гарч ирдэг.

Дотоод яриа бол өөрийн дотоод ярианы үйлдлүүдийг төлөвлөж, хянах үр дүн юм. Энэ утгаараа сэтгэлгээнд ойр, түүнийг хэрэгжүүлэх нэг хэлбэр гэж үзэж болно. Энэ талаар сонирхолтой нь Английн нэрт философич, сэтгэл судлаач Р.Харрегийн боловсруулсан онол нь сэтгэцийн үйл явцыг 4 төрөлд хуваадаг.

1) хэрэгжүүлэх арга хэлбэрээр хамтын, илэрхийлэх хэлбэрээр олон нийтэд;

2) тэдгээрийг хэрэгжүүлэх аргын хувьд хамтын, илэрхийлэх хэлбэрээр хувийн (хувийн);

3) тэдгээрийг хэрэгжүүлэх аргын хувьд хувийн, илэрхийллийн хэлбэрээр хувийн;

4) хувийн, хэрэгжүүлэх аргын хувьд хувь хүн, харин илэрхийллийн хэлбэрээр олон нийтийн.

Уламжлал ёсоор бол зөвхөн гурав дахь тохиолдолтой холбоотой зүйл нь дотоод ертөнц эсвэл дотоод яриатай холбоотой байв.

Дотоод монолог нь дүрүүдийг илчлэх, баатруудын оюун санааны ертөнцөд нэвтрэн орох, тэдний дотор юу чухал, үнэ цэнэтэй болохыг тодорхойлох гол арга хэрэгсэл болдог. Зохиолчийн гоо зүйн ерөнхий зарчмаар тодорхойлогддог дотоод монологууд нь нийгэмд тулгамдаж буй нийгэм, ёс суртахуун, гүн ухааны хурц асуудлуудыг илэрхийлдэг.

Үүний зэрэгцээ, дотоод монологийн янз бүрийн өөрчлөлтийг уран сайхны шинжилгээний бусад хэрэгсэлтэй хослуулснаар л баатрын дотоод ертөнцийг бүрэн дүүрэн, гүн гүнзгий тусгаж чадна гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлд дотоод монологийн асуудлууд, түүний сортуудыг ангилах, бүтээл дэх үүрэг, үүргийг тодорхойлох идэвхтэй онолын ойлголт байдаг. V.V-ийн бүтээлүүд. Виноградов, С.Заводовская, М.Бахтин, А.Есин, О.Федотов болон бусад хүмүүс энэхүү илэрхийлэлтэй уран сайхны техниктэй холбоотой маргаантай асуудлуудыг тодорхой болгож, дотоод сэтгэлгээг нотолсон.

Энэхүү монолог нь орчин үеийн зохиолын бүх чиглэлийн нийтлэг арга барил бөгөөд зөвхөн модернист уран зохиолын хэв шинж чанар биш юм. Гэхдээ утга зохиолын шүүмжлэлд дотоод монолог гарч болох шинж чанаруудын тодорхойлолт, хэлбэрийг ангилах талаар зөвшилцөлд хүрээгүй байна.

Жишээлбэл, С.Заводовская дотоод монологт дараахь шинж чанаруудыг өгдөг: "Дотоод монолог нь уламжлалт монолог ярианаас хэд хэдэн шинж чанараараа ялгаатай зохиолын онцгой хэв маяг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн чухал нь логик хөгжиж буй гадаад шинж тэмдэггүй байдаг явдал юм. өгүүллэгийн дараалал. Бодлын үйл явцын шууд бичлэгийн дүр төрх бий болж, "өөртөө" ярианы хэв маягийн шинж чанарууд хадгалагдан үлдэж, боловсруулалт, бүрэн бүтэн байдал, логик холболтгүй болно. Бидний бодлоор С.Заводовскаягийн тодорхойлолт нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй боловч түгээмэл биш хэвээр байна. Бүх монолог дахь дотоод ярианы шинж тэмдгийг хадгалах тухай мэдэгдэл нь үндэслэлгүй юм. Бүтээлүүдэд монологууд нь зөвхөн имманент хэлбэрээр бус харин хэв маягийн эмх цэгцтэй, логик уялдаа холбоотой хэлбэрээр санал бодлоо илэрхийлэх хэлбэрээр байдаг.

V.V. Виноградов: “...дотоод ярианы уран зохиолын хуулбар нь ерөөсөө натуралист байж болохгүй. Энэ нь үргэлж - сэтгэл зүйн боломжит нарийвчлал ажиглагдаж байсан ч гэсэн конвенцийн томоохон хольц байх болно."

Энэхүү ажилд дотоод монологуудын ангилал, тэдгээрийн чиг үүргийг тодорхойлох нь эмпирик ажиглалтын үндсэн дээр хийгдсэн бөгөөд энэ техникийн олон янзын хэлбэр, функцийг бүрэн дүүрэн, маргаангүй дүн шинжилгээ хийх дүр эсгэдэггүй.

Нийгмийн хурц зөрчилдөөнийг тусгах, дүрүүдийн жинхэнэ сэтгэл санааны байдлыг тодруулах, тэдний нийгэм, ёс суртахууны мөн чанарыг тодорхойлох, ухамсрын хувьслыг харуулахад дотоод монологууд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Зохиолчид хүний ​​нүднээс далд дотоод зөрчил, сэтгэл зүйн зөрчилдөөн дээр анхаарлаа хандуулдаг. Энэ нь дотоод зөрчилдөөн, оюун санааны эрэл хайгуул, хувийн тэмцэлд анхаарал хандуулах нь дотоод монологийн хэрэглээг өргөжүүлж, найруулга, дүрслэх хэрэгслийн тогтолцоонд түүний үүргийг бэхжүүлж байна. Төрөл бүрийн хэлбэр, өөрчлөлт бүхий дотоод монолог нь баатрын дотоод амьдралын диалектикийг ойлгох хэрэгсэл болдог. Энэхүү бүтээлүүд нь сэтгэл хөдлөл, сэтгэцийн үйл явцын янз бүрийн үе шатуудыг дахин бүтээдэг. Зарим зохиолчид дотоод монологдоо голчлон эргэцүүлэн бодох үр дүнг агуулсан байдаг тул тэдгээр нь логик бөгөөд тэдгээрийн доторх бодлын урсгалыг эмх цэгцтэй хэлбэрээр өгдөг. Бусдын хувьд сэтгэлзүйн бүх үйл явцыг нарийн төвөгтэй явцдаа биш харин зөвхөн тодорхой тодорхой эргэцүүлэн бодох мөчүүдийг дамжуулдаг бол зарим нь тусгалыг өөрсдөө, ухамсрын хувьслын үйл явцыг байгалийн жамаараа, энэ тохиолдолд шинж тэмдгүүдийг хуулбарлахыг хичээдэг. Дотоод ярианы хамгийн доод үе шатанд хадгалагдан үлдсэн байдаг. Гэхдээ ижил бүтээлд сэтгэлгээний үйл явцын жагсаасан бүх үе шатыг тусгасан дотоод монологууд байж болно. Тэдгээрийн дотоод монологуудын бүтэц, агуулга нь дүрүүдийн зан чанар, тухайн үеийн нөхцөл байдлын онцлогоос хамаарна.

Уламжлал ёсоор зохиолчийн яриа нь дотоод монологийг бодит түүхтэй "бодол санаа" гэсэн үгээр холбож, баатрын бодлыг зохиолчийн байр сууринаас үнэлж, тодруулж, нөхөж, бүтээлийн гол санааг тодотгож өгдөг. Энэ нь зохиогчийн тодорхой байр суурийг илэрхийлэхэд тусалдаг бөгөөд энэ нь дотоод монологт илэрхийлсэн дүрийн байр сууринаас огт өөр байж болно.

Дотоод монологийг зохиолч чухал шийдвэр гаргах мөчид баатрын ёс суртахууны байдлыг илчлэх шаардлагатай үед ашигладаг. Дотоод монолог нь ухамсрын нарийн төвөгтэй, эрчимтэй үйл явцыг харуулдаг. Ухамсрыг хөдөлгөдөг түлхэц нь ихэвчлэн дүрийн амьдралын чухал үйл явдал юм. Ихэнхдээ баатрын ухамсарыг хөдөлгөдөг түлхэц нь санамсаргүй тохиолдол байдаг.

Дотоод монологийн нэг хэлбэр бол дүрийн оюун санааны хөгжилд маш чухал бүрэлдэхүүн хэсэг болох дотоод сэтгэлгээ юм. Орчин үеийн үед олон нийт, нийгмийн орчинтой нягт уялдаа холбоотой баатар хүний ​​"би" -ийг судлах, өөрийгөө үнэлэх, илүү анхааралтай, гүнзгий хандах хандлага бий болсон. Сеченов өөрийгөө шинжлэх нь хүнд "өөрийн ухамсрын үйлдэлд шүүмжлэлтэй хандах, өөрөөр хэлбэл дотоод бүх зүйлийг гаднаас ирсэн бүх зүйлээс салгах, дүн шинжилгээ хийх, харьцуулах, гадаадтай харьцуулах боломжийг олгодог" гэж Сеченов үзэж байна. үг, өөрийн ухамсрын үйлдлийг судал.”

Дотоод монолог-дотоод ажиглалт нь зохиолчдод дүрийн сэтгэлийн зөрчилдөөнтэй диалектикийг илүү бүрэн дүүрэн, тод илэрхийлэх боломжийг олгодог. Өөртөө дүн шинжилгээ хийх үйл явц, өөрийн дутагдлыг хүлээн зөвшөөрөх нь тухайн дүрийн зан чанарын онцлог шинж чанарыг харуулдаг.

Уран зохиолд монолог гэж юу вэ? Энэ бол нэлээд чухал бичих арга техник бөгөөд түүний тусламжтайгаар та онцлон тэмдэглэж, байр сууриа илэрхийлж, итгэл үнэмшилээ харуулах боломжтой. Олон зохиолчид бүтээлдээ монолог хэлээр хамгийн нандин бодлоо илэрхийлж, баатрын аманд оруулдаг.

Монолог ба харилцан ярианы ялгаа

Хэрэв хүмүүс хоорондоо харилцаж байвал энэ бол харилцан яриа юм. Хэрэв хүн өөртэйгөө яривал монолог болно. Ингэж бид харилцан яриа ба монологийн ялгааг товч тайлбарлаж болно.

Гэхдээ хэрэв та асуудалд академик байдлаар хандаж, уран зохиолд монолог гэж юу болохыг олж мэдэхийг хичээвэл энэ сэдвийг илүү нарийвчлан судлах шаардлагатай болно. Монолог гэдэг нь уран сайхны яриаг бий болгох тодорхой арга зам юм. Энэ нь дүрмээр бол эргэцүүлэн бодох хэлбэр, тодорхой үйлдэл эсвэл хүний ​​​​үнэлгээ, нэг буюу өөр үйлдэлд уриалах явдал юм. Уншигч гол дүртэй санал нийлэх юм уу дотооддоо маргаж болох ч зохиолд нь ямар ч эсэргүүцэл байхгүй.

Ярилцлага нь маргаан эсвэл хэлэлцүүлгийг агуулдаг;

Монологийн ерөнхий загварууд

Үүнийг зохиолчид маш удаан хугацаанд ашиглаж ирсэн. Хэрэв та уран зохиолд монолог гэж юу болохыг сайтар судалж, олон төрлийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийвэл олон янзын арга барилтай хэдий ч нийтлэг хэв маяг байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрнэ.

Бид аль монологоос үл хамааран түүний текст нь тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөх болно.

1. Энэ бол хариу хүлээхгүй, эсэргүүцэх, тодруулах, нэмэлт оруулахгүй ярьдаг хүний ​​яриа юм. Үндсэндээ энэ бол гол дүрийн дотоод манифест юм.
2. Монолог нь үргэлж зориулагдсан ярилцагч руу чиглэгддэг. Баатар сэтгэцийн хувьд нэг хүнд, эсвэл хэсэг бүлэг хүмүүст, эсвэл бүх хүн төрөлхтөнд ханддаг.
3. Энэ бол харилцааны арга биш, харин амаар өөрийгөө илэрхийлэх арга юм. Монологийг хүргэж буй баатар харилцахыг зорьдоггүй. Түүний гол ажил бол зовлонтой асуудлуудыг илэрхийлэх, өөрийгөө илэрхийлэх явдал юм.
4. Монолог гэж юу болох талаар бас стилист шинж чанарууд байдаг. Уран зохиолд энэ нь бүтэц, семантик ачааллын хувьд нэг ярианы хэсэг юм. Хэрэв харилцан яриа нь хуулбараас бүрддэг бол зөвхөн хатуу, уялдаатай текстээс үзэсгэлэнтэй, зөв ​​болж хувирахын тулд монолог зохиож болно.

Өөрийн туршлага, ерөнхий санаа

Монологийг бүтээхийн тулд олон төрлийн уран зохиолын арга техникийг ашигладаг. Тэдгээрийн жагсаалт нэлээд өргөн боловч дүрмээр бол энэ нь семантик бүрэн дүүрэн эхний хүний ​​яриа юм.
Грибоедовын "Ухаан нь халаг" инээдмийн кинонд гол дүр Чацки ихэвчлэн монолог ашигладаг.

Би ухаан орохгүй байна... энэ бол миний буруу,
Би сонсож байна, би ойлгохгүй байна
Тэд надад үүнийг тайлбарлахыг хүссэн хэвээр байгаа юм шиг байна.
Бодолд автсан... ямар нэг юм хүлээж байна.

Энэ бол монологийн эхлэл бөгөөд эхний мөрүүдээс баатрын ерөнхий сэтгэл санааг илэрхийлдэг - төөрөгдөл, төөрөгдөл, үнэнийг олох оролдлого. Дараа нь баатар хүний ​​мэдрэмжийн тухай ярьж, хууран мэхлэлт, өөрийн төөрөгдлийн тухай ярьж, эцэст нь энэ нийгмээс зугтах хэрэгтэй гэж ойлгодог.

Москвагаас гар! Би энд дахиж явахгүй.
Би гүйж байна, би эргэж харахгүй, би дэлхийг тойрох болно,
Гомдсон мэдрэмжийн булан хаана байна! -
Надад сүйх тэрэг, сүйх тэрэг!

Энэхүү монолог нь зөвхөн хувийн туршлагыг агуулдаггүй. Зохиолч уг бүтээлийн гол санааг гол дүрийн аманд оруулахаар монолог зохиож чаджээ.

Стилист төхөөрөмж

Зохиогч бүтээлийн мөн чанарыг ойлгоход маш чухал шалгуур болох монологийг органик, үндэслэлтэй оруулахыг үргэлж хичээдэг. Тэр зүгээр л ямар нэг үнэт зүйл, санааг тунхаглахгүй. Тиймээс монолог бүтээх хандлага нь маш ноцтой юм. Шинэхэн зохиолчдод хүртэл мэддэг зарим жагсаалт байдаг.

• 2-р хүний ​​төлөөний үг, хаяг, үйл үг байгаа эсэх. Баатрууд ихэвчлэн төсөөлж буй ярилцагчдаа заримдаа зүгээр л "та" гэж, заримдаа бүр нэрээр нь ханддаг.
• Монологийн зорилгоос хамааран ярианы төрлүүдийг ялгадаг. Энэ нь үйл явдлын тухай түүх, гэм буруугаа хүлээх, үндэслэл, өөрийгөө тодорхойлох гэх мэт түүх байж болно.
• Зохиогчид ихэвчлэн илэрхийлсэн өнгөт үгсийн санг ашигладаг, заримдаа тэр ч байтугай ярилцагчтайгаа ярилцдаг.

Дотоод монолог

Тодорхойлолтыг нэг хүний ​​нарийвчилсан мэдэгдэл болгон товчхон илэрхийлж болох монолог нь дотоод байж болно. Энэ аргыг анх Жеймс Жойс зэрэг зохиолчид идэвхтэй ашиглаж байжээ.

Уран зохиол дахь дотоод монологийг ухамсрын урсгал гэж бас нэрлэдэг. Үүнийг анх Пруст 1913 онд "Сванны зүг" романдаа ашигласан. Мөн Ж.Жойс 1918-1920 онд Америкийн сэтгүүлийн 23 дугаарт хэвлэгдсэн “Үлисс” романдаа дотоод монологуудыг илүү нарийн ашиглаж эхэлсэн. Гол дүрийн ухамсрын урсгал нь өөртэйгөө дотоод монологийн нэгэн адил бүтээгдсэн байдаг. Хүн бодит байдал руу шумбаж, түүнийг дотоод туршлагатайгаа хольдог. Дотоод монолог нь дүрмээр бол сэтгэн бодох үйл явцыг дүрсэлж, бодлын хамгийн нарийн хөдөлгөөнийг дамжуулж, мэдрэмжийг харуулдаг. Заримдаа бодит байдлыг уран зохиолоос, туршлагыг уран зөгнөлтөөс салгахад хэцүү байдаг.

Дэлхийн уран зохиолын хамгийн алдартай монологууд

Антон Чехов уран бүтээлийнхээ монологийн урлагт маш сайн байсан. "Цахлай" жүжигт баатар Маша ирээдүйн нөхөртөө зориулж бичсэн сэтгэл хөдөлгөм монологийг хүргэж байна. Зөрчилдөөн нь тэр түүнд хайртай, гэхдээ тэр түүнд хайргүй.
Энэ жүжгийн өөр нэг баатар Константин ээжтэйгээ харилцах харилцаа нь хэрхэн хөгжсөн талаар чангаар ярьдаг. Энэхүү монолог нь гунигтай, эмзэг юм.

Уильям Шекспир жүжгүүддээ монологийг ихэвчлэн ашигладаг байсан. "The Tempest" жүжгийн хувьд хошин шогийн гайхалтай мэдрэмжтэй баатар Тринкуло сэтгэл хөдөлгөм сэтгэлийг хөдөлгөдөг. Тэрээр шуурганаас нуугдах гэж оролдохын зэрэгцээ түүний яриаг ийм хурц нарийн ширийн зүйл, инээдтэй эргэлтүүдээр хооронд нь холбосон тул уншигч түүний бодит байдлаас жигшин зэвүүцэж буйг маш сайн ойлгодог.

Лермонтов, Островский, Достоевский, Толстой, Набоков нар монологуудыг уран бүтээлдээ органик байдлаар нэгтгэсэн. Ихэнхдээ гол дүрүүдийн монологууд нь зохиолчийн хувийн байр суурийг илэрхийлдэг тул бүтээлүүдэд үнэ цэнэтэй байдаг.