Na vhodu v Ninilchik je ob robu ceste tabla. Piše "zdravo" v ruščini, nato pa v angleščini: "Ime mi je Ninilčik. Ustanovili so me v začetku 19. stoletja ruski Kreoli, Aleuti in Indijanci Astrogin so bili lovci in lovci s pastmi in so upali, da bodo našli svojo domovino."
Na hribu nad mestom se dviga pravoslavna cerkev Spremenjenja Gospodovega. Tu so Kvasnikovi našli novo, »svojo domovino«.
Ko v nekem geografskem prostoru trči več ljudi različni narodi, različnih kultur, pogosto pride do nekakšnega mešanja ali v znanstvenem jeziku kreolizacije. Nastane nova skupina ljudje, katerih korenine segajo v različne strani, različnim narodom.
V zgodovini ruskih migracij je bilo malo takih trenutkov. A vseeno – bili so. V prvi polovici 19. stoletja so ruski naseljenci dosegli Aljasko, Severna Amerika. Cesarski upravitelji, trgovci, obrtniki, misijonarji, ribiči so se naselili predvsem ob obali od Aleutskih otokov do Sitke.
Aleutka Agrafena Petrovna.
Na Aljaski je bilo malo Rusov, tja so prišli večinoma moški. Ko so prispeli, so se poročili z lokalnimi dekleti in jih spreobrnili v pravoslavje.
Leta 1841 ruski Ameriško podjetje zgradil hišo za tri družine, kopališče in hlev na polotoku Kenai. Vse tri družine so se od tam hitro razšle, a nekaj let kasneje, leta 1847, se je neki Grigorij Kvasnikov, njegova žena Mavra in njunih devet otrok preselili z otoka Kodiak v napol zapuščeni Ninilčik.
Grigorij Kvasnikov je bil pravoslavni misijonar iz moskovske regije. Njegova žena Mavra je ena prvih ruskih kreolk na Aljaski. Njen oče Efim Rastorguev se je poročil z aleutsko Agrafeno Petrovno in z njo rodil Mavra.
Kvasnikovi so bili v Ninilchiku trdno nameščeni: do danes so skoraj vsi prebivalci mesta njihovi potomci. Sčasoma so se poročali z Indijanci Denaina in se imajo za Indijance ruskega porekla. Potomci Kvasnikovih ne živijo le v Ninilčiku, ampak po vsej Aljaski - v skupaj, približno tri tisoč ljudi. In sami sebe imenujejo v čast svoje aleutske prednice Agrafene Petrovne, otroci Agrafene. Agrafeninim otrokom se je pridružilo več drugih rusko govorečih migrantov. Leta 1850 se je Jakut Peter Osipov preselil tja v Ninilčik. Leto pozneje je v vas prišel kovač Ostrogin.
Kako so Rusi postali Američani.
Leta 1867 je Rusija Aljasko prodala Ameriki, vendar so ruske korenine kreolskih Indijancev Ninilčik še naprej brstele. Tam je bila leta 1896 zgrajena ruska šola. Pravoslavna cerkev leta 1901. Tu se je govorilo rusko do približno 50. let 20. stoletja. A sčasoma so ameriške oblasti opazile obstoj te vasi in tam odprle šolo, v kateri je poučevanje seveda potekalo v angleščini. Otrokom je bilo v šoli prepovedano govoriti rusko, saj je v tistih časih veljalo, da tekočnost nerazumljivi jeziki bodo otrokom preprečili, da bi postali polnopravni Američani. Ruski jezik je postopoma izstopil iz obtoka in je danes praktično izginil. Ljudje so prešli na angleščino. Toda v angleščini je nenavadno.
Še vedno je poln besed ruskega izvora, kot so "adiška (zasoplost)", "pavarnja (kadilnica za prekajevanje rib)", "bale (bolezen)", "agroda (ograja)", "parock (prag)". , " piribannick (garderoba)", "vyshka (drugo nadstropje)", "leplyushki (ocvrt kruh)", "skotnick (lopa)" in celo "mastalyga (juha iz losovih kosti)".
Le nekaj starejših ljudi zdaj govori rusko v Ninilčiku. Včasih mladi študirajo jezik svojih prednikov na fakulteti.
IN sredi 18. stoletja stoletja dosegli ruski kolonisti vzhodne meje celina Evrazija. V iskanju novih ribiških in lovnih območij jih prepeljejo čez Beringovo ožino in pristanejo na ozemlju Severne Amerike. Tako so Rusi začeli raziskovati Aljasko.
Prvi stiki z lokalnim prebivalstvom in naraščanje napetosti
Prva srečanja z lokalnim prebivalstvom po dokumentih segajo v leto 1741. To so bila številna tlingitska plemena, živela so v klanih in se pogosto vojskovala tudi med seboj. To so bila najbolj mogočna in bojevita plemena na celotni severozahodni obali. Že ob prvih srečanjih so začeli prihajati do manjših spopadov med kolonisti in lokalnimi plemeni.
Prvi resen oborožen spopad se je zgodil leta 1792. Ruski kolonisti pod vodstvom Aleksandra Baranova so pristali na otoku Hinchinbrook, kjer so se spopadli s Tlingiti. V tem spopadu ni bilo zmagovalca, saj so bili Indijanci prisiljeni v umik, Rusi pa si niso upali ostati na tem otoku in so se vrnili na otok Kodiak.
TO začetku XIX stoletja so se Rusi naselili na otoku Sitka, kjer so kmalu sklenili premirje z lokalnim klanom Kiksadi. Takrat je bilo to koristno za obe strani, Rusi so dobili nova ribišča in ozemlje za gradnjo utrdbe, Kiksadi pa podporo v spopadu s sovražnimi plemeni. Na žalost to premirje ni trajalo dolgo.
Nenavadno je, da so bili predpogoj za povečanje napetosti razlike v pristopih k pridobivanju krzna med ruskimi kolonisti in angleškimi ali ameriškimi trgovci. Rusi so se raje odločili za temeljito razvoj območja, ustanavljanje novih naselbin in utrdb ter samostojno pridobivanje živalskih kož, medtem ko so njihovi anglo-ameriški konkurenti le kupovali kože od Indijancev in jih menjavali za blago, alkohol, orožje in strelivo. Za militantne Indijance je bilo izjemno pomembno, da so prejeli orožje in strelivo. Ker Rusi niso želeli prodajati orožja domačinom, so ga Indijci kupovali od Američanov in Britancev. Poleg tega je aktivno pridobivanje kož s strani Rusov povzročilo osiromašenje lovišč, kar je vplivalo na stopnjo pridobivanja kož s strani Indijancev. Ti pa so brez oklevanja oropali ruske iskalce in jim odnesli krzno. Odločilna je bila sklenitev miru med indijanskimi plemeni, po kateri Kiksadi ni več potreboval zavezništva z Rusi. Leta 1802 se je svet indijanskih plemenskih voditeljev odločil za vojno.
Vojna 1802 - 1805
Prvi indijanski napad je bil izjemno neuspešen. Njihov napad na ribiško skupino Yakutat se je po seriji nenehnih napadov in spopadov končal s premirjem, ki so ga zahtevali sami Indijanci. Toda gnani od žeje po maščevanju in hujskani s strani Anglo-Američanov so Indijanci počakali, dokler glavni del ribiške skupine ni zapustil trdnjave Mikhailovsky, drugi pa je pustil ženske, otroke in majhno stražo in odšel na lov. Indijanci so utrdbo izkoristili večkrat. nadrejene sile. Vsi, ki so bili tam, vključno z ženskami in otroki, so bili pobiti. Po tem so ustavili odred, ki se je vračal z lova. Nato je prišla na vrsto majhna igra Vasilija Kočesova. Uničena je bila tudi ob vračanju z lova. Istega leta je Indijcem uspelo izslediti skupino Ivana Urbanova, ki je tik pred napadom zapustila utrdbo Mihajlovski.
Leta 1804 se je Aleksander Baranov skupaj z odredom 650 ljudi vrnil v Sitko. S seboj je pripeljal celo flotilo ladij in oblegal indijansko naselje ob izlivu reke. Dolgo soočenje je pripeljalo do dejstva, da je celotno indijansko pleme zapustilo in na njegovem mestu je bila ustanovljena trdnjava Novo-Arkhangelsk. Zadnji krog te vojne je bilo uničenje trdnjave Yakutat s strani Indijancev avgusta 1805. In že jeseni je bil sklenjen mirovni sporazum.
Ta vojna je močno oslabila Rusko Ameriko in jo onemogočila nadaljnje napredovanje Ruski kolonisti, tako v notranjosti kot južno ob obali. Poleg človeških in materialnih izgub je nastala velika finančna škoda, nevarnost indijanskih plemen pa je kljub mirovnemu sporazumu ostala vse do prodaje ruske Aljaske Ameriki.
Uradno je ta vojna trajala 200 let in se končala šele leta 2004.
Ko mi povedo, da so Američani pobili Indijance in se polastili njihove zemlje, postavim nasprotno vprašanje: "Koliko Indijancev so pobili Rusi?" Po tem se dialogi praviloma prekinejo, saj je le malo ljudi slišalo na primer za rusko-indijska vojna 1802-1805. Le malo ljudi je slišalo za kaznovalno operacijo Ivana Solovjeva, ki je na otoku Unalaska pobil več kot 5 tisoč Aleutov (avtohtonih prebivalcev Aleutskega arhipelaga). Le malo ljudi v Rusiji je slišalo za ekspedicijo Grigorija Šelihova, ki je (navajam vir) »uredil masaker lokalno prebivalstvo, ki je pobilo od 500 do 2500 Eskimov." Malokdo je slišal za odpravo Ivana Kuskova (1808-1809), ki je pred ustanovitvijo Fort Rossa pobil veliko Indijancev in nato z njimi sklenil premirje. Malo ljudi je slišalo, kako je industrialec Larion Belyaev "očistil" otok Attu vseh Aleutov, ki so tam živeli ...
V 200 letih pred prodajo Aljaske so Rusi pobili na tisoče staroselcev vzdolž ameriške pacifiške obale. Zdaj zgodovinarji poskušajo obnoviti sliko preteklosti, vendar ne morejo niti približno navesti števila ubitih Indijancev 49. ameriške zvezne države. Žrtev niso niti šteli. In Rusi so veljali le za "svoje plemstvo", plemenite trgovce in industrialce. Navadni ljudje niso šteli.
Toda ko berete ruske zgodovinske dokumente, pisma, zapiske, poročila, ladijske dnevnike itd., dobite vtis, da so Indijanci napadli Rusijo in se norčevali iz ljudi v bližini Moskve. O svojih »podvigih« so neradi govorili, pogosto so bili zamolčani in jih sploh niso omenjali. Na primer, kapitan ladje "St. Evdokim" Mihail Vasiljevič Nevodčikov je v svojem ladijskem dnevniku ob prihodu na otok Agattu zapisal, da "dn. nesrečen nesporazum, je bil Aleut ranjen s strelom iz puške.« Da je po tem "ponesrečenem" strelu izbruhnil prepir, lahko izvemo le iz posnetkov. Koliko ljudi je bilo med tem incidentom poškodovanih, sploh ne poročajo.
Torej skoraj vsaka odprava. Če bi kdo pristal na obalah Amerike ali Kamčatke, bi bila zagotovo prelita kri. In krivci so bili seveda tamkajšnji prebivalci, ki so bili opisani kot: »bolj zlobni od najbolj grabežljivih živali«, »morilsko in zlobno ljudstvo«, »krvoločni barbari« itd.
Toda vzemimo eno od epizod ruske ekspanzije na Aljaski. Od ustanovitelja Severovzhodno podjetje Grigorij Šelikhov (1747 - 1795) je bil podrejen nekemu industrialcu Aleksandru Andrejeviču Baranovu (1746 - 1819), ki je vztrajal pri promociji ruskega podjetja globlje na celino. Shelikhovu je bila ta ideja všeč in na njegovo mesto je imenoval Baranova. In sam je odšel v Irkutsk na napredovanje, sanjal o tem, da bi prevzel mesto guvernerja, vendar je nepričakovano umrl zaradi skorbuta v starosti 48 let.
Baranov je zbral ekspedicijo 30 vojaških mornarjev in se na dveh kanujih (vsak s kapaciteto do 30 ljudi) odpravil vzhodno od otoka Kodiak, ki je bil že trdno zasidran v rokah Rusov. Baranova so spremljali tudi Aleuti, ki so jih zasužnjili Rusi. Ko je odplul do otoka Montague, takrat imenovanega otok Sukli, je Baranov tam srečal Indijance Tlingite, ki so se od ostalih prebivalcev Aljaske razlikovali po tem, da so bili spretni lovci. Zato so bili oboroženi s sulicami, sekirami, loki, puščicami in noži. Pred tem Rusi nikoli niso srečali oboroženih Aleutov in so jih pogumno pobijali, brez strahu pred odporom. In potem so naleteli na oborožene Indijance in se umaknili.
V podrobnostih je bilo tako: v noči od 20. do 21. junija 1792, ko so se Rusi ustavili za noč, so Baranov in njegovi tovariši postavili svoj tabor ločeno, Aleuti pa ločeno. Nenadoma ponoči se je zaslišal nenaden jok, teptanje, močno šumenje, pokanje polomljenega grmovja ... Vsi so bili dvignjeni na noge, vendar se Tlingiti iz nekega razloga niso dotaknili Slovanov. Napadli so Kodiake (tj. Aleute, ki so pluli z ekspedicijo, prebivalce otoka Kodiak) in jih poklali izključno ter tako poravnali dolgoletne račune.
Vendar so Rusi menili, da je to nevarnost zase in so na Tlingite odprli ogenj s puškami. V nočnem spopadu sta bila dva Rusa ubita in 15 ranjenih. Sam Baranov je bil "skoraj ubit". Čeprav je v istem pismu, v katerem je opisal prenočevanje na Sukliju, priznal, da je bil oblečen v verižico, ki je »krogla ni prevzela«. Po njeni zaslugi je ostal živ. To pomeni, da krogla ni ubila, indijska puščica pa je skoraj ubila ...
Baranov ni povedal, koliko Indijancev je umrlo na obeh straneh. Samo pomislite, nekaj Eskimov. Američani so pobili Indijance - ja, to je bil vsaj genocid. Rusi so se samo branili...
Vendar bom nadaljeval svojo zgodbo o rusko-indijanski vojni. Misel na selitev globlje v celino ni nikoli zapustila Baranova. Naslednje leto je Aleksander Andrejevič poslal oborožen odred Lebedeva-Lastočkina, ki je (citiram opombe) »opustošil dve čugaški vasi in odpeljal vse, mlade in stare, s seboj v Grekovski ( Zeleni otok)". In leto kasneje (leta 1794) je vodja tako imenovane "Severovzhodne družbe" A.A. Baranov je sestavil floto 500 kajakov in odšel na otok Shi (polno ime "Shi Attica" ali "Sitka"), ki se je kasneje preimenoval v otok Baranov. Ko so se Rusi približali obali, so videli Indijance, oborožene s puškami in falkoneti. Zato so se bali iti na kopno in so odpluli.
Baranovu ni bilo težko uganiti, od kod so dobili puške. Indijanci so s krznom uspešno trgovali z britanskimi in ameriškimi (bostonskimi) trgovci. Ti so vestno plačevali vsako kožo, v zameno pa dajali tkanine, lovske nože, gospodinjske pripomočke in celo »ognjeno vodo« (alkohol). Toda tokrat so Britanci po naročilu izročili Indijcem strelno orožje. Baranov je bil nad to trgovino razočaran in je o tem poročal Šelihovu.
Šelikhov je bil zelo jezen na poročilo Baranova in je osebno leto pred smrtjo odšel na oborožen pohod iz Okhotska na otok Unalaska. Tam je zbral okrepitve in odplul naprej do otoka Atha, ki ga je popolnoma očistil Aleutov. Zgodovinarji ne pojasnjujejo, zakaj je bil otok Atha izbran za grešnega kozla in se poskušajo izogniti tej točki. Toda po porazu otoka je Shelikhov napisal jezno pismo Baranovu, kjer je skoraj kot ukaz zahteval napredovanje globlje v celino. Baranov je bil močno prestrašen zaradi napada Grigorija Ivanoviča in je dobro razumel, da se bo moral soočiti z močnim odporom. lokalni prebivalci, zato se je odločil skrbno preučiti načrt za "razvoj" vzhodnih dežel Aljaske.
Posledično je bila sprejeta nepričakovana odločitev - skleniti mir z Indijanci! Indijanci so seveda bili številčnejši od Baranovcev, zato bi jih zlahka pometli z otoka Kodiak in sploh z Aljaske, toda mir je zanje sveto. In v zvezi s tem so Indijci pripravljeni na vse. Ko je odplul do otoka Hinchinbrook ("Thalha" v eskimščini), je Baranov povabil vodjo Chilhata z vzdevkom Skautlelt, naj skleneta mir. Brez težav se je strinjal. V čast tega je bila organizirana majhna pogostitev z ognjeno vodo :) Indijanci so bili obdarovani z darili v obliki nepotrebnih drobnarij, v odgovor pa se je vodja plemena Tlingit poročil z Baranovom z žensko po imenu Aleut, ki mu je rodila sin, Antipater, in dve hčerki, Irina in Katarina ( Mimogrede, ruska žena, ki je ostala v Sankt Peterburgu, in hčerka tega nikoli nista izvedeli).
Od leta 1795, po sklenitvi miru z Indijanci, so se Rusi naselili na otoku Shea in tam zgradili trdnjavo Mihajlovski. Trdnjava je dobila ime v čast tlingitskega voditelja Skautlelt, ki ga je Baranov krstil v pravoslavje in mu dal ime Mikhail. Rusi so brez boja uspeli zasesti otok in se naselili v Sitki Sound, v katerega so pogosto vplule trgovske ladje iz Britanije, Francije, ZDA in Švedske. Do takrat je Baranov pokrovitelj, Shelikhov, prešel v drug svet in s tem dal popolno svobodo Aleksandru Andrejeviču, da deluje po lastni presoji.
Skoraj pet let so Rusi in Indijci živeli drug ob drugem in med seboj ohranili majav, a še vedno mir. Čeprav so bili lokalni prebivalci, ki so po mnenju zgodovinarjev tukaj živeli približno 10 tisoč let, strašno nezadovoljni z vedenjem Rusov. Navsezadnje so Indijanci Tlingit dobesedno idolizirali svoje ženske in vsak napad nanje dojemali kot osebno žalitev in žalitev. In tu in tam so ruski mornarji po pitju močnih pijač, kupljenih pri škotskih in irskih trgovcih, posiljevali purane, kolikor so lahko. In samo po zaslugi Baranova-Skautleta so se izognili resnim spopadom.
Toda leta 1800 je bil Baranov poklican na otok Kodiak in je moral za nekaj časa zapustiti Sitko. Približno 120 Rusov je ostalo v trdnjavi Mihajlovski pod vodstvom V.G. Medvednikov in približno 900 Aleutov, ki so jim služili. Indijanci so to vzeli kot znak. Toda vodja plemena Kiksadi (največjega med Tlingiti) Skautlelt (alias Mikhail) ni hotel govoriti proti Rusom. Ker je bil zvest premirju, ki je bilo sklenjeno z Baranovom. Ob takšnih priložnostih Indijci izkažejo izjemno predanost svoji obljubi.
Nato je vodja upora postal njegov nečak, vodja plemena Chilkhat Katlian. Rusi so prvi napad poleti 1800 odbili brez težav, Medvednikov pa o tem ni poročal Baranovu. Po 2 letih je Katlian združil moči z Ejaki in končno oblegal trdnjavo sv. nadangela Mihaela ter uničil vse v njej.
Vendar pa ameriški viri pravijo, da je bilo ubitih le 12 Rusov, ostali pa so bili le ranjeni. Zajetje trdnjave se je zgodilo v trenutku, ko se je več ladij pod poveljstvom kapitanov Alekseja Evglevskega in Alekseja Baturina odpravilo na »oddaljeni Sioux Stone« na lov. Zato ruske izgube niso bile tako velike. Morda je indijanski voditelj dobro vedel, da so Rusi na lovu, in je preprosto izkoristil trenutek.
Ko so se Rusi vrnili z lova, so ugotovili, da so trdnjavo zasedli Indijanci in hitro obrnili svoje ladje proti otoku Kodiak, kjer se je takrat nahajal Baranov. In preprosto je pobesnel, ko je izvedel za tlingitski upor. Vodja severovzhodne ruske čete je razglasil splošno mobilizacijo in razglasil začetek rusko-indijske vojne.
Baranov je zbral vse, kar je imel na razpolago, poleg tega je zgrabil kapitana Lisjanskega, ki se je v svojem bloku "Neva" po nesreči znašel tam in zagrešil potovanje okoli sveta, skupaj pa sta se preselila na Sitko. Trdnjava je bila zavzeta v 4 dneh - od 1. oktobra do 4. oktobra 1804, kljub temu, da so Indijanci izpustili vse Ruse in njihove služabnike, ki so bili tam. 10. novembra je Lisyansky že odplul iz Sitka Sounda kot nepotrebnega, saj so Rusi do takrat popolnoma nadzorovali južno obalo otoka Shea. Vendar se je nekaj tisoč Tlingitov še vedno skrivalo v gorah.
Leta 1805 je Baranov ukazal obkrožiti otok in uničiti vse Indijance, ki so prišli na vidik. Tako je bil "očiščen" osmi največji otok Aljaske, ki so ga hitro preimenovali v "Baranov otok". Vojna se je končala tiho, brez podpisa kapitulacij in mirovni sporazumi. Da, ker ni bilo s kom podpisovati pogodb. Tisti Indijanci, ki se jim je posrečilo pobegniti z otoka, so zbežali. In ostali so bili vsi pobiti.
Še več, ko je izvedel, da so Indijanci zasedli 2 trdnjavi v zalivu Yakutat (čeprav viri tega ne potrjujejo in je Baranov sam odšel v Sitko iz ene od njih), je vrhovni poveljnik Ruska vojska na Aljaski je tja poslal odred Demyanenkova, ki je neselektivno požgal obe trdnjavi. Ali so bili tam Indijanci ali ne, ni znano. Toda vsi so umrli, o čemer je Demyanenkov poročal Baranovu.
Število umrlih Indijancev v tej vojni še vedno ni znano. Čeprav se domneva, da bi jih lahko bilo več tisoč – nič manj. V Rusiji o tem ne vedo ničesar in nočejo vedeti. Po njihovem pravilnem mnenju bi lahko to storili samo Američani, če bi ubili Indijance.
Leta 2004, 200 let kasneje, je bila delegacija iz Rusije, ki jo je vodil potomec A.A. Baranova - I. O. Afrosina. V bližini mesta Sitka je bilo sklenjeno premirje med Rusi in ameriškimi Indijanci iz plemena Kiksadi (potomci voditelja Katlijana), s čimer se je končala vojna med Indijanci in Rusi. Rusko-tlingitska vojna (tako ji pravijo v Rusiji, da ne bi kdo uganil, kdo se je s kom boril) je bila uradno razglašena za končano.
| Komentarji: 0 |
Konkvistadorji so postali znani po svoji krutosti do lokalnega prebivalstva, sami Indijanci pa sploh niso bili pacifisti. Arheologom je uspelo obnoviti kronologijo krvavih dogodkov, ki so se zgodili pred skoraj 500 leti.
Anahronistični izraz "genocid ameriških Indijancev" je eden od temeljni kamničrna legenda, ki so jo posredovali sovražniki Špansko cesarstvo spodkopati njen prestiž. Nizozemska gravura iz 17. stoletja prikazuje junaka bitke pri Lepantu, Don Juana Avstrijskega, ki uživa v mukah skupine ameriških Indijancev. Ta laž je izjemno neumna: nezakonski sin Karel I. Španski ni nikoli sodeloval pri osvajanju Amerike. Tako je med lažmi, prenapihnjenimi številkami in izmišljenimi dogodki mit, da so Španci izvajali načrtno poboji Ameriški Indijanci. Resnica je naslednja zgodovinski spor kaže: kljub dejstvu, da Španci pri doseganju svojih ciljev niso skoparili z okrutnostjo, so pravi genocid povzročile bolezni, ki so jih prinesli Evropejci.
Zelo razširjen je mit, da je bil strm upad števila Indijancev po prihodu Evropejcev v Ameriko posledica načrtovanega genocida. Hkrati je ameriška vlada obtožena tudi genocida. Najbolj zanimivo pa je, da so ameriški avtorji tisti, ki najglasneje obtožujejo ameriško vlado, kar ni presenetljivo. Zdaj je v politično korektni Ameriki samobičavanje postalo norma, opravičevanje vladne politike pa velja za slabo obliko. Kljub temu obstaja nasprotno stališče o tem, kaj se je zgodilo Indijancem. Na primer, profesor na univerzi Massachusetts, Guenter Lewy, je že leta 2007 napisal članek z naslovom "Ali so bili ameriški Indijanci žrtve genocida?" (American Indians the Victims of Genocide?), katere prevod vam želim predstaviti.
Za večino naših državljanov neznano dejstvo pomoč ameriškega ljudstva ostaja v okviru programa American Relief Administration (ARA). Sovjetska Rusija leta 1921-1922 med lakoto brez primere. Razloga za tragedijo sta dva: rop kmetov s strani boljševikov, ko so zaplenili celo seme za setev, in suša.
Zgodovinarji različno ocenjujejo prispevek tega človeka k zgodovini naše države. Po eni strani je njegovo ime povezano z množično represijo. Po drugi strani pa med njegovo vladavino Sovjetska zveza postala industrializirana država, kar nam je omogočilo zmago v drugi svetovni vojni. Toda kako se je ZSSR v samo nekaj letih spremenila iz zaostale kmetijske države v industrijskega velikana? Ne pozabite slavni stavek“Državo je zavzel s plugom in jo zapustil z atomsko bombo”? Odprimo strani zgodovine, ki jih šolski učbeniki ne opisujejo.
V neosovjetski družbi je že dolgo zakoreninjena ideja, da so ZDA razmeroma mlada država, ki nima resnega ozadja v primerjavi s »tisočletno« Rusijo. Medtem pa prvi najvišji izobraževalne ustanove pojavil v ZDA prej kot v Rusiji.
Lakota v svetovni zgodovini; ARA (Ameriška uprava za pomoč) pomoč sestradani Rusiji leta 1922; Lakota na Nizozemskem v letih 1944-1945; Politika lakote v povojna Nemčija; Tehnologije pridelave hrane.
Med izpadom pridelka v letih 1921-23 se sovjetska vlada ni mogla spopasti z lakoto in je bila prisiljena zaprositi za podporo mednarodne organizacije. Tako je Ameriška uprava za pomoč v dveh letih porabila približno 78 milijonov dolarjev za pomoč Rusiji, s hrano in zdravili za lačne. Vendar njegove dejavnosti še vedno ostajajo slabo razumljene. Objavljamo doslej neobjavljene dokumente iz južnouralskih arhivov o sodelovanju med Rusijo in Ameriška stran med lakoto v dvajsetih letih prejšnjega stoletja in dejavnostmi ameriške uprave za pomoč na južnem Uralu.
Za večino naših državljanov pomoč ameriškega ljudstva sovjetski Rusiji v letih 1921-1922 med lakoto brez primere ostaja neznanka. Razloga za tragedijo sta dva: rop kmetov s strani boljševikov, ko so zaplenili celo seme za setev, in suša.
Ohranili so se protokoli zasliševanj vaščanov, ki so najprej množično začeli jesti trupla sovaščanov, odvržena ob pokopališčih, nato pa dosegli tiste, ki so bili še živi, a nemočni. Tu je odlomek iz »Protokola poizvedbe vasi Aleksandrovka o preiskavi človeškega mesa v kuhani obliki« (črkovanje dokumenta je ohranjeno) 27. februarja 1922: »Nekaj dni pozneje sta dva fanta iz k nam so prišli potepuhi ... in prosili, da se ogrejemo, eden je odšel, drugega smo zadržali in tisto noč smo ga zabodli in pojedli, moj mož ga je zabodel 23. februarja ... (neslišno), ki je kričal in se boril za zelo dolgo in pred tem smo zabodli tudi Vero Šibilino, dekle, ki je prišla k nam prenočiti, in smo ji sezuli škornje iz klobučevine in jo odnesli k njeni teti Tatjani Akishkini in povedali so ji, da smo zboleli in umrli in jo pokopal."
Vsak Rus pozna Indijance Severne Amerike. Vsi poznamo plemenite Mohikance, pretkane Apače in druge like iz knjig in vesternov, ki so izjemno priljubljeni. Toda malo ljudi ve, da ima naša država svoje "Indijance" - Itelmene. 7. decembra se odpira fotografska razstava, posvečena temu malemu ljudstvu.
Na splošno, če želite videti Itelmene, morate prepotovati dolgo pot. Devet ur vožnje z letalom od Moskve do Petropavlovska Kamčatskega. Nato - deset ur vožnje z avtom do vasi Esso. Potem traja uro in pol, da pridemo s helikopterjem do vasi Ust-Khairyuzovo. In končno, vozite se približno štirideset minut v avtomobilu ob obali Ohotskega morja ob oseki, pozimi pa na motornih saneh ali pasjih vpregah. Končni cilj- narodna vas Kovran, kjer živijo Itelmeni.
Itelmeni so pravi Indijci, ne "filmski". Dokazano je, da imajo tesne družinske korenine z Indijanci Tlingit, ki še danes živijo na Aljaski. Itelmeni imajo veliko skupnega z drugim znanim indijanskim plemenom - Navajo. Skupni bog je na primer krokar Kutkh, stvarnik zemlje in vsega življenja na njej, ki je vrhovno božanstvo mnogih severnih ljudstev.
Poleg tega so ameriški Indijanci Itelmenov priznali: delegacija slednjih je posebej odpotovala v Združene države, da bi primerjala legende svojih prednikov, toteme, obredne pesmi in plese z obredi svojih čezmorskih sosedov. Posledično se je izkazalo, da imata obe plemeni presenetljivo veliko skupnega.
V ruskih dokumentih so Itelmeni od 19. stoletja znani kot »Kamčadalci«. Čeprav so takrat pod to opredelitev spadali tudi drugi avtohtoni prebivalci Kamčatke - na primer Korjaki. Danes je le okoli 1500 Itelmanov. Toda nekoč je bilo Itelmenov 12-13 tisoč. Tako kot mnoge majhne narodnosti so Itelmeni v razmerah sodobni svet bili na robu izumrtja.
Kljub temu je temu ljudstvu uspelo ohraniti svoj večstoletni način življenja, svoj jezik in tradicijo tako rekoč v izvirni obliki. Toda analiza arheološka izkopavanja na Kamčatki je pokazalo, da so najzgodnejši spomeniki itelmenske kulture stari 5200 let. Glavna dejavnost Itelmenov je bil ves čas ribolov.
Vera Itelmenov je bila prvotno šamanizem, po prihodu ruskih naseljencev pa so se spreobrnili v krščanstvo. Ob tem pa ohranili svoje tradicionalna verovanja- animizem, totemizem, fetišizem. Vsi so povezani s čaščenjem naravnih duhov: že omenjeni Kuthu in drugi - na primer lastnik morja Mitgu, ki je Itelmenom poslal njihovo glavno hrano, ribe.
Seveda so danes Itelmeni še vedno podlegli napredku. Imajo svojo pisavo, ki so jo posebej zanje razvili v 30. letih prejšnjega stoletja, in svoje šole. Nekateri med njimi se še ukvarjajo z ribištvom, mnogi so postali umetniki folklornih skupin.
Več fotografov, ki so imeli priložnost komunicirati s temi ruskimi Indijanci, je v Moskvi organiziralo razstavo, posvečeno moderno življenje in kulturo tega posebnega ljudstva. Avtorji, Georgij Kiselev, Andrej Karpenkov, Natalija Bogačeva in Egor Bogačev, verjamejo, da »toplina, iskrenost in veselo razpoloženje - značilne značilnosti lik pravega ruskega Indijanca."
Fotoobjektiv ujel: kultne obrede s sodelovanjem šamanov, državni praznik Alhalalalai z edinstvenim plesni maraton, ki med Itelmeni neprekinjeno traja približno 16 ur, pa tudi številne druge neverjetne in svetle trenutke iz življenja Itelmencev. Razstava bo trajala od 7. do 12. decembra 2010, vsak dan od 11.00 do 19.00, in bo potekala v Moskvi, v Fotocentru na Gogolevskem bulvarju.
Seveda bi bil kdorkoli radoveden, da bi pogledal Itelmenove, vendar si tega ne more privoščiti vsak dolgo potovanje. Fotografije pa si lahko ogleda vsak, ki ga zanima zgodovina Rusije, folklora in etnografija. Poleg tega, kdo ve, morda se bodo nekateri obiskovalci razstave, prežeti z okusom ruskih Indijancev, naslednjič odpravili na počitnice ne v obmorska letovišča, temveč v oddaljeno, a nič manj lepo Kamačatko. Navsezadnje vam ni treba leteti v Avstralijo ali Afriko, da bi našli nekaj eksotičnega. Svojih imamo več kot dovolj.
Naselitev Aljaske s strani Rusov se je začela konec 18. stoletja. Kljub temu, da so poskušali živeti mirno z lokalnim prebivalstvom, je prihajalo tudi do konfliktov. Da, na začetku V 19. stoletju je prišlo do vojne med ruskimi naseljenci in Indijanci iz plemena Koloshi. Ta epizoda iz zgodovine Ruske Amerike bo obravnavana v tem članku. Gradivo je vzeto iz članka "Povezava časov skozi ocean žalosti ..." (časopis "Severyanka", 25.02.06), ki ga je napisala Irina Afrosina - pra-pra-pravnukinja Aleksandra Baranova - prvi upravnik rusko-ameriške družbe, pravzaprav glavni vladar ruskih naselbin v Ruski Ameriki.
Prebivalci otoka Sitka, ki so pripadali indijanskemu plemenu Koloshe (Tlingit), so se odlikovali s skrajno divjostjo in srditostjo ter bili bojevni. Bili so v primitivnem stanju, pod velikim vplivom šamanov in stark.
V svojih »Opombah o kološah« jih oče Janez opisuje takole:
Ljudstva, ki naseljujejo severozahodno obalo Amerike od reke Columbia do Mount St., so znana pod imenom Koloshe. Elija in tisti, ki živijo na otokih arhipelaga princa Walesa in kralja Jurija III. Kološi so drugačnega izvora kot Aleuti in drugi narodi Ruske Amerike, tudi njihovi videz govori o tem: velika črna odprte oči, obraz je pravilen, ne visoke ličnice, višina je povprečna, pomembna je drža in hoja s prsmi naprej. Vse to kaže, da niso Mongolsko poreklo, in posebno - ameriško. Po njihovih legendah niso prišli z zahoda, kot Aleuti, ampak z vzhoda - z obal Amerike. Sami sebe imenujejo Tlingit. Britanci jih preprosto imenujejo "Indijanci", Rusi pa "Kološi" ali "Kaljuži". Od kod izvira to ime? Morda iz Kaluge - ženski Koloshensky nakit na spodnja ustnica? Natančna etimologija besede ni jasna. Število ušes v Ruska Amerika od Kaigana do Yakutata - ne več kot 6000.Preden so prišli Rusi, še preden so vedeli za strelno orožje, so Kološi imeli kruto navado bičevanje. S tem so izkazali pogum in okrepili telo in duha. Bičevanje je običajno potekalo pozimi, ko hude zmrzali, med kopanjem v morju. Kološi so se mučili z golimi palicami, dokler niso imeli dovolj moči, nato so jim z ostrimi predmeti in noži zadali rane po pretepenih telesih, nakar so sedeli v morju, dokler niso otrpnili, dokler jih niso izvlekli in položili ob ogenj. Še hujše je bilo večerno bičanje, ki se je dogajalo v baraborju. Skoraj je izginilo.
Gostoljubje Kološijem sodeč po njihovem sprejemu in obravnavi ni tuje.
Nimajo kazni za zločine. Umor se plača z umorom. Kraja ne velja za veliko razvado – odnese se le ukradeno. Če kdo zapelje ženo drugega in uide nožu užaljen mož, nato pa mu nekaj plača za žalitev. Kalgi (sužnji) nimajo nobenih pravic. Toda običajno jih ubijejo le v treh primerih: 1) ob zbujanju; 2) vklopljeno veliki prazniki; 3) za zabavo ob vselitvi. Če Kalgi uspe pravočasno pobegniti, se lahko po dopustu mirno vrne domov in nič se mu ne bo zgodilo. Včasih gospodarji namerno vnaprej dajo sužnjem priložnost za pobeg.
Koloshi so zelo sposobni, boljši od Aleutov v inteligenci in spretnosti v trgovini. Med njimi je veliko spretnih rokodelcev: vredno je pogledati njihove izdelke - netopirje (majhne ladje), odeje, plašče, sulice, skulpture figur iz aspida in lesa. Uspešno se znajo ukvarjati z mizarstvom, vrtnarjenjem itd. Sposobni so znanosti (čeprav množično izobraževanje pred očetom Janezom jih ni bilo).
Če primerjate sposobnosti Aleutov in Kološev, boste opazili, da je inteligenca Kološev višja, a tako imenovani naravni um je pri Aleutih višji. In to morda zato, ker so slednji prej spoznali Ruse in sprejeli krščanstvo.
Skoraj vsi Aleuti so »brez denarja«, Kološi pa se znajo založiti s hrano v izobilju, so varčni in preudarni ter so nagnjeni k kopičenju.
Kološi so potrpežljivi, tudi do brezčutnosti (fizično), vendar težko prenašajo zmerjanje in zmerjanje, tudi neprijazen pogled. So maščevalni, vendar bolj verjetno iz ambicioznosti kot iz razdražljivosti.
Pogumni so, ko napadejo presenečeno ali ko nimajo opravka s pogumnimi. Od pogumnih pa bežijo. Imajo željo po neodvisnosti in svobodi. Pred Aleuti povzdigujejo svoje dostojanstvo in jih imajo za kalge (sužnje) Rusov.
Simbol "A" označuje otok Sitka, znan tudi kot otok Baranova.
Leta 1795 so se Rusi pojavili na otoku Sitka, ki je bil v lasti klana Tlingit Kixadi. Tesnejši stiki so se začeli leta 1798. Po več manjših spopadih z majhnimi odredi Kixadi, ki jih vodi mladi vojskovodja Katlean, Alexander Andreevich Baranov sklene dogovor z vodjo plemena Kixadi, Skautlelt, da pridobi zemljišče za gradnjo trgovske postaje. Scoutlet je bil krščen in ime mu je postalo Michael. Baranov je bil njegov boter. Skautlelt in Baranov sta se dogovorila, da bosta del ozemlja na obali prepustila Kiksadijskim Rusom in zgradila majhno trgovsko postojanko ob izlivu reke Starrigavan. Leta 1799 se je začela gradnja utrdbe nadangela Mihaela, zdaj se ta kraj imenuje Stari Sitka. Tri leta je bila poravnava na bregovih Tihi ocean. Na splošno nič ni napovedovalo tragedije, ki se je nepričakovano zgodila za Aleksandra Andrejeviča Baranova in celotno Rusko Ameriko. Še danes nihče ne more ugotoviti, kaj se je v resnici zgodilo leta 1802, s čim so bili Indijci nezadovoljni in zakaj so se odločili prelomiti pogodbo. Možno je, da so Rusi in Aleuti kršili nekatere omejitve ali tabuje lokalnih prebivalcev ali pa morda niso vsi klani podpirali Skautlelt in so samo čakali na priložnost, da pokažejo svojo moč. Indijski voditelj Sitka Skautlelt je sam prodal zemljo Baranov za gradnjo mesta, mornarji Vzhodnoindijska družba sprožil alarm. Neuklonljiva energija Baranova je v njih vzbudila zavist in jezo.
Baranov je okrepil Kodiak in nanj namestil puške. In zdaj gradi utrdbo na otoku Sitka. Vzhodnoindijski kapitan Barber, znan po svojih piratskih norčijah, je leta 1802 izkrcal šest mornarjev na otoku Sitka, domnevno zaradi upora na ladji. Najeli so jih za delo v ruskem mestu.
Obstaja tudi različica Indijancev, da niso nameravali zgraditi trdnjave, njena gradnja pa je bila zaznana kot grabljenje zemlje ali pa je bilo vse veliko preprostejše. Rusi Indijcem za razliko od Američanov niso prodajali strelnega orožja in vodke. In nezadovoljni s tem in podprti s strani Američanov, ki so sanjali, da se bo Rusija umaknila s teh ozemelj, so v svojem nezadovoljstvu leta 1802 uničili trdnjavo nadangela Mihaela in pobili vse njene prebivalce. To akcijo je vodil vojskovodja Kiksadi, nečak Skautlelta, mladega vodje Katliana. In če ustno izročilo Kixadijev o Skautleltu molči, potem se dobro spominjajo Katliana kot »borca« proti ruskim zavojevalcem. S podkupovanjem indijanskih poglavarjev z orožjem, rumom in nakitom med dolgim zimskim bivanjem v tlingitskih vaseh, obljubljanjem daril, če preženejo Ruse z njihovega otoka, in grožnjami, da ne bodo prodajali orožja in viskija, je Barber izigral ambicije mlade vojske vodja Catlean. Vrata utrdbe so od znotraj odprli ameriški mornarji. Tako so Indijanci seveda brez opozorila ali pojasnila napadli trdnjavo. Trdnjava bi verjetno obstala, a so bili v njej izdajalci. Šlo je za šest ameriških mornarjev, ki naj bi pobegnili z ladje in prosili za delo. Od znotraj so odprli trdnjavska vrata. Vsi branilci, vključno z ženskami in otroki, so bili ubiti. Katlianova čelada, ki jo je nosil med napadom na trdnjavo, in kovaško kladivo, ki ga je ugrabil človeku, ubitemu v kovačnici na obali, s katerim je pobil vse neoborožene, veljajo za relikvije - regalije Kiksadi Tlingita. .
Trdnjava je bila popolnoma uničena in tam se še danes nič ne gradi. Izgube za Rusko Ameriko so bile velike; Baranov je dve leti zbiral sile, da bi prišel na Sitko.
Barber je Baranu prinesel novico o porazu trdnjave. V bližini otoka Kodiak je razporedil 20 topov s svoje ladje Unicorn. Toda ker se je bal stika z Baranovom, je odšel na Sandwicheve otoke, da bi s Havajci trgoval z blagom, ugrabljenim v Sitki. In ob požaru v Sitki so takrat ležala trupla ruskih naseljencev.
Potem je prišlo leto, ko so se Rusi vrnili na Sitko. Baranov je izvedel, da je prva ruska odprava okoli sveta izplula iz Kronstadta in nestrpno pričakoval prihod Neve v Rusko Ameriko, hkrati pa zgradil celotno flotilo ladij.
Poleti 1804 je vladar ruskih posesti v Ameriki A.A. Baranov je šel na otok s 150 industrialci in 500 Aleuti v svojih kajakih ter z ladjami "Ermak", "Alexander", "Ekaterina" in "Rostislav". Ko so prispeli do Sitke, so tukaj našli kapitana Lisjanskega, ki je na ladji Neva plul okoli sveta.
A.A. Baranov je ukazal ruskim ladjam, naj se postavijo nasproti vasi. Cel mesec se je pogajal z voditelji o izročitvi več ujetnikov in obnovitvi pogodbe, a je bilo vse neuspešno. Indijanci so se preselili iz svoje stare vasi v novo naselje ob izlivu reke Indian.
Njegovo ustje je bilo plitvo, zato kajaki niso mogli plavati blizu obale, Catlean pa se je počutil kot gospodar položaja. V tem času so vsi drugi klani Tlingita in ameriški mornarji že zapustili Kixadi in ostali so sami z Rusi in Eskimi. Začele so se vojaške operacije. Prvi ruski napad na Kiksady so uspešno odbili. Med tem je bil Baranov hudo ranjen v roko. Vendar se je obleganje nadaljevalo. V začetku oktobra se je baraba Neva, ki ji je poveljeval Lisyansky, pridružila Baranovovi flotili. Bila je ena od ladij prve ruske odprave okoli sveta, ki jo je rusko-ameriška družba opremila za komunikacijo s svojimi ozemlji na Aljaski. Podprt z Nevinimi topovi je Baranov pozval Catleana, naj se preda, in obljubil, da bo vsem rešil življenje.
Po sestanku sta se Baranov in Lisyansky dogovorila o akcijskih korakih in 17. julija so vse ladje in oddelek Aleutov zapustili pristanišče Krestovskaya in do večera so bili zasidrani blizu vasi Sitka, nasproti kekurja; kjer pa so našli prazne koče.
Vsi prebivalci so se umaknili v trdnjavo, ki so jo zgradili na rtu blizu reke, dlje v zalivu. 18. (30. september, nov slog) Kotleyan toyona je določeno število ljudi prišlo v trdnjavo na pogajanja, in ko so mu ponudili, da da amanate, je zahteval enako število Rusov in Aleutov. Ker ni videl nagnjenja k miru, so mu ukazali oditi.
Da bi počistili okoliško obalo, so ladje izstrelile več topovskih strelov s topovskimi kroglami, da bi ugotovile, ali se kdo skriva v zasedi, da bi preprečile izkrcanje ladij. Po tem je Baranov, ko se je preselil na obalo, zasedel visok, skalnat, precej obsežen kamen (kekur) in na njem dvignil zastavo v znak prevzema tega kraja pod rusko državo, še vedno pa ga imenuje trdnjava New Arkhangelsk.
Na kekuro so postavili topove in določili straže; in aleutska skupina je zasedla vsa okoliška območja. Takrat je bil opažen kolosh kajak, ki je potoval od morja do trdnjave, za katerim je bil poročnik Arbuzov poslan od stotnika Lisjanskega.
Pri napadu nanjo so se Kološi obupno branili in streljali iz pušk; vendar je kanu kmalu razstrelil smodnik na njem in večina kološ se je utopil; Rešenih je bilo le šest: dva od njih, hudo ranjena, sta kmalu umrla, druge pa so vzeli in odpeljali na Nevo. Kmalu se je na obali pojavilo okrog 60 kološevcev; polovica jih je ostala na poti, drugi pa v vojaških oklepih, oboroženi s puškami in sulicami, so prišli pod trdnjavo na kekurju, med njimi so bili Tojoni.
Baranov jim je predlagal, da zdaj, ko pozabijo na vse, kar se je zgodilo, zahteva vrnitev vseh ujetih Aleutov, ki so ostali z njimi; in da bi zagotovili bivanje Rusov tukaj, bi dali amanate, medtem ko bi se sami, ko bi zapustili svojo trdnjavo, oddaljili od mesta, ki smo ga zasedli. Pogajanja so se nadaljevala približno dve uri, vendar kološi niso sprejeli teh zmernih predlogov in so trikrat glasno zavpili "y!" y! y!, levo.
20. (2. oktober, nov slog) so se vse ladje približale sovražnikovi trdnjavi, kolikor je dovoljevala globina, in se ustavile na sidriščih in odprle ogenj nanjo. Kološi so s svoje strani odgovorili z več topovskimi streli. Kot je rekel Baranov, je bila trdnjava Kološin sestavljena iz gostega, grčastega gozda dveh ali več obsegov; in njihove koče so bile v neki poglobljeni kotanji; zakaj tudi na veliki razdalji naše topovske krogle in strele niso povzročile sovražniku nobene škode.
Zaradi tega so se naši odločili zavzeti utrdbe z napadom. Kološi so zbrali vso svojo moč in odprli močan ogenj iz trdnjave. Ravno v času, ko so hoteli razbiti in zažgati trdnjavo, je bil Baranov s kroglo naravnost ranjen v desno roko.
Novi v vojski so nekateri industrialci in Aleuti pokazali zadek; potem je bilo odločeno: umakniti se v redu, vrniti se na ladjo. 21. (3. oktober, novi slog) Baranov, ki je čutil bolečino zaradi rane, ni mogel sodelovati v vojaških operacijah in je zato prosil stotnika Lisjanskega, naj vzame vse ljudi, ki so mu na voljo, in pomaga, kot se mu zdi primerno. Lisjanski je ukazal močan topovski ogenj z ladij na trdnjavo.
S tem je končno doseženo želeno: iz ušes so se pojavili odposlanci, s katerimi so se pogajali o pošiljanju amanatov in vračanju nekdanjih ujetnikov. Na mestu, ki ga je zasedla trdnjava na kekurju, v bližini, so bile prvič zgrajene zgradbe, potrebne za shranjevanje tovora; Za barako so posekali do 1000 hlodov, za vladarja pa so zgradili hišico iz desk in postavili palisado iz stoječih koničastih hlodov s separeji v vogalih. To je predstavljalo trdnjavo, varno pred sovražnimi napadi kološa.
Ob zori 4. oktobra 1804 je bila trdnjava ob izlivu reke Indian zapuščena ... Celotno pleme je odšlo. Niso verjeli Baranovovim zagotovilom, preprosto zato, ker sami nikoli ne bi nikogar pustili živega. podobna situacija. Potem ko so zahrbtno prelomili pogodbo in napadli ljudi, ki so jim zaupali. Po nekaj odpora so domačini predlagali pogajanja in 8. oktobra 1804 se je nad naseljem domačinov dvignila ruska zastava. Začela se je gradnja utrdbe in novega naselja. Kmalu je tukaj zraslo mesto Novoarhangelsk.
Novoarhangelsk je od avgusta 1808 postal glavno mesto rusko-ameriškega podjetja in upravno središče Ruske posesti na Aljaski in so ostale do leta 1867, ko je bila Aljaska prodana Ameriki. Baranov je zasedel zapuščeno vas in jo uničil. Nova trdnjava - bodoči kapital Rusko Ameriko - Novo-Arkhangelsk - je ustanovil na povsem drugem mestu. Na obali zaliva, kjer je stala stara indijanska vas, na hribu je bila zgrajena utrdba, nato pa hiša vladarja, ki so jo Indijanci imenovali Baranov grad.
Ta nesrečni nočni beg iz trdnjave je terjal življenja številnih slabotnih otrok, starcev in žensk. Indijanci tega niso pozabili. Do danes so ta bitka in slike bega shranjene v njihovem spominu. Baranov je več kot enkrat poslal odposlance Katleanu, vendar so bili šamani proti sklenitvi miru z Rusi. Šele jeseni 1805 je bil ponovno sklenjen sporazum med Baranovom in Skautlelt. Kot darila so prejeli bron dvoglavi orel, Mirovni klobuk, ki so ga izdelali Rusi, po vzoru tlingitskih obrednih klobukov in modra obleka z grnostai. Toda Rusi in Aleuti so se dolgo bali iti globlje v nepregledne deževne gozdove Sitke; to bi jih lahko stalo življenja.
Postopoma je nastalo mesto - Novoarhangelsk. V pristanišču Novoarhangelsk je bila lesena trdnjava, ladjedelnica, skladišča, vojašnice in stanovanjske stavbe. Tu je živelo 222 Rusov in več kot tisoč domačinov. Zdelo se je, da je spor preteklost, spopad se je končal mirno.
Vendar šamani in voditelji v plemenu niso izvedli potrebnih obredov, za Indijance pa se je vojna še vedno nadaljevala ... Prekletve šamanov so še vedno hitele iz globin časa in zvenele v glavah in srcih Indijancev kot bi bil živ.
---
A ta zgodba se tu ni končala. Takole piše spletna stran alaska-heritage.clan.su:
Po prodaji je Aljaska najprej veljala za ozemlje in nato za zvezno državo ZDA, za Tlingite pa zunanje dogodke. Svojega glavnega problema – edinega vojaškega poraza v vsej zgodovini, izgube življenj in ogromnega občutka krivde in izgube, ki so ga ohranili in ohranili, niso naslovili. Toda v glavah in srcih Tlingitov se je vojna z Rusi še vedno nadaljevala.
Veliko let je minilo. Aljaska zdaj pripada ZDA. Okoliščine in svet so se tako spremenili, da ni več možnosti za rešitev notranji konflikt, v obliki, ki jo poznajo Indijanci. Zunanji pritisk na pripadnike plemena in mlade Indijance se povečuje, stiki med belimi Američani in Indijanci pa vse tesnejši. Ruska diaspora v Sitki postopoma narašča.
Voditelji Kiksadija - Ray Wilson, Mark Jacobs, Ellen Hope-Hayes, Harald Jacobs, Tom Gamble, George Bennett in drugi, so sprejeli odločitev brez primere v svoji zgodovini. Sprejeli so korake za rešitev tega konflikta, ki je obstajal več kot 200 let težki odnosi, poln žalosti, krivde in sovražnosti, med Rusi in Tlingiti, ki prizadene več generacij ljudi. Posebej pomembna za to slovesnost je bila udeležba neposrednih potomcev znakov to dolga zgodovina. Oktobra 2004 je potekala slovesnost spomina in sprave. V njej so sodelovali potomci Aleutov in Indijancev, ki so se borili na obeh straneh.
Na zahtevo klana Kixadi in zahvaljujoč sodelovanju službe Nacionalni parki, Kongresna knjižnica, ruski zgodovinarji, In Kulturni dom Indijance jugovzhodne Aljaske je za obvezno udeležbo na slovesnosti našla in v Moskvo povabila Irina Afrosina, direktna potomka Aleksandra Baranova, prvega guvernerja Ruske Amerike, ki je vodil združene sile Rusov in Aleutov v bitki leta 1804. .
Kiksadi so se na ta dogodek pripravljali leto dni. Zamisel niso podprli vsi starešine in člani plemena. Prva spominska slovesnost potlatch je bila že pred stotimi leti leta 1904. Vendar pa je bil takrat namenjen ravno ohranjanju spomina na tragedijo v glavah in srcih ljudi iz plemena. Glavna ideja, ki je izhajala iz slovesnosti leta 2004, je bila, da se ne sme osredotočati le na preteklost in dejstva konflikta. V ta namen sta bila predvidena dva ločena dela v obliki tradicionalnih obredov. Prva slovesnost - žalovanje in odpuščanje - je osvobodila vsa negativna čustva ljudi, katerih predniki so se borili v bitkah in ki so zaradi bitke utrpeli izgubo, ter ljudem omogočila, da so se osvobodili žalosti. Naslednja koo.ex slovesnost ali potlatch bi govorila o duhu miru in sodelovanja. Bilo je zelo pomembno, da Ruska stran Spopad so predstavljali tudi neposredni potomci udeležencev bitke.
Potlatch sprave na otoku Sitka
Prvo srečanje med ruskimi predstavniki RAC in plemenskimi voditelji je potekalo v centru za obiskovalce parka 1. oktobra, na predvečer slovesnosti v spomin na padle. Voditelji so pozdravili goste in vsak izmed njih je spregovoril o zgodovini svojega rodu. Na isti dan je bil vzpostavljen in sprejet tretji mirovni sporazum, ki bo zdaj za naše narode: Ruse in vsa staroselska plemena Aljaske pomenil - večni mir. V nasprotju s sitkanskim običajnim vremenom je ob zaključku tokratnega srečanja sijalo sonce, kar so voditelji tudi označili kot ugodno znamenje.
Javne komemoracije so se na pogorišču bitke začele v soboto, 2. oktobra, z žalno slovesnostjo za predniki, padlimi v spopadih. Uradna slovesnost je potekala na jasi poleg totema vojnega poglavarja Qixadi, Katliana, ki ga je izrezljal tlingitski rezbar Tommy Joseph in je bil leta 1999 nameščen na jasi neposredno v bojnem območju. Med slovesnostjo so se Kiksadijem pridružili in jih v njihovi žalosti podpirali člani drugih klanov Tlingita, katerih predniki so sodelovali v bitki.
Končno se je 3. oktobra 2004 končalo teh 200 let vojne.
