perzijsko. Perzijski jezik je velik in večen v zgodovini sveta

Z dodatkom 4 posebnih črk za perzijske zvoke pravilno, ki nimajo analogov v arabščini. Čeprav je jedro besedišča sestavljeno iz iranskih besed, je veliko tudi izposojenk, zlasti iz arabščine (50-60% vseh besed). številne izposoje iz turščine, francoščine, angleščine.

Moderno perzijsko nastala v zadnjih 70-80 letih na podlagi govorjenih perzijskih narečij in klasičnega farsi-darija, ki je bil osnova, na kateri so se razvili 3 sorodni jeziki - perzijščina (farsi), tadžikistanski in afganistanski dari. Zato lahko vsak od teh jezikov šteje za svojo celotno ogromno literarno dediščino, napisano v farsi-dariju - dela Rudakija, Ferdowsija, Omarja Khayyama, Saadija, Gafiza, Rumija, Jamija in drugih.

Sodobna perzijščina se od klasične perzijščine sploh razlikuje jezikovne stopnje- fonetika, oblikoslovje, sintaksa, besedišče. Ustna oblika knjižnega jezika temelji na teheranskem narečju; v mnogih primerih se uporablja, čeprav je v nasprotju z normami knjižnega jezika. Znana so tudi druga perzijska narečja: Kerman, Isfahan, Novgan (Mehshed), Birzhend, Sistan, Sebzevar itd. V splošnem so narečja malo raziskana, nekatera se med seboj močno razlikujejo in so po mnenju nekaterih jezikoslovcev v bistvu ločeni, tesno sorodni jeziki, v katerih je knjižna oblika enaka, različen pa je živ govorni jezik.

1. Genetska klasifikacija

Perzijščina spada v jugozahodno podskupino iranske skupine indoevropske jezikovne družine. Najbližji sorodniki tega jezika so narečja Luro-Bakhtiyar, ki so se morda razvila iz zgodnjega novega perzijskega jezika (VII-VIII stoletja), pa tudi tatski jezik, razširjen v Azerbajdžanu. Več daljnih sorodnikov jezika farsi sta starodavna narečja farsa, narečja Larestan in Bashkardi, ki tako kot perzijščina izvirata iz srednjeperzijskega jezika.

2. Zgodovina

V tisočletni zgodovini je na novi perzijski jezik močno vplival arabski jezik (manj opazno pri klasičnih pesnikih): iz arabščine so si aktivno izposojali ne le besede, ampak tudi produktivne besedotvorne modele, slovnične elemente, frazeološke enote in formule , zlasti v uradnih in znanstvenih jezikih. Tudi mnoge domače besede so pod arabskim vplivom spremenile svojo fonetično sestavo (začenši s samo besedo f?rsi, namesto p?rsi). V 19. stoletju se je začelo izposojanje zahodnoevropski jeziki(francosko in angleško).

V tridesetih letih 20. stoletja, po uveljavitvi nacionalistične ideologije šaha Reze Pahlavija, je bila ustanovljena Akademija perzijskega jezika, ki je skušala jezik »očistiti« arabizmov in zahodnoevropskih besed, obnoviti in izumiti nove besede s perzijskimi koreninami. Po šahovi abdikaciji leta je ta dejavnost zamrla. Reforme je v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja za kratek čas nadaljeval sin Mohammad Reza Shah. Po islamski revoluciji leta 1979 se je proces "čiščenja" jezika ustavil, arabizmi in zahodne izposoje se spet pogosto uporabljajo. Letos je bila ustanovljena nova Akademija za perzijski jezik in književnost, ki je izdala že 6 zbirk neologizmov.

Sodobna literarna perzijsko bistveno razlikuje od klasičnega tako rekoč na vseh jezikovnih ravneh - v fonetiki (predvsem v vokalizmu), v oblikoslovju, v skladnji, v besedišču. Obstaja težnja po zbliževanju knjižnega jezika z govorjenim jezikom, ki jo lahko zasledimo v delih iranskih pisateljev od začetka 20. stoletja.

3. Razširjenost in narečja

3.1. Narečja

Razširjenost perso-tadžiških narečij

Razlike med pogovorne oblike je perzijski jezik nedvomno obstajal že v dobi oblikovanja novoperzijske knjižne norme, pozneje pa zaradi politična razdrobljenost in ogromen prostor, ki ga je pokrivala širitev govorjene perzijščine, so samo rasli. Vendar so bile zaradi vztrajnosti in poenotenja pisnega izročila do 19. stoletja regionalne razlike v knjižnem jeziku neznatne, lokalne razlike v pogovorni govor zaslediti le na podlagi narečnih oblik, ki so občasno padle v literarna dela.

Velik nabor perzijsko-tadžiških narečij, ki se raztezajo od Perzijskega zaliva do Ferganske doline, ni bil v celoti opisan ali klasificiran zaradi slabega razvoja dialektologije v Iranu in Afganistanu ter pomanjkanja opisov številnih narečij. Na splošno ga lahko razdelimo na zahodni farsi Iran in vzhodni farsi, temeljni tadžik in dari ter nekatere prehodne skupine:

• Narečja zahodnega farsija razširjen predvsem v osrednjih regijah Irana (v tako imenovanem "Perzijski Irak": Hamadan, Qazvin, Merkez (ali pravzaprav Erak) Qom, Teheran, Isfahan, Kermanshah). Sem spada vodilno narečje Irana - Teheran.
• Narečja Horasan: od Teherana do afganistanske meje. Prehodna skupina v vzhodnih različicah farsija, ki vključuje tudi sorodna narečja Kuhistan(Južni Horasan), Sistan (meja Irana in Afganistana) in nadaljnja zahodna narečja Afganistana: Herat (Farsivaniv) Hazari ("jezik hazar"), charaymaki. Na jugu Sistan meji na narečja perzijsko govoreče skupine Balochi, ki se imenujejo Dekhvari (iranski in pakistanski Balochistan)
• Narečja Tadžiki govorijo na vzhodu in severu Afganistana (pri čemer je vodilno narečje Kabul), pa tudi na zahodu Pakistana. Nadalje proti severu prehajajo v narečja Tadžikistana in v ločene enklave v Uzbekistanu (Buhara, Samarkand, Nurota, Chust itd.).

Tako je v 20. stoletju na podlagi transgalsko-perzijskega jezika nastal diasistem treh nacionalni jeziki, so narečja običajno razdeljena glede na jezike držav, v katerih živijo, kljub dejstvu, da se meje držav praktično ne ujemajo z mejami narečnih skupin:

Vse tri knjižne norme, čeprav kažejo razlike predvsem v besedišču, fonetiki in v manjši meri v slovnici, odlikuje opazna konservativnost, zato se izobraženi govorci v Iranu, Afganistanu in Tadžikistanu običajno prosto razumejo. Dnevna lokalna narečja se lahko precej razlikujejo, zlasti za skrajna narečja perzijsko-tadžiškega kontinuuma (zahidno-iransko in severno-tadžiško).

3.2. Število medijev

Kot jezik medetnične komunikacije, literature, medijev in drugih sfer javno življenje, farsi je drugi jezik za predstavnike drugih narodov Irana: tako iransko govorečih (Kurdi, Lurivs, Baluchis, Mazenderans itd.) In neiranskih (Azerbajdžanci, Arabci, Turkmeni, Armenci itd.). Majhne skupine perzijskih migrantov, naturaliziranih ("Iran"), so pogoste tudi v zalivskih državah: Bahrajn, Irak, Oman, Jemen, ZAE (Ajam), pa tudi v Turčiji, Pakistanu, Afganistanu, Azerbajdžanu, Srednji Aziji (Central azijski Iranci)

4. Fonetika

Perzijski jezik ima 6 samoglasniških fonemov - i, e, ?, ?, o, u, 2 diftonga - o͡u, e͡i in 22 soglasniških fonemov.

4.1. Glasno

V sodobnem jeziku se je nasprotje po dolžini spremenilo v glasovno nasprotje po kakovosti, ki ga dopolnjujeta nasprotje po stabilnosti in nestabilnost v šibkem (nenaglašenem) položaju. V različnih regionalnih variantah se je preobrazba klasičnega vokalizma zgodila drugače. V iranskem farsiju nestabilni samoglasniki ustrezajo kratkim samoglasnikom klasičnega jezika, stabilni samoglasniki ustrezajo dolgim ​​samoglasnikom, ē pa sovpada z ī in ō z ū:

Nestabilni samoglasniki se od stabilnih samoglasnikov razlikujejo po tem, da so bolj podvrženi redukciji v nenaglašenem položaju. Na položajih udarca se dolžina nestabilnih praktično ne razlikuje od stabilnih. Glasno / ɒ / deluje kot zaokrožen zadnji zvok, ki ga govorci ukrajinščine zaznavajo skoraj kot dolg / o /.

4.2. soglasniki

Fonemi /p/, /t/, /k/ so nagnjeni k aspiraciji, zlasti pred poudarjenimi samoglasniki in sonorantnimi soglasniki, pa tudi na koncu besed: پول pul"denar", توپ tup"žoga" [tʰ gor]. /K/ in /g/ sta palatalizirana na koncu besed in pred sprednjimi samoglasniki: گرگ gorg"volk". Zvočni soglasniki na koncu besede praktično niso gluhi.

Poleg tega se fonema /k/ in /g/ nagibata k velarizaciji pred samoglasniki [ā], [u], [o]. (Tako se na primer izgovori prvi /g/ v besedi volk- [ġorg "]).

V klasični perzijščini, tako kot v sodobni tadžikistanščini in dariju, sta bila razločena dva uvularna fonema: frikativni klic /ʁ/ (posebno perzijske besede ah, arabizmi in turcizmi) in prebojni /q/ (samo v arabizmih in turcizmih). V sodobnem farsijskem Iranu ta dva fonema sovpadata v enega, ki se transliterira kot q. Ima dva zveneča alofona: frikativni [ʁ] in prebojni [ɢ]. Prebojna različica se pojavi na začetku besede.

Z razvojem arabsko-perzijskega dvojezičja in širitvijo uporabe perzijskega jezika se je besedišče razširilo veliko število arabizmi. Po grobih ocenah arabizmi predstavljajo 14 % besedišča materialna kultura, 24% - v intelektualni sferi, 40% v navadnem literarnem besedilu. Večino perzijskih arabizmov je mogoče nadomestiti s posebnimi perzijskimi ustreznicami, kar se pogosto zgodi. Po drugi strani pa ima veliko vsakdanjih perzijskih besed "visoke" arabske ustreznice.

Druga pomembna sestavina perzijskega besedišča je turcizem, ki je prodrl predvsem v besedišče, povezano z vojsko, vsakdanjim življenjem in živinorejo. Opazna je tudi plast indoarijskega besedišča.

V sodobnem času so evropske izposoje aktivno prodrle v zahodni farsi, predvsem iz francoščine in angleščine.

7. Pisanje

7.1. ABC

in, in, ona (ا), Vse črke v besedi so napisane skupaj, razen 7 mesečnih črk, niso povezane z naslednjimi za seboj, zato imajo samo dve grafični možnosti (izolirano in končno): aleph (د), dal (ذ), dvorana (ر), re (ز) ze (ژ) enako (و).

in wav

8. Povezava z drugimi indoevropskimi jeziki

Poleg kulturnih podobnosti indoevropskih ljudstev obstaja jezikovna sorodnost, ki omogoča združitev indoevropskih jezikov v eno družino. Skupne značilnosti v besedišču in slovnici so razložene s skupnim izvorom teh jezikov iz protoindoevropskega. Pri primerjavi starih jezikovnih plasti lahko opazimo več skupnih značilnosti. Sorodne besede lahko nastanejo tudi prek izposojenk.

sk?mt

Izposojenke iz perzijskega jezika imenujemo iranizmi, čeprav je sam izraz iranizem širši. Iranizmi skupaj vključujejo izposoje iz vseh iranskih jezikov, tako starodavnih (avestijščina, stara perzijščina, skitščina) kot sodobnih (perzijščina, tadžikistanščina).

Iz perzijščine v ukrajinščino ni prišlo veliko leksemov. Najprej so to izposojenke, kot so melone, stojnica, bazar, ki so v ukrajinščino prišle prek turških jezikov.

10. Študij v Ukrajini

V Ukrajini se po osamosvojitvi znova poučuje in raziskuje perzijščino. Nato je s sodelovanjem učenca akademika A. Krymskega, izjemnega orientalista Emeljana Pritsaka, nastal Inštitut za orientalske študije, ki so ga poimenovali po A. Krymskem, s podružnico v Simferopolu in odprli oddelek za orientalske študije. na kijevski univerzi za usposabljanje strokovnjakov za orientalske jezike. Orientalske jezike poleg Kijeva in Lvova danes poučujejo še v Harkovu, Odesi, Dnepropetrovsku, Kramatorsku, Ostrogu, Lugansku in Simferopolu.

Trenutno se tečaji perzijskega jezika izvajajo na naslednjih univerzah:

Opombe

Literatura

• Perzijsko-ukrajinski slovar (sestavil Ph.D. Mazepov O.V., asist. Bocharnikova A.M.), Kijev: ed. Kijevska univerza.
• Praktični tečaj prevajanja iz perzijščine: vodnik za praktični tečaj iz perzijščine za tretje letnike / Kiev National lingvistična univerza; način življenja Okhrimenko M. A. - M.: Založba. center KNLU, 2010. - 175 str. : Tabela. - Besedilo vzporedno z ukrajinščino. in os. jezikov.
• Peysikov L. S. Teheransko narečje - M., 1960.
• Rubinchik Yu.A. Sodobni perzijski jezik - M., 1960.
• Rubinchik Yu.A. Slovnica sodobnega perzijskega knjižnega jezika - M., 2001.
• Ovchinnikova I.K. Učbenik perzijskega jezika (آموزش زبان فارسی) - M .: Založba Filologija TRI, 2002. - 3000 izvodov.
• Romančenko, Andrej Anatolievič. Letalska terminologija sodobnega perzijskega jezika (značilnosti, klasifikacija, tvorba in načini dopolnjevanja): avtorski povzetek. dis. dr. Philol. Znanosti: 02.10.13 NAS Ukrajine, Inštitut za orientalske študije poimenovan po. A. Yu. Krymsky. - M., 2010.
• Bocharnikova, Anna Mikhailovna. Norma in raba perzijskega jezika v prevodni leksikologiji: avtorski povzetek. dis. dr. Philol. Znanosti: 02/10/13 NAS Ukrajine, Inštitut za orientalske študije poimenovan po. Krymsky. - K., 2009

PERZIJSKO(farsi), materni jezik Perzijcev, uradni jezik Islamska republika Iran. Razdeljen po vsem Iranu (prebivalstvo več kot 65 milijonov ljudi, približno polovica je Perzijcev). Perzijščina, tako kot sorodna afganistanska tadžikistanščina in dari, spada v jugozahodno skupino iranskih jezikov. Sodobna perzijščina se je oblikovala v zadnjih 70–80 letih na podlagi živega perzijskega narečnega govora in klasične perzijščine (jezik klasične perzijsko-tadžiške književnosti 9.–15. stoletja), na podlagi katerih so nastali trije tesno sorodni jeziki ​so se razvile - perzijščina, tadžikistanščina in dari iz Afganistana (razhajanja so se začela v 16.–17. stoletju). Tako je ljudstvom Tadžikistana, Irana in Afganistana skupna ogromna literarna dediščina v klasični perzijščini (Rudaki, Ferdowsi, Omar Khayyam, Saadi, Hafiz, Rumi, Jami itd.).

Sodobna perzijščina se razlikuje od klasične perzijščine, in to na vseh jezikovnih ravneh - v fonetiki, oblikoslovju, sintaksi, besedišču. Ustna oblika knjižnega jezika temelji na teheranskem narečju. Znana so tudi perzijska narečja Kerman, Isfahan, Novgan (Mashhad), Birjand, Sistan, Sebzevar itd. Na splošno so bila narečja perzijskega jezika malo raziskana. Zgodovina perzijskega jezika je zapisana že več kot 2500 let. Loči tri glavna obdobja: starodavno, ki ga predstavlja staroperzijski jezik (6–4. stoletje pr. n. št.), srednje (srednjeperzijski jezik, 3–4. stoletje pr. n. št. – 8–9. stoletje n. št.) in novo, ki ga predstavljata klasična perzijščina in moderna Perzijščina (od 8.–9. stoletja do danes). Perzijski jezik med svojim zgodovinski razvoj je doživela pomembne spremembe v fonetiki, slovnici in leksikalnih sistemov, ki je prešel iz jezika z razvitim sistemom pregibnih oblik (v stari perzijščini) v analitični jezik. Obstaja 6 samoglasniških fonemov – i, e, ä, å, o, u; dva diftonga – , . V sistemu konsonantizma je 22 fonemov. Za samostalnike sta značilni kategoriji števila in določnosti/nedoločenosti. Poudarek v večini besed pade na zadnji zlog. Ni kategorij primera in spola. Za glagol so značilne kategorije osebe, časa, glasu, načina. Vsi glagoli se spregajo po eni vrsti spregatve, po zgradbi pa jih delimo na enostavne in zapletene. Za povezovanje besed v stavku se uporabljajo konstrukcija isafet, predlogi in postpozicija -ra. Konstrukcija izafet je poseben način izražanja atributivne zveze, v kateri je njen indikator (nepoudarjeni delec izafet; v perz. -e) je pritrjen na besedo, ki jo definiramo (ne na definicijo), npr.: šahr-e bozorg « veliko mesto«(dosl. »mesto, ki je veliko«), äsb-e pedär"očetov konj" Leksikalno jedro sestavljajo domače iranske besede, številne izposojenke iz arabščine (do 50 % vse besedišče), turški, francoski, angleški in drugi jeziki. Perzijska pisava uporablja arabsko pisavo z dodatkom štirih črk, ki je bila hitro sprejeta po osvojitvi Irana s strani Arabcev v 7. stoletju. Prvi pisni spomeniki segajo v prvo polovico 9. stoletja.

V Tadžikistanu in okoliških območjih Uzbekistana.

Dolga stoletja, začenši od X-XII stoletja, je farsi služil kot jezik mednarodne komunikacije, jezik kulture in znanosti na velikem območju vzhoda islamskega sveta in je imel pomemben vpliv na vse jezike. ​regije od Turčije, Kavkaza in Krima do Srednje Azije in Indije. Književni in pogovorni farsi sta imela opazen vpliv na razvoj drugih iranskih, turških in modernih indijskih jezikov.

Pisanje jezikov farsi in dari je perzijska abeceda, ustvarjena na podlagi arabske pisave, dopolnjena z več znaki za zvoke, ki jih v arabščini ni. Tadžikistanski jezik uporablja cirilico (uvedena leta 1939; moderno obliko je dobila leta 1998).

Perzijščina spada v jugozahodno podskupino iranske skupine indoevropske družine. Njegovi najbližji sorodniki so narečja Luro-Bakhtiyar, ki so se najverjetneje razvila iz zgodnje nove perzijščine (VII-VIII stoletja), pa tudi jezika Tat, ki ga najdemo v Republiki Azerbajdžan. Nekoliko bolj oddaljeni sorodniki farsija so domači narečji fars, narečji larestan in bashkardi, tako kot perzijščina, ki izvirajo iz srednjeperzijskega jezika.

V klasičnem obdobju perzijščine (in [ɒ:]) je uporaba digrafov (ki lahko vodijo do homografije, npr. sh = š , vendar kombinacijo ustreznih soglasnikov najdemo v nekaterih perzijskih besedah).

Perzijski jezik spada v iransko skupino indoevropske družine jezikov in sega v narečja starih Arijcev (Indoirancev), od katerih so nekatera v poznem II - začetek 1. tisočletje pr e. napredovala iz Srednje Azije zahodno od Iranske planote, kjer zgodovinska regija Parsa (Fars) so postali znani kot Perzijci.

Če so starodavni perzijski spomeniki klinopisni skalni napisi Ahemenidov iz 6.-6. pr. n. št e. - izkazujejo jezik s poudarjeno pregibno strukturo sintetičnega tipa, nato pa je njegov potomec srednjeperzijski jezik (spomeniki 1. tisočletja n. št.) jezik z visoko razvito analitičnostjo, ki je izgubil imensko sklanjatev in je v morfološkem smislu bistveno blizu sodobnemu perzijskemu jeziku.

Tako osnova novega perzijskega jezika niso bila narečja farsa, kot v primeru staroperzijščine in srednjeperzijščine, temveč narečji sistana in horasana, kjer je lokalna iranska narečja (predvsem partski jezik) nadomestila perzijščina koine v pozni sasanidski dobi. Dalje proti vzhodu, na ozemlju Transoksijane (Baktrija, Sogdiana, Čač in Fergana) so bili perzijski položaji lingua franca ki se je močno okrepila z islamskim osvajanjem, je hitra asimilacija lokalnega vzhodnoiranskega prebivalstva služila kot osnova za nastajajočo perzijsko govorečo tadžikistansko skupnost. Skupaj s Horasanom so te regije tvorile eno samo območje, na katerega nastanek zgodnja literatura v novi perzijščini. Zlasti buharsko narečje, ki je postalo v 10. stoletju, je igralo veliko vlogo pri oblikovanju novega perzijskega knjižnega jezika. Glavno mesto in središče Samanida kulturno življenje vzhodnih delih kalifata.

Sprva je bila literatura v novem perzijščini izključno poetična; prvo prozno besedilo sega v leto 957 – stoletje po nastanku prvih verzov. Postopoma, od XI-XII, se perzijščina postopoma začne uporabljati na drugih področjih kulturnega življenja, čeprav se v tem obdobju še vedno umika arabščini.

Od 12. stoletja. knjižna perzijščina bistveno razširi ne le svoj obseg in izpodriva knjižno arabščino, ampak tudi svojo geografijo distribucije. Postane skupni literarni jezik prebivalcev Velikega Irana in lingua franca v celotnem vzhodnem delu islamskega sveta, od Anatolije do severne Indije. Perzijščina, ki je začela delovati kot uradni jezik horasanske dinastije iranskega izvora, Samanidov, v naslednjih stoletjih pod vladarji turškega izvora (Gaznavidi, Seldžuki, Otomani, Horezmšahi, Timuridi, Baburidi, Safavidi, Kajari, Afšaridi itd. ) Bilo je v obdobju X-XIV. ustvaril svetovno znane perzijske pesnike iz različne dele vzhodu muslimanskega sveta, čigar zapuščina je upravičeno uvrščena med klasike svetovne književnosti: Rudaki, Ferdowsi, Omar Khayyam, Nasir Khosrow, Nizami, Saadi, Rumi, Attar, Hafiz Shirazi, Jami, Dehlavi in ​​mnogi drugi. Bogastvo perzijske književnosti, dolžina njene tradicije in opazen vpliv, ki ga ima na sosednja ljudstva, so omogočili evropskim literarnim znanstvenikom in jezikoslovcem na kongresu v Berlinu leta 1872, da so farsi priznali kot svetovni klasični jezik, ki je enak stari grščini, latinščini in sanskrt.

Perzijščina se pogosto uporablja kot jezik mednarodne komunikacije in knjižni jezik- tudi v tistih regijah, kjer njeni govorci nikoli niso predstavljali večine prebivalstva. V Srednji Aziji so govorjeni tadžikistanski dialekti, ki so jih izpodrinili turški jeziki, postali substrat za uzbekistanski in turkmenski jezik, perzijska književnost pa je neposredno vplivala na oblikovanje čagatajskega knjižnega jezika. Na drugem koncu vzhodnega sveta so Seldžuki in vladarji Otomanskega cesarstva, med katerimi so bili nekateri znani perzijski pesniki, več stoletij pokroviteljili knjižno perzijščino in vpliv perzijščine na otomanski jezik je bil zelo velik. V Indiji so perzijski jezik podpirali muslimanski sultani, začenši z Gaznavidi (10. stoletje) in vključno s potomci Tamerlana - Velikimi Moguli. Indijski koine urdu se je razvil pod znatnim perzijskim vplivom in ta vpliv je še vedno opazen v pogovornem govoru Severna Indija.

Kot vmesni jezik je bila perzijščina še bolj razširjena. Na primer, farsi je bil edini orientalski jezik, ki ga je Marco Polo poznal in uporabljal na svojih potovanjih po Kitajski, ki so jo osvojili Mongoli.

Za več kot tisočletno zgodovino novoperzijski jezik vsekakor ni mogel ostati nespremenjen, tako kot se v njem niso mogle pojaviti regionalne razlike. Od 16. stoletja. ki je bila prej enotna v jeziku in slogu po vsem Iranu, Zakavkazju, Srednji Aziji in Indiji, se literarna in pisna tradicija farsija začne razpadati na lokalne oblike: zahodno iransko, srednjeazijsko (»tadžiško«) in severno indijsko. Poleg nakopičenih narečnih razlik je bila to v veliki meri posledica delitve perzijsko govorečega prostora med šiitsko safavidsko silo (predhodnico moderna republika Iran), šajbanidske države v Srednji Aziji in Mogulski imperij v Indiji, ki mu od 18. st. dodane države Afganistana-Paštunov in oslabitev kulturnih vezi med temi državami.

Samoglasniški sistem klasične perzijščine kot celote je nadaljeval vokalizem srednje perzijščine, ki je bil sestavljen iz 8 fonemov in je bil značilen po fonološkem razlikovanju med kratkimi (a, i, u) in dolgimi (ā, ī, ū, ē, ō) samoglasniki. Poleg tega sta se v novi perzijščini razvila dva dvoglasnika: ai in au. V sodobnem jeziku je nasprotje po dolžini nadomestilo glasoslovno nasprotje po kakovosti, ki ga dopolnjuje nasprotje po stabilnosti - nestabilnost v šibkem (nenaglašenem) položaju. V različnih regionalnih variantah se je preobrazba klasičnega vokalizma zgodila drugače. V iranskem farsiju nestabilni samoglasniki ustrezajo kratkim samoglasnikom klasičnega jezika, stabilni samoglasniki ustrezajo dolgim ​​samoglasnikom, ē pa sovpada z ī in ō z ū.

Samoglasniki zgodnje nove perzijščine v sodobnem jeziku ustrezajo naslednjim glasovom (v transkripciji IPA je njihova običajna transliteracija navedena v oklepajih).

Nestabilni samoglasniki se od stabilnih samoglasnikov razlikujejo po tem, da so bolj podvrženi redukciji v nenaglašenem položaju. IN šok položaj Zemljepisna dolžina nestabilnih se praktično ne razlikuje od stabilnih. Samoglasnik /ɒ/ je zaokrožen zadnji zvok, ki ga govorci ruskega jezika zaznavajo skoraj kot dolg /o/.

Preoblikovanje vokalizma klasičnega jezika jasno kaže razliko med glavnimi oblikami sodobnega novega perzijskega jezika:

V perzijskem jeziku se razlikujejo naslednji soglasniški fonemi (v simbolih IPA):

Fonemi /p/, /t/, /k/ so nagnjeni k aspiraciji, zlasti pred poudarjenimi samoglasniki in sonorantnimi soglasniki, pa tudi na koncu besede: پول pul"denar", توپ tup"žoga". /k/ in /g/ sta palatalizirana na koncu besed in pred sprednjimi samoglasniki: گرگ gorg"volk". Zveneči soglasniki na koncu besede skoraj niso gluhi.

Poleg tega sta fonema /k/ in /g/ ponavadi velarno izgovorjena pred samoglasniki [ā], [u], [o]. (Tako se na primer izgovori prvi /g/ v besedi "volk" - [ġorg"]).

V klasični perzijščini, tako kot v sodobnem tadžikistanščini in dariju, sta bila razločena dva uvularna fonema: frikativni zveneči /ʁ/ (v izvirnih besedah, arabizmih in turcizmih) in stop /q/ (samo v arabizmih in turcizmih). V sodobnem iranskem farsiju ta dva fonema sovpadata v enem (transliterirano kot q). Ima dva zveneča alofona: frikativni [ʁ] in stop [ɢ]. Različica stop se pojavi na začetku besede.

Glotalni stop /ʔ/ se lahko pojavi v besedah, izposojenih iz arabščine.

Stres v perzijskem jeziku je dvokomponenten - sila (dinamičen) in tonik. Praviloma pade na zadnji zlog: خانه‌ xân e"hiša", خانه‌ها xâneh â "Hiše". Poudarek na prvem zlogu je značilen za nekatere veznike in delce (بلی b a li"da", oz a gar"če" itd.).

V glagolskih oblikah, ki se začnejo s predponami mi- in biti-, glavni poudarek je na predponi, stranski poudarek pa na osebni končnici: می‌روم miravam"Pridem."

Glavne vrste zlogov so: CV - دو narediti"dva", تو do"Vi"; CVC - دود dud"dim", مار mar"kača"; CVCC - مست jambor"pijan", صبر sabr"potrpežljivost", گفت goft"rečeno"; VCC - آرد ârd"moka", اسب asb"konj" (beri: asp); VC - آب âb"voda", npr az"od, od"; V - او u"ona, on."

Beseda in morfem ne moreta imeti začetna struktura CCV-, v prevzetih besedah ​​tega tipa se običajno vstavi samoglasniška proteza ali epenteza /e/ ali /o/: استکان estekân(rusko steklo), درشکه doroške(rusko droshky). Izjema so izposojenke z začetnico »nem z gladko« (C + l ali C + r): C + l ali C + r: پلان načrt'načrt', پراژه prože"projekt".

V besedah ​​iranskega izvora so naslednje kombinacije -CC-/-CC pogoste zunaj morfemskih šivov:

V arabskih besedah ​​so lahko najrazličnejše kombinacije soglasnikov in geminatov, v nekaterih primerih v govorjeni jezik so zelo poenostavljeni.

Slovnično strukturo perzijskega jezika lahko označimo kot pregibno-analitično z elementi aglutinacije. Spregatev glagola je pregibna, kjer osebne končnice združujejo pomen osebe in števila, medtem ko so številne vidne in modalne oblike glagola izražene analitično. Večina imenskih kategorij je izražena tudi analitično, poleg tega obstajajo imenski priponki aglutinativnega tipa.

Imena v perzijščini nimajo kategorije spola, kar velja tudi za osebne zaimke 3 litre. enote h) Namesto kategorije živo/neživo obstaja kategorija oseba/neoseba, v katero so v sestavo neosebe vključene tudi živali. Izraža se leksikalno (s korelacijo z zaimki ke/ki"kdo" oz če/či»kaj«, »kdo (o živalih)«) in skladenjsko (posebnosti strinjanja s predikatom).

Oblikovna delitev imen na samostalnike in pridevnike je šibko izražena, neizpeljanke se po videzu ne razlikujejo od samostalnikov, za izpeljanke so značilne posebne pripone. Substantivizacija pridevnikov je zelo razvita. Definicija je vedno nespremenljiva in njena vloga je sintaktično označena. Glavni način za uvedbo definicije je oblikovanje izafeta, kjer je glavna beseda v samostalniški besedni zvezi (definirana) označena z aglutinativnim nenaglašenim indikatorjem -e(za samoglasniki -da), h kateremu se definicija prilega v postpoziciji. Če je definicij več, se te »nanizajo« ena na drugo tudi z uporabo izafeta:

Praktično je univerzalna metoda izrazi tako kvalitativne opredelitve kot opredelitve po pripadnosti, zato perzijski izafet ustreza ruski besedni zvezi tako s pridevnikom kot z rodilnikom. na primer ketâb-e mâdar‘materinska knjiga’; ketâb-e mâdar-e Âmin"knjiga Aminove matere"; šâh-e bozorg'veliki kralj', šâh-e bozorg-e Iran"Veliki kralj Irana" V predlogu za samostalnike so najprej omejene vrste definicij atributivni zaimki. Kakovostni pridevniki (in prislovi) lahko tvorijo primerjalne stopnje: primerjalni (pripon -katran) in odlično (prip -tarin).

Kategorija primera je v perzijščini popolnoma izgubljena. Padežni pomeni so izraženi analitično in skladenjsko: s številnimi predlogi, postpozicijami -râ, izafetna konstrukcija in položaj besede v stavku. Postpozicija -râ, označevanje neposredni predmet, mu daje tudi pomen določnosti; nedoločnik z njim navadno ni označen.

V imenski sintagmi imajo vsi priponki strogo mesto. Vsi postfiksi razen eksponenta množina, vedno pridejo za zadnjo definicijo v verigi isafet:

(Predlog) + Samostalnik + (množinski pristavek) + izafet ( -e) + Definicija + (pripnite primerjalno stopnjo. -katran) + (članek -i) + (postpozicija -râ):

Imenski sistem dopolnjujejo zaimki. Za osebne zaimke je značilno nadomestno deblo za tri osebe in dve številki. V tretji osebi ednine se za neosebe uporabljajo kazalni zaimki.

Vljudni zaimek moški(»I«) lahko nadomestite z bande (بنده), ânhâ("oni") - naprej išan (ایشان).

Svojilnih zaimkov ni. Namesto tega se uporabljata izafet indoiranski in (pretekli čas - OPV), npr. kon-: kartica-"naredi", vrsta- : splav-"pojdi", suz- : suxt-"gori, gori" ruy- : rast-"rasti (o rastlinah)." Prvi od njih nadaljuje starodavno iransko končno osnovo sedanjega časa, drugi - trpni deležnik do * -ta-, zato je pri večini glagolov tvorjen iz prvega z netrivialnimi zgodovinskimi menjavami tako v končnem samoglasniku korena kot pogosto v samoglasniku korena. Skupno je približno trideset vrst razmerja ONV ~ OPV.

Iz ONV časa nastaneta sedanjost-prihodnost in sedanjost določene čase, aorist konjunktiv in imperativ. Iz OPV nastanejo oblike preteklega časa, pa tudi pretekli deležnik of -e, ki aktivno sodeluje pri oblikovanju analitičnih vrstno-časovnih oblik.

Glagolske oblike budan»biti« se uporablja kot besedni veznik, katerega raba je formalizirana in skoraj ne dopušča izpusta. V sedanjem prihodnjem času se uporablja več različic veznika:

V številnih kontekstih so različice kopule zamenljive, uporabo ene ali druge oblike pa določajo pragmatični dejavniki. Vendar se v analitičnih oblikah kot pomožni glagol uporablja samo kratka oblika.

Zgodnja nova perzijščina je od Pahlavija podedovala nasprotje oblik ONV (sedanji čas) in oblik OPV (pretekli čas). Dopolnjeni so inovativne oblike dovršen, tvorjen z deležniki kot karda(»made«) in glagolski veznik. Poleg tega so bile posplošene srednjeperzijske besedne vidne predpone:

Razširjena je postala tudi posebna oblika prihodnjega časa, oblikovana z uporabo konjugiranih oblik glagola x w āstan in nespremenljivi deležnik enak OPV: x w ād kard"bo naredil", "bo naredil". Hkrati pa na splošno predponske in nevtralne oblike niso bile formalizirane narave in so se uporabljale precej prosto.

Okoli 15. stoletja je ta sistem doživel nadaljnje spremembe, ki so se izrazile v povečani formalizaciji in povečanju števila analitičnih oblik. Nevtralne oblike so sovpadale s popolnimi in postale v nasprotju z dolgimi oblikami na jaz->mi-.

Sedanjik-prihodnjik s formalizirano predpono mi-široko zajemal označevanje prihodnjega časa in zahteval razvoj posebne oblike za izražanje dejanja, ki se izvaja v trenutku govora. V iranskem farsiju se je razvil z uporabo konjugiranih oblik glagola dâštan: dâram miravam"Jaz (zdaj) grem", lit. "Grem." V vzhodnih različicah farsija (tadžik in dari) so se razvile lastne oblike sedanjika določnega časa, ki ne sovpadajo z oblikami iranskega farsija. V Iranu ta oblika še vedno velja za pogovorno in za dolgo časa ni bil vključen v slovnico.

Pretekli časi so se pogosto uporabljali za izražanje neresničnih razmer ("če bi le...").

Sodobni sistem besednih časovnih in modalnih oblik ima naslednjo obliko:

Pasivne oblike (predvsem 3. oseba) so tvorjene iz prehodni glagoli z uporabo preteklika -te/-de in glagol, ki se sklanja z vidikskimi in časovnimi oblikami ter sprega s števili in osebami šodan"postati": karde mi-šav-ad"se dela" karde šod"je bilo storjeno" karde šode ast“(že) narejeno” itd.

Paradigma osnovnih vrstno-časovnih oblik, ki so tudi najpogostejše:

Negativne oblike so tvorjene s poudarjeno predpono na- (ne- prej -mi-), vedno pripet na prvi (leksikalni) del glagola in pred predpono mi-. na primer nemiravàd"ne bo šel" nágoft"ni rekel" nákarde bâšám"(če) sem (in) naredil." Izjema so zloženi glagoli ( jodấ nákardè ast»še (se) ni razdelil«) in pasivne oblike ( gofte nášod"ni bilo rečeno") V aoristu in nujno razpoloženje negativna predpona vedno nadomesti predpono be-: nákon"ne delaj tega" naravàd"naj ne hodi."

Kasneje z razvojem arabsko-perzijskega dvojezičja in dojemanjem perzijščine javne funkcije Arabizmi arabskega jezika se v širokem toku prelivajo v besedišče perzijskega jezika. Po grobih ocenah arabizmi predstavljajo 14 % v besedišču materialne kulture, 24 % v intelektualni sferi in 40 % v običajnem literarnem besedilu. Večino perzijskih arabizmov bi lahko potencialno nadomestili z domačimi ustreznicami in pogosto tudi so. Po drugi strani ima veliko navadnih domačih besed "visoke" arabske ustreznice .shah, pa tudi etimološki slovar Perzijski jezik M. Hasandust (2014).

Akademskih slovnic ali slovarjev perzijskega jezika ni. Perzijske slovnice, ustvarjene v Iranu, so razdeljene v dve smeri: opis jezika klasičnih pesnikov, ki nadaljuje srednjeveško tradicijo (z zgledi skoraj izključno iz njih), in opis sodobnega jezika po evropskih vzorih. V Rusiji so slovnice perzijskega jezika (klasične in sodobne) sestavili Zaleman in Zhukovsky, Bertels, Zhirkov L.I., Yu A. Rubinchik in drugi. Od zahodnoevropskih perzijskih slovnic velja za eno najodličnejših slovnic francoskega iranskega učenjaka Gilberta Lazara. Največji slovar perzijskega jezika je sestavil Dehkhoda (v Iranu še vedno velja za standardnega, čeprav je njegov besednjak delno zastarel).

Odlomek iz pesmi “متاسفم” (Motasefam), ki jo izvaja slavni iranski pevec in skladatelj Mohsen Chavoshi. Avtor - Hossein Safa.

Perzijski jezik (farsi) je del indoiranske skupine indoevropske jezikovne družine. Veliko ga uživajo v Iranu, Afganistanu, Tadžikistanu in Uzbekistanu. Večina jezikoslovcev meni, da gre za razvoj srednje perzijščine, uradnega in knjižnega jezika sasanidskega imperija. Farsi je pluricentričen jezik in njegova slovnica je podobna slovnici mnogih sodobnih evropskih jezikov.

Med svojim razvojem je farsi šel skozi tri obdobja: staroperzijščino (v času vladavine dinastije Ahemenidov, 400–300 pr. n. št.), srednjeperzijščino (sasanidsko obdobje) in moderno perzijščino. Najstarejši ohranjeni zapis v farsiju je Behistunski napis kralja Dareja I. iz dinastije Ahemenidov (522–486 pr. n. št.), čeprav verjetno obstajajo starejša besedila. Starodavni perzijski jezik se je od sodobnega farsija razlikoval po razvitosti slovnična struktura: imela je osem padev, tri slovnične spole in tri števila (ednina, dvojina in množina).

Sodobni knjižni farsi predstavljajo tri različice: iranska perzijščina (pravi farsi), ki se govori v Iranu; afganistanska perzijščina (ali dari), pogosta v Afganistanu; in tadžiški perzijščina (imenovana tudi tadžiški jezik), ki se uporablja v Tadžikistanu in Uzbekistanu). Poleg teh treh literarnih možnosti jih mednarodni standard ISO 639-3 določa še sedem regionalna narečja: Khazarags, Aimak, Bukhara, Jilidi, Dekhvari, Darvazi in Pakhlavani.

V perzijski morfologiji prevladujejo pripone, čeprav je malo predpon. Glagoli lahko izražajo čas in vidik; skladajo se z osebekom in številom. V farsiju ni slovnične kategorije spola in zaimki nimajo naravnega spola. Tipična struktura izjavni stavek— (S) (PP) (O) V. To pomeni, da lahko stavek vsebuje neobvezne subjekte, predložne besedne zveze in predmete, ki jim mora slediti glagol. Farsi aktivno uporablja besedotvorje z uporabo priponk in debla ter izpeljano aglutinacijo.

V sodobnem perzijščini je precej arabskih leksikalnih enot, ki se po pomenu in uporabi pogosto razlikujejo od svojih arabskih izvirnikov. Britanski jezikoslovec John Perry je v članku »Areas and pomenska polja Arabski jezik« navaja, da je skupno število arabskih sinonimov, ki se uporabljajo skupaj z njihovimi perzijskimi ustreznicami v sodobnem farsiju, do 40 %. Konec 19. in v začetku 20. stoletja so v farsi prodrle številne izposoje iz francoščine, zdaj pa se v njem, tako kot v večini drugih jezikov sveta, pojavlja vedno več besedišča angleškega izvora. In v tadžikistanski različici farsija je široka plast izposoj iz ruskega jezika.

Uporaba naključnega tujejezične sinonime kot alternativni izrazi namesto domačega perzijskega besedišča - pogosta praksa v vsakdanji komunikaciji. Na primer, namesto čisto perzijskega "sepasgozar-am" ("hvala") lahko pogosto slišite francosko "milost" (čeprav s poudarkom na prvem zlogu) ali perzijsko-arabski "hibrid" - "moteshaker- sem«.

Sam farsi je precej močno vplival tudi na leksikalno sestavo drugih jezikov, zlasti indoiranskih (urdu in v manjši meri hindujščine) in turkščin (turščina, tatarščina, turkmenščina, azerbajdžanski in uzbeški). V srbskem jeziku je veliko perzijskih izposojenk, zlasti v narečju, ki se govori v Bosni in Hercegovini. Obstajajo izposoje iz farsija tudi v jezikih, kot sta malajščina ali svahili.

Tako iranska kot afganistanska različica farsija uporabljata spremenjeno arabska abeceda, z uporabo dodatnih črk. Pred sprejetjem islama so Iranci uporabljali avestijsko abecedo, nato pa še pisavo pahlavi. Samoglasniki v zapisu so običajno izpuščeni, zato farsi uporablja arabski sistem samoglasnikov - harakat. Res je, uporablja se predvsem v poučna besedila in v nekaterih slovarjih. Upoštevati je treba, da obstaja več črk v perzijski abecedi, ki se uporabljajo izključno za pisanje arabskih izposojenih besed, čeprav se izgovarjajo popolnoma enako kot njihovi perzijski dvojniki. Tadžikistanska različica farsija uporablja tudi rusko abecedo.

Perzijščina ali farsi je uradni jezik Islamske republike Iran. Spada v iransko skupino Indoevropska družina jezikov. Govorijo ga tudi v Afganistanu, Tadžikistanu in Pamirju (čeprav je oblika jezika tam bolj arhaična). Še pred sto leti je bil ta jezik veliko bolj razširjen – od Bližnjega vzhoda do Indije. Skupno število Govorci farsi so precej veliki: 65 milijonov v Iranu, približno 7 milijonov v Tadžikistanu; plus govorci darija (narečje farsi): 34 milijonov v Afganistanu in približno 2 milijona v Pakistanu.

Poleg perzijščine iranska skupina jezikov vključuje številne sodobne žive jezike: baluči, gilanščino, dari, kurdščino, mazandaran, osetijščino, paštu, tadžikistanščino, tališ, tat itd. Iranska skupina vključuje tudi mrtvi jeziki: avestanski, alanski, baktrijski, staroperzijski, medianski, partski, saški, skitski, sogdijski, srednjeperzijski (pahlavijski), horezmski.

V zgodovini perzijskega jezika obstajajo tri obdobja: starodavno, srednje in moderno.

Starodavno obdobje(VI-III stoletja pred našim štetjem) predstavlja starodavni perzijski jezik, ki je bil razširjen v jugozahodnem delu iranske planote (sodobna provinca Fars). O starodavnem perzijskem jeziku pričajo klinasti napisi iz dinastije Achamenid (VI-IV stoletja pr. n. št.), narejeni na stenah in arhitekturnih detajlih palač, kraljevih grobnic, skal itd. Zoroastrijska sveta knjiga, Avesta , je bilo tudi zapisano v enem od narečij starega perzijskega jezika, ki so ga imenovali v čast sveta knjiga- Avestijščina. In jezik najstarejšega dela Aveste (Gatas - himne) v smislu zvočne sestave in slovnične oblike je tako blizu staroindijskemu (vedskemu sanskrtu), da se oba lahko obravnavata kot narečji enega skupnega prajezika Arijcev. Tako staroperzijski kot avestanski jezik imata bogat pregibni sistem s prisotnostjo izrazite slovnične kategorije spola (moškega, ženskega, srednjega rodu), treh števil (ednina, dvojina, množina) in primerov (v stari perzijščini jih je sedem, v Avesti jih je osem).

Srednje obdobje(III. stol. pr. n. št. - 7. stol. n. št.) predstavlja srednjeperzijski jezik (pahlavi). Je pisni in knjižni jezik Irana v sasanidskem obdobju (224–651 n. št.). Temelji na istakhri, narečju glavnega mesta ene od južnih provinc Irana – Fars (Perzijci), domovine Sasanidov. Obdobje vladavine te dinastije je postalo razcvet pisanja v srednjeperzijskem jeziku. Srednjeperzijščina je pozneje, ko ni več bila jezik živega sporazumevanja, ostala dolga stoletja kot pisni jezik, predvsem med zoroastrijci. Do nas sta prišli dve kategoriji spomenikov v srednjeperzijskem jeziku: tisti, napisani v pisavi Pahlavi, in tisti, ustvarjeni z drugimi vrstami pisave. Spomeniki prve kategorije vključujejo: napise na različnih zgradbah, nagrobnikih, skalah, na kovancih, pečatih, amuletih, posodah, pa tudi precej obsežno zoroastrsko literaturo duhovne in posvetne vsebine. Pisava srednjeperzijskega jezika je temeljila na aramejski abecedi. Najstarejši primer pisanja knjig je krščanski Pahlavi psalter (prevod iz sirščine). Rokopis sega približno v 7. stoletje našega štetja. e. Psalter je bil najden v Bulayiku (severno od Turfana). Do nas je prišlo precej primerov zoroastrijske literature, predvsem verske vsebine: Bundahishn (Vesolje), ki podaja poglede Zoroastrijcev na nastanek sveta, "Datastan in Menoye Khrat" ("Sodbe" višja inteligenca«), »Pandnamak in Zardusht« (»Knjiga Zoroastrovih navodil«) itd. Spomeniki, ustvarjeni z drugimi vrstami pisave, vključujejo: manihejska besedila, napisana v manihejski in sogdijski pisavi ter turško runsko pisavo. Manihejska besedila so tudi verske vsebine. Za pahlavi je v primerjavi s staroperzijščino značilna poenostavitev morfologije, sprememba sintakse, pa tudi nekaj fonetičnih premikov. Prevladujejo značilnosti analitičnega sistema. Zaradi propada pregiba že v zelo zgodnjem obdobju svojega razvoja izgubi slovnične kategorije spol in primer, dvojno število, bistveno spremeniti glagolske oblike. V obdobju prevlade arabskega kalifata v Iranu (VII-X stoletja našega štetja) je arabščina postala državni jezik, pa tudi jezik literature in pisave.

Novo obdobje(moderno) se je začelo približno v 7.-8. stoletju našega štetja. e. in traja še danes. Do začetka 9. stol Srednja Azija in Horasan se oblikuje knjižni jezik, imenovan v različnih literarnih in zgodovinska dela jezik dari, pa tudi parsi (ali farsi), ki je postal skupni jezik za Perzijce in Tadžike. V to obdobje sega nastanek prvih pisnih spomenikov na osnovi arabske abecede.

Sodobni perzijski in tadžiški jezik predstavljata nadaljnjo modifikacijo jezika Dari, to je praktično dve veji izvirnika en sam jezik dati. Iranci, ki so sprejeli islam, so ga začeli širiti naprej po ozemlju sodobne Zakavkazije, Srednje Azije, Afganistana in Indije. To je povzročilo, da so perzijščino imenovali drugi jezik islama. V velikem delu te regije klasična perzijščina postane skupni jezik Indijcev, Irancev, Tadžikov in drugih ljudstev, ki deluje kot jezik književnosti, znanosti, kulture in medetnične komunikacije. Zato je v jezikih te regije poleg arabskih izposoj tudi veliko perzijskih besed in izrazov.

V 10.–15. stoletju je v farsiju nastalo bogastvo literature, predvsem poezije. Med avtorji so predstavniki ljudstev Irana, Afganistana in Srednje Azije: Rudaki (10. stoletje) v Buhari, Ferdowsi (10.-11. stoletje) v Horasanu, Omar Khayyam (12. stoletje), Jami (15. stoletje) v Heratu, Saadi (13. stoletje) in Hafiz (XIV. stoletje) v Širazu, Nizami (XIII. stoletje) na azerbajdžanskih tleh, Rumi (XIII. stoletje) v Balhu (Horasan). V farsiju so pisali veliki znanstvenik Abu Ali ibn Sina (Avicena), ugledni zgodovinarji iranskega srednjega veka Bejhaki, Gardezi, Rašid ad-Din in drugi.

Osvajanje Irana s strani Arabcev je pomembno vplivalo na perzijski jezik: izposojena je bila arabska pisava, besedni zaklad obogatel sam ogromno količino arabske besede. Po mnenju strokovnjakov je več kot polovica aktivne leksikalne sestave sodobnega perzijskega jezika besed arabskega izvora. Vendar pa je slovnična struktura perzijskega jezika pokazala izjemno stabilnost glede na arabski jezik in ni doživela skoraj nobenih sprememb.