Problem zvestobe in izdaje je ena glavnih smeri Buninovega dela. V svojih zgodbah prikazuje, kako se ljudje obnašajo v trenutkih odločanja, kako to vpliva nanje in do česa vodi manifestacija zvestobe ali izdaje.
Želim se spreobrniti posebna pozornost o Buninovih zgodbah " Sončna kap« in »Temne ulice«. V zgodbi Sončna kap se nam prikaže bežna zgodba sopotnika in tujca. Ko sta se enkrat srečala, sta skupaj preživela noč in nato odšla vsak svojo pot. Glavni junak se je zaljubil v to žensko, čeprav je vedel za njeno družino. Toda neznanec je, nasprotno, izdajo vzel rahlo in ji ni pripisal nobenega pomena.
Tu sta po mojem mnenju kriva oba, saj je bila taka povezava v vseh pogledih napačna.
Moški je zavestno šel proti sreči celotne družine, ženska pa je bila na splošno oddaljena od konceptov morale. Neznanka je odšla domov in se vrnila k možu in hčerki. Bila je popolnoma mirna. Nihče ne ve, o čem je razmišljala, ali jo je skrbelo ali se ji njeno dejanje sploh ni zdelo slabo.
V zgodbi Temne ulice glavni lik obnaša drugače. Nekoč se je zaljubila, a jo je fant zapustil. Ženska je bila vse življenje zvesta svojemu ljubimcu, saj je razumela resnost svojih občutkov. Ni jih hotela prekrižati. Bila je iskrena do sebe in do celega sveta. Skozi že mnogo let je spoznala svojega ljubljenega. Bil je v težki situaciji. Toda usmiljenje ni prisililo junakinje, da bi se razumela z njim.
Zakaj? Preveč je trpela zaradi te ljubezni. Za to ljubezen je bila plačana velika cena. Ženska se ni mogla premagati, ni mogla odpustiti.
Če napišete povzetek Esej o enotnem državnem izpitu v smeri zvestobe in izdaje, potem obvezno uporabite Buninove zgodbe. Tukaj so prikazani odlični primeri in argumenti. Ti dve zgodbi omogočata pisanje polnopravnega eseja, saj se dotikata obeh strani smeri. Sončna kap kaže na izdajo, temne ulice pa na zvestobo. Takšno soočenje vam bo zagotovo dalo priložnost za dobre zaključke.
Poleg tega lahko uporabite druge zgodbe iz Bunina, da je bilo delo bolj intenzivno in raznoliko.
Učinkovita priprava na enotni državni izpit (vsi predmeti) - začnite se pripravljati
Posodobljeno: 2017-11-03
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljive koristi.
Ta vidik problema bo očitno povzročil najmočnejši odmev. Ljubezen kot čustvo, ki razkriva pravi moralni značaj junakov, je tradicionalno tema pouka književnosti v srednji šoli. Tukaj je le nekaj citatov, ki vam bodo pomagali začeti razmišljati o naravi zvestobe in izdaje:
Njegova ljubezen se mi je gnusila.
Dolgčas mi je, moje srce prosi za svobodo ...
(Zemfira. A.S. Puškin "Cigani").
Junakinji Puškinove pesmi Zemfira in Mariula nimata moralnih obveznosti do moških in otrok. Slepo sledijo svojim željam, ubogajo svoje strasti. Puškin je namerno ustvaril podobo Zemfirine matere, ki je zapustila hčerko zaradi nova ljubezen. V civilizirani družbi bi to dejanje povzročilo splošno obsodbo, vendar Zemfira ne obsoja svoje matere. Ona počne isto. Cigani izdaje ne štejejo za greh, ker nihče ne more zadržati ljubezni. Za starca je dejanje njegove hčere običajno. Toda za Aleka je to poseg v njegove pravice, ki ne more ostati nekaznovan. "Svobodo želiš samo zase," Zemfirin oče obtožuje morilca. Ker se ima za svobodnega, Aleko ne želi videti drugih svobodnih. Puškin je prvič upodobil izgnanstvo romantični junak ne le iz civilizirane družbe, ampak tudi iz sveta svobode. Aleko ne izda tradicije, ampak univerzalne človeške vrednote.
Roman A.S. Puškin "Eugene Onegin" vsebuje veliko problematična vprašanja: zakonska zvestoba, odgovornost in strah pred odgovornostjo. Liki na začetku romana so popolnoma različni ljudje. Evgeny je mestni srčni izbranec, ki se ne zna zabavati, da bi ubežal dolgčasu. Tatyana je iskrena, zasanjana, čista duša. In ta prvi občutek zanjo nikakor ni zabava. Živi in diha, zato sploh ni presenetljivo, kako skromno dekle, nenadoma naredi tako drzen korak, kot je pisanje pisma ljubljenemu. Tudi Evgeny čuti čustva do dekleta, vendar ne želi izgubiti svobode, kar pa mu sploh ne prinaša veselja. Po treh letih se junaki znova srečajo. Zelo so se spremenili. Namesto zaprtega, zasanjanega dekleta je zdaj razumna družabnica, ki pozna svojo vrednost. In Evgenij, kot se je izkazalo, zna ljubiti, pisati pisma brez odgovora in sanjati o enem samem pogledu, dotiku tiste, ki mu je bila nekoč pripravljena predati svoje srce. Čas jih je spremenil. To v Tatjani ni ubilo ljubezni, ampak jo je naučilo, da svoja čustva drži zaklenjene. Eugene pa je morda prvič razumel, kaj pomeni ljubiti, kaj pomeni biti zvest. Tatjana Larina ni izbrala poti izdaje. Ona je iskrena:
"Ljubim te (zakaj lagati?)
Vendar sem bila dana drugemu;
Za vedno mu bom zvest."
Kdo se ne spomni teh vrstic? Dolgo se lahko prepirate: ali ima junakinja prav? Vsekakor pa njena zvestoba dolžnosti žene, zvestoba sprejetim obveznostim vzbuja tako občudovanje kot spoštovanje.
"Za vedno se ločujemo, vendar ste lahko prepričani, da nikoli ne bom ljubil drugega: moja duša je izčrpala vse svoje zaklade, svoje solze in upanja na vas" (Vera. M.Yu. Lermontov "Junak našega časa") Bela in princesa Mary, Vera in Undine so tako različne, a Pečorin jih enako boleče prizadene, doživlja tako ljubezen do njega kot njegovo izdajo. Princesa Mary, ponosna in zadržana aristokratinja, se je močno zanimala za »vojaško zastavo« in se odločila, da ne bo upoštevala predsodkov svojih plemiških sorodnikov. Bila je prva, ki je Pečorinu priznala svoja čustva. Toda junak zavrača Marijino ljubezen. Iskrena in plemenita Marija se v svojih čustvih užaljena zapre vase in trpi. Bo zdaj lahko komu zaupala? Bela je obdarjena z več kot le lepoto. To je goreče in nežno dekle, sposobno globokih čustev. Ponosna in sramežljiva Bela ni brez zavesti o svojem dostojanstvu. Ko je Pečorin izgubil zanimanje zanjo, Bela v navalu ogorčenja reče Maksimu Maksimiču: »Če me ne ljubi ... bom zapustila sebe: nisem sužnja, sem knežja hči. !« Razmerje z undino je bilo za Pečorina preprosto eksotična avantura. Je morska deklica, deklica iz pozabljene pravljice. To je tisto, kar je pritegnilo Pečorina. Zanj je to eden od obratov usode. Zanjo je to življenje, kjer se vsak bori za svoje mesto. Ljubezen do Vere je bila Pechorinova najgloblja in najtrajnejša naklonjenost. Nič več! Med svojimi potepanji in dogodivščinami je zapustil Vero, a se je spet vrnil k njej. Pechorin ji je povzročil veliko trpljenja. Dal ji je nič drugega kot duševne bolečine. In vendar ga je ljubila, pripravljena žrtvovati svoja čustva za svojega ljubljenega. samospoštovanje, in mnenje sveta, in čast njenega moža. Vera je postala sužnja svojih čustev, mučenica ljubezni. Njen mož izve za njeno izdajo, ona izgubi ugled, stvari gredo narobe dobri odnosi z mojim zakoncem. Dokončno ločitev od Vere Pečorin doživlja kot katastrofo: prepusti se obupu in solzam.
Nikjer se jasneje ne razkrijeta junakova brezupna osamljenost in trpljenje, ki ga poraja, in ki ga je pred drugimi skrival z nenehno nezvestobo v odnosih z ženskami. "Ni dobro, to je greh, Varenka, zakaj ljubim nekoga drugega?" ( A.N. Ostrovski "Nevihta") Zvestoba in izdaja sta vedno izbira vašega vedenja v odnosu z ljubljeno osebo. In ne eden, ampak oba, On in Ona, sta odgovorna za to izbiro. Junakinja igre Ostrovskega "Nevihta" je prevarala svojega moža. Z vsem srcem se je zaljubila v Borisa, šibkega, slabovoljnega človeka. Katerinina tajna srečanja z njim so želja po ljubezni in medsebojnem razumevanju. Zaveda se grešnosti svojega vedenja in zaradi tega trpi. Samomor je smrtni greh, Katerina se tega zaveda. Ampak gre za to različni razlogi, vključno s tem, da si ni odpustila izdaje. Lahko bralec upraviči junakinjo? Lahko razume, lahko sočustvuje, a težko upraviči. In ne samo zato, ker je bila zapoved prekršena - izdajo je težko odpustiti.
»Muči me samo zlo, ki sem mu ga storil. Samo povej mu, da ga prosim za vse odpuščanje, odpuščanje, odpuščanje ...« (Natasha Rostova o Andreju. L.N. Tolstoj "Vojna in mir").
Zgodba o prepiru med Natašo in princem Andrejem, propad navidezno idealne ljubezenske zgodbe, ogorčenja, pahni v zmedo, vas prisili, da znova in znova iščete odgovor na vprašanje: »Kako je podli, ozkogledi Anatol Kuragin v očeh mlade Rostove zasenči briljantnega, prefinjenega, inteligentnega Bolkonskega?« Kaj je Natašo potisnilo v naročje »zlobne, brezsrčne pasme«? Bralec z vsem srcem doživlja Natašin padec, njene solze in bolečino in se, ne da bi to opazil, odloči za zvestobo, sočutje in hkrati obsojanje junakinjine izdaje.
»Ne, Nikolaj Aleksejevič, nisem ti odpustil. Ker se je najin pogovor dotaknil najinih čustev, bom odkrito rekel: nikoli ti ne bi mogel odpustiti. Kakor takrat na svetu nisem imel nič več vrednega od tebe, tako nisem imel ničesar pozneje. Zato ti ne morem odpustiti." (Upanje. I.A. Bunin "Temne ulice").
Buninova dela o ljubezni so tragična. Za pisatelja je ljubezen utrinek, sončni udar. Njegove ljubezni ni mogoče podaljšati. Če so junaki tej ljubezni zvesti, je le v njihovih dušah, v njihovih spominih. Junakinja novele "Temne ulice" je uspela ohraniti v spominu zvestobo svoji prvi in edini ljubezni do Nikolaja, nekje v globini njene duše zasveti luč tega čudovit občutek, ki jo je v mladosti tako močno doživela za »Nikolenko«, ki ji je, kot pravi junakinja, podarila »svojo lepoto«. Kaj pa junak? Razmerje z Nadeždo je zanj bežna zaljubljenost v čedno gospodovo služkinjo. Sploh se ni zavedal, da je izdal svojo ljubljeno, izdal njuno ljubezen, ko je preprosto pozabil nanjo. A izkazalo se je, da je bila prav ta ljubezen glavna stvar v njegovem življenju. Nikolaj ni srečen: žena ga je prevarala in zapustila, sin pa je odraščal »brez srca, brez časti, brez vesti«. Izdaja ljubezni naredi oba nesrečna, zvestoba njenemu ljubljenemu pa ogreje srce junakinje, čeprav ga ob srečanju obtoži in mu ne odpusti njegove izdaje.
»Sledi mi, bralec! Kdo ti je rekel, da ni pravega, resničnega, večna ljubezen? Naj odrežejo lažnivčev podli jezik!« ( M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita"). To je roman o ljubezni dveh ljudi, ki sta bila pred srečanjem vsak na svoj način osamljena in nesrečna. Margarita bo iskala svojega Učitelja in ko ga bo našla, se nikoli več ne bosta ločila, ker je ljubezen tista sila, s katero lahko preživiš vse stiske in stiske življenja, ne da bi pri tem izgubil lastnosti, kot so zvestoba, upanje, prijaznost in sočutje! Čistost Margaritinega moralnega značaja, njena zvestoba, predanost, nesebičnost, pogum pri opravljanju dolžnosti so večne značilnosti ruskih žensk, ki so sposobne ustaviti konja v galopu in s svojim ljubljenim deliti vse stiske in stiske, ki jih doletijo. Svojemu Gospodaru je zvesta do konca.
A ne pozabimo, da Margarita tudi izda. Pisatelji zaradi naklonjenosti do junakinje nikoli ne poudarjajo dejstva, da je Margarita, ko se je zaljubila v Mojstra, prevarala svojega moža. Toda njena ljubezen je bila izdaja do njega. Zavoljo Mojstra se junakinja do neke mere izda, ker se strinja, da bo prodala svojo dušo hudiču, da bo na Wolandovem plesu, v upanju, da ji bo pomagal vrniti svojega ljubljenega, česar verjetno ne bi storila. pod drugimi pogoji. To je Margaritin lik - za ljubezen je pripravljena narediti vse. Hudičeve spletke so mamljive: Bulgakova junakinja podzavestno trpi zaradi izdaje svojega moža in močno čuti svojo krivdo.
V romanu M. Bulgakova so še druge izdaje. Juda izda Ješua. Pilat izda pravico. Mojster izda svoje življenjsko delo. Med gosti na plesu so izdajalci. In tudi baron Meigel, Berlioz. Strašljivo je, ko se človek zavestno posveti služenju namišljenim vrednotam in se zaveda njihove lažnosti. To je samoizdaja! Pisatelj je prepričan, da je strašnejša od odkritega zla konformističnost tistih, ki zlo razumejo, so ga pripravljeni obsoditi, a tega ne storijo iz strahopetnosti, da vsakdo, ki ga je strahopetnost kdaj vodila, tako ali drugače pride k sebi. izdaja.
Zgodba tuje literature nam daje še en primer neverjetne lastnosti človeška duša– sposobnost zvestega čakanja na tisti trenutek, na to srečanje ...
Ljubezen, ki je ne moreš pozabiti
Tistim med nami, ki smo resnično ljubili.
(Dante Alighieri. "Božanska komedija").
Dante in Beatrice. Za Danteja je bila v času njegovega življenja nedosegljiva. A on ji je ostal zvest in po njeni smrti odkrito, brez skrivanja, izrekel najvzvišenejše hvale svoji ljubljeni. Njegova Beatrica v pesmi povzdignjena, izgubljena zemeljske lastnosti, je postal sanje, življenjski ideal, svetilnik na pesnikovi žalostni poti: »Če bo moje življenje trajalo še nekaj let, upam, da bom o njej povedal, kar ni bilo povedano o nobeni ženi.« Dante je izpolnil svojo obljubo, je zapisal odlična pesem, v kateri je opeval svojo muzo. Ni naključje, da Dante in njegov spremljevalec Vergil v raju srečata tiste, ki so bili zvesti in krepostni: Sveto Lucijo, svetopisemske preroke. So poleg nje, njega božanska Beatrice. Ali ni to primer neverjetne zvestobe ljubljenega?
Izdajstvo domovini, ljubljeni, prijatelji ... Kaj bi lahko bilo hujše? Zato so bili v devetem, najstrašnejšem krogu pekla, po Dantejevem mnenju, izdajalci domovine, izdajalci. Tu je prvi morilec na zemlji - Kajn, tu je Lucifer, ki se je uprl Bogu, tu je Juda, ki je izdal Kristusa, tu sta Brut in Kasij, ki sta izdala Julija Cezarja. Sem vodi pot izdajalca – v pekel!
Ne moremo si pomagati, da se ne spomnimo tragičnega izida še ene ljubezenske zgodbe:
Ne, ne prisegajte na varljivo luno
Zaljubljen do groba mlade device!
Ali pa boš, kot luna, nestanoviten ...
(Julija. W. Shakespeare "Romeo in Julija").
Ljubezen Romea in Julije, dobesedno ljubezen do groba, je ganljiva in brezmejna. Toda ali nista bili mladi srci "izdajalci"? Navsezadnje so izdali tradicijo družine, kršili neomajno (do takrat!) resnico: Montagueji in Capuleti so za vedno sovražniki. A kdo bi dvignil roko, da bi obsodil zaljubljenca? Njuna zvestoba drug drugemu ju vznemirja, smrt pa konča večno sovraštvo »dveh enako spoštovanih družin«.
O zvestobi in izdaji lahko govorite z analizo epizod iz del avtorjev, kot so:
M. Gorky "Mati izdajalca", pravljice "Št. IX, št. XI" iz "Zgodbe Italije";
L. N. Tolstoj "Ana Karenina";
A.I. Kuprin "Olesya", " Zapestnica iz granata"," Šulamit ";
V. Bykov "Sotnikov";
M.A. Sholokhov "Tihi Don".
Junak znane Buninove zgodbe, neimenovani poročnik, na ladji sreča očarljivo sopotnico, »malo žensko«, ki se vrača iz črnomorskega letovišča: »Poročnik jo je prijel za roko in jo dvignil k ustnicam. Roka, majhna in močna, je dišala po porjavelosti. In srce se mi je blaženo in čudno stiskalo ob misli, kako močna in temna mora biti pod to svetlo platneno obleko po celem mesecu ležanja pod južnim soncem, na vročem morskem pesku (rekla je, da prihaja iz Anape). ” Poročnik izve od gospe, da ima moža in triletno hčerko, a ime si je dala tako.
Poročnik in gospa izstopita na pomolu najbližje mesto. Večer, noč in jutro preživita v hotelu: »Vstopila sta v veliko, a strašno zatohlo sobo, ki jo je podnevi močno ogrevalo sonce, z belimi zagrnjenimi zavesami na oknih in dvema nedogorelima svečama na zrcalu - in komaj sta vstopila in je lakaj zaprl vrata, je poročnik impulzivno planil k njej in oba sta bila tako mrzlično zadušena v poljubu, da sta se tega trenutka spominjala še mnogo let pozneje: ne eden ne drugi še nista doživela česa takega v svojem življenju. cela življenja."
Zjutraj se ločita in sprva ta ločitev junaka zgodbe sploh ne vznemiri: »Ne, dragi moj,« je rekla v odgovor na njegovo prošnjo, da gresta skupaj še naprej, »ne, moraš ostati do naslednjega. ladja." Če gremo skupaj, bo vse uničeno. To bo zame zelo neprijetno. dam ti ga iskreno da sploh nisem to, kar si mislite o meni. Nikoli se mi ni zgodilo nič niti približno takega, kar se je zgodilo, in nikoli več se ne bo. Mrk me je vsekakor prizadel... Oziroma oba sva dobila nekaj podobnega sončnici...
In poročnik se je nekako zlahka strinjal z njo. V lahkotnem in veselem duhu jo je odnesel na pomol,<...>Poljubil ga je na palubi pred vsemi in komaj imel čas, da je skočil na mostiček, ki se je že premaknil nazaj.”
In šele pozneje, ko je ostal sam, je poročnik občutil neznosno žalost in resnost ločitve: »In čutil je tako bolečino in tako nekoristnost vseh svojih poznejše življenje brez nje, da sta ga zagrabila groza in obup.« Občutek zatirajoče melanholije zaradi ločitve od ženske, ki mu je šele zdaj postala draga, postane še posebej težak, ko vidi prizore iz življenja nekoga drugega - odmerjenega in brezbrižnega, kot da se ta večer, noč in jutro ni nič zgodilo ... "Verjetno , jaz sem edini, ki me je tako strah.” nesrečen v vsem tem mestu,” je pomislil<...>“.
Leitmotiv Buninove zgodbe je žgoče, vroče sonce, ki preplavlja mesto. Prečni motiv neusmiljenih sončni žarki vroči zrak pa je obdarjen z dodatnim pomenom: sonce in toplota sta povezana s toploto in ognjem nedavno izkušene strasti, s »sončno kapjo«, ki sta jo doživela on in ona. V drugem delu zgodbe, po ločitvi junakov, v opisu sonca in njegovega delovanja na stvari in na samega poročnika prevladujejo pomenski odtenki, povezani s sežiganjem in sežigom. »Naramnice in gumbi njegovega suknjiča so bili tako ožgani, da se jih ni bilo mogoče dotakniti. Notranjost kape je bila mokra od potu, obraz mu je gorel ...«; "Vrnil se je v hotel, kot da bi opravil veliko potovanje nekje v Turkestanu, v Sahari"; “Soba je bila zatohla in suha, kot v pečici ...”. Ljubezen ne »povzdiguje« in ne podarja toliko sreče, kolikor tistega, ki je z njo obseden, spremeni v pepel ... Manifestacija tega »pepela« v materialnem svetu zgodbe postane »bel gost prah«, belkast in zagorel obraz, in oči poročnika. "Poročnik je sedel pod nadstreškom na palubi in se počutil deset let starejšega," - tako Bunin konča svojo zgodbo.
Sončno kap je avtor napisal v izgnanstvu v Alpah-Maritimes leta 1925. Več kot četrt stoletja prej, leta 1899, je bila ustvarjena in objavljena zgodba drugega slavnega ruskega pisatelja A. P. Čehova "Dama s psom". Zaplet te zgodbe in zgodba, opisana v "Sončnem udaru", imata nesporne podobnosti. Junak Čehovljevega dela Dmitrij Dmitrič Gurov v letovišču na Jalti sreča poročeno damo Ano Sergejevno in jo kot odločen poročnik skoraj prisili v ljubezensko razmerje: »<...>pozorno jo je pogledal in jo nenadoma objel in poljubil na ustnice, in prevzel ga je vonj in vlaga cvetlic, in takoj se je boječe ozrl: ali je kdo videl?
"Gremo k tebi ..." je rekel tiho.
In oba sta hitro hodila.
V njeni sobi je bilo zatohlo<...>“.
Primerjajmo v Buninovi zgodbi: »Poročnik je zamrmral:
- Gremo ...
- kje? - presenečeno je vprašala.
- Na tem pomolu?
Nič ni rekel. Ponovno je naslonila dlan na vroče lice.
- Noro ...
"Izstopimo," je neumno ponovil. - Prosim te ...
"Oh, stori, kot hočeš," je rekla in se obrnila stran.
Za razliko od prestrašenega Gurova, ki se ob poljubljanju Ane Sergejevne boji, da bi ga kdo videl, poročnik ravna drznejše in bolj nepremišljeno. Dmitrij Dmitrič je začel iskati ljubezen po enem tednu zmenkov, medtem ko Buninov junak počne isto v odnosu do ženske, ki jo je prvič videl "pred tremi urami". In poročnik jo odkrito poljubi v slovo. Toda v glavnem so situacije podobne: junaka dosežeta intimnost z neznanimi ženskami, zmenek poteka v zatohli sobi in oba spremljata ženske - Gurov na vlak, poročnik na ladjo.
Slepeče sonce in zadušljiv vroč zrak, lajtmotiva »Sončarja«, sta pričakovana in napovedana v »Dami s psom«: zatohlo ni le v sobi Ane Sergejevne. Zadušljivost jaltskega zraka postane ena od tem Gurovovega prvega pogovora z gospo, ki ga je zanimala: "Pogovarjali so se o tem, kako zadušljivo je po vročem dnevu." Na dan, ko je postala ljubica Dmitrija Dmitriča, so bile »sobe zadušljive, na ulicah se je vrtinčil prah, klobuke je odpihnilo. Ves dan sem bil žejen in Gurov je pogosto hodil v paviljon in Ani Sergejevni ponujal vodo s sirupom ali sladoled. Ni bilo kam iti.”
V "Sončnem udaru" so parniki omenjeni trikrat: na prvem od njih poročnik sreča očarljivo sopotnico, na drugem odpluje iz mesta, na tretjem odide sam. Toda parnik je tudi v Čehovi zgodbi o Jalti: "Zvečer, ko se je malo umirilo, so šli na pomol, da bi videli, kako bo parnik prispel." To je večer dneva, ko bo Anna Sergeevna postala Gurovova ljubljena. Podobna je tudi ena podrobnost opreme prostorov, v katerih potekata dva zmenka - Gurov z Ano Sergejevno in poročnik z brezimno damo. V sobi ljubljene Dmitrija Dmitriča je na mizi sveča: "osamljena sveča, ki je gorela na mizi, je komaj osvetlila njen obraz, vendar je bilo jasno, da ji pri duši ni dobro." V hotelski sobi, kjer so bivali Buninovi liki, "dve negoreli sveči na ogledalu." Vendar pa podobnosti sobivajo z razlikami. Zdi se, da Čehova sveča vrže na to, kar se je zgodilo žalostna svetloba resnice: kar se je zgodilo za junakinjo, je padec. Oddaljen, nejasen prototip te sveče je škrbina v »Zločinu in kazni« F. M. Dostojevskega, ki osvetljuje Sonjo Marmeladovo in Raskolnikova, ko bereta evangelijsko zgodbo o Lazarjevem vstajenju: »Škrob je že dolgo ugasnil v ukrivljenem svečniku, slabo ki razsvetljuje morilca in vlačugo, čudno zbrana skupaj, da bereta večno knjigo.« Dva grešnika sedita ob soju pepela, vendar se Sonya pokesa svojega greha, Raskolnikov pa svojega. Odpuščeno jim bo in rešeni bodo. Če torej ne bo rešila Čehovljevih junakov, jih bo povzdignila nad vsakdanje življenje z občutkom, ki se izkaže za ljubezen.
In v "Sunstroke" sveče ne gorijo: poročnik in njegov naključni spremljevalec gorita od strasti in ne potrebujeta svetlobe. In njuna povezava ni grešna - strast Buninovih junakov je avtor postavil zunaj morale, morda nad njo ...
Dve dami, Anna Sergeevna in brezimna znanka prav tako brezimnega poročnika, sta si po videzu podobni. Obe sta miniaturni, »mali« ženski.
Tako kot junakinja Buninove zgodbe tudi Anna Sergeevna von Diederitz hiti svojemu ljubimcu vcepiti idejo, da je poštena in spodobna ženska:
"- Verjemi mi, verjemi mi, rotim te ..." je rekla. - Rad imam iskreno čisto življenje, a greh mi je gnusen, sam ne vem, kaj delam. Navadni ljudje Pravijo: nečisti je zavedel. In zdaj si lahko rečem, da me je hudobec zavedel.”
»Zamočil ga je nečisti« je metaforično ime za bližino Ane Sergejevne z Gurovom, ki del krivde pripisuje določenemu zunanja sila. Tako kot ona je tudi junakinja Buninove zgodbe norost in določeno nehoteno naravo svoje intimnosti s poročnikom imenovala izraz "sončna kap".
Vendar pa obstaja tudi razlika med obema izrazoma, in to zelo velika. Medicinsko-fiziološki "sončni udar" je kot priznanje svoje nedolžnosti v tem, kar se je zgodilo; Kar se je zgodilo za junakinjo, je neke vrste "bolezen", duševna in moralna "omedlevica". Ženska je bila vesela in brezskrbna, ko je srečala poročnika: »Zaprla je oči, položila roko k licu z dlanjo navzven in se zasmejala preprosto, ljubko.<...>in rekel:
- Zdi se mi, da sem pijan ... Od kod si prišel?<...>Ampak vseeno ... Ali se mi vrti v glavi ali kam zavijemo?«
Prevare moža je ne skrbi preveč: »Malo sva spala, a zjutraj, ko je prišla izza paravana blizu postelje, se v petih minutah umila in oblekla, je bila sveža kot pri sedemnajstih. Ji je bilo nerodno? Ne, zelo malo. Še vedno je bila preprosta, vesela in – že razumna.”
Toda besede Ane Sergejevne von Diederitz, da jo "vodi hudobni duh", so junakinjino priznanje grešnosti tega, kar je storila. Izdaja njenega moža je Anno Sergejevno moralno strla, ji odvzela nekdanjo lepoto in mladost: »Anna Sergejevna, ta »dama s psom«, je to, kar se je zgodilo, vzela nekako posebej, zelo resno, kot da bi se ukvarjala s svojim padcem.<...>. Njene poteze so se ugreznile in ovenele, na straneh njenega obraza pa so visele žalostne obloge. dolgi lasje, je pomislila v žalostni pozi, kot grešnica na stari sliki.
"Ni dobro," je rekla. "Ti si prvi, ki me zdaj ne spoštuje."
<...>... Jasno je bilo, da ji pri srcu ni dobro.
- Naj mi Bog odpusti! - je rekla in njene oči so se napolnile s solzami. - To je grozno.
- Definitivno se opravičuješ.
- Zakaj bi se opravičeval? Sem slaba, nizka ženska, preziram se in ne razmišljam o opravičevanju. Nisem prevarala moža, ampak sebe. In ne samo zdaj, ampak že dolgo zavajam.<...>In tako sem postala vulgarna, zanič ženska, ki jo lahko vsak prezira.«
Čehov, ki je v marsičem posodobil poetiko ruske proze, ocenjuje povezavo med junakom in junakinjo s strogostjo, značilno za Rusijo. klasične literature. Utemeljitev za Gurova in Ano Sergejevno sta tako vulgarnost, v kateri sta junakova žena in junakin mož, kot narava njunih občutkov: »letoviška romanca« se razvije v pravo ljubezen. Naključnemu srečanju v zatohli Jalti bo sledil nori in neizogiben Gurovov prihod v mesto S., kjer živi Anna Sergeevna, nato pa bo njegova ljubica iz Jalte prišla k njemu v Moskvo. "In zdelo se je, da bo še malo - in rešitev bo najdena, nato pa se bo začela nova, čudovito življenje; in obema je bilo jasno, da je konec še daleč, daleč in da se tisto najtežje in najtežje šele začenja.”
Čehov ne mara pike na i in svoja dela pogosto konča z odprtimi konci (o tem podrobneje govori A. P. Čudakov "Poetika Čehova", M., 1971). Tako konča "Damo s psom". Toda v duhovnem razpoloženju Ane Sergejevne in zlasti Gurova se je zgodila sprememba: »Kakšna divja morala, kakšni obrazi! Kako neumne noči, kako nezanimivi, neopazni dnevi! Besno kartanje, požrešnost, pijančevanje, nenehni pogovori o eni stvari. Nepotrebne stvari in pogovori o eni stvari vzamejo najlepši del časa, najboljše sile, in na koncu ostane neko kratko življenje brez kril, neka bedarija in ne moreš oditi ali zbežati, kot bi sedel v norišnici ali v jetniškem podjetju!« Nekoliko pompozen patos in nervozne intonacije dajejo del ironije temu neprimerno neposrednemu govoru, ki izraža Gurovove misli. Ampak v glavnem je čisto resna.
Tudi poročnik po srečanju in razhodu z očarljivo sopotnico vse občuti drugače: »Na vhodu je stal taksist, mlad, v elegantni obleki in mirno kadil cigareto. Poročnik ga je zmedeno in začudeno pogledal: kako lahko tako mirno sediš na škatli, kadiš in si na splošno preprost, malomaren, brezbrižen? In malo naprej: »Na vogalu, blizu pošte, je stala fotografska vitrina. Dolgo ga je gledal velik portret neki vojak v debelih epoletah, z izbuljene oči, z nizkim čelom, z neverjetno veličastnimi zalizci in širokim oprsjem, popolnoma okrašenim z ukazi ... Kako divje, strašno je vse vsakdanje, navadno, ko je zadeto srce - da, zadeto, zdaj je razumel to - s tem strašnim “sončna kap”, preveč sreče!”
Ampak za razliko od Lik Čehova Ko je videl vulgarnost življenja, okolja, v katerem je dotlej bival, Buninov poročnik razkrije »le« vsakdanjik sveta, bivanja. Lahko se odvrnete od vulgarnosti, poskusite pobegniti - to je točno to, kar počne Čehovljev Gurov. Toda od sveta ne moreš pobegniti. Poročnikov »vpogled« ne pomeni preobrazbe, ampak občutek neznosna teža in nepopravljivo izgubo.
Gurov prispe v mesto, kjer živi njegova ljubljena. Poročnik ne more poslati niti telegrama: "In nenadoma je spet hitro vstal, vzel svojo kapo in jahalni kup in, vprašal, kje je pošta, naglo odšel tja s stavkom telegrama, ki je bil že pripravljen v njegovi glavi: "Od zdaj naprej, vse moje življenje je za vedno, do groba, tvoje, v tvoji oblasti." Toda, ko je prišel do stare hiše z debelimi stenami, kjer sta bila pošta in telegraf, se je zgrožen ustavil: poznal je mesto, v katerem je živela, vedel je, da ima moža in triletno hčerko, a ni vedel ne njenega priimka ali imena! O tem jo je včeraj večkrat vprašal na večerji in v hotelu in vsakič se je zasmejala in rekla:
"Zakaj moraš vedeti, kdo sem, kako mi je ime?"
Da, poročnik se je zaljubil v svojega sopotnika, zaljubil se je močno in brezupno. Toda ali ga je ljubila? Zdi se, da pripovedovalčeve besede o njunem poljubu: »ne eden ne drugi še nikoli nista doživela česa takega v svojem življenju« nedvomno nakazujejo, da ja. (Mimogrede, to je edina izjava, ki odraža znanje, ki ga lahko poseduje le pripovedovalec in ne kateri koli od likov v Sončnem udaru.)
Razlike med Buninovim besedilom in Čehovim so povezane s posebnim razumevanjem narave ljubezni avtorja zgodbe "Sunstroke". "Bunin je po naravi svoje narave močno občutil vso nestabilnost, nestabilnost in dramo življenja samega<...>. In zato ljubezen v tej nezanesljivi, čeprav čudovit svet se je po njegovem mnenju izkazal za najbolj krhkega, kratkotrajnega, obsojenega« - tako pravi A. A. Saakyants (Anna Saakyants. I. A. Bunin // Bunin I. A. Življenje Arsenjeva. Zgodbe in zgodbe. M., 1989. P. 38).
Srečanje dveh junakov Buninove zgodbe je nesreča, ki se zdi, da se nikoli ni zgodila. Navsezadnje se dogajanje zgodbe konča tam, kjer se je začelo – na ladji; zdaj pa je poročnik sam, kakor da gospe nikoli ne bi bilo. Junak in junakinja sta brez imena; M. V. Mikhailova, ki je analizirala zgodbo, je v tem videla posebno tehniko abstrahiranja od posebnosti, uvajanja likov v večnost: »V ljubezni so Buninovi junaki dvignjeni nad čas, situacijo, okoliščine. Kaj vemo o junakih "Sunstroke"? Niti imena, niti starosti" (Mikhailova M.V.I.A. Bunin. "Sončna kap": nezavest ljubezni in spomin na občutke" // Ruska književnost 19.-20. stoletja. Vadnica za kandidate na Moskovski državni univerzi. M. V. Lomonosov: V 2 zvezkih T. 2. Izd. 2., dodaj. in predelano M., 2000. Str. 52). S tem se ne strinjamo: ali je to res poklic junaka in kaj točno je označeno? vojaški čin služijo njihovi udeležbi v večnosti? Neimenovanost junaka je posledica dejstva, da je zgodba pripovedana iz njegovega psihološka točka vizija in človek se zaveda kot edinstvenega "jaz" in ne kot nosilec določenega imena; njenega imena se ne omenja, ker je poročniku neznano. Nemogoče si je predstavljati Čehovljevega Gurova tisti, ki poznajo ime Anna Sergejevna. Ime priča o pomenu obstoja, poznavanje imen junakov drug drugega kaže na pomen in pomen njunega srečanja, ki prinaša duhovne spremembe. O takem srečanju piše Čehov. Bunin pripoveduje o nečem drugem - o minljivem, bleščečem in sežigajočem blisku svetlobe. Dve navzven podobni zgodbi se izkažeta za popolnoma različni v svoji globini.
© Vse pravice pridržane
Dela 19. stoletja so bila večinoma posvečena temi ljubezni, vendar svetlobe romantična ljubezen je bilo za pisce nezanimivo, zato so morali glavni junaki preizkusiti svoja čustva skozi vrsto preizkušenj. Pisci v zgodbah so poskušali odgovoriti glavno vprašanje o tem, kaj je ljubezen, kako vpliva na človekovo življenje, ali ga uniči ali je odrešitev, kako dolgo lahko ta občutek traja.
Ivan Bunin v svojih zgodbah prikazuje vso tragedijo ljubezni: lepa je, a za človeka uničujoča. Običajno ljubezen med Buninovimi junaki ne gre v družinski kanal, kjer lahko vsakdanje življenje in vsakdanje življenje zmanjša ta čustva ali jih popolnoma uniči. To je vrsta ljubezni, ki jo pisatelj prikazuje v delu "Sunstroke", kjer glavni junaki doživljajo najmočnejša čustva, so zaljubljeni.
Osebe v zgodbi nimajo imen, tam so samo on, ona in njune izkušnje. Takšna skupnost omogoča vsakomur, ki bere to zgodbo, da doživi nekaj lastnih občutkov in zaznava zaplet na svoj način. Kljub dejstvu, da je glavna junakinja ženska, avtor na vse, kar se dogaja, še vedno gleda skozi oči moškega junaka. Tradicionalni začetek zgodbe: glavna junaka potujeta na ladji in njuno naključno srečanje se izkaže za preblisk novega občutka.
Njuna privlačnost je tako močna, da se odločita vstopiti v več prava povezava. Ker ne poznajo svojih imen, se umaknejo v eno od sob. A nov dan jima ne prinese nič dobrega: po trenutni ljubezni, ki je vzplamtela, se pojavi razočaranje. Oba se poskušata ne spomniti, kaj se jima je zgodilo. Razideta se, ne da bi se sploh srečala. Junaki niso zaskrbljeni zaradi razpada, pretvarjajo se, da so ravnodušni.
In le nekaj mesecev kasneje poročnik razume, da ljubi in trpi, vendar o njej ne ve ničesar, niti njenega imena. Po moralnem trpljenju se junak znajde nazaj na ladji. Zdaj pa o njegovi zabavi ni več sledu, njegova duša se je postarala, sam pa pravi, da se počuti veliko starejšega, kot je v resnici.
Zanimiv je naslov, ki ga je pisatelj dal svoji zgodbi. Sončna kap je povezana s strelo, bliskom, ki udari in podre človeka, ko pa izgine, človek trpi in trpi. Narava postane druga igralec v Buninovi zgodbi. Glede na zaplet je vedno prisoten in ustvarja določeno čustveno razpoloženje. temna noč na predvečer intimnosti je tako dobra, da si, junaki, ne morejo kaj, da ne bi končali skupaj. Zora je zrcalna slika občutek, ki so ga junaki nenadoma doživeli: zora je ugasnila, ponekod še vedno žari.
Bunin uporablja svet okoli nas pokazati srečo, ki čaka junake pred nami. Toda luči, ki lebdijo v daljavo, so simbol monotonosti in rutine življenja, kjer ne more biti svetlega občutka. Podrobnosti, ki jih je poustvaril avtor, pomagajo natančneje prikazati, kako nastane ta subtilen občutek, kako nastane medsebojna privlačnost mladih teles. Dekličine roke so ljubke in močne, telo pa močno in temno.
Ljubezni, ki jo je pokazal Bunin, avtor ne opisuje duhovno, je le fizična. In potem pisatelj v besedilo vstavi veliko glagolov, da pokaže resničnost slike in kako nepremišljena so dejanja glavnih likov. Junakinja sama je njuno romanco poimenovala sončna kap. Mlada ženska se obnaša preudarno in svojemu ljubimcu pokaže, da je bila to lahka romanca, v kateri ni potrebno nadaljevanje.
Glavni lik se obnaša drugače. Tudi on ne razmišlja o nadaljevanju afere, dokler se ne začne zavedati, da je zaljubljen. Po tem romanu poročnik ne more več reči, da je postal smešen. Spomini na to, kar se je zgodilo, so za glavnega junaka že muka in trpljenje. Ne razume, kako naprej živeti, ne vidi cilja v svojem življenju, zdi se mu nesmiselno. Njegovo srce je zadela strašna sončna kap.
Na koncu zgodbe avtor bralcu pokaže in videz junak, ki mu ustreza notranji svet in glavne značilnosti njegovega videza. Junakov obraz je siv od strojenja, Modre oči in zbledeli brki. Ivan Bunin bralcu znova pokaže podrobnosti, ki mu omogočajo razumevanje junakovih občutkov. Toda avtorica vztrajno kaže in dokazuje, da ta ljubezen nima prihodnosti, se ne more razvijati. Sreča in ljubezen ne moreta trajati večno, trdi avtor, sta minljivi, a polni trpljenja.
Ivan Aleksejevič Bunin si danes morda bolj kot drugi pisatelji zgodnjega 20. stoletja zasluži naziv klasika. Tisti nevihtni revolucionarna doba, v kateri je živel, ni mogel vplivati na njegov človeški in literarni pogled na svet, toda Bunin je za razliko od drugih velikih umetnikov - Gorkyja, Šolohova, Zamjatina - ostal zvest poti služenja literaturi kot taki, izbrani v mladosti, ne glede na njen razred. , ideološka, socialna usmerjenost. Seveda ima Bunin dela najvišja stopnja aktualno (spomnimo se vsaj “ Prekleti dnevi«) in njegove izjave o takratnih dogodkih v Rusiji so s političnega vidika več kot jasne, vendar to za pisca še ni glavno. Glavna vsebina njegovih del je bila tisto, kar nas je skrbelo in zaposlovalo skozi našo zgodovino: problemi odnosa med človekom in svetom, dobrim in zlim, večnim in trenutnim, in to je tisto, kar nas danes spodbuja, da beremo in preberemo Bunina, podoživljamo tisto, kar smo doživeli pred Smo milijoni ljudi. Resnično ima prav tisti, ki je prvi rekel: klasika je vedno moderna. In, seveda, ena od večnih tem, utelešenih v Buninovih delih, je ljubezen. Pisateljsko razumevanje glavnega človeški občutek daleč od trivialnega. Poskusimo ugotoviti, kaj je to in zakaj se v Buninovih delih ljubezen pojavlja kot "sončna kap".
Življenje, ujeto pod Buninovim vsevidnim pogledom, preseneti ne le s svojo močjo umetniška upodobitev, ampak tudi s svojo podrejenostjo nekim notranjim zakonom, ki jih človek ne pozna. Redko se prebijejo na površje: večina ljudi nikoli ne doživi njihovega usodnega vpliva. Kot da bi se poklonil modernističnim občutkom tistega časa, Bunin išče primere vulkanski izbruh strast, ki človeka tragično podredi svojim slepim silam.
Pravzaprav je to razlago mogoče razbrati že v nekaterih pisateljevih predrevolucionarnih delih. Spomnimo se "Ignata", "Changovih sanj" ali zgodbe "Sin" iz leta 1916, ki se zdi, da je pred "Primerom korneta Elagina". Ali ni Emilov umor Madame Moreau in naslednji? neuspešen poskus samomora ne narekujejo isti neizprosni razlogi kot smrt umetnice Sosnovske v rokah Elagina?
Tako kot Emilovo srečanje z Madame Moreau tudi Elaginovo poznanstvo in zbliževanje s Sosnovsko ne pomeni le ljubezni, ampak »srhljiv razcvet, boleče razodetje, prvo množico seksa«. Elagin pove preiskovalcu: "... naše nesrečno srečanje z njo je usoda, Božja volja" In na drugem mestu avtor sam označuje Sosnovsko: "Njeno življenje je bila neprekinjena otopelost, nenehna žeja, da bi pobegnila od sovražnega zemeljskega sveta."
Tako kot v drugih zgodbah dvajsetih let prejšnjega stoletja (»Požiranje ognja«, »Mnoge vode«, »Preobrazba«) je smrt razreševalec vseh protislovij. In kasneje, v kratkih zgodbah znamenite zbirke "Temne ulice", se sliši isti glas obupa, kot da bi rekel "ne" človeški sreči. Po dolgi ločitvi in prepirih se Alexey Meshchersky in Natalie ("Natalie") združita, a kmalu junakinja umre zaradi prezgodnjega poroda. Daleč od Rusije se srečata dva emigranta - natakarica v pariški menzi Olga Aleksandrovna in general Nikolaj Platonovič, oba izgnana iz domovine, oba osamljena, a usoda v zadnjič jih kaznuje: nepričakovano umre general (»V Parizu«),
Da, morda se zdi, da so ta in številna druga dela Bunina obarvana s pesimizmom. Slavna izjava Gorkega: "Bunin preoblikuje Kreutzerjevo sonato pod naslovom Mitjina ljubezen." Zdi se mi, da se s tem lahko in celo treba prepirati, saj v Buninovih "ljubezenskih" zgodbah ni niti sledu tistega asketskega zanikanja mesa, ki prežema delo L.N. Tolstoj.
Mitjina ljubezen do Katje je občutek izjemne moči in čistosti, ki je v primerjavi s Katjino »navadno« strastjo videti skoraj nadnaravna. Za Mitjo je tragično protislovje neločljivo povezano od samega trenutka rojstva njune ljubezni. »Že takrat se je pogosto zdelo, kot da obstajata dve Katji: ena, ki jo je Mitya začel vztrajno želeti in zahtevati od prve minute srečanja z njo, in druga, pristna, navadna, boleče drugačna od prve.« Mitja umre, ko ta druga Katja zlomi ideal, ki si ga je ustvaril, njegovo zbližanje z živahno vaščanko Alenko pa le še poveča občutek strašne izgube. Prava ljubezen - največje dobro, in nikakor ni omejena na sfero platonskega, ampak je ne more nadomestiti zgolj čutnost, kot se zdi, da nam pisatelj sporoča.
Čisti mladenič se počuti oropanega, uničenega v svetu, kjer je ljubezen samo predmet trgovanja, bodisi odkritega po vaško (»za peterico za pujske«), bodisi »poduhovljene« s Katjinim »služenjem umetnosti«. Mitya ne more živeti s takšno ljubeznijo. S svojim značajem, strukturo čustev, močjo in vztrajnostjo ljubezni je Mitya podoben junakom Buninovih zgodnjih zgodb, na primer Andreju Strešnevu (" Zadnji datum«), nezmožna »samo ljubiti« in kruto prevarana s strani Vere. Mimogrede, tako kot Katya, Vera svoje dejanje pojasnjuje z ljubeznijo do umetnosti, v tem primeru glasbi.
Izjemna moč in iskrenost čustev sta značilni za junake Buninovih zgodb in v njih ni uživanja v intimnih vidikih odnosa med moškim in žensko. Kjer je ljubezen, je vse sveto. Neki poročnik je na ladji srečal neznano, zapeljivo žensko, poročeno in precej spodobno ("Sunstroke"). kaj je to Običajno prešuštvo? Roman "Parnik"? »Dajem vam častno besedo,« pravi ženska poročniku, »sploh nisem takšna, kot si mislite o meni. Mrk me je vsekakor prizadel. Oziroma oba sva dobila nekaj podobnega sončnici.” Čutni impulz junakov zgodbe postopoma in kot proti svoji volji uvede poročnika in žensko v začaran svet novih razmerij, ki ju močno in boleče prizadenejo in so toliko strašnejša, ker sta se za vedno razšla in se je zdelo, da imata. umrli drug drugemu. Cestna avantura se razvije v pravi šok, od katerega si srce nikoli ne opomore. Težko je najti drugo zgodbo, ki bi v tako zgoščeni obliki in s tako močjo podala dramo človeka, ki je nenadoma spoznal tudi resnico srečna ljubezen. Tako srečna, da če bi intimnost s to malo žensko trajala, bi ljubezen takoj izginila, ostala bi le bolečina, ki jo je povzročila »sončna kap«.
To je ljubezen po Buninu. Slepa usoda, drama nedoslednosti, tragedija brezupnosti. Lahko godrnjaš in se pritožuješ, ko dobiš sončno kap, a brez sonca ne moreš živeti. Lahko se pritožuješ zla usoda, ki je pripeljala do uničujoče ljubezni, a brez nje se sploh ne da živeti. Zdi se mi, da nam prav to sporoča I.A. Bunin v svojih delih, in še danes so nam draga in ljubimo, ker je v njih spretnost velikega umetnika združena z izvirno in hkrati zelo blizu vsakemu človeku vizijo sveta, v katerem živimo. in umreti in vmes, Seveda te imamo radi.
