VIDEZ MESTNIH ULIC
Pločniki v Parizu so se pojavili v 12. stoletju - vsak državljan je moral zagotoviti, da je bila ulica pred njegovo hišo tlakovana. Ta ukrep je bil nato s kraljevim ukazom do 14. stoletja razširjen na druga francoska mesta. Toda na primer v Augsburgu skoraj do 15. stoletja ni bilo pločnikov, pa tudi pločnikov. Drenažni jarki so se pojavili šele v 14.-15. stoletju in takrat le v velikih mestih.
Smeti in odplake v mestih so bile običajno odvržene v reke ali bližnje jarke. Šele v XIV. V Parizu so se pojavili mestni smetarji.
FStarodavno mesto je malo podobno sodobnemu. Običajno je obdan z obzidjem, ki ga je potreboval za zaščito pred napadi sovražnikov in za zavetje podeželskega prebivalstva v primeru vdorov.
Prebivalci mesta, kot je bilo že omenjeno, so imeli svoje vrtove, svoja polja, svoje pašnike. Vsako jutro so se ob zvoku roga odprla vsa mestna vrata, skozi katera so odgnali živino na skupne pašnike, zvečer pa so to živino spet odgnali v mesto. V mestih so redili predvsem drobnico – koze, ovce, prašiče. Prašičev niso izgnali iz mesta, v samem mestu so našli veliko hrane, saj so vse smeti, vse ostanke hrane zmetali kar tam na cesto. Zato je bila v mestu neverjetna umazanija in smrad – po ulicah srednjeveškega mesta je bilo nemogoče hoditi, ne da bi se umazali v blatu. Med deževjem so bile mestne ulice močvirje, v katerem so se zagozdili vozovi in včasih sta se lahko utopila kakšen jezdec in konj. Ko v mestu ni bilo dežja, se zaradi ostrega in smrdljivega prahu ni dalo dihati. V takih razmerah do razširjenih bolezni v mestih ni prihajalo, ob velikih epidemijah, ki so občasno izbruhnile v srednjem veku, pa so najbolj trpela mesta. Stopnja umrljivosti v mestih je bila nenavadno visoka. Prebivalstvo mest bi se nenehno zmanjševalo, če se ne bi napolnilo z novimi ljudmi iz vasi.
obstoj sovražnika. Prebivalstvo mesta je opravljalo stražarsko in garnizijsko službo. Vsi prebivalci mesta - trgovci in obrtniki - so znali vihteti orožje. Mestne milice so vitezom pogosto zadajale poraze. Obroč obzidja, za katerim je bilo mesto, mu ni dovolil, da bi se razširilo v širino. 
Postopoma so okoli tega obzidja nastajala predmestja, ki so bila posledično tudi utrjena. Mesto se je tako razvilo v obliki koncentričnih krogov. Srednjeveško mesto je bilo majhno in utesnjeno. V srednjem veku je le majhen del prebivalstva države živel v mestih. Leta 1086 je bil v Angliji opravljen splošni popis prebivalstva. Po tem popisu sodeč je v drugi polovici 11. stol. v Angliji v mestih ni živelo več kot 5 % vsega prebivalstva. Toda ti meščani še niso bili povsem tisto, kar razumemo pod mestnim prebivalstvom. Nekateri so še študirali kmetijstvo in imel zemljo zunaj mesta. Ob koncu 14. stol. V Angliji so izvedli nov popis za davčne namene. Kaže, da je v mestih živelo približno 12 % takratnega prebivalstva. Če preidemo od teh relativnih številk k vprašanju absolutnega števila urbanih prebivalstva, potem bomo videli, da tudi v XIV. mesta z 20 tisoč prebivalci so veljala za velika. Povprečno so imela mesta 4-5 tisoč prebivalcev. London, kjer je v 14. st. je imelo 40 tisoč prebivalcev in je veljalo za zelo veliko mesto. Hkrati je, kot smo že povedali, za večino mest značilen pol-agrarni značaj. Bilo je veliko »mest« izključno kmetijskega tipa. Imeli so tudi obrt, vendar je prevladovala podeželska obrt. Takšna mesta so se od vasi razlikovala predvsem po tem, da so bila obdana z obzidjem in so imela nekaj posebnosti v upravljanju.
Ker je obzidje preprečevalo, da bi se mesta širila v širino, so bile ulice zožene do zadnje mere, da bi se prilagodile morebitni bolečini. boljši red ny so hiše visele ena nad drugo, zgornja nadstropja so štrlela nad spodnjimi, strehe hiš na nasprotnih straneh ulice so se skoraj dotikale. Vsaka hiša je imela veliko prizidkov, galerij in balkonov. Mesto je bilo utesnjeno in prenaseljeno, kljub majhni populaciji mesta. Mesto je praviloma imelo trg - edino bolj ali manj prostorno mesto v mestu. Ob tržnih dneh je bila polna stojnic in kmečkih vozov z najrazličnejšim blagom, pripeljanim iz okoliških vasi.
Včasih je imelo mesto več trgov, od katerih je imel vsak svojega poseben namen: tam je bil trg, kjer se je trgovalo z žitom, na drugem so trgovali s senom itd.
KULTURA (PRAZNIKI IN KARNEVAL)
Med definicijami, ki jih znanstveniki dajejo človeku - "razumen človek", "družbeno bitje", "delovni človek" - je tudi ta: "igrajoči človek". »Res je igra sestavna lastnost človeka, ne le otroka. Ljudje srednjeveška doba Ljubili so igre in zabavo tako kot ljudje v vseh časih.
Težke življenjske razmere, težka bremena, sistematična podhranjenost so bili združeni s prazniki - ljudskimi, ki so segali v pogansko preteklost, in cerkvenimi, ki so deloma temeljili na istem poganskem izročilu, vendar preoblikovani in prilagojeni zahtevam cerkve. Odnos cerkve do ljudskih, zlasti kmečkih veselic pa je bil ambivalenten in protisloven.
Po eni strani je bila nemočna, da bi jih preprosto prepovedala – ljudje so se jih trmasto oklepali.
Bilo je lažje priti bliže ljudski praznik s cerkvijo. Po drugi strani pa so duhovščina in menihi v celotnem srednjem veku, navajajoč dejstvo, da se »Kristus nikoli ni smejal«, obsojali nebrzdano veselje, ljudske pesmi in ples. plesu, so trdili pridigarji, nevidno vlada hudič in tiste, ki se zabavajo, odpelje naravnost v pekel.
Pa vendar sta bila zabava in slavje neizkoreninjena in cerkev je morala to upoštevati. viteški turnirji so, ne glede na to, kako postrani je nanje gledala duhovščina, ostali najljubša zabava plemiškega sloja. Proti koncu srednjega veka se je v mestih izoblikoval karneval - praznik, povezan s pospremljanjem zime in pozdravljanjem pomladi. Namesto neuspešnega obsojanja ali prepovedi karnevala so se kleriki raje odločili za njegovo udeležbo.
Med karnevalom so odpravili vse prepovedi zabave in zasmehovali celo verske obrede. Obenem so udeleženci pustne norčije razumeli, da je takšna permisivnost dopustna le v pustnih dneh, potem pa nebrzdane zabave in vseh ekscesov, ki jo spremljajo, preneha in se življenje vrne v ustaljene tirnice.
Vendar se je že večkrat zgodilo, da se je začelo kot vesel praznik, se je karneval sprevrgel v krvavi boj med skupinami bogatih trgovcev na eni strani ter obrtniki in mestnimi nižjimi sloji na drugi strani.
Protislovja med njimi, ki jih je povzročila želja po prevzemu mestne oblasti in breme davkov prevaliti na nasprotnike, so privedla do tega, da so udeleženci karnevala pozabili na praznik in se poskušali obračunati s tistimi, ki so jih dolgo sovražili.
ŽIVLJENJE (SANITARNO STANJE MESTA)
Zaradi prenatrpanosti mestnega prebivalstva, množice beračev in drugih brezdomcev ter uličarjev, pomanjkanja bolnišnic in kakršnegakoli rednega sanitarnega nadzora so bila srednjeveška mesta nenehno leglo najrazličnejših epidemij.
Za srednjeveško mesto je bilo značilno zelo nehigiensko stanje. Ozke ulice so bile kar zatohle. Najpogosteje so bile neasfaltirane. Zato je bilo mesto v vročem in suhem vremenu zelo prašno, v slabem vremenu pa je bilo, nasprotno, umazano, nato pa so se vozički s težavo peljali po ulicah in mimoidoči so se prebili skozi.
IN naseljena območja Odtoka za odvajanje odplak ni. Vodo pridobivamo iz vodnjakov in stoječih virov, ki se pogosto okužijo. Dezinfekcijskih sredstev še ne poznamo.
Zaradi pomanjkanja sanitarnih razmer porodnice pogosto ne preživijo težak porod in veliko dojenčkov umre v prvem letu življenja.
Za zdravljenje preprostih bolezni uporabljajo babičine recepte, običajno na osnovi zdravilnih zelišč.
V hujših primerih se bolniki odločijo za krvavitev, ki jo opravi brivec, ali pa zdravila kupijo pri farmacevtu. Revni ljudje hodijo po pomoč v bolnišnico, a zaradi utesnjenosti, nevšečnosti in umazanije hudo bolni skoraj nimajo možnosti za preživetje.
MESTNO PREBIVALSTVO
Glavna populacija srednjeveška mesta so sestavljali obrtniki. Bili so kmetje, ki so bežali pred svojimi gospodarji ali odhajali v mesta pod pogojem, da so gospodarju plačevali dajatve. Ko so postali meščani, so se postopoma osvobodili odvisnosti od fevdalne gospode. Če je kmet, ki je pribežal v mesto, živel v njem določen čas, običajno eno leto in en dan, je postal svoboden. Srednjeveški pregovor pravi: "Mestni zrak te osvobodi." Šele pozneje so se v mestih pojavili trgovci. Čeprav se je večina meščanov ukvarjala z obrtjo in trgovino, je imelo veliko mestnih prebivalcev svoja polja, pašnike in zelenjavne vrtove zunaj mestnega obzidja, deloma pa znotraj mestnih meja. Drobna živina (koze, ovce in prašiči) se je pogosto pasla kar v mestu, prašiči pa so jedli smeti, ostanke hrane in odplake, ki so jih običajno metali direktno na cesto.
Obrtniki določenega poklica so se znotraj vsakega mesta združevali v posebne zveze - cehe. V Italiji so cehi nastali že v 10. stoletju, v Franciji, Angliji, Nemčiji in na Češkem - od 11. do 12. stoletja, čeprav finalizacija cehov (prejem posebnih listin od kraljev, beleženje cehovskih listin ipd.) je prišlo praviloma pozneje. V večini mest je bila pripadnost cehu pogoj za opravljanje obrti. Delavnica je strogo urejala proizvodnjo in preko posebej izvoljenih uradnikov skrbela, da je vsak mojster – član delavnice izdeloval izdelke. določene kakovosti. Tkalski ceh je na primer predpisoval, kakšne širine in barve mora biti izdelana tkanina, koliko niti mora biti v osnovi, kakšno orodje in material naj se uporablja itd. Cehovski predpisi so strogo omejevali število pomožnikov in vajencev, ki jih je mojster obvladal. lahko, so prepovedali delo ponoči in ob praznikih, omejili število strojev na obrtnika in uredili zaloge surovin. Poleg tega je bila delavnica tudi organizacija medsebojne pomoči rokodelcev, ki je z vstopnino v delavnico, globami in drugimi plačili pomagala svojim pomoči potrebnim članom in njihovim družinam v primeru bolezni ali smrti člana delavnice. . Delavnica je v primeru vojne delovala tudi kot posebna bojna enota mestne milice.
V skoraj vseh mestih srednjeveška Evropa V XIII-XV stoletja Prišlo je do boja med obrtniškimi cehi in ozko, zaprto skupino mestnih bogatašev (patricijat). Rezultati tega boja so bili različni. V nekaterih mestih, predvsem tistih, kjer je obrt prevladovala nad trgovino, so zmagali cehi (Köln, Augsburg, Firence). V drugih mestih, kjer so imeli vodilno vlogo trgovci, so bili obrtni cehi poraženi (Hamburg, Lübeck, Rostock).
V mnogih starih mestih Zahodna Evropa Judovske skupnosti obstajajo že od rimske dobe. Judje so živeli v posebnih četrtih (getih), bolj ali manj jasno ločenih od preostalega dela mesta. Običajno so zanje veljale številne omejitve.
BOJ MEST ZA SAMOSTOJNOST
Srednjeveška mesta so vedno nastala na zemlji fevdalnega gospoda, ki je bil zainteresiran za nastanek mesta na svoji zemlji, saj sta ga pripeljali obrt in trgovina. dodatni zaslužek. Toda želja fevdalcev, da bi dobili čim več dohodka iz mesta, je neizogibno vodila v boj med mestom in njegovim gospodom. Pogosto je mestom uspelo pridobiti samoupravne pravice tako, da so gospodu plačali velike vsote denarja. V Italiji so mesta dosegla veliko neodvisnost že v 11.-12. Mnoga mesta severne in srednje Italije so si podredila velika okoliška območja in postala mesta-države (Benetke, Genova, Pisa, Firence, Milano itd.)
V Svetem rimskem cesarstvu so obstajala tako imenovana cesarska mesta, ki so bila od 12. stoletja pravzaprav samostojne mestne republike. Imeli so pravico do samostojne vojne napovedi, sklepanja miru in kovanja lastnih kovancev. Takšna mesta so bila Lubeck, Hamburg, Bremen, Nürnberg, Augsburg, Frankfurt na Majni in druga. Simbol svobode mest Svetega rimskega cesarstva je bil Rolandov kip.
včasih velika mesta, zlasti tisti, ki so se nahajali na kraljevi zemlji, niso prejeli samoupravnih pravic, so pa uživali številne privilegije in svoboščine, vključno s pravico do izvoljenih organov mestne uprave. Vendar pa so takšni organi delovali skupaj s predstavnikom gospoda. Pariz in številna druga mesta v Franciji so imela tako nepopolne pravice do samouprave, na primer Orleans, Bourges, Lorris, Lyon, Nantes, Chartres, v Angliji pa Lincoln, Ipswich, Oxford, Cambridge, Gloucester. Toda nekatera mesta, zlasti majhna, so ostala v celoti pod nadzorom gosposke uprave.
MESTNA UPRAVA
Samoupravna mesta (komune) so imela svoja sodišča, vojaško milico in pravico do odmerjanja davkov. V Franciji in Angliji se je vodja mestnega sveta imenoval župan, v Nemčiji pa burgomaster. Pristojnosti občinskih mest do fevdnega gospoda so bile običajno omejene na letno plačilo določene, razmeroma nizke vsote denarja in pošiljanje majhnega vojaškega odreda v pomoč gospodu v primeru vojne.
Občinska vlada mestnih občin v Italiji je bila sestavljena iz treh glavnih elementov: oblasti ljudske skupščine, oblasti sveta in oblasti konzulov (pozneje podestata).
Državljanske pravice so v mestih severne Italije uživali odrasli moški lastniki stanovanj z obdavčenim premoženjem. Po besedah zgodovinarja Laura Martineza je imelo volilno pravico le 2 do 12 % prebivalcev severnoitalijanskih občin. Po drugih ocenah, na primer v knjigi Roberta Putnama Democracy in Action, v Firencah državljanske pravice imela 20 % prebivalstva mesta.
Po poskusu podreditve Milana (1158) in nekaterih drugih mest Lombardije je cesar Friderik Barbarossa v mestih uvedel nov položaj podestata-župana. Podestat je kot predstavnik cesarske oblasti (ne glede na to, ali ga je imenoval ali potrdil monarh) dobil oblast, ki je prej pripadala konzulom. Običajno je bil iz drugega mesta, da lokalni interesi ne bi vplivali nanj. Marca 1167 se je proti cesarju pojavilo zavezništvo langobardskih mest, znano kot Langobardska zveza. Kot rezultat politični nadzor Cesarjev nadzor nad italijanskimi mesti je bil tako rekoč odpravljen in podestat so zdaj volili meščani.
Običajno je bil za izvolitev podestata ustanovljen poseben volilni kolegij, sestavljen iz članov velikega sveta. Morala je nominirati tri osebe ki so vredni vladati Svetu in mestu. Končna odločitev o tem vprašanju sprejeli člani sveta, ki so izvolili podestata za dobo enega leta. Po izteku podestatovega mandata nekaj časa ni mogel tri leta zaprositi za mesto v svetu.
Uspehi v kmetijstvu Uspehi v obrti Rast prebivalstva. Povečanje količine obdelovalnih površin zaradi izsuševanja močvirij in krčenja gozdov Povečanje proizvodnje železova ruda in izboljšanje obdelave kovin Nastanek veliko število orodje iz železa Uporaba orodja pri obrtnikih zaradi potrebe po izdelavi kompleksnih izdelkov Široka uporaba težkega pluga s kolesi. Povečan donos. Pojav poklicnih obrtnikov Pojav mlinov, ki so zagotovili hitro mletje Povečanje števila živine zaradi povečanja količine krme Uporaba konj ne le v vojaških zadevah, ampak tudi v kmetijstvu po pojavu ovratnic
Razcvet tridesetih let prejšnjega stoletja Evropski srednji vek. V Evropi, ki je v preteklih stoletjih skoraj pozabila na urbano življenje, so se ponovno začela graditi mesta. Njihov nastanek in rast je eden najimenitnejših pojavov tega obdobja. Nekaj primerov, kje in kako so najpogosteje nastajala srednjeveška mesta.
To mesto ob reki Ren do 11. stoletja. že imel tisočletno zgodovino. Najprej rimski vojaški tabor. Po veliko mesto na mejah cesarstva z Nemčijo. IN zgodnji srednji vek njeno prebivalstvo se je zmanjšalo in številne zgradbe so se porušile. Toda trdnjava, ki so jo postavili Rimljani, je zanesljivo zaščitila mesto, ki je postalo sedež vplivnega škofa. Tu, ob vznožju trdnjavskega obzidja, je precej zgodaj nastal manjši trg, nato pa naselje okoli njega.
V 10. stoletju nove utrdbe so zaščitile tako antično mesto kot novo predmestje. Okrepile so se trgovske vezi in razvila obrt. Mesto je še naprej hitro raslo. Še dvakrat so gradbeniki postavili obzidje, da bi zagotovili varnost prebivalcev. To je zgodovina nastanka enega najbolj znanih mest srednjeveške Nemčije, Kölna.
In blizu Pariza je mesto zraslo ob obzidju velikega samostana. Ljudje so navajeni, da tu iščejo zaščito pred nevarnostmi. Veljalo je, da je zločin ali kakršno koli zlo dejanje, storjeno na ozemlju samostana, usmerjeno ne le proti osebi, ampak tudi proti Bogu in je bilo kaznovano v nebesih. Tako so mislili vsi: menihi, kmetje, trgovci, vitezi, tavajoči romarji. Toda koliko jih je lahko našlo zavetje za rešilnimi utrdbami?
IN evropskih jezikov Mnoga imena mest imajo skupne dele - burg - trdnjava, hafen - pristanišče, chester - vojaški tabor, fort - ford, bridge - most. Naloga: na zemljevidu učbenika na str.
Srednjeveško mesto Kmalu večina Prebivalstvo v mestih so začeli sestavljati trgovci in obrtniki. Glavne dejavnosti so bile: proizvodnja hrane, tekstila ter predelava lesa in kovin. Tako se je pojavila nova plast družbe - meščani oziroma meščani.
V Evropi v X-XI stoletju. prišlo do povečanja proizvodnje, ta proces je bil še posebej izrazit v razvoju obrti. Izpopolnjevanje orodja in rast obrtništva sta vodila v postopno ločitev obrti od kmetijstva.
Dvopoljni sistem je zamenjal tropoljni sistem. Obdelovalna zemlja je bila že razdeljena ne na dve, ampak na tri njive: ena je bila jeseni posejana z ozimnimi žiti, druga spomladi z jarimi žiti, tretja pa je bila v prahi. Zdaj je počivala ne polovica, ampak tretjina obdelovalnih površin.
Širše so začeli uporabljati težke pluge s kolesi. Zdaj je bila zemlja za setev ozimnih posevkov 2-3 krat preorana. Po izumu ovratnice so začeli konje vpregati v pluge in to je pospešilo oranje zemlje. Zaradi povečane produktivnosti so imeli kmetje pogosto presežke kmetijskih pridelkov, ki so jih zamenjali za obrtne izdelke.
Povečalo se je število vrst in povečala se je kakovost blaga, ki so ga obrtniki izdelovali za menjavo. Vendar so bile na podeželju možnosti za razvoj trgovske obrti omejene, oblast fevdalne gospode pa je obrtnikom odvzela samostojnost. Zato so bežali iz vasi in se naselili tam, kjer so bili pogoji za brezplačno delo in trženje izdelkov.
Srednjeveška mesta.
Rast mest v posameznih evropskih državah je potekala na različne načine. Prej - IX-X stoletja. nastajale so v Italiji in južni Franciji (Benetke, Genova, Firence, Narbonne, Toulouse itd.). To so olajšali njihovi trgovinski odnosi z razvitejšimi Takrat Bizancem in Srednjeveško mesto državami vzhoda. V X-XI stoletju. začela nastajati mesta Severna Francija, Nizozemska, Anglija in Nemčija. V XII-XIII stoletju. mesta nastanejo na Ogrskem, v baltskih državah in na Rus. Glavni razlog za izobraževanje v različna stoletja mest v Evropi je bila posledica razlik v družbenoekonomskem razvoju.
Mesta so se prvič pojavila na krajih, varnih pred napadi sovražnikov, in drugič, služila so kot središča trgovine z obrtnimi in kmetijskimi proizvodi.
Življenje mest.
Mesta so se najpogosteje pojavila na zemljiščih fevdalcev. Sprva so jih fevdalci pokroviteljsko podpirali in preseljene obrtnike oprostili davkov. Ko pa so mesta rasla in njihovo bogastvo raslo, so lastniki vedno bolj začeli posegati v njihove dohodke. Zatiranje fevdalcev je zaviralo razvoj obrti in trgovine. Meščani so se skušali osvoboditi oblasti gospoda. V XII-XIII stoletju. v vseh mestih zahodne Evrope je potekal boj proti gospodom. Mnoga mesta so dosegla svobodo z odkupnino, druga z vstajami in dolge vojne. V številnih mestih v Franciji v XII-XIII stoletju. Razvil se je oborožen boj mest proti gospodom.
V Evropi so okrog gradov in samostanov nastala številna mesta. Prvič, prebivalci samostanov in gradov so obrtnikom naročili izdelavo pohištva, orožja, oblačil, v primeru vojne pa so lahko obrtniki našli zaščito za zidovi trdnjav. V Evropi so okrog samostanov nastala mesta Munster, Saint-Gallen, Saint-Denis; okoli trdnjav Strasbourg, Hamburg, Augsburg; v bližini rek Paderborn, Bremen, v bližini mostov Zweibrücken, Bruges in drugih.
Kako so mesta izgledala. Sprva so se mesta od okoliških vasi razlikovala po gostoti prebivalstva in pozidanosti. Srednjeveško mesto je bilo obdano z obzidjem s stolpi in globokim jarkom, napolnjenim z vodo. V stolpih so ves čas dežurali stražarji. Za zaščito pred sovražniki so bili narejeni mostovi in mestna vrata trpežna kovina. Vrata so opremili z močnimi zapahi, ponoči so odstranili mostove čez jarke in zaklenili mestna vrata.
V središču mesta je bila tržnica, nedaleč od nje glavna mestna cerkev – stolnica. Na trgu je bila stavba mestnega sveta, mestna hiša.
Stanovanjsko območje vsakega mesta je bilo razdeljeno na četrti, v vsaki od katerih so se naselili obrtniki enega poklica.
Večina hiš je bila lesenih. Stali so tesno drug ob drugem. Ulice so bile ozke - največ 2 metra široke. Ni bilo razsvetljave, tekoče vode in kanalizacije. smeti, gospodinjski odpadki pogosto so jih metali naravnost na ulico, kjer se je pohajkovala perutnina in živina. Zaradi prenatrpanosti in nehigienskih razmer so se pogosto širile nalezljive bolezni, zaradi katerih je veliko ljudi umrlo. Med požari so pogosto zgorele cele ulice in soseske revnih ljudi.
- Pozdravljeni gospodje! Prosimo, podprite projekt! Za vzdrževanje strani vsak mesec potrebujete denar ($) in gore navdušenja. 🙁 Če vam je naša stran pomagala in želite podpreti projekt 🙂, potem lahko to storite z nakazilom sredstev na enega od naslednjih načinov. S prenosom elektronskega denarja:
- R819906736816 (wmr) rubljev.
- Z177913641953 (wmz) dolarjev.
- E810620923590 (wme) evro.
- Payeer denarnica: P34018761
- Qiwi denarnica (qiwi): +998935323888
- Opozorila o donacijah: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy
- Prejeta pomoč bo uporabljena in usmerjena v nadaljnji razvoj vira, plačilo za gostovanje in domeno.
100 RUR bonus za prvo naročilo
Izberite vrsto opravila Diplomsko delo Tečajna naloga Povzetek magistrsko delo Poročilo o praksi Članek Poročilo Pregled Test Monografija Reševanje problemov Poslovni načrt Odgovori na vprašanja Ustvarjalno delo Esej Risanje Sestavki Prevajanje Predstavitve Tipkanje Drugo Povečanje edinstvenosti besedila doktorsko delo Laboratorijsko delo Spletna pomoč
Ugotovite ceno
Civilizacija 11. - 13. stoletja: 1. Arabci. 2. Bizanc. 3. Fevdalni zahod – bolj zaostal v gospodarstvu in kulturi; rodbinska obrt ni konkurirala Bizancu, poljedelstvo je bilo na stopnji primitivizma.
11. - 13. stoletje - razcvet gospodarske zahodne Evrope.
Predpogoji in manifestacije vzpona Zahodne Evrope:
1. Zavračanje suženjstva je izpodrinil fevdalni kmet
2. Eksplozija prebivalstva, med 1000 - 1300. - to je znatno povečalo gospodarski razcvet po kugi
3. Relativna stabilnost kmečkega stanu v okviru lokalnega sistema, saj tam je bila zaščita večja od svobodne skupnosti (družbena sprememba)
4. Naravno segrevanje podnebja je postalo toplejše.
1150 - 1250 - vrh, visoki srednji vek.
Manifestacija dviga:
1. Kolonizacija dežel, do 13. stoletja je bilo v Evropi vse preorano - pokazatelj, da je razvoj potekal na kvantitativni osnovi
2. Oživitev mestnega življenja, večina mest je nastala pred koncem 13. stoletja
3. Razkošje življenja vladajoči razred- za to potrebujemo sredstva. Nastanek viteške kulture: sposobnost obnašanja za mizo, skrb za ženske
4. Inteligentna roka:
Šola je zapustila samostan, nastanek mestnih šol in univerz
Toleranca od cerkve do šol
5. Ekonomski in splošno povečanje evropski, stiki z Arabci in Bizancem
6. Povišanje vloge papeštva, Cerkve; revolucionarni vzpon papeštvo – enotnost in enotnost
7. Širjenje meja katoliškega sveta
Srednjeveško mesto in fevdalna sinjorija:
Kaj je pripeljalo do urbane renesanse v Evropi?:
1. Razvoj proizvodne sile, razvoj obrti in trgovine - glavni razlog , v nasprotju s kmetijstvom. Začetek urbanizacije.
2. Obstajala je močna gospodarska osnova: najprej poljedelstvo, pašniki, vinogradi.
Kaj je mesto? Kakšna je razlika med mestom in vasjo?:
1. Mesto je utrjeno, zaščiteno mesto; zaščita pred nevarnostjo
2. Vas - tega ni.
Vikingi so izzvali številne trdnjave v Evropi.
Razlog za urbanizacijo:
1. Fevdalni spori in zunanja nevarnost
2. Socialni vidik: oblikovanje razredov, vojaški sloj, aristokracija. Aristokracija potrebuje delovno silo
Kdo so bili posestniki?
9. stoletje - zadovoljen s kašo in domosukanimi hlačami
13. stoletje - želja po razkošju in lepoti.
3. Vzpon vojaškega razreda je spodbudil potrošnjo luksuza – kje dobiti luksuz? - Osvajati v tujini. To je povzročilo oživitev zunanjetrgovinskih in gospodarskih vezi
4. Zunanja trgovina- dejavnik evropske urbanizacije
5. Agrarna prenaseljenost Evrope, zemlje ni mogoče deliti v nedogled. Kaj naj naredi družina? - del presežnega prebivalstva je iskal prostor "na soncu" - delo so šli iskat v mesto
6. Mesta niso sposobna proizvesti prebivalstva, pritoka podeželsko prebivalstvo. Kmetje so aktivno sodelovali pri oživitvi mesta
7. Kmečki rokodelci so hodili v mesto na tržnico, mesto so tudi oživljali, a ne zares
8. Preporod Cerkve. Sredi 11. stoletja, ko ni bilo več Vikingov, je grožnja prišla od vitezov. Cerkev je poskušala s svojo avtoriteto urediti fevdalno vojno.
Začetek viteško-cerkvenega procesa.
Pride do preobrazbe v religiozno dejanje viteštva, da vitezi ne napadajo Cerkva.
Test vitezov - morali so ustvariti zavezništvo in se upreti lažnim vitezom.
Koncept »božje družbe«.
Po mnenju Cerkve - fevdalna vojna ni mogoče v bližini Cerkve, da bi se zaščitili. Ljudje prihajajo sem zaradi zaščite in s tem zaradi rasti mest. Med prazniki tudi vojne niso bile dovoljene, prav tako ob nedeljah in postu.
9. Torej Božji mir in Božja zaveza sta bila dejavnika, ki sta spodbudila mestno življenje.
Vse je prispevalo k oživitvi mestnega življenja.
V čem so se mesta razlikovala od drugih krajev in kakšne so značilnosti in kaj nakazuje srednjeveško mesto?:
1. Središče trgovine in obrti, trg je prehitel razvoj proizvodnje, najprej se je razvila menjava. Mesto je pritegnilo vaščane
2. Prebivalci mesta - posebna korporacija, zavihali so nos proti vasi, pojavila se je želja po združevanju in zaščiti njihovih interesov, postali so urbani občine.
Plasti mesta - občine:
1. Patricijat - mestna elita, nit upravljanja mestne komune
2. Plebs – berači, tisti, ki nimajo ničesar
3. Meščanstvo - meščanstvo, plast mestnih lastnikov, malih trgovcev, obrtnikov, ki so se združevali: v delavnicah in korporacijah.
V patricijat je bilo težko prodreti na primer: s poroko. Za mesto je značilna izoliranost.
Srednjeveško mesto je korporacija, samoupravna enota.
Problem je bil v mestih političen. S čim se sooča mesto?:
Nastala na zemlji nekoga: kralja, grofa ali cerkve
Pohlep fevdalnega gospoda in naraščajoče bogastvo mesta sta pripeljala do spopadov.
Mesto si je prizadevalo za svobodo, neodvisnost in samoupravo, kako to narediti?:
1. Pot številka 1 - kupi svobodo, zemljo
2. Pot številka 2 - pridobite imuniteto, privilegije od kralja. Prejmi od kralja Magna Carta.
3. Pot številka 3 - osvoji svobodo; upornik. Če ima kralj veliko moč, potem ni treba govoriti o nobeni svobodi in obratno.
Vrste svoboščin:
1. Mesto - država - v Italiji, prosta središča, suvereni
2. Fevdalno odvisna mesta, brez samouprave
3. Komuna - mesto ima pravico do samouprave, mesto o vsem odloča samo
4. Mesto je bilo meščansko - nastalo je na kraljevi zemlji. Samouprava in nadzor kralja.
Komuna je tajna zveza najboljših državljanov.
Obstajal je pregovor: "Mestni zrak osvobodi človeka." Če oseba živi v mestu 1 leto in 1 dan, postane svobodna.
Razlika Srednjeveško mesto iz antike:
1. posebna družba; do te ali one stopnje svobodno mesto; samoupravljanje; združevanje trgovskega in obrtniškega prebivalstva; nasprotuje okrožju
2. B starodavno mesto: metika in tujci; Ne trgovsko in obrtniško prebivalstvo; Niso se zoperstavljali okraju.
Kaj je Eastern City?:- vedno je upravno mesto, kje so vladarji, vklj. okrožje(?). Trgovsko-obrtniškemu prebivalstvu ni svobode, ampak sta tam razvita obrt in trgovina.
Kmet gre v vzhodno mesto, da bi prodal blago, da bi zaslužil denar, in ne da bi kupoval.
V čem prodajajo Vzhodno mesto?: - luksuzni predmeti, posoda, nakit.
Srednjeveško mesto, s t.z. zgodovina - to je fenomen, to se še nikjer ni zgodilo.
Zakaj nismo dosegli svobode drugje (Kitajska, Indija)?:
Praviloma mesto in država rasteta sočasno
Evropa je v razvoju zaostajala za drugimi državami in je bilo treba upoštevati svoboščine.
Nastanek srednjeveških mest kot središč obrti in trgovine Tako približno do X-XI stoletja. vsi so se pojavili v Evropi potrebne pogoje ločiti obrt od poljedelstva. Ob tem je obrt, mala industrijska proizvodnja, ki je temeljila na ročnem delu, ločena od kmetijstva, v svojem razvoju šla skozi vrsto stopenj. Prva med njimi je bila izdelava izdelkov po naročilu potrošnika, ko je material lahko pripadal tako potrošniku-kupcu kot obrtniku samemu, plačilo za delo pa je bilo v naravi ali denarju. Takšna obrt je lahko obstajala ne le v mestu; bila je razširjena tudi na podeželju, saj je bila dodatek k kmečkemu gospodarstvu. Ko pa je obrtnik delal po naročilu, blagovna proizvodnja še ni nastala, ker se proizvod dela ni pojavil na trgu. Naslednja stopnja v razvoju obrti je bila povezana z obrtniškim vstopom na trg. To je bil nov in pomemben pojav v razvoju fevdalne družbe. Obrtnik, ki se je posebej ukvarjal z izdelavo rokodelskih izdelkov, ne bi mogel obstajati, če se ne bi obrnil na trg in tam v zameno za svoje izdelke ne prejel potrebnih kmetijskih pridelkov. Toda s proizvodnjo izdelkov za prodajo na trgu je obrtnik postal proizvajalec blaga. Tako je nastanek obrti, izolirane od poljedelstva, pomenil nastanek blagovne proizvodnje in blagovnih odnosov, nastanek menjave med mestom in podeželjem ter nastanek nasprotij med njima. Obrtniki, ki so postopoma izhajali iz množice zasužnjenega in fevdalno odvisnega podeželskega prebivalstva, so skušali zapustiti vas, pobegniti izpod oblasti svojih gospodarjev in se naseliti tam, kjer so našli najugodnejše pogoje za prodajo svojih izdelkov in samostojno obrt. gospodarstvo. Beg kmetov s podeželja je neposredno vodil v nastanek srednjeveških mest kot središč obrti in trgovine. Kmečki obrtniki, ki so zapuščali in bežali iz vasi, so se naselili v različnih krajih, odvisno od razpoložljivosti ugodni pogoji za opravljanje obrti (možnost prodaje izdelkov, bližina virov surovin, relativna varnost ipd.). Obrtniki so si za naselitveni kraj pogosto izbrali prav tiste točke, ki so v zgodnjem srednjem veku igrale vlogo upravnih, vojaških in cerkvenih središč. Veliko teh točk je bilo utrjenih, kar je obrtnikom zagotavljalo potrebno varnost. Koncentracija velikega števila prebivalstva v teh središčih - fevdalcev s služabniki in številnim spremstvom, duhovščine, predstavnikov kraljeve in lokalne uprave itd. - je ustvarila ugodne pogoje za obrtnike, da so tukaj prodajali svoje izdelke. Obrtniki so se naseljevali tudi ob velikih fevdalnih posestvih, posestvih in gradovih, katerih prebivalci so lahko postali potrošniki njihovega blaga. Obrtniki so se naselili tudi ob obzidju samostanov, kamor se je zgrinjalo veliko ljudi na romanje, v naseljih, ki se nahajajo na križišču pomembnih cest, na rečnih prehodih in mostovih, ob rečnih ustjih, na bregovih zalivov, zalivov, primernih za ladje itd. Kljub razlikam v krajih, kjer so nastala, so vsa ta obrtniška naselja postala središča prebivalstva, ki se ukvarjajo s proizvodnjo rokodelskih izdelkov za prodajo, središča blagovne proizvodnje in menjave v fevdalni družbi. Mesta so imela vlogo pri razvoju notranjega trga v fevdalizmu življenjsko pomembno vlogo. S širitvijo, čeprav počasi, obrtne proizvodnje in trgovine so v blagovni obtok pritegnili tako gospodarska kot kmečka gospodarstva in s tem prispevali k razvoju produktivnih sil v kmetijstvu, nastanku in razvoju blagovne proizvodnje v njem ter rasti notranjega trga v kmetijstvu. država.
Prebivalstvo in videz mest.
V zahodni Evropi so se srednjeveška mesta najprej pojavila v Italiji (Benetke, Genova, Pisa, Neapelj, Amalfi itd.), pa tudi na jugu Francije (Marseille, Arles, Narbonne in Montpellier), saj so se tu od 9. stoletja. razvoj fevdalnih odnosov je privedel do občutnega povečanja produktivnih sil in ločitve obrti od kmetijstva. Eden od ugodnih dejavnikov, ki so prispevali k razvoju italijanskih in južnofrancoskih mest, so bili trgovski odnosi Italije in južne Francije z Bizancem in Vzhodom, kjer so bila številna in cvetoča obrtna in trgovska središča, ki so se ohranila od antike. Bogata mesta z razvito obrtno proizvodnjo in živahno trgovsko dejavnostjo so bila mesta, kot so Konstantinopel, Solun (Solun), Aleksandrija, Damask in Bakhdad. Še bogatejša in bolj naseljena, z izjemno visoko stopnjo materialne in duhovne kulture za tisti čas, so bila kitajska mesta - Chang'an (Xi'an), Luoyang, Chengdu, Yangzhou, Guangzhou (Kanton) in mesta Indije. - Kanyakubja (Kanauj), Varanasi (Benares), Ujjain, Surashtra (Surat), Tanjore, Tamralipti (Tamluk) itd. Kar zadeva srednjeveška mesta v severni Franciji, na Nizozemskem, v Angliji, jugozahodni Nemčiji, ob Renu in ob Donavo, se njihov nastanek in razvoj nanašata šele na X. in XI. V vzhodni Evropi starodavna mesta, ki so že zgodaj začeli igrati vlogo središč obrti in trgovine, so bili Kijev, Černigov, Smolensk, Polotsk in Novgorod. Že v X-XI stoletju. Kijev je bil zelo pomembno obrtno in trgovsko središče in je svoje sodobnike navduševal s svojim sijajem. Imenovali so ga tekmec Carigrada. Po mnenju sodobnikov je do začetka 11. st. V Kijevu je bilo 8 trgov. Tudi Novgorod je bil takrat velik in bogat sveti norec. Kot so pokazala izkopavanja sovjetskih arheologov, so bile ulice Novgoroda tlakovane z lesenimi tlaki že v 11. stoletju. V Novgorodu v XI-XII stoletju. Tam je bil tudi vodovod: voda je tekla po izdolbenih lesenih ceveh. To je bil eden najzgodnejših mestnih akvaduktov v srednjeveški Evropi. Mesta starodavne Rusije v X-XI stoletju. že imel obsežne trgovinske odnose s številnimi regijami in državami vzhoda in zahoda - z regijo Volge, Kavkazom, Bizancem, Srednja Azija, Iran, arabske države, Sredozemlje, slovansko Pomorjansko, Skandinavijo, baltske države, pa tudi z državami srednje in zahodne Evrope - Češko, Moravsko, Poljsko, Madžarsko in Nemčijo. Posebno pomembno vlogo v mednarodni trgovini od začetka 10. stol. Novgorod je igral. Uspehi ruskih mest v razvoju obrti so bili pomembni (zlasti pri obdelavi kovin in izdelavi orožja, v nakitu itd.). Tudi v slovanskem Pomorjanskem ob južni obali so se zgodaj razvila mesta Baltsko morje- Wolin, Kamen, Arkona (na otoku Rujan, današnji Rügen), Stargrad, Szczecin, Gdansk, Kolobrzeg, mesta južnih Slovanov na dalmatinski obali Jadranskega morja - Dubrovnik, Zadar, Šibenik, Split, Kotor itd. Pomemben center obrti in trgovine v Evropi je bila Praga. Slavni arabski popotnik geograf Ibrahim ibn Jakub, ki je sredi 10. stoletja obiskal Češko, je o Pragi zapisal, da je »trgovsko najbogatejše mesto«. Glavno prebivalstvo mest, ki so nastala v X-XI stoletju. v Evropi so bili obrtniki. Kmetje, ki so pobegnili pred svojimi gospodarji ali odšli v mesta pod pogojem plačevanja dajatev gospodarju in postali meščani, so se postopoma osvobodili svoje izjemne odvisnosti od fevdalnega gospoda "Od podložnikov srednjega veka," je zapisal Marx Engels, »pojavilo se je svobodno prebivalstvo prvih mest« (K. Marx in F. Engels, Manifest komunistične partije, Dela, zv. 4, izd. 2, str. 425). Toda tudi s pojavom srednjeveških mest se proces ločevanja obrti od kmetijstva ni končal. Po eni strani so obrtniki, ki so postali mestni prebivalci, še dolgo ohranili sledi svojega podeželskega izvora. Po drugi strani pa v vasi tako gospodarjev kot kmečka kmetijaše dolgo večino svojih potreb po izdelkih domače obrti zadovoljevala z lastnimi sredstvi. Ločevanje obrti od kmetijstva, ki se je v Evropi začelo dogajati v 9.-11. stoletju, še zdaleč ni bilo popolno in popolno. Poleg tega je bil obrtnik sprva tudi trgovec. Šele kasneje so se v mestih pojavili trgovci - nov družbeni sloj, katerega področje delovanja ni bila več proizvodnja, temveč le menjava blaga. V nasprotju s potujočimi trgovci, ki so obstajali v fevdalni družbi v prejšnjem obdobju in se ukvarjali skoraj izključno z zunanjo trgovino, so se trgovci, ki so se v evropskih mestih pojavili v 11.–12. stoletju, že ukvarjali predvsem z notranjo trgovino, povezano z razvojem lokalnega trgi, to je blagovna menjava med mestom in podeželjem. Ločitev trgovske dejavnosti od obrti je bila nov korak v družbeni delitvi dela. Srednjeveška mesta so se po videzu zelo razlikovala od sodobnih mest. Običajno so bili obdani z visokim obzidjem – lesenim, pogosto kamnitim, s stolpi in masivnimi vrati ter globokimi jarki za zaščito pred napadi fevdalcev in sovražnimi vdori. Prebivalci mesta - obrtniki in trgovci - so opravljali stražarsko službo in tvorili mestno vojaško milico. Obzidje, ki je obdajalo srednjeveško mesto, je sčasoma postalo tesno in ni sprejelo vseh mestnih zgradb. Okoli obzidja so postopoma nastala mestna predmestja - naselja, v katerih so živeli predvsem obrtniki, obrtniki iste specialnosti pa so običajno živeli na isti ulici. Tako so nastale ulice - kovačije, trgovine z orožjem, mizarske delavnice, tkalnice itd. Predmestja pa so bila obdana z novim obročem obzidij in utrdb. Velikost evropskih mest je bila zelo majhna. Mesta so bila praviloma majhna in utesnjena ter so štela le od enega do tri do pet tisoč prebivalcev. Le zelo velika mesta so imela nekaj deset tisoč prebivalcev. Čeprav se je večina meščanov ukvarjala z obrtjo in trgovino, znana vloga Kmetijstvo je še naprej imelo pomembno vlogo v življenju mestnega prebivalstva. Veliko mestnih prebivalcev je imelo svoje njive, pašnike in zelenjavne vrtove zunaj mestnega obzidja, deloma pa tudi znotraj mestnih meja. Drobna živina (koze, ovce in prašiči) se je pogosto pasla kar v mestu, prašiči pa so tam našli veliko hrane, saj so smeti, ostanke hrane in drobiž običajno metali kar na cesto. V mestih so zaradi nehigienskih razmer pogosto izbruhnile epidemije, katerih smrtnost je bila zelo visoka. Pogosto so se pojavljali požari, saj je bil velik del mestnih stavb lesenih in so hiše mejile ena na drugo. Obzidje je preprečilo, da bi mesto raslo v širino, zato so bile ulice izjemno ozke, zgornja nadstropja hiš pa so pogosto štrlela v obliki izboklin nad spodnjimi, strehe hiš na nasprotnih straneh ulice pa so se skoraj dotikale drug drugega. Ozke in krive mestne ulice so bile pogosto slabo osvetljene, na nekatere pa sončni žarki nikoli niso dosegli. Ulične razsvetljave ni bilo. Osrednje mesto v mestu je bil običajno tržni trg, nedaleč od katerega je stala mestna katedrala.
