Gjëja e parë që duhet të kuptoni kur merrni bazën teorike të alkimisë është se njohja e alkimisë është e pamundur pa ndryshuar mendimin dhe botëkuptimin tuaj.

Së dyti, ky është një proces i gjatë.

Dhe alkimia e tretë (më e rëndësishme) duhet të zgjidhet si një gjëegjëzë, dhe jo të lexohet si përgjigje në fund të librit.

Ka shumë versione në lidhje me origjinën e fjalës alkimi. E njëjta gjë vlen edhe për supozimet se ku dhe nga kush u themelua kjo shkencë e lashtë.

Versioni më i besueshëm i origjinës së fjalës alkimi lidhet me burimet arabe sepse. Al-Khem mund të përkthehet si "shkenca e Egjiptit". Edhe pse fjala Hem përdorej edhe në Greqinë e lashtë për të emërtuar artin e shkrirjes së metaleve (metalurgji).

Grekët e lashtë përdornin shumë formula dhe shprehje alkimike në librat e referencës mbi metalurgjinë.

Alkimia në atë kohë ishte e lidhur ngushtë me astrologjinë dhe shumë simbole, koncepte dhe emra të substancave në alkimi kishin një lidhje të drejtpërdrejtë me astrologjinë.

Këto dy shkenca shumë të lashta u zhvilluan në të njëjtën mënyrë së bashku me filozofinë hermetike perëndimore dhe Kabalën "e krishterë".

Nga alkimia lindën degë të tilla moderne të shkencës si kimia, farmakologjia, mineralogjia, metalurgjia etj.

Sipas legjendës, themeluesi i alkimisë ishte perëndia greke Hermes. Dhe teksti më i lashtë mbi alkiminë konsiderohet të jetë "Tableta Emerald" e Hermes Trimidast.

Në fillim, ky art u praktikua nga metalurgët.

Një nga alkimistët e famshëm ishte Paracelsus, i cili e çoi filozofinë e alkimisë në një nivel të ri duke deklaruar se qëllimi kryesor i alkimisë është gjetja e një eliksiri, një kurë për "sëmundjen", duke hedhur kështu themelet e farmakologjisë.

Në nivelin e përditshëm zbatohet alkimia, kimia eksperimentale. Por alkimia ka filozofinë e saj të veçantë, qëllimi i së cilës është të përmirësojë natyrën e gjërave në një gjendje "ideale".

Mjeshtrit e alkimisë e konsideruan natyrën si alkimistin më të madh dhe një laborator të madh, pasi ajo (natyra) i dha jetë kokrrave inerte, kontribuoi në formimin e mineraleve dhe lindi metale. Dhe alkimistët shpesh përpiqeshin të përsërisnin në kushte laboratorike ato procese që ndodhën në natyrë gjatë formimit të mineraleve ose fenomeneve të tjera. Alkimistët gjithashtu u përpoqën të shpejtonin shumë procese natyrore në laborator, duke zhvilluar metoda për përpunimin e metaleve dhe marrjen e substancave dhe "përgatitjeve" të nevojshme në atë kohë.

Pikëpamjet filozofike të alkimisë u bazuan në tezat e mëposhtme:

1. Universi është me origjinë hyjnore. Kozmosi është rrezatimi i Qenies Hyjnore të të Vetmit Absolut. Kështu Gjithçka është Një dhe Një është Gjithçka.

2. I gjithë universi fizik ekziston për shkak të pranisë së polaritetit ose dualitetit (dualitetit). Çdo koncept dhe fenomen mund të konsiderohet se ka të kundërtën e tij: mashkull / femër, diell / hënë, shpirt / trup, etj.

3. E gjithë lënda fizike, qoftë bimore, shtazore apo minerale (të ashtuquajturat Tri Mbretëritë), ka tre pjesë Shpirt, Shpirt dhe Trup: tre Parimet Alkimike.

4. E gjithë puna alkimike, praktika laboratorike ose Alkimia shpirtërore, përbëhet nga tre procese kryesore evolucionare: Ndarja, Pastrimi, Sinteza. Këto tre procese evolucionare vërehen kudo në natyrë.

5. E gjithë lënda përbëhet nga katër Elementet e Zjarrit (energjia e nxehtësisë), Uji (i lëngshëm), Ajri (gazit) dhe Toka (unifikuesi). Njohja dhe përdorimi i katër Elementeve është një pjesë shumë e rëndësishme e punës Alkimike.

6. Kuintesenca ose thelbi i pestë gjendet kudo me katër elementët, por nuk është një prej tyre. Ky është një nga tre parimet e rëndësishme të njohura si Merkuri Filozofik.

7. Çdo gjë evoluon drejt një gjendje të paracaktuar të përsosmërisë.

Në përkufizimin popullor, Alkimia është shkenca empirike që merret drejtpërdrejt me shndërrimin e metaleve të zakonshme në ar.

Sipas alkimistëve, ari është një përzierje e katër elementeve kryesore, të marra në përmasa të caktuara. Metalet bazë janë përzierje të të njëjtëve elementë, por në përmasa të ndryshme. Kjo do të thotë se duke ndryshuar përmasat në këto përzierje me ngrohje, ftohje, tharje dhe lëngëzim, metalet bazë mund të shndërrohen në ar.

Për shumë njerëz, fjala Alkimi ngjall lidhje me një laborator të paaftë ku pseudo-shkencëtarët punojnë pamatur dhe me guxim, duke u përpjekur të pasurohen duke marrë ar alkimik.

Sidoqoftë, përkufizimi i vërtetë i Alkimisë lidhet me doktrinën e evolucionit të njeriut në përsosmërinë më të lartë.

Traktatet e Alkimisë i kushtohen jo vetëm parimeve të kimisë, por janë gjithashtu plot kuptime filozofike, mistik dhe magjike.

Kështu, disa alkimistë merreshin me kiminë natyrore dhe eksperimentet fiziko-kimike me materien, ndërsa të tjerë interesoheshin për alkiminë si proces shpirtëror, megjithëse baza e filozofisë së të dyve ishte pikërisht transformimi shpirtëror.

Alkimistët e shpirtit nuk po kërkonin vetëm një mënyrë për të marrë arin, por po kërkonin se si të merrnin arin shpirtëror - mençurinë - nga elementë "të papastër".

Për ta, ari, një metal që nuk e humb kurrë shkëlqimin dhe nuk mund të dëmtohet nga Zjarri apo Uji, ishte simbol i përkushtimit dhe shpëtimit.

Alkimia është Shkenca e Artit të transformimeve.

Ky art është i vështirë për t'u studiuar, sepse baza e "gjuhës" alkimike është përdorimi i simboleve në alegoritë dhe mitet, të cilat mund të interpretohen me një gamë të gjerë kuptimi, si në kuptimin shpirtëror ashtu edhe në atë të aplikuar në kiminë eksperimentale.

Qëllimi fillestar i alkimisë është të sjellë të gjitha gjërat, duke përfshirë njerëzimin, në përsosmëri.

Meqenëse teoria e alkimisë pretendon se Urtësia e Përjetshme mbetet latente, joaktive dhe e pakuptueshme për njerëzimin për kaq shumë kohë për shkak të sasisë së madhe të injorancës në shoqëri dhe në sipërfaqen e vetëdijes njerëzore.

Detyra e alkimisë është zbulimi i kësaj Urtësie të Brendshme dhe heqja e velit dhe pengesës midis mendjes dhe burimit të brendshëm, të pastër Hyjnor.

Kjo është alkimia shpirtërore që fshihet pas artit kimik të disa alkimistëve.

Kjo Vepër e Madhe ose kërkimi për "ari shpirtëror" ka vazhduar për një kohë të gjatë.

Edhe pse qëllimi është larg, çdo hap përgjatë kësaj rruge e pasuron atë që ecën.

Fazat e procesit filozofik të transformimit alkimik simbolizohen nga katër ngjyra të ndryshme: e zeza (faji, origjina, forcat latente) që tregojnë Shpirtin në gjendjen fillestare, e bardha (punë e vogël, transformimi ose përvoja e parë, merkur), e kuqja (squfuri, pasion) dhe ari (pastërti shpirtërore).

Baza për të gjitha teoritë alkimike është teoria e katër elementeve.

Ai u zhvillua në detaje nga filozofë grekë si Platoni dhe Aristoteli. Sipas doktrinës kozmologjike të Platonit (e cila u ndikua seriozisht nga filozofia e pitagorianëve), Universi u krijua nga Demiurgu nga materia parësore e spiritualizuar. Prej tij ai krijoi katër elementet: zjarrin, ujin, ajrin dhe tokën. Platoni i konsideroi këto elemente si trupa të ngurtë gjeometrikë nga të cilat ndërtohen të gjitha substancat. Aristoteli bëri disa rregullime në teorinë e katër elementëve. Ai i përcakton ato si një kombinim i katër cilësive të kundërta: të ftohtit, thatësisë, nxehtësisë dhe lagështisë, përveç kësaj, ai shton një të pestën në katër elementët - kuintesencën. Ishin këta filozofë, në fakt, që hodhën themelet teorike të asaj që zakonisht quhet alkimi.

Nëse i përshkruajmë të gjitha teoritë e alkimistëve në mënyrë gjeometrike, marrim tetraktitë e Pitagorës. Tetractix i Pitagorës është një trekëndësh i përbërë nga dhjetë pika.

Katër pikat paraqesin Kozmosin si dy palë gjendjesh themelore: të nxehtë dhe të thatë - të ftohtë dhe të lagësht, nga kombinimi i këtyre gjendjeve lindin elementët që janë në bazën e Kozmosit. Se. kalimi i një elementi në tjetrin, duke ndryshuar një nga cilësitë e tij, shërbeu si bazë për idenë e shndërrimit.

Elementet alkimike

Prima - TERRA: Elementi i Parë - Toka. Thelbi është jeta. Është produkt i Natyrës.

E dyta - AQUA: Elementi i dytë - Uji. Jeta e përjetshme përmes riprodhimit të katërfishtë të universit.

E treta - AER: Elementi i tretë - Ajri. Forca nëpërmjet lidhjes me elementin e Shpirtit.

Kuarta - IGNIS: Elementi i Katërt - Zjarri. Transformimi i materies.

Tre Parime të Mëdha

Tri pikat e ardhshme janë treshja e alkimistëve - squfuri, kripa dhe merkur. Një tipar i kësaj teorie ishte ideja e makro dhe mikrokozmosit. Ato. njeriu në të konsiderohej si një botë në miniaturë, si një pasqyrim i Kozmosit me të gjitha cilësitë e tij të qenësishme. Prandaj kuptimi i elementeve: Squfuri - Shpirt, Mërkuri - Shpirt, Kripë - trup. Se. Si Kozmosi ashtu edhe njeriu përbëhen nga të njëjtat elementë - trupi, shpirti dhe shpirti. Nëse e krahasojmë këtë teori me teorinë e katër elementëve, mund të shohim se Fryma i përgjigjet elementit të zjarrit, Shpirti me elementin e ujit dhe ajrit dhe Kripa me elementin tokë. Dhe nëse marrim parasysh se metoda alkimike bazohet në parimin e korrespondencës, që në praktikë do të thotë se proceset kimike dhe fizike që ndodhin në natyrë janë të ngjashme me ato që ndodhin në shpirtin e njeriut, marrim:

Në alkimi, ekzistojnë tre substanca kryesore - parime që janë të pranishme në të gjitha gjërat.

Emrat dhe simbolet alkimike të këtyre tre parimeve janë:

Squfur (Sulfur) Merkur (Merkur) Kripë

Squfur (Squfur) - shpirt i pavdekshëm / diçka që zhduket nga materia pa lënë gjurmë kur shkrepet

Mercury (Mercury) - shpirt / ajo që lidh trupin dhe shpirtin

Kripa është trupi / ajo send material që mbetet pas shkrepjes

Këto substanca, kur pastrohen, kanë të njëjtin emër. Kjo treshe parimesh mund të konsiderohet si një tërësi e pandarë.

Megjithatë, kjo e tërë ekziston vetëm para pastrimit alkimik (procesit të të mësuarit).

Kur të tre komponentët pastrohen, ato e lartësojnë të gjithën

Parimi i squfurit

(Koptisht - Pastaj, greqisht - Theion, Latinisht - Squfur)

Është një parim dinamik, i shtrirë, i paqëndrueshëm, acidik, unifikues, mashkullor, atëror dhe i zjarrtë. Sera është emocionale, është një ndjenjë dhe një nxitje pasionante që motivon jetën. Kjo është një dëshirë simbolike për ndryshim pozitiv dhe ngrohtësi të jetës. Transformimi i plotë varet nga zbatimi i saktë i këtij parimi të ndryshueshëm.

Zjarri është elementi qendror në alkimi. Sera është "Fryma e Zjarrit".

Në alkiminë praktike, squfuri (squfuri) zakonisht nxirret nga Merkuri (merkuri, më saktë sulfati i merkurit) me distilim. Squfuri është aspekti stabilizues i Mërkurit, nga i cili nxirret dhe rishpërndahet në të. Në alkiminë mistike, Squfuri është aspekti kristalizues i frymëzimit i iniciuar nga Mërkuri.

Parimi i kripës

(Kopti-Hemou, Grek-Hals, Patina - Kripë)

Ky është parimi i substancës ose formës, i cili konceptohet si një trup mineral i rëndë, inert, i cili është pjesë e natyrës së të gjitha metaleve. Është një fiksues, një ngadalësues që përfundon kristalizimin. Kripa është baza në të cilën fiksohen vetitë e squfurit dhe merkurit. Kripa është një parim shumë i rëndësishëm që lidhet me elementin e tokës.

Parimi i merkurit

(Koptisht - Thrim, greqisht - Hydrargos, latinisht - Mercurius)

Ky është Mërkuri. Parimi është i holluar, femëror dhe ka të bëjë me konceptet e ndërgjegjes. Mërkuri është shpirti universal ose parimi i jetës që përshkon të gjithë materien e gjallë. Ky parim i lëngshëm dhe krijues simbolizon veprimin.

Shndërrimet e tij janë pjesë e transformimit në procesin alkimik. Mërkuri është një komponent shumë i rëndësishëm, më i rëndësishmi nga të tre parimet, që ndërveprojnë me njëri-tjetrin, duke ndryshuar vetitë e tyre.

Merkuri dhe Sera si antagonistë

Dy pika të teorisë tetraksis - squfur - merkur

Në alkiminë praktike, Mërkuri përfaqësohet nga dy substanca.

E para (jo e përhershme) është substanca pasi të jetë hequr squfuri.

Substanca e dytë (fikse) pas kthimit të squfurit.

Ky produkt dhe substancë e stabilizuar ndonjëherë quhet Zjarri Sekret ose Mërkuri i Përgatitur.

Squfuri dhe merkuri konsiderohen si babai dhe nëna e metaleve. Kur bashkohen, formohen metale të ndryshme. Squfuri përcakton ndryshueshmërinë dhe ndezshmërinë e metaleve, dhe merkuri shkakton ngurtësi, duktilitet dhe shkëlqim. Alkimistët i përshkruanin këto dy parime ose në formën e një androgjene alkimike, ose në formën e dy dragonjve ose gjarpërinjve që kafshojnë njëri-tjetrin. Squfuri është një gjarpër pa krahë, merkuri është një gjarpër me krahë. Nëse alkimisti arriti të kombinonte të dy parimet, atëherë ai mori materien fillestare. Në mënyrë simbolike përshkruhej kështu:

Një pikë - ideja e unitetit (gjithë uniteti) ishte e natyrshme në të gjitha teoritë alkimike. Bazuar në të, alkimisti filloi punën e tij me kërkimin e substancës parësore. Pasi fitoi materien fillestare, me operacione speciale e reduktoi atë në materie primordiale, pas së cilës, duke i shtuar cilësitë që i nevojiteshin, mori Gurin e Filozofit. Ideja e unitetit të të gjitha gjërave u përshkrua simbolikisht në formën e Ouroboros - një gjarpër që gllabëron bishtin e tij - një simbol i Përjetësisë dhe gjithë Punës alkimike.

Çështja parësore

Lënda parësore - për një alkimist, kjo nuk është vetë materia, por mundësia e saj, duke kombinuar të gjitha cilësitë dhe vetitë e qenësishme të materies. Mund të përshkruhet vetëm me terma kontradiktore sepse Lënda primare është ajo që mbetet nga një objekt kur i hiqen të gjitha karakteristikat e tij.

Substanca primare është substanca më e afërt me lëndën parësore për nga vetitë e saj.

Substanca primare është një substancë (mashkullore) që bëhet Një dhe Unike në kombinim me atë femërore. Të gjithë përbërësit e tij janë të qëndrueshëm dhe të ndryshueshëm.

Kjo substancë është unike në të njëjtën masë si të pasurit. Është e njohur për të gjithë dhe nuk njihet nga askush. Në injorancën e tij, njeriu mesatar i konsideron plehra dhe i shet lirë, megjithëse për filozofët është me vlerën më të lartë.

Substanca primare nuk është një substancë homogjene, ajo përbëhet nga dy përbërës: "mashkull" dhe "femër". Nga pikëpamja kimike, një nga përbërësit është metal, minerali tjetër përmban merkur.

Ndoshta ky përkufizim është mjaft universal dhe për studimin e Alkimisë Mistike është mjaft i vetë-mjaftueshëm.

Metalet e caktuara për planetët në Alkimi

Pikëpamja e alkimistit për natyrën e metaleve është krejtësisht e ndryshme nga ajo e metalurgjisë.

Krijuesi krijoi metalet si gjëra të barabarta me kafshët dhe bimët.

Dhe si çdo gjë tjetër në natyrë, këto substanca përjetojnë evolucion natyror - lindje, rritje dhe lulëzim.

Simbolet alkimike

Simboli ka një numër funksionesh kur studion alkiminë, dy prej tyre duhet të theksohen:

1 Simboli shërben për të fshehur kuptimin e shenjtë të misterit nga të pa iniciuarit.

2 Simboli është një mjet i dijes dhe Rruga e së Vërtetës.

Ekzistenca e një simboli shtrihet në tre plane:

1 Simbol - shenjë

2 Simboli - imazh, alegori

3 Simboli - fenomeni i Përjetësisë.

Si të dalloni një simbol nga një shenjë dhe një alegori?

Një shenjë është një imazh (ky përkufizim, natyrisht, vlen vetëm për imazhet e vizatuara) që mbart një kuptim specifik semantik. Një imazh ikonë mund të mos jetë konvencional.

Alegoria është një lloj koncepti pikture, një koncept i shprehur jo me fjalë, por në një imazh. Kriteri kryesor i saj është që alegoria të mos ketë mundësi interpretimi.

Me fjalë të tjera, në një alegori imazhi kryen vetëm funksione shërbimi dhe është një "etiketë" e një koncepti të përgjithshëm, ndërsa në një simbol imazhi është i pajisur me autonomi dhe është i lidhur pazgjidhshmërisht me konceptin.

Një simbol, ndryshe nga një alegori, ka shumë kuptime dhe mund të interpretohet në mënyra të ndryshme.

Simboli është një imazh konvencional që përfaqëson një imazh, ide, etj. jo në mënyrë statike si shenjë apo alegori, por në një integritet dinamik. Simboli sugjeron praninë e një misteri të brendshëm që nuk mund të zgjidhet kurrë plotësisht.

Ekzistojnë katër lloje kryesore të simboleve:

1 Imazhe simbolike në të cilat një ngjyrë përdoret si simbol:

2 Imazhe simbolike në të cilat forma gjeometrike dhe piktura shërbejnë si simbole:

3 Lloji i tretë i simboleve është më kompleks sepse e shprehur grafikisht vetëm duke përdorur llojin e parë, të dytë dhe të katërt të simboleve - kjo është simbolika numerike:

4 Një simbol i përzier (më i zakonshmi) është një kombinim i dy ose tre llojeve të simboleve të mësipërme:

Kuptimi i simboleve alkimike ndonjëherë është i qartë, por në shumicën e rasteve ato kërkojnë një qëndrim më serioz...

Ekzistojnë tre vështirësi kryesore në të kuptuarit e simbolizmit alkimik:

E para është se alkimistët nuk kishin një sistem të ngurtë korrespondencash, d.m.th. i njëjti simbol ose shenjë mund të ketë shumë kuptime.

Së dyti, një simbol alkimik ndonjëherë është i vështirë të dallohet nga një alegori.

Dhe e treta, gjëja më e rëndësishme është se në alkimi simboli shërben për të përcjellë drejtpërdrejt përvojën (përvojën) mistike.

Pesë metoda për të analizuar një simbol alkimik

Metoda nr. 1

Së pari ju duhet të përcaktoni llojin e simbolit. Ato. a është e thjeshtë apo komplekse. Një simbol i thjeshtë përbëhet nga një figurë, një i ndërlikuar përbëhet nga disa.

Metoda nr. 2

Nëse një simbol është kompleks, duhet ta zbërtheni në një numër të thjeshtë.

Metoda nr. 3

Pasi të keni zbërthyer simbolin në elementët e tij përbërës, duhet të analizoni me kujdes pozicionin e tyre.

Metoda nr. 4

Theksoni idenë kryesore të komplotit.

Metoda nr. 5

Interpretoni figurën që rezulton. Kriteri kryesor për interpretimin e një simboli duhet të jetë intuita intelektuale e zhvilluar gjatë procesit të kërkimit.

Një imazh ikonë, ndryshe nga një simbol, mund të mos jetë konvencional, d.m.th. ngjashëm me atë që do të thotë. Shenjat përdoren për të paralajmëruar, paralajmëruar dhe informuar. Këtu janë disa shembuj të simboleve të ndryshme alkimike për të treguar kohën:

Simbolika e proceseve alkimike

Duke studiuar me kujdes traktatet alkimike, mund të arrihet në përfundimin se pothuajse çdo alkimist përdori metodën e tij unike të Punës. Por ka ende disa elementë të zakonshëm që janë të natyrshëm në të gjitha metodat alkimike. Ato mund të reduktohen në këtë skemë:

1. TRUPI DUHET TË PASTROHET NGA KORBI DHE MJELMA QË PËRFAQËNON NDARJEN E SHPIRTIT NË DY PJESË NË TË KEQ (EZI) DHE TË MIRË (BARDHË)

2. PENDËT E ylbertë të PALLUNIT OFRON DËSHMI QË KA FILLUAR PROCESI I TRANSFORMIMIT

Zogj të tjerë të lidhur me procesin alkimik janë:

PELIKAN (ushqyerja me gjak)

EAGLE (simbol fitimtar i ritualit përfundimtar)

PHOENIX (përfaqëson shqiponjën e përsosur)

Ekzistojnë tre faza kryesore të punës:

nigredo - skena e zezë, albedo - skena e bardhë, rubedo - e kuqe.

Nëse lidhim fazat e punës alkimike me elementët, nuk marrim tre, por katër faza:

Toka - MELANOZË (nxjerrje): - Nigredo.

Uji - LEUKOZA (zbardhje): - Albedo.

Ajri - XANTHOSIS (zverdhje): - Citrine.

Zjarr - IOSIS (skuqje) - Rubedo.

Shtatë faza sipas ngjyrave të planetëve:

E zeza: Saturni (plumb)

BLU: Jupiteri (kallaj)

BISHTI PALUAJ: Merkur (merkur)

E BARDHË: Hëna (argjendi)

E VERDHA: Venus (bakër)

E KUQE: Marsi (hekuri)

Vjollca: Dielli (ari)

Siç mund ta shihni, numri i proceseve që çojnë në marrjen e gurit filozofik është i ndryshëm. Disa i lidhën ato (fazat) me dymbëdhjetë shenjat e zodiakut, disa me shtatë ditët e krijimit, por megjithatë pothuajse të gjithë alkimistët i përmendën. Në traktatet alkimike mund të përmenden dy Shtigje për të përmbushur Veprën e Madhe: e thatë dhe e lagësht. Zakonisht alkimistët përshkruanin shtegun e lagësht, duke përmendur shtegun e thatë shumë rrallë. Karakteristikat kryesore të dy Rrugëve janë ndryshimet në mënyrat e përdorura (koha dhe intensiteti i proceseve) dhe përbërësit kryesorë (substanca fillestare dhe zjarri sekret).

Shtatë proceset alkimike korrespondojnë me shtatë ditët e Krijimit, si dhe me shtatë planetët, sepse besohej se ndikimi i secilit planet gjeneron metalin e tij përkatës në zorrët e tokës.

Metalet ndryshojnë në shkallën e përsosmërisë; hierarkia e tyre kthehet nga plumbi - më pak fisniku i metaleve - te ari. Duke filluar me lëndën e parë, e cila ishte në një gjendje të papërsosur "plumb", alkimisti gradualisht e përmirësoi atë dhe përfundimisht e ktheu në ar të pastër.

Fazat e punës së tij korrespondonin me ngjitjen e shpirtit nëpër sferat planetare.

1. Mërkuri – Kalcifikim

2. Saturni – Sublimimi

3. Jupiteri - Zgjidhje

4. Hëna - Pastërrim

5. Marsi - Distilimi

6. Venusi – Koagulimi

7. Dielli - Tinkturë

Dymbëdhjetë procese alkimike ishin të lidhura me shenjat e Zodiakut. Vepra e Madhe ishte një imitim i proceseve natyrore dhe dymbëdhjetë muajt ose shenjat e zodiakut përbëjnë një cikël të plotë vjetor, gjatë të cilit Natyra kalon nga lindja dhe rritja në kalbje, vdekje dhe rilindje.

Alkimisti anglez George Ripley, në Përmbledhjen e tij të Alkimisë, shkruar në 1470, rendit të dymbëdhjetë proceset; Një listë pothuajse identike u dha në 1576 nga një tjetër i aftë i artit alkimik, Joseph Quercetav.

Këto procese janë:

kalcifikim ("kalcinim"),

zgjidhje ("shpërbërje"),

ndarje ("ndarje"),

lidhëz ("lidhje"),

kalbje ("kalbur"),

koagulimi ("fiksimi"),

cibacion ("ushqyerje"),

sublimim ("sallmim"),

fermentimi ("fermentimi"),

ekzaltim ("eksitim"),

animacion ("shumëzimi")

projeksion ("hedhje"*).

Çdo interpretim i këtyre proceseve, si kimikisht ashtu edhe psikologjikisht, do të jetë në mënyrë të pashmangshme arbitrare. Por dihet se qëllimi i fazave fillestare (deri në kalbje) ishte pastrimi i materialit burimor, çlirimi i tij nga të gjitha karakteristikat cilësore, shndërrimi i tij në Materie kryesore dhe çlirimi i shkëndijës së jetës që përmbante.

Kalcinimi është kalcinimi në ajër të hapur i një metali bazë ose një materiali tjetër fillestar. Si rezultat i këtij procesi, materiali do të shndërrohej në pluhur ose hi.

Faza e dytë, zgjidhja, ishte shpërbërja e pluhurit të kalcinuar në "ujë mineral që nuk i lag duart". "Uji mineral" këtu i referohet merkurit.

Faza e tretë, ndarja, është ndarja e "subjektit" të Veprës së Madhe në vaj dhe ujë. Nuk është alkimisti që bën ndarjen, por vetë Zoti Perëndi; kjo duket se do të thotë se alkimisti thjesht e la materialin e tretur në enë derisa të kishte pësuar ndarjen e përmendur. Qëllimi i këtij procesi ishte zbërthimi i lëndëve të para alkimike në përbërësit e tyre origjinalë - ose në katër elementët kryesorë, ose në merkur dhe squfur.

Faza e katërt, lidhja, pra arritja e ekuilibrit dhe pajtimit midis të kundërtave ndërluftuese. Squfuri dhe mërkuri janë ribashkuar.

Faza e pestë, kalbëzimi, është e para nga fazat kryesore të Veprës së Madhe - e ashtuquajtura nigredo, ose nxirja. Ajo quhej "Korbi i Zi", "Koka e Korbit", "Koka e Korbit" dhe "Dielli i Zi", dhe simbolet e saj ishin një kufomë e kalbur, një zog i zi, një burrë i zi, një mbret i vrarë nga luftëtarët dhe një mbret i vdekur i gllabëruar. nga një ujk. Në kohën kur përfundoi faza e nigredos, secili i aftë kishte përparuar përgjatë shtigjeve të ndryshme.

Koagulimi ose "trashja" - në këtë fazë, elementët që formonin Gurin ishin të lidhur me njëri-tjetrin.

Ky proces u përshkrua si një masë alkimike.

Avujt e çliruar gjatë kalbjes. rri pezull mbi materialin e zi në enë, duke depërtuar në lëndën kryesore, ata e gjallërojnë atë dhe krijojnë një embrion nga i cili do të rritet Guri i Filozofisë.

Kur shpirti u ribashkua me Materien Kryesore, një ngurtë e bardhë u kristalizua nga materiali ujor në enë.

Substanca e bardhë që rezultoi ishte Guri i Bardhë, ose Tinktura e Bardhë, e aftë për të kthyer çdo material në argjend.

Pasi ka marrë Gurin e Bardhë, alkimisti kalon në fazën e cibimit ("ushqyerit"): materiali në enë "ushqehet mesatarisht me "qumësht" dhe "mish".

Faza e sublimimit përfaqësonte pastrimin. Lënda e ngurtë në enë ngrohej derisa të avullohej; avulli u fto shpejt dhe u kondensua përsëri në një gjendje të ngurtë. Ky proces u përsërit disa herë dhe simbolet e tij, si rregull, ishin pëllumbat, mjellmat dhe zogjtë e tjerë që kishin zakon ose të fluturonin deri në parajsë ose të uleshin përsëri. Qëllimi i sublimimit ishte të pastronte trupin e Gurit nga papastërtia në të cilën ai lindi gjatë kalbjes. Sublimimi bashkon trupin dhe shpirtin;

Gjatë fermentimit, materiali në enë zverdhet dhe kthehet në ar. Shumë alkimistë argumentuan se ari i zakonshëm duhet të shtohet në enë në këtë fazë, në mënyrë që të përshpejtohet zhvillimi natyror i Gurit të Filozofit në gjendjen e arit. Ndërsa ende nuk ishte plotësisht i përsosur, Guri ende fitoi aftësinë për të shndërruar metalet bazë. U bë një enzimë, një maja e aftë për të ngopur dhe aktivizuar metalin bazë dhe për të nxitur zhvillimin e tij, ashtu si majaja mbars brumin dhe e bën atë të ngrihet. Kjo cilësi karakterizon shpirtin e Gurit Filozofik, përbërësit të zjarrtë, aktiv që eksiton dhe gjallëron metalin bazë. Kështu, gjatë procesit të fermentimit, shpirti i Gurit bashkohet me trupin tashmë të pastruar. fermentimi bashkon trupin shpirtëror me shpirtin;

Në fazën e ekzaltimit, ndodh ndryshimi përfundimtar në ngjyrën e materialit - rubedo, ose skuqje.

Me sa duket, alkimistët zbuluan se në fazat e fundit të punës materiali në enë bëhet jashtëzakonisht i paqëndrueshëm. Sidoqoftë, ekzaltimi duhet t'i sjellë të gjithë përbërësit e Gurit në unitet dhe harmoni, pa u nënshtruar më asnjë ndryshimi.

Shpirti dhe trupi, të bashkuar gjatë procesit të fermentimit, tani u bashkuan me shpirtin dhe Guri u bë rezistent dhe i qëndrueshëm.

Nxehtësia në furrë u soll në temperaturën më të lartë të mundshme dhe vështrimi i alkimistit të ngazëllyer u shfaq me atë spektakël të mrekullueshëm për të cilin ai kishte punuar aq shumë - lindja e Gurit të Filozofit, arit të kuq të përsosur, Tinkturës së Kuqe, ose Eliksiri i Kuq, i Vetmi. Lartësimi bashkon trupin, shpirtin dhe shpirtin;

Më tej, Gurit të porsalindur i mungon një cilësi - aftësia për të qenë frytdhënës dhe shumëfishuar, duke rritur shumë herë masën e metaleve bazë. Guri u pajis me këtë cilësi përmes procesit të animimit ("shumëzimit") ose shtimit ("rritjes").

Guri u bë pjellor dhe i frytshëm falë një kombinimi tjetër të të kundërtave - dasma mbretërore e shpirtit dhe shpirtit, squfurit dhe merkurit, mbretit dhe mbretëreshës, Dielli dhe Hëna, burri i kuq dhe gruaja e bardhë, domethënë simbolet e të gjitha të kundërtave të pajtuara në Një. Animacioni bashkon shpirtin dhe shpirtin.

Faza e dymbëdhjetë dhe e fundit e Veprës së Madhe, projeksioni, konsistonte në punimin e gurit mbi një metal bazë për ta shndërruar këtë të fundit në ar.

Në mënyrë tipike, Guri mbështillej me dyll ose letër, vendosej në një kavanoz së bashku me një metal bazë dhe nxehej.

Këto faza të fundit të punës alkimike përbëheshin nga disa procedura për balancimin dhe unifikimin e përbërësve të Gurit ose të kundërtave të tij të qenësishme.

Fjalor i vogël i shënimeve alkimike.

ACETUM PHILOSOPHORUM: Sinonim i "qumështit të virgjër", Merkuri filozofik, zjarri i fshehtë

ADAM: Fuqia mashkullore. Animus.

Toka e Adamit: Substanca primare ose thelbi i vërtetë i arit që mund të merret nga një substancë homogjene

ADROP: Vepër filozofike ose antimoni.

AESH MEZAREF: “Flakë pastruese”. Një vepër alkimike e mbledhur nga Knorr Von Rosenroth dhe e paraqitur në The Kabalah Denudata.

MARTESA ALKIMIKE: Faza e fundit e Veprës së Madhe. Ndodh midis Mbretit dhe Mbretëreshës

ALBEDO: Një formë e materies që ka përsosmëri të patëmetë të cilën nuk e humb.

ALKAHEST: Flaka e Fshehtë. Tretës.

ALEMBROT: Kripë filozofike. Kripa e artit. Pjesë e natyrës së metaleve.

PËRZIERJE: Bashkimi i zjarrit dhe ujit, mashkull dhe femër.

ALHOF: Gjendja e elementit tokësor pa formë. Shpirti i Tokës.

AMALGAMMA: Mjekësia e metaleve në shkrirje.

AMRITA: Lënda e parë e transformuar, substanca.

AN: Babai ose Sera.

ANIMA: Femërorja te një mashkull. Identiteti i fshehur.

ANIMUS: Parimi mashkullor tek një grua.

ENSIR: Djali, ose Merkuri.

ENCIRARTO: Fryma e Shenjtë ose kripë.

ANTIMONI: Një substancë që në doza të caktuara mund të jetë edhe ilaç edhe helm.

Kjo substancë ka të gjitha vetitë e një metali, por në disa kushte ajo sillet si një jometal. Përftohet nga nxjerrja e Stibnitit nga sulfuri natyror duke u ngrohur në prani të hekurit. (Ka katër forma: metali gri, bloza e zezë dhe eksplozivi i paqëndrueshëm "argjendi i verdhë".)

APR: Pluhur ose hi.

AQUA PERMANENCE: "Ujë i pastër ose i kufizuar". Mërkuri i filozofëve. Dielli dhe Hëna janë tretur dhe bashkuar.

AQUA VITE: Alkool. Shkarkimi i femrës.

AQUA PHILOSOPHORUM: "Shqiponja e Filozofisë". Metalet e merkurit karakterizohen si “një metal me natyrë të afërt me nënën e parë”.

ARCHES: Thelbi i fshehur i materies fillestare që nxirret prej saj.

ARGENT VIVE: "Flaka e Fshehtë" Mërkuri i Filozofëve; i ashtuquajturi "Argjendi i Gjallë" është një tretës universal i metaleve.

ZBUTIM: Bëjeni më të hollë

AUR: Shkëlqim, dritë.

Azoti: Parimi universal i mjekësisë me të cilin lidhen të gjitha gjërat, gjendet në çdo gjë shëruese. Emrat e Mërkurit në çdo trup metalik. Fryma e Jetës. Kuintesencë. Fryma e Ujit.

ALBUM AURUM: Ar i bardhë.

BETYULIS: Një gur i pajetë që përmban një Frymë.

BALM VITE (Balm): Mbledh nxehtësinë natyrore dhe lagështinë e madhe në alkiminë mistike është një simbol i mëshirës, ​​dashurisë, rimishërimit.

BASILISK: Një përbindësh me trupin e një dragoi, kokën e një gjarpri dhe sqepin e një gjeli. Simbol i dualitetit konfliktual të natyrës dhe elementeve.

MACE: Androgjen, hermafrodit. Dualiteti i natyrës.

KUPA E VENUSIT: Vagina.

LARJA: Pastrimi me kalbëzimin.

ARRI: E zeza e substancës primare.

BLETA: Dielli. Pastërti. Rilindja.

ME KOKË: Njohja e Shpirtit përmes vuajtjeve dhe torturave. Ndarja që është e natyrshme në trupin fizik.

BENNU: Phoenix Egjiptian. Simboli i gurit filozofik.

BLACK DRAGON: Vdekje, kalbje, kalbje.

GJAKUT: Shpirt.

GJAK LUANI I KUQ: Shkarkim mashkullor.

LIBRI: Universi.

ARC: Kombinim i gjysmëhënës mashkullore dhe femërore, duke lëshuar një shigjetë si parim mashkullor.

FRYMA: Thelbi i jetës.

CADUCEUS: Fuqia e transformimit. Uniteti i të kundërtave.

KAPUTT MORTE: Produkt i vdekjes së një substance. Produkt bosh. Një nënprodukt i punës.

CAUDI PAVONIS: Bishti i palloit.

CAELDRON (Chalice, Cauldron, Ritorta): Bollëk. Fuqia e transformimit.

ZINXHIR: Binder.

KAOS: Zbrazëti. Thelbi i katërfishtë i substancës primare.

FËMIJA: Potencial.

CHMO: Fermentim, fermentim

CINBOAR: Një produkt i ndërveprimit pozitiv midis mashkullit dhe femrës. Ari i Jetës.

RE: Gaz ose avull.

COLEUM: Përmirësimi i qenies së Jetës. Gjithashtu Virtus.

LIDHJA E DIELLIT DHE HËNËS: Bashkimi i të kundërtave.

RASTI: Thelbi alkimik

KRYQI: Manifestimet e Shpirtit në materie. Shenja e njeriut

KURORË: Mbretërimi ose fuqia supreme.

FËMIJA E KURORËZUAR: Guri i filozofëve.

ORBË E KURORËZUAR: Guri i filozofëve.

KRYQËZIMI: Pastrim nga të gjitha papastërtitë.

CAPELLATION: Një proces metalurgjik për të testuar të vërtetën e arit.

Qipro: Vdekje. Organ mashkullor.

KAMA: Ai që shpon dhe thyen lëndën.

DIENECH: Uji i korrigjuar, i balancuar.

QEN: Mërkuri filozofik.

QEN DHE UJKU: Natyra e dyfishtë e Mërkurit.

SHQIPONJA DY KRENORE: Merkuri mashkull dhe femër.

Pëllumbi: Shpirti i Jetës.

GJAKU I DRAGONIT: Cinnabar. Sulfidi i merkurit.

SHQIPONJA (Gjithashtu skifter ose skifter): Sublimacion. Mërkuri është në gjendjen e tij më të lartë. Emblema e dijes, frymëzimi dhe shenja e punës së përfunduar

VEZA: Enë hermetike e mbyllur ku ka përfunduar puna. Emërtimi i krijimit.

ELEKTRUM: Metal që përmban të gjitha metalet e caktuara për shtatë planetët.

ELIKSIRI I JETËS: Marrë nga Guri Filozofal, Eliksiri që jep pavdekësi dhe rini të përjetshme.

PERANDORI: Mbret. Parimi aktiv i përhershëm.

EMPRESS: Formë pasive, parim i balancuar.

EVE: Arketip femër. Anima.

BABI: Parim diellor ose mashkullor.

PËSIRTI: Substanca e mbeturinave vdekja përfundimtare. Pesha.

SYRI I PESHKUT: Një gur në një fazë të hershme të evolucionit.

MISH: Substanca.

FLUTURIMI: Veprim transcendental. Ngjitja në nivelin më të lartë.

LULE E ARTË: Rilindje shpirtërore. Eliksiri i Jetës.

PHOETUS SPAGYRIKUS: Faza e procesit alkimik ku substanca trashëgon Shpirtin.

FORGE: Fuqia transformuese e Furrës së Shenjtë të Zjarrit.

FONTANA: Burimi i Jetës së Përjetshme. Burimi i nënës.

FRUTA - FRUT: Esencë. Pavdekësia.

BROGË: Substanca e parë. Origjina e lëndës fizike.

GLUTEN: Lëngje femërore.

GLUTINUM MUNDI: Ngjitës i botës. Ajo që bashkon trupin dhe mendjen.

DHI: Parimi mashkullor.

GOLD: Qëllimi i Punës së Madhe. Përsosmëri dhe harmoni. Bilanci i plotë

PATA: Natyra.

GRAIL: Filozofët e Gurit. Pavdekësia.

GRAIN (Elbi, kokrra, kokrra): Kokrra e jetes. Rinovimi i jetës. Bërthama.

PUNË E MADHE: Arritja e shkallës më të lartë të mundshme të përsosmërisë. Bashkimi i Universit të Vogël me Universin e Madh (Mikrokozmosi dhe Universi).

HERMAFRODITI: Bashkimi i mashkullit dhe femrës.

HERMES: Mërkuri.

HIEROGAMI: Bashkimi hyjnor. Kompleksi.

MED: Hyrje. Pavdekësia.

INCREATUM: Vetë-riprodhim.

IGNIS AQUA: Uji i Zjarrit. Alkooli.

IGNIS LEONI: Zjarri elementar ose "Zjarri i luanit".

IGNIS ELEMENTARI: Squfuri alkimik.

LACTUM VIRGINIS: Qumësht i virgjër. Sinonim për ujin e merkurit

LAMP: Fryma e Zjarrit.

SHTISË: Energji mashkullore.

LAPIS LUCIDUM ANGELARIS: "Guri i Themelit të Dritës". Qenie Supreme.

P.S. Në 1873, Von Herzel botoi veprën e tij "Origjina e substancave inorganike". Ai zotëron frazën: "Nuk është toka ajo që lind bimët, por bimët në tokë".
Disa qindra eksperimente që ai kreu nga 1875 deri në 1883 e bindën atë për mundësinë e shndërrimeve biologjike. Vlen të theksohet se në niveli mjaft i lartë profesional.
Megjithëse tema e transformimit biologjik sot perceptohet ekskluzivisht si pseudoshkencë, për më shumë se 130 vjet askush nuk është përpjekur (të paktën jo i përmendur në literaturën shkencore) të kryejë eksperimente të tilla për të përcaktuar vlefshmërinë (të vërtetojë ose të përgënjeshtojë) rezultatet e Herzelit.

Njerëzimi ka qenë gjithmonë i interesuar për diçka mistike, misterioze, të panjohur. Një shkencë si alkimia u ngrit shumë kohë më parë, por interesi për të nuk është zhdukur deri më sot. Dhe në ditët e sotme, shumë njerëz po pyesin se çfarë është alkimia. Le ta kuptojmë.

Koncepti dhe thelbi i alkimisë

Shoqata e parë që i vjen në mendje një personi të zakonshëm kur dëgjon fjalën "alkimi" është magjia. Por në realitet tregon se si të arrihet thelbi i të gjitha gjërave ekzistuese. Shumë e konsiderojnë atë një pseudoshkencë që fokusohet në marrjen e të ashtuquajturit ari alkimik nga metalet e zakonshme dhe në këtë mënyrë pasurimin. Shumë alkimistë praktikues me të vërtetë i vunë vetes qëllimin e pasurimit, por kuptimi origjinal i alkimisë ishte të kuptonte të gjithë botën. Alkimistët e vërtetë, përmes reflektimit filozofik, lavdërojnë unitetin e botës dhe pretendojnë se marrin pjesë në procesin kozmik të krijimit.

Një tjetër lidhje që njerëzit kanë me fjalën "alkimi" është ilaçi. Dhe me të vërtetë ka një kuptim në këtë. Alkimia përfshin praktikën e përzierjes së përbërësve të ndryshëm. Thelbi më i rëndësishëm i kësaj shkence është se gjithçka që ekziston lëviz dhe përpiqet për zhvillim.

Historia e fjalës "alkimi"

Duke iu përgjigjur pyetjes se çfarë është alkimia, ju duhet të dini historinë e origjinës së kësaj shkence. Besohet se kjo shkencë së pari u ngrit në botën e lashtë: në Greqi, Egjipt dhe Romë, dhe më pas u përhap në Lindje. Është e pamundur të thuhet saktësisht se çfarë do të thotë kjo fjalë, sepse ajo ka shumë rrënjë. Versioni i parë sugjeron që alkimia vjen nga fjala Chymeia, që do të thotë "të mbushësh", "të derdhësh". Kjo fjalë i referohet praktikës mjekësore të shumë mjekëve të lashtë. Sipas një versioni tjetër, emri vjen nga fjala Khem, e cila simbolizon tokën e zezë, vendin (Egjipt). Origjina e lashtë greke tregon një prejardhje nga fjalët "hyuma" dhe "chemeusis" - derdhje, përzierje, rrjedhje.

Baza dhe qëllimet e alkimisë

Alkimia kryen tre funksione kryesore:

1. Gjeni një mënyrë për të marrë ar nga metalet bazë për t'u pasuruar dhe për të fituar fuqi.
2. Arritja e pavdekësisë.
3. Gjeni lumturinë.

Baza e alkimisë është përdorimi i katër elementeve bazë. Sipas kësaj teorie të zhvilluar nga Platoni dhe Aristoteli, universi u krijua nga Demiurgu, i cili nga materia origjinale krijoi 4 elemente elementare: ujin, tokën, zjarrin, ajrin. Alkimistët shtuan tre elementë të tjerë në këta elementë: merkur, squfur dhe kripë. Mërkuri është femëror, squfuri është mashkullor, kripa është lëvizje. Me përzierjen e të gjithë këtyre elementeve në radhë të ndryshme, arrihet shndërrimi. Si rezultat i shndërrimit, duhet të merret guri i filozofit, i cili quhet edhe më shpesh, marrja e këtij eliksiri është qëllimi kryesor i shumë alkimistëve. Por përpara se të marrë eliksirin e çmuar, një alkimist i vërtetë duhet të kuptojë natyrën e tij të vërtetë shpirtërore. Përndryshe, nuk do të ketë asnjë mënyrë për të marrë gurin e çmuar të filozofit.

Evolucioni alkimik dhe fazat e shndërrimit të metaleve në ar

Alkimistët e famshëm, bazuar në arsyetimin dhe studimin e tyre shumëvjeçar, dolën në përfundimin se që në fillim të gjitha metalet ishin fisnike, por me kalimin e kohës, disa prej tyre u nxinë dhe u njollosen, gjë që çoi në mospërfilljen e tyre.

Ekzistojnë disa faza kryesore në shndërrimin e metaleve të thjeshta në ato fisnike:

1. Calcinatio - kjo fazë përfshin heqjen dorë nga gjithçka e kësaj bote, nga të gjitha interesat personale;
2. Putrefactio - kjo fazë përfshin shkëputjen e hirit të kalbur;
3. Solutio - simbolizon pastrimin e materies;
4. Distillation - shqyrtimi i të gjitha elementeve të pastrimit të materies;
5. Coincidentia oppositorum - një kombinim i dukurive të kundërta;
6. Sublimimi - nënkupton vuajtjen pas braktisjes së kësaj bote për hir të përpjekjes për shpirtëroren;
7. Forcimi filozofik është një kombinim i parimeve të ajrosjes dhe përqendrimit.

Evolucioni i alkimisë është të lini gjithçka të kalojë përmes vetvetes, edhe nëse shkakton dëm të madh, dhe atëherë është e nevojshme të rikuperoni me ndihmën e energjisë që u mor në fazën e mëparshme.

Alkimistë të mëdhenj

Të gjithë alkimistët u përpoqën t'i përgjigjen pyetjes se çfarë është alkimia. Kjo shkencë ka luajtur një rol të rëndësishëm në historinë e njerëzimit. Shumë filozofë kanë sugjeruar se alkimia ka shumë të përbashkëta me psikologjinë. Kjo shkencë ndihmon një person të zbulojë veten si individ dhe të arrijë qëllimet e tij shpirtërore individuale. Shumë njerëz janë marrë me alkiminë që nga fillimi i saj. Por alkimistët e mesjetës luajtën një rol kyç në këtë.

Një nga alkimistët më të famshëm konsiderohet me të drejtë Nicola Flamel (vitet e jetës 1330-1418). Nikolla lindi në një familje shumë të varfër dhe në moshë të re shkoi në Paris për t'u bërë nëpunës. Ai u martua me një zonjë të moshuar, mori një kapital të vogël dhe hapi disa punishte. Flamel vendosi të fillojë të shesë libra. Karriera e tij alkimike filloi falë një ëndrre në të cilën një engjëll i tregoi Flamelit një libër që përmban të gjitha sekretet. Ai e gjeti këtë libër dhe filloi ta studionte me zell. Nuk dihet se si ai ishte në gjendje të kuptonte të gjitha të vërtetat, por fjalë për fjalë tre vjet më vonë alkimisti arriti të merrte gurin e filozofit dhe ta kthente merkurin e zakonshëm në argjend, dhe pas ca kohësh, në ar. Duke filluar nga viti 1382, Nicholas Flamel filloi të pasurohej, bleu tokë dhe shtëpi. Ai ishte i përfshirë në punë bamirësie dhe thjesht dhuroi para. Thashethemet për pasurinë e tij përrallore arritën te mbreti, por me ndihmën e ryshfeteve, Flamel mundi t'i fshehë pasurinë e tij mbretit. Në 1418, alkimisti vdiq. Por ata thonë se përveç arit dhe argjendit, Nikolla kuptoi sekretet e jetës së pavdekshme. Ai falsifikoi vdekjen e tij dhe ai dhe gruaja e tij shkuan në një udhëtim.

Alkimisti Paracelsus: informacion i shkurtër

Një tjetër alkimist po aq i famshëm ishte Paracelsus (jetoi 1493-1541). Ky njeri ishte një mjek i famshëm dhe shumë e mohojnë rolin e tij në alkimi. Pracelsus u përpoq të gjente gurin e filozofit, por nuk besonte se ai mund ta kthente metalin në ar. Alkimistit i nevojitej për të kuptuar sekretin e pavdekësisë dhe për të krijuar ilaçe. Pracelsus besonte se çdo person mund të bëjë atë që natyra nuk mund ta bëjë, gjithçka që duhet është kohë dhe përpjekje. Mjekësia i detyrohet shumë Pracelsus. Ishte ky mjek që hodhi poshtë teorinë se epileptikët janë të pushtuar nga shpirtrat e këqij. Shkencëtari tha se ai arriti të krijonte gurin e filozofit, dhe ai ishte i pavdekshëm, por ai vdiq pasi u rrëzua nga një lartësi kur ishte 48 vjeç.

Denis Zacher: informacion i shkurtër

Denis Zacher (jetoi 1510-1556). Lindur në një familje mjaft të pasur. Si adoleshent, ai shkoi në Universitetin e Bordo për të studiuar filozofi. Mentori i tij doli të ishte një alkimist që e prezantoi djalin e ri me këtë shkencë. Së bashku me mentorin e tyre, ata studiuan dhe testuan gjithnjë e më shumë receta të reja alkimie. Por ata dështuan pa pushim. Zasherit i mbaruan shpejt paratë, kështu që ai shkoi në shtëpi dhe hipotekoi pronën e tij. Por eksperimentet nuk sollën rezultate dhe paratë thjesht na rrëshqitën nëpër gishta. Denis vendosi të shkonte në Paris, ku kaloi disa vite vetëm, duke studiuar filozofinë dhe recetat e alkimisë. Në vitin 1550, ai më në fund arriti të bënte një metal të çmuar - ari - nga merkur. Denisi ua shpërndau të gjithëve borxhet dhe u nis për në Gjermani, ku donte të jetonte një jetë të gjatë dhe të shkujdesur. Por një i afërm e vrau teksa flinte dhe u largua me gruan.

Seefeld me një shikim

Për një kohë shumë të gjatë, shumë pak informacion dihej për këtë alkimist. Që nga fëmijëria, Seefeld ishte i interesuar për alkiminë dhe kreu eksperimente. Sigurisht, ai pati pak sukses dhe mbi të ranë shi nga të gjitha anët. Pastaj u largua nga Austria dhe u kthye vetëm dhjetë vjet më vonë, dhe u vendos në një qytet të vogël me një familje që e pranoi. Në shenjë mirënjohjeje, ai i tregoi pronarit se si mësoi të nxirrte arin nga metalet e zakonshme. Së shpejti i gjithë qyteti e kuptoi se Zefeld ishte një alkimist i vërtetë. Perandori mësoi për eksperimentet e tij dhe e dënoi me burgim të përjetshëm për mashtrim. Por së shpejti Sefeldi u fal, por me kusht që ai të vazhdonte eksperimentet e tij për perandorin. Por pas ca kohësh, Seefeld u largua nga vendi dhe askush nuk di asgjë më shumë për fatin e tij. Ai fjalë për fjalë u zhduk në ajër.

Falë informacionit të paraqitur më lart, bëhet shumë më e qartë se çfarë është alkimia, cili është thelbi i saj dhe pse është e nevojshme.

1. Ablation

Ndarja e një komponenti duke hequr pjesën e sipërme, ndonjëherë duke e lëshuar atë nga sipërfaqja dhe nganjëherë duke e fshirë duke përdorur një pendë ose leckë. Për shembull, heqja e filmit.

2. Albifikimi

Bërja e lëndës të bardhë në punën alkimike.

3. Abdesi

Pastrimi i substancës duke larë me lëng.

4. Amalgamimi

Përgatitja e një amalgame ose aliazh metali me merkur. Gjithashtu nënkupton çdo bashkim të metaleve.

5. Ngjitja në qiell

Kur pjesa aktive ose delikate ngrihet në shishkë, zakonisht është nën ndikimin e nxehtësisë.

6. Assation

Kthimi i substancës në hirin e thatë me pjekje.

7. Kalcinimi

Shkatërrimi i një lënde nga nxehtësia e zjarrtë dhe djegia, zakonisht në një kavanoz të hapur.

8. Çimentimi

Ekspozimi i një lënde ndaj përzierjes shtresë pas shtrese me një material pluhur (shpesh kaustik) siç është guri gëlqeror, për shembull. Kjo përzierje ndërveprimi vendoset në një furrë çimentimi.

9. Ceration

Bërja e një substance të butë dhe të lëngshme si dylli. Kjo shpesh arrihet me shtimin e vazhdueshëm të lëngut dhe ngrohjes.

10. Cinerimi

Duke u kthyer në hi.

11. Qarkullimi

Pastrimi i substancës me distilim rrethor në një pelikan ose të mbyllur. Me ngrohje, përbërësit e lëngshëm ndahen, kondensohen dhe hidhen përsëri në substancën në enë.

12. Bashkëpunimi

Një tjetër emër për koagulimin.

13. Koagulimi

Shndërrimi i një lëngu të hollë në një përzierje të ngurtë përmes disa ndryshimeve të brendshme, si p.sh. Kjo mund të bëhet në mënyra të ndryshme - duke shtuar një substancë, ftohje ose ngrohje.

14. Coction Coction (Gatim)

Gatimi ose ngrohja e një lënde në një temperaturë mesatarisht të lartë për një periudhë të gjatë kohore.

15. Bashkëpunim

Heqja e shpeshtë e përbërësit të lagësht të substancës me ngrohje. Shpesh shtohet një përbërës i lagësht (ose ndonjë lëng tjetër) dhe procesi vazhdon.

16. Kolikuacion

Kombinimi ose shkrirja e përbashkët e dy substancave të shkrirë

17. Ngjyrosje

Ngjyrosja e një substance duke shtuar një bojë ose tretësirë ​​me ngjyrë. Ngjyrosja mund të prekë të gjithë trupin ose një shtresë sipërfaqësore.

18. Djegia

Djegia e një lënde në ajër të hapur

19. Prishje

Shndërrimi i një lënde në pluhur ose duke bluar, bluar ose fërkuar përmes një sitë.

20. Përbërja

Duke bashkuar dy substanca të ndryshme.

21. Konceptimi

Martesa ose bashkimi i aspekteve femërore dhe mashkullore të një substance

22. Përzierje

Gatimi ose ngrohja e një përzierje substancash në temperatura mesatarisht të larta për një periudhë të gjatë kohore.

23. Bashkim

Shndërrimi i një lënde të hollë e të lëngshme në një substancë të trashë dhe të dendur, shpesh duke u ngrohur.

24. Konglutinimi

Shndërrimi i një lënde në një masë ngjitëse, shpesh përmes kalbjes.

25. Lidhëz

Një bashkim i dy komponentëve të kundërt, i parë shpesh si një bashkim i mashkullit dhe femrës, i hollë dhe i ashpër, apo edhe i elementeve.

26. Pendimi

Reduktimi i një substance në pluhur vetëm përmes zjarrit.

27. Bashkim

Bashkimi ose bashkimi i dy përbërësve të kundërt, i parë përmes metaforës së bashkimit të mashkullores dhe femërores, ose bashkimit të fiksuares dhe të paqëndrueshmes.

28. Korrozioni

Konsumimi i një substance me një acid, alkali ose material tjetër gërryes

29. Cribation

Shndërrimi i një substance në pluhur duke e fërkuar përmes një sitë ose vrima.

30. Kristalizimi

Formimi i kristaleve është zakonisht nga një tretësirë ​​ujore e një substance, ose nga formimi i tyre gradual në një lëng ose avullimi i tij gradual.

31. Debat

Lënda e zezë e prodhimit alkimik bëhet jashtëzakonisht e bardhë.

32. Zierje

Zierja e një lënde në një enë pa shtimin e ndonjë materiali tjetër.

33. Dekrepitim

Plasaritja dhe shpërbërja e një lënde nën ndikimin e nxehtësisë. Për shembull, kripë guri.

34. Deliquium (Deliquation)

Shndërrimi i një trupi të ngurtë në një lëng nga një dhomë në një dhomë të lagësht për shkak të thithjes së lagështisë atmosferike. Ose lagështia e vesës e ngopur me lëngje.

35. Zbritja

Kur pjesa delikate ose aktive e një lënde zhytet në fund të një ene në vend që të ngrihet si avull.

36. Tharja

Tharja ose heqja e të gjithë lagështirës nga një substancë.

37. Shpërthimi

Djegia shpërthyese e substancave nga nxehtësia, për shembull substanca të përziera me kripë.

38. Tretja

Modifikimi i ngadaltë i një substance për shkak të nxehtësisë së moderuar.

39. Shpërbërja

Shkatërrimi ose ndarja e një lënde në përbërës të ndryshëm të saj.

40. Dispolimizim

Tretja ose shndërrimi i një lënde të vdekur në një lëng.

41. Shkëputja

Shkatërrimi ose zbërthimi i një lënde në pjesët përbërëse të saj.

42. Shpërbërja

Tretja ose shndërrimi i një lënde në një lëng.

43. Distilim (Distilim, distilim)

Distilimi. Ndarja e një përbërësi të paqëndrueshëm nga një substancë me ngrohje, e ndjekur nga ftohja dhe kondensimi.

44. Divapourim

Avullimi i avujve të thatë nga një substancë, që mund të ndodhë në temperatura të ndryshme.

45. Divizioni

Ndarja e substancës në elemente.

46. ​​Ebulimi

Shkumëria e prodhuar nga fermentimi.

47. Edulcerimi

Larja e substancës së kripës derisa të hiqen të gjitha kripërat.

48. Përpunimi

Një term i përgjithshëm për procesin e ndarjes së të pastërt nga e papastërta, dhe bartjes së një lënde në përsosmëri, e cila mund të arrihet me mjete dhe procese të ndryshme.

49. Lartësia

Ngritja e pjesëve delikate të materies lart, larg mbetjeve trupore, në pjesën e sipërme të enës.

50. Elixerimi

Shndërrimi i një substance në një eliksir.

51. Avullimi

Heqja e pjesës ujore të substancës me ngrohje të moderuar, ose duke qëndruar në një vend të thatë për një kohë të gjatë.

52. Lartësimi

Një operacion me të cilin materia ngrihet në një natyrë më të pastër dhe më të përsosur.

53. Nxjerrja

Lëshimi i gazit ose ajrit nga një substancë.

54. Shprehje

Nxjerrja e lëngjeve duke përdorur një shtypës.

55. Nxjerrja

Përgatitja e pjesëve më të mira dhe më të pastra të një lënde, zakonisht duke u zhytur në alkool. Ekstrakti mund të ndahet nga mbetjet.

56. Fermentimi (Fermentimi, Fermentimi)

Fermentimi i një lënde, zakonisht me natyrë organike, i shoqëruar shpesh me lëshimin e flluskave të gazit.

57. Filtrimi

Procesi ose heqja e pjesëve të trashë të një lënde duke kaluar përmes një filtri, leshi ose pëlhure.

58. Fiksim

Bërja e diçkaje të paqëndrueshme të përhershme, në mënyrë që të ruajë vetitë e saj në zjarr.

59. Gjethja

Bërja e substancave të caktuara të shtresuara, si gjethet njëra mbi tjetrën, shtresa. Zakonisht nxehtësia arrihet..

60. Fulminacion

Përgatitja e një forme metalike të ndezur ose shpërthyese të paqëndrueshme. Ndonjëherë aplikohet në rastet spontane të shpërthimeve.

61. Tymosje

Ndryshimi i substancës nën ndikimin e tymit kaustik.

62. Fusion

Kombinimi i substancave pluhur së bashku, ose transformimi i një substance në një formë të re, me anë të shkallës më të lartë të zjarrit, shpesh duke përdorur flukse të shkrirë.

63. Glutinimi

Duke e kthyer një substancë në një masë ngjitëse, të ngjashme me ngjitësin

64. Gradim

Pastrimi gradual i një lënde, zakonisht përmes një sërë fazash.

65. Granulimi

Shndërrimi i një lënde në kokrra ose pluhur. Ka mjete të ndryshme për këtë, si ngjeshja, bluarja, goditja termike me ndryshimet e temperaturës dhe shumë të tjera.

66. Bluarje

Reduktimi i një substance në pluhur duke përdorur një llaç dhe shtypës.

67. Humectation

Procesi me të cilin lagështia i jepet një substance, zakonisht jo nga shtimi i drejtpërdrejtë i lëngut, por nga një proces gradual i thithjes së lagështirës.

68. Ndezja

Vetë shkrepja e një lënde me djegie spontane në një kavanoz.

69. Mbyllje

Procesi kryhet me shtimin e gjatë dhe gradual të substancës së dëshiruar.

70. Impastation

Kur lënda i nënshtrohet kalbëzimit, ajo shndërrohet në një lloj rrëshirë të zezë, të trashë dhe viskoze.

71. Impregnim

Një proces alkimik që disa e krahasojnë me shtatzëninë me një fëmijë. Kështu, ngopja rezulton nga bashkimi ose bashkimi i mashkullit dhe femrës dhe çon në lindjen e një substance të re.

72. Inceration

Reduktimi i një substance në një gjendje të butë, dylli, zakonisht duke u kombinuar me ujë.

73. Djegia

Reduktimi i një substance në hi nga nxehtësia e fortë.

74. Inkorporimi

Përzierja e trupave të përzier në një masë konglomerate.

75. Hyrja

Kjo ndodh kur dy substanca përzihen në mënyrë të tillë që të mos ndahen më.

76. Inhumimi

Varrimi nën tokë ndonjëherë përdoret për t'iu referuar një procesi që varros substancën aktive në një material të errët dhe tokësor. Përdoret gjithashtu për t'iu referuar vendosjes së një enë në pleh organik.

77. Lëngëzimi

Shndërrimi i një trupi të ngurtë në lëng, zakonisht me shkrirje ose tretje.

78. Liksivimi

Oksidimi i xeheve të sulfurit nëpërmjet ekspozimit ndaj ujit dhe ajrit. Format e vitriolit.

79. Luting

Mbyllja e balonës me stuko ose masë rrëshirë për të arritur një mbyllje të ngushtë...

80. Maturimi

Një term i përgjithshëm i përdorur për të identifikuar një shkallë në zhvillim të përsosmërisë në një punë.

81. Shkrirja

Shndërrimi i një metali ose i një lënde në lëng nga veprimi i nxehtësisë.

82. Mortifikim

Këtu substanca pëson një lloj vdekjeje, zakonisht përmes kalbjes, dhe duket sikur do të shkatërrohet dhe fuqia e saj aktive humbet, por përfundimisht do të rikthehet.

83. Shumëzimi

Procesi i rritjes së forcës së pluhurit të projeksionit.

84. Reshjet

Precipitimi i një lënde në fund të një ene nga tretësira.

85. Përgatitja

Një proces me të cilin substancat e panevojshme hiqen dhe shtohen ato të nevojshme.

86. Projeksion

Shtimi i një enzime ose tinkture në një substancë për të prodhuar një efekt transmutacioni.

87. Mbrojtja

Ndarja e një lënde në një pjesë të imët dhe në një pjesë më të madhe me anë të rrallimit ose rrallimit të pjesëve më të imta të substancës, në vend që të trashësojë pjesën prej balte.

88. Pulverizimi

Shkatërrimi i një lënde në fragmente më të vogla nëpërmjet goditjeve të përsëritura me një instrument të mprehtë si çekiç ose vare.

89. Purgimi

Pastrimi i një lënde duke hequr pjesën e ashpër.

90. Putrefaksion

Kalbja e një lënde, shpesh nën ndikimin e nxehtësisë së moderuar, të lagësht të zgjatur. Për shembull, në pleh organik. Zakonisht lënda bëhet e zezë.

91. Quinta Essentia (Quint Essence)

Krijimi i kuintesencës, ose forma më sublime dhe e rafinuar e materies.

92. Rrallimi

Bërja e një substance jashtëzakonisht të rafinuar ose të ajrosur.

93. Korrigjimi

Pastrimi i materies përmes distilimeve të përsëritura, ku distilohet sërish.

94. Përsëritje

Përsëritja e procesit është veçanërisht e zbatueshme për distilimin ciklik, në të cilin distilati kthehet në enë dhe procesi vazhdon për shumë cikle.

95. Rezoluta

Kjo ndodh kur substancat që përzihen së bashku ndahen me dhunë kur vendosen në tretësirë. Kështu, në këtë kuptim, qumështi shpërndahet nën ndikimin e uthullës. Ky proces është i ngjashëm me koagulimin.

96. Kufizimi

Këtu substanca në nxehtësinë e bardhë arrihet në përsosmëri duke u ngurtësuar në një lëng ngritës.

97. Retrogradimi

Kthimi i metalit në gjendjen e tij origjinale të hapur dhe të gjallë.

98. Kumbim

Pjekje në temperaturë të lartë në një furrë reverberuese (reflektuese).

99. Ringjallje

Kthimi në jetë i lëndës së vdekur ose riaktivizimi i saj.

100. Rubifikimi

Formimi i lëndës së punës nga e bardha në të kuqe.

101. Segregacioni

Ndarja e një lënde të përbërë në pjesë.

102. Ndarja

Bërja e dy komponentëve të kundërt të ndarë nga njëri-tjetri. Shpesh alternohet me procesin e lidhjes.

103. Shtresëzimi

Një operacion me të cilin shtresat prodhohen në një substancë në një balonë.

104. Subduksioni

Ndarja e ekstraktit nga pjesa e imët si në filtrim.

105. Sublimimi (Sublimimi, sublimimi)

Ky është emri i procesit kur një substancë e ngurtë, nën ndikimin e nxehtësisë, shndërrohet në formë avulli pa fazë të lëngshme, e ndjekur nga kondensimi në formë të ngurtë në pjesën e ftohtë të enës. Shembull: amoniak.

106. Subtilim

Ndarja e pjesës së imët të një lënde nga ajo e trashë dhe e rëndë.

107. Transudimi

Kjo ndodh nëse esenca duket se djersitet me pika gjatë distilimit në rënie.

108. Triturim

Reduktimi i një lënde në pluhur, jo domosdoshmërisht duke bluar, por duke aplikuar nxehtësi.

109. Vitrifikim

Bërja e një substance të qelqtë nga nxehtësia e fortë dhe nganjëherë shtimi i gurit gëlqeror.

Si rezultat i një kërkimi të gjatë (u deshën 32 vjet) dhe të mundimshëm për metoda efektive, universale të trajtimit të njerëzve, u bë e mundur të lexoheshin "korrekt" veprat e Alkimistëve - shndërrimi që ndodhi në vetëdije solli një kuptim të parimeve. e Alkimisë dhe kjo metodë alkimike është një qasje për trajtimin e sëmundjeve të thjeshta dhe komplekse njerëzore. Rezulton se gjithçka ishte në sipërfaqe (si zakonisht), dhe të kuptosh "ajo" nuk është e vështirë, por të flasësh për të është e lehtë kur e di thelbin!

Veprat e Alkimistëve janë të koduara me alegori, simbole dhe natyrën përshkruese abstrakte të asaj që po ndodh në "furrë" dhe "replikë", dhe vështirësitë e perceptimit nuk mbarojnë me kaq; "Shndërrimi" ka disa kuptime, dhe nuk është e lehtë të kuptosh se kur dhe për cilin po flasim! Guri i filozofit nuk është një kalldrëm që shtrihet në rrugë, por një “gur” që duhet lëvizur... dhe uji do të dalë nga poshtë!

Kjo është ajo që ndodhi, praktikisht, fjalë për fjalë. Fjala është për ujin që është përgatitur në kushte të veçanta, duke përdorur një metodë alkimike, jo i gjithë uji është i përshtatshëm për këtë... Kishte shumë mistere, dhe ato u zbuluan menjëherë; si rezultat i eksperimenteve mbi veten time, të afërmit, miqtë, të njohurit, të njohurit e të njohurve dhe thjesht njerëzit "nga rruga", u shfaqën prova bindëse të efektivitetit të qasjes, metodës, sistemit - kaq shumë rezultate pozitive (shërim) kaq të shkurtër intervale kohore (2-4 muaj) gjatë këtyre tridhjetë viteve nuk kam vërejtur që “uji i gjallë” ka një efekt të fuqishëm jo vetëm në sëmundjet somatike pa dallim, por edhe në ato psikosomatike! Emrat e sëmundjeve nuk kanë rëndësi, ato thjesht zhduken pa lënë gjurmë dhe pa dhimbje, pa procedura rraskapitëse dhe të dhimbshme klinike!

"Omnia in unum", - një nga shprehjet e thella të Alkimistëve, që me të drejtë i përket Hermes Trismegistus - të gjitha në një. Për çfarë po flasim kur gjithçka është në një... Po flasim për një person në të cilin gjithçka është në një... Furra është trupi, replika është stomaku - laboratori biokimik i trupit, çfarë duhet vënë atje, si ta vendosim atje, në çfarë forme ta vendosim atje? Pyetje dhe përgjigje që meritojnë një çmim Nobel... Po përse i duhet dituria hermetike ky çmim, qoftë edhe vetëm si një faturë për pafuqinë e mjekësisë së sotme!? Substanca e nevojshme që trupi ta rikthejë atë, shkrihet nga vetë trupi, brenda, jo jashtë tij, si një përbërje kimike, sintetike, e cila ende duhet t'i përshtatet trupit dhe të testohet, dhe për çdo individ, këtu lindin vështirësi, me një fletë kundërindikacionesh në formën e një shënimi për ilaçin... Pse është kjo? Një gabim në logjikën e arsyetimit çoi në mjekësinë e sotme! Po sikur Paracelsus të ishte një "zbavitës dhe një gruaje" - ai i mbijetoi murtajës Bubonike në Evropë, e cila erdhi së bashku me nomadët nga Mongolia si rezultat i pushtimit, 60 milion njerëz vdiqën, por jo nga duart e nomadëve; , por çfarë kishte në duar dhe në trup: Virusi i murtajës bubonike! Mbani mend - “Një festë gjatë murtajës”, askush nuk e dinte se kush ishte i radhës dhe sa shpejt... Murtaja vret shpejt! Paracelsus mbeti gjallë, e gjithë familja e tij vdiq: "Nuk ka profetë në vendin e vet!" Por është e thjeshtë - " Omnia in unum"- të gjitha në një gjë, disa e kuptuan, por shumica jo, madje u grindën me përndjekje, dhe për rrjedhojë, ata që debatuan nuk mbijetuan, u mbuluan me gëlqere në një kanal të përbashkët! Ndërtim për budallenjtë! Historitë përsëriten!

Një diagnozë kaq zhgënjyese si sëmundja e Crohn-it është me etiologji të panjohur, që do të thotë se askush nuk e di se çfarë dhe si të trajtojë!? Katër muaj në raste veçanërisht të vjetra - dhe nuk ka sëmundje, nuk ka rikthim, ja ku keni Alkiminë, që u persekutua dhe u shkel për të mos mbetur pa punë, si tani, asgjë nuk ka ndryshuar! Artriti reumatoid tani trajtohet me sukses me hormone që shpërfytyrojnë trupin, dhe veçmas mëlçinë, veshkat, shpretkën dhe sistemet e tjera, edhe nëse nuk janë steroide, por në krahasim me ujin e gjallë ose ujin nga Graali, siç e quaj unë. kishte këtë diagnozë, së bashku me poliartritin... Polipoza është një sëmundje e keqe, dobësuese dhe mjekësia nuk i përgjigjet pyetjes së origjinës, ajo mund të trajtohet vetëm kirurgjikale, por në vend të një polipi të hequr, të paktën dy të rinj mund të rriten, dhe shumë e kuptojnë se për çfarë po flas midis rreshtave, .. largohet pa mundim, dieta strikte dhe pritje të dhimbshme për gjakderdhjen ose diarrenë e radhës, të paktën. Papillomat largohen vetë pa procedura të heqjes kozmetike, lëkura bëhet e lëmuar, elastike, rrudhat dhe palosjet drejtohen. Të gjitha sëmundjet e traktit gastrointestinal, sistemit kardiovaskular, sistemit muskuloskeletor, sistemit endokrin dhe shumë të tjera trajtohen shpejt. Çiftet e martuara që nuk mund të kishin fëmijë për një kohë të gjatë dhe ishin tashmë në radhë për IVF, të dy ishin mirë, por nuk kishin fëmijë, 3-5 cikle femra dhe dy shirita, merrnin ujë të gjallë së bashku me burrin e tyre ose burrin nga i cili gruaja donte të bënte fëmijë, për të mos zbuluar: kush është i shëndoshë dhe kush jo, nuk është ky qëllimi, megjithëse emocionet njerëzore arrijnë këtë kufi! Ato mund të kuptohen: programi biologjik dhe zbatimi i tij është një pjesë jashtëzakonisht e rëndësishme në jetën e çdo gruaje, theksoj - gra! Aktualisht i zënë me çështjen e përtëritjes, rezultatet do të shfaqen së shpejti!