Përbërja
Poeti skocez Robert Burns në poezinë e tij "Varfëria e ndershme" flet për pyetjet e përjetshme: çfarë është varfëria dhe pasuria, çfarë është nderi dhe inteligjenca. Si ndërthuren nderi dhe inteligjenca me pasurinë dhe varfërinë.
Poema vë në kontrast njerëzit e varfër por të ndershëm me njerëzit e pasur, por të pandershëm. Ai argumenton se pasuria nuk do të thotë që pronari i saj është një person i ndershëm dhe fisnik. Përkundrazi: shpesh një person i pasur rezulton budalla dhe i poshtër. Mendoj se në kohën e Robert Burns (dhe ai jetoi në shekullin e 18-të) ishte kështu. Atëherë gjithçka në Angli drejtohej nga njerëz të pasur dhe fisnikë. Ata nuk ishin domosdoshmërisht më të zgjuarit, por paratë dhe titujt e tyre u dhanë atyre të drejtën për të sunduar vendin. Në të njëjtën kohë, shumë njerëz të zgjuar dhe të denjë nuk mund të gjenin përdorim për aftësitë e tyre. Në fund të fundit, ata ishin të varfër dhe me origjinë poshtëruese. Këtu Robert Burns kritikon praktika të tilla në poezinë e tij:
* Ne hamë bukë dhe pimë ujë,
* Mbulohemi me lecka
*Dhe të gjitha ato gjëra,
* Ndërkohë, një budalla dhe një mashtrues
* I veshur me mëndafsh dhe duke pirë verë
* Dhe të gjitha ato gjëra.
Për vetë Robert Burns, fisnikëria e vërtetë janë ata njerëz që fitojnë jetesën me punën e tyre. Ai thotë se nuk mund ta gjykoni një person nga veshja e tij (dhe unë jam plotësisht dakord me të për këtë), por gjëja kryesore është se çfarë mund të bëjë dhe çfarë shpirti ka. Nëse një person është i sjellshëm, nëse është i zgjuar dhe i ndershëm, atëherë nuk ka rëndësi se kush është nga origjina dhe sa para ka. Dhe anasjelltas, sado para dhe tituj të ketë një person, ato nuk do të zëvendësojnë mendjen ose ndërgjegjen e tij:
*Për të gjitha këto,
*Për të gjitha këto,
* Edhe pse është i gjithi me gërsheta,
* Një regjistër do të mbetet një regjistër
* Si në porosi ashtu edhe në shirita!
Në atë kohë, në shumë vende baza e sistemit shoqëror ishte një monarki absolute. Dhe mbreti mund të bënte çfarë të donte. Askush nuk mund ta kundërshtonte atë për asgjë. Askush nuk mund të kritikonte veprimet e tij, sepse ai ishte njeriu më fisnik në vend. Dhe ai mund të emëronte një person budalla ose të pandershëm në çdo post vetëm sepse ishte fisnik ose i nënshtruar ndaj tij: Mbreti është lakei i tij
* Emëroni si gjeneral
*Por ai nuk mundet askush
* Emëroni shokë të ndershëm.
Dhe të gjithë përreth duhet t'u binden vendimeve të tilla. Pritej që njerëzit e zakonshëm të përkuleshin kur takonin një fisnik vetëm sepse ai ishte zot. Dhe askush nuk ishte i interesuar për faktin se ky zot mund të ishte një "log me trungje". Robert Berne i dallon këta njerëz me punëtorë të zgjuar dhe të ndershëm. Për të, nuk ka njeri më të mirë se këta njerëz. Dhe edhe nëse kanë pak para, ata janë të pasur në shpirt. Dhe ai u bën thirrje këtyre njerëzve që të mos kenë turp për varfërinë e tyre, të mos mendojnë keq për veten vetëm se e keni portofolin bosh: Kush është i sinqertë për varfërinë e tyre
*Turp dhe çdo gjë tjetër,
* Ai më patetik i njerëzve,
* Rob frikacak e kështu me radhë.
Kështu mendoj edhe unë. Më duket se kur një i varfër fillon të adhurojë pasurinë, kjo është e gabuar. Një burrë e poshtëron veten kështu. Ai bëhet një skllav i vërtetë. Ndoshta jo në fakt, por brenda vetes, në zemrën tënde. Ai është skllav i parasë. Robert Berne ka absolutisht të drejtë: asnjë para, asnjë çmim, asnjë lajka dhe "gjëra të tjera" nuk mund të zëvendësojnë inteligjencën apo nderin e një personi. Unë, si poeti i mrekullueshëm skocez Robert Burns, dëshiroj me të vërtetë që të vijë ajo ditë dhe orë kur të gjithë njerëzit do të jenë të barabartë para njëri-tjetrit, kur nuk do të ketë fisnik dhe të poshtër, asnjë të varfër dhe të pasur. Dhe në radhë të parë për të gjithë do të jetë inteligjenca dhe nderi!
Robert Burns, një poet i famshëm skocez, shkroi poemën "Varfëria e ndershme". Lexuesi vendas ndoshta është njohur me këtë vepër në përkthimin e Samuil Marshak. Siç sugjeron edhe titulli i veprës, autori bën pyetje të përjetshme. Është e rëndësishme që ai të kuptojë se çfarë është varfëria dhe çfarë është pasuria, çfarë është nderi dhe çfarë është inteligjenca. A është e mundur që një person të kombinojë nderin dhe inteligjencën në të njëjtën kohë me varfërinë? A mund të quhet një person i pasur i ndershëm dhe inteligjent?
Robert Burns jetoi në shekullin e 18-të. Në atë kohë, Britania drejtohej nga fisnikët e pasur anglezë. Ata nuk ishin gjithmonë më të zgjuarit dhe mund të merrnin vendime të informuara dhe racionale, por të paturit e titujve dhe parave u jepnin shumë të drejta, duke përfshirë mundësinë për të marrë pjesë në qeverisjen e vendit.
Në të njëjtën kohë, shumë njerëz që treguan inteligjencë dhe respektonin dinjitetin, por nuk ishin mjaft të pasur dhe nuk kishin origjinë fisnike, nuk e gjenin dot veten në këtë jetë dhe nuk u përfshinë në proceset e qeverisjes së vendit. Poetit i është dukur e padrejtë kjo situatë dhe kritika ndaj rendit të atëhershëm tingëllon hapur dhe me zë të lartë në veprën e tij.
Kë e konsideron Burns vërtet fisnik dhe të denjë për nder? Para së gjithash, ai përfshin në mesin e tyre ata që fitojnë në mënyrë të pavarur jetesën e tyre me punën e tyre. Sipas Burns, është e pamundur të gjykosh një person nga rrobat që vesh, por nga vera që pi, nga ushqimi që ha - vlerësime të tilla do të jenë sipërfaqësore dhe nuk do të pasqyrojnë plotësisht sëmundshmërinë e brendshme të bashkëbiseduesit. Shumë më të rëndësishme janë karakteristikat shpirtërore të një personi - mirësia, inteligjenca, ndershmëria. Dhe më pas çështjet e origjinës dhe prania e parave në portofol zbehen në plan të dytë.
Poema bazohet në kontrastin midis të varfërve por të ndershëm dhe të pasurve por të pandershëm. Autori shprehet: pasuria shpesh nuk i jep pronarit karakteristikat e një personi të ndershëm dhe fisnik. Më shpesh ka njerëz që pasuria i ka bërë budallenj dhe të pandershëm. Asnjëherë, sipas autorit, paratë dhe titujt nuk do të zëvendësojnë inteligjencën dhe ndërgjegjen, të cilat, për fat të keq, humbën në rrugën e famës dhe pasurisë.
Siç raportojnë kritikët letrarë, ngjarjet politike që ndodhën në Evropë gjatë jetës së Robert Burns (për shembull, Revolucioni Francez) nuk mund të mos ndikonin tek ai, stili i tij i të shkruarit dhe mbulimi i problemeve sociale. Autori e konsideroi sinqerisht revolucionin si një rrugëdalje për situatën e krijuar në Angli, duke mos parë asnjë mënyrë tjetër për të shpëtuar njerëzit nga varfëria dhe paligjshmëria në të cilën i kishin zhytur dëshirat e pushtetarëve.
Gjatë rrjedhës së tregimit, Burns kritikon monarkinë absolute si sistemin shoqëror që dominonte Evropën në atë kohë. Sipas autorit, një mbret që mund të bënte gjithçka që i shkonte në kokë. që përgjithësisht nuk mund të kundërshtohej dhe që nuk mund të kritikohej, në thelb përfaqësonte kuintesencën e gjithë të keqes që dominonte shoqërinë e asaj kohe.
Poezitë e poetit skocez kanë qenë të njohura në mesin e adhuruesve të letërsisë për më shumë se 200 vjet. Rreshtat e veprave të tij më të famshme përfundimisht u bënë parullat nën të cilat u kryen revolucionet. Duke lexuar “Varfërinë e ndershme”, habitesh sesi një fermer i thjeshtë (dhe pikërisht kjo është origjina e autorit) mund të krijonte balada kaq të hollësishme, mesazhe të ndryshme dhe epigrame prekëse. Në të njëjtën kohë, ai punonte fizikisht dhe puna e tij ishte e vështirë dhe nganjëherë dërrmuese, por edhe nevoja e vazhdueshme nuk mund të fshihte tek ai gëzimin e jetës, atë argëtim dhe atë dashuri për njerëzimin që përshkon të gjitha veprat e tij.
Poema "Varfëria e ndershme" e poetit më të madh skocez Robert Burns është shkruar në melodinë e një kënge të famshme popullore. Me një gjuhë të thjeshtë dhe të lehtë, poeti shpreh jo vetëm idetë e tij, por edhe të njerëzve për ndershmërinë dhe dinjitetin, të mirën dhe të keqen.
R. Burns argumenton se nëse një person është i ndershëm, por i varfër, ai nuk ka arsye të turpërohet për varfërinë e tij, sepse pasuria mund të fitohet dhe humbet, shpërdorohet dhe grumbullohet përsëri, por cilësitë e larta të brendshme të një personi nuk mund të blihen për asnjë. paratë: "Pasuria është një vulë në ar, dhe e arta jemi ne vetë!"
Poeti i quan fisnikëri jo ata që vishen me mëndafsh dhe pinë verë, por ata që nuk kanë frikë nga puna e ndershme, sepse edhe emri më i këndshëm që i është dhënë një njeriu krenar, budalla dhe të paturpshëm në lindje nuk mund t'i shtojë atij inteligjencë, nder dhe mirësjellje. :
Një regjistër do të mbetet një regjistër,
Dhe në porosi dhe shirita!
Duke ndjerë përbuzje për titujt dhe titujt, autori i poemës argumenton se ajo që duhet të vlerësohet tek një person nuk janë fjalë boshe, por veprime reale, qëndrimi i tij ndaj vetes dhe njerëzve të tjerë:
Mbreti është lakei i tij
I emëruar gjeneral
Por ai nuk do të jetë në gjendje për askënd
Emëroni shokë të ndershëm.
Poeti beson se do të vijë koha kur shpresat e tij do të realizohen, të gjithë njerëzit do të bëhen vëllezër dhe motra, dhe
Mendje dhe nder
E gjithë toka do ta ketë radhën
Duke qëndruar i pari.
Duke lexuar një poezi të Robert Burns, kupton pse shumë rreshta të veprave të tij u bënë slogane dhe aforizma. Pasi ia kushtoi veprën e tij popullit, ky poet me meritë mori njohjen dhe dashurinë popullore.
Poeti Robert Burns është i njohur gjerësisht në mbarë botën. Burns ishte bir i një fshatari, ndaj poezia e tij është e lidhur ngushtë me njerëzit, me aspiratat, mendimet, hallet dhe gëzimet e tyre. Poeti shkroi për atë që është e afërt dhe e kuptueshme për njerëzit e zakonshëm, shumë nga veprat e tij janë të ngjashme me këngët dhe baladat popullore.
Në poezinë "Varfëria e ndershme", autori kërkon përgjigje për pyetjet që e shqetësojnë - pse një person është i varfër, si të shpëtojë nga varfëria pa humbur pastërtinë e shpirtit të tij. Kuptimi i thellë i poemës shoqërohet me hare lozonjare skoceze. Autori inkurajon njerëzit të mos kenë turp nga varfëria. Ai beson se është më mirë të jesh një person i varfër por i respektuar sesa të fitosh pasuri me mjete të pandershme. Dinjiteti më i rëndësishëm i një personi është inteligjenca dhe puna e palodhur dhe kjo nuk mund të blihet me para. Rrobat e shtrenjta, bizhuteritë, karrocat dhe pallatet nuk janë tregues të mendjes, siç dëshmohet nga linjat
Ky shaka është një zot natyral.
Ne duhet t'i përkulemi atij.
Por le të jetë i prirur dhe krenar,
Një regjistër do të mbetet një regjistër!
Mbreti mund të japë një titull dhe një urdhër, por ai nuk mund t'i japë një personi me inteligjencë. Poeti beson me optimizëm se “do të vijë dita dhe do të vijë ora kur do të jetë radha e inteligjencës dhe e nderit në mbarë tokën për të qëndruar në vend të parë”. Poema rrënjos te njerëzit e zakonshëm besimin në forcat dhe aftësitë e tyre, duke zgjuar tek ata dinjitetin njerëzor. Gjithsesi, më duket se nuk ka ardhur ende koha e lavdishme që ka ëndërruar poeti, kur mendja do të qëndrojë në vend të parë të vlerave universale njerëzore. Tani për tani, në botën mizore moderne, ata që mbijetojnë janë ata që janë dinakë, më të ashpër, më të pamëshirshëm, të cilët janë gati të kalojnë mbi kokat e tyre. Shpesh njerëzit e zgjuar dhe të arsimuar nuk gjejnë përdorim për njohuritë e tyre. Për të fituar para të lehta, shumë njerëz përdorin parimin "blej dhe shes". Mund të shpresojmë vetëm se "do të vijë një ditë kur të gjithë njerëzit përreth do të bëhen vëllezër" dhe cilësitë e denja njerëzore do të vlerësohen në përputhje me rrethanat.
Kush e ushqen veten me punë të ndershme -
Njerëz të tillë unë i quaj fisnikëri.
Së fundmi, në një leksion letërsie, u njohëm me veprën e poetit të mrekullueshëm skocez Robert Burns. Nip dhe bir i fermerëve, vetë fermer, ai mësoi nga përvoja e tij të gjitha gëzimet dhe hidhërimet e një jete të thjeshtë pune. "Nëse nuk do ta kisha ditur se kush ishte ai," shkroi Walter Scott për të, "do ta kisha marrë për një fermer shumë të zgjuar të brumit të vjetër skocez, jo një nga këta pronarë tokash të sotëm që mbajnë ferma për punë të palodhur, por për një "pronar" të vërtetë të mirë, i cili vetë ecën pas parmendës. Nuk e prishën as nderet, as lavdia dhe në poezitë e tij thoshte për popullin e tij atë që dinte dhe ndjente.
Më duket se poezia “Varfëria e ndershme”, që hap përmbledhjen e poezive të tij, mund të shërbejë si një lloj epigrafi për të gjithë veprën e këtij poeti origjinal. Berne është i bindur se pasuria dhe grada nuk janë asgjë në krahasim me vlerat e vërteta. Fisnik nuk është ai që është i pasur dhe i veshur me mëndafsh, por ai që “rron me punë të ndershme” dhe nuk ka turp për “varfërinë e tij të ndershme”. Varfëria nuk është ves. Dhe pasuria e vërtetë është vetë personi, i cili ka inteligjencë dhe vetëvlerësim:
Pasuria është një vulë në ar,
Dhe e arta jemi ne vetë!
Ju mund të merrni një trashëgimi, titull dhe gradë, por askush nuk mund të emërohet i ndershëm dhe i denjë. “Çmimet, lajkat etj nuk e zëvendësojnë inteligjencën dhe nderin”, pohon poeti.
Ideja kryesore që përshkon të gjithë poezinë është besimi i poetit se një ditë
Do të vijë dita dhe do të godasë ora,
Kur inteligjenca dhe nderi
E gjithë toka do ta ketë radhën
Duke qëndruar i pari.
Fjalimi i tij është i lirë dhe i sigurt, nuk ndiejmë rëndësi apo moralizues. Poeti i shpreh mendimet e tij me një gjuhë të thjeshtë dhe të kuptueshme, ai është i bindur për drejtësinë e tij. Poezitë e tij janë ende të dashura në Skoci edhe sot e kësaj dite, shumë poetë të botës i përkthejnë poezitë e tij në gjuhët e popujve të tyre, sepse Robert Burns nuk është vetëm një poet i shquar, por edhe thjesht një njeri që ëndërron një botë në të cilën Nuk do të ketë pabarazi, padrejtësi, gënjeshtra dhe mashtrime, ku nuk do të ketë asnjë të poshtër të vetëm që do të jetojë me punën e dikujt tjetër dhe "të gjithë njerëzit do të bëhen vëllezër!"
