Kotësia është dëshira për kot, domethënë lavdi e kotë, boshe. Pse bosh, kot? Në fund të fundit, njerëzit ndonjëherë përpiqen për një pozitë vërtet shumë të lartë në shoqëri.
Fjala "e kotë" do të thotë gjithashtu "i prishshëm, i shpejtë". Çdo lavdi tokësore, në krahasim me atë që Zoti ka përgatitur për ata që e duan Atë, është vetëm pluhur dhe hi, avull që ngrihet nga toka dhe zhduket menjëherë. Por lavdia tokësore është e kotë jo vetëm në shkallën e përjetësisë. Edhe në periudhën e shkurtër të jetës sonë tokësore, fama, pozita e lartë, pozita, fama janë gjërat më të pabesueshme dhe jetëshkurtëra. Por, megjithatë, shumë njerëz përpiqen për famë, nder dhe respekt. Dhe disa bëjnë një idhull prej tij, duke e kthyer kotësinë në qëllim në vetvete. Por nga kotësia nuk vuajnë vetëm ata që janë tërësisht të fiksuar pas këtij pasioni. Fatkeqësisht, kotësia është e natyrshme në të gjithë ne në shkallë të ndryshme. Të gjithë duan të duken më mirë në sytë e tyre, dhe më e rëndësishmja, në sytë e të tjerëve, më mirë se sa janë në të vërtetë. Secili prej nesh kënaqet kur lavdërohet, vlerësohet dhe nuk qortohet. Pothuajse të gjithë përpiqen të zënë një pozicion të rëndësishëm në shoqërinë në të cilën lëvizin. Por kjo nuk është ajo që na mëson Zoti.
Një ditë nëna e bijve të Zebedeut dhe të bijve të saj erdhi te Krishti, duke u përkulur dhe duke i kërkuar diçka. Ai i tha asaj: "Çfarë do?" Ajo i thotë: "Thuaju që këta dy bijtë e mi të ulen me ty, njëri në të djathtën tënde dhe tjetri në të majtën tënde në Mbretërinë Tënde." Jezusi u përgjigj: “Ju nuk dini çfarë kërkoni. A mund të pini kupën që do të pi unë, apo mund të pagëzoheni me pagëzimin me të cilin jam pagëzuar?”. Ata i thonë: “Ne mundemi”. Dhe ai u thotë atyre: “Ju do të pini kupën time dhe do të pagëzoheni me pagëzimin me të cilin jam pagëzuar, por t'ju lë të uleni në të djathtën time dhe në të majtën time nuk varet nga unë, por nga kush Babai ka përgatitur.” Duke dëgjuar këtë, dhjetë dishepujt e tjerë u indinjuan me të dy vëllezërit. Jezusi, duke i thirrur ata, tha: «Ju e dini se princat e kombeve sundojnë mbi ta dhe fisnikët sundojnë mbi ta; por le të mos jetë kështu mes jush: kush dëshiron të jetë mes jush? O më i madhi mund të jetë shërbëtori yt; dhe kushdo që dëshiron të jetë i pari nga ju, duhet të jetë skllavi juaj; sepse Biri i njeriut nuk erdhi për t'i shërbyer, por për të shërbyer dhe për të dhënë jetën e tij si shpërblesë për shumë veta". (Mateu 20:20-28).
As kjo grua dhe as apostujt nuk e dinin ende se çfarë duhet të durojë Zoti në jetën tokësore. Ata, si të gjithë hebrenjtë e asaj kohe, e imagjinonin Mesian si një mbret tokësor, i cili do t'i çlironte nga sundimi i urryer romak dhe do të rivendoste mbretërinë e Izraelit, ku do t'u jepte judenjve fuqi dhe privilegje.
Kotësi, e fshehur dhe e dukshme
Kotësia mund të jetë një pasion, kuptimi i jetës, ose mund të jetë i vogël, i përditshëm, por kjo nuk do të thotë se nuk është e rrezikshme, sepse një pemë e fuqishme rritet nga një farë e vogël dhe një lumë i madh "fillon nga një përrua blu. .”
Shpesh në rrëfim mund të vërehet një pamje e tillë. Vjen një burrë që ka shkuar në kishë gjatë gjithë jetës së tij të rritur dhe fillon të duket të rrëfehet, por me sa duket jo: “Po, unë, sigurisht, jam mëkatar (si gjithë të tjerët) në këtë, atë dhe atë. Me fjalë, vepra dhe mendime, por kjo është e gjitha rastësisht, nga keqkuptimi, por në përgjithësi jam një i krishterë shembullor, shkoj në kishë, lexoj Ungjillin, bëj vepra të mira.” Për më tepër, një person i tillë e njeh natyrshëm atë fragment nga Ungjilli i Lukës, i cili lexohet në kishë të dielën e tagrambledhësit dhe të fariseut, para Kreshmës së Madhe. Fariseu thotë për veten e tij: “O Zot! Të falënderoj që nuk jam si njerëzit e tjerë, hajdutët, shtypësit, kurorëshkelësit ose si ky tagrambledhës: agjëroj dy herë në javë, jap të dhjetën e gjithçkaje që marr” (Luka 18:11-12), por Atij, sigurisht, nuk ia atribuon vetes këto fjalë ungjillore. Ose një situatë e ngjashme: një grua e moshuar në rrëfim emërton një mëkat, për shembull: "Jam i irrituar, i zemëruar" dhe më pas përshkruan në të gjitha detajet se si dhe kush e shtyu atë në këtë mëkat: "Epo, si mund të mos mëkatosh ja prap dhëndri erdhi i dehur, s'munda t'i nxirrja plehrat, kështu u grindëm. Por unë jam mirë, dhe gjithsesi nuk jam unë, por ai më zemëroi.” Një rrëfim i tillë, natyrisht, nuk do të sjellë ndonjë përfitim. Sepse është ndërtuar mbi kotësi. Njeriu ka frikë, edhe në foltore, para priftit, të shfaqet edhe pak më keq nga sa mendon me vete. Por përpara Zotit nuk do të dukemi më të pastër se sa jemi!
Në situata të tilla, edhe për priftërinjtë e rinj gjithçka është e qartë: një person është në robëri të kotësisë së vogël, i frikësuar nga dëmtimi i emrit të tij (ose, siç është tani të thuhet, imazhi) i një të krishteri të devotshëm ose një famullitari të zellshëm: Zoti na ruajt. ai thotë diçka të panevojshme që mund të hidhet në hije dhe të ndryshojë mendimin tuaj për të.
Shën Ignatius (Brianchaninov) thotë se një nga manifestimet e kotësisë është "turp të rrëfesh mëkatet e dikujt, t'i fshehësh para njerëzve dhe babait shpirtëror. Dinakëri, vetë-justifikim”.
Pse etërit e shenjtë, asketët, të cilët në dukje mposhtën të gjitha pasionet, i shihnin mëkatet e tyre të panumërta si rëra e detit? Pikërisht sepse e mposhtën kotësinë dhe fituan përulësinë. Nuk kishte nevojë që ata të dukeshin në sytë e tyre dhe në sytë e njerëzve të tjerë më pak mëkatarë se ata. Duke iu afruar Zotit, ata e panë veten si të parëndësishëm përpara madhështisë së Krijuesit. Mbani mend si: kush do ta konsiderojë veten kur t'i afrohet perandorit të Perandorisë Bizantine? Dhe ai u përgjigj: "Pothuajse një njeri i varfër". Sa më afër të jetë njeriu me Zotin, aq më objektivisht e vlerëson veten.
Le të kalojmë nga kotësia e fshehtë, e fshehtë në kotësinë e hapur. Kotësia është një motivues shumë i fuqishëm që i ndihmon njerëzit të arrijnë sukses të madh. Le të shohim të ashtuquajturit "yje", njerëz të famshëm, aktivitetet e të cilëve lidhen me artin, biznesin e shfaqjes ose sportin. Këta njerëz pothuajse gjithmonë i shërbejnë idhullit të kotësisë. Ata vendosin vitet më të mira të jetës, shëndetit, lumturisë familjare dhe amësisë në altarin e kësaj hyjnie. Gjithçka që zakonisht ka vlerë të madhe për një person, sakrifikohet për kotësinë. Të gjitha për hir të një gjëje: të qëndrosh edhe pak në kreshtën e lavdisë, të zhytesh në rrezet e saj. Një këngëtar i njohur operistik, i cili së fundmi u divorcua nga gruaja e tij, u pyet se çfarë ishte më e lartë për të: familja apo karriera, suksesi; ai u përgjigj me besim se do të sakrifikonte edhe familjen për hir të rritjes në profesionin e tij. Këndimi dhe muzika janë gjërat më të rëndësishme në jetë për të. Murgu Ambrozi i Optinës tha me të drejtë: "Ku ka zë, ka një djall". Djalli i kotësisë.
Po sportet profesionale? Kjo është kotësi e pastër. Fëmijëria, rinia, shëndeti, e gjithë koha e lirë i jepet varjes në gjoks të një rrethi të argjendtë ose të argjendtë të bërë nga një metal jo i çmuar. Përpjekjet e bëra janë mbinjerëzore, trupi punon për konsum. Më duhej të komunikoja me sportistë profesionistë, pothuajse çdo natë është torturë për ta, i gjithë trupi i tyre, të gjitha lëndimet dhe frakturat e vjetra fillojnë të lëndojnë. Ekziston edhe një shaka: "Nëse një atlet nuk ka dhimbje në mëngjes, do të thotë se ai tashmë ka vdekur". Dhe sa shumë intriga, zili dhe krim ka rreth show-bizit, sportit dhe politikës!
Nëse një person tashmë është i rrënjosur në pasionin e kotësisë, ai nuk mund të jetojë pa famë, jeta humbet çdo kuptim. “Yjet” e moshuar përfitojnë nga çdo skandal, madje edhe duke e drejtuar dhe krijuar vetë, në mënyrë që të qëndrojnë në krye të yllit të Olimpit për të paktën disa vjet të tjera. Megjithëse, me sa duket, gjithçka që ishte e mundur tashmë është arritur, të gjitha çmimet, titujt, regalitë dhe pasuria janë marrë. Kotësia është një drogë, pa të jeta e tyre është e pamundur. Kotësia shkon dorë për dore me zilinë. Njeriu kot nuk toleron konkurrencën apo rivalitetin. Ai është gjithmonë i pari dhe i vetmi. Dhe nëse dikush është përpara tij në diçka, zilia e zezë fillon ta brejë.
Është shumë e vështirë të komunikosh me një person të kotë, narcisist dhe të prirur për mburrje. Në fund të fundit, fjala komunikimi do të thotë se kemi diçka me bashkëbiseduesin të përgjithshme, dhe njeriu kot interesohet vetëm për personin e tij. “Egoja” e tij, vetëvlerësimi është mbi të gjitha. Përemri "unë" dhe trajtat e rasës së tij "tek mua", "për mua" zënë vendin e parë në fjalimin e tij. E gjithë kjo, në rastin më të mirë, shkakton buzëqeshje nga të tjerët, dhe në rastin më të keq - acarim, zili dhe tjetërsim. Përkundrazi, një person modest e trajton veten me ironi, është gjithmonë një bashkëbisedues i këndshëm, ka shumë miq, është e këndshme të komunikosh me të. Në bisedë, ai dëgjon më shumë se sa flet, shmang fjalët e folura dhe nuk nxjerr kurrë "Unë". Një person kot i infektuar me “ethet e yjeve” rrezikon të mbetet vetëm, sepse do vetëm veten dhe kotësinë e tij.
Kotësia mund të ketë jo vetëm forma të ashpra, të drejtpërdrejta, por edhe të vishet me rroba modeste, madje edhe monastike. Në mënyrë paradoksale, një person i kotë mund të kryejë edhe vepra asketike dhe të jetë krenar për "përulësinë" e tij. I nxitur nga kotësia dhe armiku i racës njerëzore, një murg i tillë i mundshëm mund të jetë shumë i suksesshëm në "bërjet" e tij, por Zoti me siguri do ta përul atë. Dy vëllezër jetonin në Kostandinopojë, laikë, ishin shumë të devotshëm dhe agjëronin shumë. Njëri prej tyre shkoi në një manastir dhe u bë murg. Ai u vizitua nga vëllai i tij që mbeti në botë. Pastaj pa se murgu po hante në drekë dhe, i tunduar, i tha: "Vëlla, në botë nuk ke ngrënë ushqim deri në perëndim të diellit!" Murgu iu përgjigj: “Është e vërtetë! Por në botë më ushqeheshin me veshët e mi: fjalët boshe njerëzore dhe lavdërimet më ushqyen shumë dhe më lehtësuan mundin e asketizmit”.
Kur jemi duke ndërmarrë ndonjë vepër të mirë, duhet të jemi veçanërisht vigjilentë që të mos na pushtojë kotësia. Në fund të fundit, shumë shpesh, kur i ndihmojmë njerëzit, thellë në shpirt na shtyn krenaria dhe kotësia, dhe, pasi kemi bërë një vepër të mirë në dukje, mund të prishim të gjithë punën duke pritur lëvdata të kota. Ai që punon për hir të kotësisë dhe lavdërimit tashmë merr një shpërblim këtu, që do të thotë se nuk do ta marrë atë nga duart e Krijuesit. Ndonjëherë mund të vëzhgojmë se sa lehtë dhe shpejt shkojnë gjërat nëse na shtyn kotësia dhe, anasjelltas, me çfarë vështirësie dhe çfarë tundimesh një vepër vërtet e mirë, e nisur pa një dëshirë të fshehtë për të marrë lavdërime dhe vetëkënaqësi, ndonjëherë përparon. Nëse kemi pasur sukses në ndonjë gjë, duhet të kujtojmë më shpesh fjalët e profetit David: “Jo neve, o Zot, jo neve, por emrit tënd jepi lavdi” (Ps. 113:9). Dhe është veçanërisht e dobishme nëse jo vetëm që nuk shpërblehemi për punën tonë, por, përkundrazi, edhe shahemi. Shën Isaku Sirian thotë: “Pini turpin si uji i jetës”. Kjo është ajo lloj gjëje që do t'i sjellë vërtet dobi shpirtit. Dhe "Zoti falënderon për mosmirënjohësit", siç tha një nga miqtë e mi të mirë, tani i ndjerë.
Një baba i shenjtë tha se shpërblimi nuk vjen nga virtyti, jo nga puna për të, por nga përulësia që lind nga kjo.
Shën Theofani i vetmuar e quan kotësinë një “hajdut shtëpie” ajo zvarritet pa u vënë re dhe na vjedh punën që kemi ndërmarrë për hir të Zotit dhe të afërmit tonë dhe shpërblimin për të. E njëjta gjë ndodh kur, nga mburrja, fillojmë t'u tregojmë të tjerëve për veprat tona të mira, duke ua grabitur mundësinë për të marrë një shpërblim nga Zoti për to. Kotësia mund të vjedhë edhe vepra lutjeje nëse ato kryhen pa përulësi.
Luftimi i pasionit
Si mund ta luftojmë këtë gjarpër dinakë, i cili gradualisht zvarritet në shpirt dhe vjedh veprat tona, duke i reduktuar në asgjë?
Siç është thënë shumë herë, duke e krahasuar atë me virtytin e kundërt - përulësinë. Për shembull, dihet se krenaria dhe inati janë produkt i kotësisë. Një person që nuk toleron kritikat, është lehtësisht i prekshëm, ofendohet në çast dhe duket se thotë me vete: “Si guxojnë? Në fund të fundit, unë nuk jam i tillë, jam mirë! Si mund ta thonë këtë?" Dhe megjithëse do të jetë e pakëndshme për ne ta dëgjojmë këtë, ka shumë të ngjarë që shkelësit dhe kritikët tanë të kenë të drejtë. Epo, ndoshta jo 100%. Në fund të fundit, është më e qartë nga jashtë. Ne gjithmonë e imagjinojmë veten më mirë se sa jemi në të vërtetë, i falim vetes shumë që nuk do t'i toleronim te të tjerët. Pra, ka diçka për të menduar. Një kritik i prekshëm është i dëshpëruar, por për një person inteligjent është një stimul për rritje. Kritika në përgjithësi të gjallëron dhe nuk të lejon të qëndrosh mbi dafinat, të detyron të korrigjosh. Ne jo vetëm që të mos ofendohemi, por të përulemi para shkelësve si edukatorë tanë, të cilët në kohën e duhur “na godasin me grusht në hundë” dhe i presin krahët e kotësisë sonë.
Inati, si zemërimi, duhet të shuhet kur është ende një prush i vogël, një shkëndijë, para se të ndizet flaka e inatit. Nëse nuk i shtoni trungje zjarrit, ai do të fiket. Nëse nuk e "kripni" ankesën, mos e vlerësoni atë, por përpiquni ta harroni sa më shpejt që të jetë e mundur (ose thjesht ndryshoni qëndrimin tuaj ndaj kritikës, domethënë, merrni parasysh), ankesa do të kalojë shpejt.
Njerëzit shpirtërorë, asketët, jo vetëm që nuk kanë frikë nga qortimi, por edhe e pranojnë me gëzim, sikur ta kërkojnë, duke fshehur kështu bëmat e tyre.
Nga Shën Theofani gjejmë gjithashtu këshilla se si ta mposhtim kotësinë përmes përulësisë. Ai i shkruan një gruaje: “Është mirë të mos ulesh në kishë. Dhe kur të vijë kotësia, uluni me qëllim që t'i tregoni mendimet tuaja kur të filloni të ndjeni kotësi: në fund të fundit, u ulët vetë. Një baba, kur i erdhi mendimi i kotësisë se po agjëronte shumë, doli herët atje ku kishte shumë njerëz, u ul dhe filloi të hante bukë”.
Pra, le të kujtojmë se kotësia fillon me gjërat e vogla: dikush mburrej me një vepër të mirë, diku pranoi me gëzim lavdërimet dhe lajkat. Dhe nuk është shumë larg që pasioni të vendoset në shpirtin tonë. Për të parandaluar që kjo të ndodhë, le të monitorojmë kotësinë që në fillim, ta trajtojmë veten në mënyrë kritike dhe shpesh të themi: "Jo për ne, Zot, jo për ne, por për emrin Tënd".
4 5 882 0
“Është e vështirë të jesh i përulur kur je i madh si unë”, tha legjenda e boksit Muhammad Ali. Dhe pak njerëz mund të debatojnë me një atlet të shkëlqyer. Megjithatë, ngritja e hundës nuk është strategjia më e mirë në një botë ku suksesi është kalimtar dhe i lëkundur, si një shtëpi e bërë me rërë.
"Shumë të mira mund të fitohet duke ulur kokën dhe duke u gjunjëzuar herë pas here," këto fjalë nga romani "Hija e malit" nga Gregory David Roberts pasqyrojnë në mënyrë të përkryer thelbin e asaj që duhet bërë nëse kotësia po i vë ngadalë kthetrat e saj. jetët tona.
Pse kotësia është e dëmshme dhe pse ia vlen të bëni përpjekje për ta hequr qafe atë? Pse nuk duhet të lejoni që kurora juaj imagjinare të bëhet shumë e rëndë?
Në këtë artikull ne do të ofrojmë disa këshilla efektive se si të eliminoni krenarinë e tepërt për arritjet tuaja.
Çfarë është kotësia
Zoti i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve.
Burimet ofrojnë përkufizime të ndryshme.
Për ta thjeshtuar, kotësia është dëshira për "lavdi të kotë", nevoja për nderim universal, dëshira për t'u mburrur dhe për të lavdëruar arritjet e dikujt, reale apo imagjinare.
Njerëzit e kotë duhet të konfirmojnë vazhdimisht epërsinë e tyre ndaj të tjerëve, ata duan lajka dhe manifestime të tjera admirimi për veten e tyre.
Shpesh ky tipar kombinohet me cilësi të tilla të karakterit si cenueshmëria, zilia, temperamenti i nxehtë dhe paaftësia për të pranuar kritikat - madje edhe kritikat objektive.
Ndani fitoren
Ndihmon shumë për të hequr qafe arrogancën duke kuptuar faktin se shumë rrallë arrijmë diçka vetë, pa ndihmën e dikujt, të paktën indirekt.
- A keni arritur të merrni një punë prestigjioze me një pagë të lartë? Shanset do të ishin shumë më të vogla nëse prindërit e mi nuk do të kishin paguar në kohën e duhur për studimet në një universitet të mirë.
- A jemi krenarë për promovimin tonë të radhës? E shkëlqyeshme - por mbase kjo është pjesërisht për shkak të meritës së xhaxhait të tij të dashur, i cili disa vjet më parë i rekomandoi shefit një student të ri dhe të papërvojë.
- A është bari në lëndinë pranë një shtëpie private më i bukuri dhe më i rregulluari në të gjithë rrugën? Por ju duhet të huazoni një kositës lëndinë nga një fqinj.
- Nuk mund të ndalemi së admiruari bukurinë tonë të çuditshme? Pra, kjo nuk është aspak merita jonë - falë Zotit dhe mamit dhe babit.
- A e mbaroi shkollën djali juaj me medalje ari? Por ishte ai që gërhitej mbi tekstet shkollore natën, ndërsa prindërit e tij gërhisnin njëzëri në dhomën e gjumit.
Nëse mendoni për këtë, pothuajse çdo arritje për të cilën jemi krenarë ka dikë tjetër që ka një dorë në të.
Gatishmëria për ta pranuar këtë dhe për të ndarë suksesin me ata që ndihmuan në arritjen e fitores është një ndihmë e madhe në luftën kundër kotësisë.
Jini pragmatikë
Lufta kundër kotësisë nuk është vetëm korrekte nga ana etike, por edhe praktike. Çështja është se kur jemi të kënaqur me veten, krenarë për rezultatet tona dhe vendosim të mbështetemi në dafinat tona, ne bëhemi të vetëkënaqur. Dhe kjo është një rrugë e drejtpërdrejtë drejt degradimit - duke u ngritur shumë lart dhe duke admiruar lartësinë e fluturimit tuaj, është shumë e lehtë të humbni kontrollin dhe të humbni gjithçka që keni fituar me punë të palodhur.
Për t'u zhvilluar, duhet të jeni gjithmonë pak të pakënaqur me veten, të vlerësoni në mënyrë kritike arritjet tuaja dhe të mos jeni dembel, të vendosni standarde të reja dhe t'i arrini ato.
Jini të uritur, mos e lejoni veten të jeni plotësisht të ngopur. Asgjë nuk dekurajon dhe demotivon më shumë sesa dembelizmi, ndjenja e bollëkut dhe një "tavan qelqi" kur duket se nuk ka asgjë më shumë për të luftuar.
Për më tepër, kotësia na bën të njëanshëm ndaj vetvetes - ne humbasim aftësinë për të vlerësuar dobësitë tona dhe bëhemi më të prekshëm.
Sigurisht, këtu nuk bëhet fjalë për të mos i dhënë vetes një sekondë pushim. Pushimi është i nevojshëm për të shmangur djegien emocionale dhe fizike, pasi çdo fitore duhet të jetë një gëzim. Kjo mund të krahasohet me ngjitjen në një mal të lartë: herë pas here duhet të bëni një pushim, të bëni çaj, të uleni të qetë, duke parë i kënaqur shtegun tashmë të mbuluar. Dhe kur të kthehet forca, vazhdoni.
Nëse gjithçka që bëni është të qëndroni të ndalur me hundën në ajër, lartësitë e reja do të mbeten të pamposhtura. Më saktësisht, dikush tjetër do t'i arrijë ato - më pak arrogant dhe më punëtor. Dhe ai tund dorën nga lart poshtë.
Kujtoni besimin
Kotësia është e dekurajuar nga shumica e feve të botës. Krishterimi nuk bën përjashtim.
Në ortodoksinë, kotësia renditet ndër tetë pasionet mëkatare në katolicizëm, krenaria, manifestimi i së cilës është kotësia, përfshihet në listën e shtatë mëkateve vdekjeprurëse.
Dhe Plaku i nderuar i Optinës Leo e quajti kotësinë "një helm që vret frytet edhe të virtyteve më të pjekura".
Bëni një krahasim
Një mënyrë shumë efektive për të hequr kurorën e kapjes është të krahasoni sukseset tuaja me dikë tjetër. Për shembull, dikush filloi t'i shikonte njerëzit me përçmim për shkak të pagës së tyre mbresëlënëse. Lëreni të imagjinojë emocionet në fytyrën e Bill Gates, njeriu më i pasur në planet, pasuria e të cilit vlerësohet në 75 miliardë dollarë nëse i tregoni të ardhurat tuaja mujore. Nuk ka gjasa të jetë admirim.
Pavarësisht se sa mbresëlënëse janë arritjet tona, gjithmonë do të ketë dikush që mund të na fërkojë lehtësisht hundën në fytyrë.
Kjo duhet mbajtur mend sa herë që dëshironi të bëni një foto të profilit të fituesit tuaj krenar dhe ta vendosni atë në një kornizë: në botën tonë gjithçka është relative.
Prano kritikat
Pavarësisht se sa e dhimbshme mund të jetë.
Për t'u bërë më të mirë, duhet të mësojmë të pranojmë kritikat nga njerëzit, mendimet e të cilëve janë autoritare për ne.
Natyrisht, ajo që nënkuptojmë është kritika konstruktive – në thelb. Njohja e dobësive tuaja, edhe pse të pakëndshme, në fund të fundit ofron një avantazh serioz.
Udhëheq me shembull
Shumë njerëz të mëdhenj kanë vuajtur nga kotësia, dhe po të shikosh me vëmendje shembujt e tyre, bëhet e qartë se ajo nuk u solli asgjë të mirë as atyre, as njerëzve përreth tyre. Dëshira e tyre për të arritur madhështinë dhe për të bindur të gjithë botën për epërsinë e tyre u dha atyre një vend në histori, por a i bëri të lumtur? Kjo do të mbetet përgjithmonë një sekret.
Për t'u bërë më pak të kotë, është e dobishme të mbani mend shembuj të njerëzve që nuk vuajnë nga kjo sëmundje e rëndë - ethet e yjeve. Ka shumë prej tyre midis paraardhësve dhe bashkëkohësve tanë.
- Nënë Tereza ndihmoi me vetëmohim njerëzit pa u përpjekur të bëhej yll, e megjithatë, në një farë kuptimi, ajo u bë një - simbol i vërtetë i mirësisë dhe dhembshurisë, shembull për t'u ndjekur për shumë popuj dhe breza.
- Aktori i Hollivudit Keanu Reeves, një yll i klasit botëror, të cilin pas The Matrix, vetëm njerëzit nuk e njohin... Po kush nuk e njeh? Pra, ky aktor, milioner, filantrop udhëton lehtësisht në metro, jeton në një apartament të zakonshëm dhe një herë, pasi mbërriti në një klub për një festë për nder të një filmi me protagonistin e tij, ai priti në radhë për të hyrë brenda së bashku me vizitorët e zakonshëm. , duke qëndruar në shi, sepse punonjësit e klubit nuk e njohën.
Dhe ka shumë shembuj të tillë. Këta janë njerëz krejtësisht të ndryshëm, por kanë një gjë të përbashkët: mungesën e ambicies për t'i dëshmuar gjithë botës se janë më të mirët. Ata thjesht bëjnë punën e tyre dhe shoqëria e vëren punën e tyre. Kjo i bën ata edhe më të respektueshëm.
A e keni dëgjuar ndonjëherë shprehjen “Mos u bëj kot”? Në çfarë situatash është përdorur? A keni menduar ndonjëherë se çfarë është kotësia dhe çfarë ndikimi ka tek një person? Le të gjejmë përgjigje për këto pyetje.
Pra, kotësi. Përkthyer nga greqishtja, do të thotë dëshirë, dëshirë për t'u dukur mirë në sytë e njerëzve të tjerë. Shprehet shpesh në nevojën për të dëgjuar lajka drejtuar vetes për vetë-afirmim. Fjala "kotësi" përbëhet nga dy rrënjë: "më kot" - "i lirë" dhe "lavdi". Me fjalë të tjera, lavdi boshe, e kotë që vjen nga njerëzit.
Një person i infektuar me kotësi shpesh as nuk dyshon për të. Ai pret lëvdata nga njerëzit rreth tij për çdo veprim, i cili është i mbushur me shfaqjen e manisë, sëmundjes dhe ndjenjës së pamjaftueshmërisë. Si rezultat, lindin ankesa të pabaza, acarime, dhe më pas lindin grindje dhe konflikte.
Duke iu përgjigjur pyetjes: "Çfarë është kotësia?" - mund të shtosh se kjo është frika se çfarë do të mendojnë për ty. Ngurrimi për t'u refuzuar e shtyn një person të jetë gati për të fituar miratimin në çdo mënyrë. Kjo mund të çojë në "kënaqësinë e njerëzve". Kur një person kërkon respekt dhe nënshtrim të plotë.
Kotësia mund të lindë në rastet kur një person është në kërkim të vetvetes, aftësive të tij, duke kërkuar kuptimin e jetës dhe duke mos e gjetur atë, ai bëhet i pakënaqur me gjithçka, vazhdimisht ankohet për të gjithë, ofendohet nga të gjithë. Është shumë e vështirë të bashkëjetosh me një person të tillë, ndaj njerëzit përpiqen ta shmangin atë. Ndonjëherë ndodh që një person i kotë të marrë kënaqësi nga fakti se ai është i urryer, më shpesh i frikësuar ose i qeshur. Gjëja kryesore është që ata t'i kushtojnë vëmendje.
Ai përpiqet të rrethohet me njerëz me dobësi të përshtatshme. Për shembull, ai e konsideron veten më të mirën në të kënduar, atëherë do të ketë më shumë fansa rreth tij që e admirojnë talentin e tij, por që nuk mund të këndojnë vetë. Koncepti i "ethet e yjeve" është sinonim me fjalën "kotësi".
Për të përmbledhur shkurtimisht historinë se çfarë është kotësia, mund të theksojmë disa nga shenjat e saj:
1. Vëmendje e shtuar dhe e shtuar ndaj lavdërimit. Dëshira për të qenë gjithmonë dhe në gjithçka i pari, më i miri, më i rëndësishmi.
2. Një person vlerëson veprimet e tij nga këndvështrimi i njerëzve të tjerë, kujdeset për mendimet e njerëzve për veten e tij.
3. Është e vështirë të durosh qortime dhe nuk duron kritika.
4. Dëshira për të dalë nga turma me veshje, pamje, talente dhe bëma.
5. Dëshira për të marrë çmime, certifikata dhe shenja.
Çdo person ka mikrobe kotësie. Është e rëndësishme të parandaloni mbirjen e tyre në kohë dhe të mos bini në grackën e këtij vesi.
Ndërsa kaloni, patjetër do të kapërceni periudhat e testimit të kotësisë. E vetmja gjë që ka rëndësi është se si i përballoni sprovat e fatit. Do të “punoni për publikun” që të mos bini me fytyrë, apo do t’i bëni ballë kritikave apo qortimeve me dinjitet, pa pritur lëvdata?
Ndonjëherë kotësia njerëzore mund të shkatërrojë edhe marrëdhëniet e forta midis njerëzve të afërt ose miqve. Dëshira e pashuar për nder dhe lavdi çon në rivalitet anormal, intriga dhe armiqësi, zili dhe urrejtje. Duke kaluar të gjithë kufijtë e arsyeshëm, kotësia mund të bëhet një ves i keq që helmon gjithçka përreth.
Kotësia është mëkat. Cili përkufizim i kishës përfshihet në këtë koncept? Çfarë lloj njeriu kot është ai? Le t'i drejtohemi tregimeve biblike për përgjigje!
Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë.
Sot kemi hyrë në javën e dytë përgatitore për. Në javën e parë, me imazhin e të verbërit, lypës Bartimaeus të shëruar nga Krishti, na u kujtua se të gjithë jemi të verbër shpirtërisht, se të gjithë jemi të verbuar nga e dukshme dhe e paaftë për të parë të padukshmen, që është i vetmi realitet përfundimtar i jeta: Zoti.
Ungjilli i sotëm na flet për Zakeun, taksambledhësin; për një njeri që arriti të mposhtë ndoshta tundimin më të vështirë dhe më të vazhdueshëm në jetën tonë, pra kotësinë. Dhe nëpërmjet kësaj, duke iu nënshtruar gjykimit të Perëndisë dhe duke përçmuar mendimin dhe gjykimin e njeriut, ai u bë i aftë të ishte një fëmijë i Mbretërisë së Perëndisë. Krenaria është pohimi se jemi të vetë-mjaftueshëm, se nuk kemi nevojë as për Krijuesin, as për Furnizuesin, as për Gjyqtarin, as për Zotin, as për njeriun. Kjo është deklarata se ne jemi ligji ynë, fillimi dhe fundi. Por në kotësi, siç thotë ai, ne bëhemi arrogantë para Zotit dhe frikacakë para njerëzve; sepse një njeri i kotë është një person që kërkon miratimin e njerëzve, që tradhton veten ndaj gjykimit njerëzor, duke harruar se mbi të është gjykimi i Zotit, gjykimi i së vërtetës së përjetshme.
Kush është një njeri i kotë?
Një person i kotë është ai që ka frikë se çfarë do të mendojnë dhe thonë njerëzit për të; Ky është një person që është gati të blejë miratimin e tyre me çdo kusht: të bëhet i padenjë për veten e tij, të bëhet i padenjë për Zotin, për sa kohë që ai nuk refuzohet, për sa kohë që ai nuk dënohet, nuk përqeshet, për sa kohë që ai është lavdëruar. Dhe një person i kotë e kërkon këtë lavdërim jo në më të madhin që është në vetvete, por në çdo gjë, më të ulëtën, më të parëndësinë, me të cilën ai mund të blejë miratimin njerëzor ose të shmangë gjykimin njerëzor. Dhe ajo që është akoma më e keqe është se ai kërkon këtë gjykim të mirë, këtë miratim, këtë mbështetje nga njerëzit që ai vetë i përbuz në sekretin e shpirtit të tij, nga njerëzit që shpesh në sytë e tij nuk kanë të drejtë t'i prononcohen atij apo askujt tjetër ishte një gjykim për gjithçka, sepse standardet e tyre ishin shumë të ulëta, shumë të parëndësishme. Dhe përmes kotësisë një person bëhet më i vogël, i poshtëruar, i padenjë për respektin e tij; dhe në të njëjtën kohë ai e lë mënjanë gjykimin e Zotit: sepse oborri i Zotit kërkon madhështi prej tij, kërkon prej tij që ai të mos e shesë kurrë veten në oborrin e njeriut. Ky tundim i kotësisë është një rrezik për secilin prej nesh, në çdo moment; ai kapet pas së mirës dhe të keqes. Dhe përmes asaj që është e mirë në ne dhe përmes asaj që është e neveritshme tek ne, ne kërkojmë miratimin njerëzor, ne kërkojmë të blejmë qëndrimin e mirë të njerëzve, dhe për këtë arsye jo vetëm e keqja, por edhe e mira helmohen nga kjo kotësi.
Në jetën e St. Macarius i Madh tregohet se si pas vdekjes së tij një nga dishepujt e tij pa shpirtin e tij të ngjitet në qiell; dhe gjatë rrugës demonët u përpoqën ta ndalonin, duke e qortuar për mëkatet që kishte bërë ose nuk kishte bërë; dhe ai kaloi pranë tyre. Dhe kur arriti në dyert e parajsës, demonët, duke dashur ta kapnin të paktën në momentin e fundit të ngjitjes së tij te Zoti, thirrën: Macarius! Na mundët!.. Dhe në urtësinë e tij shpirtërore, Shën Macari iu drejtua atyre dhe tashmë në dyert e qiellit tha: Jo akoma! - dhe hyri në Mbretërinë e Perëndisë. Vetëm nga përbuzja ndaj kotësisë, vetëm nga gatishmëria për t'u gjykuar vetëm nga Zoti dhe nga askush tjetër përveç ndërgjegjes sonë, e cila është zëri i Zotit në ne, mund të hyjmë në rrugën e realitetit, në rrugën e jetës, të shkëputemi nga fantazmat dhe gënjeshtrat. Prandaj, në fillim të Kreshmës së Madhe, duke na kujtuar verbërinë tonë shpirtërore, Kisha para së gjithash na thotë se vetëm duke u shkëputur nga kotësia, Zakeu u bë i aftë të pranonte Shpëtimtarin Zot Jezu Krisht nën çatinë e tij, në shtëpinë e tij, në shpirtin e tij, në jetën e tij; u bë i aftë të pendohej - d.m.th. të largohej nga gjithçka që nuk është e vërteta e Perëndisë, nga rrugët e Perëndisë - dhe për këtë arsye Zoti tha për të se shpëtimi kishte ardhur në shtëpinë e tij.
Le të mendojmë për gjendjen tonë, le të qëndrojmë para Zotit si një i gjithëmëshirshëm, por në të njëjtën kohë i paepur në të vërtetën dhe pastërtinë e tij të gjykimit. Dhe të paktën le t'i afrohemi Mbretërisë së Perëndisë, në të cilën tagrambledhësi Zakeu hyri me një hap. Amen.
Përshëndetje, të dashur lexues të faqes së blogut. Pak më herët, ne tashmë kemi arritur të marrim parasysh disa nga cilësitë negative të natyrës njerëzore -, dhe.
Kotësia është nevoja për lavdi të kotë
Kotësia është një cilësi negative e personalitetit që shprehet në nevojë e dhimbshme për të provuar epërsinë e dikujt, për të marrë lëvdata nga të tjerët, për të arritur famë dhe nder.
Sipas postulateve të krishtera, është një nga tetë mëkatet vdekjeprurëse që mund të shkatërrojë shpirtin e njeriut dhe të lindë pasione të tjera të ulëta. Si të kapërceni kotësinë? Le të përpiqemi ta kuptojmë këtë çështje të vështirë.
Emri vanity vjen nga bashkimi i dy fjalëve - kotësinë dhe lavdinë. Në interpretimin e saj të mirëfilltë, kuptimi i fjalës kotësi është nevoja për nderime boshe. Një interpretim më i thellë sugjeron që lavdia tokësore është e prishshme dhe kalimtare, prandaj dëshira për të është një humbje e forcës së brendshme në dëm të zhvillimit shpirtëror të dikujt.
Fjalë të afërta për nga kuptimi (sinonimet) janë krenaria, mendjemadhësia, mendjemadhësia, mendjemadhësia, mburrja, mendjemadhësia. - thjeshtësia, modestia, përulësia.
Origjina e kotësisë tek njeriu
Sipas psikologëve, kotësia është produkt i vetëvlerësimit jo të shëndetshëm.
Dhe shpesh parakushtet për zhvillimin e saj vendosen në vitet e para. Le të shohim një shembull të thjeshtë. Nga fëmijëria e një personi të mësojnë t'i pëlqesh të tjerët, merrni nota të mira në shkollë, konkurroni me moshatarët dhe përpiquni për kampionat.
Në fillim, e gjithë kjo duket mjaft logjike - fëmija është studenti më i mirë, fiton garat sportive, për të cilat ai merr certifikata lavdërimi dhe respekti të të tjerëve. Por në një fazë ndodh një zëvendësim i vlerave dhe zinxhiri logjik prishet.
Admirimi i prindërve dhe miqve, duartrokitjet dhe inkurajimi bëhen më të rëndësishme për një student sesa puna, studimi dhe trajnimi i përditshëm. Ai fillon të bëhet arrogant, ndjehen superiore.
Tani të gjitha veprimet e tij kanë për qëllim marrjen e lavdërimit tjetër me zë të lartë, ndërsa duke luajtur sport ose duke studiuar temën e tij të preferuar zbehet në sfond. Kështu fillon të zërë rrënjë kotësia në shpirtin e brishtë të fëmijës.
Të rriturit nuk janë më pak të ndjeshëm ndaj mendimeve të kota. Kjo është veçanërisht e vërtetë për personazhet publike që kanë arritur sukses të konsiderueshëm në karrierën dhe krijimtarinë e tyre. Nuk është çudi që thuhet kështu provë e lavdisëështë një nga më të vështirat.
Njerëzit me shpirt të dobët bëhen të varur nga njohja e jashtme, si droga.
Duke përjetuar të paktën një herë euforinë e arritjeve të mëdha, ata fillojnë të vuajnë nga ethet e yjeve dhe përdorin çdo mjet për t'u bërë sërish të famshëm. Njerëzit e kotë e kanë shumë të vështirë humbjen e popullaritetit, sepse harrojnë atë tokësore lavdia është e kotë, kalimtare.
Qëndrimi ndaj kotësisë në fe
Feja e barazon kotësinë me pasionin morbid dhe inkurajon të gjithë zhduk në vetvete kjo sëmundje tinëzare. Sipas mentorëve shpirtërorë, kotësia është e mbushur me një kërcënim serioz, pasi e shtyn një person në rrugën e vetë-mashtrimit mizor.
Në vend të rritjes së brendshme dhe vetë-zhvillimit, një person i kotë është i angazhuar në arritjen e suksesit të jashtëm iluzion. Por me këtë qasje, ai kurrë nuk do të jetë në gjendje t'i afrohet Zotit dhe të arrijë rilindjen shpirtërore!
Kotësia është gjithashtu e rrezikshme sepse lind shumë vese të tjera, kryesori prej të cilëve është krenaria. Më saktësisht, këto dy pasione ekzistojnë krah për krah në shpirtin e një njeriu mëkatar.
Dhe nëse kotësia përpiqet t'i kënaqë të tjerët për të marrë një lavdërim tjetër prej tyre, atëherë krenaria e shtyn pronarin e saj të poshtërojë njerëzit e tjerë dhe t'i shikojë me përçmim. Të dyja këto mëkate janë vështirë për t'u zhdukur, por besimi i sinqertë në Zot e ndihmon një person të kuptojë efektet e tyre të dëmshme, të pastrojë shpirtin e tij dhe të bëhet i përulur.
Manifestimet e kotësisë në karakter dhe veprime
Ndonjëherë kotësia shfaqet në formën e mburrjeve të vogla, por në disa raste mund të marrë karakterin e një pasioni shkatërrues që prek psikikën e njeriut dhe e detyron atë të shpenzojë të gjitha forcat për të provuar ekskluzivitetin e tij.
Shenjat kryesore të kotësisë:
- Intoleranca ndaj kritikave.
- Varësia nga mendimet e njerëzve të tjerë.
- Dëshira për të qenë në qendër të vëmendjes.
- Ndjeshmëria ndaj lajkave.
- Folësi, mospërputhje mes fjalëve dhe veprimeve.
Një person i prekur nga virusi i kotësisë është shumë i varur nga mendimet e të tjerëve. Prandaj, e gjithë sjellja e tij ka për qëllim të bëjë një përshtypje të jashtme. Atij i pëlqen të bëjë deklarata me zë të lartë, të sillet në mënyrë sfiduese dhe të theksojë rëndësinë e tij.
Çdo kritikë nga jashtë perceptohet me shumë dhimbje nga një person i kotë, sepse ai nuk është plotësisht i gatshëm të pranojë të metat e tij. Por ai është shumë i ndjeshëm ndaj fjalimeve lajkatare, sepse ai ka nevojë për lëvdata të vazhdueshme.
Si të merreni me kotësinë
Një kuptim i thellë i asaj që është kotësia dhe sa e rrezikshme është për një person bën të mundur luftimin efektiv të kësaj mangësie. Ndihmon për të hequr qafe vesin tiparet e mëposhtme të personalitetit:
- Vetëvlerësim adekuat.
- Aftësia për të marrë kritika konstruktive.
- Ndjenja e humorit dhe autoironisë.
- Dashuria për biznesin tuaj.
Një person me vetëbesim të shëndetshëm është i vetëdijshëm për pikat e forta dhe të dobëta të tij, dhe për këtë arsye nuk ndjen nevojën të duket i përsosur në sytë e dikujt dhe të dëgjojë. Ai pranon me qetësi kritikat konstruktive dhe e përdor atë për qëllime të vetë-zhvillimit.
Një person i pjekur i trajton gabimet e tij me humor dhe arritjet e tij nuk karakterizohet nga vetëpërçmimi ose krenaria. Por, më e rëndësishmja, ai është i pasionuar pas asaj që do, kështu që ai merr kënaqësi nga vetë procesi, pa menduar për zhurmën dhe publicitetin.
E megjithatë, si të mbroheni nga kotësia në rast të një suksesi të madh? Si të mos i nënshtrohemi tundimit dhe të mos ngrihemi në krahët e krenarisë?
Është e rëndësishme të kuptohet se çdo fitore personale është rezultat i pjesëmarrjes së njerëzve të tjerë - mentorëve, anëtarëve të familjes, miqve. Dhe sa më e rëndësishme të jetë arritja, aq më shumë merita u shkon atyre që mësuan, mbështetën dhe ndihmuan sa më mirë që mundën.
Aftësia për të njohur këtë fakt ju lejon të heqni qafe mendimet e kota, të mbani vetëbesim të shëndetshëm, ndajnë gëzimin e suksesit me njerezit e dashur.
Ju uroj fat! Shihemi së shpejti në faqet e faqes së blogut
Mund të shikoni më shumë video duke shkuar te");">
Ju mund të jeni të interesuar
Absurditeti është një gjykim vleror ose kategori filozofike
Çfarë është ChSV në zhargonin e të rinjve? Çfarë është lajka - kuptimi i kësaj fjale dhe pse jeni lajkatur Çfarë është ambicia dhe ambicioziteti - a është e mirë apo e keqe, dhe a është e mundur të bëhesh një person ambicioz?
Oksti - çfarë do të thotë kjo fjalë? Kush është një individ - cili është ndryshimi midis koncepteve të individit, personalitetit dhe individualitetit
