Elena e Bukur nga folklori rus ishte vajza e Stefan cel Mare? Vajza e Stefan cel Mare u bë prototipi i Helenës së Urtë.

KISINAU, 24 maj – Sputnik. Lidhja e parë dinastike midis familjeve sunduese të Dukatit të Madh të Moskës dhe Principatës së Moldavisë daton në shekullin e 15-të, kur në 1483 djali i madh dhe trashëgimtari i Ivan III, Ivan Ivanovich, u martua me vajzën e Stefanit të Madh, Elenën. , e cila në Rusi filloi të quhej Elena Voloshanka.

Siç raportoi historiani i famshëm rus Yevgeny Pchelov, Elena ishte kushërira e dytë e burrit të saj, dhe lidhjet gjenealogjike të Elena Voloshanka përfshinin familjen e Stefanit të Madh, dinastitë e Moskës dhe Tver Rurikovichs dhe dinastinë lituaneze të Gediminovichs.

Siç e dinë shumë njerëz, një djalë, Dmitry, lindi nga martesa e Ivan Ivanovich dhe Elena Stefanovna.

"Në shkurt 1498, Dmitry Ivanovich u kurorëzua solemnisht për mbretërimin e madh të Moskës në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës me kapelën e Monomakh. Është e rëndësishme të theksohet se kjo ishte ceremonia e parë e kurorëzimit në këtë tempull dhe pikërisht me përdorimin e kësaj regalie të famshme - nga këtu erdhi e gjithë tradita e mëtejshme e kurorëzimit ruse deri në kurorëzimin e Nikollës II, Ivan III synonte ta bënte nipin e tij Dmitry trashëgimtar të fronit, por këto plane nuk u realizuan", theksoi historiani.

Sipas tij, në prill 1502, turpi ra mbi Elena Stefanovna dhe djalin e saj, dhe Vasily Ivanovich, Vasily III i ardhshëm, djali i madh i Ivan III nga martesa e tij e dytë me Sophia Paleolog, u shpall trashëgimtar i ri i fronit.

"Arsyeja për ndryshimin e mprehtë të situatës dinastike ishte, natyrisht, jo vetëm intrigat e Sophia Paleologus u akuzuan për lidhje me heretikët Elena dhe Dmitry, ku vdiqën - Elena në janar 1505 djali i saj në shkurt 1509. Varrosjet e tyre u ruajtën në Kremlinin e Moskës, Dmitri u varros në Katedralen e Kryeengjëllit pranë babait të tij, dhe Elena Stefanovna u varros në Manastirin e Ngjitjes, por eshtrat e saj në 1929 u transferuan para shkatërrimit të këtij manastiri. në dhomën e bodrumit të Katedrales së Kryeengjëllit”, shkruan Pchelov në veprën e tij kushtuar marrëdhënieve ruso-moldaviane.

Ai shtoi se Elena Voloshanka, ndërsa ishte në Rusi, urdhëroi të thuhej velloja. Tani qefini i Elena Voloshanka mbahet në Muzeun Historik në Moskë. Ai përshkruan një procesion fetar në Kremlinin e Moskës të Dielën e Palmës, 8 Prill 1498. Ndër personazhet që shoqërojnë ikonën e Nënës së Zotit janë Ivan III, nipi i tij Dmitry, djali Vasily, Sophia Paleologus, dhe gjithashtu, me sa duket, vetë Elena Voloshanka.

Martesa e Elena Stefanovna i bëri jehonë një lidhjeje tjetër interesante në gjenealogjinë ruse. Tradita gjurmon origjinën e familjes fisnike të Rachmaninov, e cila i dha Rusisë dhe botës një kompozitor të madh, tek vëllai i saj Ivan (në dokumentet e asaj kohe - Ivan Vechin - red.).

Meqë ra fjala, mos e humbisni: Sputnik Moldavia ka prurje aktive V

Princesha Elena Stefanovna, me nofkën Voloshanka, ishte e bija e sundimtarit moldav (princit) Stefan III i Madh. "Voloshanka" fjalë për fjalë do të thoshte "Moldavian". Nëna e saj ishte princesha e Kievit Evdokia Olelkovna, e cila u martua jashtë vendit për të forcuar bashkimin diplomatik të Rusisë dhe principatës moldave.

Unioni Ndërshtetëror

Elena Stefanovna lindi rreth vitit 1464. Ka shumë pak informacion për fëmijërinë dhe edukimin e princeshës. Në vitet 1480, turqit filluan të kërcënojnë Principatën e Moldavisë. Stefan III iu drejtua Princit të Moskës Ivan III për ndihmë.

Për të konsoliduar marrëveshjen mes tyre, vajza e princit moldav u martua me djalin e Ivan III. Këtij djalit të sovranit iu dha pseudonimi Ivan i Riu. Dasma u zhvillua në 1483. Nga Ivan i Riu, princesha moldave lindi një djalë, Dmitry. Burri i Elena Stefanovna doli të ishte në gjendje të keqe shëndetësore dhe vdiq 7 vjet pas martesës.

Historia e prikës

Një histori e shëmtuar lidhet me Elena Voloshanka dhe gruan e dytë të Princit Ivan III, Sophia Paleolog. Një vit pas dasmës së djalit të tij, Ivan III vendosi t'i jepte nuses së tij një pajë me perla me bukuri të rrallë. Më parë, ajo i përkiste Maria Borisovna, gruaja e parë e Ivan III. Gruaja vdiq - me sa duket, u helmua - në një moshë shumë të re (25 vjeç).

Ajo la pas një pajë të pasur, të cilën i veja vendosi t'ia jepte Elena Voloshankës. Por doli që Sophia Paleologue ia kishte dhënë tashmë mbesës së saj. Ajo e bëri këtë pa kërkuar lejen e burrit të saj. Princi u tërbua dhe mori dhuratën nga mbesa e gruas së tij. Ky incident shënoi fillimin e një armiqësie të fshehtë midis Elena Voloshanka dhe Sofia Paleolog.

Rivaliteti i princeshave

Në 1497, Ivan III shpalli djalin e Helenës, Dmitry, trashëgimtarin e tij. Nëna e trashëgimtarit të fronit doli të ishte një grua shumë aktive. Elena mori pjesë në intrigat e gjykatës, dhe gjithashtu pranoi mësimet e heretikëve - Judaizers, të cilët kundërshtuan fisnikërinë feudale. Sophia Paleologus, e cila ëndërronte ta shihte djalin e saj si trashëgimtare të fronit, përfitoi nga situata dhe i pëshpëriti të shoqit për pasionet e fshehta të Elenës.

Si rezultat i këtyre intrigave, Dmitry humbi të drejtën për të trashëguar fronin. Ajo i kaloi djalit të Sofisë, Vasilit. Princi dhe Elena Voloshanka u arrestuan. Në 1505, nusja e një princi të Moskës vdiq në burg (ndoshta u vra). Një sherr shpërtheu mes babait të Elenës dhe Ivan III. Si rezultat, burrat sovranë bënë paqe dhe vdekja e Elena Stefanovna u harrua. Princat vënë në plan të parë interesat politike.

Elena e mençur dhe e bukur

Shumë historianë dhe etnografë besojnë se Elena Stefanovna, e cila përfundoi ditët e saj në biruca, u bë prototipi i heroinës së famshme të përrallave ruse, Elena e Bukur (ose, përndryshe, e Urta). Princesha ishte jo vetëm e bukur, por edhe dallohej nga pikëpamjet e saj progresive. Prandaj imazhi i një bukurie të mençur. Burri i saj, Ivan i Riu, i cili vdiq nga një sëmundje e panjohur (ata thonë se u helmua nga Sophia Paleologus), u bë prototipi i Ivan Tsarevich.

Ashtu si heroi i përrallës, Ivan i Riu fjalë për fjalë e solli veten të fejuarin e tij nga larg, nga Principata e Moldavisë dhe populli rus kompozoi një përrallë të bukur për dashurinë e Helenës së Bukur dhe Ivan Tsarevich, për vëllezërit rivalë dhe. Ujku Gri.

Menjëherë pas vdekjes së Ivanit, ndërsa përpiqej të helmonte djalin e tij Dmitry, Sophia u ekspozua dhe u fut në burg së bashku me djalin e saj Vasily Vërtetë, disa detaje ndryshojnë nga realiteti, por kjo është ende një përrallë popullore, jo kronika historike. Rendi i lindjes së vëllezërve në përrallë ishte si më poshtë - së pari Dmitry, pastaj Vasily, i fundit - Ivan. Në realitet, ishte saktësisht e kundërta - së pari u shfaq Ivan (1458), pastaj Vasily (1479), pastaj Dmitry (1481). "Në mes" ishte edhe vëllai Yuri (1480), gruaja e Ivan Olyan, e njohur si Elena Voloshanka (Moldaviane), e lindur dhe e rritur në një vend evropian, u dallua për inteligjencën dhe pikëpamjet e saj përparimtare. Gjatë mbretërimit të babait të saj, kultura dhe arti i librave të shkruar me dorë u zhvillua në Moldavi. Është kurioze që në përrallën për Tsarevich Ivan, Elena qorton vëllezërit tradhtarë me këto fjalë: "Atëherë do të ishit kalorës të mirë, nëse do të shkonit. me të në një fushë të hapur dhe mundi një të gjallë, përndryshe vrave një të përgjumur dhe çfarë lavdërimi do të marrësh për veten? Vetë kjo vërejtje sugjeron që Elena, natyrisht, vinte nga një vend evropian me një kod nderi kalorësi. Moldavia ishte një nga ato vende, Elena ishte shumë e arsimuar dhe në Moskë u krijua një rreth njerëzish të lirë. Ai përfshinte, ndër të tjera, mendimtarin e lirë Fyodor Kuritsyn. Në librin e tij "Të shkruajmë për shkrim-leximin" ai mbrojti - vetëm mendo! - liria e vullnetit (“autokracia e shpirtit”), e arritur përmes edukimit dhe shkrim-leximit. Edhe pas vdekjes së burrit të saj Ivan, Elena për ca kohë ishte në gjendje të frenonte carin nga hakmarrjet kundër disidentëve, ndërsa gruaja e carit të ri Sophia kërkoi hakmarrje mizore kundër "heretikëve" Ivan i Riu ishte djali i Ivan III gruaja e parë Maria Borisovna, vajza e Dukës së Madhe Tverskoy Boris Alexandrovich. Rrjedhimisht, ai ishte trashëgimtari ligjor i fronit të Moskës dhe Tverit. Në këtë kohë, froni i Tverit u pushtua nga Mikhail Borisovich, vëllai i nënës së tij. Duke qenë pa fëmijë dhe duke kuptuar pozicionin e tij të pasigurt, ai intrigoi kundër Dukës së Madhe të Moskës Ivan III. Në 1483, u bë një martesë midis Olana (Elena Voloshanka) dhe Ivan i Ri. Dhe së shpejti çifti i ri pati një djalë dhe trashëgimtar, Dmitry. Kështu, pozita e dinastisë në pushtet të Moskës u forcua. Në 1485, Mikhail Borisovich iku nga Tveri dhe Ivan III dërgoi djalin e tij atje. Deri në fund të jetës së tij, Ivan i Riu nuk ishte vetëm bashkësundimtari i babait të tij, por edhe Duka i Madh i Tverit. Kështu, martesa e një princeshe moldave dhe një trashëgimtari rus bëri të mundur aneksimin e Tverit në shtetin e Moskës. Çfarë kontribuoi në krijimin e një shteti të vetëm të centralizuar rus në shekullin e 15-të. Në të njëjtën kohë, gruaja e dytë e Ivan III, Sophia Paleologue, ra në favor. Bizhuteritë filluan të zhdukeshin nga thesari mbretëror. Siç shkruan kronikat për Sofinë, "ajo humbi shumë nga thesari i Dukës së Madhe ia dha vëllait të saj, ia dha mbesës së saj - dhe shumë ...". Thesari i Dukës së Madhe ishte subjekt i një shqetësimi të veçantë për më shumë se një gjeneratë sovranësh të Moskës, të cilët u përpoqën të rrisnin thesaret e familjes, pa pyetur askënd, i dhanë bizhuteritë e paçmuara të Princeshës Tver (gruaja e parë e Ivan III dhe gruaja e parë). nëna e Ivanit të Ri) te mbesa e saj italiane. Në 1483, gjatë pagëzimit të nipit të carit të parë Dmitry, djalit të Ivanit të Ri dhe Elena Voloshanka, shpërtheu një skandal i madh. I porsalinduri Dmitry ishte pasardhësi i dinastive të princave të Moskës dhe Tverit, dhe sundimtarëve moldavë Në 1490, Ivan i Riu vdiq. Shumë besojnë se ai ishte helmuar. Ata thonë se ai u helmua nga njerëzit e Sophia Paleologus. Por nuk ka asnjë provë për këtë. Askush nuk kreu asnjë hetim në ato kohë të largëta dhe të errëta, dhe mjeku që trajtoi Princin Ivan të Riun u ekzekutua në oborrin e Moskës. Olyana (Elena Voloshanka) përjetoi triumfin e saj kur, në 1497, gjyshi dhe Duka i Madh i Moskës Ivan III kurorëzoi nipin e tij në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës. Ceremonia madhështore festive u zhvillua përpara një tubimi të madh të klerikëve, djemve, princërve, fisnikëve, të ftuarve dhe ambasadorëve të huaj, si dhe para njerëzve të thjeshtë të Moskës. Kjo ishte ceremonia e parë e kurorëzimit të një monarku në historinë e shtetit rus. Dhe i pari midis shumë monarkëve në historinë e Rusisë ishte Dmitry

Në një festë kushtuar grave, është zakon të flasim për dashurinë. E madhe, e pastër, e bukur dhe përrallore e pashembullt. Janë personazhet e përrallave që pasi kanë rënë në dashuri një herë e përgjithmonë, më pas nuk ndahen më dhe jetojnë të lumtur. Siç e dini, njerëzit nuk shpikin përralla nga e para, dhe shumë personazhe kanë prototipe historike. Dhe ngjarjet që ndodhin në një përrallë ndonjëherë kanë një bazë në realitet.

Le të marrim një çift të famshëm, të dashur dhe të nderuar. Ivan Tsarevich dhe Elena e Bukur (e Mençur). Kush shërben si prototip për heronjtë e "Përralla e Ivan Tsarevich, Zjarri dhe Ujku Gri"?

Tsarevich do të thotë djali i mbretit. Në Rusi nuk kishte shumë mbretër dhe princa Ivan, i cili gjithashtu kishte një djalë, Ivanin. Ivan III, Duka i Madh i Moskës (1462-1505), kishte një djalë, Ivan. Ai u mbiquajtur Young për ta dalluar atë nga babai i tij, Princi Ivan III. Që nga viti 1471, ai është përmendur si Duka i Madh - bashkësundimtar i babait të tij.

Gruaja e Ivan Tsarevich (aka Ivan i Riu) në përrallë është Elena e Bukur. Dhe në jetën reale gjithashtu. Gruaja e Ivan Ivanovich ishte Elena, vajza e sundimtarit dhe guvernatorit të Moldavisë Stefan III i Madh dhe princeshës së Kievit Evdokia Olelkovna. Në burimet moldave dhe ruse të asaj kohe mund të gjejmë një version historik të emrit të princeshës - Olena ose Olyan. Oliana është një version rus jugor i emrit Elena (më lejoni t'ju kujtoj se nëna e Elenës dhe gruaja e Stefanit të Madh janë nga Kievi). Pra, Elena e Bukur e përrallave popullore ruse është një princeshë moldave, vajza e Stefanit të Madh. Sipas burimeve ruse - Elena Voloshanka, Princesha Oliana - sipas atyre moldave.

Le të krahasojmë episodet kryesore nga jeta e Ivan Tsarevich dhe detajet e njohura biografike të Ivan Ivanovich të Riut.

Ivan Tsarevich Ivan Ivan i Ri ka dy vëllezër zuzar - Vasily dhe Dmitry. Ivan ka vëllezër (nga njerka e tij) Vasily (III) dhe Dmitry (Zhilka). Disa gjëra të rralla të arta fillojnë të zhduken në mënyrë misterioze nga thesari mbretëror. Vëllezërit e Ivanit mbyllin një sy për këtë dhe Ivani është i vetmi që mundi të kapte për dore përvetësuesin misterioz. Sophia Paleologue grabiti fshehurazi thesarin mbretëror. Me sa duket, jo pa iniciativën e Ivanit, u krijua situata me "varëse të mbretëreshës" dhe hajduti u kap. Cari ka frikë ta lërë Ivanin të largohet nga mbretëria - "... armiku do t'i afrohet rajoneve tona dhe nuk do të ketë njeri që të kontrollojë trupat." Ivan i Riu komandoi trupat ruse ndërsa ishte vendosur në Ugra, duke u treguar se ishte një komandant guximtar dhe vendimtar. Ndërsa qëndronte në këmbë, Car Ivan III u lëkund dhe u përpoq të kthente trupat në shtëpi, por Ivan i Riu nuk e dëgjoi babanë e tij të kurorëzuar dhe çështja përfundoi me triumf. Ivani u martua me princeshën Elena të Bukur (të Urtën), të cilën e solli në shtëpi nga vende të largëta, nga shteti i tridhjetë. Ivan u martua me Elenën, vajzën e sundimtarit moldav Stefan III të Madh dhe princeshës së Kievit Evdokia Olelkovna. Elena u zhvendos nga Moldavia në Moskë. Ivani u vra në mënyrë të pabesë nga vëllezërit e tij. Ivani u helmua nga njerka e tij, princesha bizantine Sophia, për t'u hapur rrugën djemve të saj drejt fronit. Cari u zemërua me vëllezërit e Ivanit dhe i futi në burg. Menjëherë pas vdekjes së Ivanit, ndërsa përpiqej të helmonte djalin e tij Dmitry, Sophia u ekspozua dhe u fut në burg së bashku me djalin e saj Vasily.

Vërtet, disa detaje ndryshojnë nga realiteti, por kjo është ende një përrallë popullore, jo kronika historike. Rendi i lindjes së vëllezërve në përrallë ishte si më poshtë - së pari Dmitry, pastaj Vasily, i fundit - Ivan. Në realitet, ishte saktësisht e kundërta - së pari u shfaq Ivan (1458), pastaj Vasily (1479), pastaj Dmitry (1481). "Në mes" ishte edhe vëllai Yuri (1480).

Bashkëshortja e Ivanit, Olyan, e njohur edhe si Elena Voloshanka (Moldaviane), e lindur dhe e rritur në një vend evropian, dallohej për inteligjencën dhe pikëpamjet e saj progresive. Gjatë mbretërimit të babait të saj, kultura dhe arti i librave të shkruar me dorë u zhvillua në Moldavi.

Shtë kureshtare që në përrallën për Ivan Tsarevich, Elena qorton vëllezërit tradhtarë me këto fjalë: "Atëherë do të ishit kalorës të mirë nëse do të shkonit me të në një fushë të hapur dhe do ta mundnit të gjallë, përndryshe do të vrisnit një të përgjumur dhe çfarë lloj lavdërimi do të merrnit për veten tuaj?” Vetë kjo vërejtje sugjeron që Elena, natyrisht, vinte nga një vend evropian me një kod nderi kalorësi. Moldavia ishte një nga këto vende.

Elena ishte shumë e arsimuar dhe rreth saj në Moskë u krijua një rreth njerëzish me mendim të lirë. Ai përfshinte, ndër të tjera, mendimtarin e lirë Fyodor Kuritsyn. Në librin e tij "Të shkruajmë për shkrim-leximin" ai mbrojti - vetëm mendo! - liria e vullnetit (“autokracia e shpirtit”), e arritur përmes edukimit dhe shkrim-leximit. Edhe pas vdekjes së burrit të saj Ivan, Elena ishte në gjendje ta mbante carin për ca kohë nga hakmarrjet kundër disidentëve, ndërsa gruaja e carit të ri Sophia kërkoi hakmarrje mizore kundër "heretikëve".

Ivan i Riu ishte djali i Ivan III nga gruaja e tij e parë Maria Borisovna, vajza e Dukës së Madhe të Tverskoy Boris Alexandrovich. Rrjedhimisht, ai ishte trashëgimtari ligjor i fronit të Moskës dhe Tverit. Në këtë kohë, froni i Tverit u pushtua nga Mikhail Borisovich, vëllai i nënës së tij. Duke qenë pa fëmijë dhe duke kuptuar pozicionin e tij të pasigurt, ai intrigoi kundër Dukës së Madhe të Moskës Ivan III. Në 1483, u bë një martesë midis Olana (Elena Voloshanka) dhe Ivan i Ri. Dhe së shpejti çifti i ri pati një djalë dhe trashëgimtar, Dmitry. Kështu, pozita e dinastisë në pushtet të Moskës u forcua. Në 1485, Mikhail Borisovich iku nga Tveri dhe Ivan III dërgoi djalin e tij atje. Deri në fund të jetës së tij, Ivan i Riu nuk ishte vetëm bashkësundimtari i babait të tij, por edhe Duka i Madh i Tverit. Kështu, martesa e një princeshe moldave dhe një trashëgimtari rus bëri të mundur aneksimin e Tverit në shtetin e Moskës. Çfarë kontribuoi në krijimin e një shteti të vetëm të centralizuar rus në shekullin e 15-të. Në të njëjtën kohë, gruaja e dytë e Ivan III, Sophia Paleologue, ra në favor. Bizhuteritë filluan të zhdukeshin nga thesari mbretëror. Siç shkruan kronikat për Sofinë, "ajo humbi shumë nga thesari i Dukës së Madhe ia dha vëllait të saj, ia dha mbesës së saj - dhe shumë ...". Thesari i Dukës së Madhe ishte objekt i një shqetësimi të veçantë për më shumë se një brez sovranësh të Moskës, të cilët u përpoqën të rrisnin thesaret e familjes.

Sophia, pa pyetur askënd, i dha bizhuteritë e paçmuara të princeshës Tver Maria (gruaja e parë e Ivan III dhe nëna e Ivanit të Ri) mbesës së saj italiane. Në 1483, gjatë pagëzimit të nipit të carit të parë Dmitry, djalit të Ivanit të Ri dhe Elena Voloshanka, shpërtheu një skandal i madh. Dmitri i porsalindur ishte pasardhësi i dinastive si të princave të Moskës dhe Tverit, ashtu edhe të sundimtarëve moldavë.

Në 1490, Ivan i Riu vdiq. Shumë besojnë se ai u helmua. Ata thonë se ai u helmua nga njerëzit e Sophia Paleologus. Por nuk ka asnjë provë për këtë. Askush nuk kreu asnjë hetim në ato kohë të largëta dhe të errëta, dhe mjeku që trajtoi Princin Ivan i Riu u ekzekutua.

Luftimet politike dhe dinastike vazhduan në oborrin e Moskës. Olyana (Elena Voloshanka) përjetoi triumfin e saj kur në 1497, gjyshi dhe Duka i Madh i Moskës Ivan III kurorëzoi nipin e tij në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës. Ceremonia madhështore festive u zhvillua përpara një tubimi të madh të klerikëve, djemve, princërve, fisnikëve, të ftuarve dhe ambasadorëve të huaj, si dhe para njerëzve të thjeshtë të Moskës. Kjo ishte ceremonia e parë e kurorëzimit të një monarku në historinë e shtetit rus. Dhe i pari midis shumë monarkëve në historinë e Rusisë ishte Dmitry Vnuk (ky ishte pseudonimi i trashëgimtarit të fronit). Një djalë i vogël, nipi i dy bashkëkohësve të mëdhenj, trashëgimtari i lavdisë dhe fuqisë së dy gjyshërve të tij të lavdishëm, i cili hyri në histori me emrat Stefan III i Madh, sundimtar dhe guvernator i Moldavisë, dhe Duka i Madh i Vladimirit dhe Princi i Gjithë Rusisë Ivan III i Madh. Të gjitha ceremonitë e mëvonshme të dasmës së carëve dhe perandorëve rusë do të kopjojnë dhe përsërisin dasmën e mbretërimit të Dmitry Vnuk. 400 vjet pa një vit (nga 1497 deri në 1896), nga Dmitry Vnuk tek Nikolla II, kjo ceremoni e mrekullueshme dhe solemne do të përsëritet.

Por le të kthehemi te përralla. Fatet e personazheve reale dhe të përrallave janë të ndryshme. Por populli, ky vëzhgues i mençur dhe delikat, zgjodhi një çift nga shumë sundimtarë dhe i dha atij tipare ideale. Është e drejtë, Ivan i Riu (aka Ivan Tsarevich) dhe Olyana, Elena Voloshanka (aka Elena e Bukura dhe e Urta), e meritojnë atë. Kujtesa e njerëzve i ka ruajtur njerëzit dhe sundimtarët ashtu siç kanë qenë në jetë. Kështu dolën para nesh në përrallë. Sundimtari ideal, ndërmjetësi dhe mbrojtësi i tokës së tij të lindjes është Ivan Tsarevich, princi. Gruaja e bukur dhe inteligjente - Elena, princeshë moldave.

Dhe, sigurisht, nuk mund të bësh pa dashuri. Ajo është personazhi kryesor i përrallave dhe i ngjarjeve reale. Pa dashuri, e gjithë kjo histori nuk do të kishte ndodhur.

Le të dridhen njerëzit që krijuan Rusinë e re. Rusia nuk ekziston dhe nuk mund të ekzistojë, pasi ajo u shkatërrua nga uniatët gjatë mbretërimit të Sophia Paleologus.

Tradhtia ndaj Zotit nuk falet. Dhe ky fakt e kthen vazhdimisht Rusinë në momentin kur e kreu këtë krim. Nëse në të ardhmen e afërt udhëheqja ruse nuk e korrigjon këtë moment në historinë e saj, atëherë shumë shpejt i gjithë populli shumëkombësh rus do të bjerë në një trazirë të tillë siç nuk është parë kurrë në tokë.

Pak njerëz e kuptojnë se për çfarë po flasim, kështu që më lejoni të shpjegoj. Në fund të fundit, V.V. Putini dhe liderët e tjerë të Rusisë po përpiqen sinqerisht ta çojnë atë në rrugën e së vërtetës, në rrugën e zhvillimit. Por, me gurin e tradhtisë ndaj Zotit Fuqiplotë në qafë, do të jetë e pamundur të arrihet në këtë nivel, sepse një anije nuk mund të lundrojë me spirancë të ulur. Gabimet e historisë duhet të korrigjohen, jo të heshten.

Unë do të shpjegoj se çfarë është ky gabim, pa iu drejtuar dokumenteve specifike historike, pasi gjatë 500 viteve të fundit të historisë, ata janë përpjekur të fshijnë dhe shtrembërojnë me kujdes faktin e gabimit. Por ata që punojnë me kuptimin dhe dinë të shikojnë përtej zhurmës së miut, sigurisht që do ta kuptojnë se për çfarë po flasim.

Pra, në vitin 1492, sipas Pashkëve, supozohej të fillonte fundi i botës. Kjo do të thotë, vetë Pashalia (tabela për kremtimin e festave të Pashkëve) u përpilua vetëm para vitit 7000 nga krijimi i botës, e cila, e përkthyer në kalendarin Gregorian, korrespondon me 1492 nga Lindja e Krishtit. Kjo datë ishte kyçe dhe aq e pritshme që në vitin 1491 shumë fshatarë as nuk i mbollën arat e tyre me grurë, të sigurt se fundi i botës po afrohej, gjë që çoi në zi buke dhe shkatërrim.

Por pse pikërisht fundi i botës në botën ortodokse u shoqërua me ngjarjet e tmerrshme të vdekjes së qytetërimit. Besoj se ishte e rëndësishme që dikush të trembte botën me këtë ngjarje festive, ndërsa vetë apokalipsi, sipas sistemit shtatëfish të ndërtimit të botës, përfshin vetëm një kalim nga një mijëvjeçar në tjetrin, me një ndryshim në rendin botëror, që është, me ardhjen e një feje të re në planet. Kjo është arsyeja pse periudha prej shtatë mijë vjetësh u përcaktua si mijëvjeçari i fundit në ciklin shtatëvjeçar, i cili është i barabartë me shtatë mijë vjet. Megjithatë, gabimi ishte se krijimi i botës nuk është fillimi i ciklit shtatëfish të kohës sonë, por vetëm një pjesë e gjithë historisë botërore.

Bërthama shpirtërore e planetit (1 - Aleksandri (Egjipt), 2 - Atlantis, 3 - Stamboll (Turqi), 4 - Orhei i Vjetër (Moldavia), 5 - Kiev (Ukrainë), 6 - Shën Petersburg (Rusi), 7 - Hyperborea ( Deti Barents).

Në vitin 7000 kaluan tre mijë vjet nga fillimi i këtij cikli, domethënë, në fakt mbaroi epoka e krishterimit. Krishti duhej të vinte në tokë dhe të mblidhte frytet që Ai mbolli nëpërmjet veprës së tij, sakrificës së tij. Sipas përkufizimit të këshillit të shtatë ortodoks, pas kësaj date do të zhvillohej këshilli i fundit, i projektuar për të paralajmëruar fillimin e një epoke të re të sundimit të drejtpërdrejtë të botës nga Zoti i Plotfuqishëm, Ati dhe Krijuesi i të gjitha botëve. dhe popujve. Kështu, besëlidhja e vendosur në Lutjen e Zotit, të cilën Jezu Krishti e shprehu në Predikimin e tij në Mal, do të përmbushej: “Ardhtë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, siç është në qiell dhe në tokë”.

I gjithë njerëzimi përparimtar po përgatitej për këtë moment në shkallë të gjerë, sepse ky tranzicion nënkuptonte fitoren përfundimtare të së mirës mbi të keqen. Por ishte froni papal dhe hebrenjtë botërorë ata që e kuptuan se pas këtij momenti fuqia e tyre do të humbiste përfundimisht në mënyrë të pakthyeshme, dhe për këtë arsye, Papa dhe "kuletat" e tij të familjeve hebreje globale vendosën të prishin festën për njerëzimin duke ndryshuar si kalendarin ashtu edhe atë. Pashkët. Kjo është arsyeja pse në Rusi pati një dështim në sistemin koordinativ. Pra, sipas Pashkëve, bota duhej të kalonte në një kalendar të ri të dhënë nga Zoti i Plotfuqishëm. Por agjentët e dërguar nga Vatikani, të rrethuar nga Sophia Paleologus, shkatërruan rivalët e tyre kryesorë, të cilët po ndërtonin një botë të re në planet.

Ata shpallën trashëgimtarin e fronit rus, Ivanin e Riun - djalin e Ivanit të Tretë, gruan e tij Elena Stefanovna Voloshanka dhe djalin e tyre Dmitry, perandorin aktual të kurorëzuar të Rusisë - si heretikë judaizues, sepse si Ivan Moldavia ashtu edhe Elena Voloshanka promovuan ideja e një Zoti të vetëm në Tokë, një ide që lidhet me afrimin e një rendi të ri botëror, që vjen pas përfundimit të periudhës së krishterimit, e cila, sipas Pashkëve, përfundoi në vitin 7000 nga krijimi i botës. Këta uniatë arritën të bindin majën e udhëheqjes ortodokse në Rusi (shkollën e Novgorodit) se nuk do të ketë apokalips dhe se bota do të vazhdojë të zhvillohet përgjatë rrugës së krishterimit.

Kështu, problemi u zgjidh në një mënyrë shumë origjinale: së pari, trashëgimtari i fronit rus, Ivan i Riu, u helmua nga shërbëtorët e Sophia Paleologus, dhe më pas, gruaja e tij Elena Voloshanka (e bija e sundimtarit moldav Stefan i Madh. ) dhe djali i tij Dmitri, tashmë i kurorëzuar mbret, u shpallën heretikë dhe u burgosën në një birucë, ku e torturuan deri në vdekje.

Pas kësaj, kalendari dhe Pashkët u zgjatën për një mijë vjet. Kështu, në kundërshtim me sensin e shëndoshë dhe profecinë e paraardhësve tanë, përmes një grushti shteti, dhe në terma modernë, një revolucion i zakonshëm me ngjyra, Perëndimi mori pushtetin në Rusi, duke e zhytur atë në epokat e errëta të grindjeve civile dhe obskurantizmit për 500 vjet. vite të gjata.

Sot, si Perëndimi ashtu edhe Lindja po përpiqen të heshtin këtë moment kyç në historinë e mbarë njerëzimit, pikërisht sepse Kisha e Krishtit pushoi së ekzistuari pikërisht kur mbaroi Pashka dhe ndodhi apokalipsi. Për momentin, krishterimi është një fe e vdekur që ka humbur kuptimin dhe rëndësinë e saj, sepse bota ka kaluar përsëri në një nivel të ri të zhvillimit të saj, duke fituar cilësi të reja. Dhe meqenëse ky tranzicion, sipas planit të Zotit, duhej të ndodhte pikërisht në Moldavi, e më pas në Rusi, ne, me ndihmën e Zotit, arritëm të korrigjojmë gabimin e të parëve tanë dhe përfunduam punën që sundimtari ynë i madh Stefan i Tretë. filloi.

Sa i përket vetë Rusisë, udhëheqja e vendit në personin e Presidentit të saj V.V. Putin dhe kreu i Kishës Ortodokse në personin e Patriarkut Kirill të Moskës dhe Gjithë Rusisë, është e nevojshme të kuptohet se Rusia ka vetëm një rrugë - kjo është t'i shërbesh Zotit. Dhe nëse Rusia nuk e pranon dhe rifillon procesin e mohimit të së vërtetës, atëherë deri në vjeshtë do të fillojnë procese të pakthyeshme të riformatimit dhe kolapsit në territorin e saj.

Zoti i Plotfuqishëm nuk do të tolerojë që gënjeshtra e krijuar 500 vjet më parë nga Papa dhe uniatët e tij në territorin rus të triumfojë përsëri. Ka ardhur koha për një fe të re të unifikuar nën udhëheqjen e Zotit të Plotfuqishëm dhe e vjetra, e cila e ka mbijetuar dobinë e saj në vitin 1492, duhet të largohet në heshtje, duke hequr dorë nga fuqitë e saj.

Por, siç ndodh zakonisht në filmat e këqij, ngjarjet e historisë tentojnë të përsëriten, jo në formën e ngjarjeve reale, por në formën e një farse. Prandaj takimi i Papës me Patriarkun e Moskës në Kubë dhe përpjekja për ta vendosur edhe një herë mbarë njerëzimin në një rreth të rremë zhvillimi. Nuk është rastësi që në fillim të vitit aktual 2016, kreu i Kishës Katolike Romake dhe Mbretëresha e Anglisë, kreu i Kishës Anglikane, deklaruan njëzëri se Lindja e Krishtit në Tokë ndoshta u festua për herë të fundit këtë. vit.

Me sa duket, ata e dinë mirë se ardhja e një bote të re në planet është e pashmangshme, edhe pse hebrenjtë dhe Papa u përpoqën ta kundërshtonin këtë proces.

Svyatoslav Mazur, V.M.S.O.N.V.P.