Fenikia sot. Fenika dhe Fenikasit në fund të mijëvjeçarit II-I

Fenikia zotëronte vetëm një copë tokë të vogël. Sidoqoftë, anijet fenikase kaluan në të gjithë Detin Mesdhe, vizituan brigjet e Spanjës, Afrikës së Veriut dhe, ndoshta, madje dolën në Oqeanin Atlantik. Në të gjitha portet e Mesdheut, tregtarët fenikas bënin tregti intensive dhe piratët fenikas u bënë të famshëm për trimërinë e tyre të dëshpëruar. Ishte me detin që jeta e fenikasve ishte e lidhur pazgjidhshmërisht, dhe vetë Fenika mund të quhet fuqia e parë e madhe detare e antikitetit, dhe artikulli ynë sot ka të bëjë me të.

Ku është Fenikia

Por së pari le t'i përgjigjemi pyetjes se ku ndodhej Fenikia e lashtë në hartë. Fenikia ishte vendosur në bregun lindor të Detit Mesdhe në territorin e vendeve të tilla moderne si Libani dhe Siria. Gjatë mbretërimit, territori i Fenikisë u shndërrua në provincën romake të "Sirisë", dhe më vonë fenikasit u bashkuan plotësisht me popullsinë siriane.

Fenikia në hartën e botës.

Historia e Fenikisë

Nuk dihet me siguri se kush ishin fenikasit e parë. Edhe pse paraardhësit e tyre jetonin në territorin e shtetit të Fenikisë në mijëvjeçarin III para Krishtit. Kjo është, siç dëshmohet nga gërmimet arkeologjike.

Herodoti dhe historianë të tjerë të lashtë i emërtojnë ishujt në Gjirin Persik si vendin e origjinës së fenikasve. Në të vërtetë, shumë studiues modernë vërejnë ngjashmërinë e gjuhëve kananite (të cilat fenikasit i flisnin në të vërtetë) dhe arabishtes së jugut. Ndarja mund të ketë ndodhur në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. Kjo do të thotë, kur një pjesë e fiseve të Arabisë Jugore u vendosën në bregun lindor të Detit Mesdhe, një vend i shkëlqyer në të gjitha aspektet. Natyra u dha fenikasve të lashtë të gjitha mundësitë për një jetë të hirshme, tokë, megjithëse kishte pak, por ajo që ishte atje ishte e famshme për pjellorinë e saj, erërat e lagështa të detit sollën shi, duke e bërë kështu të panevojshëm ujitjen artificiale. Që nga kohërat e lashta, hurmat, ullinjtë, rrushi rriteshin në kopshtet dhe kopshtet e perimeve të fenikasve, dhe dhitë dhe delet vraponin nëpër livadhe. Me një fjalë, klima e favorshme e Fenikisë ishte sigurisht një nga pasuritë kryesore të këtij vendi.

Kushtet e favorshme për jetën çuan në faktin se rreth mijëvjeçarit të III para Krishtit. Kjo do të thotë, në territorin e Fenikisë fillojnë të shfaqen qytete të mëdha dhe të zhvilluara: Ugarit dhe Arvad në veri, Tiro dhe Sidoni në jug, Byblos në qendër. Së shpejti, qytetet fenikase u shndërruan në qendra kulturore dhe tregtare të botës antike, dhe pamja e tyre në të vërtetë nënkuptonte fillimin e lulëzimit të qytetërimit fenikas.

Sa i përket origjinës së vetë emrit "Fenicia", sipas një versioni ai vjen nga fjala e lashtë greke "φοινως", që do të thotë "vjollcë", fakti është se ishte Fenika ajo që ishte furnizuesi i bojës vjollcë, e cila ishte bërë nga molusqe të veçanta që jetojnë në brigjet e saj. Sipas një versioni tjetër, emri "Fenicia" vjen nga fjala egjiptiane "fenehu", që do të thotë "ndërtues anijesh".

Fenikia arriti agimin më të madh me daljen e banorëve të saj në det. Fenikasit filluan të ndërtonin anijet e tyre të famshme të mëdha, deri në 30 metra të gjata, të pajisura gjithashtu me një dash dhe një vela të drejtë.

Kështu dukej anija fenikase. Në këto anije, detarët fenikas qarkullonin në Detin Mesdhe dhe tregtarët fenikas filluan të bënin tregti intensive në të gjitha portet e Mesdheut.

Dhe tani fenikasit fillojnë të themelojnë kolonitë e tyre të para: Cadiz në brigjet e Spanjës, Utica në bregun afrikan (Tunizia moderne), Palermo në Siçili. Në ishujt e Sardenjës dhe Maltës ka edhe mbetje të kolonive të lashta fenikase. Por më e famshmja në histori ishte kolonia fenikase e Kartagjenës, e cila në një kohë u dha dritë edhe romakëve (shih Luftërat Punike). Por ndërtimi intensiv i anijeve të fenikasve pati një nga pasojat e pakëndshme anësore - zhdukjen e pyjeve të kedrit të Libanit, të prerë pothuajse deri në rrënjë si material ndërtimi anijesh.

Liria tregtare dhe detare e fenikasve përfundoi në shekullin e VIII para Krishtit. e., kur Fenikia u pushtua nga Asiria. Fenikasit u dorëzuan praktikisht pa asnjë rezistencë, ata kishin më shumë gjasa t'u paguanin haraç fqinjëve të tyre më të fuqishëm, me kusht që të mos ndërhynin në tregtinë e tyre, në vend që të bënin luftëra të përgjakshme për pavarësi.

Me rënien e Asirisë, Fenika u bë pjesë e perandorisë dhe më pas u pushtua nga trupat e Aleksandrit të Madh. Këtu vlen të kujtohet qyteti më i madh i Fenikisë - Tiri, i cili në atë kohë duroi një rrethim të gjatë dhe nuk donte t'i dorëzohej komandantit të famshëm maqedonas.

Pastaj Fenikia u pushtua nga mbreti armen Tigran, dhe më pas nga romakët tashmë të pathyeshëm, të cilët e kthyen këtë territor në provincën romake të Sirisë. Në këtë kohë, Fenikia largohet nga skena historike.

Kultura fenikase

Ndoshta trashëgimia kulturore më e rëndësishme e Fenikisë së lashtë për të gjithë botën është alfabeti i saj. Po, ishin fenikasit që ishin të parët që dolën me alfabetin në kuptimin e tij klasik, e përhapën atë në të gjithë ekumenin e atëhershëm dhe kështu u bë baza e të gjitha sistemeve të shkrimit që ekzistojnë sot.

Alfabeti fenikas është alfabeti i parë në histori.

Fenikasit u bënë të famshëm edhe për prodhimin e bojës vjollcë, e cila, siç shkruam pak më lart, mund t'u ketë dhënë atyre emrin. Pse ishte kaq e rëndësishme ngjyra e purpurt? Fakti është se grekët e lashtë dhe shumë popuj të tjerë të Mesdheut e konsideronin ngjyrën vjollcë si të shenjtë, dhe pëlhurat e purpurta ishin shumë të kërkuara midis tyre.

Gjithashtu vlerësoheshin shumë sende të bukura prej ari dhe argjendi të bëra nga artizanët e aftë fenikas, vera fenikase e bërë nga rrushi më i mirë fenikas dhe gota e famshme nga qyteti fenikas i Sidonit, sekretet e të cilave mbaheshin nga një rreth i ngushtë njerëzish. Përveç mallrave të tyre, fenikasit tregtuan intensivisht ato që eksportonin nga Greqia, Egjipti dhe Azia e Vogël dhe portet e tyre ishin qendra të tregtisë transitore ndërkombëtare.

Për sa i përket strukturës politike, Fenikia e lashtë nuk ishte një shtet monolit, por, si Greqia e lashtë, ishte një koleksion i politikave të pavarura të qytetit. Çdo qytet-polis fenikas ishte, në fakt, një shtet i vogël më vete, i kryesuar nga një mbret lokal.

Qytetet e Fenikisë ishin të rrethuara me një mur në qendër të qytetit kishte gjithmonë një vend të shenjtë dhe vendbanimin e sundimtarit. Duke qenë se zona e qytetit ishte e kufizuar, shtëpitë ndërtoheshin afër njëra-tjetrës. Vetë shtëpitë në Feniki ishin të ndërtuara zakonisht prej balte dhe ishin dykatëshe, në katet e sipërme jetonin të zotët, kurse në katet e poshtme banonin pajisje të ndryshme, enë kuzhine dhe skllevër.

Pjesa e jashtme e shtëpive fenikase ishte lyer me suva të veçanta me ngjyra. Gjithashtu, kanale të posaçme kullimi u hapën në qendër të rrugëve të qyteteve fenikase për të mbajtur qytetin relativisht të pastër.

Pushteti i mbretërve fenikas nuk ishte absolut, ai ishte i kufizuar nga këshillat e pleqve të qytetit. Dhe për shumë poste qeveritare, aplikantët u emëruan edhe përmes zgjedhjeve, dhe ajo që është interesante është se vetëm qytetarët e pasur mund të merrnin pjesë në zgjedhje, të varfërit nuk kishin të drejtë vote (për mendimin tonë, një sistem mjaft i mençur, sepse votat e "goltba" mund të korruptohej me fletëpalosje të ndryshme të përdorura më shumë se një herë në histori, si në të kaluarën ashtu edhe në kohët shumë të fundit, duke përfshirë, mjerisht, në vendin tonë). Siç e shohim, megjithëse qyteti-polisi fenikas drejtohej nga një mbret nominal, nga natyra e tij shoqëria fenikase ishte më e prirur drejt demokracisë sesa ndaj despotizmit lindor.

Feja e Fenikas

Feja e Fenikisë së lashtë ishte pjesë e kulteve pagane semite, të cilat kryheshin nga një kastë e veçantë priftërinjsh që zinin një pozicion të veçantë në shoqërinë fenikase. Është interesante se tempulli i famshëm hebre i Solomonit u ndërtua në imazhin e tempujve fenikas dhe inxhinierët nga qyteti fenikas i Tirit morën pjesë të drejtpërdrejtë në ndërtimin e tij (mbreti i mençur Solomon, duke e ditur se sa i lartë ishte arti fenikas në ndërtim, ftoi mjeshtrit më të mirë prej andej).

Por dallimi midis feve fenikase dhe hebraike ishte kardinal nëse hebrenjtë besonin në një Zot, fenikasit adhuronin një panteon të tërë perëndish. Shumë nga perënditë fenikase janë marrë nga feja e Egjiptit të lashtë dhe Greqisë së lashtë, duke marrë vetëm emra fenikas: Moloch, Melqart, Astarte, etj.

Fenikia, video

Dhe në përfundim, një dokumentar interesant për historinë e Fenikisë antike.

Origjina e emrit

Emri "Fenicia" lidhet me prodhimin e bojës së purpurt nga një lloj i veçantë butakësh që jetonin me bollëk në brigjet e Fenikisë, që ishte një nga industritë kryesore të banorëve vendas. Për herë të parë gjendet tek Homeri dhe përmendet shpesh nga historianët grekë.

Murex trunculus, nga i cili nxirrej bojë vjollce.

Në Homeri, emri "Fenikas" është sinonim i "Sidonias". Në të njëjtën kohë, shkrimtarët grekë e njihnin emrin Kanaan (këna, që do të thotë vjollcë në Hurrian) si eponim të fenikasve dhe si emër të vendit të tyre. Disa studiues e marrin emrin grek të vendit nga kjo fjalë foynik- "vjollcë", domethënë Fenikia është "vendi i vjollcës". Me sa duket, Fenika është ekuivalenti grek i emrit Kanaan.

Ka gjithashtu spekulime se "Phoenicians" është një derivat i fjalës greke për druvarët (për shkak të rolit të Fenikisë në furnizimin me dru në treg) dhe versione të tjera alternative. Vazhdojnë diskutimet në komunitetin shkencor për prejardhjen e emrit “Phoenicia”.

Nuk është vërtetuar se vetë fenikasit e quanin veten me këtë fjalë. Ka informacione se vetë emri i tyre është "kenaani"(akadisht" kinahna»).

Fenikasit zunë një brez të ngushtë bregdetar rreth 200 km të gjatë; ndoshta vetëm në Galilenë veriore (në rajonin e Hazorit) ata jetonin në një farë largësie nga deti. Në disa raste në Bibël, emri Kanaan lidhet me vendndodhjen bregdetare të Fenikisë (Num. 13:29; Përgj. 1:7; JbN 5:1, etj.).

Qytetet kryesore të Fenikisë (me përjashtim të kolonive) ishin Sidoni, Tiro dhe Beroth (Bejruti modern).

Por, si rregull, me Kanaan Bibla nënkupton të gjithë territorin e Izraelit Eretz, territorin e Libanit modern, si dhe pjesën jugore të bregdetit të Sirisë moderne.

Një përdorim i tillë i zgjeruar i emrit është relativisht i vonë dhe, me sa duket, shoqërohet me kolonizimin e rajoneve të brendshme të vendit. Shenjat e një përdorimi të tillë mund të gjenden në burimet egjiptiane të shekujve 14-13. para Krishtit e.

Rripi bregdetar ndërpritet shpesh nga grykat malore dhe pelerinat. Vetëm në rajonin Eleutheros kishte një fushë me përmasa të mjaftueshme. Ka vetëm një lumë - Litani, ka disa përrenj sezonalë. Asnjë prej tyre nuk u përdor në bujqësi.

Klima është e ngrohtë, me reshje të mjaftueshme nga tetori deri në prill (100-60 mm në kohët moderne, duke u ulur nga veriu në jug). Kushtet ishin të favorshme për rritjen e grurit, elbit, ullirit, fikut, rrushit dhe frutave të tjera. Druri i mirë rritet në kodra dhe male - kedrat dhe dëllinjat (në hebraisht "berosh", Mbretërve 5:22,24), bredha, selvi dhe dushqe. Rëra nga bregu ishte një lëndë e parë për prodhimin e qelqit dhe nga deti vinte një burim i bojës së çmuar.

Valët e vendbanimit të Fenikisë

Megjithëse ka shumë gjurmë të banimit njerëzor në Kanaan që datojnë që nga periudha paleolitike, vendbanimet e gjetura duket se janë themeluar vetëm në neoliti qeramik, dhe për këtë arsye relativisht vonë në rajonin siro-palestinez. Vonesa është ndoshta për shkak të, të paktën pjesërisht, nevojës për të pastruar këtë pjesë të bregdetit nga pyjet për të bërë të mundur kultivimin. Në Byblos, vendbanimi i parë urban daton afërsisht në 3050-2850 para Krishtit.

Kolonët e parë lanë pas emrat e vendeve jo-semite në burimet e para të shkruara, si Ushu, Amiya dhe Ulaz. Por shumica e emrave të vendeve janë semite: Tire (qytet në një ishull), Sidon, Bejrut, Byblos, Batron, Urkata, Yarimuta, Sumur. Toponimia tregon se vendbanimi masiv i zonës u krye nga semitët, me sa duket të ardhur nga Siria Jugore dhe Eretz Izraeli, rreth fillimit të mijëvjeçarit të III para Krishtit. e.

Fenikasit ndoshta arritën në zonë rreth vitit 3000 para Krishtit. Asgjë nuk dihet për vendin e tyre origjinal, megjithëse disa tradita e vendosin atë në rajonin e Gjirit Persik.

Studimet paleontropologjike tregojnë se këta alienë nuk ishin të ndryshëm në llojin fizik nga paraardhësit e tyre. Më vonë, rreth vitit 1500 para Krishtit, ka një kalim nga prevalenca dolikocefalike në brakicefalike (ulje në gjatësinë relative të kafkës), duke reflektuar lidhjet kulturore më komplekse të periudhës.

Lidhjet tregtare dhe fetare me Egjiptin, ndoshta nga deti, konfirmohen nga burime nga dinastia e 4-të egjiptiane (rreth 2575 - 2465 p.e.s.).

Përshkrimet më të hershme artistike të fenikasve gjenden në Memphis, në një reliev të dëmtuar të faraonit Sahure nga dinastia e 5-të (mesi i shekullit të 25-të deri në fillim të shekullit të 20-të para Krishtit). Ky është një përshkrim i ardhjes së një princeshe aziatike - nusja e faraonit; shoqërimi i saj është një flotë anijesh detare, ndoshta të tipit të njohur nga egjiptianët si "anijet e Byblos", të drejtuara nga ekuipazhe aziatike, me sa duket fenikas.

Në fillim të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Amorejtë hynë në Feniki. Rreth mesit të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Atje u zhvillua një gjuhë vendase, e cila ndryshonte në një sërë veçorish karakteristike nga amorite. Në fazën tjetër të evolucionit gjuhësor, u shfaq dialekti fenikas, i cili ndryshonte nga hebraishtja më konservatore.

Historia e Fenikisë ndahet në dy periudha kryesore:

• afërsisht nga shekulli i 30-të deri në shekullin e 12-të. para Krishtit Dhe
• nga shekulli i 12-të deri në vitin 332 para Krishtit

Fenikia në mijëvjeçarin III-II p.e.s. e.

Tashmë në mijëvjeçarin III para Krishtit. e. Fenikia ishte në kontakt të ngushtë tregtar dhe fetar me Egjiptin. Qyteti fenikas i Gebalit (më vonë Byblos) u bë një qendër e rëndësishme tregtare e drurit gjatë kësaj periudhe. Ai përmendet në dokumentet e Dinastisë së Katërt (2613-2494 p.e.s.)

Në kohën e Dinastisë së Gjashtë të Egjiptit (rreth 2305 - 2140 p.e.s.), ajo praktikisht ishte bërë një koloni egjiptiane; me ndërprerje të shkurtra mbeti koloni deri në mesin e shekullit XVIII. para Krishtit e.

Egjipti duket se ka kontrolluar, në shkallë të ndryshme, të gjithë territorin e Fenikisë dhe Eretz Izraelit, gjatë kësaj periudhe, veçanërisht gjatë periudhës së Hyksos (rreth 1670-1570 p.e.s.). Por në shekullin e 14 para Krishtit. për shkak të paqëndrueshmërisë së brendshme politike, ai e humbi këtë kontroll.

Gjatë kësaj periudhe të gjatë ka pasur ndikime të tjera në Kanaan përveç Egjiptit. Kontaktet me botën e Egjeut bëhen të dukshme në vitin 2000 para Krishtit. Ata u afruan veçanërisht në shekujt 14 dhe 13, kur, pas rënies së Knossos, Mykena zhvilloi tregti të fuqishme në të gjithë bregun lindor të Mesdheut.

Marrëdhëniet me Mesopotaminë shkuan edhe më tej, ndoshta në fillim të mijëvjeçarit të III-të, dhe pothuajse me siguri rreth vitit 2400 para Krishtit. Dhe tre shekuj më vonë, dokumentet përshkruajnë një lajmëtar nga "guvernatori" Byblos nga Drehem në Babiloni (edhe pse emri nuk duhet të merret si nënkuptim i sundimit të Dinastisë së Tretë Sumeriane të Urit).

Pushtimi i Amorejve ishte gjithashtu një hap i rëndësishëm në formimin e sistemit të qyteteve-shtete të vogla që u bënë karakteristikë e Kanaanit dhe më pas vazhduan të ekzistojnë në Feniki pas shfaqjes së shteteve të mëdha kombëtare në epokën e hekurit.

Tekstet e mallkimeve tregojnë kalimin nga një fazë gjysmë nomade (siç pasqyrohet në grupin e mëparshëm të teksteve) - kur qytetet ndoshta nuk ishin marrë ende, dhe dy ose tre sheikë ndanë pushtetin mbi zonën përreth, në një fazë krejtësisht të ulur - (pasqyruar në grupi i mëvonshëm) - kur qyteti u pushtua dhe, me disa përjashtime, ka një sundimtar.

Shfaqja e monarkive ndodhi kudo dhe shumë shpejt. Me shumë mundësi, duhet të ishte shoqëruar me lëshime serioze ndaj drejtuesve të tjerë që ndihmuan në marrjen e qytetit. Pra, në një fazë të hershme mbreti ishte me sa duket i pari mes të barabartëve. Prej këtu doli një formë karakteristike e qeverisjes: pushteti mbretëror i kufizuar nga pushteti i familjeve të pasura tregtare. Në qytetet më të mëdha kishte këshilla pleqsh.

Federatat e mëdha të qyteteve, me sa duket, nuk u krijuan kurrë, gjë që u lehtësua nga kushtet gjeografike (ndarja e vendit në zona të izoluara nga vargmalet malore).

Midis 1700 dhe 1500 para Krishtit të gjithë mbretërit e rajonit përdorën gjerësisht mercenarë indo-evropianë - luftëtarë mbi karroca, të cilët quheshin Mariana. Në qytetet e bregdetit fenikas ata nuk e morën kurrë pushtetin (të gjithë mbretërit mbanin emra semitikë).

Sarkofagu i Ahiramit nga Biblosi, shekulli XIII-X para Krishtit.

Në shekullin e 14 para Krishtit. Pati një sërë kryengritjesh në qytetet fenikase. Sipas letrave El-Amarna, gjysma e njerëzve të lirë ikën prej andej dhe mbretërit u vranë.

Në shekullin e 14-të para Krishtit e. një pjesë e konsiderueshme e Fenikisë u bë pjesë e shtetit amorit, i cili shpejt u shndërrua në një vasal hitit.

Gjatë dinastisë së 19-të në Egjipt, pjesa jugore e Fenikisë ra përsëri nën sundimin egjiptian. Një mbishkrim nga faraoni Seti I (rreth 1318 - 1301 p.e.s.) flet për pushtimin e Azisë dhe përmend Tirin dhe Uzu-n (Palaitiros?) në veçanti. Seti përparoi deri në Kadesh në lumin Orontes, por në kohën e ardhjes në pushtet të djalit të tij Ramesses II (rreth 1301 – 1234 p.e.s.), Kadeshi ishte në duart e hititëve. Pas përfundimit të një traktati paqeje, këto vende ndanë Fenikinë. Kufiri ishte ndoshta në veri të Byblos. Paqja që pasoi siguroi zhvillimin kulturor dhe material të Fenikisë dhe tregtia e saj e jashtme arriti kulmin.

Rrënojat e Ugarit

Kontaktet e para me Izraelin

Takimi i parë i fenikasve me hebrenjtë ndodhi gjatë pushtimit të Tokës së Izraelit në fund të shekullit të 13-të para Krishtit. Një ushtri hebrenjsh shkatërroi qytetin fenikas të Hazorit në Galile (JbN 11:1-14). Me sa duket judenjtë nuk u vendosën në këtë vend, sepse pas rreth njëqind vjetësh, Hazori u bë përsëri një qytet i pasur dhe i fuqishëm, në luftë me fiset hebreje (Gjyq. 4). Në fund të kësaj lufte, Hazori u shkatërrua përsëri.

Në veri të Tokës së Izraelit, disa qytete fenikase zmbrapsën sulmin hebre dhe mbetën në vendin e tyre, duke u bërë haraç zotërinjve të rinj të vendit.

Në fillim të mijëvjeçarit të I-rë para Krishtit. e. Tiro u bë qyteti kryesor i Fenikisë dhe për 300 vitet e ardhshme dominoi qytetet e Fenikisë jugore, dhe sipas disa studiuesve, ishte kryeqyteti i vendit.

W.F. Albright beson se aleanca midis Izraelit dhe Tirit filloi nën Abibaal, babai i Hiramit, i cili luftoi filistinët në det, ndërsa mbreti David i luftoi ata në tokë.

Në këmbim të produkteve bujqësore, Hirami furnizoi Solomonin me lëndë drusore dhe dërgoi artizanë të aftë për të ndërtuar tempullin dhe pallatin mbretëror në Jerusalem dhe pajisi ekspeditat e përbashkëta tregtare detare nga porti izraelit i Detit të Kuq, Ezion Geberah, deri në Ofir.

Maska rituale kananite (fenikase) e gjetur në malin Karmel.

Bashkëpunimi i ngushtë i Fenikas me Mbretërinë e Izraelit dëshmohet si nga Bibla ashtu edhe nga burimet fenikase të kësaj periudhe.

Ndër aleatët që morën pjesë në betejën me mbretin asirian Shalmaneser III në Karkar (853 p.e.s.), së bashku me forcat e mbretit të mbretërisë së Izraelit Ahab, mbretit Hamat Irhuleni dhe mbretit Aram-Dammesek Hadadezer, trupat e veriut. Qytetet fenikase të Arvad, Arki, Usantana dhe Shiana, megjithatë, qytetet e Fenikisë jugore - Gebal, Sidon dhe Tire - nuk morën pjesë në koalicion. Ata ndoshta kishin një marinë të fortë dhe një ushtri të dobët tokësore; nuk kishin çfarë të bënin në një betejë të tillë.

Tregtia dhe kolonizimi

Amforat e verës fenikase.

Dokumentet e mbijetuara tregojnë se që nga koha e Hiramit, historia e Fenikisë u bë historia e Tirit.

Emrat kanë ndryshuar: Hirami quhet mbreti i Tirit në TANAKH dhe Ethbaali, i cili sundoi gjatë kohës së mbretërve të Mbretërisë Veriore të Izraelit, Omrit dhe Ashabit, quhet mbreti i Sidonëve (I Ts. 6: 31,32), megjithëse froni i tij ishte në Tiro.

Gjatë mbretërimit të Hiramit, filloi kolonizimi fenikas (në fakt tirian) i Mesdheut, me qëllim vendosjen e kontrollit mbi rrugët tregtare detare. Asnjë qytet tjetër fenikas nuk krijoi koloni.

Një nga kolonitë më të vjetra, nëse jo më e vjetra, ishte Kitimi i përmendur në Bibël (Bereishit 10:04) - Kition, Larnaka e sotme në ishullin e Qipros. Kolonitë fenikase u krijuan në Rodos dhe ishuj të tjerë të Egjeut, si dhe në Anadoll.

Zgjerimi fenikas pasqyrohet në burimet greke. Sipas mitit grek, princi fenikas Kadmus, i cili i mësoi grekët të shkruanin, mbërriti në Boeoti nga Rodosi (Herodoti, Luftërat Persiane, 5:57-58).

Fenikasit përmenden në poezitë e Homerit, për shembull:

Tukididi shkroi se fenikasit themeluan vendbanimet e tyre rreth ishullit të Siçilisë, prej andej ata arritën në veri në Sardenjë, në jug në Maltë dhe Gozo, pastaj në Afrikën e Veriut dhe prej andej në perëndim në Spanjë (Lufta e Peloponezit, 6:2). Sipas të dhënave arkeologjike, ka pasur vërtet koloni fenikase në Siçili, Sardenjë, Korsikë, Maltë, në Afrikën e Veriut: Utika dhe Kartagjena (Kart-Hadasht, 814-813 p.e.s.). Gjurmët e ekzistencës së Kartagjenës deri më tani janë gjetur në shtresa jo më herët se gjysma e dytë e shekullit të 8-të. para Krishtit

Produkti më i famshëm i fenikasve ishte boja vjollcë (vjollcë) e bërë nga lëvozhgat e moluskut Murex. E dyta më e rëndësishme janë pëlhurat me cilësi të lartë (vison) nga Tire, Byblos dhe Berit. Fenikasit dinin të ngjyrosnin pëlhura. Veshjet me shumë ngjyra nga fenikasit përmenden pothuajse në të gjitha listat e mbretërve asirianë.

Eksportet fenikase përfshinin gjithashtu dru kedri dhe pishe, qëndisje nga Sidoni, verë, punime metalike dhe qelqi, enë balte me xham, kripë dhe peshk të tharë. Përveç kësaj, fenikasit kryenin tregti të rëndësishme tranzite.

Gdhendja e metalit dhe e drurit u bë një specialitet fenikas, dhe produktet fenikase të bëra nga ari dhe metale të tjera ishin gjithashtu të njohura. Ata prodhonin gjithashtu fildish, figurina, bizhuteri dhe vula.

Xhami i fryrë me siguri u shpik në zonën bregdetare të Fenikisë në shekullin I ose më herët. Ata nuk shpikën vetë xhamin, por zhvilluan teknologjinë për prodhimin e tij.

Meqenëse të gjitha produktet bëheshin për shitje, fenikasit përshtatën stilet e vendeve të tjera për të kënaqur shijet e blerësve.

Në fund të shekullit të 8-të para Krishtit. Zgjerimi kolonial grek filloi në Detin Mesdhe - në të njëjtat vende ku vepronin fenikasit. Grekët u bënë menjëherë konkurrentë dhe kundërshtarë ushtarakë të rrezikshëm të fenikasve.

Rreth mesit të shekullit të 7-të para Krishtit, kur Tiri zhvilloi luftëra për pavarësinë e tij, kolonitë në Spanjë dhe Sicili u lanë në duart e tyre përballë intensifikimit të luftës me grekët. Pas kësaj, ata u bashkuan nën sundimin e Kartagjenës dhe në fakt u bënë një shtet më vete.

Kontaktet me Tirin u kthyen në thjesht fetare: çdo vit taksat ("të dhjetat") dërgoheshin nga kolonitë në tempullin e Tyrian Baal - Melqart ("mbreti i qytetit", domethënë mbreti i Tirit; sipas disa studiuesve, mbreti i botës tjetër).

Arritjet detare të fenikasve dëshmohen nga ekspedita, e cila u krye nga marinarët fenikas me udhëzimet e faraonit Neko (610-595 p.e.s.). Ata lanë portin në Detin e Kuq në jug, shëtitën rreth Afrikës dhe u kthyen në Egjipt nga perëndimi, përmes ngushticës së Gjibraltarit. Herodoti, i cili raportoi për këtë udhëtim (Luftërat Persiane, 4:42), e prezantoi atë si gënjeshtra të marinarëve, duke përmendur një detaj "të pabesueshëm" si provë: një pjesë të mënyrës sesi ata panë diellin në veri. Kjo është ajo që vërteton vërtetësinë e historisë, pasi vetëm ata që vizituan hemisferën jugore mund ta shihnin këtë.

Një tjetër udhëtim i famshëm i fenikasve është ekspedita e Hanos në Afrikën Qendrore (me sa duket në Bregun e Fildishtë) në fillim të shekullit të 5-të para Krishtit.

Nën sundimin e perandorive

Gjatë mbretërimit të mbretit asirian Adadnirari III (810-783 pes), Tiri dhe Sidoni ishin ndër degët e Asirisë. Nuk është vërtetuar nëse ata ishin pjesë e një krahine të vetme apo formonin dy shtete të ndryshme vartëse. Tiri u përmend gjithmonë i pari në listat asiriane të qyteteve fenikase, edhe pas shkëputjes së Sidonit, duke treguar udhëheqjen e tij në Feniki. Në TANAKH, gjithashtu, listat e qyteteve fenikase fillojnë gjithmonë me Tirin (Isa. 23; Jer. 47:4; Zak. 9:02).

Qysh në shekullin e 5-të pas Krishtit, në Afrikën Veriore u gjet një dialekt fshatar i gjuhës punike, pasardhës i fenikasve.

Asgjë nuk dihet për gjuhën e kolonëve të parë përveç se ishte semite. Ekziston një shtresë në fjalorin ugaritik që, për gjuhët semite perëndimore, ka një marrëdhënie jashtëzakonisht të ngushtë me akadishten; ndoshta këto janë mbetje të fjalimit më të hershëm në rajonin siro-palestinez.

Dëshmia e parë fizike për një gjuhë të folur në Kanaan vjen nga tekstet e mallkimit, copëza (rreth 1900 pes) ose figurina (rreth 1825 p.e.s.) me emrat e sundimtarëve rebelë dhe lokalitetet e tyre në Kanaan të gdhendur mbi to.

Ishte një gjuhë që më vonë (rreth fillimit të shekullit të 14 para Krishtit) u nda në "gjuhën e Kanaanit" (Is. 19:18) dhe në aramaisht. Zakonisht quhet semitik perëndimor.

Nga ana gjuhësore, dialekti më i hershëm fenikas, me rezerva, mund të konsiderohet ugaritik. Gjuha e Gablas (Byblos) pothuajse përkon me të në kohë, por monumentet e saj janë jashtëzakonisht të pakta. Tiri dhe Sidoni fenikas, si dhe kolonia e Tiros - Kartagjenës (finlandisht qart ḥedeš "qyteti i ri") përfaqësohen shumë më të pasura.

Gjuha mbijetoi në kolonitë e Afrikës Veri-Perëndimore deri në fund të shekullit të IV-të; edhe më gjatë - në Sardenjë dhe Maltë. Në Feniki, ajo u zhduk në kohën helenistike, e zëvendësuar nga aramaishtja dhe greqishtja.

Edhe pse fenikasit përdornin kuneiformën (shkrimin mesopotamian), ata gjithashtu zhvilluan sistemin e tyre të shkrimit. Shkrimi alfabetik fenikas me 22 shkronja u përdor në Byblos qysh në shekullin e 15-të para Krishtit. Kjo metodë shkrimi, e adoptuar më vonë nga grekët, është paraardhësi i shumicës së alfabeteve moderne.

Teksti më i hershëm alfabetik fenikas daton nga shekulli i 11-të para Krishtit; atje përdorej tashmë një alfabet me 22 bashkëtingëllore.

Bota shkencore u njoh me qytetërimin fenikas vetëm në shekullin e 19-të, por që atëherë nuk ka kaluar as një dekadë pa zbuluar ndonjë sekret të ri në të. Rezulton se banorët e lashtë të bregdetit lindor të Detit Mesdhe shpikën alfabetin, përmirësuan rrënjësisht ndërtimin e anijeve, përcaktuan rrugë drejt kufijve të botës të njohur në epokën e tyre dhe madje i zgjeruan ndjeshëm këto kufij. Në njëfarë kuptimi, ata u bënë "globalizuesit" e parë - ata lidhën Evropën, Azinë dhe Afrikën me një rrjet të përhapur rrugësh tregtare. Por si shpërblim për të gjitha këto, fenikasit u bënë të njohur si njerëz të pashpirt, mashtrues, të paskrupullt dhe, për më tepër, fanatikë që u ofronin flijime njerëzore perëndive të tyre. Megjithatë, kjo e fundit ishte e vërtetë.

Në vitin 1860, historiani i famshëm Ernest Renan, autori i ardhshëm i të famshmit "Jeta e Jezusit", zbarkoi në Liban me forcën e ekspeditës franceze. Ai e dinte se dikur këtu kishte qytete të njerëzve misterioz të fenikasve, të cilët përmenden shpesh në Bibël dhe në veprat e autorëve antikë. Dhe së shpejti i gjeta - në bregdet. Rrënojat qëndronin të mbushura me bar të dendur dhe askush nuk ishte veçanërisht i interesuar për to. Një nga këto qytete, pranë të cilit tani ndodhet fshati i vogël arab i Jubail, u identifikua nga francezët si Legjendar Byblos, ose Gebal. Atje ai madje arriti të gjejë disa mbishkrime të lashta egjiptiane në pllaka dhe një statujë të një perëndeshë me brirë.

Megjithatë, këto gjetje nuk ishin shumë mbresëlënëse, kështu që për shumë vite Fenika u harrua përsëri. Vetëm në vitin 1923 egjiptologu i famshëm Pierre Montet vazhdoi gërmimet në Byblos dhe zbuloi katër varre mbretërore të paprekura me dekorime ari dhe bakri. Aty u gjetën edhe tekste, të shkruara jo me hieroglife egjiptiane, por me një shkrim të panjohur alfabetik. Së shpejti, gjuhëtarët - për analogji me hebraishten e mëvonshme, si dhe disa lloje të tjera shkrimi - arritën ta deshifrojnë atë. Kështu filloi studimi i Fenikisë antike.

Qytet-shtetet fenikase ekzistonin në një seksion të ngushtë (vetëm rreth dyqind kilometra) të brigjeve libaneze dhe siriane - me ndërprerje të shkurtra për gati dyzet shekuj me radhë, duke filluar nga mijëvjeçari i IV para Krishtit. e. Natyrisht, emrat e tyre arkaikë japin një ide kryesisht për natyrën përreth. Tyre, për shembull, është një "shkëmb", Sidoni (Saida e sotme) është një "vend peshkimi". Megjithatë, ka edhe etimologji të mëvonshme që lidhen me veprimtarinë e vetë banorëve: Byblos vjen nga emri grek i papirusit egjiptian (është eksportuar nga këtu), Berit (Bejruti i sotëm), ndoshta nga fjala "bashkim" etj. . Në total, arkeologët numërojnë një duzinë vendbanime e gjysmë, të mëdha dhe shumë të vogla, më shumë si fshatra.

Banorët e tyre të famshëm i përkisnin semitëve perëndimorë (megjithatë, historianët nuk janë plotësisht të sigurt për një etnogjenezë të tillë: ndoshta ishte një përzierje shpërthyese e sumerëve me elamitët, banorë të pjesës jugperëndimore të rrafshnaltës iraniane) dhe e quanin veten Kananeitë, dhe atdheu i tyre - Kanaani, "vendi i purpurt". Ky emër ka shumë të ngjarë të lidhej me ngjyrën e pëlhurave lokale, të lyera në vjollcë nga predha gjilpërash. Sidoqoftë, artikulli kryesor i eksportit kananit nuk ishin ata, por kedri i famshëm libanez, i cili përdorej për të dekoruar pallate dhe tempuj në Lindjen e Mesme.

Grekët u dhanë partnerëve të tyre tregtarë dhe rivalëve një emër tjetër - fenikas (foinikes), që do të thotë "i kuqërremtë" ose "i zbehtë". Prej tij dolën latinishtja "punes", për shkak të të cilave luftërat e Romës me Kartagjenën fenikase quhen punike.

Anije fenikase
Shumica e historianëve e lidhin revolucionin radikal në ndërtimin e anijeve me shfaqjen e "popujve të detit" në Mesdhe në shekullin e 12-të para Krishtit. e. Ishte pas kësaj që fenikasit filluan të ndërtonin një lloj të ri anijeje, të aftë për të bërë udhëtime të gjata dhe për të mbajtur një ngarkesë të madhe. Kedri libanez u bë një material i shkëlqyer për ta dhe lidhjet me vendet e tjera u dhanë mundësinë ndërtuesve fenikas të anijeve të merrnin hua risi teknike. Anijet e tyre nuk ishin me fund të rrafshët, por me kavilje, si ato të "popujve të detit", gjë që rriti shumë shpejtësinë e tyre. Direku, sipas modelit egjiptian, mbante një vela të drejtë në dy jarde. Vozitësit ishin vendosur në një rresht të vetëm përgjatë anëve dhe dy rrema të fuqishme ishin montuar në skaj, të cilët përdoreshin për të kthyer anijen. Amforat ose kacekët prej lëkure me grurë, verë dhe vaj ngarkoheshin në vaskën e gjerë. Ndonjëherë gropa mbushej me ujë për siguri. Mallra më të vlefshme u vendosën në kuvertë, e cila ishte e rrethuar me hekura druri. Një anije e madhe për ujë të pijshëm ishte fiksuar në harkun e anijes. Gjatësia e një anijeje të tillë arriti në 30 metra, ekuipazhi përbëhej nga 20-30 persona. Pas shekullit të 10-të para Krishtit. e. Fenikasit fituan anije luftarake speciale. Ato ishin më të lehta se anijet tregtare, por më të gjata dhe më të larta - vozitësit ishin vendosur në dy kuvertë për shpejtësi më të madhe. Mbi to ngrihej një platformë e ngushtë, e mbrojtur me mburoja, nga e cila gjatë betejës luftëtarët qëllonin armikun me harqe dhe hidhnin shigjeta. Por arma kryesore ishte një dash i frikshëm, i veshur me bakër dhe i ngritur mbi ujë. Kërmimi i anijes u ngrit si bishti i akrepit. Lopat e mëdhenj rrotullues u vendosën jo vetëm në pjesën e prapme, por edhe në hark, gjë që bënte të mundur një kthesë pothuajse në çast. Anija mund të transportonte deri në njëqind njerëz - luftëtarë, ekuipazh dhe vozitës, të cilët shpesh ishin skllevër. Anijet fenikase ishin më të mirat në Lindjen e Lashtë, ato përfshinin flotën e Asirisë, Babilonisë dhe Perandorisë Persiane. Në shekullin e 4-të, një pjesë e konsiderueshme e kedrave të Libanit ishte prerë, gjë që çoi në rënien e ndërtimit të anijeve. Si rezultat, fenikasit u dëbuan nga rrugët tregtare nga grekët, anijet e të cilëve doli të ishin më të avancuara.

Diagrami i triremës fenikase:
1. Vozitësit e rreshtit të sipërm janë tranite. Të gjithë vozitësit duhej të punonin jashtëzakonisht harmonikisht: distanca midis skajeve të rremave ishte vetëm 30 cm
2. Direk dhe vela. Gjatë lundrimit të patrullës, velat u ngritën, dhe para betejës ato u ulën
3. Lëna binjake të forta për drejtimin e anijes
4. Kapiten trireme - trierark
5. Vela e vogël “artemon” ndodhej në një direk të pjerrët
6. Timonieri
7. "Syri që sheh gjithçka" - një simbol-amuletë e lashtë e detit
8. Ram
9. Rreshtarët e rreshtit të mesëm - zigitë
10. Rreshtarët e rreshtit të poshtëm - talamitë

Trirema greko-fenikase, ose trirema (rreth shek. VI para Krishtit), e krijuar nga korintasit, më vonë u bë anija kryesore luftarake e Mesdheut gjatë Luftërave Punike (264-146 para Krishtit). Arma kryesore e "ndërtuar" e triremës ishte dashi, i cili vazhdonte traun e keelës. Karakteristikat e anijes: zhvendosja - deri në 230 ton, gjatësia: - 38-45 m, gjerësia e bykut - 3-4 m, gjatësia e rremës - 4,25-4,5 m, drafti - 0,9-1,2 m

Falë tregtisë me Egjiptin, banorët e Fenikisë fituan akses në arritjet më të fundit të kësaj fuqie të lashtë. Sundimtarët e tyre grumbulluan një pasuri të konsiderueshme, e cila, natyrisht, tërhoqi vështrimin e pangopur të fqinjëve të tyre. Rreth vitit 2300 para Krishtit. e. vendi u pushtua nga popujt semitë të lidhur, të cilët sollën me vete fjalët "kananejtë" dhe "kanaan". Më pas ata u vendosën në Palestinën fqinje, ku filluan të merren me bujqësi të njohur dhe në Feniki, përkundrazi, u mësuan me jetën e qytetit dhe u bashkuan me popullsinë e mëparshme. Si rezultat, lidhjet me “fqiunin e madh jugor” jo vetëm që nuk u ndërprenë, por edhe u forcuan. Në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. Në Byblos dhe qytete të tjera filluan të prodhoheshin shumë artizanale - figurina ari dhe argjendi, qeramika dhe qelqi. Teknologjia për prodhimin e saj u "eksportua" nga Mesopotamia, por ishin fenikasit ata që e sollën atë në përsosmëri. Ata ishin të parët që mësuan se si të bënin bizhuteri, pjata dhe madje edhe pasqyra nga xhami.

Shumë nga këto kryevepra të vogla imitonin dizajnet egjiptiane dhe u prodhuan duke pasur parasysh eksportin e dukshëm. Nuk është për t'u habitur që mallrat fenikase mbushën të gjithë botën e asaj kohe - ato mund të gjendeshin nga Britania në Indi. (Meqë ra fjala, frutat e shijshme të hurmës kanë lidhje edhe me fenikasit. Ashtu si emri i atdheut të tyre historik, kjo fjalë kaloi nga grekët te rusët. Por në gjuhë të tjera është vendosur një emër tjetër për hurmat, i cili vjen nga arabishtja "datt" Për shembull, anglishtja - "data ".)

Arsyeja e një zgjerimi të tillë të mallrave ishte një nga blerjet më të vlefshme të kananitëve, e lidhur drejtpërdrejt me tregtinë. Ndër "popujt e detit" që u vendosën në Mesdheun Lindor në shekullin e 13-të para Krishtit. e., ata adoptuan artin e ndërtimit të anijeve me keel me shpejtësi të lartë, të afta për të lundruar dhe lundruar. Si rezultat, marinarët libanezë u bënë sundimtarët e vërtetë të ujërave të Mesdheut dhe, meqë ra fjala, ndryshuan ekuilibrin e fuqisë në vetë Fenikia. Kedri Byblos tani i ka lënë vendin Sidonit, i cili është pasuruar në tregtinë e qelqit (është më i shtrenjtë se druri dhe sasi më të mëdha mund të transportohen në një udhëtim). Dhe pak më vonë, Tyr, i specializuar në prodhimin e pëlhurave të purpurta, mori drejtimin. Vjollca tiriane ia vlente peshën e saj në ar, gjë që shpjegohej me vështirësinë e madhe të prodhimit të saj - dhjetëra mijëra predha u kërkuan për të bërë një kilogram bojë të kuqe të ndezur që nuk u zbeh me kalimin e viteve.

Fati i Kart-Hadashtit
Kartagjena, e themeluar nga refugjatët nga Tiri në 825 para Krishtit. e., u pasurua vit pas viti falë kontrollit mbi rrugët detare. Anijet kartagjenase ruanin ngushticën midis Tunizisë dhe Siçilisë, lundruan në të gjithë Mesdheun dhe madje edhe në Atlantik, duke sjellë mallra të vlefshme prej andej. Gradualisht, Kartagjenasit nënshtruan kolonitë fenikase në Spanjë dhe Afrikën e Veriut dhe pushtuan ishujt e Sardenjës dhe Korsikës. Popullsia e pushtuar i paguante haraç qytetit dhe furnizonte skllevër që punonin në fusha dhe në punishte artizanale. Qyteti drejtohej nga një këshill familjesh fisnike tregtare, të cilat zgjodhën dy "gjyqtarë" - suffets - për një vit. Ndonjëherë një nga familjet merrte pushtetin, por më pas rivalët e saj e përmbysnin atë dhe rivendosnin oligarkinë. Zoti kryesor i Kartagjenës ishte shëruesi Eshmun, por Baal-Hammon i frikshëm, "zoti i zjarrit", nuk gëzonte më pak nder. Perëndesha Tinnit konsiderohej gruaja e tij; Banorët e qytetit i sakrifikuan robërit e këtij çifti dhe në rastet më kritike edhe fëmijët e tyre. Deri në shekullin e 5-të para Krishtit. e. Popullsia e qytetit arriti në 100 mijë njerëz. Për shkak të mbipopullimit, këtu duhej të ndërtoheshin ndërtesa shumëkatëshe dhe më vonë romakët e huazuan këtë përvojë.

Qyteti u shpëtua nga komandanti Hamilcar Barca, i cili krijoi një ushtri të re kartagjenasish dhe pushtoi Spanjën, duke e kthyer atë në një trampolinë për luftën kundër Romës. Në vitin 218 para Krishtit. e. Djali i Hamilcarit, Hanibali, pushtoi Italinë me një ushtri të madhe, duke shkatërruar legjionet romake në disa beteja. Beteja e Kanës (216 para Krishtit) u bë një shembull tekstual i rrethimit dhe shkatërrimit të forcave armike - 30 mijë romakë vdiqën në të. Por Hanibali nuk kishte fuqi të mjaftueshme për të marrë Romën dhe u detyrua të largohej nga Italia. Pasi krijuan një flotë të fuqishme, romakët zbarkuan në Afrikë dhe në 202 para Krishtit. e. mundi kartagjenasit në Zama. Sipas traktatit të paqes, Kartagjena humbi të gjitha zotërimet e saj dhe pakësoi ushtrinë e saj. Ai gjithashtu u zotua t'ua dorëzonte Hanibalin armiqve të tij, por komandanti i pamposhtur arriti të ikte nga vendi. Kartagjena gradualisht ra në rënie, por vazhdoi të frikësonte romakët. Në vitin 149 para Krishtit. e. Ata i shpallën një luftë të re qytetit dhe tre vjet më vonë e pushtuan atë. Pothuajse të gjithë Kartagjenasit u vranë, ndërtesat u shkatërruan dhe rrënojat u mbuluan me kripë në shenjë dënimi të përjetshëm. Më vonë këtu ishte një qytet romak, i shkatërruar nga barbarët në shekullin e 6-të. Sot, Kartagjena, e gërmuar nga arkeologët, është kthyer në një muze, i cili vizitohet çdo vit nga qindra mijëra turistë.

Kartagjena duhet...ndërtuar

Megjithatë, pas prosperitetit erdhi (në shekullin e 14 para Krishtit) një periudhë tjetër. Nga lindja, fiset nomade të Amorejve sulmuan Fenikinë, dhe nga jugu - Judenjtë e lashtë (Habiru), të cilët marshuan nëpër Palestinë me zjarr dhe shpatë, duke dëbuar Kananejtë prej andej. Egjipti, i dobësuar nga trazirat e brendshme të shkaktuara nga grushti fetar i Akhenatenit, nuk ishte në gjendje të ndihmonte aleatët e tij. Më kot, sundimtari i Byblos, Rib-Addi, u bëri thirrje fisnikëve të faraonit: "Dërgoni trupa shpejt për të më shpëtuar!" I braktisur në mëshirën e fatit, ai u vra dhe pjesa tjetër e mbretërve fenikas nxituan të njohin fuqinë e të ardhurve. Së shpejti, megjithatë, vendi u kthye për ca kohë në orbitën e politikës egjiptiane, por tani ai kërcënohej vazhdimisht nga pushtuesit e rinj dhe të rinj - hititët, "popujt e detit", asirianët. Kjo nuk mund të mos ndikonte në përkeqësimin e moralit të banorëve të qytetit. Në fillim të shekullit të 11-të para Krishtit. e. zyrtari Unamon nga Teba përshkroi fatkeqësitë e tij në tokat fenikase: mbreti i Byblos, Cheker-Baal, jo vetëm që refuzoi t'i jepte një pemë kedri, por gjithashtu u përpoq ta shiste mysafirin në skllavëri.

Mbipopullimi dhe kërcënimi i vazhdueshëm i pushtimit i detyroi fenikasit të linin shtëpitë e tyre dhe të kërkonin një jetë më të mirë jashtë shtetit. Shfaqja e një lloji tjetër të ri të anijeve të aftë për udhëtime të gjata erdhi shumë i dobishëm këtu. Deri në shekullin e 9-të para Krishtit. e. në Spanjë, Itali dhe Afrikën e Veriut kishte rreth 300 koloni të përhershme fenikase. Më e famshmja prej tyre ishte Kartagjena - në fenikas Kart-Hadasht, "qyteti i ri". Ajo u themelua nga një princeshë Elisa, e cila shfaqet në Eneidën e Virgjilit si Dido, e dashura e Eneas. Ajo u largua nga Tiri në 825 para Krishtit. e. pas një grushti tjetër në pallat dhe, duke lundruar me njerëzit e saj për në Tunizi, i kërkoi udhëheqësit lokal libian t'i jepte asaj aq tokë sa do t'i merrte lëkura e një kau. Ai pranoi menjëherë dhe më pas kananitët dinakë e prenë lëkurën në shirita të hollë, duke rrethuar me to një zonë shumë të madhe.

Pas vdekjes së Didos legjendar, Kartagjena u bë një republikë oligarkike, fuqia e së cilës mund të minohej vetëm nga romakët në shekullin III para Krishtit. e. Ky ishte, përkundrazi, një përjashtim - kolonitë e tjera fenikase (ndryshe nga, meqë ra fjala, ato greke), si rregull, mbetën në varësi të metropoleve të tyre levantine. Megjithatë, kjo nuk i pengoi qytete të tilla si Gades (Cadiz i sotëm), Panorm Sicilian (Palermo) dhe Utica në Tunizi që të bëheshin të famshëm në të gjithë botën antike. Për më tepër, fenikasit u vendosën në Alalia (Korsikë), Maltë dhe ishuj të tjerë të Detit Mesdhe.

Është e qartë se për shkak të piraterisë, udhëtimet e suksesshme kërkonin jo vetëm paqësore, por edhe anije luftarake. Ndërsa ishin inferiorë në madhësi ndaj anijeve luftarake të kombeve të tjera, fenikasit ishin superiorë ndaj tyre në manovrim dhe për këtë arsye nuk pësuan humbje në betejat detare për një kohë të gjatë. Dhe kjo i lejoi ekipet e tyre të grabisin dhe rrëmbejnë njerëz në të gjitha fushat pa u ndëshkuar plotësisht. Pra, sipas Herodotit, ata kapën vajzën e mbretit argivë Io, të dashurit të Zeusit. Kur ajo dhe vajzat e tjera po shikonin pëlhurat e çuditshme të vendosura në kuvertë, tregtarët fenikas e shtynë atë në gropë dhe u nisën me shpejtësi. Pa dyshim, ka pasur shumë raste të tilla. Edhe në epokën më të hershme të Greqisë klasike, Homeri përdorte pseudonime jo të këndshme për kananitët - "mashtruesit tinëzar", "komplotuesit e këqij". Dhe edhe në shekullin e parë të erës sonë, Ciceroni ende i quan ata genus fallacissimus (njerëzit më tinëzar). Reputacioni i keq u tregua i vazhdueshëm, por shumica e fenikasve me sa duket vazhdonin të tregtoheshin me ndershmëri. Përndryshe, çfarë do t'i detyronte popujt e Mesdheut që vullnetarisht të bënin biznes me ta edhe pas rënies së fuqisë detare të pandarë të Tirit dhe Sidonit - për shumë shekuj?

Kananejtë dhe "popujt e detit"
Rreth vitit 1250 para Krishtit e. Të huajt e panjohur, të quajtur "popujt e detit", zbritën në Mesdheun Lindor. Me anijet e tyre të lehta ata pushtuan bregdetin, duke plaçkitur dhe djegur gjithçka në rrugën e tyre. Ugariti i pasur dhe shteti i fuqishëm hitit ranë nën sulmin e tyre dhe Egjipti mezi mundi të rezistonte, duke e tendosur të gjithë forcën e tij. Në të njëjtën kohë, bota mësoi për marinarët fenikas dhe historianët shpesh janë tunduar t'i lidhin ata me "popullin e detit". Sidoqoftë, midis fiseve pirate të listuara në mbishkrimet e lashta nuk ka fenikas. Por përmenden Shardana (Sardinët), Tursha (etruskët), Akaivasha (grekët akeas), Danuna (Danaanët), Pulasti (Filistinët) e të tjerë. Me sa duket ata të gjithë kanë jetuar në Greqi dhe Azinë e Vogël derisa mbipopullimi ose pushtimi i armikut i detyroi ata të shpërngulen. Disa prej tyre - për shembull, të njëjtët Akeas - u kufizuan në sulme grabitqare, të tjerët u zhvendosën tërësisht, duke kapur zona të reja. Në të njëjtën kohë, filistinët dhe damët u vendosën në Palestinë dhe Siri, në afërsi të fenikasve. Me siguri ishin ata që i mësuan banorët e Kanaanit të ndërtonin anije të një lloji të ri keel, duke i lejuar ata të arrinin sukses të madh në lundrim dhe tregti. Mirëpo, mes tyre nuk kishte asnjë lidhje etnike. "Popujt e detit", ose shumica e tyre, i përkisnin familjes indo-evropiane, dhe fenikasit, siç e dimë, ishin semitë.

Në fillim, shitësit dhe blerësit shkëmbyen mallra "me sy", me marrëveshje të ndërsjellë. Pastaj erdhën në përdorim ekuivalentët e çmimeve - shufra argjendi, ari ose bakri. Dhe pasi u shfaq në Lidia në shekullin e VII para Krishtit. e. monedhat e para, qytetet fenikase, me sa duket, shumë shpejt adoptuan zakonin e prerjes së tyre, megjithëse paratë më të vjetra sidoniane që kanë zbritur tek ne datojnë vetëm në shekullin IV para Krishtit. e. Ata morën emrin "shekels" ose "shekels", të huazuar më vonë nga hebrenjtë.

Gradualisht, natyra e tregtisë fenikase ndryshoi - fenikasit filluan të shesin jo vetëm mallra shtëpiake. Pra, ata rishitën bakër nga Qiproja, argjend nga Spanja, kallaj nga Ishujt e largët Britanikë. Edhe nga India, tregtarët - ndoshta përmes ndërmjetësve - sillnin fildish. Në kërkim të tregjeve të reja dhe rimbushjes së furnizimeve, ata me guxim nxituan në të panjohurën. Në shekullin e 6-të para Krishtit. e. Kartagjenasja Hanno me një flotilje prej 60 anijesh lundroi përgjatë bregut perëndimor të Afrikës deri në Guine, duke vënë re gjatë rrugës hipopotamët, "njerëzit me flokë të egër" (gorillat), një "karrocë perëndish" të zjarrtë (me sa duket një vullkan në ishulli aktual i Fernando Po) dhe mrekulli të tjera të paprecedentë. Bashkatdhetari i tij Gimilkon, nga ana tjetër, bëri një udhëtim në veri të Evropës, deri në "detin e ngrirë". Ai la lajme për një trup të çuditshëm uji, ku mbretëron errësira e përjetshme dhe algat pengojnë lëvizjen e anijeve - duhet të supozohet se po flasim për detin Sargasso, dhe nëse po, atëherë fenikasit mund të kishin vizituar fare mirë Amerikën. Në të vërtetë, mbishkrimet fenikase u gjetën në mënyrë të përsëritur në Botën e Re, por çdo herë ato rezultonin të ishin falsifikime të kërkuesve të ndjesive. Në përgjithësi, çështja e rrugëve specifike të kananitëve mbetet e paqartë. Kjo paqartësi shpjegohet kryesisht me faktin se ata i konsideronin hartat e tyre të lundrimit si dokumentet më sekrete me rëndësi shtetërore.

Midis Solomonit dhe Nabukadnetsarit

Në shekullin e 10-të para Krishtit. e. përparësia në Feniki më në fund i kaloi Tirit. Sundimtari i këtij qyteti, Hirami, lidhi një aleancë me mbretin hebre Solomon dhe e ndihmoi atë të ndërtonte një pallat dhe një tempull të mrekullueshëm në Jerusalem. Fenikasit jo vetëm që dërguan zejtarë te miku i tyre i ri, por edhe i furnizuan me materiale - trungje kedri, bakër, ar dhe në pagesë morën drithë dhe bagëti, të cilat u mungonin gjithmonë. Përveç kësaj, Mbreti Solomon i lejoi ata të merrnin pjesë në tregti me vendin legjendar të Ofirit, i cili ndodhej ose në Afrikë ose në Arabinë e Jugut. Ekspedita e parë që la Ezion Geber (Akaba) solli 420 talente ari, domethënë më shumë se një ton. Në të njëjtin port, fenikasit dhe izraelitët krijuan një "sipërmarrje të përbashkët" për shkrirjen e bakrit, një pjesë e së cilës u dërgua në Ofir për t'u shkëmbyer me metale të tjera. Gjatë kësaj periudhe, midis dy popujve të mëdhenj të lashtësisë lindën lidhjet dinastike. Ndër gratë e Solomonit të dashur ishin fenikase dhe një nga pasuesit e tij, Ashabi, u martua me Jezebelën, vajzën e një prifti tirian. Bibla e lavdëroi këtë zonjë të vendosur për mizorinë e saj, si dhe për faktin se ajo u përpoq të fuste në Izrael kultin e perëndisë së saj Baal. "Jezebela e keqe" pati një fund shumë të trishtuar: ajo u hodh nga dritarja e pallatit dhe u shkel nga kuajt.

Megjithatë, kjo nuk zgjati shumë. Deri në vitin 610 para Krishtit. e. Asiria u shkatërrua dhe Fenikia duhej të përballej me një pushtues të ri - Babilonasin Nebukadnetsar II. Ai e rrethoi Tirin dy herë, por kurrë nuk mundi ta pushtonte qytetin. Luftëtari i frikshëm duhej të pajtohej me pavarësinë e Tirit dhe madje t'u jepte tregtarëve të tij privilegje të konsiderueshme. Por koha humbi - pozicionet në tregtinë detare të humbura gjatë "robërisë asiriane" dhe fatkeqësitë e tjera u pushtuan fort nga grekët dhe kartagjenasit.

Trashëgimtarët e bankierëve babilonas

Ishte e nevojshme të kërkohej një fushë e re veprimtarie në të cilën fenikasit nuk kishin ende rivalë. U bë ndërmjetësim - këmbim valutor dhe kredit. Tiro dhe Sidoni u bënë qendrat më të rëndësishme financiare të Botës së Lashtë - kryesisht falë patronazhit të mbretërve persianë, të cilët më pas kapën zotërimet e Babilonisë. Në vitin 525 para Krishtit. e. Kambisi, me ndihmën e flotës fenikase, pushtoi Egjiptin dhe, në shenjë mirënjohjeje, i shpalli kananitët "miq mbretërorë", duke u transferuar atyre disa qytete të Palestinës si peng i kësaj miqësie. Administrata persiane mbronte me siguri tregtarët nga Levanti në çdo cep të zotërimeve mbretërore. Ata paguanin me shërbim besnik - ata ndihmuan Darin dhe Kserksin në fushatat e tyre të famshme kundër Greqisë (si gjithmonë, ata siguruan anije). Në të njëjtën kohë, ata vranë dy zogj me një gur - ata qetësuan klientët e tyre dhe dobësuan konkurrentët e tyre kryesorë në dete.

...Duke u bërë pjesë e mbretërisë persiane, Fenikia ishte gjithashtu në gjendje të studionte më mirë traditat e bankingut, të cilat lindën në Babiloni në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. Në fillim, bankierët asiro-babilonas ishin huadhënës të zakonshëm, të cilët lëshonin hua me interes për një periudhë të caktuar. Pastaj ata kaluan në operacione më komplekse - u dhanë hua tregtarëve për transaksione tregtare individuale, pranuan dhe lëshuan depozita dhe kryen pagesa pa para midis qyteteve të ndryshme (për këtë ata përdorën çeqe lëkure me vulat e një ose një institucioni tjetër financiar ).

Fenikasit adoptuan të njëjtën praktikë - kontrollet, megjithatë, nuk kanë arritur tek ne, por përshkrimet e tyre gjenden në shkrimet e lashta. Dhe nëse biznesmenët babilonas dhe asirianë u shërbenin kryesisht bashkëfiseve të tyre, atëherë fenikasit ishin të parët që sollën "biznesin" në arenën ndërkombëtare. Shërbimet e tyre u përdorën nga pothuajse të gjithë tregtarët e Mesdheut Lindor, mbretërit dhe asambletë popullore të qytet-shteteve greke. Në kapërcyellin e shekujve VI dhe V p.e.s. e. Tyre dhe Sidon luajtën të njëjtin rol si "banka botërore" që luan sot Zvicra.

Në fillim kishte letra

Për të thjeshtuar llogaritjen e mallrave, fenikasit ndoshta shpikën një alfabet, emri i të cilit vjen nga shkronjat e para - "aleph" (kau) dhe "bet" (shtëpi). Sidoqoftë, kjo shpikje u zhvillua shumë përpara periudhës persiane - afërsisht në mesin e mijëvjeçarit të 2-të para Krishtit. e. Gradualisht, alfabeti zëvendësoi sisteme të tjera teksti, pasi ishte më i përshtatshëm për ta, përkundër faktit se midis 22 karaktereve të tij nuk kishte vend për zanore, të cilat vetëm më vonë ata kuptuan t'i caktojnë me simbole të veçanta ose t'i zëvendësojnë me bashkëtingëllore me tinguj të ngjashëm. .

Sido që të jetë, rëndësia e këtij alfabeti nuk mund të mbivlerësohet - zëvendësimi i qindra hieroglifeve me dy duzina shkronja e bëri shumë më të lehtë zotërimin e shkrim-leximit. Në të njëjtën kohë, fenikasit përhapën në të gjithë Mesdheun një material të përshtatshëm për të shkruar - papirus. Nuk është rastësi që në greqisht libri filloi të quhet "biblion" - sipas emrit fenikas të këtij materiali dhe qytetit kananit në të njëjtën kohë.

Alfabeti fenikas hodhi themelet e shkrim-leximit për shumicën dërrmuese të popujve të botës. Nga njëra anë, prej saj dolën shkrimet hebraike, aramaike dhe arabe, të cilat kurrë nuk fituan zanore dhe drejtoheshin, sipas zakonit të lashtë, nga e djathta në të majtë. Nga ana tjetër, ishte tashmë në shekullin e 9-të para Krishtit. e. mësuar nga grekët, të cilët ndryshuan drejtimin e leximit dhe shtuan zanoret, siç “kërkonte urgjentisht” gjuha e tyre. Nga alfabeti grek erdhën, nga ana tjetër, latinishtja, sllave, gjeorgjiane dhe armene. Ata të gjithë ia detyrojnë ekzistencën e tyre një prifti ose tregtari të panjohur nga Byblosi ose Sidoni. Kush e di - ndoshta, nëse nuk do të ishte për të, nxënësit e shkollave në Moskë dhe Jerevan do të mbanin ende përmendësh qindra hieroglife komplekse në vend të shkronjave.

Nevojat e tregtisë i detyruan fenikasit të merrnin njohuri shkencore. Lundruesit kishin nevojë për aftësinë për të gjetur rrugën e tyre pranë yjeve, gjë që supozonte njohuri të astronomisë. Tregtari duhej të kuptonte metodat e prodhimit të mallrave që blente, për zanatet e ndryshme, të lundronte në zonë, të njihte zakonet dhe, mundësisht, gjuhët e popujve të tjerë. Për këtë arsye, tregtarët kërkuan t'u jepnin fëmijëve të tyre një arsimim të plotë, duke u mësuar atyre matematikën, lexim e shkrim, si dhe artin e luftës. Gjeografi Straboni shkroi se fenikasit “u morën me kërkime shkencore në fushat e astronomisë dhe aritmetikës, duke filluar me artin e numërimit dhe udhëtimet e natës. Në fund të fundit, secila prej këtyre degëve të dijes është e nevojshme për tregtarin dhe pronarin e anijeve.

Në qytetet fenikase ka pasur ndoshta shumë shkolla, ndonëse as informacione për to dhe as shkrime të shkrimtarëve dhe studiuesve vendas nuk kanë arritur tek ne. Ne e dimë emrin e të urtit Sanhunyaton nga Berit (Bejrut), i cili "edhe para Luftës së Trojës" shkroi historinë e Fenikisë. Në 1836, pastori gjerman Friedrich Wagenfeld botoi veprën e këtij Sanhunyaton që ai dyshohet se zbuloi, por doli të ishte false. Shkencëtarët duhet të mjaftohen me fragmente të veprës që na kanë ardhur në ritregimin e autorit grek Philo of Byblos.

Historiani Isokrati dhe filozofi Moss ishin gjithashtu të famshëm, të cilët supozohet se kishin marrë me mend ekzistencën e atomeve shumë kohë përpara Demokritit. Në epokën helenistike, vendasit e Fenikisë u bënë të famshëm - mendimtari Zeno nga Kition në Qipro (të mos ngatërrohet me Zeno nga Elea, autori i paradokseve të famshme të aporias) dhe poeti Antipater i Sidonit, i cili shkroi në greqisht. Më në fund, në veprën e Josephus Flavius ​​"Mbi lashtësinë e popullit hebre", u ruajtën fragmente të kronikave tiriane. E gjithë pjesa tjetër e letërsisë së pasur të Fenikas u zhduk. Veprat e historianëve dhe shkrimtarëve të Kartagjenës, prej të cilëve nuk mbetën as emrat e tyre, u dogjën nga romakët pas pushtimit të qytetit në vitin 146 para Krishtit. e.

Adonis dhe Astarte
Më i famshmi nga mitet fenikase tregon historinë e bariut Adonis, emri i të cilit do të thotë "zot". Ai ishte aq i bukur sa perëndesha Astarte (në versionin grek Afërdita) ra në dashuri me të. Nga xhelozia, i shoqi, perëndia i luftës Reshef, dërgoi një derr të egër për të vrarë të riun, i cili e plagosi për vdekje gjatë gjuetisë. Nga gjaku i Adonisit u rritën trëndafila dhe nga lotët e Afërditës që vajtonin atë, anemonat u rritën. Dashuria e perëndeshës ishte aq e madhe sa e bëri të pavdekshëm të riun e pashëm, duke e lejuar të kthehej në tokë një herë në vit, në pranverë. Këtë legjendë e përcjellin autorët grekë, duke shtuar se Adonisi adhurohej në të gjithë Lindjen e Mesme. Imazhi i tij pasqyronte figurën e zotit të pjellorisë që po vdes dhe po ringjallet, i ngjashëm me Tammuzin Akadian, Osirisin egjiptian dhe Attisin Frigjian. Në Tiro njihej me emrin Melkarta, në Sidon - Eshmuna. Shkrimtari Lucian raportoi se festivale të zhurmshme mbaheshin në Byblos çdo pranverë për nder të Adonisit. Në ditën e tyre të parë, banorët qanë dhe grisën rrobat e tyre në shenjë pikëllimi për zotin e vdekur. Të nesërmen të gjithë u gëzuan për ringjalljen e tij, vallëzuan dhe pinë verë, dhe gratë dhe vajzat e banorëve të qytetit e konsideruan detyrën e tyre të devotshme t'i jepeshin personit të parë që takonin. Në kujtim të Adonisit, fenikasit filluan zakonin e rritjes së të gjitha llojeve të gjelbërimit në vazo, duke u bërë kështu themeluesit e florikulturës së brendshme. I njëjti Lucian raporton se lumi që rrjedh nëpër Byblos u bë i kuq në pranverë dhe fenikasit besonin se gjaku i Adonisit rridhte në të. Tashmë në atë kohë, shkencëtarët supozuan se shkaku i vërtetë i këtij fenomeni ishte toka e kuqërremtë e larë në lumë gjatë përmbytjes.

Moloku i armatosur me bakër

Dihet shumë pak për fenë fenikase. Për këtë fajësoheshin pjesërisht vetë banorët e Kanaanit, të cilët, nga frika e perëndive, nuk donin të shqiptonin emrat e shenjtë. Ata u zëvendësuan nga pseudonimet respektuese El (në fakt, "zot"), Baal ("zot"), Baalat ("zonjë"). Më vonë, hebrenjtë e vunë tabu emrin e Jehovait në të njëjtën mënyrë, duke e zëvendësuar fjalën Jahveh me «nofka» si Adonai ose Hosts.

Bazuar në disa mite dhe gjetje arkeologjike, mund të konkludojmë se çdo qytet fenikas kishte, siç u përmend më lart, panteonin e tij, i cili zakonisht përfshinte perëndinë kryesore, gruan e tij, perëndeshën e pjellorisë dhe djalin e tyre. Vërtetë, u takuan edhe triada të tjera - për shembull, në Tiro në shekullin e VII para Krishtit. e. "mbretëroi" zoti i qiejve Baal-Shamem, zoti i detit Baal-Malaki dhe luftëtari Baal-Tsaphon. "Mbreti" qiellor, i quajtur zakonisht El, nuk ishte veçanërisht i interesuar për çështjet tokësore dhe pothuajse asnjë sakrificë nuk iu bë. Por deti, mbajtësi dhe mbrojtësi i tregtarëve, kishte nevojë për vëmendje dhe respekt të vazhdueshëm. Zoti i pjellorisë, i famshëm Melqart, filloi të konsiderohej mbrojtësi kryesor i Tirit, megjithëse ndonjëherë ky rol i kalonte "perëndisë së altarit të temjanit" Baal-Hammon. Të dy perënditë konkurruan për dashurinë e Astartës së bukur, perëndeshës së vetme që të gjithë fenikasit e adhuronin. Ajo mishëronte jetën dhe dashurinë, megjithëse veprimet e saj shpesh ishin të paparashikueshme dhe të pabesë. Në Byblos, burri i saj konsiderohej Adonis i ri i pashëm, në Sidon - perëndia shëruese Eshmun.

Tempujt fenikas ishin një zonë e rrethuar me një ndërtesë brenda - "shtëpia e zotit" (betil). Ky ishte gjithashtu emri i gurëve të shenjtë në të cilët mishëroheshin fuqitë më të larta. Gurë të tillë u vendosën në "shtëpinë e Zotit" së bashku me statuja dhe libra të shenjtë - fragmente prej tyre lexoheshin në festat kryesore. Shpesh pranë tempujve kishte pemë dhe burime, të cilat gjithashtu konsideroheshin të paprekshme. Dhe ndonjëherë kananitët bënin pa tempuj fare, duke bërë sakrifica në korije ose në majat e maleve. Ata therën bagëti të mëdha dhe të vogla për lavdinë e perëndive, therën zogj dhe "u jepnin" drithë, verë dhe produkte qumështi. Pastaj e gjithë kjo u dogj në një altar guri, ndërsa këndoheshin himne dhe digjej temjan.

Figurinat e stilizuara prej bronzi (shek. XVIII-XIV p.e.s.) janë një dhuratë për hyjnitë, të ofruara në shenjë mirënjohjeje ose si betim. Nga Tempulli i Obeliskëve në Byblos

Por sakrifica më e vlefshme ishin njerëzit. Foshnjat varroseshin nën kullat dhe portat e qyteteve të sapondërtuara. Pas fitoreve ushtarake, të burgosurit u masakruan. Dhe kur erdhën telashet, ata nuk i kursenin as fëmijët e tyre. Një pasazh nga Sankhunyaton thotë: «Gjatë fatkeqësive të mëdha, fenikasit sakrifikuan një nga njerëzit e tyre më të dashur.» Diodorus Siculus, nga ana e tij, la një mesazh për një statujë bakri të një hyjnie nga duart e së cilës një fëmijë i dënuar ra në zjarr. Kjo statujë u mbiquajtur Moloch - domethënë në kananit, thjesht "mbret" - gjë që lindi legjendën e një perëndie mizore me atë emër. Në fakt, nuk kishte Moloch, dhe flijimi iu kushtua klientëve më të lartë të qytetit. Pse, sigurisht, nuk ishte më e lehtë për të.

Ëndrrat e pavarësisë

Gjatë periudhës së sundimit pers, qytetet fenikase u bashkuan fillimisht në një bashkim. Kjo ndodhi në shekullin e IV para Krishtit. e., kur banorët e Tirit, Sidonit dhe Arvadit zgjodhën vendbanimin e vjetër si qendër, duke e quajtur Tripoli (në greqisht "tricity"). Aty u mblodh një këshill i përgjithshëm fenikas - një lloj parlamenti prej 300 vetësh. Në atë kohë, qytetet ishin ende të sunduara zyrtarisht nga mbretërit, por në realitet pushteti u kishte kaluar tregtarëve dhe bankierëve më të pasur. Ndonjëherë ata përmbysnin sovranin formal dhe transferuan kompetencat e tij tek gjyqtarët e zgjedhur për një vit.

Në fuqinë e madhe persiane, fenikasit, pothuajse për herë të parë në historinë e tyre, përjetuan përfitimet e paqes dhe ligjit dhe ishin në gjendje të përdornin një sistem të mirëvendosur rrugësh dhe komunikimesh postare. Dhe në fund, ndodhi e pashmangshmja - ata harruan vështirësitë e tyre të mëparshme, u bënë "arrogantë" dhe filluan të mos i binden monarkut. Për shembull, kur ai urdhëroi Tirin dhe Sidonin të përgatisnin një flotë për një fushatë kundër Kartagjenës, ata refuzuan me vendosmëri të kundërshtonin të afërmit e tyre.

Më tej - më shumë: ideja e pavarësisë lindi në kokat fenikasve. Në vitin 350 para Krishtit. e. ata u rebeluan nën udhëheqjen e një farë Tennes, por forcat rezultuan të pabarabarta. Shtatë vjet më vonë, mbreti Artakserks III shkatërroi Sidonin, duke vrarë 40 mijë banorë të tij. Dhe pastaj erdhi pushtuesi i fundit - Aleksandri i Madh, i cili në 332 para Krishtit. e. Goma iu nënshtrua jo më pak shkatërrimit. Qyteti ishull i rezistoi komandantit të pamposhtur për shtatë muaj të tërë. Pastaj mbreti urdhëroi t'i ndërtohej një digë nga kontinenti, duke e kthyer kështu në një gadishull. Në fund, muret u shembën nga goditjet e deshve grekë dhe të topave të katapultës. Pothuajse 10 mijë tirianë vdiqën në betejë ose u kryqëzuan nga fitimtari në kryqe, dhe pjesa tjetër e banorëve u skllavëruan. Dhe megjithëse pas kësaj masakre brutale qyteti u ringjall megjithatë, ai nuk e rifitoi kurrë rëndësinë e tij të mëparshme.

Pas vdekjes së Aleksandrit, Fenikia u bë një "kockë mosmarrëveshjeje" për pasardhësit e tij - Ptolemenjtë egjiptianë dhe Seleucidët Sirianë, duke rënë përfundimisht në duart e këtyre të fundit. Ndërkohë, përparësia në rrugët tregtare më në fund kaloi tek grekët, madje edhe në portet e Libanit, gjuha greke zëvendësoi gjuhën kananite. Tiro dhe Sidoni humbën gjurmët e fundit të pavarësisë nën romakët. Në vend të ndërtesave "barbare" u ngritën tempuj, pallate dhe hipodrome të modelit greko-romak.

Në 218, ndodhi një hakmarrje afatshkurtër - i riu sirian Heliogabalus (Marcus Aurelius Antoninus Bassian) u bë perandor, duke shpallur Baalin hyjninë supreme në Romë. Por katër vjet më vonë ai u vra dhe së shpejti Baali u harrua me lehtësim jo vetëm në Romë, por edhe në vetë Levant, i cili pranoi mësimet e Krishtit. Dhe me ardhjen e Islamit, kultura fenikase përfundimisht pushoi së ekzistuari. Por, siç mund ta shihnim, arritjet e saj të mëdha nuk u humbën aspak nga njerëzimi.

Fenikiaështë një shtet i lashtë që ndodhej në një rrip të ngushtë toke në bregun lindor të detit Mesdhe afër malet libaneze.

Qytetet fenikase

Qytetet e Tirit, Sidonit dhe Biblosit ishin portet kryesore tregtare në Feniki. Ata mbroheshin nga mure të fuqishme. Çdo qytet drejtohej nga një mbret që jetonte në një pallat luksoz.

Fenikasit kapën butak murex për të bërë një ngjyrë të shtrenjtë vjollcë. Emri "fenikas" vjen nga një fjalë e lashtë greke që përkthehet në "njerëz të purpurt".

• OK. 1200-1000 para Krishtit e. - Fenikasit bëhen të pasur dhe të fuqishëm.
• OK. 814 para Krishtit e. - Themelimi i Kartagjenës.
• OK. 701 para Krishtit e. - Asirianët pushtojnë Fenikinë.
• 332 para Krishtit e. — Aleksandri i Madh pushton Fenikinë.
• 146 para Krishtit e. - Kartagjena u shkatërrua nga romakët.

Fenikasit vijnë nga fisi kananit që jetonte në bregun lindor të Detit Mesdhe. Nga rreth 1200 para Krishtit. e. ata janë tregtarët më energjikë dhe më iniciativë të gjithë botës së lashtë.

Vdekja e fenikasve

Përkundër faktit se Fenika u bë në mënyrë alternative pjesë e Perandorive Asiriane, Babilonase dhe Persiane, mënyra e jetesës së fenikasve nuk pësoi ndryshime deri në vitin 332 para Krishtit. e. Aleksandri i Madh nuk i pushtoi. Qyteti i Kartagjenës ekzistoi për dyqind vjet të tjera dhe u shkatërrua plotësisht nga romakët.

Zanat fenikase

Artizanët e aftë prodhonin mallra të ndryshme që tregtarët mund t'i shisnin në vende të huaja. Fenikasit ishin të famshëm për gdhendjet e tyre të hollë të fildishtë, enët e qelqit dhe rruaza. Mjeshtrit fenikas ndërtuan anije nga kedri dhe pisha.

Tregtia fenikase

Fenikasit shisnin vaj kedri, verë, erëza, dru kedri dhe rrotulla prej pëlhure vjollce në shtete të tjera. Ata importonin kripë, bakër dhe fildish nga vende të ndryshme të Mesdheut: Afrika e Veriut, Qiproja, Egjipti. Detarët fenikas dhe egjiptianë lundruan në jug përgjatë Detit të Kuq. Ata sollën ar dhe temjan, fildish dhe skllevër nga Afrika. Fenikasit sollën kallaj nga Britania, dhe në brigjet veriore ata i këmbyen mallrat e tyre me qelibarin e gurit të diellit - rrëshirën e gurëzuar të pemëve të lashta. Qelibar, i cili u gjet në brigjet e Detit Baltik, vlerësohej shumë në vendet e Mesdheut.

Mallrat tregtare transportoheshin nga tregtarët në anijet e tyre. Për transport, mallrat ruheshin nën kuvertë, enët e qelqit vendoseshin në enë balte për ruajtje. Për të mbrojtur anijet tregtare nga piratët, përpara ishte një anije luftarake me dy rreshta rrema, e quajtur bireme.

Fenikasit ishin marinarë të aftë. Të lindur në brigjet e detit, ata nuk kishin frikë nga deti. Nga kedri i qëndrueshëm libanez, një pemë halore që rritej në shpatet e maleve, ata ndërtuan anije - galeri. Fenikasit e kontrollonin anijen nga skaji duke përdorur dy rrema të mëdha. Fenikasit lundruan në galeri në të gjithë Detin Mesdhe. Në brigjet e saj ata themeluan qytete të reja - koloni. Kështu lindi qyteti i Kartagjenës në bregun afrikan, i cili më vonë u bë qendra e një fuqie të fuqishme.

Në shekullin e VI para Krishtit, më shumë se 2500 vjet më parë, marinarët fenikas, duke u larguar nga Deti i Kuq për në Oqeanin Indian, lundruan rreth gjithë Afrikës. Ata lundruan për tre vjet, duke zbritur disa herë në breg për të mbjellë grurë dhe për të pritur të korrat. Shumë nuk i besuan mrekullitë për të cilat folën kur u kthyen, për shembull, se dielli po shkëlqente në veri. Por vetëm këto gjëra të mahnitshme, të cilat njerëzit ishin në gjendje t'i shpjegonin shumë më vonë, konfirmojnë se një udhëtim i tillë ishte kryer në kohët e lashta. Materiali nga faqja

Anijet e forta tregtare të fenikasve kaluan në Mesdhe, duke arritur edhe më tej, deri në Ishujt Britanikë. Para fenikasve, askush nuk guxonte të kalonte përmes ngushticës së ngushtë të Gjibraltarit nga Deti Mesdhe në Oqeanin e stuhishëm Atlantik. Përgjatë oqeanit, fenikasit lundruan në jug përgjatë bregut perëndimor të Afrikës. Kështu, 60 anije morën pjesë në udhëtimin e Hanno nga Kartagjena. Fenikasit dërguan gjithashtu anijet e tyre në veri, në Ishujt e largët Britanikë.

Tregtarët fenikas themeluan poste tregtare dhe koloni përgjatë gjithë bregdetit të Mesdheut.

Kartagjena

Ndër kolonitë fenikase, më e famshmja ishte Kartagjena, e vendosur në bregun verior të Afrikës. Ajo u themelua nga vajza e një mbreti fenikas, Dido, i cili mashtroi një sundimtar lokal afrikan për të marrë një ngastër të madhe toke për ndërtimin e një qyteti.