Sa përkthehet? Shumë e shumë

Si të mos ngatërroheni kur përdorni shumë e shumë? Vetëm kushtojini vëmendje rregullave të përdorimit, sepse nuk ishte rastësi që britanikët dolën me dy fjalë me të njëjtin kuptim. Ato nuk janë të këmbyeshme: në disa raste do t'ju duhet vetëm shumë, dhe në të tjerët - vetëm shumë. Këtu gjithçka varet nga vetë fjala së cilës do t'i referohet shumë ose shumë. Le të kuptojmë se çfarë është çfarë!

Shumë e shumë. Rregullat e përdorimit

Siç e dini, emrat ndahen në të numërueshëm (mund të numërohen) dhe të panumërueshëm (nuk mund të numërohen), dhe pikërisht nga kjo varen. rregullat për përdorimin e shumë dhe shumë. Duhet ta kujtojmë njëherë e përgjithmonë shumëështë "miqësore" vetëm me emra të numërueshëm, dhe shumë- me të panumërueshme.

Shembuj:

shumë fëmijë - shumë fëmijë

shumë ujë - shumë ujë

Por kjo nuk është e gjitha shumë Dhe shumë. Rregullat për përdorimin e këtyre fjalëve tregojnë se ato shmangen më së miri në fjalitë pozitive. Kjo është shumë Dhe shumë në anglisht duhet të përdoret në negative dhe pyetje. Ka përjashtime kur këto fjalë janë pjesë e temës.

Shembuj:

a keni shumë miq këtu? – Keni shumë miq këtu? ( shumë + emër i numërueshëm).

nuk më pëlqen shumë sheqer në çajin tim. - Nuk më pëlqen shumë sheqeri në çaj ( shumë + emër i panumërueshëm).

Shumë njerëzit flasin anglisht. - Shumë njerëz flasin anglisht ( shumë janë pjesë e temës- shumë njerëz).

Rregullat për përdorimin e shumë e shumë

Nëse nuk mund të bëni pa "shumë" në fjalinë tuaj pozitive, atëherë kushtojini vëmendje rregullat për përdorimin e shumë\shumë\shumë. Besohet se është i përshtatshëm për miratim shumë prej. Nga rruga, ju mund ta përdorni atë në absolutisht çdo kontekst. Edhe nëse papritmas dyshoni se çfarë është e përshtatshme për këtë propozim, shumë prej do të ndihmojë gjithmonë, pasi mund të përdoret si për emrat e numërueshëm ashtu edhe për emrat e panumërueshëm.

Shembuj:

Ka shumë prej njerëzit në këtë dhomë. - Ka shumë njerëz në këtë dhomë ( shumë + emër i numërueshëm).

kam shumë prej punon sot. - Kam shumë punë sot ( shumë + emër i panumërueshëm).

A kam shumë prej gabime në test? – A kam shumë gabime në testin tim? ( fjali pyetëse).

Ata nuk kanë shumë prej informacion. - Ata nuk kanë shumë informacion ( fjali mohuese).

Rregulla për përdorimin e shumë\shumë\shumë Këto zbatohen posaçërisht për emrat, ju nuk mund t'i përdorni këto fjalë me folje. Por çfarë duhet bërë kur është e rëndësishme të "forcohet" kuptimi i një veprimi? I përshtatshëm këtu shumë(pa pretekst e).

Shembuj:

Ne shohim prindërit tanë shumë. - Ne i shohim shumë prindërit tanë (që do të thotë "ne shihemi shpesh")

A e praktikoni këtë gjuhë shumë? – A e praktikoni shumë këtë gjuhë?

Duke përdorur sa sa

Në lidhje me përdor sa sa, atëherë edhe këtu gjithçka varet nga emri që do të pasojë këtë apo atë frazë pyetëse. Sa shumë duhet të kombinohen me emra të panumërueshëm, dhe sa shumë- me ato të numërueshme.

numri
Sa shumë
sado
sa eshte kjo
adv.
sa, sa
sa shumë
sa shumë
sa shumë
emër
çfarë sasie
çfarë vëllimi
çfarë shkalle
sa është shuma
sa para
Deri në çfarë mase
adj.
sa e madhe
sa e forte

Kolokimet
sa - sa?
sa shum?
- Më falni?, çfarë thatë?, çfarë?
sa kohë - sa kohë
sa kushton - sa kushton
sa p.c.?
- Sa përqind?
sa ushqim?
- Sa ushqim na duhet?
sa eshte
- Sa kushton?
pa marrë parasysh sa - pa marrë parasysh sa shumë
sa shkon
- Sa vini bast?

sa kushton zonja

- Sa po shet, nënë?

Përkthimi me fjalë

si — si, në çfarë mënyre, sa, çfarë, mënyrë, metodë

shumë - shumë, shumë, dukshëm, shumë, pothuajse, shumë

Shembuj

A e dini sa peshon?

Ti e di sa shumë kujdesem për ty.

Nuk është puna jote sa peshoj unë.

Ti nuk e di sa shumë më ka marrë malli për të.

Ju nuk e dini se sa shumë më mungojnë ata.

Unë e di se sa shumë do të thotë puna juaj për ju.

A e dini sa vlen unaza? shumë përdoret në rastet kur i referohet objekteve (të gjalla ose të pajetë) që mund të numërohen. Fjalët që tregojnë objekte të tilla quhen të numërueshme emrat.

Për shembull, në fjalinë "Ka shumë kafshë në kopshtin zoologjik", emri i numërueshëm është "kafshë". Këtu përdoret në shumës. Në anglisht do të tingëllojë kështu: "Ka shumë kafshët në kopshtin zoologjik".

Do të ishte mirë të shkoni rreth të gjitha kafazeve dhe të numëroni të gjitha kafshët që jetojnë në to! Ka shumë gjëra dhe njerëz për të numëruar në kopshtin zoologjik. Për shembull, tigrat, elefantët, arinjtë, majmunët dhe vetë qelizat në të cilat ata jetojnë. Përkthyer në anglisht do të dukej kështu: shumë tigrat, shumë elefantët, shumë arinjtë shumë majmunët, shumë kafaze”.

Ndërsa po numëronit banorët e kopshtit zoologjik, ishte koha për drekë dhe kafshëve u soll ushqim. Shumë ushqime: mish, fruta, qumësht. Dhe më shumë ujë për të pirë. A është e mundur të numërohet se çfarë ka në ushqyesit e kafshëve? Nr. Prandaj, fjalët që tregojnë objekte të tilla quhen.

Kjo do të thotë që kur përktheni në anglisht, duhet të përdorni përemrin e dytë. Frazat në këtë rast do të duken kështu: " shumë ushqimi shumë mish shumë qumësht, shumë ujë".

Nëse e mbani mend këtë ndryshim, atëherë nuk do të keni kurrë ndonjë konfuzion me përdorimin e tij.

Të gjitha fjalët që vijnë pas përemrit shumë, përdoren në njëjës.

Meqë ra fjala, e njëjta gjë ndodh edhe në gjuhën tonë amtare. Njerëzit nuk thonë "shumë mish", "shumë ushqim" (Tingëllon qesharake, apo jo?). Emrat e panumërueshëm në gramatikën ruse gjithashtu kanë një formë njëjës pas fjalës "shumë", për shembull: "shumë mish", "shumë ushqim". Këtu kemi një ngjashmëri të drejtpërdrejtë me gjuhën angleze.

Lexoni gjithashtu

Fjalitë pohore

Në anglishten moderne, në fjalitë pohore, në vend të përemrave shumë dhe shumë, sinonimi i tyre përdoret gjithnjë e më shumë. shumë prej.

Ky është një përemër universal, pasi është i përshtatshëm për emrat e gjallë - shumë prej njerëz dhe të pajetë - shumë prej libra, për të numërueshme - shumë prej minuta dhe të panumërta - shumë prej koha.

Në ato situata të të folurit kur e keni të vështirë të zgjidhni midis shumë dhe shumë, përdorni shumë - nuk do të gaboni.

Për shembull: " Shumë prej fëmijët erdhën në kopshtin zoologjik për të parë një ari polar të porsalindur.” - "Shumë fëmijë erdhën në kopshtin zoologjik për të parë këlyshin e porsalindur të ariut polar."

Përemrat shumë dhe shumë shpesh janë pjesë e temës, për shembull:

Ka shumë qirinj në raftin e oxhakut. — Ka shumë qirinj në buhinë.
ka shumë supë në tigan. - Ka shumë supë në tigan.

Në këto fjali, shumë dhe shumë lehtë mund të zëvendësohen me shumë, dhe kuptimi i fjalive nuk do të ndryshojë.

Për shembull:

Sa shumë ju merrni kripë në sallatën tuaj?
Sa kripë vendosni në sallatën tuaj?
Sa shumë keni nevojë për para për të qenë të lumtur?
Sa para ju duhen për të qenë të lumtur?

Në vitin 1998, shumica e pistave evropiane të kërcimit po dridheshin nën tingujt e këngës "How Much Is The Fish?" nga grupi gjerman SCOOTER. Rusia nuk ishte shumë prapa. Për më tepër, sipas një sondazhi të MTV-së ruse, SCOOTER madje u shpall grupi më i mirë i vitit. Si një person i huaj për muzikën e klubit, nuk më kanë pëlqyer kurrë të gjitha këto ritme tekno dhe britma tërheqëse në frymën e një artisti. Por edhe unë nuk mund të mos vura re melodinë infektive, e cila, në fakt, ishte pika kryesore e kësaj kënge të pakuptimtë.

"I pakuptimtë" nuk është një fyerje, por një deklaratë fakti. Ata shkruajnë se ideja e hitit "Sa është Peshku?" SKUTERAT janë marrë nga kënga "Buffalo" nga STRIMP, e cila parodizonte pyetje nga një libër frazash turistike. Edhe pse në tekstin SCOOTER "Sa kushton peshku?" - kjo është pyetja e vetme. Gjithçka tjetër është thirrjet e zakonshme në frymën e "Drita-o-oh!", "Të gjithë kërcejnë!!!" etj.
Nga rruga, këto truket "skuter" dikur u tallën me zgjuarsi nga Alexander Pushnoy në parodinë e tij "Sa kushton flluska?", ku i gjithë teksti përbëhet nga një grup frazash të palidhura nga kinemaja sovjetike.

Fansat e SCOOTER-it kërkuan që muzikantët t'i përgjigjen pyetjes së parashtruar në këngë për aq kohë sa ata u dorëzuan dhe më në fund u përgjigjën (edhe pse, për mendimin tim, është e qartë se e gjithë historia ishte shpikur si justifikim).

H.P. Baxter, vokalist i Scooter:
“Ne e blemë këtë peshk për akuariumin tonë në studio, por doli të ishte shumë i zhurmshëm. Na u desh ta jepnim në një strehë rurale, ku ajo jeton ende. Ne vazhdojmë të mbajmë kontakte me të. Mund të thuash që jemi shokë stilolaps. Sa i përket çmimit, ishte 3.80.”

Një pyetje tjetër është shumë më interesante: nga erdhi ajo melodi tërheqëse në punën e këtij grupi jomuzikor?
Parandjenjat e mia nuk më mashtruan - melodia doli të ishte jo vetëm e huaj, por edhe shumë e vjetër. Edhe disi ekzotike. Burimi i saj origjinal është "Son Ar Chistr" ("Kënga e Mushtit"), e shkruar në Brittany në gjuhën Breton. Brittany nuk duhet të ngatërrohet me Britaninë e Madhe, megjithëse ngjashmëritë nuk janë të rastësishme. Kur fiset gjermane të anglo-saksonëve nxituan në brigjet e Albionit me mjegull, disa nga keltët që jetonin atje, nën presionin e pushtuesve, u larguan në veri të Francës, ku vendosën Bretaninë e ardhshme. Gjuha e keltëve të arratisur, siç e kuptoni, ishte specifike, megjithëse sot e flasin vetëm nacionalistët breton dhe dashamirësit e përkatësisë etnike.

Siç thotë versioni zyrtar, e famshmja "Kënga e Mushtit" (teksti është i sigurt) u kompozua në vitin 1929 nga dy vëllezër të rinj Jean-Bernard dhe Jean-Marie Prima nga qyteti Breton i Giscriff. Ata ishin bujq, ndaj kënga i kushtohej ditës së fundit të korrjes. Kjo është kur mushti dhe vera tashmë janë derdhur në fuçi, dhe fshatarët bëjnë mostrën e parë, e cila pa probleme kthehet në një seancë festive të pirjes. Në fakt, kënga fillon me vargun "Hajde, pi pak musht, Lau!"(ku "Lau" është një pseudonim i vogël drejtuar Jean-Marie Primat). Pastaj, natyrisht, përmenden vajzat - "Mishti është bërë për të pirë, dhe vajzat janë bërë për t'u dashur". Në përgjithësi, temat e zakonshme popullore në frymën e "Ne kemi punuar mirë dhe do të kemi një pushim të mirë".

Regjistrimet e para audio të "Son Ar Chistr" filluan të shfaqen në vitet 1940. Por vëmendje e veçantë iu kushtua këngës vetëm në vitin 1970, kur promovuesi i muzikës popullore breton, Alan Stivell, publikoi albumin "Reflets". Ishte falë Stivell-it që kryeveprat e tjera breton u përhapën në mbarë botën.

Lidhur me "Këngën e Mushtit", këngëtari bëri një gjë tjetër të rëndësishme - ai e shkurtoi tekstin origjinal në 4 vargje. Stivell këndoi në bretonisht, duke e shoqëruar veten në një harpë "keltike", kështu që gjithçka dukej shumë autentike.

Epo, zgjerimi i vërtetë i "Song of Cider" filloi pasi djemtë nga grupi holandez BOTS e morën atë. Në vitin 1976 ata regjistruan një version holandez të quajtur "Zeven dagen lang" dhe në 1980 lëshuan një version gjerman "Sieben Tage lang".

Në të dyja rastet titulli u përkthye si "Shtatë ditë të gjata" dhe teksti ndryshonte dukshëm nga origjinali breton. Heronjtë e këngës së pari pinë shtatë ditë, pastaj punojnë shtatë ditë dhe më pas luftojnë (lexojnë, luftojnë) shtatë ditë për "jetën pa detyrim" (pikërisht kështu dhe pikërisht në atë renditje).

Gjuha gjermane dhe ritmi i ngjashëm me marshimin do të krijojnë madje një legjendë të çuditshme se "Sieben Tage lang" është himni i fashistit Luftwaffe. Rreth Luftwaffe - kjo është, natyrisht, marrëzi, por versioni komunist i këngës ekzistonte me të vërtetë. Është regjistruar nga një grup nga RDGJ e atëhershme socialiste - OKTOBERKLUB. Emri ishte mjaft i pritshëm, “Ishte teli i dredhur” (“Çfarë do të pimë?”), por arsyeja e pirjes ishte krejt e papritur. Djemtë gjermanë ofruan të pinin për shëndetin e Luis Corvalan, kreut të Partisë Komuniste të Kilit, i cili u lirua nga burgu i Pinochet në 1976 dhe u transportua në Moskë (BRSS e shkëmbeu komunistin e turpëruar me shkrimtarin disident Vladimir Bukovsky).

Kënga e pëlqyen edhe britanikët.
Në vitin 1982, këngëtari popullor Rae Fisher vendosi tekstin e baladës së vjetër angleze "Willie's Lady" në një melodi breton. Edhe pse ky version është i dashur në Britani, për ne do të duket shumë i gjatë dhe i mërzitshëm - veçanërisht nëse nuk e dini gjuhën.

Në terma të përgjithshëm, komploti i baladës është si më poshtë. Mbreti William martohet me vajzën, por nëna e tij është kategorikisht kundër nuses së tij. Vjehrra rezulton të jetë jo vetëm një furi e keqe, por edhe një shtrigë. Prandaj, ajo bën një magji për nusen e saj shtatzënë - gruaja fatkeqe vuan nga kontraktimet, por nuk mund të lindë. Një brunie vjen në ndihmë të mbretit dhe ofron të mashtrojë shtrigën. Me këshillën e tij, mbreti i bën një bedel fëmijës dhe e çon në kishë, gjoja për pagëzim. Duke parë që fëmija lindi, shtriga bërtet e trishtuar dhe zbulon sekretin e magjisë - "Pse i ngjita një krehër në flokët e saj?" etj. Pajisjet e shtrigave shkatërrohen dhe gruaja e mbretit lind e sigurtë...

Një kopertinë më gazmore dhe interesante e së njëjtës melodi u regjistrua në vitin 2003 nga një anglez tjetër, Ritchie Blackmore, për projektin e tij BLACKMORE'S NIGHT. Teksti i këngës ishte i afërt me versionin gjerman të grupit BOTS dhe u quajt "Të gjithë për një" në stilin musketeer. Sigurisht, kitaristi i madh nuk mund t'i rezistonte prerjeve të kitarës, dhe gruaja e tij, Candace Knight, jo vetëm që këndoi këngën, por gjithashtu luajti një solo të këndshme në tub.