Përbërja
Dhe një emocion i ëmbël, si një përrua,
Natyra përshkoi venat e mia,
Sa të nxehta do të ishin këmbët e saj
Ujërat e burimit kanë prekur.
Një krahasim interesant mund të bëhet ndërmjet dy vargjeve. Duhet të theksohet se në poezinë "Mbrëmja e vjeshtës" qielli pothuajse nuk përmendet. Përkundrazi, flet për tokën dhe gjithçka që lidhet me të: pemët, gjethet. Vetëm një herë Tyutchev flet për kaltër, por "me mjegull dhe të qetë". Ajo duket sikur do të bjerë në tokë. Në poezinë "Mbrëmja e verës", autori praktikisht nuk përmend tokën, por flet më shumë për qiellin dhe yjet. Gjithçka përpiqet lart, duke u përpjekur të zbresë nga toka. Yjet "ngrenë" qemerin e parajsës. Tekstet e Tyutçevit zënë një vend të veçantë në poezinë ruse.
Në poezitë e freskëta dhe emocionuese, tërheqëse të Tyutçevit, bukuria e imazheve poetike kombinohet me thellësinë e mendimit dhe mprehtësinë e përgjithësimeve filozofike. Tekstet e Tyutchev janë një pjesë e vogël e një tërësie të madhe, por kjo pjesë e vogël nuk perceptohet veçmas, por është në marrëdhënie me të gjithë botën dhe, në të njëjtën kohë, mbart një ide të pavarur. Tema e natyrës zë një vend të veçantë në tekstet e Tyutchev. Pisarev vuri në dukje: "Tyutchev hyri në ndërgjegjen e lexuesit, para së gjithash, si një këngëtar i natyrës ...". Natyra e Tyutçevit është poetike dhe shpirtërore. Ajo është e gjallë, ajo mund të ndiejë, të gëzohet dhe të trishtohet: dielli po shkëlqen, ujërat shkëlqejnë,
Buzëqeshni në gjithçka, jeta në gjithçka,
Pemët dridhen me gëzim
Duke u larë në qiellin blu.
Frymëzimi i natyrës, duke e pajisur atë me ndjenja njerëzore dhe shpirtërore, krijon perceptimin e natyrës si një qenie e madhe njerëzore. Kjo është veçanërisht e dukshme në poezinë "Mbrëmja e verës". Poeti e lidh perëndimin e diellit me një "plumb të nxehtë" "yjet e ndritshëm" të Tyutçevit ngrenë kasafortën e parajsës.
Dhe një emocion i ëmbël, si një përrua,
Natyra përshkoi venat e mia,
Sa të nxehta do të ishin këmbët e saj
Ujërat e burimit kanë prekur.
Poema "Mbrëmja e vjeshtës" është e ngjashme në temë. Në të ndihet e njëjta shpirtërore e natyrës, perceptimi i saj në formën e një organizmi të gjallë:
Zotëria e mbrëmjeve të vjeshtës ka
Bukuria prekëse, misterioze:
Shkëlqimi ogurzi dhe diversiteti i pemëve,
Ka një shushurimë të dobët dhe të lehtë gjethesh të kuqërremta...”
Fotografia e një mbrëmje vjeshte është plot me frymë të gjallë e të dridhur. Natyra e mbrëmjes nuk është vetëm e ngjashme me një krijesë të gjallë në disa shenja individuale. Ajo është e gjitha e gjallë dhe e humanizuar. Kjo është arsyeja pse shushurima e gjetheve është e lehtë dhe e zbehtë, butësia e mbrëmjes është plot me një bukuri tërheqëse të pashpjegueshme dhe toka është jo vetëm e trishtuar, por edhe jetimë nga ana njerëzore. Duke e përshkruar natyrën si një qenie të gjallë, Tyutchev e pajis atë jo vetëm me një larmi ngjyrash, por edhe me lëvizje. Poeti nuk pikturon vetëm një gjendje të natyrës, por e tregon atë në një larmi nuancash dhe gjendjesh. Kjo është ajo që mund të quhet qenie, natyrë. Në poezinë "Dje" Tyutchev përshkruan një rreze dielli. Ne jo vetëm shohim lëvizjen e rrezes, sesi ai gradualisht hyri në dhomë, "kapi batanijen", "u ngrit në shtrat", por ndiejmë edhe prekjen e tij. Pasuria e gjallë e natyrës së Tyutçevit është e kufizuar. Pra, natyra është e gjallë dhe sublime, por jo gjithçka që është objektivisht e gjallë e prek poetin. Ai është larg fytyrës prozaike të poezisë, përditshmërisë së saj dhe thjeshtësisë objektive. Natyra e Tyutchev është universale, ajo manifestohet jo vetëm në tokë, por edhe përmes hapësirës. Në poezinë "Mëngjesi në male", fillimi lexohet thjesht si një skicë peizazhi:
Kaltra e qiellit qesh,
I larë nga stuhia e natës,
Dhe erërat midis maleve me vesë
Vetëm gjysma e maleve më të larta
Mjegulla mbulon shpatin,
Si rrënojat e ajrit
Magjia e dhomave të krijuara.
Poezia e Tyutçevit përpiqet gjithmonë lart, sikur për të përjetuar përjetësinë, për t'u bashkuar me bukurinë e zbulesës së çuditshme:
Dhe atje, në paqe solemne,
E kapur në mëngjes
Mali i Bardhë po shkëlqen,
Si një zbulesë e çuditshme, ndoshta kjo është arsyeja pse simboli i pastërtisë dhe së vërtetës së Tyutçevit është qielli. Në poezinë “Mbaroi festa, heshtën koret...”, paraqitet fillimisht një imazh i përgjithësuar i botës: “Mbaroi festa, u ngritëm vonë - Yjet mbillnin në qiell, Nata. ka arritur në gjysmë të rrugës...”. Pjesa e dytë, si të thuash, heq perden. Tema e qiellit, e cila ishte vetëm pak e përshkruar në fillim, tani tingëllon e fortë dhe e sigurt. Një nga temat kryesore të teksteve të natyrës së Tyutçevit është tema e natës. Shumë nga poezitë e Tyutçevit i kushtohen natyrës jo vetëm në periudha të ndryshme të vitit, por edhe në periudha të ndryshme të ditës, veçanërisht gjatë natës. Këtu natyra ka një kuptim filozofik. Ndihmon për të depërtuar në "sekretin" e një personi. Nata e Tyutçevit nuk është vetëm e bukur, por bukuria e saj është madhështore: Nata për Tyutçev është para së gjithash një festë: "Nata e shenjtë u ngrit në horizont...". Ka kaq shumë sekrete dhe mistere në të.
Shkathtësia e Tyutçevit është mbresëlënëse. Ai di të gjejë në dukuritë më të zakonshme natyrore atë që shërben si një pasqyrë e saktë, pasqyrë e bukurisë dhe ta përshkruajë atë me një gjuhë të thjeshtë: “Shiu i ngrohtë, i verës po binte - përrenjtë e tij tingëllonin gazmor në gjethe...”. Poezia e Tyutçevit mund të jetë sublime dhe tokësore, e gëzueshme dhe e trishtuar, e gjallë dhe e ftohtë kozmike, por gjithmonë unike, që nuk mund të harrohet nëse të paktën një herë prek bukurinë e saj. "Ai që nuk e ndjen atë nuk mendon për Tyutchev, duke dëshmuar kështu se ai nuk ndjen poezi." Këto fjalë të Turgenevit përshkruajnë në mënyrë të përsosur madhështinë e poezisë së Tyutçevit.
Fjodor Ivanovich Tyutchev është një nga krijuesit më të lartë të poezisë lirike botërore. Në mbështetje të këtyre fjalëve, mund t'i referohemi Fet, i cili pa në Tyutchev "një nga lirikët më të mëdhenj që ka ekzistuar në tokë" dhe Leo Tolstoy, i cili tha se "Tyutchev si tekstshkrues është pakrahasueshëm më i thellë se Pushkin". Përparësia e Tyutçevit si poet konfirmohet nga vlerësimet dhe gjykimet për të nga Nekrasov, Dobrolyubov, Turgenev, Dostoevsky, Maykov.
Një fisnik nga një familje e vjetër dhe e lavdishme, një zyrtar diplomatik, një socialist që e ndante kohën e tij midis udhëtimeve dhe një jete pothuajse boheme, i rregullt në sallone aristokratike, një mjeshtër i madh i bisedave sallonesh, tema e preferuar e të cilit ishte sigurisht politika e jashtme, një zgjuarsi. , një idhull dhe i dashur i grave, ai ndihej si një nga zyrtarët e tij.
Por forcat më të thella dhe më të mira të Tyutçevit iu kushtuan poezisë lirike. Në të, vetëm me veten, ai jetoi në një me natyrën, u shkri me të, dhe përmes natyrës - me botën më të gjerë, pa marrë parasysh oborrin mbretëror dhe Ministrinë e Punëve të Jashtme, në të cilën ai shërbeu. Natyra nuk është vetëm një nga aspektet e talentit të tij, nuk është një nga temat e shumta, por një pjesë e jetës, pa të cilën nuk mund të imagjinohet pamja dhe fati i poetit.
I vogël, i brishtë, gjithmonë i sëmurë, që fliste dhe shkruante frëngjisht më lirshëm se rusisht, në poezinë e tij lirike ai fitoi, siç dëshmojnë bashkëkohësit e tij, një zë vërtet spontan, një fuqi të padëgjuar, aftësitë e një gjyqtari, një magjistari, një profet.
Tyutçevët zotëronin një pjesë të fshatit të madh Ovstug, që ndodhet në zemër të Rusisë, në pjesën e mesme të saj, në vende vërtet përrallore, ku Novoselki i Fetovit, Spasskoe-Lutovinovo i Turgenevit, Panino i Leskovit, Hrushovi i Prishvinit, Krasny Rog A.K. Tolstoi dhe pak më tej - Yasnaya Polyana nga Leo Tolstoy. Shtëpia e tyre qëndronte në një vend të ngritur, nga ku hapej një pamje e mrekullueshme në të gjitha drejtimet, e denjë për furçën e I. Levitan ose F. Vasiliev. Është e qartë se çfarë lloj marrëdhënieje kishte Tyutçev me natyrën që nga fëmijëria e hershme, e cila nuk mund të pasqyrohej në veprën e tij poetike.
Shikoni se si korija bëhet e gjelbër,
të zhytur në diellin përvëlues,
Dhe në të - çfarë lumturie fryn
Nga çdo degë e gjethe!
Bora është ende e bardhë në fusha,
Dhe ujërat tashmë po shushurijnë në pranverë...
Është e pamundur të mos thuhet se edhe kur lindën vargjet e teksteve të peizazhit, ato ishin të mbushura me një jetë të fuqishme dhe të thellë shpirtërore. Për Tyutchev, natyra është sigurisht një përpjekje për të kuptuar, për të njohur mendimet dhe ndjenjat e një personi, për të thelluar në to. Ndër poezitë më të mira për këtë temë, do të doja të përmendja "Mbrëmjen e vjeshtës":
Ka në shkëlqimin e mbrëmjeve të vjeshtës
Një bukuri prekëse, misterioze...
Shpirti i poetit ishte i mbushur me ndjenja të ndërlidhura me atë që filozofët përcaktojnë në konceptet e dënimit dhe lirisë, pashmangshmërisë dhe rastësisë, kohës dhe hapësirës, jetës dhe vdekjes. Nga vijnë këto rreshta:
Jo ajo që mendoni, natyra:
Jo një kast, jo një fytyrë pa shpirt -
Ajo ka shpirt, ka liri,
Ka dashuri, ka gjuhë...
Sigurisht, me kalimin e viteve përmbajtja e brendshme e teksteve të poetit ka ndryshuar. Puna e tij e hershme afirmoi madhështinë festive të një personi të dashuruar me jetën. Në poezitë e mëvonshme, heroi lirik duket qartë jo i gjithëfuqishëm, por dukshëm i vdekshëm. Por edhe në këto poezi që i përkasin ciklit Denisievo, drejtuar gruas së dashur, ka një shkrirje të botës së natyrës së shpirtëruar dhe botës së dashurisë:
Pemët këndojnë, ujërat shkëlqejnë,
Ajri është i mbushur me dashuri...
Vërtetë, në këtë unitet të dashurisë dhe natyrës, një buzëqeshje prekëse e një personi tejkalon të gjithë "botën e lulëzuar të natyrës", në të cilën "ka një buzëqeshje në gjithçka":
Por edhe në tepricë të rrëmbimit
Nuk ka rrëmbim më të fortë
Një buzëqeshje butësie
Nga shpirti yt i munduar...
Sigurisht, tekstet e mëvonshme nuk i anuluan ato të mëparshmet. Thjesht, në fund të fundit, mund të themi se ka dy Tyutchev në letërsi, dhe të dy janë të bukur në mënyrën e tyre. I pari prej tyre është një poet i rinisë së lulëzuar. E dyta është ajo pjekuria e vërtetë, më e lartë njerëzore, kur jeta shfaqet me gjithë integritetin e saj kontradiktor, me ulje-ngritjet e saj, dhe vetë marrëdhëniet midis njerëzve nuk mbartin asgjë idilike në vetvete, kur edhe një pamje e natyrës mund të krijojë. një poezi intensive, dramatike "Pra, të pashë përsëri ..."
Tyutchev nuk do të kishte qenë një poet-filozof (dhe ai ishte thjesht një poet i tillë) nëse nuk do të kishte prekur temën e vdekjes njerëzore në veprën e tij. Për më tepër, qëndrimi i tij ndaj mosekzistencës shoqërohej me një ndjenjë të shtuar të kohës dhe hapësirës. Për Tyutçev, distanca e kohës dhe distanca e hapësirës dhe fuqia e tyre mbi njeriun, perceptimi i tyre dukej se shkrihej në një gjë: njeriu është një përjashtim natyror në betejën me fuqinë e padukshme të kohës dhe hapësirës, ai është dëshira për të kapërcyer. humnera e përkohshme. Një person mund dhe duhet të lidhë zinxhirin e kohërave me jetën e tij. Kjo dëshmohet bindshëm nga tetë rreshtat e krijuar në Ovstug:
Natë e qetë, në fund të verës,
Si shkëlqejnë yjet në qiell,
Sikur nën dritën e tyre të zymtë
Fushat e fjetura po piqen...
Në mënyrë të heshtur
Si shkëlqejnë në heshtjen e natës
Valët e tyre të arta
E zbardhur nga hëna...
Do të dukej thjesht një përshkrim i një nate vere. Por nga kokrra në ara, poeti ngrihet mendërisht në qiell, te yjet dhe dritën e tyre e lidh me arën e misrit. Jeta vazhdon, jeta vazhdon, edhe natën, si në Tokë ashtu edhe në hapësirë.
Duke folur për temën e njeriut dhe natyrës në lirikat e poetit, nuk mund të injorohet një poezi kaq e rëndësishme për të ndjerin Tyutçev, me poezinë e tij të veprës njerëzore, si "Dy zëra", ku vetë perënditë shohin me zili luftën e vdekshmëve. por zemrat e paepur. Është e pamundur të mos përmendet poema "Për një grua ruse", ku tema e burrit shkrihet me temën e Atdheut. Në të, së bashku me kryevepra të tilla të lirizmit peizazhistik si "Dimri i magjepsur...", "Në vjeshtën origjinale...", "Natë e qetë, fundi i verës...", poeti dëshiron të përcjellë një vizion të ri të botës dhe Rusisë. Tyutchev është i bindur se ekzistenca e vërtetë e Rusisë ndodh, si të thuash, në thellësi, të paarritshme për një vështrim sipërfaqësor. Jeta ruse i shfaqet poetit si një element, më shumë si një shkëlqim sesa një realitet i dukshëm. Dhe në këtë element, ai mati poezinë e tij, të lindur jo nga Zoti, por nga njeriu, me të njëjtat standarde:
Nuk mund të parashikojmë
Si do të përgjigjet fjala jonë...
Nuk është e mundur të parashikohet, por është shumë më e rëndësishme që fjala e Tyutchev nuk është harruar, nuk është zbehur në harresë. Fjodor Ivanovich është varrosur në varrezat Novodevichy në Shën Petersburg. Dhe kur shkova në qytetin në Neva, isha atje, siç thonë në raste të tilla, u përkula në varrin e tij. Dhe në shtëpi hapa një vëllim me poezitë e tij.
Natyra ka qenë gjithmonë interesante për shumicën e shkrimtarëve rusë, ajo ka zënë një pjesë të madhe në punën e tyre. Ajo gjithashtu nuk la indiferent shkrimtarin Fyodor Ivanovich Tyutchev - ai është një lirik i shkëlqyer, bota e tij është plot mister dhe harmoni. Natyra zbulohet shumë mirë në poezitë e tij. Tyutchev e pa natyrën nga anë të ndryshme dhe e zbuloi atë në drejtime të ndryshme. Tekstet e Tyutçevit luajtën një rol të madh në të gjithë poezinë ruse. Ai e përshkruante gjithmonë natyrën me ngjyra të ndezura, të freskëta dhe joshëse kur lexon poezitë e tij, natyra di të ndihet, të trishtohet dhe të gëzohet. Natyra në imagjinatën e Tyutçevit është shpirtërore dhe poetike, e manifestuar mirë në poezinë e njohur "Mbrëmja e verës".
Duke parë punën e tij, mund të konkludojmë se ai e donte shumë natyrën në stinë si pranvera dhe vjeshta. Kjo vërehet në poezinë e tij “Mbrëmja e vjeshtës”: natyra nuk e humb bukurinë e saj, ajo është gjithmonë e bukur. Sa e mahnitshme është të shikosh një gjethe që bie pa probleme në tokë, njerëzit gjithmonë nuk i kushtojnë shumë vëmendje dhe nuk mendojnë për bukurinë që na rrethon të gjithëve. Bukuria e mbrëmjeve të vjeshtës është plot frymë drithëruese, e gjallë dhe unike.
Duke lexuar poezinë e Tyutçevit, shpirti juaj qetësohet, ju keni ndjenjën se bota është e mbushur me harmoni. Natyra e Tyutçevit është e bukur në cilindo prej mbretërimeve të tij. E kundërta e stilit të qetë të poezisë për vjeshtën zbulohet në poezinë "Stuhia e pranverës". Në këtë vepër, poeti përshkroi një pranverë simpatike dhe bubullimën e parë pranverore në maj, duke lexuar vargjet e kësaj poezie, ndjen gjallë erën e një stuhie të freskët në ajër.
Poezia e F. I. Tyutchev mund të jetë e ndryshme, tokësore, e gjallë dhe unike, e gëzueshme që nuk mund të harrohet.
Vetë natyra është e bukur dhe e përsosur, falë shkrimtarëve që na hapin sytë me veprat e tyre të bukura për natyrën.
Ese me temën e Natyrës në tekstet e Tyutchev
Fjodor Ivanovich Tyuchev është një poet i madh i shekullit të nëntëmbëdhjetë. Me ndihmën e talentit të tij poetik, ai përzgjedh me shumë saktësi krahasime shumë të gjalla të natyrës. Ai arriti të shfaqte gjithë bukurinë dhe madhështinë e tij.
Poezia e këtij poeti mund të jetë shumë, shumë e ndryshme. Por ajo është gjithmonë kaq unike. Natyra, e cila nuk mund të harrohet nëse e keni ndjerë ndonjëherë këtë bukuri. Duke lexuar poezitë e këtij poeti, ju e imagjinoni natyrën si diçka të frymëzuar dhe të gjallë. Por kjo sepse poeti e do natyrën dhe nuk është indiferent ndaj saj. Falë talentit të tij, Fyodor Ivanovich dëshiron t'i japë lexuesit të tij mundësinë që të afrohet dhe të dashurohet me natyrën. Duke u zhytur në veprën e këtij poeti të shquar, ju e kuptoni se F.I Tyuchev e donte shumë natyrën në vjeshtë dhe pranverë. Në poezitë e tij ai e tregon natyrën nga anët e ndryshme;
Duke parë veprat e poetit, nuk është arbitrare të arrihet në përfundimin se autori e do natyrën më shumë në stinët e pranverës dhe vjeshtës. Një shembull i kësaj është poezia e tij "Mbrëmja e vjeshtës". Në këtë poezi autori përcjell gjithë bukurinë e natyrës, megjithëse tashmë është vjeshtë, natyra nuk e ka humbur bukurinë e saj. Ajo mbeti ende e bukur. Njerëzit kurrë nuk mendojnë se sa e bukur është natyra. Dhe nëse shikoni nga afër dhe shikoni një gjethe që bie në tokë, si ajo rrotullohet pa probleme dhe bie në tokë. Kjo bukuri është e gjallë, është unike.
Duke u zhytur në poezinë e Fjodor Ivanovich, ndihesh i qetë dhe paqësor. E kundërta e plotë e poezisë "Mbrëmja e vjeshtës" është poezia "Bubullima pranverore". Në këtë poezi, poeti i jep mundësinë lexuesit të tij të zhytet në lindjen e një jete të re, pasi vetë titulli i poezisë flet për këtë. Zhyt në stinën e bukur të pranverës. Duke lexuar këtë vepër, ju filloni të nuhasni një stuhi të freskët në ajrin e pranverës së majit, si dhe të dëgjoni gjëmimin e bubullimës së parë.
Tyuchev i kushtoi shumë nga poezitë e tij natyrës jo vetëm në periudha të ndryshme të vitit, por edhe në periudha të ndryshme të ditës.
Nata është gjithashtu një nga temat kryesore në poezinë e Fyodor Ivanovich. Nata e përshkruar nga autori nuk është vetëm zakonisht e bukur, por edhe bukuria e saj është mbretërore. Duke i treguar lexuesit të tij natën, autori e pikturon atë si të pastër dhe të shenjtë, plot sekrete dhe mistere të padukshme.
Disa ese interesante
Në romanin "Oblomov" I.A. Personazhi kryesor i Goncharov është një vajzë e re me emrin Olga Ilyinskaya. Kjo është një grua e jashtëzakonshme me një karakter kompleks, të fortë dhe me fat. Imazhi i saj është një personazh i ndritshëm dhe në të njëjtën kohë kompleks.
Botëkuptimi i poetit
Ndikimi i filozofisë së Shellingut. panteizmi.
Perceptimi i botës dhe ekzistencës si një katastrofë
“Dhe ne po notojmë në një humnerë të djegur
I rrethuar nga të gjitha anët..."
Nuk ka kohë, hapësira është iluzore.
Parajsa është një ëndërr e harmonisë.
Toka - vetmia, lëngimi.
Dashuria është një mallkim, ajo sjell vdekjen.
Tyutçev është një lirik i fuqishëm;
Tekstet e peizazhit
Trashëgimia e F.I. Tyutchev është e vogël: numëron pak më shumë se treqind poezi. Por rëndësia e tyre për poezinë ruse dhe botërore është e pamatshme. Siç tha A. Fet në mbishkrimin e tij në koleksionin e poezive të Tyutçevit:
Muza. duke mbajtur të vërtetën
Ajo duket dhe në peshore
Ky është një libër i vogël
Ka shumë vëllime më të rënda.
Romantizmi i poetit u shfaq në kuptimin dhe përshkrimin e tij të natyrës.
"Pasdite" (1829), "Ujërat e pranverës" (1830), "Mbrëmja e vjeshtës" (1830).
Karakteristikat e imazhit të natyrës
1. Natyra e Tyutçevit nuk është aq shumë një peizazh në të cilin veprojnë individë të veçantë, dhe hapësirë, ku veprojnë forcat e pavarura të universit. Natyra shfaqet si një element. (Forcat parësore: kaos, humnerë, erëra, stuhi etj.) Motivet filozofike në lirikën e peizazhit.
2. Një pamje figurative e botës: bota e paarritshme e perëndive; kaos, një humnerë që hapet para një personi natën.
Dhe njeriu është si një jetim i pastrehë,
Tani ai qëndron i dobët dhe i zhveshur,
Ballë për ballë para humnerës së errët,
Ai do të lihet në vetvete.
2. Tyutchev ishte i bindur për idenë e animacionit të përgjithshëm të natyrës, ai besonte në jetën e saj misterioze. Prandaj, Tyutchev e portretizon natyrën si një lloj tërësie të animuar. Mitologjizim i imazheve dhe dukurive natyrore.
3. Natyra shfaqet si një luftë midis forcave kundërshtare, në ciklin e stinëve, në ndryshimin e vazhdueshëm të ditës dhe natës, në shumëllojshmërinë e tingujve, ngjyrave, aromave.
4. Tyutchev u tërhoq veçanërisht nga momentet kalimtare, të ndërmjetme të jetës së natyrës (cikli i kohës në një ditë, ndërrime delikate dhe kalime nga dita në natë).
Imazhi i mëngjesit i Tyutchev nuk është si fotografia e mesditës, dhe mesdita nuk do të jetë si mbrëmja. Ajo që bie në sy në poezinë “Mesdita” është, para së gjithash, saktësia dhe plotësia e saj. aftësia për të shprehur hije në imazhin e mesditës. Tyutchev jep epitete jashtëzakonisht të sakta dhe të përshtatshme, kap tiparin më thelbësor të fenomenit ("pasditja e mjegullt merr frymë me përtesë", "retë shkrihen me përtesë"). Vetë kombinimi "shkrirja dembel" mund të zëvendësojë një përshkrim të gjatë dhe të detajuar.
Në tekstet e Tyutchev, metoda kryesore e gjallërimit të natyrës është personifikimi. Por kjo nuk është vetëm një teknikë private karakteristike e poezisë në përgjithësi. Kjo ishte për shkak të ideve të Tyutchev për spiritualitetin dhe animacionin e natyrës. Prandaj, në poezinë "mesdita merr frymë", lumi "rrokulliset me dembelizëm". Tyutchev përdor gjithashtu imazhe mitologjike të gatshme (Pan është hyjnia e tufave, pyjeve dhe fushave në mitologjinë greke; nimfat janë hyjnia e natyrës, forcat jetëdhënëse, frytdhënëse):
Dhe tani ai është i madh Pan
Në shpellë nimfat po flenë të qetë.
Ndonjëherë Tyutchev i drejtohet personifikimit, të cilat kthehen në një lloj mitologjizimi të imazheve dhe fenomeneve natyrore. Kështu është strukturuar poezia "Ujërat e pranverës" - një përshkrim poetik i zgjimit të natyrës. Tyutchev jep jo vetëm një peizazh pranveror, por paraqet një lloj skene të gjallë: një fenomen natyror (ujërat e pranverës) bëhet gjithnjë e më i gjallë, duke gjetur një zë: Ata thonë deri në fund: "Po vjen pranvera, po vjen pranvera!" janë lajmëtarët e rinj të Pranverës, ajo na dërgoi përpara!
Në këto rreshta, Tyutchev në të njëjtën kohë arriti të përcjellë ndjenjën e pranverës, i ri, i gëzuar; "Duke lexuar ato, ndjen pranverën, kur vetë nuk e di pse, shpirti yt bëhet i gëzuar dhe i lehtë, sikur të kenë rënë disa vite nga supet - kur admiron barin që mezi është shfaqur dhe pemën që është thjesht. duke lulëzuar, dhe ju vraponi, vraponi, si një fëmijë, duke pirë thellë në ajrin jetëdhënës dhe duke harruar se vrapimi është krejtësisht i pahijshëm, përtej viteve të tij" (Nekrasov).
Tyutchev u tërhoq veçanërisht nga momentet kalimtare, të ndërmjetme në jetën e natyrës. Kështu, ai ishte i interesuar për ciklin e kohës në ditë, ndërrimet delikate dhe kalimet nga dita në natë. Poema "Mbrëmja e vjeshtës" jep një pamje të muzgut të mbrëmjes, plot ngjyra dhe tinguj:
Ka një bukuri prekëse, misterioze në dritën e mbrëmjeve të vjeshtës!.. Shkëlqimi ogurzi dhe larmia e pemëve, shushurima e dobët e e lehtë e gjetheve të kuqërremta.
Tyutchev la shumë piktura të bukura poetike të vjeshtës. Për shembull, në poezinë "Ka në vjeshtën origjinale..." ai dha një përshkrim çuditërisht të saktë të fillimit të vjeshtës. Mos harroni kurrë imazhin e "flokut të hollë të rrjetës së kobures" që "shkëlqen në brazdë boshe". Këtu është ana tjetër e vjeshtës. Por kjo foto është gjithashtu një pararojë e dimrit:
Dhe, si një parandjenjë e stuhive në zbritje,
Erë e fortë, e ftohtë ndonjëherë.
Në të njëjtën kohë, Tyutchev përcjell ndjenjën e një mbrëmje vjeshte. Poema është ndërtuar mbi paralelizmin mes jetës së natyrës dhe jetës së shpirtit njerëzor. Kjo pasqyrohet në përbërjen dypjesëshe: kuptimi i natyrës është për poetin soditja e vetvetes në natyrë. Poema plotëson imazhin e bukur të "turpit të vuajtjes".
“Ç’po ulërit, o erë nate?...” (1830), “Hijet gri të përziera” (1835). Tema më e rëndësishme që Tyutchev futi në poezinë ruse është kaosi që përmban universi, ky është një sekret i pakuptueshëm që natyra fsheh nga njeriu. Tyutchev e perceptoi botën si kaos të lashtë, një lloj elementi i errët primordial. Dhe gjithçka e dukshme dhe ekzistuese është vetëm një produkt i përkohshëm i këtij kaosi. Apeli i poetit për temën e "natës" është i lidhur me këtë. Pikërisht natën, besonte poeti, vijnë momentet kur njeriu lihet vetëm përballë botës së përjetshme. Në këto momente, ai ndjehet thellë në buzë të humnerës dhe përjeton me intensitet të veçantë tragjedinë e ekzistencës së tij.
Në poezinë e parë, Tyutchev trajton një nga format e shfaqjes së "kaosit" - erën e natës. Ai dëgjon këtë "kaos", humnerën e natës botërore:
Për çfarë po bërtisni, era e natës?
Pse ankohesh kaq çmendurisht?..
Ose e shurdhër dhe ankuese, apo e zhurmshme?
Heroi lirik dëshiron të prekë këtë jetë misterioze të kaosit:
Ai dëshiron të shkrihet me pafundësinë!..
Por në të njëjtën kohë, këngët "të frikshme" e tmerrojnë atë:
...mos zgjo stuhitë e gjumit -
Kaosi po trazon poshtë tyre!..
Një motiv tjetër konstant i poezisë së Tyutçevit "ilustrohet" nga poezia "Hijet gri të përziera ..." Ashtu si ai i mëparshmi, ai ka një shtrirje vërtet kozmike. Por ajo shpreh veçanërisht fort motivin që u përvijua vetëm në poezinë e mëparshme (“Ai dëshiron të shkrihet me të pafundmën!..”).
Tyutçev me fuqi të madhe poetike mishëron këtu dëshirën për unitet me natyrën, shpërbërjen në të. Formula e famshme poetike shfaqet në poezi: "Gjithçka është në mua dhe unë jam në gjithçka, ajo pasqyron anën tjetër të botëkuptimit romantik - kapërcimin e individualizmit dhe dëshirën për të gjetur harmoninë me botën dhe natyrën". Poema ka një përbërje dypjesëshe. Pjesa e parë paraqet një pamje harmonike të elementeve të natës. Tyutchev përdor maksimalisht teknikën e shkrimit të tingullit, duke përshkuar linjat me aliteracion dhe asonancë. Këtu është shembulli më i mrekullueshëm:
Muzg i qetë, muzg i përgjumur,
Përkuluni në thellësi të shpirtit tim,
I qetë, i errët, aromatik...
Pjesa e dytë e poezisë është një lloj apeli për errësirën e natës. Këtu vetë mendimi është i rëndësishëm. shumë domethënëse, e habitshme në befasinë e saj:
Më jep një shije shkatërrimi
Përzier me botën e fjetur!
Njeriu dhe Universi, kuptimi i jetës, marrëdhënia e njeriut me natyrën, kaosi dhe Hapësira, jeta, dashuria... Tema të përjetshme që kanë shqetësuar në çdo kohë shkrimtarët dhe poetët. Ata kanë shqetësuar edhe F.I. Tyutcheva. Por imazhet që poeti zgjodhi për të mishëruar mendimet e tij, stili i paraqitjes, thellësia dhe rëndësia e kuptimit që ai vendosi në çdo rresht e dallojnë atë nga të gjithë autorët e tjerë. Shumë nga poezitë e Tyutçevit janë mbresa momentale. Në ndjesi të çastit, ai përpiqej të shprehte të gjithë veten, mendimet dhe ndjenjat e tij, përvojat dhe ankthet e tij, perceptimin e tij për botën, i cili shpesh ndërtohet mbi paralele dhe krahasime të jetës njerëzore dhe botës natyrore.
Bukuria e natyrës ruse hyri në zemrën e poetit në rininë e tij, kur ai jetoi në pasurinë e tij familjare - fshati Ovstug, rrethi Bryansk, provinca Oryol. Më vonë, kjo ndjenjë u forcua kur diplomati i ri erdhi nga Mynihu i bukur në Rusi, kur më në fund u kthye në atdheun e tij. Natyra hyri përgjithmonë në poezinë e Tyutçevit dhe u bë objekti kryesor i riprodhimit të tij. Ai kurrë nuk lodhej duke admiruar pyllin në mot të keq të vjeshtës ose hapësirën e fushave që përshëndesin pranverën e hershme...
Në poezinë lirike ruse është e vështirë të gjesh një artist në punën e të cilit bota natyrore do të zinte një vend kaq domethënës, por në poezitë e tij Tyutchev nuk kërkoi aq shumë të përshkruante peizazhin sa të shprehte përvojën e tij në lidhje me të, qëndrimin e tij të kujdesshëm. drejt saj. Ai vazhdimisht rimendonte fotot e natyrës që shihte.
Veprat e Tyutchev dallohen nga thellësia e tyre e veçantë, intonacionet unike dhe nuancat e ndjenjave. Ai ka parë të rralla, me vigjilencë detaje delikate të peizazhit si "rrjeta e flokëve të hollë" që "shkëlqen në një brazdë boshe" - një detaj poetik që kënaqi L.N. Tolstoy, por ka gjithmonë një mendim "të përzemërt", të thellë dhe të fortë.
Një nga këto mendime të thella dhe të fuqishme është gjykimi për kaosin që përmban natyra. Ky kaos shfaqet para vështrimit të poetit në formën e një misteri të pakuptueshëm dhe zbulohet në elementet natyrore të stuhishme.
Për shembull, në poezinë e hershme "Për çfarë po bërtet, era e natës?...", poeti, duke dëgjuar tingujt e këtij elementi, përpiqet të zbulojë misterin e fshehur në kaosin e botës natyrore:
Për çfarë po bërtisni, era e natës?
Pse ankohesh kaq çmendurisht?
Ose e pakëndshme apo e zhurmshme?
Poeti dëshiron të shkrihet me "këngët e tmerrshme", me "pakufinë" që ndihet në to, dëshiron të përjetojë "kaosin e lashtë" dhe në të njëjtën kohë ulërima e natës e tremb, duke zbuluar forca dhe humnera të tmerrshme:
RRETH! mos u zgjo stuhitë e gjumit -
Kaosi po trazon poshtë tyre!..
Nga kjo erë e furishme që ulërin natën, në shpirtin e njeriut lind një stuhi, kaos, mendime dhe pasione rebele të ngjashme.
Gjithçka në këtë poezi është e thurur nga kontradiktat. Zëri i erës është "i çuditshëm", por flet "në një gjuhë të kuptueshme për zemrën"; këngët e tij janë "të tmerrshme", por historia e tij është "e preferuar"; kaosi është i tmerrshëm, por është gjithashtu "i dashur". Por kontradikta të tilla - një tipar karakteristik i poezisë së Tyutçevit - justifikohen artistikisht: "shpirti i natës" i afërt i njeriut nxiton drejt "erës së natës".
Poeti i drejtohet natyrës "të pafundme", sublime dhe gjuha e poezisë fiton një tingull të lartë: shfaqen fjalët e librit - "kaos", "erë", "ankim" dhe përsëritjet bëhen të shpeshta. Ngritja emocionale reflektohet në përdorimin e pasthirrjes “o” të pyetjeve, pasthirrmave, lidhëzave të përsëritura, nënkuptimeve...
Tyutchev arrin të kombinojë me mjeshtëri koncizitetin e poezive të tij dhe fuqinë e ndjenjës, e cila përqafon menjëherë të gjithë ata që lexojnë rreshtat e tij. Kjo është ndoshta e veçanta e botëkuptimit të autorit, i cili nuk shkruante thjesht poezi, ai mendonte në gjuhën poetike. Dhe kjo është arsyeja pse mendimet e tij u derdhën në linja kaq harmonike melodike:
Nata e shenjtë u ngrit në qiell,
Dhe një ditë e gëzueshme, një ditë e mirë,
Ajo thuri si një qefin ari,
Një vello e hedhur mbi humnerë.
Nuk është rastësi që, duke folur për poezinë e Tyutçevit, I.S. Turgenev vuri në dukje "vërtetësinë e frymëzimit të tij", "frymën poetike që buron nga faqet e tij".
Në natyrë, Tyutchev tërhiqet nga rinovimi i vazhdueshëm i tij. Ai është në gjendje të gëzohet sinqerisht me shfaqjen e gjetheve të para në shkurre dhe pemë, të ndriçuara nga rrezet e diellit, të ndiejë sesi në pranverë "ajri merr frymë", të dëgjojë se si era "lëkundi kërcellin në fushë". dhe "degët e bredhit lëvizin". Poeti e sheh stuhinë si një shprehje të gjallë të ripërtëritjes së jetës, kur drita ia lëshon vendin errësirës, shkreptimat e vetëtimave dhe pastaj përsëri drita, kur nxehtësia alternohet me freskinë dhe heshtja me bubullima.
Elementi natyror në poezinë “Stuhia pranverore” paraqitet në të gjithë perceptueshmërinë e tij dëgjimore, prekëse dhe vizuale. Ne shohim se si "varen perlat e shiut dhe dielli i praron fijet", ne ndjejmë shiun që spërkat dhe pluhurin fluturues; Dëgjojmë "zhurmën e malit" të petaleve të rinj, "zhurmën e pyllit" të pafund të zogjve.
Imazhet e ndritshme në poezitë e poetit jo vetëm që shkëlqejnë dhe shkëlqejnë, ato duket se këndojnë, duke depërtuar jo aq me fjalë sa me muzikë të vërtetë në zemrat tona:
Kur bubullima e parë e pranverës
Sikur të gëzhej e të luante.
Gërmonte në qiellin blu...
Poeti ia nënshtron të gjitha mjetet fonetike të gjuhës transferimit të muzikës së stuhisë së majit: rrokja “gro-” përsëritet: bubullima, bubullima, gjëmon; Tingulli “r” gjëmon: i pari, i gëzuar, duke luajtur; zhurma e madhe “g” bën jehonë melodioze “o” dhe “a”, që, sipas vëzhgimit të poetit Vs. A. Rozhdestvensky, transmetojnë një ndjenjë hapësire dhe lehtësie. Para nesh nuk është vetëm një pamje e një stuhie që kënaqi dhe mahniti një shpirt delikate - është një transferim i rinovimit të gëzueshëm në natyrë, një afirmim fitimtar i pranverës, një triumf i rinisë dhe bukurisë.
Gjatë gjithë jetës së tij, poeti nuk pushoi kurrë së admiruari bukurinë përreth dhe u përpoq të përcillte gjithë madhështinë, gjithë shkëlqimin e botës përreth, për t'ua përcjellë këtë bukuri lexuesve me ndihmën e intonacioneve unike, tingujve melodikë, të kënduar dhe kumbues, tone. dhe gjysmëtonet. Tyutchev e donte pranverën - si një shprehje e bukurisë dhe plotësisë së jetës, si një triumf i së resë, të fortë, të ndritshme. E njëjta ide e zgjimit dhe rinovimit në natyrë përshkon poezinë e njohur për ne që nga fëmijëria - "Ujërat e Pranverës" (Po vjen pranvera, po vjen pranvera! ..), kur e lexojmë pa dashje ne përshkohemi me të njëjtat ndjenja që përvojat e autorit.
Tyutchev nuk jep një përshkrim të plotë dhe të saktë të ngjarjeve dhe fenomeneve. Ajo vetëm na udhëzon drejt një perceptimi të caktuar të asaj që po ndodh. Poezitë e tij të bëjnë jo vetëm të mendosh dhe reflektosh, por edhe të ndjesh, përjetosh, ndjesh, të zhytesh në botën magjike të tingujve, aromave, ngjyrave dhe emocioneve. Me një ndërthurje delikate të imazheve, aludimeve dhe intonacioneve, Tyutchev, si një artist i talentuar i fjalëve, na prezanton me një botë të veçantë të të kuptuarit të brendshëm të fshehur, të padukshëm të thelbit. Është kjo zhytje e qetë, e padukshme e lexuesit në thellësitë e botës, në thellësitë e fenomeneve, ndonjëherë edhe vetë, është një nga tiparet më të rëndësishme të poezisë së Tyutçevit. Le të dëgjojmë vargjet e mrekullueshme të poezisë “Mëngjesi në male”:
Kaltra e qiellit qesh,
I larë nga stuhia e natës,
Dhe fryn vesë midis maleve
Lugina është një shirit i lehtë.
Vetëm gjysma e maleve më të larta
Mjegulla mbulon shpatin,
Si rrënojat e ajrit
Magjia e dhomave të krijuara.
Me sa delikatesë janë zgjedhur fjalët dhe karakteristikat këtu, me sa mjeshtëri, me ndihmën e vetëm disa goditjeve, poeti na zhyt në hapësirat e gjera të luginave malore dhe në thellësitë e qiellit të kaltër.
Por poezitë e Tyutçevit për natyrën nuk mbartin gjithmonë kënaqësi, argëtim, pakujdesi dhe qetësi. Vepra e poetit përfshin reflektime të thella filozofike për thelbin e njeriut, kuptimin e jetës, misterin e botës, Universin. Dhe shpesh një ndjenjë ankthi, melankolie, frike nga e panjohura shpërthen në veprat e poetit me intonacione krejtësisht të ndryshme, si, për shembull, në poezinë "Dita dhe Nata":
Dhe humnera është zbuluar për ne
Me frikën dhe errësirën tuaj,
Dhe nuk ka pengesa midis saj dhe nesh -
Kjo është arsyeja pse nata është e frikshme për ne.
Një botëkuptim tragjik është po aq karakteristik për Tyutçev sa një dehje me etje për jetë. Dhe kjo e afron punën e tij me veprën e kompozitorëve të mëdhenj, të cilët mund të pasqyronin në një vepër gëzimin e një pike pranvere dhe ankthin e parandjenjës dhe pritjes së diçkaje të tmerrshme, të pashmangshme.
Bota emocionale e teksteve të natyrës së Tyutçevit është po aq e pasur, e larmishme dhe e pasur sa vetë shpirti njerëzor. Natyra është e afërt dhe e ngjashme me njeriun, sepse ajo vetë është e shpirtëruar: për poetin ajo është një qenie me ndjenjë dhe mendime, e aftë jo vetëm të lindë, të përtërihet e të vdesë, por edhe të përjetojë, të flasë, të bërtasë, të indinjohet, të qeshë e të admirojë. Kjo është tema e poezisë “Jo çfarë mendon ti, natyrë...”, në të cilën poeti flet për plotësinë e ekzistencës në botën natyrore dhe pasurinë e përjetimeve të kësaj ekzistence:
Jo ajo që mendoni, natyra:
Jo një kast, jo një fytyrë pa shpirt -
Ajo ka shpirt, ka liri,
Ka dashuri, ka gjuhë.
Tyutchev hyn në polemika me skeptikët që nuk e njohin këtë plotësi të jetës natyrore. Dhe poeti, ndryshe nga ata, është në gjendje jo vetëm të admirojë natyrën, por edhe të ndjejë gjallërisht sekretet e saj, stuhitë indinjuese, "gjestet", zërat, "veprimet", "ndjenjat" e saj demonike. Pas ngritjes së jashtme të rreshtave del në pah një përmbajtje e thellë poetike. Artisti sheh rrezet që depërtojnë në vetë shpirtin, ndjen lulëzimin e pranverës, pjekjen e frutave, dëgjon bisedën e pyllit, bisedën e yjeve, takimin e stuhisë, gjuhët e çuditshme të lumenjve. Panteizmi i Tyutçevit pasqyrohet në shumë nga veprat e tij për natyrën, dhe kjo është arsyeja pse natyra e tij është kaq polifonike, e ngopur me ngjyra, tinguj dhe aroma.
Përshkrimi i natyrës nga Tyutçev është i pandashëm nga reflektimi filozofik për të. Miniatura "Natyra është një sfinks dhe sa më e fortë të jetë ..." është e mbushur me mendime të mençura për thelbin e natyrës: ajo është një mister, një sfinks që shkatërron një person, ose "Ajo nuk ka dhe nuk ka pasur kurrë një gjëegjëzë. .” Në misterin e natyrës qëndron sharmi i saj poetik. Është edhe misterioz dhe i qartë në animacion, është kaotik dhe harmonik në të njëjtën kohë. Përsëri kemi para nesh një mendim "të përzemërt", të thellë dhe të fortë, të ngrohur nga një ndjenjë "dashurie" V. Bryusov, kur vuri në dukje se "admirimi i manifestimeve të ndryshme të jetës së natyrës" duket për Tyutçev "më e larta". lumturia në dispozicion të njeriut.”
