Ushtarët gjermanë për gratë ruse. Gratë evropiane dhe ushtarët sovjetikë

Sot Tatyana Tolstaya (nëna e një blogeri dhe gjoja një shkrimtare) tha patriotisht:

"Unë po mendoj: nëse ushtarët rusë përdhunuan miliona gra gjermane, siç na thonë këtu, atëherë këto gra gjermane, duhet të supozojmë - mirë, ndoshta jo të gjitha, por gjysma, le të themi - kanë lindur fëmijë Popullsia e Gjermanisë në territoret e pushtuara tani është ruse, dhe jo gjermane?

Njerëzit tashmë janë të indinjuar për këtë, por, më duket, veterani sovjetik Leonid Rabichev do t'i përgjigjet më së miri Tatyana. Më poshtë janë pjesë nga libri i tij me kujtime, "Lufta do të shkruajë gjithçka":

Gratë, nënat dhe vajzat e tyre, shtrihen majtas-djathtas përgjatë autostradës, dhe para secilës është një armadë kakasëse burrash me pantallonat ulur.

Ata që gjakosen dhe humbasin vetëdijen tërhiqen zvarrë mënjanë dhe fëmijët që nxitojnë për t'i ndihmuar, pushkatohen. Kakarisje, ulërima, të qeshura, ulërima dhe rënkime. Dhe komandantët e tyre, majorët dhe kolonelët e tyre qëndrojnë në autostradë, disa qeshin dhe disa sillen, jo, përkundrazi rregullojnë. Kjo është në mënyrë që të gjithë ushtarët e tyre, pa përjashtim, të marrin pjesë.

Jo, ky seks grupor vdekjeprurës skëterrë nuk është përgjegjësi e ndërsjellë dhe jo hakmarrje ndaj pushtuesve të mallkuar.

Lejimi, pandëshkueshmëria, impersonaliteti dhe logjika mizore e një turme të çmendur.

I tronditur, u ula në kabinën e gjysmës, shoferi im Demidov po qëndronte në radhë, dhe unë po imagjinoja Kartagjenën e Floberit dhe kuptova që lufta nuk do të fshinte gjithçka. Koloneli, ai që sapo kishte drejtuar, nuk duron dot dhe merr vetë radhën, dhe majori qëllon dëshmitarët, fëmijët dhe pleqtë që zihen në histerikë.

Ndaloje! Me makinë!

Dhe pas nesh është njësia tjetër.

Dhe përsëri ka një ndalesë, dhe unë nuk mund t'i mbaj sinjalizuesit e mi, të cilët gjithashtu tashmë po i bashkohen linjave të reja. Të përzierat më ngrihen në fyt.

Në horizont, mes maleve me lecka dhe karroca të përmbysura, kufoma grash, pleqsh e fëmijësh. Autostrada është e liruar për qarkullim. Po errësohet.

Unë dhe toga ime e kontrollit kemi një fermë dy kilometra larg autostradës.

Në të gjitha dhomat ka kufoma fëmijësh, pleqsh, grash të dhunuara dhe të pushkatuara.

Jemi aq të lodhur sa, pa i kushtuar vëmendje, shtrihemi në dysheme mes tyre dhe na zë gjumi.

Në mëngjes vendosim radion dhe kontaktojmë pjesën e përparme nëpërmjet SSR. Ne marrim udhëzime për të vendosur linja komunikimi. Njësitë e avancuara më në fund u përplasën me trupat dhe divizionet gjermane që kishin zënë pozicione mbrojtëse.

Gjermanët nuk po tërhiqen më, po vdesin, por nuk po dorëzohen. Avioni i tyre shfaqet në ajër. Kam frikë se do të gaboj, më duket se për nga mizoria, pa kompromis dhe numri i humbjeve nga të dyja palët, këto beteja mund të krahasohen me betejat në Stalingrad. Është përreth dhe përpara.

Unë nuk i lë telefonat e mi. Marr urdhra, jap urdhra. Vetëm gjatë ditës ka kohë për të nxjerrë kufomat në oborr.

Nuk mbaj mend ku i kemi nxjerrë.

Në ndërtesat shtesë? Nuk e mbaj mend ku, e di që nuk i kemi varrosur kurrë.

Duket se kishte ekipe funerali, por ata ishin larg në pjesën e pasme.

Pra, unë ndihmoj në kryerjen e kufomave. Unë ngrij në murin e shtëpisë.

Pranvera, bari i parë i gjelbër në tokë, dielli i nxehtë i ndritshëm. Shtëpia jonë është e kulmuar, me fletë moti, në stilin gotik, e mbuluar me tjegulla të kuqe, ndoshta dyqind vjeçare, një oborr i shtruar me pllaka guri pesëqind vjet të vjetra.

Jemi në Europë, në Europë!

Unë ëndërroja me sy të hapur dhe befas dy vajza gjermane gjashtëmbëdhjetë vjeçare kaluan nëpër portën e hapur. Nuk ka frikë në sy, por ankth i tmerrshëm.

Ata më panë, vrapuan dhe, duke e ndërprerë njëri-tjetrin, u përpoqën të më shpjegonin diçka në gjermanisht. Edhe pse nuk e di gjuhën, dëgjoj fjalët "muter", "vater", "bruder".

Më bëhet e qartë se në fluturimin e panikut ata humbën diku familjen.

Më vjen tmerrësisht keq për ta, e kuptoj që duhet të ikin sa më shpejt nga oborri ynë i selisë dhe i them:

Mutter, Vater, Brooder - niht! - dhe drejtoj gishtin në portën e dytë të largët - atje, thonë ata. Dhe unë i shtyj ata.

Atëherë ata më kuptojnë, largohen shpejt, zhduken nga sytë, dhe unë psherëtij me lehtësim - të paktën shpëtova dy vajza dhe shkoj në katin e dytë te telefonat e mi, monitoroj me kujdes lëvizjen e njësive, por nuk kalojnë as njëzet minuta para I Dëgjohen nga oborri disa britma, britma, të qeshura, sharje.

Unë nxitoj në dritare.

Majori A. qëndron në shkallët e shtëpisë, dhe dy rreshterë përdredhën krahët, përkulën të njëjtat dy vajza në tre vdekje, dhe përkundrazi - i gjithë stafi i shtabit - shoferë, urdhra, nëpunës, lajmëtarë.

Nikolaev, Sidorov, Kharitonov, Pimenov... - Komandon majori A - Merrni vajzat nga krahët dhe këmbët, poshtë me fundet dhe bluzat e tyre! Formojeni në dy rreshta! Lidhni rripat, ulni pantallonat dhe mbathjet! Djathtas dhe majtas, një nga një, filloni!

A. komando, dhe sinjalizuesit e mi dhe toga ime vrapojnë shkallët nga shtëpia dhe rreshtohen në radhë. Dhe dy vajzat "të shpëtuara" nga unë janë shtrirë në pllaka guri të lashtë, duart e tyre janë në ves, gojët e tyre janë të mbushura me shalle, këmbët e tyre janë të hapura - ata nuk po përpiqen më të shpëtojnë nga duart e katër rreshterëve dhe i pesti është grisja dhe grisja e bluzave, sutjenat, fundet dhe brekët.

Operatorët e mi të telefonit dolën me vrap nga shtëpia - duke qeshur dhe duke u sharë.

gradat nuk zvogëlohen, disa ngrihen, të tjerë zbresin dhe tashmë ka pellgje gjaku rreth dëshmorëve dhe nuk ka fund gradat, kakarisjet dhe sharjet.
Vajzat tashmë janë pa ndjenja dhe orgjia vazhdon.

Majori A është në komandë, me krenari akimbo, por më pas i fundit ngrihet dhe rreshterët e xhelatit hidhen mbi dy gjysmë kufomat.

Majori A. nxjerr një revolver nga këllëfi i tij dhe qëllon në gojën e përgjakur të dëshmorëve, dhe rreshterët i tërheqin trupat e tyre të gjymtuar në dhomën e derrave, dhe derrat e uritur fillojnë t'u heqin veshët, hundët, gjoksin dhe pas disa minuta kanë mbetur vetëm dy kafka, kocka dhe rruaza.

Unë jam i frikësuar, i neveritur.

Papritur nauzeja më zvarritet në fyt dhe më duket sikur po derdh brenda jashtë.

Majori A. - Zot, çfarë i poshtër!

Nuk punoj dot, dal me vrap nga shtëpia pa hapur rrugën, shkoj diku, kthehem, nuk mundem, duhet të shikoj në stallën e derrave.

Përpara meje janë sytë e gjakosur të derrit, dhe midis kashtës dhe jashtëqitjeve të derrit janë dy kafka, një nofull, disa rruaza dhe kocka dhe dy kryqe ari - dy vajza "të shpëtuara" nga unë.

Komandanti i qytetit, një kolonel i lartë, u përpoq të organizonte një mbrojtje rrethuese, por ushtarët gjysmë të dehur nxorrën gra dhe vajza nga banesat e tyre. Në një situatë kritike, komandanti vendos të kalojë përpara ushtarëve që kanë humbur kontrollin mbi veten. Me udhëzimet e tij, oficeri i ndërlidhjes më jep urdhër të ngre një roje ushtarake prej tetë mitralozëve të mi rreth kishës dhe një ekip i krijuar posaçërisht rimarrë gratë që ata kanë kapur nga ushtarët fitimtarë që kanë humbur kontrollin mbi veten e tyre.

Një ekip tjetër kthen në njësitë e tyre ushtarët dhe oficerët që janë shpërndarë nëpër qytet në kërkim të "kënaqësisë" dhe u shpjegon atyre se qyteti dhe rajoni janë të rrethuar. Ka vështirësi në krijimin e një mbrojtjeje rrethuese.

Në këtë kohë, rreth dyqind e pesëdhjetë gra dhe vajza futen në kishë, por pas rreth dyzet minutash disa tanke shkojnë deri në kishë. Cisternat i shtyjnë mitralozët e mi larg hyrjes, hyjnë në tempull, më rrëzojnë dhe fillojnë të përdhunojnë gratë.

Nuk mund të bëj asgjë. Një grua e re gjermane kërkon mbrojtjen time, një tjetër bie në gjunjë.

Zotër Toger, Zotër Toger!

Duke shpresuar për diçka, më rrethuan. Të gjithë thonë diçka.

Dhe lajmi tashmë po përhapet në qytet, dhe një linjë tashmë është krijuar, dhe përsëri kjo kakari e mallkuar, dhe linja, dhe ushtarët e mi.

Kthehu, f...nëna jote! - Unë bërtas dhe nuk di çfarë të bëj me veten time dhe si t'i mbroj ata që shtrihen rreth këmbëve të mia, dhe tragjedia po rritet me shpejtësi.

Rënkimet e grave që po vdesin. Dhe tani ata i tërheqin shkallët (pse? pse?) deri në ulje, të përgjakur, gjysmë të zhveshur, të pavetëdijshëm dhe përmes dritareve të thyera i hedhin mbi pllakat e gurit të trotuarit.

Të kapin, të zhveshin, të vrasin. Nuk ka mbetur njeri rreth meje. As unë dhe asnjë nga ushtarët e mi nuk kemi parë diçka të tillë më parë. Orë e çuditshme.

Cisternat u larguan. Heshtje. Natën. Një mal i tmerrshëm kufomash. Në pamundësi për të qëndruar, largohemi nga kisha. Dhe ne nuk mund të flemë as.

Kështu që veterani sovjetik Leonid Nikolaevich Rabichev iu përgjigj shkrimtarit Tatyana Tolstoy. Gratë gjermane, natyrisht, lindën - por vetëm ato që nuk u vranë. Por e vdekura, Tanya, nuk lind.

Çfarë bënë nazistët me gratë e kapura? E vërteta dhe mitet në lidhje me mizoritë që ushtarët gjermanë kryen kundër ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe, partizanëve, snajperëve dhe femrave të tjera.

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, shumë vajza vullnetare u dërguan në front pothuajse një milion, veçanërisht femra, dhe pothuajse të gjitha u regjistruan si vullnetare. Tashmë ishte shumë më e vështirë për gratë në front sesa për burrat, por kur ata ranë në kthetrat e gjermanëve, i gjithë ferri shpërtheu.

Gratë që mbetën nën okupim në Bjellorusi apo Ukrainë gjithashtu vuajtën shumë. Ndonjëherë ata arritën t'i mbijetonin regjimit gjerman relativisht të sigurt (kujtime, libra nga Bykov, Nilin), por kjo nuk ishte pa poshtërim. Akoma më shpesh i priste një kamp përqendrimi, përdhunime dhe tortura.

Ekzekutimi me pushkatim ose varje

Trajtimi i grave të kapura që luftuan në pozicione në ushtrinë sovjetike ishte mjaft i thjeshtë - ato u pushkatuan. Por skautët apo partizanët, më së shpeshti, përballeshin me varjen. Zakonisht pas shumë ngacmimesh.

Mbi të gjitha, gjermanëve u pëlqente të zhveshin gratë e kapura të Ushtrisë së Kuqe, t'i mbanin në të ftohtë ose t'i çonin nëpër rrugë. Kjo vjen nga masakrat e hebrenjve. Në ato ditë, turpi vajzëror ishte një mjet shumë i fortë psikologjik, gjermanët ishin të befasuar se sa virgjëresha kishte midis robërve, kështu që ata përdorën në mënyrë aktive një masë të tillë për të shtypur, thyer dhe poshtëruar plotësisht.

Përdhunimi nga e gjithë toga praktikohej shpesh. Megjithatë, kjo ndodhte kryesisht në njësi të vogla. Oficerët nuk e mirëpritën këtë, ata e kishin të ndaluar ta bënin këtë, kështu që më shpesh rojet dhe grupet e sulmit e bënin këtë gjatë arrestimeve ose gjatë marrjes në pyetje të mbyllura.

Gjurmët e torturës dhe abuzimit u gjetën në trupat e partizanëve të vrarë (për shembull, e famshmja Zoya Kosmodemyanskaya). U prenë gjoksin, iu prenë yjet etj.

Ju kanë vënë në shtyllë gjermanët?

Sot, kur disa idiotë përpiqen të justifikojnë krimet e fashistëve, të tjerë përpiqen të fusin më shumë frikë. Për shembull, ata shkruajnë se gjermanët i vunë në shtyllë gratë e kapura në shtylla. Nuk ka asnjë provë dokumentare ose fotografike për këtë, dhe thjesht nuk ka gjasa që nazistët të donin të humbnin kohë për këtë. Ata e konsideronin veten "të kulturuar", kështu që aktet e frikësimit kryheshin kryesisht nëpërmjet ekzekutimeve masive, varjeve ose djegies së përgjithshme në kasolle.

Nga llojet ekzotike të ekzekutimeve mund të përmendet vetëm furgoni me gaz. Ky është një furgon special ku njerëzit vriteshin duke përdorur gazrat e shkarkimit. Natyrisht, ato përdoreshin edhe për eliminimin e grave. Vërtetë, makina të tilla nuk i shërbyen Gjermanisë naziste për një kohë të gjatë, pasi nazistët duhej t'i lanin ato për një kohë të gjatë pas ekzekutimit.

Kampet e vdekjes

Gratë sovjetike të burgosura të luftës dërgoheshin në kampe përqendrimi në baza të barabarta me burrat, por, natyrisht, numri i të burgosurve që arritën në një burg të tillë ishte shumë më i vogël se numri fillestar. Zakonisht, partizanët dhe oficerët e inteligjencës vareshin menjëherë, por infermierët, mjekët dhe përfaqësuesit e popullatës civile që ishin hebrenj ose kishin lidhje me punën e partisë mund të dëboheshin.

Fashistët nuk i favorizonin vërtet gratë, pasi ato punonin më keq se burrat. Dihet se nazistët kryenin eksperimente mjekësore te njerëzit, u prenë vezoret e grave. Mjeku i famshëm sadist nazist Joseph Mengele sterilizoi gratë me rreze X dhe i testoi ato në aftësinë e trupit të njeriut për t'i bërë ballë tensionit të lartë.

Kampet e famshme të përqendrimit të grave janë Ravensbrück, Auschwitz, Buchenwald, Mauthausen, Salaspils. Në total, nazistët hapën më shumë se 40 mijë kampe dhe geto, dhe u kryen ekzekutime. Situata më e rëndë ishte për gratë me fëmijë, të cilave u mor gjak. Historitë se si një nënë iu lut një infermiere që t'i injektonte helm fëmijës së saj që të mos torturohej nga eksperimentet janë ende të tmerrshme. Por për nazistët, disektimi i një foshnjeje të gjallë dhe futja e baktereve dhe kimikateve te fëmija ishte në rregull.

Verdikti

Rreth 5 milionë qytetarë sovjetikë vdiqën në robëri dhe kampe përqendrimi. Më shumë se gjysma e tyre ishin gra, megjithatë, vështirë se do të kishte edhe më shumë se 100 mijë robër lufte. Në thelb, përfaqësuesit e seksit të drejtë me pallto të shkëlqyera u trajtuan në vend.

Natyrisht, nazistët u përgjigjën për krimet e tyre, si me disfatën e tyre të plotë, ashtu edhe me ekzekutimet gjatë gjyqeve të Nurembergut. Por gjëja më e keqe ishte se shumë, pas kampeve naziste të përqendrimit, po shkonin në kampet e Stalinit. Kjo, për shembull, bëhej shpesh me banorë të rajoneve të pushtuara, punonjës të inteligjencës, sinjalizues etj.

“Nuk vendosa ta botoj menjëherë këtë kapitull nga libri “Rob” në faqen e internetit I vlerësuar nga shteti, njerëzit dhe studiuesit Për këtë Ishte edhe më e vështirë të flisje me ish të burgosurit, heroinë.

"Dhe nuk kishte gra kaq të bukura në të gjithë tokën ..." Job (42:15)

“Lotët e mi ishin bukë për mua ditë e natë... ...armiqtë e mi tallen me mua..." Psalter. (41:4:11)

Që në ditët e para të luftës, dhjetëra mijëra punonjëse mjekësore u mobilizuan në Ushtrinë e Kuqe. Mijëra gra iu bashkuan vullnetarisht ushtrisë dhe divizioneve të milicisë. Bazuar në rezolutat e Komitetit Shtetëror të Mbrojtjes të 25 marsit, 13 dhe 23 prill 1942, filloi mobilizimi masiv i grave. Vetëm me thirrjen e Komsomol, 550 mijë gra sovjetike u bënë luftëtare. 300 mijë u dërguan në forcat e mbrojtjes ajrore. Qindra mijëra shkojnë në shërbimet ushtarake mjekësore dhe sanitare, trupat sinjalizuese, rrugët dhe njësitë e tjera. Në maj 1942, u miratua një rezolutë tjetër e GKO - për mobilizimin e 25 mijë grave në Marinën.

Nga gratë u formuan tre regjimente ajrore: dy bombardues dhe një gjuajtës, brigada e parë e pushkëve vullnetare e grave, e 1-rë regjimenti i pushkëve rezervë rezervë të grave.

E krijuar në vitin 1942, Shkolla Qendrore e Grave Snajpere trajnoi 1300 femra snajperiste.

Shkolla e Këmbësorisë Ryazan me emrin. Voroshilov trajnoi komandantet femra të njësive të pushkëve. Vetëm në vitin 1943 u diplomuan prej saj 1388 persona.

Gjatë luftës, gratë shërbyen në të gjitha degët e ushtrisë dhe përfaqësonin të gjitha specialitetet ushtarake. Gratë përbënin 41% të të gjithë mjekëve, 43% të paramedikëve dhe 100% të infermierëve. Në total, 800 mijë gra shërbyen në Ushtrinë e Kuqe.

Megjithatë, instruktoret dhe infermieret femra në ushtrinë aktive përbënin vetëm 40%, gjë që shkel idetë mbizotëruese për një vajzë nën zjarr që shpëton të plagosurit. Në intervistën e tij, A. Volkov, i cili shërbeu si instruktor mjekësor gjatë gjithë luftës, hedh poshtë mitin se vetëm vajzat ishin instruktore mjekësore. Sipas tij, vajzat ishin infermiere dhe kujdestare në batalionet mjekësore, dhe kryesisht burra shërbenin si instruktorë mjekësorë dhe kujdestarë në vijën e frontit në llogore.

“Ata nuk morën as burra të dobët për kurset e instruktorëve mjekësorë E plagosur është shkruar në filma dhe libra: ajo është aq e dobët, sa tërhiqte zvarrë një burrë të plagosur, pothuajse një kilometër të gjatë do të pushkatohet në vend për dezertim, për çfarë është instruktori mjekësor, për këtë instruktori mjekësor është në varësi të të gjithëve nuk është në varësi të askujt vetëm shefi i batalionit mjekësor”.

Ju nuk mund të pajtoheni me A. Volkov për gjithçka. Instruktoret femra i shpëtuan të plagosurit duke i tërhequr mbi vete, duke i tërhequr zvarrë pas tyre, ka shumë shembuj të kësaj. Një gjë tjetër është interesante. Vetë gratë ushtarake të vijës së parë vënë re mospërputhjen midis imazheve stereotipike të ekranit dhe të vërtetës së luftës.

Për shembull, ish-instruktorja mjekësore Sofya Dubnyakova thotë: "Unë shikoj filma për luftën: një infermiere në vijën e parë, ajo ecën mjeshtërisht, pastër, jo me pantallona të mbushura, por me një fund, ajo ka një kapak në kreshtë. Nuk është e vërtetë! e vërteta, në fund të luftës na dhanë funde.

Përveç instruktorëve mjekësorë, në mesin e të cilëve kishte gra, në njësitë mjekësore kishte edhe infermierë portierë - këta ishin vetëm burra. Ata kanë ofruar ndihmë edhe për të plagosurit. Sidoqoftë, detyra e tyre kryesore është të bartin të plagosurit tashmë të fashuar nga fusha e betejës.

Më 3 gusht 1941, Komisari Popullor i Mbrojtjes nxori urdhrin nr. 281 “Për procedurën e paraqitjes së urdhtarëve dhe portierëve ushtarakë për çmime qeveritare për punë të mirë luftarake”. Puna e porositësve dhe portierëve barazohej me një vepër ushtarake. Urdhri në fjalë thuhej: “Për largimin nga fusha e betejës të 15 të plagosurve me pushkët ose mitralozat e tyre të lehtë, paraqisni secilin urdhërues dhe portier për një çmim qeveritar me një medalje “Për meritë ushtarake” ose “Për guxim”. Për largimin e 25 të plagosurve nga fusha e betejës me armët e tyre, nënshtrohuni Urdhrit të Yllit të Kuq, për largimin e 40 të plagosurve - Urdhrit të Flamurit të Kuq, për largimin e 80 të plagosurve - Urdhrit të Leninit.

150 mijë gra sovjetike u dhanë urdhra dhe medalje ushtarake. 200 - Urdhrat e Lavdisë të shkallës 2 dhe 3. Katër u bënë mbajtës të plotë të Urdhrit të Lavdisë me tre gradë. 86 gra iu dha titulli Hero i Bashkimit Sovjetik.

Në çdo kohë, shërbimi i grave në ushtri konsiderohej imoral. Ka shumë gënjeshtra fyese për ta vetëm kujto PPZh - gruaja e fushës.

Mjaft e çuditshme, burrat në pjesën e përparme krijuan një qëndrim të tillë ndaj grave. Veterani i luftës N.S. Posylaev kujton: "Si rregull, gratë që shkuan në front shpejt u bënë zonjat e oficerëve: nëse një grua është e vetme, ngacmimet nuk do të kenë fund çështje me dikë tjetër...”

Për të vazhduar...

A. Volkov tha se kur një grup vajzash mbërritën në ushtri, menjëherë erdhën "tregtarët" për ta: "Së pari, më të rejat dhe më të bukurat u morën nga shtabi i ushtrisë, pastaj nga shtabi i rangut më të ulët".

Në vjeshtën e vitit 1943, një vajzë instruktore mjekësore mbërriti në kompaninë e tij natën. Dhe ka vetëm një instruktor mjekësor për kompani. Rezulton se vajza "ishte ngacmuar kudo, dhe meqenëse nuk iu dorëzua askujt, të gjithë e dërguan më poshtë. Nga shtabi i ushtrisë në selinë e divizionit, pastaj në selinë e regjimentit, pastaj në kompani dhe komandanti i kompanisë dërgoi të paprekshmit në llogore.

Zina Serdyukova, një ish-rreshter major i kompanisë së zbulimit të Korpusit të 6-të të Kalorësisë së Gardës, dinte të sillej në mënyrë rigoroze me ushtarët dhe komandantët, por një ditë ndodhi sa vijon:

“Ishte dimër, toga ishte vendosur në një shtëpi fshatare dhe unë kisha një cep atje. Në mbrëmje më thirri komandanti i regjimentit. Ndonjëherë ai vetë vendoste detyrën për t'i dërguar ato pas linjave të armikut. Këtë herë ai ishte i dehur, tavolina me mbetjet e ushqimit nuk ishte pastruar. Pa thënë asgjë, ai vrapoi drejt meje duke u përpjekur të më zhvishej. Dija të luftoja, në fund të fundit jam skaut. Dhe më pas thirri komandantin, duke e urdhëruar të më mbante. Të dy më grisën rrobat. Në përgjigje të britmave të mia, pronarja ku po rrija fluturoi brenda dhe kjo ishte e vetmja gjë që më shpëtoi. Vrapova nëpër fshat, gjysmë i zhveshur, i çmendur. Për disa arsye besoja se do të gjeja mbrojtje nga komandanti i korpusit, gjeneral Sharaburko, ai më quajti vajzën e tij si baba. Adjutanti nuk më la të hyja, por hyra në dhomën e gjeneralit, i rrahur dhe i turbulluar. Ajo më tregoi në mënyrë jo koherente se si koloneli M. u përpoq të më përdhunonte. Gjenerali më qetësoi, duke thënë se nuk do ta shihja më kolonelin M.. Një muaj më vonë, komandanti im i kompanisë raportoi se koloneli kishte vdekur në betejë; Kjo është lufta, nuk janë vetëm bomba, tanke, marshime rraskapitëse...”

Gjithçka në jetë ishte në front, ku "ka katër hapa drejt vdekjes". Megjithatë, shumica e veteranëve i kujtojnë me respekt të sinqertë vajzat që luftuan në front. Ata që shpifeshin më shpesh ishin ata që uleshin prapa, pas shpinës së grave që shkonin në front si vullnetare.

Ish-ushtarët e vijës së parë, pavarësisht vështirësive që u është dashur të përballojnë në ekipin e meshkujve, i kujtojnë me ngrohtësi dhe mirënjohje shokët e tyre luftarakë.

Rachelle Berezina, në ushtri që nga viti 1942 - një përkthyese-oficer i zbulimit për inteligjencën ushtarake, i dha fund luftës në Vjenë si përkthyese e lartë në departamentin e inteligjencës së Korpusit të Mekanizuar të Gardës së Parë nën komandën e gjeneral-lejtnant I.N. Ajo thotë se ata e trajtuan me shumë respekt, departamenti i inteligjencës madje nuk e shau në praninë e saj.

Maria Friedman, një oficere e inteligjencës e divizionit të 1-rë NKVD, e cila luftoi në zonën e Nevskaya Dubrovka afër Leningradit, kujton se oficerët e inteligjencës e mbrojtën atë dhe e mbushën me sheqer dhe çokollatë, të cilat i gjetën në gropat gjermane. Vërtetë, ndonjëherë më duhej të mbroja veten me një "grusht në dhëmbë".

"Nëse nuk më godet në dhëmbë, do të humbasësh!.. Në fund, skautët filluan të më mbronin nga paditësit e të tjerëve: "Nëse nuk është askush, atëherë askush."

Kur vajzat vullnetare nga Leningrad u shfaqën në regjiment, çdo muaj na tërhiqnin zvarrë në "pjellë", siç e quanim ne. Në batalionin e mjekëve kontrolluan nëse ishte shtatzënë... Pas një “pjelljeje” të tillë, komandanti i regjimentit më pyeti i habitur: “Maruska, për kë po kujdesesh? Do të na vrasin gjithsesi...” Njerëzit ishin të vrazhdë, por të sjellshëm. Dhe e drejtë. Nuk kam parë kurrë drejtësi kaq militante si në llogore”.

Vështirësitë e përditshme me të cilat duhej të përballej Maria Friedman në front tani kujtohen me ironi.

“Murrat infektuan ushtarët. I heqin këmishët dhe pantallonat, por si është për vajzën? Më duhej të kërkoja një gropë të braktisur dhe atje, duke u zhveshur, u përpoqa të pastrohesha nga morrat. Nganjëherë më ndihmonin, dikush rrinte te dera dhe thoshte: “Mos e fut hundën, Maruska po shtyp morrat atje!”.

Dhe ditën e banjës! Dhe shkoni kur është e nevojshme! Disi e gjeta veten vetëm, u ngjita nën një shkurre, mbi parapetin e hendekut. Gjermanët ose nuk e vunë re menjëherë ose më lanë të ulesha i qetë, por kur fillova të tërhiqja brekët, dëgjohej një fërshëllimë nga e majta. drejtë. Unë rashë në llogore, me pantallonat në thembra. Oh, po qeshnin në llogore sesi bytha e Maruskës i verboi gjermanët...

Fillimisht, duhet të pranoj, më acaroi kjo kakallima e ushtarit, derisa kuptova që nuk po qeshnin me mua, por me fatin e tyre si ushtar, të mbuluar me gjak dhe morra, qeshnin për të mbijetuar, për të mos u çmendur. . Dhe më mjaftoi që pas një përleshjeje të përgjakshme dikush pyeti me alarm: "Manka, a je gjallë?"

M. Friedman luftoi në front dhe prapa vijës së armikut, u plagos tre herë, u dha medalja "Për guxim", Urdhri i Yllit të Kuq...

Për të vazhduar...

Vajzat e vijës së parë i përballuan të gjitha vështirësitë e jetës së vijës së parë në mënyrë të barabartë me burrat, jo inferiore ndaj tyre as në guxim, as në aftësi ushtarake.

Gjermanët, në ushtrinë e të cilëve gratë kryenin vetëm shërbime ndihmëse, ishin jashtëzakonisht të befasuar nga një pjesëmarrje kaq aktive e grave sovjetike në armiqësi.

Madje, në propagandën e tyre u përpoqën të luanin edhe “kartën e grave”, duke folur për çnjerëzimin e sistemit sovjetik, që i hedh gratë në zjarrin e luftës. Një shembull i kësaj propagande është një fletëpalosje gjermane që u shfaq në front në tetor 1943: "Nëse një mik është plagosur..."

Bolshevikët gjithmonë kanë befasuar të gjithë botën. Dhe në këtë luftë ata dhanë diçka krejtësisht të re:

« Gruaja në front! Që nga kohërat e lashta, njerëzit kanë luftuar dhe të gjithë kanë besuar gjithmonë se lufta është punë e një burri, burrat duhet të luftojnë dhe askujt nuk i ka shkuar në mendje të përfshijë gratë në luftë. Vërtetë, kishte raste të izoluara, si për shembull "gratë e shokut" famëkeq në fund të luftës së fundit - por këto ishin përjashtime dhe hynë në histori si kuriozitet apo anekdotë.

Por askush nuk e ka menduar ende përfshirjen masive të grave në ushtri si luftëtare, në vijën e parë me armë në dorë, përveç bolshevikëve.

Çdo komb përpiqet të mbrojë gratë e tij nga rreziku, të ruajë gratë, sepse gruaja është nënë dhe ruajtja e kombit varet nga ajo. Shumica e burrave mund të vdesin, por gratë duhet të mbijetojnë, përndryshe i gjithë kombi mund të humbasë".

A po mendojnë papritmas gjermanët për fatin e popullit rus Ata janë të shqetësuar për çështjen e ruajtjes së tij? Sigurisht që jo! Rezulton se e gjithë kjo është vetëm një preambulë e mendimit më të rëndësishëm gjerman:

“Prandaj, qeveria e çdo vendi tjetër, në rast të humbjeve të tepërta që kërcënojnë ekzistencën e vazhdueshme të kombit, do të përpiqet ta nxjerrë vendin e tij nga lufta, sepse çdo qeveri kombëtare e çmon popullin e saj.” (Theksimi nga gjermanët. Kjo rezulton të jetë ideja kryesore: ne duhet t'i japim fund luftës dhe ne kemi nevojë për një qeveri kombëtare. - Aron Schneer).

« Bolshevikët mendojnë ndryshe. Stalini gjeorgjian dhe kaganoviçët e ndryshëm, Berias, Mikojanët dhe i gjithë kagalli çifut (si mund të bëni pa antisemitizëm në propagandë! - Aron Schneer), ulur në qafën e popullit, mos i jepni hakun popullit rus dhe të gjithë popujt e tjerë të Rusisë dhe vetë Rusisë. Ata kanë një qëllim - të ruajnë fuqinë dhe lëkurën e tyre. Prandaj, ata kanë nevojë për luftë, luftë me çdo kusht, luftë me çdo mjet, me çmimin e çdo sakrifice, luftë deri tek burri dhe gruaja e fundit. "Nëse një mik është plagosur" - për shembull, të dyja këmbët ose krahët janë grisur, nuk ka rëndësi, dreqin me të, "e dashura" gjithashtu "do të arrijë" të vdesë në pjesën e përparme, tërhiqeni edhe atë në mulli mishi i luftës, nuk ka nevojë të jesh i butë me të. Stalinit nuk i vjen keq për gruan ruse..."

Gjermanët, natyrisht, llogaritën gabimisht dhe nuk morën parasysh impulsin e sinqertë patriotik të mijëra grave dhe vajzave vullnetare sovjetike. Sigurisht që ka pasur mobilizime, masa emergjente në kushte rreziku ekstrem, gjendjen tragjike që u krijua në fronte, por do të ishte gabim të mos merrej parasysh shtysa e sinqertë patriotike e të rinjve të lindur pas revolucionit dhe të përgatitur ideologjikisht në vitet e paraluftës për luftë e vetëmohim.

Një nga këto vajza ishte Yulia Drunina, një nxënëse 17-vjeçare që shkoi në front. Një poezi që ajo shkroi pas luftës shpjegon pse ajo dhe mijëra vajza të tjera shkuan vullnetarisht në front:

“E lashë fëmijërinë në një automjet të ndyrë, në një togë të këmbësorisë, në një togë me lagështirë Më afër se "Rusia", nuk mund ta gjeja."

Gratë luftuan në front, duke kërkuar kështu të drejtën e tyre, të barabartë me burrat, për të mbrojtur Atdheun. Armiku lavdëroi vazhdimisht pjesëmarrjen e grave sovjetike në beteja:

“Gratë ruse... komunistët urrejnë çdo armik, janë fanatike, të rrezikshme Në vitin 1941, batalionet sanitare mbronin rreshtat e fundit para Leningradit me granata dhe pushkë në duar.

Oficeri i ndërlidhjes Princi Albert i Hohenzollern, i cili mori pjesë në sulmin ndaj Sevastopolit në korrik 1942, "i admironte rusët dhe veçanërisht gratë, të cilat, tha ai, treguan guxim, dinjitet dhe guxim të mahnitshëm".

Sipas ushtarit italian, ai dhe shokët e tij duhej të luftonin pranë Kharkovit kundër "regjimentit të grave ruse". Disa gra u kapën nga italianët. Megjithatë, në përputhje me marrëveshjen midis Wehrmacht-it dhe ushtrisë italiane, të gjithë ata që u kapën nga italianët iu dorëzuan gjermanëve. Ky i fundit vendosi të qëllonte të gjitha gratë. Sipas italianit, “gratë nuk prisnin gjë tjetër, ato kërkuan vetëm që të laheshin në banjë dhe të lanin rrobat e tyre të ndotura në mënyrë që të vdisnin në një gjendje të pastër, siç duhet të ishte sipas zakoneve të vjetra ruse. Gjermanët e plotësuan kërkesën e tyre, dhe ja ku u lanë dhe kishin veshur këmisha të pastra, ne shkuam të pushkatojmë.

Fakti që historia e italianit për pjesëmarrjen e një njësie këmbësorie femër në beteja nuk është trillim, konfirmohet nga një histori tjetër. Meqenëse si në literaturën shkencore ashtu edhe në atë artistike sovjetike kishte referenca të shumta vetëm për bëmat e grave individuale - përfaqësuese të të gjitha specialiteteve ushtarake dhe nuk folën kurrë për pjesëmarrjen në betejat e njësive individuale të këmbësorisë femra, më duhej t'i drejtohesha materialit të botuar në Vlasov. gazeta "Zarya".

Për të vazhduar...

Artikulli "Valya Nesterenko - zëvendës komandant i togës së zbulimit" tregon për fatin e një vajze sovjetike të kapur. Valya u diplomua në Shkollën e Këmbësorisë Ryazan. Sipas saj, rreth 400 gra dhe vajza studionin me të:

“Pse u konsideruan të gjithë vullnetarë, por si mblodhën të rinjtë, një përfaqësues nga zyra e regjistrimit dhe regjistrimit ushtarak të rrethit, e pyet: “Si e doni pushtetin sovjetik? Ata përgjigjen - "Ne ju duam" - "Kështu duhet të mbrojmë!" Ata shkruajnë aplikacione, refuzojnë, dhe në vitin 1942, ata janë mobilizuar për punë më pas ata u dërguan për të hapur llogore.

Në regjimentin tonë prej tre batalionesh kishte dy burra dhe një gra. Batalioni i parë ishte femra - mitralozë. Në fillim kishte vajza nga jetimoret. Ata ishin të dëshpëruar. Me këtë batalion pushtuam deri në dhjetë vendbanime dhe më pas pjesa më e madhe e tyre doli jashtë veprimit. Kërkoi një rimbushje. Pastaj mbetjet e batalionit u tërhoqën nga fronti dhe një batalion i ri i grave u dërgua nga Serpukhov. Aty u krijua posaçërisht një divizion i grave. Batalioni i ri përfshinte gra dhe vajza të moshuara. Të gjithë u përfshinë në mobilizim. Ne u stërvitëm për tre muaj për t'u bërë mitralozë. Në fillim, ndërsa nuk pati beteja të mëdha, ata ishin të guximshëm.

Regjimenti ynë përparoi në fshatrat Zhilino, Savkino dhe Surovezhki. Batalioni i grave vepronte në mes, kurse ai i burrave në krahun e majtë dhe të djathtë. Batalioni i grave duhej të kalonte Chelm dhe të përparonte në buzë të pyllit. Sapo u ngjitëm në kodër, artileria filloi të qëllonte. Vajzat dhe gratë filluan të bërtisnin dhe të qanin. Ata u grumbulluan së bashku dhe artileria gjermane i vendosi të gjithë në një grumbull. Në batalion ishin të paktën 400 veta dhe nga i gjithë batalioni mbetën gjallë tri vajza. Ajo që ndodhi ishte e frikshme për të parë... malet me kufoma femrash. A është lufta punë e një gruaje?”

Nuk dihet se sa ushtarë femra të Ushtrisë së Kuqe përfunduan në robërinë gjermane. Megjithatë, gjermanët nuk i njihnin gratë si personel ushtarak dhe i konsideronin ato si partizane. Prandaj, sipas privatit gjerman Bruno Schneider, përpara se të dërgonte kompaninë e tij në Rusi, komandanti i tyre, Oberleutnant Prince, i njohu ushtarët me urdhrin: "Gjuajini të gjitha gratë që shërbejnë në njësitë e Ushtrisë së Kuqe". Fakte të shumta tregojnë se ky urdhër u zbatua gjatë gjithë luftës.

Në gusht 1941, me urdhër të Emil Knol, komandant i xhandarmërisë fushore të Divizionit të 44-të të Këmbësorisë, u pushkatua një rob lufte, një mjek ushtarak.

Në qytetin Mglinsk, rajoni Bryansk, në vitin 1941, gjermanët kapën dy vajza nga një njësi mjekësore dhe i qëlluan.

Pas humbjes së Ushtrisë së Kuqe në Krime në maj 1942, në fshatin e peshkimit "Mayak" jo shumë larg Kerçit, një vajzë e panjohur me uniformë ushtarake fshihej në shtëpinë e një banori të Buryachenko. Më 28 maj 1942, gjermanët e zbuluan atë gjatë një kontrolli. Vajza u rezistoi nazistëve, duke bërtitur: "Gjuani, bastardë, unë po vdes për popullin sovjetik, për Stalinin, dhe ju, përbindësha, do të vdisni si qen!" Vajza u qëllua në oborr.

Në fund të gushtit 1942, në fshatin Krymskaya, Territori i Krasnodarit, një grup marinarësh u qëllua, mes tyre kishte disa vajza me uniformë ushtarake.

Në fshatin Starotitarovskaya, Territori i Krasnodarit, në mesin e të burgosurve të luftës të ekzekutuar, u zbulua kufoma e një vajze me uniformë të Ushtrisë së Kuqe. Ajo kishte me vete një pasaportë në emër të Tatyana Alexandrovna Mikhailova, e lindur në vitin 1923 në fshatin Novo-Romanovka.

Në fshatin Vorontsovo-Dashkovskoye, Territori i Krasnodarit, në shtator 1942, paramedikët e kapur ushtarak Glubokov dhe Yachmenev u torturuan brutalisht.

Më 5 janar 1943, jo shumë larg fermës Severny, u kapën 8 ushtarë të Ushtrisë së Kuqe. Mes tyre është edhe një infermiere e quajtur Lyuba. Pas torturave dhe abuzimeve të zgjatura, të gjithë të kapurit u pushkatuan.

Duke ditur se çfarë i priste nëse kapeshin, ushtarët femra, si rregull, luftuan deri në fund.

Gratë e kapur shpesh i nënshtroheshin dhunës para vdekjes së tyre. Një ushtar i Divizionit të 11-të të Panzerit, Hans Rudhof, dëshmon se në dimrin e vitit 1942, “...infermieret ruse ishin shtrirë në rrugë dhe i hodhën në rrugë trupa... shkruheshin mbishkrime të turpshme”.

Në Rostov në korrik 1942, motoçiklistë gjermanë hynë në oborrin në të cilin ndodheshin infermierët e spitalit. Ata do të visheshin me rroba civile, por nuk patën kohë. Kështu, me uniformë ushtarake, ata u tërhoqën zvarrë në një hambar dhe u përdhunuan. Megjithatë, ata nuk e vranë atë.

Gratë e burgosura lufte që përfunduan në kampe u nënshtruan edhe dhunës dhe abuzimit. Ish i burgosuri i luftës K.A Shenipov tha se në kampin në Drohobych ishte një vajzë e bukur e robëruar me emrin Luda. "Kapiteni Stroyer, komandanti i kampit, u përpoq ta përdhunonte, por ajo rezistoi, pas së cilës ushtarët gjermanë, të thirrur nga kapiteni, e lidhën Ludën në një shtrat dhe në këtë pozicion Stroyer e përdhunoi dhe më pas e qëlloi".

Në Stalag 346 në Kremenchug në fillim të vitit 1942, mjeku gjerman i kampit Orland mblodhi 50 mjeke, ndihmësmjekë dhe infermierë, i zhveshi dhe "urdhëroi mjekët tanë t'i ekzaminonin nga organet gjenitale për të parë nëse vuanin nga sëmundjet veneriane Ai e kreu vetë ekzaminimin e jashtëm, prej të cilave 3 vajza të reja i mori për të “shërbyer” dhe oficerët gjermanë erdhën për t'u kujdesur për gratë e ekzaminuara nga mjekët.

Rojet e kampit nga radhët e ish të burgosurve të luftës dhe të policisë së kampit ishin veçanërisht cinikë ndaj grave të burgosura të luftës. Ata i dhunonin robërit e tyre ose i detyruan të bashkëjetonin me ta nën kërcënimin e vdekjes. Në Stalag nr. 337, jo larg Baranovichi, rreth 400 gra të burgosura lufte mbaheshin në një zonë të rrethuar posaçërisht me tela me gjemba. Në dhjetor 1967, në një takim të gjykatës ushtarake të Qarkut Ushtarak Bjellorusi, ish-shefi i sigurimit të kampit, A.M Yarosh, pranoi se vartësit e tij përdhunuan të burgosurit në bllokun e grave.

"Policët shikonin shpesh në këtë kazermë. Çdo ditë, për gjysmë litri, komandanti i jepte çdo vajze për të zgjedhur për dy orë. Polici mund ta çonte në kazermën e tij. Ata jetonin dy në një dhomë. Për këto dy orë, mund ta përdorte si gjë, të shante, tallte, të bënte çfarë të dojë, një ditë, gjatë një kontrolli në mbrëmje, erdhi vetë shefi i policisë, i dhanë një vajzë për gjithë natën, gruaja gjermane iu ankua se këto “. bastardët nuk duan të shkojnë te policët tuaj morën një spec djegës të madh të kuq, e kthyen nga brenda dhe e futën në vaginë e vajzës. Ata e lanë atë në këtë pozicion deri në gjysmë ore ata nuk mund të lëviznin për një kohë të gjatë. Për shembull, "vetëdënimi". Ka një kunj të veçantë, i cili është bërë në mënyrë tërthore me një lartësi prej 60 centimetrash. Vajza duhet të zhvishet e zhveshur, të fusë një shtyllë në anus, të kapet me duar për kryqëzimin dhe të vendosë këmbët e saj në një stol dhe të mbajë kështu për tre minuta. Ata që nuk mund ta duronin, duhej ta përsërisnin përsëri. Mësuam se çfarë po ndodhte në kampin e grave nga vetë vajzat, të cilat dolën nga kazerma për t'u ulur në një stol për dhjetë minuta. Policët gjithashtu folën me mburrje për bëmat e tyre dhe për gruan e shkathët gjermane”.

Për të vazhduar...

Gratë e burgosura të luftës mbaheshin në shumë kampe. Sipas dëshmitarëve okularë, ata kanë lënë një përshtypje tejet patetike. Për ta ishte veçanërisht e vështirë në kushtet e jetës në kamp: ata, si askush tjetër, vuanin nga mungesa e kushteve elementare sanitare.

K. Kromiadi, anëtar i komisionit të shpërndarjes së punës, vizitoi kampin e Sedlicës në vjeshtën e vitit 1941 dhe bisedoi me gratë e burgosura. Njëra prej tyre, një mjeke ushtarake, pranoi: “... çdo gjë është e durueshme, përveç mungesës së lirit dhe ujit, që nuk na lejon të ndërrojmë rrobat apo të lahemi”.

Një grup punonjësesh mjekësore femra të kapur në xhepin e Kievit në shtator 1941 u mbajt në kampin Vladimir-Volynsk - Oflag nr. 365 "Nord".

Infermieret Olga Lenkovskaya dhe Taisiya Shubina u kapën në tetor 1941 në rrethimin e Vyazemsky. Së pari, gratë u mbajtën në një kamp në Gzhatsk, pastaj në Vyazma. Në mars, ndërsa Ushtria e Kuqe afrohej, gjermanët transferuan gratë e kapur në Smolensk në Dulag nr. 126. Kishte pak robër në kamp. Ata mbaheshin në një kazermë të veçantë, komunikimi me burra ishte i ndaluar. Nga prilli deri në korrik 1942, gjermanët liruan të gjitha gratë me "kushtin e vendosjes së lirë në Smolensk".

Pas rënies së Sevastopolit në korrik 1942, rreth 300 punonjëse të mjekësisë femra u kapën: mjeke, infermiere dhe kujdestare. Në fillim ato u dërguan në Slavuta dhe në shkurt 1943, pasi mblodhën rreth 600 gra të burgosura lufte në kamp, i ngarkuan në vagona dhe i çuan në Perëndim. Në Rivne, të gjithë u rreshtuan dhe filloi një kërkim tjetër për hebrenjtë. Një nga të burgosurit, Kazachenko, ecte përreth dhe tregoi: "ky është një hebre, ky është një komisar, ky është një partizan". Ata që u ndanë nga grupi i përgjithshëm u pushkatuan. Ata që mbetën u ngarkuan përsëri në vagona, burra dhe gra së bashku. Vetë të burgosurit e ndanë karrocën në dy pjesë: në njërën - gra, në tjetrën - burra. Ne u shëruam përmes një vrime në dysheme.

Ky kamp i grave u krijua në vitin 1939. Të burgosurit e parë të Ravensbrück ishin të burgosur nga Gjermania, dhe më pas nga vendet evropiane të pushtuara nga gjermanët. Të gjithë të burgosurit i kishin rruar kokat dhe ishin veshur me fustane me vija (vija blu dhe gri) dhe xhaketa pa rreshta. Të brendshme - këmishë dhe brekë. Nuk kishte sytjena apo rripa. Në tetor, atyre iu dhanë një palë çorape të vjetra për gjashtë muaj, por jo të gjithë mundën t'i mbanin ato deri në pranverë. Këpucët, si në shumicën e kampeve të përqendrimit, janë prej druri.

Të burgosurit punonin kryesisht në fabrikat e qepjes së kampit. Ravensbrück prodhoi 80% të të gjitha uniformave për trupat SS, si dhe veshje kampi për burra dhe gra.

Gratë e para sovjetike të burgosura të luftës - 536 persona - mbërritën në kamp më 28 shkurt 1943. Së pari, të gjithë u dërguan në një banjë dhe më pas atyre iu dhanë rroba kampi me vija me një trekëndësh të kuq me mbishkrimin: "SU" - Bashkimi Sowjet.

Edhe para ardhjes së grave sovjetike, burrat SS përhapën një thashetheme në të gjithë kampin se një bandë vrasëse femra do të silleshin nga Rusia. Prandaj, ato u vendosën në një bllok të veçantë, të rrethuar me tela me gjemba.

Çdo ditë të burgosurit ngriheshin në orën 4 të mëngjesit për verifikim, i cili ndonjëherë zgjaste disa orë. Pastaj punonin për 12-13 orë në punishte rrobaqepësie ose në infermierinë e kampit.

Mëngjesi përbëhej nga kafe ersatz, të cilën gratë e përdornin kryesisht për të larë flokët, pasi nuk kishte ujë të ngrohtë. Për këtë, kafeja mblidhej dhe lahej me radhë.

Gratë, flokët e të cilave kishin mbijetuar filluan të përdorin krehër që i bënin vetë. Francezja Micheline Morel kujton se “vajzat ruse, duke përdorur makina fabrike, prisnin dërrasa druri ose pllaka metalike dhe i lustruan ato në mënyrë që të bëheshin krehër mjaft të pranueshëm për një krehër prej druri, ata jepnin gjysmën e bukës, për një metalike - një të tërë pjesë.”

Për drekë, të burgosurit merrnin gjysmë litër gruel dhe 2-3 patate të ziera. Në mbrëmje, për pesë persona morën një bukë të vogël të përzier me tallash dhe përsëri gjysmë litër kokrra.

Një nga të burgosurit, S. Müller, dëshmon në kujtimet e saj për përshtypjen që gratë sovjetike u lanë të burgosurve të Ravensbrück: “...një të dielë të prillit mësuam se të burgosurit sovjetikë refuzuan të zbatonin një urdhër, duke përmendur faktin. se, sipas Konventës së Kryqit të Kuq të Gjenevës, ata duhet të trajtohen si robër lufte Për autoritetet e kampit, kjo ishte paturpësi e padëgjuar Gjatë gjithë gjysmës së parë të ditës, ata u detyruan të marshonin përgjatë Lagerstrasse. “rruga” kryesore e kampit - shënimi i autorit) dhe u privuan nga dreka.

Por gratë nga blloku i Ushtrisë së Kuqe (kështu i quanim kazermat ku jetonin) vendosën ta kthenin këtë dënim në një demonstrim të forcës së tyre. Mbaj mend që dikush bërtiti në bllokun tonë: "Ja, Ushtria e Kuqe po marshon!" Ne dolëm me vrap nga kazerma dhe nxituam në Lagerstraße. Dhe çfarë pamë?

Ishte e paharrueshme! Pesëqind gra sovjetike, dhjetë me radhë, të mbajtura në rresht, ecnin si në një paradë, duke bërë një hap të matur. Hapat e tyre, si rrahja e daulles, rrihnin në mënyrë ritmike përgjatë Lagerstraße. E gjithë kolona lëvizi si një. Papritur një grua në krahun e djathtë të rreshtit të parë dha urdhër të fillonte të këndonte. Ajo numëroi mbrapsht: "Një, dy, tre!" Dhe ata kënduan:

Çohu, vend i madh, çohu për luftimin e vdekshëm...

Pastaj ata filluan të këndojnë për Moskën.

Nazistët ishin në mëdyshje: ndëshkimi i të burgosurve të poshtëruar të luftës duke marshuar u shndërrua në një demonstrim të forcës dhe papërkulshmërisë së tyre...

SS nuk arriti t'i linte gratë sovjetike pa drekë. Të burgosurit politikë u kujdesën paraprakisht për ushqimin e tyre”.

Për të vazhduar...

Gratë sovjetike të burgosura të luftës më shumë se një herë i mahnitën armiqtë dhe kolegët e tyre të burgosur me unitetin dhe frymën e tyre të rezistencës. Një ditë, 12 vajza sovjetike u përfshinë në listën e të burgosurve që do të dërgoheshin në Majdanek, në dhomat e gazit. Kur burrat SS erdhën në kazermë për të marrë gratë, shokët e tyre refuzuan t'i dorëzonin ato. SS arritën t'i gjenin. 500 personat e mbetur u rreshtuan në grupe prej pesë vetësh dhe shkuan te komandanti.

Në shkurt 1944, rreth 60 gra të burgosura lufte nga Ravensbrück u transferuan në kampin e përqendrimit në Barth në fabrikën e avionëve Heinkel. Edhe vajzat nuk pranuan të punonin atje. Pastaj ata u rreshtuan në dy rreshta dhe u urdhëruan të zhvishen deri në këmisha dhe të hiqnin stoqet prej druri. Ata qëndruan në të ftohtë për shumë orë, çdo orë vinte matrona dhe i ofronte kafe dhe një shtrat kujtdo që pranonte të shkonte në punë. Më pas tre vajzat u hodhën në një qeli dënimi. Dy prej tyre vdiqën nga pneumonia.

Ngacmimi i vazhdueshëm, puna e rëndë dhe uria çuan në vetëvrasje. Në shkurt 1945, mbrojtësja e Sevastopolit, mjekja ushtarake Zinaida Aridova, u hodh në tel.

E megjithatë të burgosurit besuan në çlirimin dhe ky besim tingëllonte në një këngë të kompozuar nga një autor i panjohur:

Kokat lart, vajza ruse! Mbi kokën tuaj, jini të guximshëm! Nuk kemi shumë kohë për të duruar, Një bilbil do të fluturojë në pranverë... Dhe hapi dyert e lirisë, Hiq fustanin me vija nga supet Dhe shëroi plagët e thella, Fshi lotët nga sytë e fryrë. Kokat lart, vajza ruse! Bëhu rus kudo, kudo! Nuk do të jetë e gjatë për të pritur, jo shumë - Dhe ne do të jemi në tokën ruse.

Ish e burgosura Germaine Tillon, në kujtimet e saj, dha një përshkrim unik të grave ruse të burgosura të luftës që përfunduan në Ravensbrück: “... kohezioni i tyre shpjegohej me faktin se ata kishin kaluar shkollën e ushtrisë edhe para robërisë , të fortë, të ndershëm, dhe gjithashtu mjaft të vrazhdë dhe të pashkolluar, midis tyre kishte edhe intelektualë (mjekë, mësues) miqësorë dhe të vëmendshëm.

Gratë e burgosura të luftës u dërguan gjithashtu në kampe të tjera përqendrimi. I burgosuri i Aushvicit A. Lebedev kujton se parashutistët Ira Ivannikova, Zhenya Saricheva, Victorina Nikitina, doktoresha Nina Kharlamova dhe infermierja Klavdiya Sokolova mbaheshin në kampin e grave.

Në janar 1944, për refuzimin e nënshkrimit të një marrëveshjeje për të punuar në Gjermani dhe transferimin në kategorinë e punëtorëve civilë, më shumë se 50 gra të burgosura lufte nga kampi në Chelm u dërguan në Majdanek. Midis tyre ishin doktoresha Anna Nikiforova, paramedikët ushtarakë Efrosinya Tsepennikova dhe Tonya Leontyeva dhe togeri i këmbësorisë Vera Matyutskaya.

Navigatorja e regjimentit ajror, Anna Egorova, avioni i së cilës u rrëzua mbi Poloni, i tronditur nga predha, me fytyrë të djegur, u kap dhe u mbajt në kampin e Kyustrin.

Pavarësisht se vdekja mbretëronte në robëri, pavarësisht se çdo marrëdhënie midis robërve të luftës meshkuj dhe femra ishte e ndaluar, ku ata punonin së bashku, më së shpeshti në infermieret e kampit, ndonjëherë lindte dashuria, duke i dhënë jetë të re. Si rregull, në raste kaq të rralla, menaxhmenti i spitalit gjerman nuk ndërhynte në lindjen e fëmijës. Pas lindjes së fëmijës, nëna-e burgosur lufte ose u transferua në statusin e një civili, u lirua nga kampi dhe u lirua në vendbanimin e të afërmve të saj në territorin e pushtuar, ose u kthye me fëmijën në kamp. .

Kështu, nga dokumentet e infermierisë së kampit Stalag nr.352 në Minsk bëhet e ditur se “infermierja Sindeva Alexandra, e mbërritur në Spitalin e Parë të Qytetit për lindje në datën 23.2.42, është nisur me fëmijën për në kampin e robërve të luftës në Rollbahn. .”

Në vitin 1944, qëndrimet ndaj grave të burgosura lufte u bënë më të ashpra. Ata i nënshtrohen testeve të reja. Në përputhje me dispozitat e përgjithshme për testimin dhe përzgjedhjen e robërve të luftës sovjetike, më 6 mars 1944, OKW nxori një urdhër të veçantë "Për trajtimin e grave ruse të robërve të luftës". Ky dokument thoshte se gratë sovjetike të mbajtura në kampet e të burgosurve të luftës duhet t'i nënshtroheshin ekzaminimit nga zyra lokale e Gestapos në të njëjtën mënyrë si të gjithë të burgosurit e luftës sovjetike të sapoardhur. Nëse një hetim policor zbulon se gratë e burgosura të luftës janë politikisht jo të besueshme, ato duhet të lirohen nga robëria dhe t'i dorëzohen policisë.

Në bazë të këtij urdhri, kreu i Shërbimit të Sigurimit dhe SD më 11 prill 1944 nxorën një urdhër për dërgimin e grave të burgosura të luftës jo të besueshme në kampin më të afërt të përqendrimit. Pas dorëzimit në kampin e përqendrimit, gratë e tilla iu nënshtruan të ashtuquajturit "trajtim special" - likuidim. Kështu vdiq Vera Panchenko-Pisanetskaya, më e madhja e një grupi prej shtatëqind vajzash të burgosura lufte që punonin në një fabrikë ushtarake në qytetin e Gentinit. Kombinati prodhonte shumë produkte me defekt dhe gjatë hetimeve rezultoi se në krye të sabotimit ishte Vera. Në gusht 1944 ajo u dërgua në Ravensbrück dhe u var atje në vjeshtën e 1944.

Në kampin e përqendrimit Stutthof në vitin 1944, 5 oficerë të lartë rusë u vranë, duke përfshirë një grua majore. Ata u dërguan në krematorium - vendi i ekzekutimit. Së pari i sollën burrat dhe i pushkatuan një nga një. Pastaj - një grua. Sipas një polaki që punonte në krematorium dhe kuptonte rusisht, burri SS, i cili fliste rusisht, tallej me gruan, duke e detyruar të zbatonte urdhrat e tij: "djathtas, majtas, përreth..." Pas kësaj, burri SS e pyeti atë. : "Pse e bëre këtë?" Nuk e mora vesh kurrë se çfarë bëri. Ajo u përgjigj se e bëri për atdheun e saj. Pas kësaj, burri SS e goditi në fytyrë dhe i tha: "Kjo është për atdheun tënd". Gruaja ruse e pështyu në sy dhe u përgjigj: "Dhe kjo është për atdheun tënd". Kishte konfuzion. Dy burra SS vrapuan drejt gruas dhe filluan ta shtyjnë të gjallë në furrë për djegien e kufomave. Ajo rezistoi. Disa burra të tjerë SS vrapuan. Oficeri bërtiti: "Qe atë!" Dera e furrës ishte e hapur dhe vapa bëri që gruaja të merrte flakë flokët. Pavarësisht se gruaja rezistoi fuqishëm, ajo u vendos në një karrocë për djegien e kufomave dhe u fut në furrë. Të gjithë të burgosurit që punonin në krematorium e panë këtë.” Fatkeqësisht, emri i kësaj heroine mbetet i panjohur.

Për të vazhduar...

Gratë që shpëtuan nga robëria vazhduan të luftonin kundër armikut. Në mesazhin sekret nr. 12, datë 17 korrik 1942, shefi i policisë së sigurisë së rajoneve të pushtuara lindore drejtuar ministrit perandorak të sigurisë të Qarkut Ushtarak XVII në seksionin "Hebrenjtë" raportohet se në Uman "një mjek hebre. u arrestua, e cila më parë shërbeu në Ushtrinë e Kuqe dhe u kap rob Pas arratisjes nga kampi i të burgosurve të luftës, ajo u strehua në një jetimore në Uman me një emër të rremë dhe e përdori këtë mundësi për të marrë akses te i burgosuri i kamp lufte për qëllime spiunazhi”. Ndoshta, heroina e panjohur u dha ndihmë robërve të luftës.

Gratë e burgosura të luftës, duke rrezikuar jetën e tyre, vazhdimisht i shpëtuan miqtë e tyre hebrenj. Në Dulag nr. 160, Khorol, rreth 60 mijë të burgosur mbaheshin në një gurore në territorin e një fabrike tullash. Kishte edhe një grup vajzash të burgosura lufte. Prej tyre, shtatë ose tetë mbetën gjallë deri në pranverën e vitit 1942. Në verën e vitit 1942, të gjithë u pushkatuan sepse strehonin një grua hebreje.

Në vjeshtën e vitit 1942, në kampin Georgievsk, së bashku me të burgosurit e tjerë, kishte disa qindra vajza të burgosura lufte. Një ditë, gjermanët i çuan hebrenjtë e identifikuar drejt ekzekutimit. Ndër të dënuarit ishte Tsilya Gedaleva. Në minutën e fundit, oficeri gjerman përgjegjës për hakmarrjen tha papritmas: "Mädchen raus - Vajza është jashtë!" Dhe Tsilya u kthye në kazermat e grave. Miqtë e Tsilës i dhanë një emër të ri - Fatima, dhe në të ardhmen, sipas të gjitha dokumenteve, ajo kaloi si Tatar.

Mjekja ushtarake e rangut të tretë Emma Lvovna Khotina ishte e rrethuar në pyjet e Bryansk nga 9 deri më 20 shtator. Ajo u kap. Gjatë fazës tjetër, ajo iku nga fshati Kokarevka në qytetin e Trubchevsk. Ajo u fsheh nën emrin e dikujt tjetër, duke ndryshuar shpesh apartamente. Ajo u ndihmua nga shokët e saj - mjekë rusë që punonin në infermierinë e kampit në Trubchevsk. Ata vendosën kontakte me partizanët. Dhe kur partizanët sulmuan Trubchevsk më 2 shkurt 1942, 17 mjekë, ndihmësmjekë dhe infermierë u larguan me ta. E. L. Khotina u bë shef i shërbimit sanitar të shoqatës partizane të rajonit të Zhitomirit.

Sarah Zemelman - ndihmëse ushtarake, togere e shërbimit mjekësor, ka punuar në spitalin e lëvizshëm fushor nr. 75 të Frontit Jugperëndimor. Më 21 shtator 1941, afër Poltava, e plagosur në këmbë, ajo u kap së bashku me spitalin. Kreu i spitalit, Vasilenko, i dorëzoi Sarës dokumente drejtuar Alexandra Mikhailovskaya, ndihmëse e vrarë. Mes punonjësve të spitalit që u kapën nuk kishte asnjë tradhtar. Tre muaj më vonë, Sara arriti të arratisej nga kampi. Ajo endej nëpër pyje dhe fshatra për një muaj derisa, jo shumë larg Krivoy Rog, në fshatin Vesyye Terny, ajo u strehua nga familja e veterinerit Ivan Lebedchenko. Për më shumë se një vit, Sara jetoi në bodrumin e shtëpisë. Më 13 janar 1943, Vesely Terny u çlirua nga Ushtria e Kuqe. Sara shkoi në zyrën e regjistrimit dhe regjistrimit ushtarak dhe kërkoi të shkonte në front, por ajo u vendos në kampin e filtrimit nr. 258. Ata thirrën për marrjen në pyetje vetëm natën. Hetuesit pyetën se si ajo, një çifute, i mbijetoi robërisë fashiste? Dhe vetëm një takim në të njëjtin kamp me kolegët e saj të spitalit - një radiolog dhe kirurgu kryesor - e ndihmoi atë.

S. Zemelman u dërgua në batalionin mjekësor të Divizionit të 3-të Pomeranez të Ushtrisë së Parë Polake. Ajo i dha fund luftës në periferi të Berlinit më 2 maj 1945. Ajo u nderua me tre Urdhra të Yllit të Kuq, Urdhrin e Luftës Patriotike, shkalla e parë dhe u nderua me Urdhrin polak të Kryqit të Argjendtë të Meritës.

Fatkeqësisht, pasi u liruan nga kampet, të burgosurit u përballën me padrejtësi, dyshim dhe përbuzje ndaj tyre, pasi kishin kaluar nëpër ferrin e kampeve gjermane.

Grunya Grigorieva kujton se ushtarët e Ushtrisë së Kuqe që çliruan Ravensbrück-un më 30 prill 1945, i shikonin vajzat e burgosura të luftës “... si tradhtarë. Kjo na tronditi. Nuk e prisnim një takim të tillë. Jona u jepte më shumë përparësi grave franceze, polakeve - grave të huaja.

Pas përfundimit të luftës, të burgosurat e luftës kaluan të gjitha mundimet dhe poshtërimet gjatë inspektimeve të SMERSH në kampet e filtrimit. Alexandra Ivanovna Max, një nga 15 gratë sovjetike të çliruara në kampin Neuhammer, tregon se si një oficer sovjetik në kampin e riatdhesimit i qortoi ata: "Turp për ju, u dorëzuat në robëri, ju ..." Dhe unë u grinda me të: " Oh, çfarë duhej të bënim?" Dhe ai thotë: "Duhet të kishe qëlluar veten dhe të mos dorëzoheshe!" Dhe unë them: "Ku ishin pistoletat tona?" - Epo, mund të kishe varur veten, të vrisje veten, por mos u dorëzo.

Shumë ushtarë të vijës së parë e dinin se çfarë i priste ish të burgosurit në shtëpi. Një nga gratë e çliruara, N.A. Kurlyak, kujton: “Ne, 5 vajza, na lanë të punonim në një njësi ushtarake sovjetike, Vazhduam të pyesnim: “Na dërgoni në shtëpi, u lutëm: “Qëndroni edhe pak do t'ju shikojë me përbuzje. "Por ne nuk besuam."

Dhe disa vite pas luftës, një mjeke, një ish e burgosur, shkruan në një letër private: “...nganjëherë më vjen shumë keq që kam mbetur gjallë, sepse këtë njollë të errët robërie e kam gjithmonë nuk e di “Çfarë lloj “jete” ishte, nëse mund ta quash jetë, shumë nuk besojnë se ne i duruam me ndershmëri vështirësitë e robërisë dhe mbetëm qytetarë të ndershëm të shtetit sovjetik.

Të qenit në robërinë fashiste ndikoi në mënyrë të pariparueshme në shëndetin e shumë grave. Për shumicën e tyre, proceset natyrore femërore u ndalën ndërsa ishin ende në kamp dhe për shumë prej tyre ata nuk u shëruan kurrë.

Disa, të transferuar nga kampet e të burgosurve të luftës në kampet e përqendrimit, u sterilizuan. “Unë nuk pata fëmijë pas sterilizimit në kamp dhe kështu mbeta e gjymtuar... Shumë nga vajzat tona nuk kishin fëmijë, kështu që disa u braktisën nga burrat e tyre burri nuk më braktisi, siç thotë ai, kështu do të jetojmë dhe ne ende jetojmë me të.

A do të instalonit një aplikacion në telefonin tuaj për të lexuar artikuj nga faqja e internetit epochtimes?

Gratë punonjëse mjekësore të Ushtrisë së Kuqe, të robëruara pranë Kievit, u mblodhën për t'u transferuar në një kamp të robërve të luftës, gusht 1941:

Kodi i veshjes i shumë vajzave është gjysmë ushtarak dhe gjysmë civil, gjë që është tipike për fazën fillestare të luftës, kur Ushtria e Kuqe kishte vështirësi në sigurimin e kompleteve të uniformave të grave dhe këpucëve uniforme në madhësi të vogla. Në të majtë është një toger i trishtuar i robëruar i artilerisë, ndoshta "komandanti i skenës".

Nuk dihet se sa ushtarë femra të Ushtrisë së Kuqe përfunduan në robërinë gjermane. Megjithatë, gjermanët nuk i njihnin gratë si personel ushtarak dhe i konsideronin ato si partizane. Prandaj, sipas privatit gjerman Bruno Schneider, përpara se të dërgonte kompaninë e tij në Rusi, komandanti i tyre, Oberleutnant Prinz, i njohu ushtarët me urdhrin: "Gjuajini të gjitha gratë që shërbejnë në njësitë e Ushtrisë së Kuqe". (Arkivat Yad Vashem. M-33/1190, l. 110). Fakte të shumta tregojnë se ky urdhër u zbatua gjatë gjithë luftës.

Në gusht 1941, me urdhër të Emil Knol, komandant i xhandarmërisë fushore të Divizionit të 44-të të Këmbësorisë, u pushkatua një rob lufte - një mjek ushtarak. (Arkivat Yad Vashem. M-37/178, l. 17.).

Në qytetin Mglinsk, rajoni Bryansk, në vitin 1941, gjermanët kapën dy vajza nga një njësi mjekësore dhe i pushkatuan. (Arkivat Yad Vashem. M-33/482, l. 16.).

Pas humbjes së Ushtrisë së Kuqe në Krime në maj 1942, në fshatin e peshkimit "Mayak" jo shumë larg Kerçit, një vajzë e panjohur me uniformë ushtarake fshihej në shtëpinë e një banori të Buryachenko. Më 28 maj 1942, gjermanët e zbuluan atë gjatë një kontrolli. Vajza u ka rezistuar nazistëve duke bërtitur: “Gjuani, bastardë! Unë po vdes për popullin sovjetik, për Stalinin, dhe ju, përbindësha, do të vdisni si qen!”. Vajza u qëllua në oborr (Arkivat Yad Vashem. M-33/60, l. 38.).

Në fund të gushtit 1942, në fshatin Krymskaya, Territori i Krasnodarit, një grup marinarësh u qëllua, mes tyre kishte disa vajza me uniformë ushtarake. (Arkivat Yad Vashem. M-33/303, l 115.).

Në fshatin Starotitarovskaya, Territori i Krasnodarit, në mesin e të burgosurve të luftës të ekzekutuar, u zbulua kufoma e një vajze me uniformë të Ushtrisë së Kuqe. Ajo kishte me vete një pasaportë në emër të Tatyana Alexandrovna Mikhailova, 1923. Lindur në fshatin Novo-Romanovka (Arkivat Yad Vashem. M-33/309, l. 51.).

Në fshatin Vorontsovo-Dashkovskoye, Territori i Krasnodarit, në shtator 1942, paramedikët e kapur ushtarak Glubokov dhe Yachmenev u torturuan brutalisht (Arkivat Yad Vashem. M-33/295, l. 5.).

Më 5 janar 1943, jo shumë larg fermës Severny, u kapën 8 ushtarë të Ushtrisë së Kuqe. Mes tyre është edhe një infermiere e quajtur Lyuba. Pas torturave dhe abuzimeve të zgjatura, të gjithë të kapurit u pushkatuan (Arkivat Yad Vashem. M-33/302, l. 32.).

Dy nazistë mjaft të qeshur - një nënoficer dhe një fanen-junker (oficer kandidat, në të djathtë; duket se është i armatosur me një pushkë vetëngarkuese sovjetike Tokarev të kapur) - shoqërojnë një vajzë ushtare sovjetike të kapur - në robëri... apo deri ne vdekje?

Duket se “hanët” nuk duken të këqij... Edhe pse - kush e di? Në luftë, njerëzit krejtësisht të zakonshëm shpesh bëjnë neveri të tilla të egra që nuk do t'i bënin kurrë në "një jetë tjetër"... Vajza është e veshur me një komplet të plotë uniformash fushore të modelit të Ushtrisë së Kuqe 1935 - mashkull dhe me "staf komandues" të mirë. ” çizme që përshtaten.

Një foto e ngjashme, ndoshta nga vera ose fillimi i vjeshtës 1941. Karvani - një nënoficer gjerman, një grua e burgosur lufte me kapelë komandanti, por pa shenja:

Përkthyesi i inteligjencës së divizionit P. Rafes kujton se në fshatin Smagleevka, i çliruar në vitin 1943, 10 km larg Kantemirovka, banorët treguan se si në vitin 1941 "një toger e plagosur u tërhoq zvarrë në rrugë, fytyra dhe duart i ishin prerë, gjoksi i saj ishte prerë...» (P. Rafes. Atëherë ata nuk ishin penduar ende. Nga shënimet e një përkthyesi të inteligjencës divizionare. "Ogonyok." Numri special. M., 2000, nr. 70.)

Duke ditur se çfarë i priste nëse kapeshin, ushtarët femra, si rregull, luftuan deri në fund.

Gratë e kapur shpesh i nënshtroheshin dhunës para vdekjes së tyre. Një ushtar i Divizionit të 11-të Panzer, Hans Rudhof, dëshmon se në dimrin e vitit 1942 “...infermieret ruse ishin shtrirë në rrugë. Ata u qëlluan dhe u hodhën në rrugë. Ata shtriheshin lakuriq... Mbi këta trupa të vdekur... ishin shkruar mbishkrime të turpshme" (Arkivat Yad Vashem. M-33/1182, l. 94–95.).

Në Stalag 346 në Kremenchug në fillim të vitit 1942, mjeku gjerman i kampit Orland mblodhi 50 mjeke femra, mjeke ndihmëse dhe infermiere, i zhveshi dhe "urdhëroi mjekët tanë t'i ekzaminonin nga organet gjenitale për të parë nëse vuanin nga sëmundje veneriane. Kontrollin e jashtëm e ka bërë vetë. Ai zgjodhi prej tyre 3 vajza të reja dhe i mori për t'i "shërbyer". Ushtarët dhe oficerët gjermanë erdhën për gratë e ekzaminuara nga mjekët. Pak nga këto gra i shpëtuan përdhunimit (Arkivat Yad Vashem. M-33/230, l. 38,53,94; M-37/1191, l. 26.).

Gratë ushtarake të Ushtrisë së Kuqe që u kapën ndërsa përpiqeshin të shpëtonin nga rrethimi pranë Nevel, verë 1941:

Duke gjykuar nga fytyrat e tyre të rraskapitura, atyre iu desh të duronin shumë edhe para se të kapeshin.

Këtu "Hans" po tallen dhe pozojnë qartë - në mënyrë që ata vetë të mund të përjetojnë shpejt të gjitha "gëzimet" e robërisë! Dhe vajza fatkeqe, e cila, me sa duket, tashmë ka kaluar kohë të vështira në front, nuk ka iluzione për perspektivat e saj në robëri...

Në foton e duhur (shtator 1941, përsëri afër Kievit -?), përkundrazi, vajzat (njëra prej të cilave madje arriti të mbante një orë në dore në robëri; një gjë e paparë, orët janë monedha optimale e kampit!) mos dukeni të dëshpëruar apo të rraskapitur. Ushtarët e kapur të Ushtrisë së Kuqe janë duke buzëqeshur... Një foto e inskenuar, apo keni marrë vërtet një komandant kampi relativisht human që siguronte një ekzistencë të tolerueshme?

Rojet e kampit nga radhët e ish të burgosurve të luftës dhe të policisë së kampit ishin veçanërisht cinikë ndaj grave të burgosura të luftës. Ata i dhunonin robërit e tyre ose i detyruan të bashkëjetonin me ta nën kërcënimin e vdekjes. Në Stalag nr. 337, jo larg Baranovichi, rreth 400 gra të burgosura lufte mbaheshin në një zonë të rrethuar posaçërisht me tela me gjemba. Në dhjetor 1967, në një takim të gjykatës ushtarake të Qarkut Ushtarak Bjellorusi, ish-shefi i sigurimit të kampit A.M Yarosh pranoi se vartësit e tij përdhunuan të burgosurit e bllokut të grave (P. Sherman. ...Dhe toka u tmerrua. (Për mizoritë e fashistëve gjermanë në territorin e qytetit të Baranovichi dhe rrethinat e tij 27 qershor 1941– 8 korrik 1944). Fakte, dokumente, prova. Baranovichi 1990, fq. 8–9.).

Në kampin e të burgosurve të luftës në Millerovë mbaheshin edhe gra të burgosura. Komandanti i kazermës së grave ishte një grua gjermane nga rajoni i Vollgës. Fati i vajzave që lëngonin në këtë kazermë ishte i tmerrshëm: “Policia e shikonte shpesh këtë kazermë. Çdo ditë, për gjysmë litri, komandanti i jepte çdo vajze zgjedhjen e saj për dy orë. Polici mund ta kishte çuar në kazermën e tij. Ata jetonin dy në një dhomë. Këto dy orë ai mund ta përdorte atë si një gjë, ta abuzonte, tallej, të bënte çfarë të donte.

Një herë, në prononcimin e mbrëmjes, erdhi vetë shefi i policisë, i dhanë një vajzë për gjithë natën, gjermanja iu ankua se këta “bastardë” ngurrojnë të shkojnë te policët tuaj. Ai këshilloi me një buzëqeshje: "Dhe për ata që nuk duan të shkojnë, organizoni një "zjarrfikës të kuq". Vajzën e zhveshën lakuriq, e kryqëzuan, e lidhën me litarë në dysheme. Më pas morën një spec djegës të madh të kuq, e kthyen nga brenda dhe e futën në vaginë e vajzës. E lanë në këtë pozicion deri në gjysmë ore. Bërtitja ishte e ndaluar. Shumë vajzave u kafshuan buzët - ato po mbanin një të qarë dhe pas një dënimi të tillë nuk mund të lëviznin për një kohë të gjatë.

Komandanti, i cili quhej kanibal pas shpine, gëzonte të drejta të pakufizuara mbi vajzat e kapura dhe doli me ngacmime të tjera të sofistikuara. Për shembull, "vetëdënimi". Ka një kunj të veçantë, i cili është bërë në mënyrë tërthore me një lartësi prej 60 centimetrash. Vajza duhet të zhvishet e zhveshur, të fusë një shtyllë në anus, të kapet me duar për kryqëzimin dhe të vendosë këmbët e saj në një stol dhe të mbajë kështu për tre minuta. Ata që nuk mund ta duronin, duhej ta përsërisnin përsëri.

Mësuam se çfarë po ndodhte në kampin e grave nga vetë vajzat, të cilat dolën nga kazerma për t'u ulur në një stol për dhjetë minuta. Gjithashtu, policët folën me mburrje për bëmat e tyre dhe për gruan e shkathët gjermane.” (S. M. Fisher. Kujtime. Dorëshkrim. Arkivi i autorit.).

Gratë mjeke të Ushtrisë së Kuqe që u kapën në shumë kampe të robërve të luftës (kryesisht në kampe tranziti dhe tranziti) punuan në spitalet e kampeve:

Mund të ketë edhe një spital gjerman fushor në vijën e parë - në sfond mund të shihni një pjesë të trupit të një makine të pajisur për transportimin e të plagosurve dhe një nga ushtarët gjermanë në foto ka një dorë të fashuar.

Kazermat e infermierisë së kampit të të burgosurve të luftës në Krasnoarmeysk (ndoshta tetor 1941):

Në plan të parë është një nënoficer i xhandarmërisë fushore gjermane me një distinktiv karakteristik në gjoks.

Një grup punonjësesh mjekësore femra të kapur në xhepin e Kievit në shtator 1941 u mbajt në kampin Vladimir-Volynsk - Oflag nr. 365 "Nord" (T. S. Pershina. Gjenocidi fashist në Ukrainë 1941–1944... f. 143.).

Krime, verë 1942. Ushtarë shumë të rinj të Ushtrisë së Kuqe, të sapo kapur nga Wehrmacht, dhe mes tyre është e njëjta vajzë e re ushtare:

Me shumë mundësi, ajo nuk është mjeke: duart e saj janë të pastra, ajo nuk i fashoi të plagosurit në një betejë të fundit.

Pas rënies së Sevastopolit në korrik 1942, rreth 300 punonjëse të mjekësisë femra u kapën: mjekë, infermiere dhe kujdestare. (N. Lemeshchuk. Pa e ulur kokën. (Mbi aktivitetet e nëntokës antifashiste në kampet e Hitlerit) Kiev, 1978, f. 32–33.). Në fillim ato u dërguan në Slavuta dhe në shkurt 1943, pasi mblodhën rreth 600 gra të burgosura lufte në kamp, i ngarkuan në vagona dhe i çuan në Perëndim. Në Rivne, të gjithë u rreshtuan dhe filloi një kërkim tjetër për hebrenjtë. Një nga të burgosurit, Kazachenko, ecte përreth dhe tregoi: "ky është një hebre, ky është një komisar, ky është një partizan". Ata që u ndanë nga grupi i përgjithshëm u pushkatuan. Ata që mbetën u ngarkuan përsëri në vagona, burra e gra së bashku. Vetë të burgosurit e ndanë karrocën në dy pjesë: në njërën - gra, në tjetrën - burra. Rikuperuar përmes një vrime në dysheme (G. Grigorieva. Bisedë me autorin, 9 tetor 1992.).

Gjatë rrugës, burrat e kapur u hodhën në stacione të ndryshme dhe gratë u sollën në qytetin e Zoes më 23 shkurt 1943. Ata i rreshtuan dhe njoftuan se do të punonin në fabrika ushtarake. Në grupin e të burgosurve ishte edhe Evgenia Lazarevna Klemm. çifute. Një mësues historie në Institutin Pedagogjik të Odesës, i cili pretendonte të ishte serb. Ajo gëzonte autoritet të veçantë në mesin e grave të burgosura të luftës. E.L Klemm, në emër të të gjithëve, deklaroi në gjermanisht: "Ne jemi robër lufte dhe nuk do të punojmë në fabrika ushtarake". Si përgjigje, ata filluan të rrahin të gjithë dhe më pas i futën në një sallë të vogël, në të cilën ishte e pamundur të ulesh apo të lëvizte për shkak të kushteve të ngushta. Ata qëndruan kështu për gati një ditë. Dhe pastaj të pabindurit u dërguan në Ravensbrück (G. Grigorieva. Bisedë me autoren, 9 tetor 1992. E. L. Klemm, pak pasi u kthye nga kampi, pas thirrjeve të pafundme në agjencitë e sigurimit shtetëror, ku kërkonin rrëfimin e saj për tradhti, kreu vetëvrasje). Ky kamp i grave u krijua në vitin 1939. Të burgosurit e parë të Ravensbrück ishin të burgosur nga Gjermania, dhe më pas nga vendet evropiane të pushtuara nga gjermanët. Të gjithë të burgosurit i kishin rruar kokat dhe ishin veshur me fustane me vija (vija blu dhe gri) dhe xhaketa pa rreshta. Të brendshme - këmishë dhe brekë. Nuk kishte sytjena apo rripa. Në tetor, atyre iu dhanë një palë çorape të vjetra për gjashtë muaj, por jo të gjithë mundën t'i mbanin ato deri në pranverë. Këpucët, si në shumicën e kampeve të përqendrimit, janë prej druri.

Kazermat ndaheshin në dy pjesë, të lidhura me një korridor: një dhomë ditore, në të cilën kishte tavolina, stola dhe dollapë të vegjël muri, dhe një dhomë gjumi - krevat treshe me një kalim të ngushtë midis tyre. Një batanije pambuku iu dha dy të burgosurve. Në një dhomë të veçantë jetonte shtëpia e bllokut - kreu i kazermës. Në korridor kishte një banjë dhe tualet (G. S. Zabrodskaya. Vullneti për të fituar. Në koleksionin "Dëshmitarët për Prokurorinë". L. 1990, f. 158; Sh. Muller. Ekipi i bravandreqës Ravensbrück. Kujtimet e një të burgosuri nr. 10787. M., 1985, f. 7.).

Një kolonë grash sovjetike të burgosura lufte mbërriti në Stalag 370, Simferopol (verë ose fillim të vjeshtës 1942):

Të burgosurit mbajnë të gjitha gjërat e tyre të pakta; nën diellin e nxehtë të Krimesë, shumë prej tyre lidhën kokën me shalle "si gra" dhe hoqën çizmet e tyre të rënda.

Po aty, Stalag 370, Simferopol:

Të burgosurit punonin kryesisht në fabrikat e qepjes së kampit. Ravensbrück prodhoi 80% të të gjitha uniformave për trupat SS, si dhe veshje kampi për burra dhe gra. (Gratë e Ravensbrück. M., 1960, f. 43, 50.).

Çdo ditë të burgosurit ngriheshin në orën 4 të mëngjesit për verifikim, i cili ndonjëherë zgjaste disa orë. Pastaj ata punuan për 12-13 orë në punishte rrobaqepësie ose në infermierinë e kampit.

Mëngjesi përbëhej nga kafe ersatz, të cilën gratë e përdornin kryesisht për të larë flokët, pasi nuk kishte ujë të ngrohtë. Për këtë, kafeja mblidhej dhe lahej me radhë. .

Gratë, flokët e të cilave kishin mbijetuar filluan të përdorin krehër që i bënin vetë. Francezja Micheline Morel kujton se “vajzat ruse, duke përdorur makineritë e fabrikës, prisnin dërrasa druri ose pllaka metalike dhe i lustruan në mënyrë që të bëheshin krehër mjaft të pranueshëm. Për një krehër druri jepnin gjysmën e bukës, për një krehër metalik jepnin një pjesë të tërë.” (Zëra. Kujtimet e të burgosurve të kampeve të Hitlerit. M., 1994, f. 164.).

Për drekë, të burgosurit morën gjysmë litër gruel dhe 2–3 patate të ziera. Në mbrëmje, për pesë veta morëm një bukë të vogël të përzier me tallash dhe përsëri gjysmë litër grul (G.S. Zabrodskaya. Vullneti për të fituar... f. 160.).

Një nga të burgosurit, S. Müller, dëshmon në kujtimet e saj për përshtypjen që gratë sovjetike u lanë të burgosurve të Ravensbrück: “...një të dielë të prillit mësuam se të burgosurit sovjetikë refuzuan të zbatonin një urdhër, duke përmendur faktin. se, sipas Konventës së Gjenevës të Kryqit të Kuq, ata duhet të trajtohen si robër lufte. Për autoritetet e kampit kjo ishte një pafytyrësi e padëgjuar. Gjatë gjithë gjysmës së parë të ditës ata u detyruan të marshonin përgjatë Lagerstraße (“rruga” kryesore e kampit) dhe u privuan nga dreka.

Çohu, vend i madh,
Ngrihuni për një luftë vdekjeprurëse ...

Pastaj ata filluan të këndojnë për Moskën.

Nazistët ishin në mëdyshje: ndëshkimi i të burgosurve të poshtëruar të luftës duke marshuar u shndërrua në një demonstrim të forcës dhe papërkulshmërisë së tyre...

SS nuk arriti t'i linte gratë sovjetike pa drekë. Të burgosurit politikë u kujdesën paraprakisht për ushqimin e tyre.” (S. Müller. Ekipi i bravandreqës Ravensbrück... f. 51–52.).

Gratë sovjetike të burgosura të luftës më shumë se një herë i mahnitën armiqtë dhe kolegët e tyre të burgosur me unitetin dhe frymën e tyre të rezistencës. Një ditë, 12 vajza sovjetike u përfshinë në listën e të burgosurve që do të dërgoheshin në Majdanek, në dhomat e gazit. Kur burrat SS erdhën në kazermë për të marrë gratë, shokët e tyre refuzuan t'i dorëzonin ato. SS arritën t'i gjenin. “500 personat e mbetur u rreshtuan në grupe prej pesë vetash dhe shkuan te komandanti. Përkthyesi ishte E.L Klemm. Komandanti i përzuri ata që erdhën në bllok, duke i kërcënuar me ekzekutim dhe ata filluan një grevë urie. (Gratë e Ravensbrück-ut... f.127.).

Ngacmimi i vazhdueshëm, puna e rëndë dhe uria çuan në vetëvrasje. Në shkurt 1945, mbrojtësja e Sevastopolit, mjekja ushtarake Zinaida Aridova, u hodh në tel. (G.S. Zabrodskaya. Vullneti për të fituar... f. 187.).

E megjithatë të burgosurit besonin te çlirimi dhe ky besim tingëllonte në një këngë të kompozuar nga një autor i panjohur (N. Tsvetkova. 900 ditë në birucat fashiste. Në koleksionin: Në birucat fashiste. Shënime. Minsk. 1958, f. 84.):

Kokat lart, vajza ruse!
Mbi kokën tuaj, jini të guximshëm!
Nuk kemi shumë kohë për të duruar
Bilbili do të fluturojë në pranverë...
Dhe do të na hapë dyert e lirisë,
Ju heq një fustan me vija nga supet
Dhe shëron plagët e thella,
Ai do të fshijë lotët nga sytë e tij të fryrë.
Kokat lart, vajza ruse!
Bëhu rus kudo, kudo!
Nuk do të jetë e gjatë për të pritur, nuk do të jetë e gjatë -
Dhe ne do të jemi në tokën ruse.

Ish e burgosura Germaine Tillon, në kujtimet e saj, dha një përshkrim unik të grave ruse të burgosura të luftës që përfunduan në Ravensbrück: “... kohezioni i tyre shpjegohej me faktin se ata kaluan shkollën e ushtrisë edhe para robërisë. Ata ishin të rinj, të fortë, të rregullt, të ndershëm dhe gjithashtu mjaft të pasjellshëm dhe të pashkolluar. Midis tyre kishte edhe intelektualë (mjekë, mësues) - miqësorë dhe të vëmendshëm. Për më tepër, na pëlqente rebelimi i tyre, mosgatishmëria e tyre për t'iu bindur gjermanëve." (Zërat, f. 74–5.).

Gratë e burgosura të luftës u dërguan gjithashtu në kampe të tjera përqendrimi. I burgosuri i Aushvicit A. Lebedev kujton se parashutistët Ira Ivannikova, Zhenya Saricheva, Viktorina Nikitina, doktoresha Nina Kharlamova dhe infermierja Klavdiya Sokolova mbaheshin në kampin e grave. (A. Lebedev. Ushtarët e një lufte të vogël... f. 62.).

Në janar 1944, për refuzimin e nënshkrimit të një marrëveshjeje për të punuar në Gjermani dhe transferimin në kategorinë e punëtorëve civilë, më shumë se 50 gra të burgosura lufte nga kampi në Chelm u dërguan në Majdanek. Midis tyre ishin mjekja Anna Nikiforova, paramedikët ushtarakë Efrosinya Tsepennikova dhe Tonya Leontyeva, togeri i këmbësorisë Vera Matyutskaya (A. Nikiforova. Kjo nuk duhet të ndodhë më. M., 1958, f. 6–11.).

Navigatorja e regjimentit ajror, Anna Egorova, avioni i së cilës u rrëzua mbi Poloni, i tronditur nga predha, me fytyrë të djegur, u kap dhe u mbajt në kampin Kyustrinsky. (N. Lemeshchuk. Pa e ulur kokën... f. 27. Në vitin 1965, A. Egorova iu dha titulli Hero i Bashkimit Sovjetik.).

Ndoshta një nga fotografitë e fundit të grave ushtarake sovjetike të kapur nga gjermanët, 1943 ose 1944:

Të dyve iu dhanë medalje, vajza në të majtë - "Për guxim" (skafa e errët në bllok), e dyta mund të ketë gjithashtu "BZ". Ekziston një mendim se këta janë pilotë, por nuk ka gjasa: të dy kanë rripa shpatullash "të pastra" nga privatët.

Në vitin 1944, qëndrimet ndaj grave të burgosura lufte u bënë më të ashpra. Ata i nënshtrohen testeve të reja. Në përputhje me dispozitat e përgjithshme për testimin dhe përzgjedhjen e robërve të luftës sovjetike, më 6 mars 1944, OKW nxori një urdhër të veçantë "Për trajtimin e grave ruse të robërve të luftës". Ky dokument thoshte se gratë sovjetike të mbajtura në kampet e të burgosurve të luftës duhet t'i nënshtroheshin ekzaminimit nga zyra lokale e Gestapos në të njëjtën mënyrë si të gjithë të burgosurit e luftës sovjetike të sapoardhur. Nëse, si rezultat i një kontrolli policor, zbulohet mosbesueshmëria politike e të burgosurve femra të luftës, ato duhet të lirohen nga robëria dhe t'i dorëzohen policisë. (A. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener... S. 153.).

Në kampin e përqendrimit Stutthof në vitin 1944, 5 oficerë të lartë rusë u vranë, duke përfshirë një grua majore. Ata u dërguan në krematorium - vendi i ekzekutimit. Së pari i sollën burrat dhe i pushkatuan një nga një. Pastaj - një grua. Sipas një polaki që punonte në krematorium dhe kuptonte rusisht, burri SS, i cili fliste rusisht, tallej me gruan, duke e detyruar të zbatonte urdhrat e tij: "djathtas, majtas, përreth..." Pas kësaj, burri SS e pyeti atë. : “Pse e bëre këtë?” Nuk e mora vesh kurrë se çfarë bëri. Ajo u përgjigj se e bëri për Atdheun. Pas kësaj, burri SS e goditi në fytyrë dhe i tha: "Kjo është për atdheun tënd". Gruaja ruse e pështyu në sy dhe u përgjigj: "Dhe kjo është për atdheun tënd". Kishte konfuzion. Dy burra SS vrapuan drejt gruas dhe filluan ta shtyjnë të gjallë në furrë për djegien e kufomave. Ajo rezistoi. Disa burra të tjerë SS vrapuan. Oficeri bërtiti: "Qe atë!" Dera e furrës ishte e hapur dhe vapa bëri që gruaja të merrte flakë flokët. Pavarësisht se gruaja rezistoi fuqishëm, ajo u vendos në një karrocë për djegien e kufomave dhe u fut në furrë. Të gjithë të burgosurit që punonin në krematorium e panë këtë.” (A. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener.... S. 153–154.). Fatkeqësisht, emri i kësaj heroine mbetet i panjohur.

Në zhvillimin e temës dhe përveç artikullit Elena Senyavskaya, i postuar në faqen e internetit më 10 maj 2012, sjellim në vëmendje të lexuesve një shkrim të ri nga i njëjti autor, botuar në revistë

Në fazën e fundit të Luftës së Madhe Patriotike, pasi kishte çliruar territorin sovjetik të pushtuar nga gjermanët dhe satelitët e tyre dhe duke ndjekur armikun që tërhiqej, Ushtria e Kuqe kaloi kufirin shtetëror të BRSS. Që nga ai moment, rruga e saj fitimtare filloi nëpër vendet e Evropës - si ato që vuajtën nën pushtimin fashist për gjashtë vjet, ashtu edhe ata që vepruan si aleat i Rajhut të Tretë në këtë luftë, dhe në të gjithë territorin e vetë Gjermanisë Hitleriane. Gjatë këtij përparimi në Perëndim dhe kontakteve të ndryshme të pashmangshme me popullsinë vendase, personeli ushtarak sovjetik, i cili nuk kishte qenë kurrë më parë jashtë vendit të tij, mori shumë përshtypje të reja, shumë kontradiktore për përfaqësuesit e popujve dhe kulturave të tjera, të cilat më vonë formuan etnopsikologjinë. stereotipet e perceptimit të tyre për evropianët. Ndër këto përshtypje, vendin më të rëndësishëm e zinte imazhi i gruas evropiane. Përmendjet, madje edhe tregimet e detajuara për to, gjenden në letra dhe ditarë, në faqet e kujtimeve të shumë pjesëmarrësve të luftës, ku më së shpeshti alternohen vlerësimet dhe intonacionet lirike e cinike.

Vendi i parë evropian që u fut nga Ushtria e Kuqe në gusht 1944 ishte Rumania. Në "Shënime mbi luftën" nga poeti i vijës së parë Boris Slutsky gjejmë rreshta shumë të sinqertë: "Papritmas, pothuajse e shtyrë në det, Constanta hapet. Pothuajse përkon me ëndrrën mesatare të lumturisë dhe "pas luftës". Restorante. Banjat. Shtretër me liri të pastër. Tezga me shitës zvarranikësh. Dhe - gra, gra të zgjuara të qytetit - vajza të Evropës - haraçin e parë që u morëm nga të mundurve..." Më pas ai përshkruan përshtypjet e tij të para për "jashtë vendit": "Parukeria evropiane, ku sapunojnë gishtat dhe nuk lajnë furçat, mungesa e banjës, larja nga legeni, "ku së pari mbetet papastërtia nga duart, dhe më pas lahet fytyra", shtretër me pupla në vend të batanijeve - nga neveria e shkaktuar nga përditshmëria, u bënë përgjithësime të menjëhershme. .. Në Konstancë, për herë të parë takuam shtëpi publike... Kënaqësia jonë e parë për faktin e ekzistencës së dashurisë së lirë kalon shpejt. Nuk është vetëm frika nga infeksioni dhe kostoja e lartë, por edhe përbuzja për vetë mundësinë e blerjes së një personi... Shumë ishin krenarë për histori të tilla si: një burrë rumun ankohet në zyrën e komandantit se oficeri ynë nuk i paguante gruas së tij ranë dakord për një mijë lei e gjysmë. Të gjithë kishin një vetëdije të qartë: “Kjo është e pamundur këtu”... Ndoshta ushtarët tanë do ta kujtojnë Rumaninë si një vend të sifilitëve...” Dhe ai arrin në përfundimin se pikërisht në Rumani, në këtë fundvit evropian, “ushtari ynë më së shumti ndjeu ngritjen e tij mbi Evropën”.

Një tjetër oficer sovjetik, nënkoloneli i Forcave Ajrore Fjodor Smolnikov, i shkruante përshtypjet e tij nga Bukureshti më 17 shtator 1944 në ditarin e tij: “Hotel Ambasador, restorant, kati përdhes. E shoh publikun e papunë duke ecur përreth, ata nuk kanë çfarë të bëjnë, po japin kohën e tyre. Më shikojnë si një gjë e rrallë. "Oficer rus!!!" Jam veshur shumë modeste, më shumë se modeste. Le të jetë. Ne do të jemi ende në Budapest. Kjo është po aq e vërtetë sa edhe fakti që jam në Bukuresht. Restorant i klasit të parë. Publiku është i veshur, femrat më të bukura rumune shikojnë në mënyrë provokuese (Këtej e tutje, theksohet nga autori i artikullit). E kalojmë natën në një hotel të klasit të parë. Rruga e kryeqytetit vlon. Nuk ka muzikë, publiku është në pritje. Kryeqyteti, dreqi! Nuk do t'i dorëzohem reklamave..."

Në Hungari, ushtria sovjetike u përball jo vetëm me rezistencë të armatosur, por edhe me thika tinëzare pas shpine nga popullsia, kur ata "vranë të dehur dhe të vetmuar në fshatra" dhe i mbytën në kapanone. Megjithatë, “gratë, jo aq të shthurura sa rumunet, u dorëzuan me lehtësi të turpshme... Pak dashuri, pak zhgënjim dhe mbi të gjitha, sigurisht, frika ndihmuan”. Duke cituar fjalët e një avokati hungarez: “Është shumë mirë që rusët i duan kaq shumë fëmijët. Është shumë keq që i duan gratë kaq shumë,” komenton Boris Slutsky: “Ai nuk mori parasysh që gratë hungareze i donin edhe rusët, se së bashku me frikën e errët që shtynte gjunjët e bashkëshortëve dhe nënave të familjeve, ekzistonte butësia e vajzave dhe butësia e dëshpëruar e ushtarëve që iu dorëzuan vrasësve burrat e tyre".

Grigory Chukhrai në kujtimet e tij përshkroi një rast të tillë në Hungari. Pjesa e tij ishte e vendosur në një vend. Pronarët e shtëpisë ku ndodheshin ai dhe luftëtarët, gjatë festës, "nën ndikimin e vodkës ruse, ata u qetësuan dhe pranuan se kishin fshehur vajzën e tyre në papafingo". Oficerët sovjetikë u indinjuan: “Për kë na merrni? Ne nuk jemi fashistë! "Pronarët u turpëruan dhe së shpejti një vajzë e dobët e quajtur Mariyka u shfaq në tryezë dhe me lakmi filloi të hante. Më pas, pasi u mësua me të, ajo filloi të flirtonte dhe madje të na bënte pyetje... Në fund të darkës, të gjithë ishin në humor miqësor dhe pinin “borotshaz” (miqësi). Mariyka e kuptoi këtë dolli shumë drejtpërdrejt. Kur shkuam në shtrat, ajo u shfaq në dhomën time e veshur vetëm me këmishën e saj të poshtme. Si oficer sovjetik, e kuptova menjëherë: po përgatitej një provokim. "Ata shpresojnë që unë të joshem nga hijeshitë e Mariyka dhe ata do të bëjnë bujë. Por nuk do t'i dorëzohem provokimit, - mendova. Dhe hijeshitë e Mariyka nuk më tërhoqën - i tregova derën.

Të nesërmen në mëngjes, zonja, duke vënë ushqimin në tryezë, tronditi enët. “Ai është nervoz. Provokimi dështoi!” - mendova. Këtë mendim e ndava me përkthyesin tonë hungarez. Ai shpërtheu duke qeshur.

Ky nuk është një provokim! Të kanë shprehur miqësi, por ti e ke lënë pas dore. Tani nuk konsideroheni person në këtë shtëpi. Ju duhet të transferoheni në një apartament tjetër!

Pse e fshehën vajzën e tyre në papafingo?

Ata kishin frikë nga dhuna. Në vendin tonë është zakon që një vajzë, me miratimin e prindërve, të përjetojë intimitet me shumë meshkuj përpara se të martohet. Ata thonë këtu: nuk blen mace në çantë të lidhur...”

Burrat e rinj, fizikisht të shëndetshëm kishin një tërheqje të natyrshme për gratë. Por lehtësia e moralit evropian korruptoi disa nga luftëtarët sovjetikë dhe i bindi të tjerët, përkundrazi, se marrëdhëniet nuk duhet të reduktohen në fiziologji të thjeshtë. Rreshteri Alexander Rodin shkroi përshtypjet e tij nga vizita - nga kurioziteti! - një bordello në Budapest, ku një pjesë e saj qëndroi për ca kohë pas përfundimit të luftës: “...Pas largimit, lindi një ndjenjë e neveritshme, e turpshme e gënjeshtrës dhe e gënjeshtrës, fotografia e pretencës së dukshme dhe të hapur të gruas nuk mundi. më lër kokën... Është interesante që një shije kaq e pakëndshme nga vizita në një bordello nuk mbeti vetëm me mua, një djalë i ri që gjithashtu u edukua me parime si "të mos japësh një puthje pa dashuri, por edhe me shumicën e njerëzve tanë. ushtarët me të cilët duhej të flisja... Rreth të njëjtave ditë më duhej të flisja me një grua të bukur Magyar (ajo dinte disi rusisht). Kur ajo më pyeti nëse më pëlqeu në Budapest, unë u përgjigja se më pëlqente, por shtëpitë publike ishin të turpshme. "Por pse?" - pyeti vajza. Sepse është e panatyrshme, e egër," i shpjegova: "gruaja merr paratë dhe pastaj fillon menjëherë të "dashurojë!" Vajza u mendua pak, pastaj tundi kokën në shenjë dakordësie dhe tha: "Ke të drejtë: nuk është mirë të marrësh para para..."

Polonia la një përshtypje të ndryshme. Sipas poetit David Samoilov, “...në Poloni na mbanin të rreptë. Ishte e vështirë të arratisesh nga vendi. Dhe shakatë u ndëshkuan rëndë.” Dhe ai jep përshtypje nga ky vend, ku i vetmi aspekt pozitiv ishte bukuria e femrave polake. “Nuk mund të them se na pëlqeu shumë Polonia”, shkroi ai. "Atëherë unë nuk pashë asgjë fisnike apo kalorësi në të." Përkundrazi, gjithçka ishte borgjeze, fshatare - edhe koncepte edhe interesa. Po, dhe në Poloninë lindore ata na shikonin me kujdes dhe gjysmë armiqësor, duke u përpjekur të hiqnin atë që mundnin nga çlirimtarët. Megjithatë, Gratë ishin ngushëlluese të bukura dhe flirtuese, na mahnitën me sjelljet e tyre, me të folurit e gugurës, ku gjithçka u qartësua befas dhe ato vetë ndonjëherë magjepseshin nga forca e ashpër mashkullore ose uniforma e ushtarit. Dhe ish-adhuruesit e tyre të zbehtë, të rraskapitur, duke kërcitur dhëmbët, u futën në hije për momentin...”

Por jo të gjitha vlerësimet e grave polake dukeshin kaq romantike. Më 22 tetor 1944, togeri i vogël Vladimir Gelfand shkroi në ditarin e tij: “Qyteti që lashë me emrin polak [Vladov] dukej në distancë. me vajza të bukura polake, krenare deri në neveri . ...Më treguan për gratë polake: i joshin ushtarët dhe oficerët tanë në krahë, dhe kur vinte në shtrat, ua prenë penisin me brisk, i mbytën me duar për fyt dhe gërvishtnin sytë. Femra të çmendura, të egra, të shëmtuara! Duhet të keni kujdes me ta dhe të mos tërhiqeni nga bukuria e tyre. Dhe gratë polake janë të bukura, janë të poshtër.” Megjithatë, ka edhe disponime të tjera në të dhënat e tij. Më 24 tetor, ai regjistron takimin e mëposhtëm: “Sot shoqërueset e mia në një nga fshatrat dolën të ishin vajza të bukura polake. Ata u ankuan për mungesën e djemve në Poloni. Më thërrisnin edhe “zotëri”, por ishin të paprekshëm. E përkëdhela butësisht njërën prej tyre mbi supe në përgjigje të komentit të saj për burrat dhe e ngushëllova me mendimin se rruga për në Rusi ishte e hapur për të - kishte shumë burra atje. Ajo nxitoi të largohej mënjanë dhe në përgjigje të fjalëve të mia u përgjigj se edhe këtu do të kishte burra për të. I thamë lamtumirë me një shtrëngim duarsh. Kështu që ne nuk arritëm marrëveshje, por ato janë vajza të mira, edhe pse janë polake.” Një muaj më vonë, më 22 nëntor, ai shkroi përshtypjet e tij për qytetin e parë të madh polak që takoi, Minsk-Mazowiecki, dhe midis përshkrimeve të bukurisë arkitekturore dhe numrit të biçikletave që e mahnitën në të gjitha kategoritë e popullsisë, ai dha. një vend i veçantë për banorët e qytetit: "Një turmë e zhurmshme boshe, gra, si një, me kapele të bardha të veçanta, të veshura me sa duket nga era, të cilat i bëjnë të duken si të dyzetat dhe i befasojnë me risinë e tyre.. Burrat me kapele dhe kapele trekëndore janë të trashë, të rregullt, bosh. Sa prej tyre! ... Buzët e lyera, vetullat me laps, afeksioni, delikatesa e tepruar . Sa e ndryshme është kjo nga jeta natyrore e njeriut. Duket se vetë njerëzit jetojnë dhe lëvizin posaçërisht vetëm për t'u parë nga të tjerët, dhe të gjithë do të zhduken kur shikuesi i fundit të largohet nga qyteti...”

Jo vetëm gratë polake të qytetit, por edhe gratë e fshatit lanë një përshtypje të fortë, megjithëse kontradiktore, për veten e tyre. "Unë u mahnita nga dashuria për jetën e polakëve që u mbijetuan tmerreve të luftës dhe pushtimit gjerman," kujton Alexander Rodin. – Të dielën pasdite në një fshat polak. Të bukura, elegante, me fustane e çorape mëndafshi, gratë polake, të cilat gjatë ditëve të javës janë gra të zakonshme fshatare, mbledhin pleh organik, zbathur dhe punojnë pa u lodhur nëpër shtëpi. Gratë e moshuara gjithashtu duken të freskëta dhe të reja. Edhe pse ka korniza të zeza rreth syve...“Ai më tej citon shënimin e tij në ditar të datës 5 nëntor 1944: “Të dielën, banorët janë të veshur të gjithë. Ata do të vizitojnë njëri-tjetrin. Burra me kapele të ndjerë, kravata, kërcyes. Gratë me fustane mëndafshi, çorape të ndritshme, të pa veshur. Vajzat me faqe rozë janë "panenki". Modele flokësh bionde të kaçurrela bukur... Ushtarët në cep të kasolles janë gjithashtu të animuar. Por kushdo që është i ndjeshëm do të vërejë se kjo është një ringjallje e dhimbshme. Të gjithë qeshin me zë të lartë për të treguar se nuk u intereson, madje nuk u intereson fare dhe nuk janë aspak ziliqarë. Çfarë jemi ne më keq se ata? Djalli e di se çfarë lumturie është kjo - një jetë e qetë! Në fund të fundit, nuk e kam parë fare në jetën civile!” Shoku i tij ushtar, rreshteri Nikolai Nesterov, shkroi në ditarin e tij po atë ditë: "Sot është një ditë pushimi, polakët, të veshur bukur, mblidhen në një kasolle dhe ulen në çifte. Madje ju bën të ndiheni pak të shqetësuar. A nuk do të isha në gjendje të ulesha kështu?..."

Ushtarja Galina Yartseva është shumë më e pamëshirshme në vlerësimin e saj për "moralin evropian", që të kujton një "festë gjatë murtajës". Më 24 shkurt 1945, ajo i shkruan një miku të saj nga fronti: “...Po të ishte e mundur, ne mund të dërgonim pako të mrekullueshme të sendeve të tyre të kapura. Ka diçka. Ky do të ishte populli ynë i zbathur dhe i zhveshur. Çfarë qytetesh pashë, çfarë burrash e grash. Dhe duke i parë, të pushton një e keqe, një urrejtje e tillë! Ata ecin, duan, jetojnë, dhe ju shkoni dhe i lironi. Ata qeshin me rusët - "Schwein!" Po, po! Bastardë... Nuk më pëlqen askush përveç BRSS, përveç atyre popujve që jetojnë mes nesh. Unë nuk besoj në ndonjë miqësi me polakët dhe lituanezët e tjerë…”

Në Austri, ku trupat sovjetike pushtuan në pranverën e vitit 1945, ata u përballën me "kapitullimin e përgjithshëm": "Fshatra të tëra sundoheshin nga lecka të bardha. Gratë e moshuara ngritën duart kur takuan një burrë me uniformë të Ushtrisë së Kuqe.” Pikërisht këtu, sipas B. Slutsky, ushtarët "kanë dorë mbi gratë me flokë të bukur". Në të njëjtën kohë, “austriakët nuk rezultuan të ishin tepër të vështirë. Shumica dërrmuese e vajzave fshatare martoheshin “të llastuara”. Ushtarët që pushonin u ndjenë sikur ishin në gjirin e Krishtit. Në Vjenë, udhërrëfyesi ynë, një zyrtar banke, u mahnit nga këmbëngulja dhe padurimi i rusëve. Ai besonte se galantizmi ishte i mjaftueshëm për të marrë gjithçka që donte nga Vjena.” Domethënë nuk bëhej fjalë vetëm për frikë, por edhe për disa veçori të mentalitetit kombëtar dhe sjelljes tradicionale.

Dhe së fundi, Gjermania. Dhe gratë e armikut - nënat, gratë, vajzat, motrat e atyre që, nga viti 1941 deri në 1944, talleshin me popullsinë civile në territorin e pushtuar të BRSS. Si i panë ushtarët sovjetikë? Pamja e grave gjermane që ecin në një turmë refugjatësh përshkruhet në ditarin e Vladimir Bogomolov: "Gratë - të moshuara dhe të reja - me kapele, shalle me një çallmë dhe vetëm një tendë, si gratë tona, me pallto të zgjuara me jakë lesh dhe me rroba të copëtuara, të prera të pakuptueshme. Shumë gra mbajnë syze dielli për të shmangur shikimin nga dielli i ndritshëm i majit dhe në këtë mënyrë të mbrojnë fytyrat e tyre nga rrudhat...." Lev Kopelev kujtoi një takim në Allenstein me berlinezët e evakuuar: "Ka dy gra në trotuar. Kapele të ndërlikuara, madje njëra me vello. Palltot me cilësi të mirë, dhe ato vetë janë të lëmuara dhe të kuruara.” Dhe ai citoi komentet e ushtarëve për ta: "pulat", "gjelat", "sikur të ishin kaq të lëmuara..."

Si u sollën gratë gjermane kur u takuan me trupat sovjetike? Në raportin e zv. Shefi i Drejtorisë kryesore Politike të Ushtrisë së Kuqe Shikin në Komitetin Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve G.F Aleksandrov i datës 30 Prill 1945 në lidhje me qëndrimin e popullsisë civile të Berlinit ndaj personelit të trupave të Ushtrisë së Kuqe. “Sapo njësitë tona pushtojnë një zonë të qytetit, banorët gradualisht fillojnë të dalin në rrugë, pothuajse të gjithë kanë shirita të bardhë në mëngët e tyre. Kur takohen me ushtarakët tanë, shumë gra ngrenë duart lart, qajnë dhe dridhen nga frika, por sapo binden se ushtarët dhe oficerët e Ushtrisë së Kuqe nuk janë aspak siç i ka paraqitur propaganda e tyre fashiste, kjo frikë. kalon shpejt, gjithnjë e më shumë popullsia del në rrugë dhe ofron shërbimet e saj, duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme të theksojë qëndrimin e tyre besnik ndaj Ushtrisë së Kuqe.

Fituesve u bëri më shumë përshtypje përulësia dhe maturia e grave gjermane. Në lidhje me këtë, vlen të përmendet historia e mortajës N.A. Orlov, i cili u trondit nga sjellja e grave gjermane në vitin 1945: "Askush në Minbat nuk vrau civilë gjermanë. Oficeri ynë special ishte një "gjermanofil". Nëse kjo do të ndodhte, atëherë reagimi i autoriteteve ndëshkuese ndaj një teprimi të tillë do të ishte i shpejtë. Në lidhje me dhunën ndaj grave gjermane. Më duket se disa njerëz kur flasin për këtë fenomen i “zgjerojnë gjërat” pak. Më kujtohet një shembull i një lloji tjetër. Shkuam në ndonjë qytet gjerman dhe u vendosëm në shtëpi. "Frau", rreth 45 vjeç, shfaqet dhe kërkon "Hera Commandant". Ata e sollën atë te Marchenko. Ajo deklaron se është në krye të lagjes, dhe ka mbledhur 20 femra gjermane për shërbimin seksual (!!!) të ushtarëve rusë. Marchenko kuptoi gjermanisht dhe oficerit politik Dolgoborodov që qëndronte pranë meje, i përktheva kuptimin e asaj që tha gruaja gjermane. Reagimi i oficerëve tanë ishte i zemëruar dhe abuziv. Gruaja gjermane u dëbua, së bashku me "skuadrën" e saj gati për shërbim. Në përgjithësi, nënshtrimi gjerman na habiti. Ata prisnin luftë partizane dhe sabotim nga gjermanët. Por për këtë komb, rendi - "Ordnung" - është mbi të gjitha. Nëse jeni fitues, atëherë ata janë "në këmbët e pasme", dhe me vetëdije dhe jo nën presion. Kjo është psikologjia…”

David Samoilov citon një incident të ngjashëm në shënimet e tij ushtarake: “Në Arendsfeld, ku sapo ishim vendosur, u shfaq një turmë e vogël grash me fëmijë. Ata drejtoheshin nga një grua e madhe gjermane me mustaqe rreth pesëdhjetë vjeç - Frau Friedrich. Ajo deklaroi se ishte përfaqësuese e popullatës civile dhe kërkoi regjistrimin e banorëve të mbetur. Ne u përgjigjëm se kjo mund të bëhej sapo të shfaqej zyra e komandantit.

Kjo është e pamundur”, tha Frau Friedrich. - Këtu ka gra dhe fëmijë. Ata duhet të regjistrohen.

Popullata civile i konfirmoi fjalët e saj me britma dhe lot.

Duke mos ditur çfarë të bëja, i ftova të merrnin bodrumin e shtëpisë ku ndodheshim. Dhe ata, të qetësuar, zbritën në bodrum dhe filluan të vendosen atje, duke pritur autoritetet.

“Zot komisar”, më tha me vetëkënaqësi Frau Friedrich (isha veshur me një xhaketë lëkure). “Ne e kuptojmë se ushtarët kanë nevoja të vogla. "Ata janë të gatshëm," vazhdoi Frau Friedrich, "për t'u dhënë atyre disa gra më të reja për...

Nuk e vazhdova bisedën me Frau Friedrich.”

Pasi komunikoi me banorët e Berlinit më 2 maj 1945, Vladimir Bogomolov shkroi në ditarin e tij: “Po hyjmë në një nga shtëpitë e mbijetuara. Gjithçka është e qetë, e vdekur. Ne trokasim dhe ju kërkojmë ta hapni. Ju mund të dëgjoni biseda pëshpëritëse, të mbytura dhe të emocionuara në korridor. Më në fund dera hapet. Gratë pa moshë, të grumbulluara në një grup të ngushtë, përkulen me frikë, të ulëta dhe të ngurta. Gratë gjermane kanë frikë nga ne, u thanë se ushtarët sovjetikë, veçanërisht aziatikët, do t'i përdhunonin dhe do t'i vrisnin... Frika dhe urrejtja janë në fytyrën e tyre. Por ndonjëherë duket se u pëlqen të mposhten - sjellja e tyre është kaq e dobishme, buzëqeshjet dhe fjalët e tyre janë kaq prekëse. Këto ditë qarkullojnë histori sesi ushtari ynë hyri në një apartament gjerman, kërkoi një pije dhe gjermanja sapo e pa u shtri në divan dhe hoqi getat”.

“Të gjitha gratë gjermane janë të shthurura. Ata nuk kanë asgjë kundër të flenë me të”. , - ky mendim ekzistonte në trupat sovjetike dhe u mbështet jo vetëm nga shumë shembuj ilustrues, por edhe nga pasojat e tyre të pakëndshme, të cilat mjekët ushtarakë i zbuluan shpejt.

Direktiva e Këshillit Ushtarak të Frontit të Parë Bjellorusi Nr. 00343/Ш datë 15 prill 1945 thoshte: "Gjatë pranisë së trupave në territorin e armikut, rastet e sëmundjeve veneriane midis personelit ushtarak u rritën ndjeshëm. Një studim i arsyeve të kësaj situate tregon se sëmundjet seksualisht të transmetueshme janë të përhapura në mesin e gjermanëve. Gjermanët, para tërheqjes, por edhe tani, në territorin që pushtuam, morën rrugën e infektimit artificial të grave gjermane me sifiliz dhe gonorre, për të krijuar qendra të mëdha për përhapjen e sëmundjeve seksualisht të transmetueshme midis ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe.».

Këshilli Ushtarak i Ushtrisë së 47-të raportoi më 26 prill 1945 se “...Në mars, numri i sëmundjeve veneriane te ushtarakët u rrit në krahasim me shkurtin e këtij viti. katër herë. ... Pjesa femërore e popullsisë gjermane në zonat e anketuara është e prekur nga 8-15%. Ka raste kur armiku qëllimisht i lë pas vetes gratë gjermane me sëmundje veneriane për të infektuar personelin ushtarak”.

Për të zbatuar Rezolutën e Këshillit Ushtarak të Frontit të Parë Bjellorusi Nr. 056 të 18 Prillit 1945 për parandalimin e sëmundjeve veneriane në trupat e Ushtrisë së 33-të, u lëshua fletushka e mëposhtme:

“Shoku ushtarak!

Ju jeni duke u joshur nga gratë gjermane, burrat e të cilave vizituan të gjitha shtëpitë publike në Evropë, u infektuan vetë dhe infektuan gratë e tyre gjermane.

Para jush janë ato gra gjermane që u lanë posaçërisht nga armiqtë për të përhapur sëmundje veneriane dhe në këtë mënyrë për të paaftësuar ushtarët e Ushtrisë së Kuqe.

Duhet të kuptojmë se fitorja jonë ndaj armikut është afër dhe se së shpejti do të keni mundësi të ktheheni në familjet tuaja.

Me çfarë sysh do të shikojë në sytë e të dashurve të tij dikush që sjell një sëmundje ngjitëse?

A mund të jemi ne, luftëtarët e Ushtrisë së Kuqe heroike, burimi i sëmundjeve infektive në vendin tonë? JO! Sepse imazhi moral i një ushtari të Ushtrisë së Kuqe duhet të jetë po aq i pastër sa imazhi i Atdheut dhe familjes së tij!”.

Edhe në kujtimet e Lev Kopelev, i cili me zemërim përshkruan faktet e dhunës dhe plaçkitjes nga personeli ushtarak sovjetik në Prusinë Lindore, ka rreshta që pasqyrojnë anën tjetër të "marrëdhënieve" me popullsinë vendase: "Ata folën për bindje, servilizmi, zemërimi i gjermanëve: kështu janë ata, se shesin një bukë, gratë dhe vajzat e tyre. Toni i neveritshëm në të cilin Kopelev përcjell këto "histori" nënkupton jobesueshmërinë e tyre. Megjithatë, ato konfirmohen nga shumë burime.

Vladimir Gelfand përshkroi në ditarin e tij miqësinë e tij me një vajzë gjermane (hyrja u bë gjashtë muaj pas përfundimit të luftës, më 26 tetor 1945, por ende shumë tipike): "Doja të shijoja plotësisht përkëdheljet e bukuroshes Margot - vetëm puthjet dhe përqafimet nuk mjaftonin. Prisja më shumë, por nuk guxova të kërkoja dhe të insistoja. Nëna e vajzës ishte e kënaqur me mua. sigurisht! Në altarin e besimit dhe favorit të të afërmve të mi, solla ëmbëlsira dhe gjalpë, salsiçe dhe cigare të shtrenjta gjermane. Tashmë gjysma e këtyre produkteve janë të mjaftueshme për të pasur bazë të plotë dhe të drejtën për të bërë gjithçka me vajzën tuaj para syve të nënës dhe ajo nuk do të thotë asgjë kundër. Sepse ushqimi sot është më i vlefshëm se edhe jeta, madje edhe një grua sensuale kaq e re dhe e ëmbël si bukuroshja e butë Margot.”

Regjistrime interesante në ditar lanë korrespondenti australian i luftës Osmar White, i cili në vitet 1944-1945. ishte në Evropë në radhët e Ushtrisë së 3-të Amerikane nën komandën e George Paton. Kjo është ajo që ai shkroi në Berlin në maj 1945, fjalë për fjalë disa ditë pas përfundimit të sulmit: “Eca nëpër kabaretë e natës, duke filluar me Femina pranë Potsdammerplatz. Ishte një mbrëmje e ngrohtë dhe e lagësht. Era e ujërave të zeza dhe kufomave të kalbura mbushën ajrin. Fasada e Femina-s ishte e mbuluar me nudo futuriste dhe reklama në katër gjuhë. Salla e vallëzimit dhe restoranti ishin mbushur me oficerë rusë, britanikë dhe amerikanë që shoqëronin (ose gjuanin) gratë. Një shishe verë kushtonte 25 dollarë, një hamburger me mish kali dhe patate kushtonte 10 dollarë dhe një paketë cigare amerikane kushtonte 20 dollarë. Gratë e Berlinit i kishin faqet e zmadhuara dhe buzët e lyera në mënyrë që të dukej sikur Hitleri e kishte fituar luftën. Shumë gra mbanin çorape mëndafshi. Prezantuesja e zonjës së mbrëmjes hapi koncertin në gjermanisht, rusisht, anglisht dhe frëngjisht. Kjo provokoi një gjemba nga kapiteni i artilerisë ruse që ishte ulur pranë meje. Ai u përkul nga unë dhe tha me një anglisht të mirë: “Një kalim kaq i shpejtë nga kombëtarja në atë ndërkombëtare! Bombat e RAF janë profesorë të mëdhenj, apo jo?"

Përshtypja e përgjithshme për gratë evropiane që kishte personeli ushtarak sovjetik ishte e hijshme dhe elegante (në krahasim me bashkatdhetarët e tyre të lodhur nga lufta në pjesën e pasme të gjysmë të uritur, në tokat e çliruara nga pushtimi, madje edhe me miqtë e vijës së parë të veshur me tunika të lara) , i afrueshëm, egoist, i shthurur ose frikacak. Përjashtim bënin jugosllavët dhe bullgarët. Partizanët e ashpër dhe asketë jugosllavë perceptoheshin si shokë dhe konsideroheshin të paprekshëm. Dhe duke pasur parasysh moralin e rreptë në ushtrinë jugosllave, “vajzat partizane me siguri i shikonin PPZH-të [gratë e fushës] si qenie të një lloji të veçantë, të neveritshëm”. Boris Slutsky kujtonte për gratë bullgare kështu: “...Pas vetëkënaqësisë ukrainase, pas shthurjes rumune, paarritshmëria e rëndë e grave bullgare goditi popullin tonë. Pothuajse askush nuk u mburr me fitore. Ky ishte i vetmi vend ku oficerët shpesh shoqëroheshin në shëtitje nga burra, dhe pothuajse asnjëherë nga gra. Më vonë, bullgarët ishin krenarë kur u thanë se rusët do të ktheheshin në Bullgari për nuse - të vetmet në botë që mbetën të pastër dhe të paprekur.

Bukuroshet çeke që përshëndetën me gëzim ushtarët-çlirimtarë sovjetikë lanë një përshtypje të këndshme. Ekuipazhet e hutuara të tankeve nga mjetet luftarake të mbuluara me vaj e pluhur, të zbukuruara me kurora e lule, i thoshin njëri-tjetrit: “...Diçka është nuse tanku, për ta pastruar. Dhe vajzat, ju e dini, po i lidhin ato. Njerëz të mirë. Ka kohë që nuk kam parë njerëz kaq të ngrohtë...” Miqësia dhe përzemërsia e çekëve ishte e sinqertë. "...- Nëse do të ishte e mundur, do të puthja të gjithë ushtarët dhe oficerët e Ushtrisë së Kuqe sepse ata çliruan Pragën time," tha ... një punonjës i tramvajit të Pragës për të qeshurën e përgjithshme miqësore dhe miratuese," - ja si ai përshkroi atmosferën në kryeqytetin e çliruar çek dhe gjendjen shpirtërore të banorëve vendas 11 maj 1945 Boris Polevoy.

Por në vendet e tjera nëpër të cilat kaloi ushtria fituese, pjesa femërore e popullsisë nuk kishte respekt. “Në Evropë, gratë u dorëzuan dhe ndryshuan para kujtdo tjetër...” shkruante B. Slutsky. - Kam qenë gjithmonë i tronditur, i hutuar, i çorientuar nga lehtësia, lehtësia e turpshme e marrëdhënieve të dashurisë. Gratë e ndershme, sigurisht joegoiste, ishin si prostitutat - disponueshmëria e nxituar, dëshira për të shmangur fazat e ndërmjetme, mosinteresimi për motivet që e shtyjnë një burrë t'i afrohet më shumë. Ashtu si njerëzit që njohën tre fjalë të turpshme nga i gjithë leksiku i poezisë së dashurisë, ata e reduktuan të gjithë çështjen në disa lëvizje të trupit, duke shkaktuar inat dhe përbuzje tek oficerët tanë më të verdhë... Motivet frenuese nuk ishin aspak etikë. , por frika për t'u infektuar, frika nga publiciteti, nga shtatzënia, - dhe shtoi se në kushtet e pushtimit, shthurja e përgjithshme mbuloi dhe fshehu shthurjen e veçantë femërore, e bëri të padukshme dhe të paturpshme.

Sidoqoftë, ndër motivet që kontribuan në përhapjen e "dashurisë ndërkombëtare", pavarësisht nga të gjitha ndalimet dhe urdhrat e ashpra të komandës sovjetike, kishte edhe disa të tjera: kurioziteti i grave për të dashuruarit "ekzotikë" dhe bujaria e paparë e rusëve ndaj objektit të dashuria e tyre, e cila i dallonte ata në mënyrë të favorshme nga burrat koprrac evropianë.

Togeri i vogël Daniil Zlatkin përfundoi në Danimarkë, në ishullin Bornholm, në fund të luftës. Në intervistën e tij, ai tha se interesi i burrave rusë dhe grave evropiane për njëri-tjetrin ishte i ndërsjellë: "Ne nuk pamë gra, por duhej... Dhe kur mbërritëm në Danimarkë... është falas, ju lutem. Ata donin të kontrollonin, testonin, provonin popullin rus, çfarë është, si është, dhe dukej se funksionoi më mirë se danezët. Pse? Ishim vetëmohues dhe të sjellshëm... I dhashë një kuti me çokollata për gjysmë tavoline, i dhashë 100 trëndafila një të panjohure... për ditëlindjen e saj..."

Në të njëjtën kohë, pak njerëz menduan për një lidhje serioze ose martesë, për faktin se udhëheqja sovjetike përshkroi qartë pozicionin e saj për këtë çështje. Rezoluta e Këshillit Ushtarak të Frontit të 4-të të Ukrainës, e datës 12 Prill 1945 thoshte: “1. Shpjegojuni të gjithë oficerëve dhe të gjithë personelit të trupave të përparme se martesa me gra të huaja është e paligjshme dhe është rreptësisht e ndaluar. 2. Të gjitha rastet e martesave të personelit ushtarak me gra të huaja, si dhe lidhjet midis popullit tonë dhe elementëve armiqësorë të shteteve të huaja, duhet të raportohen menjëherë pas urdhrit për të sjellë autorët para drejtësisë për humbjen e vigjilencës dhe shkeljen e ligjeve sovjetike. Direktiva nga kreu i Drejtorisë Politike të Frontit të Parë Bjellorusi të datës 14 Prill 1945 thoshte: "Sipas kreut të Drejtorisë kryesore të personelit të OJQ-ve, Qendra vazhdon të marrë aplikime nga oficerët e ushtrisë aktive me një kërkesë për të sanksionojnë martesat me gra të vendeve të huaja (polake, bullgare, çeke) etj.). Fakte të tilla duhen konsideruar si zbehje vigjilence dhe mpirje e ndjenjave patriotike. Prandaj, në punën politike dhe edukative është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje një shpjegimi të thellë të papranueshmërisë së akteve të tilla nga ana e oficerëve të Ushtrisë së Kuqe. Shpjegojuni të gjithë oficerëve që nuk e kuptojnë kotësinë e martesave të tilla, papranueshmërinë e martesës me gra të huaja, madje deri në ndalim të plotë, dhe mos lejoni asnjë rast të vetëm.”

Dhe gratë nuk kishin iluzione për qëllimet e zotërinjve të tyre. “Në fillim të vitit 1945, as gratë fshatare hungareze më budallaqe nuk u besuan premtimeve tona. Gratë evropiane tashmë ishin të vetëdijshme që ne kishim të ndaluar të martoheshin me të huaj dhe dyshonin se kishte një urdhër të ngjashëm edhe për shfaqjen së bashku në një restorant, kinema etj. Kjo nuk i pengoi ata të donin burrat e zonjave tona, por kjo i dha kësaj dashurie një karakter thjesht "të jashtëzakonshëm" [të mishit]", shkroi B. Slutsky.

Në përgjithësi, duhet pranuar se imazhi i grave evropiane i formuar nga ushtarët e Ushtrisë së Kuqe në vitet 1944-1945, me përjashtime të rralla, doli të ishte shumë larg figurës së vuajtur me duar të lidhura me zinxhirë, duke parë me shpresë nga sovjetikët. posteri "Evropa do të jetë e lirë!"

Shënime
Slutsky B. Shënime për luftën. Poezi dhe balada. Shën Petersburg, 2000. F. 174.
Pikërisht atje. fq 46-48.
Pikërisht atje. fq 46-48.
Smolnikov F.M. Le të luftojmë! Ditari i një ushtari të vijës së parë. Letra nga përpara. M., 2000. faqe 228-229.
Slutsky B. Dekret. Op. fq. 110, 107.
Pikërisht atje. F. 177.
Chukhrai G. Lufta ime. M.: Algoritmi, 2001. fq 258-259.
Rodin A. Tre mijë kilometra në shalë. M., 2000. F. 127.
Samoilov D. Njerëz të një opsioni. Nga shënimet ushtarake // Aurora. 1990. Nr. 2. F. 67.
Pikërisht atje. fq 70-71.
Gelfand V.N. Ditarët 1941-1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Pikërisht atje.
Pikërisht atje.
Rodin A. Tre mijë kilometra në shalë. Ditaret. M., 2000. F. 110.
Pikërisht atje. fq 122-123.
Pikërisht atje. F. 123.
Arkivi Qendror i Ministrisë së Mbrojtjes së Federatës Ruse. F. 372. Op. 6570. D; 76. L. 86.
Slutsky B. Dekret. Op. F. 125.
Pikërisht atje. fq 127-128.
Bogomolov V.O. Gjermani, Berlin. Pranverë 1945 // Bogomolov V.O. Jeta ime, apo kam ëndërruar për ty?.. M.: Revista “Bashkëkohësi ynë”, nr.10-12, 2005, nr.1, 2006. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo /03 html
Kopelev L. Mbajeni përgjithmonë. Në 2 libra. Libri 1: Pjesët 1-4. M.: Terra, 2004. Ch. 11. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Arkivi Shtetëror Rus i Historisë Sociale-Politike (në tekstin e mëtejmë RGASPI). F. 17. Op. 125. D. 321. L. 10-12.
Nga një intervistë me N.A. Orlov në faqen e internetit "Më kujtohet". http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Samoilov D. Dekret. Op. F. 88.
Bogomolov V.O. Jeta ime, apo kam ëndërruar për ty?.. // Bashkëkohësi ynë. 2005. Nr 10-12; 2006. Nr. 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Nga Raporti Politik për komunikimin e personelit të direktivës së shokut. Stalini nr 11072 datë 20 prill 1945 në Divizionin 185 të Këmbësorisë. 26 prill 1945 Citim. nga: Bogomolov V.O. Dekret. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Citim Nga: Bogomolov V.O. Dekret. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Pikërisht atje.
Pikërisht atje.
Arkivi Shtetëror i Federatës Ruse. F. r-9401. Op. 2. D. 96. L.203.
Kopelev L. Dekret. Op. Ch. 12. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Gelfand V.N. Dekret. Op.
Osmari i Bardhë. Conquerors" Road: An Witness Account of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 f. http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Slutsky B. Dekret. Op. F. 99.
Pikërisht atje. F. 71.
Polevoy B.Çlirimi i Pragës // Nga Byroja e Informacionit Sovjetik... Gazetaria dhe esetë e viteve të luftës. 1941-1945. T. 2. 1943-1945. M.: Shtëpia Botuese APN, 1982. F. 439.
Pikërisht atje. fq 177-178.
Pikërisht atje. F. 180.
Nga një intervistë me D.F. Zlatkin e datës 16 qershor 1997 // Arkivi personal.
Citim Nga: Bogomolov V.O. Dekret. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Pikërisht atje.
Slutsky B. Dekret. Op. fq 180-181.

Artikulli u përgatit me mbështetjen financiare të Fondacionit Rus të Kërkimeve Humanitare, projekti nr. 11-01-00363a.

Dizajni përdor një poster sovjetik të vitit 1944 "Evropa do të jetë e lirë!" Artisti V. Koretsky