Letër në lëvoren e thuprës. Letra e lëvores së thuprës: kujtim i shekujve

Certifikata nr.155 (fragment). Përkthimi: “Nga Polchka (ose Polochka)…(ju) morët (ndoshta si grua) një vajzë nga Domaslav, dhe nga unë Domaslav mori 12 hryvnia. Erdhi 12 hryvnia. Dhe nëse nuk e dërgoni, atëherë unë do të qëndroj (që do të thotë: me ju në oborr) përpara princit dhe peshkopit; atëherë përgatituni për një humbje të madhe…” Nga koleksioni i Muzeut Historik

Pullë postare e BRSS (1978)

Certifikatat e lëvores së thuprës- letra dhe shënime mbi lëvoren e thuprës, monumente të shkrimit të Rusisë së lashtë të shekujve 11-15. Shkronjat e lëvores së thuprës janë me interes parësor si burime për historinë e shoqërisë dhe jetën e përditshme të njerëzve mesjetarë, si dhe për historinë e gjuhëve sllave lindore. Shkrimi i lëvores së thuprës është i njohur edhe për një numër kulturash të tjera të botës.

Zbulimi i shkronjave të lëvores së thuprës

Ekzistenca e shkrimit të lëvores së thuprës në Rusi ishte e njohur edhe para zbulimit të letrave nga arkeologët. Në manastirin e St. Sergius i Radonezh "vetë librat nuk janë shkruar në karta, por në berestakh" (Joseph Volotsky). Muzetë dhe arkivat kanë ruajtur shumë dokumente të vona, kryesisht të besimtarëve të vjetër, madje edhe libra të tërë të shkruar mbi lëvoren e thuprës së përpunuar (me shtresa) posaçërisht (shek. XVII-XIX). Në brigjet e Vollgës afër Saratovit, fshatarët, ndërsa gërmonin një kapanon, në vitin 1930 gjetën një dokument të Hordhisë së Artë të lëvores së thuprës nga shekulli i 14-të. Të gjitha këto dorëshkrime janë shkruar me bojë.

Vendi ku u zbuluan për herë të parë shkronjat e lëvores së thuprës së Rusisë mesjetare ishte Veliky Novgorod, ku kushtet natyrore, përkatësisht natyra e mbulesës së tokës, favorizuan ruajtjen e tyre. Këtu, në fund të shekullit të 19-të, u zbuluan fragmente të shkronjave të lëvores së thuprës, të ruajtura në Muzeun e Antikiteteve të Novgorodit, i cili u hap nga historiani vendas dhe arkeologu amator V. S. Peredolsky (1833-1907). Fatkeqësisht, vetë Vasily Peredolsky, duke mos pasur njohuritë e nevojshme burimore, nuk ishte në gjendje të lexonte tekstet në këto fragmente dhe shumica e koleksionit të tij humbi në vitet 1920.

Ekspedita arkeologjike e Novgorodit, duke punuar që nga vitet 1930 nën udhëheqjen e A. V. Artsikhovsky, gjeti në mënyrë të përsëritur fletë të prera të lëvores së thuprës, si dhe shufra të shkruara me majë metalike ose kocke, të njohura si një instrument për të shkruar në dyll (megjithatë, para zbulimit të shkronjat e lëvores së thuprës, versioni se çfarë saktësisht shkruanin nuk ishte i përhapur dhe shpesh përshkruheshin si thonj, karfica flokësh ose "objekte të panjohura"). Stilet më të vjetra të shkrimit në Novgorod vijnë nga shtresat e viteve 953-989. Edhe atëherë, Artsikhovsky kishte një hipotezë për mundësinë e gjetjes së shkronjave të gërvishtura në lëvoren e thuprës. Sidoqoftë, Lufta e Madhe Patriotike (gjatë së cilës Novgorod u pushtua nga gjermanët) ndërpreu punën e arkeologëve dhe ata rifilluan vetëm në fund të viteve 1940.

I njëjti sezon arkeologjik solli edhe 9 dokumente të tjera të lëvores së thuprës, të botuara vetëm në 1953 (në fillim, zbulimi i dokumenteve të lëvores së thuprës nuk mori mbulimin e duhur në shtyp, gjë që ishte për shkak të kontrollit ideologjik në shkencën sovjetike). Kartat më të hershme të para datojnë në shekullin e 12-të.

Zbulimi tregoi se, ndryshe nga frika, bojë e brishtë nuk u përdor pothuajse kurrë kur shkruheshin letra (gjatë gërmimeve u gjetën vetëm tre letra të tilla nga më shumë se një mijë, përfshirë një letër të madhe të Moskës në 2007); teksti thjesht gërvishtej në lëvore dhe lexohej lehtësisht.

Tashmë në 1952, letra e parë e lëvores së thuprës u gjet në vendbanimin Gnezdovo afër Smolensk - nga një ekspeditë e Universitetit të Moskës të udhëhequr nga D. A. Avdusin (burri i Gaida Avdusina, i cili punonte në Veliky Novgorod). Kjo u pasua nga zbulimet në Pskov - nga ekspedita e G.P Grozdilov në 1958, në Vitebsk - gjatë punës ndërtimore në 1959. Në Staraya Russa, zbulimi i parë i një letre të lëvores së thuprës u bë në vitin 1966 nga një ekspeditë e Institutit të Arkeologjisë të udhëhequr nga A.F. Medvedev. Në Mstislavl (Bjellorusi), shkronja e parë e lëvores së thuprës u zbulua nga arkeologu L. V. Alekseev në vitin 1980, në Tver letra e parë u zbulua në vitin 1983. Gjeografia e gjetjeve u zgjerua në vitin 1988, kur shkronja e parë e lëvores së thuprës u gjet gjatë gërmimeve të S. R. Chernov në Sheshin e Kuq në Moskë dhe në Zvenigorod Galitsky (Ukrainë), gjatë gërmimeve nga I.K Sveshnikov, u zbuluan dy letra (një tjetër vitin e ardhshëm).

Në gusht 2007, certifikatat e dytë dhe të tretë u gjetën në Moskë. Për më tepër, letra e bojës nr. 3 me një inventar të pasurisë, e gjetur në Kopshtin Tainitsky të Kremlinit të Moskës, u bë në fakt dokumenti i parë i plotë i lëvores së thuprës së Moskës (letra e njohur më parë nr. 1 dhe letra nr. 2, e gjetur në të njëjtën stinë, janë fragmente të vogla) dhe dokumenti më i madh i njohur i lëvores së thuprës. Në Mstislavl (Bjellorusi) në vitin 2014, u gjet një letër e dytë që përmbante dy shkronja dhe një shenjë princërore (trident). Në Smolensk në 2009, u gjet shkronja e 16-të (gërmat e fundit para kësaj u gjetën në vitet 1980). Ai përfaqëson vijën fundore të letrës, në të cilën ruhet shprehja "ka iku guri".

Më 21 korrik 2015, ekspedita e I.P. Kukushkin gjeti letrën e parë të lëvores së thuprës në Vologda. Në tetor 2015, një ekspeditë nga Instituti i Arkeologjisë i Akademisë së Shkencave Ruse, i udhëhequr nga L. A. Belyaev, zbuloi dokumentin nr. 4 të lëvores së thuprës së Moskës gjatë gërmimeve në Zaryadye.

Gjatë gërmimeve u gjetën edhe fletë të zbrazëta të lëvores së thuprës - boshllëqe për shkrim, duke treguar mundësinë e gjetjes së shkronjave të lëvores së thuprës me tekst në të ardhmen. Ndonjëherë në media ato quhen edhe "shkronja të lëvores së thuprës". Një gjethe e tillë e lëvores së thuprës nga kthesa e shekujve 11 dhe 12 u gjet në vitin 2010 në Kiev në Podol (Rruga Khoriv); Teksti në të nuk është identifikuar ende. Në vitin 2007, u raportua gjithashtu për një "letër dhe shkrim të lëvores së thuprës" të gjetur në Nizhny Novgorod, dhe më pas nuk u shfaqën detaje të mëtejshme për këtë gjetje. Në vitin 2008, zbulimi i një letre të lëvores së thuprës dhe një shkrimi kocke u raportua në Busk në rajonin e Lviv. Në vitin 2005, një shkronjë e lëvores së thuprës ose bosh u gjet në ishullin Vezhi në rajonin e Kostroma. Në vitin 2013, një shkronjë e lëvores së thuprës u gjet midis rrënojave të një ndërtese banimi të fundit të shekullit të 18-të në Staroturukhansk (Novaya Mangazeya), dhe në vitin 2018 - në territorin e një vendbanimi të fundit të shekullit të 16-të - fillimit të shekullit të 17-të në Berezovo.

Sasia

Shkronjat e lëvores së thuprës janë zbuluar aktualisht gjatë gërmimeve në qytetet e mëposhtme të lashta ruse (numri tregohet që nga 24 gusht 2018):

Karakteristikat e përgjithshme

Lëvorja e thuprës si material për shkrim u përhap në Rusi jo më vonë se çereku i parë i shekullit të 11-të dhe doli nga përdorimi i gjerë në mesin e shekullit të 15-të për shkak të përhapjes së letrës, e cila u bë e lirë rreth kësaj kohe; Dorëshkrimet e lëvores së thuprës me bojë janë gjithashtu të njohura në një epokë të mëvonshme (shih më lart). Lëvorja e thuprës shihej si një material kalimtar, me prestigj të ulët për të shkruar, i papërshtatshëm për ruajtje afatgjatë; ai përdorej kryesisht si material për korrespodencë private dhe shënime personale, dhe letrat dhe dokumentet zyrtare më të rëndësishme shkruheshin, si rregull, në pergamenë (vetëm draftet e tyre besoheshin me lëvoren e thuprës). Në shkresën nr.831, e cila është një projekt-ankim drejtuar një zyrtari, ka një udhëzim të drejtpërdrejtë për ta rishkruar atë në pergamenë dhe vetëm më pas t'i dërgohet adresuesit. Vetëm disa letra, me sa duket, u mbajtën për një kohë të gjatë: këto janë dy fletë të lëvores së thuprës me përmasa të mëdha me një regjistrim të veprave letrare (letra nga Torzhok nr. 17 që ka mbijetuar në tërësi dhe letra e Novgorodit nr. 893 , që na ka ardhur në fragmente), të gjetura në tokë në formë të shpalosur, si dhe dy libra me lëvoren e thuprës: me një procesverbal lutjesh (karta e Novgorodit nr. 419) dhe me tekstin e një komploti kundër etheve ( Nr. 930, një fletë nga një libër i tillë).

Për shkak të këtyre rrethanave, shkronjat e lëvores së thuprës të zbuluara nga arkeologët janë, si rregull, i hedhur poshtë dokumente që kanë rënë në tokë në një vend dhe në një kohë kur nuk kishte nevojë praktike për to. Kështu, gjetjet e arkeologëve nuk lidhen me ndonjë arkiv të lashtë (madje edhe në rastin kur një përqendrim i lartë i shkronjave është për shkak të vendndodhjes së një institucioni ose zyre në një vend të caktuar - si, për shembull, në një nga pronat e vendi i gërmimit të Trinitetit, i ashtuquajturi pasuria E, ku në shek.

Skribët e vjetër rusë ishin të vetëdijshëm për ekuivalencën funksionale midis lëvores së thuprës dhe papirusit të Lindjes së Mesme: për shembull, në përkthimin e Apostullit Shpjegues, të kryer nga Maksim Greku dhe bashkëpunëtorët e tij rusë në shekullin e 16-të, u përdorën shprehjet. mesazh nga lëvorja e thuprës Dhe epistolet e lëvores së thuprës sipas ἐπιστολὰς βυβλίνας ‘mesazhe në papirus’.

Shkronjat e plota të lëvores së thuprës në kohën e zbulimit janë zakonisht një rrotull e mbështjellë e lëvores së thuprës me tekst të gërvishtur në brendësi të lëvores (më rrallë në të dyja anët). Një pakicë dokumentesh të paprekura janë në tokë, të shpalosura. Teksti është vendosur në lëvoren e thuprës në një vijë, në shumicën dërrmuese të shkronjave (si dhe dorëshkrimet sllave mesjetare në përgjithësi) pa ndarje në fjalë.

Një pjesë e konsiderueshme e gjetjeve janë fragmente shkronjat e lëvores së thuprës, shpesh të dëmtuara pasi bien në tokë, por edhe më shpesh shkatërrohen (shqyen ose priten) para se të hidheshin. Kjo praktikë përmendet në "Pyetje" e Kirik Novgorod të shekullit të 12-të, ku pyetet nëse është mëkat të "ecësh me këmbët e tua mbi shkronjat e prera". Qëllimi i shkatërrimit të letrave është i qartë: adresuesit e letrave u kujdesën që letra, e cila ishte bërë e panevojshme, të mos lexohej nga një i panjohur. Studiuesit modernë e gjejnë veten në rolin e një "të huaji" të tillë. Megjithëse është grumbulluar një përvojë e konsiderueshme në interpretimin e fragmenteve të shkronjave, dhe karakteri i përgjithshëm i dokumentit mund të kuptohet në shumicën e rasteve (vetëm fragmente shumë të vogla nuk mund të interpretohen), prania e shkronjave të varura dhe boshllëqeve shpesh e bën të vështirë interpretimin. pasazhe individuale.

Takimi

Mënyra kryesore e datimit të shkronjave të lëvores së thuprës është datimi stratigrafik (bazuar në shtresën arkeologjike nga e cila është nxjerrë shkronja), në të cilën dendrokronologjia luan një rol të rëndësishëm (në Novgorod, me një numër të madh urash druri të riparuara shpesh, datimi është më i saktë. se në qytetet e tjera - zakonisht brenda 30-40 viteve).

Një numër i caktuar shkronjash të lëvores së thuprës mund të datohen për shkak të përmendjes në to të personave historikë ose ngjarjeve të njohura nga kronikat (për shembull, në një numër letrash ka përfaqësues të gjashtë brezave të familjes së famshme të djemve Novgorod Mishinich - kryetarë bashkie Bartolomeu, Luka, Ontsifor Lukinich, Yuri Ontsiforovich dhe të tjerë). Kjo metodë zakonisht përdoret në lidhje me datimin stratigrafik dhe e mbështet në mënyrë të pavarur.

Kohët e fundit, me grumbullimin e një fondi shkronjash të lëvores së thuprës, është bërë e mundur mundësia e datimit kompleks parametrik të shkronjave bazuar në një sërë veçorish ekstratigrafike - kryesisht paleografi, si dhe veçori gjuhësore dhe formula etiketuese që kanë rëndësi kronologjike. Kjo metodë, e zhvilluar nga A. A. Zaliznyak, përdoret me sukses për shkronjat që nuk kanë (fare ose një datë mjaft të ngushtë) stratigrafike.

Shumica e letrave të lëvores së thuprës janë letra private të një natyre biznesi (mbledhja e borxhit, tregtia, udhëzimet shtëpiake). Të lidhura ngushtë me këtë kategori janë listat e borxheve (të cilat mund të shërbejnë jo vetëm si rekorde për veten, por edhe si urdhra për të “marrë kaq shumë nga filani”) dhe peticionet kolektive të fshatarëve drejtuar feudalit (shek. XIV-XV).

Përveç kësaj, ekzistojnë drafte të akteve zyrtare për lëvoren e thuprës: testamentet, faturat, faturat e shitjes, procesverbalet gjyqësore, etj.

Llojet e mëposhtme të shkronjave të lëvores së thuprës janë relativisht të rralla, por janë me interes të veçantë: tekstet e kishës (lutjet, listat e përkujtimeve, urdhrat për ikona, mësimet), veprat letrare dhe folklorike (magjitë, shakatë e shkollës, gjëegjëzat, udhëzimet për mirëmbajtjen e shtëpisë), regjistrime edukative (libra alfabetik), magazina, ushtrime shkollore, vizatime dhe shkarravitje për fëmijë). Shënimet dhe vizatimet edukative të djalit të Novgorodit Onfim, të zbuluara në 1956, u bënë jashtëzakonisht të famshme.

Shkronjat e lëvores së thuprës, si rregull, janë jashtëzakonisht të shkurtra, pragmatike dhe përmbajnë vetëm informacionin më të rëndësishëm; ajo që autori dhe adresuesi tashmë e dinë natyrshëm nuk përmendet në to. Vështirësitë e interpretimit që studiuesit modernë hasin vazhdimisht për shkak të mungesës së kontekstit janë çmimi që duhet paguar për leximin e "letrave të njerëzve të tjerë".

Natyra e përditshme dhe personale e shumë letrave të lëvores së thuprës nga Veliky Novgorod (për shembull, letra dashurie nga të rinj të përulur ose shënime shtëpiake nga gruaja te burri) tregojnë një përhapje të lartë të shkrim-leximit në mesin e popullatës.

Certifikatat si burim historik

Si burimi më i rëndësishëm historik, shkronjat e lëvores së thuprës u vlerësuan tashmë nga zbuluesi i tyre A. V. Artsikhovsky. Punimet kryesore monografike mbi këtë temë i përkasin L. V. Cherepnin dhe V. L. Yanin.

Specifikat e burimeve

Dokumentet e lëvores së thuprës janë burime materiale (arkeologjike) dhe të shkruara; vendndodhja e tyre është një parametër po aq i rëndësishëm për historinë sa edhe përmbajtja e tyre. Kartat "i japin emra" gjetjeve të heshtura të arkeologëve: në vend të "pasurisë së një Novgorodiani fisnik" pa fytyrë ose "gjurmëve të një tende druri", mund të flasim për "pasurinë e artistit prift Olisey Petrovich, me nofkën Grechin. "dhe rreth "gjurmëve të një tende mbi ambientet e oborrit lokal të princit dhe kryetarit". I njëjti emër në dokumentet e gjetura në pronat fqinje, përmendjet e princave dhe shtetarëve të tjerë, përmendja e shumave të konsiderueshme parash, emrat gjeografikë - e gjithë kjo tregon shumë për historinë e ndërtesave, pronarët e tyre, statusin e tyre shoqëror, lidhjet e tyre me të tjerët. qytetet dhe rajonet.

Historia politike dhe sociale

Falë shkronjave të lëvores së thuprës, u studiua gjenealogjia e familjeve boyare të Novgorodit të lashtë (krh. në veçanti hulumtimin e V.L. Yanin), u zbulua roli politik i disa figurave, jo mjaftueshëm të mbuluara në kronika (i tillë është Pjetri -Petrok Mikhalkovich, i njohur për ne falë veprave të A.A Gippius, një figurë e shquar e oligarkisë boyar të shekullit të 12-të. Certifikatat tregojnë për pronësinë e tokës në tokën Novgorod, për lidhjet ekonomike të Novgorodianëve me Pskov, Rostov, Yaroslavl, Uglich, Suzdal, Kuchkovo (Moska e ardhshme), Polotsk, Kiev, Pereyaslavl, Chernigov, madje edhe Siberia (toka Obdorsk). Peticionet nga fshatarët, faturat e shitjes dhe testamentet e shekujve 14 - 15 tregojnë për konsolidimin e skllavërisë, zhvillimin e burokracisë gjyqësore dhe punën e zyrës (kjo zonë në periudhën para-Mongole ende nuk ishte e kufizuar nga korrespondenca private). Mësojmë për konfliktet ushtarake dhe politikën e jashtme të Novgorodit, për mbledhjen e haraçit nga tokat e pushtuara - mësojmë për shumë detaje të përditshme që nuk shfaqen në dokumentet zyrtare. Për historinë e kishës janë të disponueshme një sërë të dhënash parësore - dëshmohet lashtësia e disa veçorive të liturgjisë, ka informacione për marrëdhëniet e anëtarëve të klerit me banorët e pronave për të cilat kujdesen, dhe përmendja e Boris dhe Gleb në listën e shenjtorëve në një statut të çerekut të 3-të të shekullit të 11-të pothuajse përkon me kohën e kanonizimit të tyre () .

Historia e jetës së përditshme

Ky burim është unik për studimin e jetës së përditshme të Rusisë së Lashtë - një temë kaq e popullarizuar në studimet mesjetare të shekullit të 20-të. Shkronjat e lëvores së thuprës dëshmojnë për përhapjen e gjerë të shkrim-leximit në Rusinë e lashtë, se banorët e qytetit mësuan alfabetin që në fëmijëri dhe shkruanin shkronjat e tyre, se edhe gratë ishin të shkolluara; Në të njëjtën kohë, në një sërë situatash (sidomos në korrespondencën e zyrtarëve të lartë), ishte e përshtatshme edhe figura e një shkruesi që merrte diktimin dhe më pas shërbente si lajmëtar. Korrespondenca familjare e banorëve të Novgorodit dëshmon për pozitën e lartë të një gruaje që i dërgoi urdhra ("urdhra") burrit të saj, hyri në marrëdhënie financiare në mënyrë të pavarur, etj. Letrat e lëvores së thuprës së Novgorodit tregojnë se një grua mund të lidhte kontrata, të vepronte si garantuese , veproni në gjykata për çështje financiare, angazhoni çdo biznes fitimprurës, si zanat apo veprimtari huadhënieje.

Dokumentet e lëvores së thuprës përmbajnë informacione për dietën e Novgorodianëve të lashtë, veshjet e tyre, zanatet e tyre, si dhe për sferën e marrëdhënieve njerëzore, kujdesin familjar dhe miqësor, mikpritjen dhe konfliktet. Kështu, letra nr. 842 thotë: “Kështu dërguam 16 kosha me mjaltë dhe tre enë vaj. Dhe të mërkurën, dy derra dhe sallam” (përmendja e parë e sallamit në të gjithë botën sllave).

Me interes absolutisht të jashtëzakonshëm është një letër dashurie nga një vajzë e shekullit të 11-të (letra nr. 752): “Të dërgova tri herë. Çfarë të keqeje ke kundër meje që nuk erdhe tek unë? Dhe unë të trajtova si një vëlla! Por e shoh që nuk të pëlqen. Po të kujdeseshe, do të kishe shpëtuar nga sytë e njeriut dhe do të kishe ardhur. Ndoshta të kam ofenduar nga marrëzia ime, por nëse filloni të talleni me mua, atëherë Zoti do t'ju gjykojë dhe unë jam i padenjë.

Ka shkronja të lëvores së thuprës me shënime magjish dhe tekste të tjera folklorike, të cilat lejojnë të gjykohet lashtësia e monumenteve folklorike.

Gjuha e lëvores së thuprës

dialektizma

Shumica e dokumenteve të lëvores së thuprës nga territori i republikës feudale të Novgorodit (nga Novgorod, Staraya Russa dhe Torzhok) janë shkruar në Dialekti i vjetër i Novgorodit, që ndryshon nga gjuha e vjetër ruse e njohur nga monumentet tradicionale në nivele të ndryshme: në fonetikë, morfologji dhe pjesërisht edhe në fjalor. Në një kuptim të gjerë, dialekti i Pskovit të lashtë (i cili ka një numër të veçorive të veta fonetike) mund të klasifikohet gjithashtu si dialekti i Vjetër Novgorod. Fenomenet individuale dialektore Novgorod dhe Pskov ishin të njohura për historianët e gjuhës ruse më parë, por vetëm nga përfshirjet e rastësishme në dorëshkrime, në sfondin e përqendrimit të përgjithshëm të shkruesit në një gjuhë më prestigjioze (sllavishtja kishtare, ruseja e vjetër mbidialektore). Në dokumentet e lëvores së thuprës, këto dukuri paraqiten ose plotësisht të qëndrueshme, ose (më rrallë) me ndikim të parëndësishëm të normës së librit.

Letrat e tjera (nga Smolensk, Zvenigorod Galitsky, Tver, Vitebsk, Moska, Vologda) përmbajnë gjithashtu informacione për dialektin e lashtë të këtyre rajoneve, megjithatë, për shkak të sasisë së vogël të materialit, vlera e tyre gjuhësore është ende më e vogël se ajo e letrave të Novgorodit. .

Drejtshkrimi dhe historia e alfabetit

Në dokumentet e lëvores së thuprës (nga të gjitha qytetet) përdoret i ashtuquajturi. sistemi grafik i konsumatorit, ku, në veçanti, çifte shkronjash y-o, b-f Dhe e-e mund të ndërrohet (për shembull, fjala kalë mund të shkruhet si kany); Shumica dërrmuese e letrave nga mesi i shekullit të 12-të deri në fund të shekullit të 14-të u shkruan duke përdorur këtë sistem. Para zbulimit të shkronjave të lëvores së thuprës, një drejtshkrim i tillë njihej vetëm nga disa shkronja pergamene dhe mbishkrime, si dhe nga gabimet individuale në tekstet e librave.

Shkronjat e lëvores së thuprës janë një burim i rëndësishëm për studimin e origjinës dhe zhvillimit të alfabetit cirilik rus. Kështu, alfabeti (abecedary) përfaqësohet tashmë në një nga dokumentet më të vjetra të gjetura të lëvores së thuprës - shkronja e lëvores së thuprës nr. 591 (shek. XI), e zbuluar në vitin 1981, si dhe në shkronjën nr. gjetur në vitin 1969, janë të njohur edhe alfabeti i lëvores së thuprës që daton në periudhën e vonë antike ruse. Përbërësit e bërë nga shkronjat e lëvores së thuprës pasqyrojnë faza të ndryshme në formimin e përbërjes së alfabetit cirilik dhe ato nuk korrespondojnë drejtpërdrejt me repertorin e shkronjave të përdorura në të vërtetë në tekstet e së njëjtës epokë.

Shkrim-leximi i shkruesve

Për shkak të veçorive drejtshkrimore dhe dialektore të shkronjave të lëvores së thuprës në vitet 1970, përkundër faktit se tashmë gjatë kësaj periudhe ishte grumbulluar një fond i konsiderueshëm vëzhgimesh të vlefshme mbi fjalorin, gramatikën, drejtshkrimin dhe paleografinë e shkronjave të lëvores së thuprës (N. A. Meshchersky, R. O. Yakobson, V.I Borkovsky, L.P. Zhukovskaya), studiuesit e shkronjave të lëvores së thuprës shpesh interpretuan pasazhe të pakuptueshme si gabime arbitrare të skribëve analfabetë (ose edhe të huajve) kundër gjuhës së vjetër ruse "korrekte": kjo bëri të mundur interpretimin e tyre. pjesë të diskutueshme të tekstit në pothuajse çdo mënyrë.

Certifikatë nga Zhiznomir në Mikoul. Koupil esi [ keni blerë; “esi” - lidhor] hark [ skllav] Plaskov [ në Pskov], dhe tani mѧ në atë ѧla [ E kapa për këtë] princeshat. Dhe tani skuadra ka udhëzuar [ garantuar për]. Dhe tani ata i dërguan atij burri [ person] i ditur, eli [ Nëse] o rrobja e tij. Dhe tani ju doni të blini një kalë dhe mund të hipni një princ në kasaforta [ përballjet]. Dhe ju jeni [ Nëse] Po dhe jo, kurora [ paratë] ato, jo єmli [ merre atë] asgjë fare.

Dokumentet e lëvores së thuprës janë një burim i rëndësishëm për historinë e gjuhës ruse; prej tyre më saktë se nga dorëshkrimet e tjera mesjetare, shpesh të ruajtura vetëm në lista, është e mundur të përcaktohet kronologjia dhe shkalla e përhapjes së një dukurie të caktuar gjuhësore (për shembull, rënia e reduktimit, ngurtësimi i sibilantëve, evolucioni i kategorisë të gjallërisë), si dhe etimologjinë dhe kohën e shfaqjes së kësaj apo asaj fjale. Shkronjat pothuajse drejtpërdrejt pasqyrojnë fjalimin e gjallë bisedor të Rusisë së Lashtë dhe, si rregull, nuk mbajnë gjurmë të "lustrimit" letrar të stilit dhe ndikimit të librit në morfologji dhe sintaksë. Nuk ka asnjë material të krahasueshëm me ta në këtë drejtim midis monumenteve tradicionale të librave të gjuhës së vjetër ruse.

Me interes të madh për sa i përket historisë së gjuhës është letra nr 247, përmbajtja e së cilës, së bashku me disa letra të tjera, konfirmojnë hipotezën e S. M. Gluskina për mungesën e një palatalizimi të dytë në dialektin e vjetër të Novgorodit, në ndryshim nga të gjitha gjuhët dhe dialektet e tjera të botës sllave. Ky supozim ka implikime për historinë e gjuhës së vjetër ruse dhe të gjithë familjes së gjuhëve sllave në tërësi.

Fjalori

Kështu, zbulimi i shkronjave të lëvores së thuprës plotëson vazhdimisht boshllëqet në fjalorët ekzistues të gjuhës së vjetër ruse.

Material në gjuhë të huaj

Ka disa karta të shkruara në sllavishten kishtare, si dhe pesë tekste në gjuhët josllave: një në karelianisht (karta e famshme e lëvores së thuprës nr. 292 me një magji kundër rrufesë), latinisht, greqisht, gjermanisht - statutet e Novgorodit; në shkronjën runike norvegjeze e vjetër - Smolensk. Këto të fundit janë të rëndësishme si një burim informacioni për marrëdhëniet ndërkombëtare të Novgorodit të lashtë dhe Smolenskut. Përveç tekstit të vjetër rusisht, statuti nr. 403 përmban një fjalor të vogël rusisht-karelian; është menduar për një koleksionist haraç që tashmë dinte pak nga Karelian. Disa karta paraqesin emra të përveçëm në gjuhë të huaj (të njerëzve dhe vendeve) dhe huazime të rralla në gjuhë të huaja, kryesisht baltiko-finlandisht, si dhe gjermanisht, baltik dhe turk.

Publikimet

Dokumentet e lëvores së thuprës nga Novgorod janë botuar që nga viti 1953 në një seri të veçantë me titullin e përgjithshëm "Dokumentet e Novgorodit mbi lëvoren e thuprës nga gërmimet...". Deri më sot janë botuar 11 vëllime. Këtu janë botuar shkronjat e lëvores së thuprës së Novgorodit deri në nr. 915 përfshirëse, letra nga Staraya Russa dhe Torzhok, si dhe disa mbishkrime të tjera të Novgorodit (në etiketa druri, cilindra, pllaka dylli).

Vitet e fundit, letra të reja të zbuluara (përveç fragmenteve të vogla) janë parapublikuar në revistën “Çështje të gjuhësisë”.

Teksti dhe interpretimet e letrave më vonë u sqaruan vazhdimisht nga studiues të ndryshëm: leximet dhe përkthimet e propozuara në vëllimet e para të "Letra të Novgorodit mbi lëvoren e thuprës..." shpesh janë plotësisht të vjetruara. Prandaj, është gjithashtu e nevojshme t'i referohemi librit të A. A. Zaliznyak "Dialekti i lashtë i Novgorodit" (M., 1995; botimi i dytë, M., 2004), ku jepet teksti i shkronjave të lëvores së thuprës Novgorod dhe jo-Novgorod ( përveç fragmenteve të vogla dhe teksteve josllave) në përputhje me gjendjen aktuale të studimeve të lashta ruse. Botimet e NGB-së (dhe pjesërisht edhe libri i A. A. Zaliznyak) përfshijnë edhe disa tekste të tjera: 1) mbishkrime në "brava të cilindrave" prej druri për çantat e koleksionistëve; 2) mbishkrime në etiketa druri, zakonisht etiketa borxhi; 3) analiza e mbishkrimeve të grafiteve të lashta ruse; 4) Shkronjat e plumbit të Novgorodit. E gjithë kjo, në kuadrin e kulturës së lashtë ruse, zbulon disa ngjashmëri me shkronjat e lëvores së thuprës (ose përdoret si material shtesë gjuhësor).

Shkrime të ngjashme në kultura të tjera

Lëvorja e pemëve ka shumë të ngjarë të përdoret për shumë mijëvjeçarë nga popuj të ndryshëm si një material shkrimi, mbi të cilin fillimisht u lanë disa shenja të rëndësishme për njerëzit e kthyer në Mesolitik dhe Neolitik [ ] . Përdorimi i lëvores së pemëve si një material shkrimi i përshtatshëm dhe i lirë ishte i përhapur në antikitet.

Në latinisht, konceptet "libër" dhe "lub" shprehen me një fjalë: liber .

Është i njohur analogi romako-britanik i shkronjave të lëvores së thuprës - shkronjat në pllakat e holla prej druri (jo lëvore ose bast) të shekujve 1-2, të gjetura gjatë gërmimeve të fortesës romake Vindolanda në veri të Anglisë, të ashtuquajturat pllaka Vindolanda. .

Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, gazetat dhe fletëpalosjet partizane shtypeshin ndonjëherë në lëvoren e thuprës për shkak të mungesës së letrës.

Shihni gjithashtu

Shënime

1. Poppe N. N. Dorëshkrimi i Hordhisë së Artë në lëvoren e thuprës // Studimet orientale sovjetike, 1941, vëll 2. - fq 81-134.
2. Konstantin Shurygin Shkrim-leximi i lëvores së thuprës
3. Yanin V.L. Postë e lëvores së thuprës së shekujve
4. Kolchin S. A., Yanin V. L. Arkeologjia e Novgorodit 50 vjet // Koleksioni i Novgorodit. 50 vjet gërmime të Novgorodit. - M., 1982. - F. 94.
5. Monumenti u krijua me iniciativën e të afërmve të N. F. Akulova me mbështetjen e Administratës së Veliky Novgorod dhe ekspeditës arkeologjike të Novgorodit. Monumenti i ri përshkruan të njëjtën shkronjë nr. 1 dhe një mbishkrim të shkurtër: "Me duart e saj, më 26 korrik 1951, u gjet shkronja e parë e lëvores së thuprës".
6. Kudryashov K. Hija e lëvores së thuprës // Argumente dhe fakte. - 2011. - Nr.31 për 3 gusht. - F. 37.
7. Për nder të kësaj gjetjeje, më 26 korrik, në Novgorod festohet një festë vjetore - "Dita e Kartës së Lëvores së Mështeknës".
8. Khoroshkevich A.L. Zbulimi i dokumenteve të lëvores së thuprës së Novgorodit në kontekstin historiografik të fillimit të viteve 50 të shekullit XX. // Dokumentet e lëvores së thuprës: 50 vjet zbulim dhe studim. - M.: Indrik, 2003. - F. 24-38. Në veçanti, A. V. Artsikhovsky ishte më parë objekt i kritikës "anti-kozmopolitane" dhe nuk ishte anëtar partie, dhe situata në gjuhësi ishte e vështirë pas debatit të vitit 1950. Në total, vetëm tre lajme për zbulimin e shkronjave të lëvores së thuprës u shfaqën në gazeta, dhe vetëm një shënim iu kushtua posaçërisht letrave dhe nuk i renditi ato midis gjetjeve të tjera. Novgorodskaya Pravda raportoi për zbulimin vetëm dy muaj më vonë, raporti në Institutin e Gjuhës Ruse nuk u pasqyrua në shtyp. Situata filloi të ndryshojë vetëm në 1953.
9. Yanin V.L. Të dërgova lëvoren e thuprës... - botimi i 3-të. - M.: Shkolla "Gjuhët e Kulturës Ruse", 1998. - F. 413-414.
10. Yanin V.L. Të dërgova lëvoren e thuprës... - F. 414.

06.12.2015 0 11757

Disi ndodhi kështu që në Rusi për disa shekuj tani ekziston një mendim se të gjitha gjërat më interesante, mahnitëse dhe misterioze që nga kohërat e lashta kanë qenë të vendosura jashtë vendit tonë. Piramidat e lashta janë Egjipti, Partenoni - Greqia, kështjellat e Templarëve - Franca. Mjafton të thuash fjalën "Irlandë" dhe menjëherë imagjinon: në dritën e zbehtë të hënës, "kalorësit e farave" misterioz po kalërojnë në mënyrë kërcënuese nga mjegulla e kodrave të blerta.

Dhe Rusia? Epo, shtatëqind vjet më parë, burrat me mjekër myshk u ulën mbi vaska me lakër turshi, ndezën sytë e tyre blu me lule misri, ndërtuan qytete prej druri, nga të cilat mbetën mure dhe tuma mezi të dukshme, dhe kjo është e gjitha.

Por në fakt, trashëgimia materiale mesjetare e paraardhësve tanë është aq e mahnitshme sa ndonjëherë fillon të duket se historia jonë pothuajse mijëravjeçare po rritet drejtpërdrejt nga bari.

Një nga ngjarjet kryesore që ndryshoi plotësisht të kuptuarit tonë për botën e Mesjetës Ruse ndodhi më 26 qershor 1951 në Veliky Novgorod. Atje, në sitin arkeologjik të Nerevsky, Shkrimi i lëvores së thuprës u zbulua për herë të parë. Sot ajo mban emrin krenar "Novgorodskaya nr. 1".

Vizatoni shkronjën nr. 1 të lëvores së thuprës. Është shumë e fragmentuar, por përbëhet nga fraza të gjata dhe plotësisht standarde: "Kaq shumë pleh organik erdhi nga ky e ai fshat", kështu që mund të restaurohet lehtësisht.

Në një pjesë mjaft të madhe, por shumë të shqyer, siç thonë arkeologët, e fragmentuar e lëvores së thuprës, megjithë dëmtimin, u lexua me mjaft besim një tekst se çfarë lloj të ardhurash duhet të merrnin disa Timofey dhe Thomas nga një numër fshatrash.

Mjaft e çuditshme, shkronjat e para të lëvores së thuprës nuk krijuan një ndjesi as në shkencën vendase dhe as në atë botërore. Nga njëra anë, kjo ka shpjegimin e vet: përmbajtja e shkronjave të para të gjetura është shumë e mërzitshme. Këto janë shënime biznesi se kush i detyrohet kujt kujt dhe kush çfarë.

Nga ana tjetër, është e vështirë, thuajse e pamundur, të shpjegohet interesimi i ulët nga ana e shkencës për këto dokumente. Përveç faktit se në të njëjtin vit, 1951, ekspedita arkeologjike e Novgorodit gjeti edhe nëntë dokumente të tilla, dhe vitin e ardhshëm, 1952, u gjet dokumenti i parë i lëvores së thuprës në Smolensk. Vetëm ky fakt tregoi se arkeologët vendas janë në prag të një zbulimi madhështor, shkalla e të cilit është e pamundur të vlerësohet.

Deri më sot, vetëm në Novgorod janë gjetur pothuajse 1070 shkronja të lëvores së thuprës. Siç u përmend tashmë, këto dokumente u zbuluan në Smolensk, dhe tani numri i tyre ka arritur në 16 copë. Mbajtësi tjetër i rekordeve, pas Novgorodit, ishte Staraya Russa, në të cilën arkeologët zbuluan 45 shkronja.

Letra e lëvores së thuprës nr.419. Libër lutjesh

19 prej tyre u gjetën në Torzhok, 8 në Pskov, 5 në Tver Këtë vit, një ekspeditë arkeologjike e Institutit të Arkeologjisë së Akademisë së Shkencave Ruse, gjatë gërmimeve në Zaryadye, një nga rrethet më të vjetra të kryeqytetit, zbuloi. Letra e katërt e lëvores së thuprës së Moskës.

Në total, letrat u gjetën në 12 qytete të lashta ruse, dy prej të cilave ndodhen në territorin e Bjellorusisë dhe një në Ukrainë.

Përveç kartës së katërt të Moskës, këtë vit u gjet statuti i parë i lëvores së thuprës në Vologda. Mënyra e paraqitjes në të është rrënjësisht e ndryshme nga Novgorod. Kjo sugjeron që Vologda kishte traditën e saj origjinale të zhanrit epistolar të mesazheve të lëvores së thuprës.

Përvoja dhe njohuria e grumbulluar i ndihmuan shkencëtarët të analizojnë këtë dokument, por disa pika në shënim janë ende një mister edhe për specialistët më të mirë të epigrafisë së lashtë ruse.

"Kam pritur për këtë gjetje për 20 vjet!"

Pothuajse çdo letër është një mister. Dhe për faktin se sekretet e tyre po na zbulohen gradualisht neve, banorëve të shekullit të 21-të, për faktin se dëgjojmë zërat e gjallë të paraardhësve tanë, duhet t'u jemi mirënjohës disa brezave të shkencëtarëve që u përfshinë në sistemimin dhe sistemimin dhe zhvillimin e tyre. deshifrimi i shkronjave të lëvores së thuprës.

Dhe, para së gjithash, këtu është e nevojshme të thuhet për Artemy Vladimirovich Artsikhovsky, një historian dhe arkeolog që organizoi ekspeditën e Novgorodit në 1929. Që nga viti 1925, ai është angazhuar me qëllim në gërmimet arkeologjike të monumenteve të Rusisë së Lashtë, duke filluar me tumat Vyatichi të rrethit Podolsk të provincës së Moskës dhe duke përfunduar me gërmimet madhështore të Novgorodit dhe zbulimin e shkronjave të lëvores së thuprës, për të cilat ai mori njohje universale.

Dokumenti i lëvores së thuprës nr.497 (gjysma e dytë e shek. XIV). Gavrila Postnya fton dhëndrin e saj Gregori dhe motrën Ulita të vizitojnë Novgorodin.

Është ruajtur një përshkrim shumëngjyrësh i momentit kur një nga punëtorët civilë që morën pjesë në gërmime, duke parë letra në një rrotull të lëvores së thuprës të nxjerra nga dheu i lagësht, i çoi te kreu i kantierit, i cili ishte thjesht pa fjalë nga habia. . Artsikhovsky, i cili e pa këtë, vrapoi, shikoi gjetjen dhe, duke kapërcyer eksitimin e tij, bërtiti: "Çmimi është njëqind rubla! Unë e kam pritur këtë gjetje për njëzet vjet!”

Përveç faktit që Artemy Artsikhovsky ishte një studiues i qëndrueshëm dhe parimor, ai kishte edhe talentin e mësimdhënies. Dhe këtu mjafton të thuhet një gjë: Akademiku Valentin Yanin ishte student i Artsikhovsky. Valentin Lavrentievich ishte i pari që futi shkronjat e lëvores së thuprës në qarkullimin shkencor si një burim historik.

Kjo e lejoi atë të sistemonte sistemin monetar dhe peshën e Rusisë para-Mongole, të gjurmonte evolucionin dhe marrëdhëniet e saj me të njëjtat sisteme në shtetet e tjera mesjetare. Gjithashtu, Akademiku Yanin, duke u mbështetur në një sërë burimesh, duke përfshirë shkronjat e lëvores së thuprës, identifikoi parimet kryesore të qeverisjes së republikës feudale, tiparet e sistemit veche dhe institucionit të kryebashkiakëve, zyrtarët më të lartë të principatës së Novgorodit.

Por revolucioni i vërtetë për të kuptuar se çfarë janë në të vërtetë shkronjat e lëvores së thuprës nuk u bë nga historianët, por nga filologët. Emri i Akademik Andrei Anatolyevich Zaliznyak qëndron këtu në vendin më të nderuar.

Karta e Novgorodit nr. 109 (rreth 1100) për blerjen e një skllavi të vjedhur nga një luftëtar. Përmbajtja: "Një letër nga Zhiznomir për Mikulën, dhe princesha më kapi për këtë [që nënkuptonte: ta dënoja për vjedhje] princeshën dhe pastaj skuadra më dha garanci nëse ai ka një skllav Por unë dua, pasi i kam blerë kuajt dhe i hipi burrit të princit, [shkoni] në qemer [përballje] Dhe ju, nëse nuk i keni marrë ato para, mos i merrni asgjë. ”

Për të kuptuar rëndësinë e zbulimit të Zaliznyakut, duhet të kemi parasysh se para zbulimit të shkronjave të lëvores së thuprës në shkencën filologjike, e cila trajtonte tekstet e lashta ruse, ekzistonte një ide se të gjitha burimet nga të cilat mund të mësojmë diçka për gjuha letrare e asaj kohe njihej tashmë dhe nuk ka gjasa të plotësohen me diçka?

Dhe janë ruajtur vetëm disa dokumente, të shkruara në një gjuhë afër bisedës. Për shembull, njihen vetëm dy dokumente të tilla të shekullit të 12-të. Dhe befas zbulohet një shtresë e tërë tekstesh që në përgjithësi shkojnë përtej asaj që shkencëtarët dinin për gjuhën e Mesjetës Ruse.

Dhe kur studiuesit në vitet 50-60 të shekullit të kaluar filluan të deshifrojnë, rindërtojnë dhe përkthenin shkronjat e para të lëvores së thuprës, ata ishin plotësisht të bindur se këto dokumente ishin shkruar kuturu. Domethënë, autorët e tyre ngatërronin shkronjat, bënin lloj-lloj gabimesh dhe nuk kishin asnjë ide për drejtshkrimin. Gjuha e shkronjave të lëvores së thuprës ishte kaq e ndryshme nga stili i lartë letrar dhe liturgjik i asaj kohe i studiuar mirë i Rusisë së Lashtë.

Andrei Anatolyevich vërtetoi se shkronjat e lëvores së thuprës ishin shkruar sipas rregullave të rrepta gramatikore. Me fjalë të tjera, ai zbuloi gjuhën e përditshme të Novgorodit mesjetar. Dhe, çuditërisht, niveli i shkrim-leximit ishte aq i lartë sa zbulimi i një shkronje me një gabim drejtshkrimor bëhet një dhuratë e vërtetë për gjuhëtarët.

Dhe vlera e gabimeve të tilla qëndron në faktin se teknikat moderne bëjnë të mundur rindërtimin e veçorive të një gjuhe të heshtur.

Shembulli më i parëndësishëm. Le të themi se kultura jonë u zhduk brenda natës. Një mijë vjet më vonë, arkeologët gjejnë libra të ruajtur mrekullisht në rusisht. Filologët arrijnë t'i lexojnë dhe përkthejnë këto tekste.

Por burimi i shkruar nuk bën të mundur dëgjimin e fjalimit të zhdukur. Dhe befas, shfaqet një fletore e një studenti në të cilën shkruhen fjalët "karova", "derivo", "sonce", "che". Dhe shkencëtarët e kuptojnë menjëherë se si folëm dhe si ndryshonte drejtshkrimi ynë nga fonetika.

Vizatimet e djalit Onfim

Para zbulimit të Andrei Zaliznyak, ne nuk kishim asnjë ide për nivelin e shkrim-leximit në Rusi. Nuk kemi ende të drejtë të themi se ishte universale, por fakti që ishte i përhapur në shtresa shumë më të gjera të popullsisë sesa mendohej më parë, është tashmë një fakt i provuar.

Dhe këtë e dëshmon në mënyrë shumë elokuente letra me numër 687. Ajo daton në vitet 60-80 të shekullit të 14-të. Ky është një fragment i vogël i një letre dhe, duke gjykuar nga ajo që ekspertët mundën të lexonin në të, kjo është një letër udhëzuese nga një bashkëshort për gruan e tij. Kur deshifrohet, lexohet si vijon: “...bleni gjalpë për vete, [blini] rroba për fëmijët, jepini [filanit, padyshim një djalë apo vajzë] për të mësuar shkrim e këndim dhe kuaj...”

Nga ky tekst lakonik shohim se mësimi i fëmijëve për të lexuar dhe shkruar në ato ditë ishte një çështje mjaft e zakonshme, e njëjtë me detyrat e zakonshme shtëpiake.

Certifikatat dhe vizatimet e Onfim

Falë shkronjave të lëvores së thuprës, ne e dimë se si fëmijët e Novgorodit mesjetar mësuan të shkruanin. Kështu, shkencëtarët kanë në dispozicion dy duzina shkronja të lëvores së thuprës dhe vizatime të djalit Onfim, fëmijëria e të cilit ishte në mesin e shekullit të 13-të.

Onfimi di të lexojë, di të shkruajë letra dhe mund të shkruajë tekste liturgjike me vesh. Ekziston një supozim mjaft i arsyetuar se në Rusinë e Lashtë, një fëmijë që mësonte të lexonte dhe të shkruante fillimisht filloi të shkruante në pllaka, pllaka të holla prej druri të mbuluara me një shtresë të hollë dylli. Kjo ishte më e lehtë për dorën e paqëndrueshme të një fëmije dhe pasi studenti kishte zotëruar këtë shkencë, ai u mësua të gërvishtte shkronjat në lëvoren e thuprës me një majë shkruese.

Ishin këto mësimet e para të Onfimit që na erdhën.

Ky djalë i shekullit të 13-të, me sa duket, ishte një i poshtër i madh, pasi librat e tij të kopjeve janë të pasura me aromë të ndryshme vizatimesh. Në veçanti, autoportreti i Onfimit në imazhin e një kalorësi që shpon një armik të mundur me një shtizë është i pakrahasueshëm. Ne e dimë se djali e përshkroi veten në imazhin e një guximtari luftarak me fjalën "Onfime" të tërhequr në të djathtë të kalorësit.

Pasi mbaroi kompozimin artistik, djalli dukej se erdhi në vete dhe kujtoi se, në fakt, ai e mori këtë copë lëvore thupër jo për të lavdëruar bëmat e tij të ardhshme, por për ta mësuar të lexonte dhe të shkruante. Dhe në pjesën e mbetur të pahartuar në krye, ai në mënyrë të ngathët dhe me boshllëqe shfaq alfabetin nga A në K.

Në përgjithësi, ishte pikërisht për shkak se Onfimi ishte një njeri i keq i pamatur që kaq shumë nga librat e tij të kopjeve na kanë ardhur. Me sa duket, këtij djali dikur humbi një pirg të tërë me librat e tij në rrugë, ashtu si disa prej nesh, duke u kthyer nga shkolla, humbëm fletoret, tekstet shkollore dhe ndonjëherë edhe çantat e tëra.

Llogaritja

Nëse i kthehemi zbulimeve të Akademik Zaliznyak në fushën e shkronjave të lëvores së thuprës, atëherë vlen të përmendet edhe një gjë. Andrei Anatolyevich zhvilloi një metodë unike për takimin e shkronjave të lëvores së thuprës. Fakti është se shumica e shkronjave datohen në mënyrë stratigrafike. Parimi i tij është mjaft i thjeshtë: gjithçka që vendoset në tokë si rezultat i veprimtarisë njerëzore është shtruar në shtresa.

Dhe nëse në një shtresë të caktuar ka një letër që përmend ndonjë zyrtar të Novgorodit, le të themi një kryetar bashkie, ose një kryepeshkop, dhe vitet e tyre të jetës, ose të paktën mbretërimi, janë të njohura mirë nga kronikat, atëherë mund të themi me besim se kjo shtresë i përket në atë e atë periudhë kohore.

Kjo metodë mbështetet nga metoda e datimit dendrokronologjik. Të gjithë e dinë se mosha e një peme të prerë mund të llogaritet lehtësisht nga numri i unazave vjetore. Por këto unaza kanë trashësi të ndryshme, sa më i vogël të jetë, aq më i pafavorshëm ishte viti për rritje. Nga sekuenca e alternimit të unazave, mund të zbuloni se në cilat vite u rrit kjo pemë, dhe shpesh, nëse unaza e fundit është ruajtur, në cilin vit është prerë kjo pemë.

Shkallët dendrokronologjike për rajonin e Veliky Novgorod u zhvilluan 1200 vjet më parë. Kjo teknikë u zhvillua nga arkeologu dhe historiani vendas Boris Aleksandrovich Kolchin, i cili ia kushtoi veprimtarinë e tij shkencore gërmimeve në Novgorod.

Gjatë kërkimeve arkeologjike, rezultoi se Novgorod qëndron në tokë shumë kënetore. Rrugët në Rusi ishin të shtruara me trungje të ndara përgjatë grurit, me anën e tyre të sheshtë të kthyer nga lart. Me kalimin e kohës, ky trotuar u fundos në tokë moçalore dhe duhej bërë një dysheme e re.

Gjatë gërmimeve rezultoi se numri i tyre mund të arrinte deri në njëzet e tetë. Për më tepër, zbulimet e mëvonshme treguan se rrugët e Novgorodit, të vendosura në shekullin e 10-të, mbetën në vend deri në shekullin e 18-të.

Duke vënë re modele të dukshme në sekuencën e trashësisë së unazave në këto trotuare, Boris Kolchin përpiloi shkallën e parë dendrokronologjike në botë. Dhe sot, çdo gjetje e bërë në veri-perëndim të Rusisë, kudo nga Vologda në Pskov, mund të datohet me një saktësi prej gati një viti.

Por çfarë të bëni nëse një shkronjë e lëvores së thuprës gjendet rastësisht? Dhe nuk ka as më shumë e as më pak të tillë, por pak më pak se tridhjetë. Si rregull, ato gjenden në tokë tashmë të minuar nga gërmimet, e cila hiqet për përmirësimin e shtretërve të ndryshëm të luleve, lëndinave dhe kopshteve publike. Por ka pasur edhe raste qesharake. Pra, një Novgorodian po transplantonte një lule shtëpie nga një tenxhere në tjetrën dhe zbuloi një rrotull të vogël lëvoresh thupër në tokë.

Numri i shkronjave të gjetura rastësisht është afër 3% e totalit. Kjo është një sasi e konsiderueshme dhe, natyrisht, do të ishte mirë t'i dilnim të gjitha.

Akademiku Zaliznyak zhvilloi të ashtuquajturën metodë të takimit ekstratigrafik. Mosha e shkrim-leximit përcaktohet nga vetitë e brendshme të gjuhës së saj. Këto janë forma e shkronjave, të cilat dihet se ndryshojnë me kalimin e kohës, dhe format e adresës dhe forma e gjuhës, pasi gjuha zhvillohet dhe ndryshon pak me çdo brez.

Në total, rreth pesëqind parametra mund të përdoren për të datuar një mbishkrim në lëvoren e thuprës duke përdorur një metodë ekstrastratigrafike. Duke përdorur këtë metodë, letrat mund të datohen me një saktësi prej afërsisht një çerek shekulli. Për dokumentet e shtatëqind viteve më parë, ky është një rezultat i shkëlqyer.

“Mësojuni 300 fëmijëve libra”

Hulumtimi jashtëzakonisht interesant mbi shkronjat e lëvores së thuprës i përket Doktorit të Filologjisë, Anëtar Korrespondent i Akademisë Ruse të Shkencave Alexey Alekseevich Gippius. Ai doli me një hipotezë shumë të arsyetuar se kush dhe pse filloi të shkruante shkronjat e para të lëvores së thuprës. Para së gjithash, Alexey Alekseevich theksoi se para datës zyrtare të Pagëzimit të Rusisë, ne nuk kemi asnjë të dhënë që konfirmon përdorimin e alfabetit cirilik gjatë kësaj periudhe.

Por pas Pagëzimit, artefakte të tilla fillojnë të shfaqen. Për shembull, vula e Yaroslav të Urtit dhe "Kodi i Novgorodit" është libri më i vjetër rus. Ajo u gjet relativisht kohët e fundit, në vitin 2000. Këto janë tre dërrasa të holla bliri të lidhura me njëra-tjetrën në të njëjtën mënyrë si librat modernë.

Tableta, e vendosur në mes, ishte e mbuluar me një shtresë të hollë dylli në të dy anët, pllakat e jashtme ishin të mbuluara me dyll vetëm nga brenda. Në faqet e këtij "libri" janë shkruar dy psalme dhe fillimi i të tretit.

Mjete për të shkruar në lëvoren e thuprës dhe dyllin. Novgorod. shekujt XII-XIV

Vetë ky monument është shumë interesant dhe fshihte shumë sekrete, disa prej të cilave tashmë janë zgjidhur. Por në kontekstin e letrave, është interesante se daton që nga fillimi i shekullit të 11-të, ndërsa tekstet më të hershme të lëvores së thuprës janë shkruar në vitet '30 të të njëjtit shekull.

Sipas profesor Gippius, kjo do të thotë se pas Pagëzimit të Rusisë dhe para shfaqjes së shkronjave të para, ka pasur një periudhë mjaft të gjatë kur ekzistonte tashmë një traditë librash, autoritetet shtetërore përdorën mbishkrime në atributet e tyre dhe traditën e përditshme. shkrimi nuk ishte shfaqur ende. Që të shfaqej kjo traditë, fillimisht duhej të krijohej një mjedis shoqëror që do të ishte i gatshëm dhe i aftë për të përdorur këtë metodë komunikimi.

Dhe informacione se si mund të ishte shfaqur ky mjedis na i solli Kronika e parë Sofia. Nën katin e 1030-të lexohet mesazhi i mëposhtëm: "Po këtë verë është ideja e Yaroslav, dhe unë do t'ju mposht dhe do të themeloj qytetin e Yuryev. Dhe ai erdhi në Novugrad dhe mblodhi 300 fëmijë nga pleqtë dhe priftërinjtë dhe u mësoi atyre libra. Dhe kryepeshkopi Akim u preh; dhe dishepull i tij ishte Efraimi, i cili na mësonte".

Në rusisht, ky pasazh lexohet kështu: "Në të njëjtin vit, Yaroslav shkoi në Chud dhe e mundi atë dhe themeloi qytetin e Yuryev (tani Tartu). Dhe mblodhi 300 fëmijë nga priftërinjtë dhe pleqtë për të mësuar libra. Dhe kryepeshkopi Joakim u preh dhe aty ishte dishepulli i tij Efraimi që na mësonte.”

Dhe në këtë segment të papasionuar të kronikës, ne, me sa duket, dëgjojmë zërin e një prej atyre nxënësve të parë të shkollës së Novgorodit, i cili, pasi mbaroi studimet, filloi traditën e përditshme të shkëmbimit të mesazheve të gërvishtura në lëvoren e thuprës.

"Nga Roznet në Kosnyatin"

Koleksioni i shkronjave të lëvores së thuprës plotësohet mesatarisht me një duzinë e gjysmë në vit. Rreth një e katërta e tyre janë dokumente të tëra. Pjesa tjetër janë pak a shumë fragmente të plota shënimesh. Si rregull, Novgorodians, pasi morën lajmin dhe e lexuan atë, menjëherë u përpoqën të shkatërronin mesazhin. Kjo është pikërisht ajo që shpjegon kaq shumë nota të dëmtuara të lëvores së thuprës. Sa më e vogël të jetë shkronja në madhësi, aq më të mëdha janë gjasat që ajo të mos griset dhe të arrijë tek ne plotësisht e paprekur.

Letra e vetme e plotë e gjetur në Novgorod këtë vit përmban tekstin e mëposhtëm: "Unë jam një qenush". Ka një vrimë të bërë në majë të kësaj pjese të vogël të lëvores së thuprës, me përmasa pesë me pesë centimetra. Nuk është e vështirë të merret me mend se ndonjë fëmijë e ka zhvarrosur këtë frazë për ta varur në jakën e kafshës së tij.

Megjithatë, është e gabuar të mendosh se paraardhësit tanë shkruanin mesazhe me ose pa arsye. Novgorodianët ishin pragmatistë dhe shkruanin letra vetëm kur ishte e nevojshme.

Një shtresë e madhe dokumentesh-letrash që na kanë mbërritur. Babai i shkruan djalit të tij, burri gruas së tij, pronari i shtëpisë nëpunësit të tij dhe në shumicën dërrmuese të rasteve përmbajtja është ekskluzivisht e lidhur me biznesin. Në vend të dytë për nga sasia janë të dhënat e biznesit, kush kujt i detyrohet dhe kujt i takon qiraja. Ekziston edhe një korpus i vogël magjish dhe magjish.

Shumica dërrmuese e letrave në zhanrin epistolar fillojnë me një frazë që tregon se kujt i drejtohet mesazhi, për shembull, "nga Rozhnet në Kosnyatin". Shkronjat e panënshkruara të lëvores së thuprës gjenden vetëm në dy raste: nëse janë urdhra apo raporte ushtarake dhe nëse janë letra dashurie.

Çdo vit, shkencëtarët po zgjerojnë njohuritë e tyre të grumbulluara në lidhje me dokumentet e lëvores së thuprës. Disa transkripte të bëra më herët rezultojnë të gabuara dhe mbishkrimet në dukje të studiuara tërësisht shfaqen para studiuesve në një dritë krejtësisht të re. Nuk ka dyshim se shkronjat e lëvores së thuprës do të na befasojnë shumë herë në vitet e ardhshme dhe do të zbulojnë shumë tipare të panjohura deri tani të Novgorodianëve të lashtë.

Certifikata e lëvores së thuprës R24 (Moskë)

"Ne, zotëri, shkuam në Kostroma, Yura dhe nëna e tij, zotëri, na kthyen në shpinë. Dhe ai dhe nëna e tij morën 15 bel, tiun mori 3 bel, pastaj, zotëri, ai mori 20 bel dhe gjysmë copë.

Përkundër faktit se tre shkronja të lëvores së thuprës ishin gjetur tashmë në Moskë, ishte e katërta që doli të ishte "e vërtetë" - një shkronjë e lëvores së thuprës së llojit që ishte klasike në Novgorod. Fakti është se dy kartat e para të Moskës janë fragmente shumë të vogla nga të cilat është e pamundur të rindërtohet teksti.

E treta, mjaft voluminoze, por ishte e shkruar me bojë. Kjo metodë e shkrimit ndodh vetëm një herë në Novgorod. Të gjitha të tjerat janë gërvishtur në lëvoren e thuprës me një pajisje shkrimi që i ngjan më së shumti një majë shkruese.

Vlen të përmendet se shkrimi ka qenë prej kohësh i njohur për arkeologët që studionin mesjetën ruse, por vetëm me zbulimin e shkronjave të para u bë e qartë qëllimi i këtij objekti, i cili më parë konsiderohej një karficë flokësh ose një karficë, dhe ndonjëherë ishte madje quhet një gjë me qëllim të pasigurt.

Dokumenti nr. 3 i lëvores së thuprës së Moskës, i ruajtur në formën e disa shiritave të lëvores së thuprës.

Karta e katërt e Moskës u shkrua nga një shkrimtar dhe përmban, si shumica e kartave klasike, një raport financiar për një ndërmarrje të caktuar, në këtë rast për një udhëtim në Kostroma.

Një burrë i shkruan zotërisë së tij: “Shkuam, zotëri, në Kostroma, dhe Yuri dhe nëna e tij na kthyen mbrapa dhe morën 15 bel për vete, tiun mori 3 bel, pastaj zotin, ai mori 20 bel e gjysmë rubla. ”

Pra, dikush shkoi në një biznes në Kostroma, dhe në kohën kur u shkrua statuti, këto rajone konsideroheshin zotërimi më i qetë dhe më paqësor i princave të Moskës për shkak të distancës së tyre nga Hordhi. Dhe Yuri dhe një nënë i kthyen mbrapsht.

Për më tepër, udhëtarët që shkruajnë për veten në shumës u detyruan të ndahen me një shumë të konsiderueshme parash. Në total, ata i dhanë Yurit dhe nënës së tij, dhe tiuna (siç quheshin guvernatorët princër në Rusinë Muscovite) 28 bel e gjysmë. A është shumë apo pak?

Bela është një njësi e vogël monetare, e quajtur kështu sepse kjo monedhë dikur ishte analoge me çmimin e lëkurës së ketrit. Nga e njëjta seri është një njësi tjetër monetare, kuna, e cila për nga çmimi ishte e barabartë me lëkurën e marinës.

Akademiku Valentin Lavrentievich Yanin për Novgorodin e një epoke pak më të hershme e përcakton vlerën e të bardhës si 1,87 g argjend, domethënë 28 të bardha janë të barabarta me 52,36 gram argjend.

Poltina në kohët e lashta nënkuptonte gjysmë rubla, dhe rubla në ato ditë nuk ishte një monedhë, por një shufër argjendi që peshonte 170 gram.

Kështu, autorët e kartës nr. 4 të Moskës u ndanë me para, vlera totale e të cilave mund të vlerësohet në 137 gram argjend! Nëse e përkthejmë këtë në çmime moderne në monedha shufra ari ose argjendi, rezulton se humbja arriti në 23.4 mijë rubla. Shuma është mjaft domethënëse për një udhëtar modern nëse duhet të ndahet me të ashtu.

Dmitry Rudnev

Edhe në fillim të shekullit të 20-të, historianët e konsideronin popullsinë e principatave të lashta ruse si pothuajse tërësisht analfabete. Ishte e lehtë të besohej kjo, pasi në fillim të shekullit të 20-të, pjesa më e madhe e popullsisë ruse nuk dinte as të lexonte e as të shkruante. Ishte krejtësisht e pamundur të imagjinohej se në "Epokat e Errëta" dikush tjetër përveç princit apo klasës së manastirit të dinte të lexonte dhe të shkruante. Sipas të gjithëve, qendrat e kulturës së lashtë të shkruar ruse ishin manastiret, ku kopjoheshin tekste të shenjta dhe ruheshin kronikat - ishuj të tillë drite midis oqeanit të errësirës dhe injorancës. "Nestor kronikani", duke u përkulur mbi një libër në një qeli monastike, u bë një simbol i kulturës mesjetare, i ngulitur fort në ndërgjegjen publike.

Veçantia e Novgorodit është se pothuajse asnjë qytet mesjetar në Evropë nuk kishte sasi komerciale të lëvores së thuprës, ujëra të larta nëntokësore ose një shtresë të tillë kulturore të ruajtur mirë deri në nëntë metra të trashë. Disa vite më parë, kur shkronjat e lëvores së thuprës u ekspozuan në Suedi, një gazetë lokale shkroi: "Kur paraardhësit tanë gdhendën runat në gur, sllavët tashmë po i shkruanin letra njëri-tjetrit".

Pra, për çfarë i shkruan sllavët njëri-tjetrit? Një grup i plotë i dokumenteve të gjetura të lëvores së thuprës me tekste dhe fotografi u postua në vitin 2006 në internet në faqen e internetit "Letrat e vjetra ruse të lëvores së thuprës".

“Përkuluni nga Pjetri te Maria. Unë kosi livadhin dhe Ozerichët (banorë të fshatit Ozera) ma morën sanën"..

Çfarë kërkoi Pjetri? Mund të supozohet se burri i kërkoi gruas së tij që të thërriste fshatarët të armatoseshin me sfurk dhe të vraponin për të ndihmuar për të kthyer atë që ishte marrë me forcë. Megjithatë, është mesjeta dhe Faust recht, ligji i grushtit, duket se mbretëron. Sidoqoftë, fshatari mesjetar i kërkon gruas së tij të bëjë absolutisht të pabesueshmen:

"Bëni një kopje të aktit të shitjes dhe ejani këtu që të jetë e qartë se ku qëndron kufiri i kositjes sime.".

Kjo frazë zbulon një pamje të papritur. Një fshatar i ditur ka një grua të ditur që di të lexojë dhe të shkruajë. Ata kanë një akt shitjeje për tokën. Mosmarrëveshjet ekonomike zgjidhen jo me grindje, por duke analizuar dokumente. Dhe një kopje e aktit të shitjes (me shumë mundësi një kopje në lëvoren e thuprës) njihet nga palët si argumenti vendimtar. E gjithë kjo i kthen disi përmbys idetë tona për "Epokën e Errët"...

Shkrim-leximi në Novgorod u mësua që nga fëmijëria, dhe shkronjat e lëvores së thuprës së fëmijëve janë të njohura, ku studimi i shkrimit në magazina ndërthuret me vizatimet e fëmijëve. Certifikatat që përmbajnë tekste arsimore janë mjaft të zakonshme - alfabetet ruse dhe madje edhe numrat natyrorë ( statuti 342, 1320). U gjet gjithashtu një fjalor rusisht-karelian ( statuti 403, 1360).

Kartat pasqyrojnë bashkëjetesën paralele të Ortodoksisë dhe feve dhe besimeve të tjera. Së bashku me tekstet ortodokse, u gjetën shënime liturgjike në latinisht ( statuti 488, 1380), si dhe komplotet pagane si në gjuhën kareliane ( statuti 292, 1240), dhe në rusisht: "Pra, le të digjet zemra juaj, trupi juaj dhe shpirti juaj nga pasion për mua, për trupin tim dhe për fytyrën time." (statuti 521, 1400).

U gjetën edhe shënime dashurie. Prej tyre u bë e qartë se gruaja në Novgorod nuk ishte një krijesë shtëpiake e shtypur nga koha e Domostroy, por një partner i barabartë plotësisht i lirë. Gruaja shpesh i dërgonte "urdhra" burrit të saj dhe kryente çështje financiare. Përveç kësaj, gratë shpesh zgjidhnin burrat e tyre dhe madje ngacmonin në mënyrë agresive objektet e pasionit të tyre. Nga rruga, disa historianë perëndimorë i deklarojnë letrat e tilla të botuara të lëvores së thuprës si false, sepse në Rusi në Mesjetë kjo nuk mund të kishte ndodhur në parim, por letrat vazhdojnë të gjenden.

Letër dashurie 1100−1120 ( certifikata 752): “Të dërgova tri herë. Çfarë të keqeje ke ndaj meje që nuk erdhe tek unë këtë javë? Dhe unë të trajtova si një vëlla! A të ofendova vërtet duke të dërguar? Por e shoh që nuk të pëlqen. Nëse do t'ju interesonte, do të kishit shpëtuar nga sytë e njeriut dhe do të kishit nxituar brenda. Dëshiron që të të lë? Edhe nëse të kam ofenduar nga marrëzia ime, nëse fillon të tallesh me mua, atëherë lëre Zotin dhe unë të të gjykojmë.”

I çuditshëm ka qenë reagimi i të dashurit që ka marrë këtë mesazh. Letra u pre në copa me thikë, copat u lidhën në një nyjë dhe u hodhën në një grumbull pleh organik.

Më vonë, letra u gjetën në gërmime në qytete të tjera. Letra më e madhe, më shumë se gjysmë metër e gjatë, u gjet në gërmimet e Torzhok, e cila më parë ishte pjesë e tokave të Novgorodit. Ai përmbante një fragment nga "Përralla e Urtësisë" nga Cyril of Turov, ku ishte shkruar e gjithë lista e mëkateve. Letrat e tilla u shpërndanë përpara pushtimit tatar, autoritetet e kishës deklaruan se shfaqja e tatarëve ishte ndëshkimi i Zotit për mëkatet tona, dhe për këtë arsye të gjitha mëkatet duhej të kujtoheshin dhe të shlyheshin me zell. Mëkatet ishin shkruar në një fletë të madhe lëvore thupër, e cila besohet se është mbajtur nën presion për të parandaluar deformimin e saj. Sidoqoftë, me sa duket, pronari nuk kishte kohë për të shlyer të gjitha mëkatet e listuara mbi letrën e paprekur, kishte një shtresë thëngjilli prej dy metrash nga zjarri. Tatarët kanë ardhur…

Disa historianë argumentojnë se pas aneksimit të Novgorodit në Moskë, ata nuk pushuan fare së shkruari letra. Vetëm se përparimi erdhi me autoritetet e Moskës, dhe të gjithë banorët e qytetit, në vend të lëvores së thuprës së lirë, e cila është gjithmonë pranë, filluan të shkruajnë në letër të blerë të shtrenjtë, e cila nuk ruhet më në tokë.

Kishte deklarata që shkronjat e lëvores së thuprës vazhduan të shkruheshin edhe pas rënies së Republikës së Novgorodit. Sidoqoftë, nën Katerinën II, në qytet u krye puna e kullimit, shtresat e sipërme të shtresës kulturore u thanë, dhe statutet, më vonë se fundi i shekullit të 15-të, u prishën në pluhur në mënyrë të barabartë në të gjithë territorin e shtresës kulturore. .

Kishte gjithashtu mendime se pasi Ivan III mori tokat e tyre nga Novgorodians, nevoja për çdo korrespondencë u zhduk plotësisht. U bë e kotë që banorët e qytetit të korrespondonin me drejtuesit e pronave të tyre inekzistente.

Edhe pse ndoshta ata që besojnë se shkronjat e lëvores së thuprës u zhdukën së bashku me autorët e tyre kanë të drejtë. Këtu duhet të kujtojmë dëbimin e 2000 banorëve të Novgorodit nga Ivan III nga Novgorod. Dhe persekutimi kishtar i "herezive" të Novgorodit u shoqërua me ekzekutimin e heretikëve. Dhe humbja e Novgorodit nga rojet e Ivan të Tmerrshëm me shkatërrimin e arkivit të Novgorodit. Dhe pushtimi i mëvonshëm suedez. Dhe kriza ushqimore dhe uria e rëndë. Erdhën kohë dhe zakone të tjera, dhe tokat e Novgorodit u zbrazën shpejt. Kështu, gjatë përpilimit të "librave të orës" dhe një regjistrimi të popullsisë në 1614, doli që tokat e Novgorod ishin praktikisht të zhdukura. Popullsia e Bezhetskaya dhe Derevskaya Pyatina ishte 4% dhe 1.5% e popullsisë në 1500.

Në vitin 1842, Alexander Ivanovich Herzen tha: "Askush nuk e di se si jetoi Novgorod nga Ivan Vasilyevich në Shën Petersburg". Historiani Sergei Fedorovich Platonov besonte se koha nga oprichnina deri në Luftën e Veriut ishte një "periudhë vuajtjeje" në historinë e Novgorodit. E cila, megjithatë, nuk shpjegon plotësisht pse banorët e tokave të Novgorodit papritmas ndaluan së shkruari në lëvoren e thuprës.

Sidoqoftë, sipas akademikut Valentin Lavrentievich Yanin, më pak se 2% e sipërfaqes së shtresës kulturore është gërmuar në Novgorod. Kjo do të thotë që puna për studimin e dokumenteve të lëvores së thuprës është në fillim. Ndoshta zbulimet e reja do të jenë në gjendje t'i përgjigjen kësaj pyetjeje.

Lajmet e partnerit

Karta e parë e Novgorodit u gjet më 26 korrik 1951. Sot, pothuajse 65 vjet më vonë, koleksioni i shkencëtarëve përfshin më shumë se 1000 lëvore thupër, pjesa e luanit u gjet në Veliky Novgorod, pjesa më e vogël në Staraya Russa, Torzhok, Pskov dhe qytete të tjera. Kjo gjeografi e gjetjeve shpjegohet me kushtet natyrore: lënda organike ruhet mirë në tokë me lagështi nëse nuk bie në kontakt me ajrin. Me sa duket, tokat e Novgorodit janë të shkëlqyera për "ruajtjen" e monumenteve të shkruara mesjetare. Kartat e para të njohura për ne datojnë në shekullin e 11-të; një nga më të hershmet, paraprakisht e datuar në vitet 1060-1100, duket kështu:

Përkthimi i saj: "Lituania shkoi në luftë kundër karelianëve". Sipas historianit dhe arkeologut V.L. Yanin, ky raport u shkrua në vitin 1069, gjatë fushatës ushtarake të princit Polotsk Vseslav Borisovich kundër Novgorod. Është e mundur të datohet një shkronjë e lëvores së thuprës duke përcaktuar moshën e shtresës kulturore në të cilën u gjet. Dendrokronologjia ndihmon për këtë: numërimi i unazave të rritjes në trungjet nga të cilat janë bërë ndërtesat prej druri dhe kuvertat e rrugëve, mbetjet e të cilave janë në të njëjtin nivel të shtresës kulturore si shkronja. Gjatë gërmimeve të Novgorodit, u përpiluan tabela dendrokronologjike, duke u konsultuar me të cilat është e mundur të përcaktohet mosha e disa shkronjave me një saktësi 10-15 vjet. Një metodë tjetër takimi është paleografia: analiza e veçorive gjuhësore dhe grafike të "shkronjave" të lëvores së thuprës. Është falë letrave që gjuhëtarët mund të rindërtojnë gjuhën e folur nga Novgorodianët e lashtë. Teksti i mëposhtëm, i shkruar në shekullin e 13-të, paraqet një nga veçoritë e dialektit të tyre: “tsokane” - një përzierje e C dhe Ch.

Përkthimi: “Nga Mikita te Anna. Martohu me mua - Unë të dua ty [“hotsu” në origjinal] dhe ti më dëshiron mua; dhe Ignat Moiseev është dëshmitar i kësaj.” Vërtetë, siç vijon nga lëvorja e thuprës së shekullit të 12-të, jo të gjithë banorët e Novgorodit të lashtë kishin një jetë të lumtur familjare:

“Nga Gostyata në Vasil. Ajo që më dha babai dhe ajo që më dhanë të afërmit e mi përveç kësaj është e tij. Dhe tani, pasi u martua me një grua të re, ai nuk më jep asgjë. Duke goditur duart [d.m.th. në shenjë fejese të re], më përzuri dhe mori për grua një tjetër. Ejani dhe më bëni një nder.” Autori i letrës së mëposhtme është djali Onfim, i cili jetoi shtatë shekuj e gjysmë më parë. Ai përshkroi një kalorës duke mposhtur armikun dhe nënshkroi vizatimin me autografin: "Onfime".

Shkronja e pestë në përzgjedhjen tonë është një komplot kundër etheve (shek. XIV-XV)

Përkthimi: “Shën Sisini dhe Sikhaili ishin ulur në malet e Sinait, dhe nga qielli u dëgjua një zhurmë e madhe dhe e tmerrshme dhe pashë një engjëll që fluturonte nga parajsa, Shën Sisini dhe Sikhail, të veshur me pranga. prej akulli, dhe në duar mbante një armë të zjarrtë Dhe pastaj deti u trazua dhe dolën shtatë gra të thjeshta, të mallkuara nga pushteti i mbretit të padukshëm Sikhail tha..." - mjerisht, mungon gjysma e poshtme e gjethes së lëvores së thuprës. Përzgjedhja e shkronjave është bashkuar nga teknika e shkrimit: shkronjat janë gërvishtur me një shufër të fortë - një stilolaps - në anën e brendshme, të butë të thuprës. Lëvorja e thuprës është e shkruar me bojë. Gjatë përpilimit të materialit, janë përdorur skanime, vizatime dhe përkthime të letrave të publikuara në faqen e internetit

Në këtë ditë, të gjithë mblidhen në monumentin e ngritur për një grua të thjeshtë Novgorod, Nina Akulova. Vijnë studentë nga departamentet e historisë të Universitetit Shtetëror të Novgorodit dhe universitete të tjera në vend, nxënës shkollash, novgorodianë të profesioneve të ndryshme që janë pjesëmarrës të rregullt në stinët arkeologjike.

Por kjo festë është e dashur jo vetëm për arkeologët. Gjithnjë e më shumë vihet re nga të gjithë ata që në një mënyrë ose në një tjetër janë të lidhur me këtë material natyror të mrekullueshëm dhe të pazëvendësueshëm.

Për çfarë "flasin" certifikatat?

Gjetjet në sitin arkeologjik të Nerevsky tregojnë jo vetëm ekzistencën e shkrimit. Lëvorja e thuprës është përdorur prej kohësh për një larmi qëllimesh. Ndër gjetjet më të fundit nga arkeologët në territorin e Novgorodit, u gjetën gjithashtu copa lëvore thupër me pikturë, reliev dhe gdhendje me figura që datojnë në shekujt 11 - 14.

Këto gjetje tregojnë se produktet artistike të bëra nga lëvorja e thuprës kanë qenë të përhapura në jetën e përditshme të popullit rus që nga kohërat e lashta. Megjithatë, legjendat, burimet e shkruara dhe gjërat që kanë arritur tek ne, bëjnë të mundur krijimin e një tabloje jo të plotë sesi u zhvillua ky art unik.

Materiali nga gërmimet në Beloozero, i ruajtur në Muzeun Lokal të Vologda, dëshmon për ekzistencën e ngulitjes së lëvores së thuprës në shekujt 12-13. Mund të supozohet se nga tokat e Novgorodit, përmes tokave Rostov-Suzdal, për një sërë arsyesh historike, gdhendja e lëvores së thuprës Shemogod u shndërrua në një zanat.

Muzeu i Vologdës strehon një dorëshkrim të ilustruar nga fundi i shekullit të 18-të, i shkruar në Manastirin Spaso-Kamenny. Ilustrimet e këtij dokumenti më interesant janë një ndërthurje e motiveve ikonografike dhe folklorike, me një mbizotërim të qartë të këtyre të fundit.

Tri fletët e dorëshkrimit kanë imazhe të objekteve të lëvores së thuprës të zbukuruara me gdhendje dhe reliev. Në njërën prej tyre është Vdekja me një kosë, pas shpatullave të saj është një kuti me shigjeta. Kutia e lëvores së thuprës, duke gjykuar nga vizatimi, është e zbukuruar me reliev.

Gjithashtu një zanat

Të shkruash mbi shkronjat e lëvores së thuprës është një aftësi e veçantë që ndoshta mund të konsiderohet një zanat.

Sigurisht që ju duhet të dini të lexoni dhe të shkruani, por kjo nuk mjafton. Shkronjat shtrydheshin (gërvishteshin) në lëvoren e thuprës me majën e një vegle metalike ose kocke të krijuar posaçërisht për këtë qëllim - një stilolaps (stilus). Vetëm disa statute janë shkruar me bojë.

Në gërmimet arkeologjike gjendeshin rregullisht grumbuj, por nuk ishte e qartë pse ana e tyre e pasme ishte bërë në formën e një shpatulle. Përgjigja u gjet shpejt: arkeologët filluan të gjenin në gërmime dërrasa të ruajtura mirë me një gropë të mbushur me dyll - tsera, të cilat shërbenin edhe për mësimin e shkrim-leximit.

Dylli u nivelua me një shpatull dhe mbi të shkruheshin shkronja.

Libri më i vjetër rus, Psalteri i shekullit të 11-të (rreth 1010, më shumë se gjysmë shekulli më i vjetër se Ungjilli i Ostromirit), i gjetur në korrik 2000, ishte pikërisht ai. Një libër me tre pllaka 20x16 cm të mbushura me dyll përmbante tekstet e tre Psalmeve të Davidit.

Zbulimi i shkronjave të lëvores së thuprës

Ekzistenca e shkrimit të lëvores së thuprës në Rusi ishte e njohur edhe para zbulimit të letrave nga arkeologët. Në manastirin e St. Sergius i Radonezh "vetë librat nuk janë shkruar në karta, por në berestakh" (Joseph Volotsky).

Vendi ku u zbuluan për herë të parë shkronjat e lëvores së thuprës nga Rusia mesjetare ishte Veliky Novgorod. Ekspedita arkeologjike e Novgorodit, duke punuar që nga vitet 1930 nën udhëheqjen e A.V Artsikhovsky, gjeti vazhdimisht fletë të prera të lëvores së thuprës.

Sidoqoftë, Lufta e Madhe Patriotike (gjatë së cilës Novgorod u pushtua nga gjermanët) ndërpreu punën e arkeologëve dhe ata rifilluan vetëm në fund të viteve 1940.

Gjetje e rëndësishme

Më 26 korrik 1951, dokumenti nr. 1 i lëvores së thuprës u zbulua në vendin e gërmimit në Nerevsky, ai përmbante një listë të detyrave feudale - "pozem" dhe "dhuratë", në favor të tre pronarëve të tokave: Thomas, Iev dhe një të tretë. mund të jetë quajtur Timofey.

Kjo certifikatë u gjet nga banorja e Novgorodit Nina Akulova, e cila erdhi në vendin e gërmimit për të punuar me kohë të pjesshme gjatë pushimit të saj të lehonisë. Duke vënë re letra në një rrotull të pistë të lëvores së thuprës, ajo thirri drejtuesen e faqes, Gaida Avdusina.

Pasi e kuptoi se çfarë po ndodhte, ajo mbeti pa fjalë. Artsikhovsky, i cili vrapoi, gjithashtu nuk ishte në gjendje të thoshte asgjë për disa minuta, dhe më pas bërtiti: "Çmimi - njëqind rubla! Unë e kam pritur këtë gjetje për njëzet vjet!”

I njëjti sezon arkeologjik solli edhe 9 dokumente të tjera të lëvores së thuprës, të botuara vetëm në vitin 1953. Në fillim, zbulimi i shkronjave të lëvores së thuprës nuk mori mbulimin e duhur në shtyp, gjë që ishte për shkak të kontrollit ideologjik në shkencën sovjetike.

Zbulimi tregoi se, ndryshe nga frika, boja nuk u përdor pothuajse kurrë kur shkruheshin letra: vetëm tre shkronja të tilla nga më shumë se një mijë u gjetën gjatë gërmimeve. Teksti thjesht u gërvisht në lëvore dhe lexohej lehtësisht.

Gjatë gërmimeve u gjetën edhe fletë të zbrazëta të lëvores së thuprës - boshllëqe për shkrim, duke treguar mundësinë e gjetjes së shkronjave të lëvores së thuprës me tekst në të ardhmen.

Në qytete të ndryshme

Që nga viti 1951, shkronjat e lëvores së thuprës janë zbuluar nga ekspeditat arkeologjike në Novgorod, dhe më pas në një numër qytetesh të tjera të lashta ruse.

Ekspedita më e madhe - ajo e Novgorodit - funksionon çdo vit, por numri i shkronjave në stinë të ndryshme ndryshon shumë - nga më shumë se njëqind në zero, në varësi të shtresave të gërmuara.

Shumica e letrave të lëvores së thuprës janë letra private të një natyre biznesi. Të lidhura ngushtë me këtë kategori janë listat e borxheve, të cilat mund të shërbejnë jo vetëm si rekorde për veten, por edhe si urdhra për të “marrë kaq shumë nga filani” dhe peticionet kolektive të fshatarëve drejtuar feudalit (shek. XIV-XV).

Përveç kësaj, ekzistojnë drafte të akteve zyrtare për lëvoren e thuprës: testamentet, faturat, faturat e shitjes, procesverbalet gjyqësore, etj.

Llojet e mëposhtme të shkronjave të lëvores së thuprës janë relativisht të rralla, por janë me interes të veçantë: tekstet e kishës (lutjet, listat e përkujtimeve, urdhrat për ikona, mësimet), veprat letrare dhe folklorike (magjitë, shakatë shkollore, gjëegjëza, udhëzime për mirëmbajtjen e shtëpisë), regjistrime edukative (libra alfabetik), magazina, ushtrime shkollore, vizatime dhe shkarravitje për fëmijë). Shënimet dhe vizatimet edukative të djalit të Novgorodit Onfim, të zbuluara në 1956, u bënë jashtëzakonisht të famshme.

Natyra e përditshme dhe personale e shumë letrave të lëvores së thuprës nga Veliky Novgorod, për shembull, letrat e dashurisë nga të rinjtë e përulur ose shënimet dhe urdhrat e shtëpisë nga gruaja te burri, tregojnë një përhapje të lartë të shkrim-leximit në mesin e popullatës.

Fotogaleri

Informacion i dobishëm

Certifikatat e lëvores së thuprës
Shkroi

Letra në lëvoren e thuprës

Letrat dhe shënimet mbi lëvoren e thuprës janë monumente të shkrimit të Rusisë së lashtë të shekujve 11-15. Dokumentet e lëvores së thuprës janë me interes parësor si burime mbi historinë e shoqërisë dhe jetën e përditshme të njerëzve mesjetarë, si dhe për historinë e gjuhëve sllave lindore. Shkrimi i lëvores së thuprës është i njohur edhe për një numër kulturash të tjera të botës.

Shumë kanë mbijetuar

Muzetë dhe arkivat kanë ruajtur shumë dokumente të vona, kryesisht të besimtarëve të vjetër, madje edhe libra të tërë të shkruar mbi lëvoren e thuprës së përpunuar (me shtresa) posaçërisht (shek. XVII-XIX). Në brigjet e Vollgës afër Saratovit, fshatarët, ndërsa gërmonin një kapanon, në vitin 1930 gjetën një dokument të Hordhisë së Artë të lëvores së thuprës nga shekulli i 14-të. Të gjitha këto dorëshkrime janë shkruar me bojë.

Shkroi

Wrote është një shufër metalike ose kocke e mprehur e njohur si një instrument për të shkruar në dyll. Megjithatë, përpara zbulimit të shkronjave të lëvores së thuprës, versioni se kjo ishte ajo që ajo shkruante nuk ishte i përhapur dhe ato shpesh përshkruheshin si thonj, shirita flokësh ose "objekte të panjohura".

Styluset më të vjetra të shkrimit në Novgorod vijnë nga shtresat e viteve 953-989. Edhe atëherë, Artsikhovsky kishte një hipotezë për mundësinë e gjetjes së shkronjave të gërvishtura në lëvoren e thuprës.

Monument për Nina Akulova

Nina Fedorovna Akulova është një banore e Veliky Novgorod. Më 26 korrik 1951, në sitin arkeologjik Nerevsky në Novgorod, në shtresat e shekujve 14-15, ajo ishte e para që gjeti një shkronjë të lëvores së thuprës.

Ky zbulim u bë shumë i rëndësishëm për të gjitha kërkimet e ardhshme. Familja e Nina Fedorovna paraqiti një iniciativë për të përjetësuar këtë ngjarje në një monument. Nisma u mbështet nga banorët e Novgorodit.

Në monumentin e Nina Akulova ka një imazh të shkronjës numër 1 të lëvores së thuprës që lavdëroi Novgorodin për shekuj. Në 13 rreshta në sllavishten e vjetër kishtare renditeshin fshatrat nga të cilët paguheshin detyrime në favor të një farë Toma. Kjo letër nga e kaluara e largët u bë një sensacion për historianët në fund të viteve 50 të shekullit të kaluar.

Çdo vit të gjithë mblidhen në këtë monument dhe këtu fillon festimi i Ditës së Lëvores së Mështeknës.

E rastësishme por e rëndësishme

Mjaft letra u zbuluan gjatë monitorimit arkeologjik të punës së gërmimit - ndërtimi, vendosja e komunikimeve, dhe gjithashtu u gjetën thjesht rastësisht.

Ndër gjetjet e rastësishme, në veçanti, është letra nr. 463, e gjetur nga një student i Institutit Pedagogjik të Novgorodit në fshatin Pankovka në një grumbull dheu të mbeturinave të hequra nga gërmimet, i cili supozohej të përdorej për peizazhin e një parku lokal. dhe një fragment i vogël nr. 612, i gjetur nga një banor i Novgorod Chelnokov në shtëpinë e tij në një vazo lulesh kur transplantonte lule.

Ndoshta lëvorja e thuprës është vetëm një draft

Ka sugjerime që lëvorja e thuprës shihej si një material kalimtar, me prestigj të ulët për shkrim, i papërshtatshëm për ruajtje afatgjatë.

Përdorej kryesisht si material për korrespodencë private dhe shënime personale, dhe letrat dhe dokumentet zyrtare më të rëndësishme shkruheshin, si rregull, në pergamenë vetëm draftet e tyre.

Për shembull, në letrën nr. 831, e cila është një projekt-ankim drejtuar një zyrtari, ka një udhëzim të drejtpërdrejtë për ta rishkruar atë në pergamenë dhe vetëm më pas t'i dërgohet adresuesit.