Misteret e historisë - Rasputin: jeta dhe vdekja. Matryona Rasputin Rasputin

Kohët e fundit, Channel One TV transmetoi një seri të drejtuar nga Andrei Malyukov për Grigory Rasputin. Skenari, mbi të cilin filloi të punonte i ndjeri Eduard Volodarsky, bazohet në raportet e një hetuesi të vërtetë - V. M. Rudnev, i cili, pas arrestimit të Familjes Mbretërore, në emër të Qeverisë së Përkohshme, po hetonte materialet për të huajt dhe politikat e brendshme të qeverisë cariste. Natyrisht, me synimin për të gjetur të paktën disa prova inkriminuese. Ai e dinte se çfarë pritej prej tij, dhe ai vetë fillimisht ishte kundër Ts.S.

Rudnev ekzaminoi dhe analizoi arkivat e Pallatit të Dimrit, pallateve Tsarskoye Selo dhe Peterhof, korrespondencën personale të Sovranit, Perandoreshës, disa Dukave të Madh dhe zyrtarëve të tjerë të rangut të lartë. Ky njeri i ndershëm hyri në histori sepse, si rezultat i hetimeve, ai nuk kishte frikë të thoshte për Perandorin: "I pastër si kristali" dhe për Perandoreshën: "I pastër si kristali".

Për më tepër, vëmendja e veçantë e hetuesit iu kushtua marrëdhënieve të familjes mbretërore me G. E. Rasputin dhe A. A. Vyrubova. Pasi kishte dëgjuar shumë për ndikimin e Vyrubova në gjykatë dhe marrëdhënien e saj me Rasputin, para marrjes në pyetje, Rudnev ishte armiqësor ndaj saj. Kur 33-vjeçari i gjymtuar Vyrubova hyri nën shoqërimin e dy ushtarëve, ai "u godit menjëherë nga shprehja e veçantë në sytë e saj: shprehja ishte plot me butësi të çuditshme". Pas bisedave, kjo përshtypje u vërtetua...

Skenaristi i filmit përdori raportet e këtij hetuesi të veçantë. Ishte ai që u bë prototipi i personazhit imagjinar të futur në film - hetuesi Heinrich Switten, i cili, me udhëzimet e Kerensky, po kryen një hetim për çështjen Rasputin. Sigurisht, për të konfirmuar imazhin demonik tashmë të krijuar dhe "promovuar" të Grishka Rasputin.

Pas shikimit të episodeve të para, përshtypja ime për filmin ishte më e favorshme. Një hetues inteligjent dhe i ndërgjegjshëm përdor udhëzimet e Kerenskit për të kuptuar sinqerisht personalitetin dhe sjelljen e Rasputinit të urryer të vrarë së fundmi. Shkon në Siberi, në atdheun e tij, i qetë, kontrollon në mënyrë të paanshme versionet klishe për Grishka hajdutin e kuajve, vrasësin, sektarin khlysty... Por rezulton se nuk është vërtetuar asnjë version i vetëm, gjithçka është shumë kontradiktore. Shikuesit fiton përshtypjen se Rasputin ishte më tepër i shpifur dhe i shpifur. Që në fakt ishte rasti. Logjika e hetimit të episodeve të para ishte aq e plotë dhe bindëse, jeta e Siberisë së pasur para-revolucionare ishte aq organike, saqë kishte shpresë që i gjithë filmi të vazhdonte me këtë shënim. Kasti i shpallur në këto episode është i patëmetë. Hetuesi Sweeten (Andrey Smolyakov) magjeps menjëherë me inteligjencën, ndershmërinë dhe madje edhe një vizion të veçantë të personit me të cilin po flet. Kështu, gjatë marrjes në pyetje, ai vizaton bashkëbiseduesin e tij. Një lëvizje e mrekullueshme regjisoriale. Oficeri i policisë së qarkut siberian (performancë e shkëlqyer nga K. Vorobyov), i cili i shërbeu me besnikëri dhe vërtetësi Carit dhe Atdheut me gjithë inteligjencën e tij, nuk po nxiton të shpifë gjithashtu ndaj Grishkës... Së fundi, Vladimir Mashkov në rolin e Rasputinit është jo vetëm një goditje 100%. Mashkov, tashmë në procesin e lojës, jo vetëm që jeton, por vazhdimisht mësohet me të dhe e kupton, e kupton këtë imazh. Si një aktor që përmbushi idenë e autorëve të filmit, V. Mashkov meriton një A+ për këtë rol. Problemi është të shohësh imazhin real... Por me skenarin e duhur, V. Mashkov do të kishte bërë më shumë.

Demi nga brirët

Në prag të nisjes së tij në Shën Petersburg, Rasputin - kjo lëvizje quhet "demi nga brirët" - na shfaqet si një shikues dhe mrekullibërës. Për më tepër, ai bën mrekulli vazhdimisht dhe disi i përqendruar. Madje ka një tepricë, domethënë autorët i atribuojnë atij njohuri për të cilat ai thuhet se është i pafajshëm. Në veçanti, me Anna Vyrubova (më shumë për këtë më poshtë). Dhe prej këtu shkoi, shkoi, shkoi... Dmth me ardhjen e Rasputinit në Petrograd. KINEMA filloi krijimin e imazheve dhe imazheve. Edhe hetuesi i patëmetë Sweeten disi u zbeh. Por V. Mashkov është ende aq bindës sa një shikues i papërgatitur është i sigurt: kështu ishte, kështu ndodhi!

Autori i një vepre arti, duke përfshirë një me temë historike, ka të drejtën e trillimit, të hamendësimit, domethënë të ndonjë konstruksioni artistik. Por problemi është se tema mbretërore në historinë tonë është një çështje shumë e veçantë, e fshehur, ende larg nga të kuptuarit. Bolshevikët dhe llojet e ndryshme të "anti" para tyre shpifën, shtrembëruan, shpifën gjithçka që ishte e mundur dhe jo e mundur këtu. E zeza ishte ngjitur me kujdes me të bardhën. E bardha është e mbuluar dendur me hala të zeza. Prandaj, një autor i ndershëm, atdhetar, së pari duhet të heqë dorë nga e drejta e tij për trillim artistik dhe të përpiqet, sa më shumë që të jetë e mundur, të ndjekë të vërtetën historike. Përfshirë në gjërat e vogla. Përndryshe, ekziston rreziku i përsëritjes së legjendave të vjetra. E cila, mjerisht, është pikërisht ajo që ndodhi.

Pra, cili është thelbi i legjendës më të zakonshme? Rasputin dhe Vyrubova depërtuan në familjen mbretërore dhe e nënshtruan plotësisht atë. Politika e shtetit rus u vendos nga intrigantja Vyrubova, e cila nënshtroi perandoreshën, dhe magjistari i errët dhe liridashës Grishka Rasputin. Në pallat u mbajtën orgji me pjesëmarrjen e Vyrubova, Perandoresha dhe Rasputin. Edhe Trashëgimtari ka lindur nga Rasputin. Kjo do të thotë, forca e errët nënshtroi dhe thithi familjen mbretërore të dobët dhe të pavlerë fatkeqe. Sigurisht, Ts.S është viktimë, por për shkak të dobësisë së saj ajo është e denjë për këtë. Dhe nuk ka asgjë për t'u penduar.

Nëse e shikoni me kujdes filmin, duhet të arrini në përfundimin se kjo legjendë bolshevike është ruajtur në masë të madhe. Dallimi i vetëm është se personazhet kryesore - Anna Vyrubova dhe Grigory Rasputin - paraqiten këtë herë si të bardhë dhe me gëzof. Ato zbardhen, pastrohen dhe fisnikërohen sa më shumë. Madje në kundërshtim me të vërtetën historike. Këta nuk janë thjesht nënshtetas besnikë të sinqertë, por njerëz që kanë vënë gjithë jetën e tyre për të shërbyer, ndihmuar, ruajtur... Por përsëri - të dobëtit, të pavlerë dhe me dëshirë të dobët, Ts.S Ts.S janë poshtëruar edhe më shumë. Epo, krejtësisht e kotë... Është një gjë, Ts.S. ranë në rrjetën e "forcave të errëta", të cilat, me magjinë e tyre, i privuan nga vullneti i tyre. Në këtë rast, ata dhe Rusia përkatësisht e humbur mund të jenë të mëshiruar. Një tjetër gjë është se këto nuk ishin aspak forca të errëta, por njerëz të dashur, të zgjuar, delikate, që sakrifikoheshin me shpirt, duke u përpjekur t'i mësonin këtij (ende) të pavlerë Ts.S.

Mbi të gjitha, imazhi i Anna Vyrubova funksionon për këtë legjendë. (Ekaterina Klimova këtu u deklarua si një aktore e aftë për të luajtur rolin e një aristokrate, gjë që është bërë gjë e rrallë në kinemanë tonë. Ajo e përmbushi në mënyrë perfekte idenë e skenarit). Në film, ajo takohet me Rasputin diku në Siberi, ndërsa është e martuar (dhe ishte e martuar vetëm për një vit - nga 1907 deri në 1908). Me të mbërritur në Pb. Anna e vendos Rasputinin në banesën e saj dhe e sjell menjëherë te Perandoresha, e cila në momentin e parë të takimit “i bie” dhe menjëherë vendos: “Nesër do ta prezantojmë me Nikin...”. Të nesërmen “me Nikin” gjithçka do jetë edhe më e lehtë. Vyrubova i shpjegon (!) Carit ÇFARË person është ai. Dhe "ky njeri" menjëherë fillon t'i japë leksion Carit. Kjo do të thotë, para nesh është një grua inteligjente, e bukur, me iniciativë, që udhëheq si Perandoreshën dhe (së bashku me të) Sovranin dhe situatën në përgjithësi. Të gjitha të dhënat janë për të paraqitur vetë "intrigën" që së bashku me Rasputin drejton Ts.S dhe, si rezultat, politikën e qeverisë.

Në fakt... Rasputin iu prezantua çiftit mbretëror në vitin 1905 nga V.K Militsa Nikolaevna. Vetëm një vit më vonë, kur Anna (atëherë ende një vajzë Taneyeva) do të martohej me toger Vyrubov, i njëjti V.K. e prezantoi me Rasputin. Duke e përgatitur më parë seriozisht vajzën 22-vjeçare “nëpërmjet leximit të frëngjisht. letërsi okulte”. Ana praktikisht kërkoi bekimin e tij për martesën. Por Rasputin nuk paralajmëroi se ajo do të martohej me një pervers impotent. Ai vetëm tha (kjo është në kujtimet e Vyrubova) se "rruga e jetës nuk është e shpërndarë me trëndafila, por shpirti përmirësohet përmes vuajtjes". Kjo do të thotë, ai shmangu përgjigjen në mënyrë diplomatike dhe të efektshme. Në film, siç e shohim, Anna takon Rasputin në Siberi, tashmë i martuar. Dhe këtu dëgjojmë profecinë e "plakut" të shpikur nga autorët: ai e quan Anna një "vashë" dhe e këshillon që të largohet shpejt nga burri i saj para se ai ta rrahë për vdekje. Anna në fakt e la burrin e saj pas rrahjeve të tilla. Por kjo është një "profeci", siç thonë ata, "pas faktit".

Kur hetuesi V.M Rudnev u takua me Vyrubovën, e cila ishte në Kalanë e Pjetrit dhe Palit, gjatë marrjes në pyetje dhe hetimeve, ai nxori përfundimin e mëposhtëm.

Për shkak të cilësive të saj individuale, ajo nuk mund të kishte absolutisht asnjë ndikim jo vetëm në politikën e jashtme, por edhe në politikën e brendshme të shtetit (qëndrim thjesht femëror ndaj të gjitha ngjarjeve politike; llafazana dhe madje llafazana, paaftësia e plotë për të mbajtur sekrete. në dëm të saj.).

Duke studiuar në detaje jetën e familjes mbretërore dhe duke kuptuar pamjen e Perandoreshës, Rudnev vëren: "Mendja e cekët e Vyrubova dhe mendësia thjesht filozofike e Perandorisë ..." Dhe më tej: Nuk mund të kishte asnjë ndikim të Vyrubova në Perandoresha: mbizotërimi i të dhënave mendore dhe vullnetare të Perandoreshës mbi atë të kufizuar mendërisht ishte shumë i madh, por një zonjë e parë e përkushtuar dhe e dashur me pasion, më pas një mikeshë dhe anëtare e familjes së Vyrubova. Kjo është marrëdhënia mes nënës dhe vajzës - asgjë më shumë. Anna ishte nëntë vjet më e re se Perandoresha. Një hallkë e fortë lidhëse është ndjenja fetare që i çoi në adhurimin tragjik të personalitetit të Rasputinit.

Këto fjalë janë marrë nga përfundimi i Rudnev. Në film, ne shohim pikërisht mbizotërimin e cilësive mendore dhe vullnetare të Vyrubova (Klimova) mbi perandoreshën e relaksuar dhe disi të përulur (I. Dapkunaite).

Në të njëjtën kohë, doktor Manukhin, i cili ekzaminoi Anën, arriti në përfundimin se ajo ishte e virgjër. Dhe në përputhje me rrethanat, shpifja kundër saj, dhe më e rëndësishmja përmes saj kundër Ts.S., u shfaq para tij në të gjithë monstruozitetin e saj...

Pra, Vyrubova është një Ts.S. e përkushtuar sinqerisht, e dashur me pasion, që duroi rrahjet nga burri i saj inferior për një vit, një grua me inteligjencë të vogël të shpifur përtej çdo mase, siç do të thoshin tani - një e thjeshtë ...

Në film, Anna, një grua e martuar 22-vjeçare, sjell Rasputin në Petersburg dhe vendoset me guxim në banesën e saj (ku është i shoqi në këtë kohë është e paqartë). Në mënyrë të përsëritur, regjisori tregon Anna dhe Rasputin në një afërsi kaq të ngushtë sa nuk ka asnjë dyshim për legjendën bolshevike. Në përgjithësi, Anna menaxhon me guxim dhe besim situatën. Ajo donte - ajo filloi të jetonte me "plakun" në të njëjtin apartament, donte - ajo shkoi me të në të njëjtin tren për në atdheun e tij ... dhe më pas me krenari udhëzon gruan e Rasputin se ajo është çupë e nderit e Perandoreshës, dhe qëndrimi ndaj saj këtu është i papërshtatshëm! Dhe me krenari largohet. Gjithçka këtu është një gënjeshtër - nga faktet në psikologji, nga psikologjia te faktet.

Në fakt, Anna, duke qenë si familjareja e Ts.S. në nënshtrim me nderim ndaj Perandoreshës, nuk do të kishte guxuar kurrë ta bënte këtë. Ajo ishte në fshat. Pokrovskoe dy herë me zonjat e shoqërisë në emër të Perandoreshës. Ajo kishte për detyrë të shihte gjithçka me sytë e saj dhe të kontrollonte thashethemet për jetën e Rasputin. Herën e fundit në vitin 1915, Anna, tashmë e gjymtuar, udhëtoi e shoqëruar jo vetëm nga "zonjat", por nga rregulli i saj. Ky informacion është për ata recensues të internetit që shpresojnë dhe madje janë të sigurt se më në fund e kanë parë të vërtetën nga ekrani...

Çështja nuk është as që është më e vështirë të duash nga ekrani Vyrubovën e gjymtuar mendjelehtë, të sjellshme, të përkushtuar me zgjuarsi sesa Klimova e zgjuar dhe e bukur, e mbështetur me hijeshi dhe madje me koketë në një shkop... Të pranosh një Vyrubova të tillë, ju duhet të ndërtoni një rresht tjetër prioritar ..

Është edhe më e vështirë të flasësh për imazhin e Rasputin.

Performanca e shkëlqyer e Vladimir Mashkov, mjerisht, nuk ndihmon këtu. Mashkov luan atë që këndon, një njeri që nuk i përket vetes, vazhdimisht, çdo minutë, i udhëhequr nga Zoti, duke i ndihmuar të gjithë, duke ditur gjithçka... Dhe as që e kupton këtë. Një engjëll qiellor, i cili, për nevoja, ndonjëherë prek tokën. Sapo Anna e prezanton me Perandoreshën, ai menjëherë - në një mision të frymëzuar si shpëtimtar - i afrohet Perandoreshës, i merr fytyrën në duar (!). Dhe e gjithë pamja e tij thotë: "Kjo është ajo. Kjo është ajo, djema! Ka ardhur një dajë i mirë... Tani do të bëj gjithçka. E keqja është zhdukur. Tani gjithçka do të jetë mirë. Vetëm dëgjoni!” Dhe Perandoresha, duke buzëqeshur e hareshme, bie në sexhde: "Ai...". Epo, pse të mos i shtosh një argument legjendës bolshevike?

Rasputin me të vërtetë e ndihmoi Trashëgimtarin - drejtpërdrejt dhe madje edhe me telefon. Por duke u falur asnjëherë nuk e ka prekur fëmijën, pasi ka shumë dëshmi për këtë.

Më pas shohim Rasputin, për të cilin dyert e Pallatit të Carit janë gjithmonë të hapura. Merrni parasysh komentin e tij spektakolar: "Unë po shkoj në pallat!" Me fjalë të tjera: është koha, është koha për t'u bërë diçka, ata nuk kuptojnë asgjë... Dhe e gjithë kjo në sfondin e përfitimeve të tij të vazhdueshme ndaj vuajtjeve dhe mrekullive, mrekullive, mrekullive... Njeriu i Zotit!

E vërteta Anna Vyrubova, e cila e kaloi tërë jetën e saj në shërbim të Ts.S., në kujtimet e saj bën thirrje që të paktën të dëgjohen faktet.

...Të gjithë librat flasin për ndikimin e Rasputinit në çështjet shtetërore, ata pretendojnë se Rasputini ishte gjithmonë me Madhërinë e tyre. Për këtë do të them vetëm se çdo hap i Rasputinit (që nga koha e njohjes së tij me Madhëritë e tyre deri në vrasjen e tij në shtëpinë e Jusupov) u regjistrua nga policia.

Madhëritë e tyre kishin tre lloje sigurie: policinë e pallatit, kolonën dhe regjimentin e konsoliduar. Komandanti i pallatit ishte përgjegjës për të gjitha këto. I fundit deri në vitin 1917 ishte gjenerali Voeikov. Askush nuk mund të pritej nga Madhëritë e tyre dhe as të afrohej në Pallat pa dijeninë e Policisë së Pallatit. Ushtarët e Regjimentit të Konsoliduar në postat kryesore mbanin regjistrim të saktë të personave që kalonin dhe kalonin. Më pas, ata njoftuan me telefon kujdestarin e regjimentit të kombinuar për çdo person që hynte në Pallat. Çdo hap i Madhërive të Tyre u regjistrua.

Nëse Perandoresha urdhëronte një karrocë në një orë të caktuar, shërbëtori e raportonte këtë në stallë. Për këtë është njoftuar menjëherë komandanti i Pallatit, i cili i ka përcjellë urdhrin të gjithë policisë – të jenë në gatishmëri, gjë që ekuipazhi e ka urdhëruar deri në orën 2.

Sapo Perandoresha ndaloi diku ose foli me miqtë, policia i rrethoi menjëherë këta njerëz fatkeq, duke kërkuar emrin dhe arsyen e bisedës me Perandoreshën. Ajo e urrente këtë "siguri", e quajti "spiunazh", por ishte e pafuqishme të ndryshonte rendin e vendosur dikur.

Nëse them, "Rasputin vinte në Pallat 2 ose 3 herë në vit, së fundmi 4 ose 5 herë në vit", kjo mund të verifikohet nga të dhënat e librave të policisë. Në 1916, Perandori e pa Rasputin 2 herë. Ishte gabim që e bënë të fshehtë pritjen e Rasputinit. Rasputin u shoqërua "nga një kalim anësor përgjatë një shkalle të vogël", por ende nëpër 40 poste policie me të dhënat përkatëse. Kjo bisedë një orëshe bëri bujë te oborrtarët për një vit. Nuk kishte sekrete në Pallat. E pritën në mbrëmje, por jo për shkak të sekretit, por sepse Perandori ishte i lirë në atë kohë.

Alexey Nikolaevich erdhi para shtratit me një mantel blu për t'u ulur me prindërit e tij dhe për të parë Grigory Efimovich. Të gjithë ata, sipas zakonit rus, u puthën 3 herë dhe u ulën të bisedonin. Ai u tregoi atyre për Siberinë, për nevojat e fshatarëve, për bredhjet e tij. Ato kanë të bëjnë me shëndetin e trashëgimtarit dhe atë që është e rëndësishme në atë moment. Ai i la Madhërinë e Tyre të qetë dhe të gëzuar.

Madhërive të tyre u sollën të gjitha këto artikuj gazetash për Rasputin, përgjigja ishte një: "Ata e urrejnë atë sepse ne e duam."

Dhe pas kësaj, le të dëgjojmë edhe një herë frazën e thënë në mënyrë efektive nga Mashkov-Rasputin: "Unë po shkoj në pallat!"...

Pse, le të bëjmë një pyetje naive, çifti mbretëror nuk duhet të ketë këtë pasion krejtësisht të pafajshëm - biseda në mbrëmje me një fshatar me mendje mistike? Kush ka të drejtë t'i bëjë një qortim të tillë Carit? Dihet që paraardhësi i tij Aleksandri I pëlqente të zhvillonte biseda mistike me një fallxhore të famshme... Dhe askujt nuk i shkoi mendja t'i bënte një qortim të tillë Carit. Sepse nuk bëhet fjalë për Rasputin, por për kartën e luajtur me mjeshtëri të Rasputinit.

Madje ka edhe një aluzion të shenjtërisë së Rasputinit në film. Kur hetuesi Genrikh Ivanovich Switten është i hutuar se si parashikuesi nuk arriti të parashikonte dhe për këtë arsye të shmangte atentatin fatal, dëgjojmë fjalët e gruas së Rasputin: “Të gjithë e dinë se kush e vrau Birin e Zotit, por askush nuk e di pse e bëri vetë. ...”.

Logjika e zbulimit të imazhit të Rasputin në film, kjo tashmë është diskutuar më lart, është si vijon: të gjitha situatat e paprovuara dhe të diskutueshme interpretohen në favor të tij. Prezumimi i pafajësisë. E gjithë kjo është më se e pranueshme, por përderisa një pozicion i tillë nuk u bën hije të qartë të tjerëve. Nuk e kam fjalën për Ts.S., Trashëgimtarin, edhe imazhet e jashtme të të cilit janë të shtrembëruara dhe të nënçmuara deri në karikaturë. Dhemb shumë. Le të marrim imazhin e Stolypin, kryeministrit tonë të pakrahasueshëm, për të cilin edhe Kaiser Wilhelm tha se ishte padyshim superior ndaj Bismarkut. V.V. Rozanov tha për të në një artikull pas vdekjes: "Nuk kishte asnjë vend të vetëm të pistë në Stolypin: një gjë tmerrësisht e rrallë dhe e vështirë për një person politik".

Pra, kjo është "njolla e pistë" që autorët e filmit i vendosën personalitetit të Stolypin. E lyen me mosmirënjohje të zezë ndaj Rasputinit. Ky i fundit dyshohet se ngriti në këmbë vajzën 15-vjeçare të Stolypin Natasha (pas shpërthimit në ishullin Aptekarsky), dhe kryeministri e dëbon nga Petrogradi me urrejtje...

Le të japim faktet. Vetëm faktet.

Dihet se pas shpërthimit të vilës dhe në të njëjtën kohë të zyrës së kryeministrit në ishullin Aptekarsky në gusht 1906, Stolypin, me kërkesë të perandorit Nikolla II, priti "plakun" në Pallatin e Dimrit, ku më pas jetonte. me familjen e tij. Letra e mbijetuar nga Sovrani na lejon të shohim rrethanat në të cilat ndodhi kjo.

"Peter Arkadyevich! Një ditë më parë mora një fshatar nga provinca e Tobolsk, Grigory Rasputin, i cili më dha një ikonë. Ai bëri një përshtypje jashtëzakonisht të fortë te Madhëria e saj dhe mua, kështu që në vend të pesë minutave, biseda me të zgjati më shumë se një orë. Së shpejti do të largohet për në vendlindje. Ai ka një dëshirë të madhe të të shohë dhe të bekojë vajzën tënde të sëmurë me një ikonë (theksimi im - S.K.). Unë me të vërtetë shpresoj që të merrni një moment për ta marrë atë këtë javë.

Siç shkroi djali i reformatorit Arkady Petrovich Stolypin, Rasputin u prit nga kryeministri në Pallatin e Dimrit, ku atëherë jetonte familja e tij. Qëndrova vetëm disa minuta, nuk lashë përshtypje dhe nuk u ftova më”. Nipi i kryeministrit, Dmitry Arkadyevich Stolypin, shkruan për këtë në këtë mënyrë: "Me kërkesë të Sovranit dhe Perandoreshës, Natalya (vajza e plagosur e kryeministrit) u vizitua nga Rasputin, për të cilën gjyshi im ra dakord me shumë ngurrim. Vizita e tij e radhës, kësaj radhe tek babai im, nuk u bë. “Gjyshi im ndoshta ia doli ta shmangte këtë vizitë me diplomaci të madhe.”

Në këtë situatë, prova e vetme është se Rasputin kërkoi të futej në rrethin e kryeministrit të famshëm. Informacioni se "Rasputin vizitoi vajzën e sëmurë të Stolypin" është disi e zakonshme në letërsinë tonë gazetareske... Vetëm. Dëgjojmë për herë të parë që Rasputin e rriti vajzën me lutjet e tij.

Por për refuzimin e tij të qartë dhe të qartë të "plakut", kryeministri Stolypin iu dha nga autorët e filmit - kjo shumë "njollë e pistë" e mosmirënjohjes dhe një imazh i jashtëm shumë i pakëndshëm.

Në përgjithësi, duhet të pranojmë se filmi i lartpërmendur i Andrei Malyukov është një lexim i ri i legjendës së vjetër bolshevike.

Si përfundim, disa fjalë për çiftin mbretëror, të cilin autorët e filmit e reduktuan në pavlefshmërinë më të madhe... Gjë që, megjithatë, përputhet edhe me legjendën.

Sigurisht që ne nuk i njohim. Ne nuk e dimë jetën e tyre. Por dhimbja për vdekjen e tyre sakrifice tragjike, e cila qëndron si një njollë e zezë në ndërgjegjen tonë, mund të lindë imazhe të tjera. Një herë në Ditët e Carit në Yekaterinburg, duket se në vitin 2005, më duhej të shihja një lloj shfaqjeje teatrale. Jeta e Familjes Mbretërore, si një lloj veprimi, u zhvillua pas një perde të bardhë transparente, muslin. Kjo është, e fshehur nga ne. Dhe nuk e kuptoni: kjo është jetë, apo një ëndërr për jetën? Apo ndoshta një ëndërr?

Gjithçka ndodhi si në një film me lëvizje të ngadaltë. Fëmijët po lëkunden në një lëkundje të lartë, Prindërit janë ulur në karrige, duke buzëqeshur me njëri-tjetrin dhe në lojërat e fëmijëve... Vajzat i hedhin një top njëra-tjetrës, por ai fluturon disi ngadalë... E qeshura bën jehonë... Tinguj të largët të muzikës. Të gjithë janë të veshur me të bardha... Pak më tutje, në verandën me gdhendje të hapura, po shtrojnë një tavolinë... Dhe e gjithë hapësira atje, pas perdes, është e përshkuar me një lloj drite të jashtëzakonshme... Ne , të ulur në errësirën e auditorit, po shikojnë intensivisht dhe kot në këtë Mister, duke u përpjekur të kuptojnë të fshehtën prej nesh Jetën në Dritë.

Përshtypja më e fortë. Veç kësaj, një lëvizje e vërtetë dhe e ndershme regjisoriale: ne nuk e njohim jetën e Tyre, dimë vetëm se, ndryshe nga jeta jonë, ajo është në Dritë. Kur Anna Vyrubova i kërkoi Rasputinit të lutej që ajo t'i shërbente Madhërisë së tyre gjatë gjithë jetës së saj, ajo madje dalloi Dritën që buronte nga jeta e tyre. Ajo me të vërtetë donte të ishte më afër kësaj Drite. Deri në vdekjen e saj në moshën 80-vjeçare, ajo mbante një fjongo të zezë në flokë, shenjën e një zonje në pritje të Perandoreshës.

"Ai vdiq për të na shpëtuar." Kush tallet me kujtimin e Grigory Rasputin?

Në parkun Aleksandër të Tsarskoye Selo, më 24 shtator 2012, një kryq adhurimi u pre pothuajse deri në themel në vendin e tempullit në emër të Shën Serafimit të Sarovit, në kriptin e të cilit trupi i plakut të vrarë. Grigory Rasputin u varros në dhjetor 1916.
Sipas dëshmitarit okular Mikhail Makarenko, i cili zbuloi gjurmët e kësaj blasfemie në orën 18:00, kryqi i thyer u vendos në këmbët e Golgotës së gurtë në një kënd, me majën e tij në tokë.
Në kryq në formën e një trekëndëshi shtriheshin tre shkrepse të mëdha gjuetie të djegura.
Një dëshmitar okular tha se vandalët jo vetëm që prenë kryqin, por edhe Ata shkatërruan shtëpinë e drurit në të cilën ishte instaluar.
Për më tepër, "ikonat që ishin në kryq u vodhën".
Disa nga gurët e shtrirë në bazën e kryqit brenda kornizës së drurit ishin të shpërndara përreth, dhe vetë korniza ishte pjesërisht e thyer.

Është thirrur ekipi i policisë për të bërë fotografi dhe për të bërë një procesverbal nga këqyrja e vendit të ngjarjes.
Ndërsa një përfaqësues i Drejtorisë kryesore të Ministrisë së Punëve të Brendshme të Federatës Ruse për Shën Petersburg dhe Rajonin e Leningradit komentoi mbi blasfeminë, hetimi filloi pasi një qytetar kontaktoi Departamentin e Punëve të Brendshme të Qarkut Pushkinskoye me një raport për incidentin. .
Drejtoria kryesore e Ministrisë së Punëve të Brendshme për Rrethin Pushkinsky gjithashtu raportoi se "asnjë ikonë nuk u zhduk dhe nuk kishte as gjurmë zjarrvënieje".
Sipas Makarenko, pasi ekipi i policisë përpiloi një raport inspektimi, punëtorët nga muzeu-rezervati Tsarskoe Selo mbërritën dhe morën kryqin e thyer.

Administrata e Muzeut Shtetëror Tsarskoe Selo raportoi se ky kryq qëndronte në kufirin e parqeve Babolovsky dhe Aleksandrovsky.
"Ishte instaluar pa dijeninë tonë dhe nuk kishte të bënte me trupin e Rasputin, por ne nuk e prekëm atë për të mos ndikuar në ndjenjat e pelegrinëve," tha Muzeu Historik Shtetëror Tsarskoye Selo. "Megjithatë, me sa duket, kundërshtarët e këtij kryqi adhurimi e ulën atë."

Siç sqaroi stafi i muzeut-rezervatit, “rreth tetë vite më parë ky kryq u vendos nga persona të panjohur. Në fakt, trupi i tij (Rasputin) u varros në një vend tjetër (park), tani në territorin e Universitetit Agrare. Aty ishte një kishë ku u varros, por më vonë trupi i tij u zhvarros dhe u dogj”, tha një punonjës i muzeut-rezervës. Sa i përket trupit të vetë Grigory Efimovich, ai iu dorëzua shërbëtores së nderit të oborrit perandorak, Anna Vyrubova, dhe ajo varrosi "plakun e shenjtë" në kriptin e saj familjar.
Më vonë, në vitin 1918, hiri i Rasputinit u hoq nga varri, u dogj dhe hiri u shpërnda në zonën e Poklonnaya Gora.
GMZ vuri në dukje se kryqi i adhurimit, të cilin "njerëz të paidentifikuar e prenë" më 24 shtator 2012, nuk mbrohej nga shërbimet e GMZ, pasi "ai ishte instaluar pa leje".
"Ne pyetëm Kishën Ortodokse Ruse, ata thanë se nuk kishin asnjë lidhje me kryqin," tha muzeu.

“Kjo ishte një nismë e disa lëvizjeve shoqërore të panjohura për ne, "shpjegoi për Fontanka Viktor Zadkov, një anëtar i grupit iniciativ "Në mbrojtje të parkut Babolovsky". "Dhe ky nuk është kryqi i parë i adhurimit - në pjesën e largët të parkut ishte një tjetër, një metal, dhe ai gjithashtu u shkatërrua këtë vit."

Ndërkohë, kohët e fundit në Tsarskoe Selo u prenë jo një, por 6 kryqe, njëri prej të cilëve ndodhej mbi varrin e Plakut Grigory Rasputin.
Këtë herë arsyeja rezultoi e fshehur dhe vargu i versioneve të dëgjuara është i mahnitshëm, deri në përfshirjen e administratës lokale të Tsarskoe Selo.
Besimtarët dyshonin zyrtarë për vandalizëm.
Simboli i besuar i krijuar në mënyrë të paligjshme ka qenë prej kohësh një pikëllim për ta.
Çështja e prishjes së ndërtesave të paautorizuara u ngrit në prag të festimit të 300 vjetorit të Tsarskoye Selo, por më pas ata vendosën të mos preknin kryqet.
Në një bisedë me një korrespondent të Fontanka, banorët vendas thanë se edhe gjatë pastrimit pranveror të Parkut Aleksandër, disa nga kryqet tashmë ishin rrëzuar, por më pas dukej më shumë si një aksident i pakujdesshëm sesa një çmontim i dukshëm.

Prishja e kryqeve shkaktoi një stuhi indinjate te banorët e Shën Petersburgut, kujton “Living Water”.

Për të shmangur zhvillimin e mëtejshëm të konfliktit, Mitropoliti Vladimir iu drejtua Guvernatorit G. Poltavchenko me një kërkesë për të vendosur kryqe të reja Poklonny.
Letër me miratimet e bashkangjitura nga organizatat inxhinierike, ai iu dërgua administratës së qytetit pasditen e 24 shtatorit - në prag të aktit të zbuluar të vandalizmit të ri në vendin e varrosjes së parë të Grigory Rasputin.
Administrata e qarkut mohoi kategorikisht çdo përfshirje në zhdukjen e kryqit.
“Asgjë e tillë. Kjo është rosë e pastër”, thotë Natalya Ionga, shefe e shërbimit të shtypit të administratës së rrethit Pushkinsky të Shën Petersburgut.

Gazetarët e mediave lokale në qytetin e Pushkinit pohojnë se këto nuk janë kryqet e parë të adhurimit të prerë në zonë kohët e fundit.
Të njëjtin fat patën edhe 4 kryqe që u vendosën në verë në kujtim të familjes së Carit në hyrje të Tsarskoe Selo.
Siç është raportuar nga redaktorët e faqes së internetit Pushkin.ru, të cilët e kanë kuptuar tashmë situatën, më 15 korrik, në hyrje të Tsarskoe Selo, u shfaqën 4 kryqe adhurimi prej druri me një ikonë të Familjes së Shenjtë Mbretërore të Perandorit Nikolla II.
Iniciatorët e instalimit ishin komiteti organizativ për kremtimin e 400-vjetorit të tejkalimit të Kohës së Telasheve dhe ringjalljes së shtetësisë ruse dhe banorët e Tsarskoe Selo.

Kryqet u gërmuan në një thellësi metër dhe u betonizuan nga aktivistët e "Komitetit Organizativ Ndërkombëtar për Festën e 400-vjetorit të Kapërcimit të Kohës së Telasheve dhe Ringjalljes së Shtetësisë Ruse".

Më 17 korrik, në ditën e përkujtimit të Dëshmorëve Mbretërorë, në një takim të stafit kreu i rrethit Pushkin Pakhorukov Igor Pavlovich dha urdhër për prishjen e kryqeve, të cilat dyshohet se janë instaluar në vendin e linjave të shërbimeve të qytetit, “përbëjnë një rrezik sigurie për përdoruesit e rrugës sepse janë afër sipërfaqes së rrugës dhe nuk janë rezistente ndaj erës në rast të kushteve të këqija të motit”.
Me këtë pretekst, më 24 korrik 2012, administrata kreu punimet për çmontimin e kryqeve të 4 kryqeve të adhurimit dhe u dërguan në landfillin e varrezave të Kazanit.
Nga ana tjetër, këshilli i famullisë së Katedrales së Shën Sofisë të Tsarskoye Selo mori dokumente që konfirmojnë se nuk ka komunikime në vendin ku janë instaluar kryqet , kjo bëri të mundur që t'i kërkohet administratës së Shën Petersburgut vendosjen e kryqeve të reja të adhurimit.

Më 27 shtator 2012, në festën e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë, përpara kryqeve të adhurimit, të prera me urdhër të administratës lokale, në Katedralen e Shën Sofisë të Tsarskoe Selo u krye lutja në mbrojtje të besimin, faltoret e përdhosura, Kishën dhe emrin e saj të mirë.

Shërbimi do të drejtohet nga dekani i distriktit Tsarskoye Selo, kryeprifti Genadi Zverev, i cili ka të gjitha informacionet për nderimin e kryqit mbi varrin e Plakut Grigory Rasputin, i cili gjithashtu ishte prerë pas kryqeve të adhurimit.

Më 27 shtator, kryqi i adhurimit u rivendos në autostradën e Petersburgut në hyrje të Tsarskoye Selo nga varrezat Kuzminskoye.

3 kryqet e mbetura u rivendosën në të njëjtat vende si më parë: në autostradën Volkhonskoe, në hyrje të fshatit. Aleksandrovskaya, në autostradën Kolpinskoe pranë stacionit të karburantit Lukoil, në rrugën Parkovaya pas urës hekurudhore.
Një burim në administratën Pushkin tha për Fontanka.ru se autoritetet lokale aktualisht po rregullojnë parkun dhe po heqin objektet e instaluara të paautorizuara nga individë privatë.
"Ndoshta kryqi është hequr gjatë punimeve të peizazhit në park," sugjeroi burimi.
Ky version i ITAR-TASS u konfirmua nga një burim tjetër në administratën e rrethit Pushkinsky.
Sipas tij, së bashku me kryqin në vendin e varrosjes së mëparshme të Rasputinit, u prenë pesë kryqe të tjera adhurimi të instaluara në Parkun Aleksandër.
Administrata nuk përjashtoi që gjashtë kryqe të ishin hequr një ditë më parë gjatë punës për përmirësimin e parkut të kryer nga autoritetet e qarkut. Nuk ka asnjë konfirmim zyrtar të këtij informacioni...

Në të njëjtën kohë, pozicioni i administratës së Tsarskoe Selo dhe punonjësve të Muzeut Shtetëror Tsarskoe Selo, duke cituar autoritetet dioqezane, nuk mund të mos shkaktojë hutim, sepse prerja e kryqit nga sulmuesit në Parkun Alexander më 24 shtator 2012 shënoi jo vetëm vendi i varrimit të parë të plakut Gregory Rasputin, dhe vendi... i kishës ortodokse të Shën Serafimit të Sarovit!
Tempulli u ndërtua me shpenzimet e Anna Alexandrovna Taneyeva-Vyrubova, shoqja më e ngushtë e perandoreshës Alexandra Feodorovna, në spitalin Serafimovsky për ushtarët dhe oficerët rusë të plagosur në Luftën e Parë Botërore. Fatkeqësisht, as infermieria dhe as Kisha Serafim nuk u kryen deri në fund, shkak për të cilin ishte grushti i shtetit të shkurtit 1917.
Megjithatë, me vullnetin e Zotit Më 21 dhjetor 1916, në murin verior brenda kishës së Shën Serafimit në ndërtim, u varros trupi i Mikut të Familjes Mbretërore, Grigory Efimovich Rasputin, i cili u vra nga komplotistët natën e 17 dhjetorit 1916. në Pallatin Yusupov në argjinaturën Moika në Shën Petersburg.
Kjo ishte shkrepja e parë e revolucionit në Rusi...
Për referencë:
Cari dhe Carina vuajtën tmerrësisht nga fushata e gënjeshtrave dhe shpifjeve që u organizua në mënyrë të organizuar kundër Rasputinit dhe në fakt kundër vetvetes.
Pas një fushate gazete për një rast tjetër të sajuar kundër Gregorit (për një zbavitje në restorantin Yar), Carina i shkroi Carit më 22 qershor 1915: "Nëse lejojmë që miku ynë të persekutohet, atëherë ne dhe vendi ynë do të vuajmë për atë. “Ka pasur një tentativë për jetën e tij një vit më parë, dhe ai tashmë është shpifur mjaftueshëm.” Sikur nuk mund të thërrisnin menjëherë policinë dhe ta kapnin në vendin e krimit - çfarë tmerri!”

Ky mendim se ata nuk mund të mbrojnë një person të afërt e shqetëson çiftin mbretëror gjatë gjithë kohës, si dhe mendimi se ai vuan për ta.
26 shkurt 1917 Carina i shkruan burrit të saj pasi vizitoi varrin e Rasputin:“Ndjeva një qetësi dhe paqe në varrin e tij të shtrenjtë. Ai vdiq për të na shpëtuar”.
Pak para vdekjes së tij, Rasputin i tha Carinës dhe ajo ia përcolli këtë Carit në një letër të datës 8 dhjetor 1916:"Shoku ynë thotë se ka ardhur turbullira, e cila supozohej të ishte në Rusi gjatë ose pas luftës, dhe nëse (ju) jonë (ju) nuk do të kishit zënë vendin e Nikolai Nikolaevich, do të kishit fluturuar nga froni tani."

Pas vrasjes së Rasputinit, perandori Nikolla II veshi kryqin e kraharorit...
"U takova priftërinjtë dhe dhjakët , - përshkroi një Petersburger i vjetër ditët e para të revolucionit, - të cilët ecnin me triumf në fytyrat e tyre të lumtura. [...] Duket se edhe kleri i oborrit e ka mirëpritur rënien e carizmit. Pak kohë më parë, ajo botoi një shënim të veçantë ku thuhej se kleri i gjykatës në asnjë rast nuk ndahet nga shteti” (Nikolai Engelhardt nga Batishchev. Episodet e jetës sime. (Kujtimet) // E kaluara. T. 24. Shën Petersburg. 1998. F. 56-57).

Në fakt, priftëria nuk donte jo vetëm pushtetin mbretëror mbi vetveten, por edhe asnjë pushtet tjetër.
Kryeprokurorit revolucionar të Sinodit të Shenjtë iu tha se "Krishti nuk do të jetë më i lidhur me zinxhirë në dorën e një centuroni, se meqenëse nuk ka më Monark, "syri i monarkut" nuk kërkohet më - zyra e kryeprokurorit është shfuqizuar.”(Po aty f. 57).

“Kush nuk kujdeset për kokën e tij, ta mbajë mend atë”, deklaroi një hieromonk fare hapur më 1 mars. "Por nuk do ta mbaj mend!"(Ditari i Philosophov D.V. (17 janar - 30 mars 1917) // Zvezda. 1992. Nr. 2. P. 197).

Emri i Grigory Efimovich nuk u harrua në këtë bacchanalia revolucionare.
Në varrimin e trupit të dëshmorit Gregori, ishin të pranishëm të gjithë anëtarët e familjes së perandorit Nikolla II, me përjashtim të Tsarevich Alexy.

“Arkivoli me trupin e Rasputinit qëndroi në Katedralen Sovrane për më shumë se tre javë.
Në katedrale u ndërtua një kriptë e përkohshme.
Alexandra Fedorovna këmbënguli që Rasputin të varrosej brenda gardhit të katedrales.
Por e gjithë Oborri u rebelua kundër kësaj, duke vënë në dukje skandalin e pabesueshëm që do të shkaktonte në popull varrimi i një të lire e të dehur në territorin e rezidencës mbretërore...
Nevoja për një arkivol ishte më e madhe se zakonisht.
Trupi i Rasputinit u përpëlit; gjunjët më erdhën nën mjekër.
Trupi nuk iu dorëzua përpjekjeve për ta drejtuar.
Ishte e mundur të bëheshin prerje që do të drejtonin trupin.
Por Alexandra nuk donte një "blasfemi" të tillë...
Këmbanat e varrimit ranë. Një procesion doli nga kisha e gjykatës.
Mbajtësit e arkivolit ishin Car, Voeikov, Protopopov dhe Fredericks.
Arkivoli ishte argjendi. Aleksandra eci pas arkivolit në zi të thellë.
Rasputin u varros. Varri i tij ishte i mbushur me lule nga serat e oborrit”. (Jeta dhe aventurat e Grigory Rasputin. Kyiv. 1917. F. 36, 44-46).

Është kurioze që "opuse" të tilla, të shkruara me qëllim të denigrimit të familjes mbretërore, renditen ndër burimet e kërkimit modern që pretendon se "zgjidh me sukses disa probleme të kahershme dhe bën një përparim serioz në njohuritë e kësaj verbuese mahnitëse. dhe në të njëjtën kohë fenomen misterioz i historisë ruse fillimi i shekullit XX - G.E. .

Foto e bërë nga një fotograf brenda kishës së papërfunduar në drejtimin veriperëndimor:
ju mund të shihni një rrip pylli që shtrihet në distancë në të majtë dhe çatitë e shtëpive të fshatit Aleksandrovka të dukshme në distancë, distanca deri në të cilën është afërsisht gjysmë milje.
Disi më afër, në një distancë prej rreth 200 m, duket një kryq tjetër i montuar në shtyllë, i cili, me sa duket, shënon ndërtesën e Institutit të Kirurgjisë Eksperimentale, i themeluar në të njëjtin 1916.(Falë hartave të paraluftës të kësaj pjese të Detskoe Selo, vendndodhja e saj dihet saktësisht).

Ky varrim doli të ishte i përkohshëm dhe ekzistonte deri më 8 mars 1917, kur, me urdhër të ministrit të atëhershëm të drejtësisë në Qeverinë e Përkohshme, Alexander Kerensky, arkivoli me eshtrat e plakut u hoq nga varrimi, u dërgua në Petrograd. , dhe më 11 mars, trupi i Grigory Rasputin u dogj në furrën e bojlerit me avull të Institutit Politeknik, dhe hiri u shpërnda pranë rrugës nga Lesnoy në Piskarevka.
Në vendin e djegies, në pemë u shkruan dy mbishkrime - në rusisht dhe gjermanisht: "Hier ist der Hund begraben" ("Këtu është varrosur një qen") dhe "Kufoma e Rasputin Grigory u dogj këtu në natën e 10-11 mars 1917.
Për referencë: “Akti i djegies së kufomës së G.E. Rasputin” u prezantua së fundi në Muzeun e Historisë Politike të Shën Petersburgut.
Kreu i qeverisë, Princi Lvov dhe Ministri i Drejtësisë, Kerensky, kishin frikë seriozisht se varrimi i tij do të bëhej një pikë tubimi për mbështetësit e monarkisë.
Më 7 mars 1917, varri i Rasputin, i ndërtuar fshehurazi nën altarin e një kishe të papërfunduar në periferi të parkut Alexander në Tsarskoye Selo, u zbulua dhe u gërmua.
Trupi i balsamosur u transportua në Petrograd dhe më pas u organizua një operacion sekret për asgjësimin e tij.

Pas djegies së kufomës në dhomën e kazanit të Institutit Politeknik natën e 11 marsit 1917, pjesëmarrësit në këtë operacion hartuan një akt në të cilin u regjistrua fakti i djegies, por vendi i tij tregohej në formë të mbuluar. .
Dokumenti hyri në fondet e Muzeut Shtetëror të Revolucionit.

Në mesin e viteve 1930, midis "materialeve të tjera jo-ekspozitash", ai u transferua në Arkivin Historik Shtetëror të Rajonit të Leningradit (GIALO), nga ku dokumenti u vodh më pas.
Në vitin 1995, me ndihmën e banorëve të qytetit dhe punonjësve të Radio Baltika, dokumenti unik u kthye në vendin e tij origjinal të ruajtjes...

Edhe disa "akathistë" blasfemikë të përbëra ishin të destinuara për "amatorë".

“Dhe si ngordhe vdekjen e një qeni” “...dhe pranove vdekjen e një qeni” (GARF. F. 612. Op. 1. D. 42. L. 3, 4).
Më tej në këtë vepër kriminale kishte akuza të Mbretëreshës Martire për tradhti bashkëshortore dhe korrupsion të fëmijëve të saj.
Autori i një prej "akathistëve" ishte një shkrimtar dhe gazetar i famshëm, një organizator në fillim të shekullit të njëzetë. në Rusi llozhat masonike Amfiteatrot A.V (1862-1938) (Ditari V.M. Purishkevich. “Si e vrava Rasputin.” Riga. 1924. F. 125. 28).

Megjithatë, gjëja më e trishtueshme ishte se ky bastard, i cili haptas e shpalli veten ateist, ishte "djali i kryepriftit të Moskës At Valentin (1836-1908), i mbiquajtur "buzët e arta" për elokuencën e tij, nga një familje e vjetër shpirtërore (peshkop Amfilochius - Amfitheatrov , poet Raich, përkthyes i "Jerusalemit të çliruar" Tassa - Amfiteatro)..." (Nikolai Engelhardt nga Batishchev. Episodet e jetës sime. F. 66, 29): http://expertmus.livejournal.com/695 .html
Djali ishte shkaku i vuajtjeve morale të babait të tij, për shkak të së cilës ai u verbua përfundimisht...
Siç doli, tallja skizmatike pas shkurtit me vargjet revolucionare të "magjistarit Olonets" Nikolai Klyuev u rimua lehtësisht me "akathistët" liberal-masonë:
Kuteya gjarpërinjtë fërshëllejnë nëpër katedrale,
Duke u lutur me pëshpëritje
për shtëpinë e Romanovëve.
Për Rasputinin e zymtë përsëri
Ai kërceu mbi ikona dhe pështyu në filxhan...
(N.A. Klyuev. Banorët e arkivolit, zgjohuni!)

Në raportin e përpiluar me urdhër të ish-ministrit të Drejtësisë Kerensky drejtuar komisionit të jashtëzakonshëm hetimor të shokut prokurorit të Gjykatës së Qarkut Yekaterinodar Vladimir Mikhailovich Rudnev nën titullin "E vërteta për familjen mbretërore ruse dhe forcat e errëta". shënohet:
“Duke njohur në bazë të të gjithë materialeve hetimore ndikimin e padyshimtë në familjen mbretërore, i njëjti material hetimor çon në përfundimin se burimi i ndikimit të Rasputinit në Oborr ishte prania e disponimit të lartë fetar të madhërisë së tyre dhe në të njëjtën kohë bindja e tyre e sinqertë në shenjtërinë e Rasputinit, i vetmi përfaqësues real dhe libër lutjesh për Sovranin, Familjen e tij dhe Rusinë përpara Zotit. " (Rudnev V.M. E vërteta për familjen mbretërore ruse dhe forcat e errëta. Ekaterinodar, 1919; ribotim: Rudnev V.M. E vërteta për familjen mbretërore dhe "forcat e errëta". Me një parathënie nga B. Garanin dhe N. Talberg. .
Hetuesi i Komisionit të Jashtëzakonshëm Hetimor, Rudnev, në fakt bëri një deklaratë me shkrim në lidhje me rezultatet e punës së komisionit, i cili nuk arriti të gjente fjalë për fjalë asgjë për të diskredituar Nikollën II dhe Perandoreshën.(Romanov A.F. Nikolla II dhe qeveria e tij sipas Komisionit të Jashtëzakonshëm të Hetimit // Kronika Ruse. Paris, 1922. Libri 2).

Që nga shkurti 1914, Ati u bë rrëfimtar i familjes së Nikollës II. Aleksandër Vasiliev.
Natyrisht, duke qenë anëtar i Familjes Mbretërore nga janari 1910, deri në shkurt 1914, Fr. Aleksandri ishte në dijeni të "rregullimeve gjyqësore".
Për më tepër, Perandoresha Alexandra Feodorovna e vlerësoi shumë atë.
Në letrat e saj, ajo përmend periodikisht predikimet e Kryepriftit Vasiliev, duke u dhënë atyre vlerësimin më të lartë.

Menjëherë pas emërimit në një post kaq të nderuar, Fr. Aleksandri duhej të përcaktonte qëndrimin e tij ndaj Rasputinit.
Në të njëjtën kohë, kundërshtarë të shumtë të Rasputin ushtronin presion mbi të, duke u përpjekur të përfitonin nga pozicioni i tij i ri.

Me sa duket, Vasiliev ishte mjaft besnik ndaj Rasputin.

Protopresbiteri Georgy Shavelsky bisedoi me të për këtë temë.
Në një bisedë që zgjati më shumë se 3 orë, Fr. Gjergji e kuptoi vetë nga fjalët e Fr. Alexandra, çfarë "Alexandra Fedorovna e konsideroi Rasputin jo vetëm një shërues popullor, por edhe një autoritet shpirtëror: Ai (Rasputin) nuk është aspak si metropolitët dhe peshkopët tanë. Ju kërkoni këshillën e tyre dhe ata përgjigjen: "Siç dëshiron Madhëria juaj!" A po u kërkoj vërtet atyre që të zbulojnë se çfarë dua? Dhe Grigory Efimovich do të thotë gjithmonë të tijën, me këmbëngulje, me urdhër."
Sipas kujtimeve të Rev. G.P. Shavelsky,"O. Vasiliev nuk e mohoi as afërsinë e Rasputin me familjen mbretërore, as ndikimin e tij të madh mbi Carin dhe Carinën, por e shpjegoi këtë me faktin se Rasputin është me të vërtetë një njeri i shënuar nga Zoti, veçanërisht i talentuar zotërimi i fuqisë që nuk u jepet njerëzve të zakonshëm, se prandaj afërsia e tij me Familjen Mbretërore dhe ndikimi i tij tek ajo është krejtësisht i natyrshëm dhe i kuptueshëm. O. Alexander Vasiliev nuk e quajti Rasputin shenjtor, por Nga i gjithë fjalimi i tij doli se ai e konsideronte atë si një shenjt.”(Shavelsky G. Nga "Kujtimet e protopresbiterit të fundit të ushtrisë dhe marinës ruse" // Nikolla II: Kujtimet. Ditarët. Shën Petersburg, 1994. F. 161).

Deri vonë, në vendin e varrit të plakut kishte një kryq përkujtimor prej druri dhe një pllakë përkujtimore.

Më 16 nëntor 2005, në Shën Petersburg, në parkun Aleksandër të Tsarskoye Selo, u bë shenjtërimi i një kryqi adhurimi në vendin e kishës së papërfunduar në emër të Shën Serafimit të Sarovit u vendos kryqi, i cili qëndroi në këtë vend për gati 7 vjet deri më 24 shtator 2012.
Kryqi u shugurua nga klerikët e dioqezës së Shën Petersburgut.
Në qendër të kryqit ishte ikona e Serafimit të Sarovit.
Pranë saj u shërbyen shërbesat e lutjes për të nderuarin Serafim të Sarovit, dëshmorët e shenjtë mbretërorë dhe në ditët e kujtimit të Mikut të Familjes Mbretërore, me një tubim të madh besimtarësh nga të gjitha qytetet dhe qytezat e Rusisë, u bënë shërbime përkujtimore. mbajtur këtu për plakun e vrarë Gregori...

Siç dihet tashmë, Versioni për "gjurmën britanike" në vrasjen e Rasputin po merr konfirmim të ri.
Më 1 tetor 2007, kanali televiziv BBC 2 tregoi një film për vrasjen e Grigory Rasputin në programin Timewatch (shiko videon: http://video.yandex.ru/users/rublev-museum/view/65/).
Sipas shërbimit të shtypit të BBC-së, hetuesi në pension i Scotland Yard, Richard Cullen dhe historiani Andrew Cook kanë kryer kërkime të reja mbi misterin e vdekjes së Rasputin.
Si rezultat, ata zbuluan se Grigory Rasputin ka shumë të ngjarë të jetë vrarë nga një agjent i Byrosë së Inteligjencës Sekrete Britanike (siç quhej atëherë Shërbimi i Inteligjencës Sekrete MI6) Oswald Rayner, i cili atëherë punonte në oborrin perandorak në Petrograd.
Andrew Cook tha se Richard Cullen shqyrtoi të dhënat zyrtare mjekësore të vdekjes së Rasputin, fotografitë pas vdekjes së trupit të tij dhe skenën e krimit. Vëmendja e britanikëve u tërhoq nga vrima e plumbit në qendër të ballit, e cila duket qartë në fotografitë pas vdekjes së Rasputin.
Qëllimi i saktë i kësaj gjuajtjeje, e cila u bë fatale për 51-vjeçarin Rasputin, nuk lë asnjë dyshim se është gjuajtur nga një gjuajtës profesionist dhe për më tepër, nga një distancë e afërt.
Kjo bëri që Richard Cullen dhe Andrew Cook të arrinin në përfundimin se kishte një vrasës të tretë dhe nuk ishte askush tjetër përveç Oswald Rayner, i cili ishte në pallat me një mision për të eliminuar Rasputin.
“Ka prova të rëndësishme që tregojnë se ishte Rayner.
Ne kemi konkluzione se versionet e mëparshme përgjithësisht të pranuara të ngjarjeve janë fabrikuar”, tha Richard Cullen.
Motivet e tij ishin të ndryshme nga ato të princit Felix Yusupov dhe mikut të tij Vladimir Purishkevich, të cilët më parë konsideroheshin si vrasës të G. Rasputin, por, megjithatë, një qëllim i përbashkët i detyroi këta tre persona të bashkëpunonin.
Agjenti britanik i inteligjencës citon dëshirën e Grigory Efimovich për të përfunduar një paqe të veçantë midis Rusisë dhe Gjermanisë, duke përdorur ndikimin mbi Nikollën II dhe gruan e tij, si arsyen për largimin e Rasputin.
Nëse kjo do të kishte ndodhur, 350 mijë ushtarë gjermanë do të ishin transferuar në frontin perëndimor, gjë që aleatët evropianë, natyrisht, nuk mund ta lejonin.
Sipas Andrew Cook, menjëherë pas vrasjes së Rasputin, ambasadori britanik në Petrograd, George Buchanan, u thirr në një audiencë personale me perandorin Nikolla II.

Atij iu tha se pala ruse kishte dyshime se miku i vjetër universitar i Yusupov ishte i përfshirë në operacionin për eliminimin e Rasputin.
Vetë Rainer nuk foli kurrë publikisht për pjesëmarrjen e tij në komplotin kundër Rasputin.

Para përfundimit të luftës, ai u largua nga Rusia dhe në vitin 1920 punoi si korrespondent për gazetën britanike The Daily Telegraph në Finlandë.
Në fund të jetës së tij, ish-spiuni dogji të gjitha letrat e tij dhe mori me vete në varr sekretin e vdekjes së Rasputinit...

PROFECIA E FUNDIT E GRIGORY RASPUTIN

“Po shkruaj këtë letër, letrën e fundit që do të mbetet pas meje në Shën Petersburg.
Kam një parandjenjë se do të vdes para 1 janarit (1917). I bëj thirrje popullit rus, babait, nënës dhe fëmijëve (carit, mbretëreshës dhe fëmijëve të tyre), gjithë tokës ruse, atë që ata duhet të dinë dhe kuptojnë. Nëse më vrasin vrasës të zakonshëm, veçanërisht nga vëllezërit e mi - fshatarë rusë, atëherë Ti Car Rus, nuk duhet të kesh frikë për fëmijët e tu - Ata do të sundojnë në Rusi edhe për qindra vjet të tjera.

Por nëse më vrasin djemtë dhe fisnikët, nëse ata derdhin gjakun tim dhe ai mbetet në duart e tyre, atëherë për njëzet e pesë vjet nuk do të më lajnë gjakun nga duart e tyre. Ata do të duhet të ikin nga Rusia.
Vëllezërit do të vrasin vëllezër, të gjithë do të vrasin njëri-tjetrin dhe do të urrejnë njëri-tjetrin, dhe në njëzet e pesë vjet nuk do të mbetet asnjë fisnik në Rusi. (1916 + 25 = 1941)
Car i Tokës Ruse, nëse dëgjon kumbimin e kambanës së varrimit për Gregorin e vrarë, atëherë dije: nëse një nga të afërmit tuaj është fajtor për vdekjen time, atëherë unë do t'ju them se askush nga Familja juaj, asnjë nga Fëmijët tuaj dhe Të afërmit do të jetojnë më shumë se dy vjet. (1916 + 2 = 1918) Dhe nëse jeton, ai do t'i lutet Zotit për vdekje, sepse do të shohë turpin dhe turpin e Tokës Ruse, ardhjen e Antikrishtit, murtajën, varfërinë, kishat e përdhosura të Zotit, pështyjnë mbi faltore, ku të gjithë do të bëhen të vdekur [.. .].
Tre herë njëzet e pesë vjet (1916 + 75 = 1991 - Alexandra) Do të ketë grabitës të zinj, shërbëtorë të Antikrishtit, të cilët do të shkatërrojnë popullin rus dhe besimin ortodoks.
Dhe unë do të vdes, tashmë jam zhdukur dhe nuk jam më në mesin e të gjallëve. Lutu, lutu, ji i fortë, mendo për Familjen Tënde të Bekuar!

GRIGORI yt"

(Tsar Martiri Ortodoks. Përpiluar nga Hegumen Serafhim (Kuznetsov). M.: Pilgrim, 2000).

Http://rublev-museum.livejournal.com/354858.html

Pyetje:

Tani është e qartë për mua se sa të rreme dhe analfabete janë veprat e epokës sovjetike për Carin Nikolla II dhe familjen e tij (romani i V. Pikul, libri i M.K. Kasvinov, filmi "Agoni" i E. Klimov, etj.) . Stereotipet e rreme janë rrënjosur në ndërgjegjen tonë. Si të shpëtojmë prej tyre?

Arkadi

Përgjigjet Hieromonk Job (Gumerov).:

Ndërsa numri i botimeve arkivore dhe kujtimeve të njerëzve që e njihnin Carin Nikolla II dhe familjen e tij rritet, njeriu habitet me pastërtinë që ruanin mes problemeve morale të një shoqërie në të cilën tashmë ishin shfaqur shenja të qarta të një katastrofe që po afrohej.

Familja mbretërore pësoi një kryq të veçantë - për të duruar shpifjet e sofistikuara dhe dashakeqe për vite me rradhë. Në përhapjen e saj morën pjesë të gjithë ata që ushqenin urrejtje për Kishën, Ortodoksinë dhe shtetësinë e krishterë. Nëse kujtojmë se fjala greke "djall" (diabolos) përkthehet si "shpifës, urrejtës", atëherë arsyet themelore për këtë luftë do të bëhen të qarta. Prandaj, fjala e Perëndisë e klasifikon shpifjen si një mëkat të rëndë (Rom. 1:30; 2 Tim. 3:3). Gënjeshtrat, për shkak të natyrës së tyre djallëzore, kanë një logjikë të sofistikuar paradoksale. Ajo më së shpeshti përpiqet të jetë aktive pikërisht në zonën ku një person është më i patëmetë. Pastërtia dhe dëlirësia e jetës së kësaj familjeje jashtëzakonisht miqësore na zbulohet qartë dhe plotësisht nga letrat, dokumentet dhe kujtimet e tyre për njerëzit që komunikonin me ta çdo ditë. Asnjëherë nuk do të mund ta dimë plotësisht se sa mundime morale ka duruar familja, për të cilën të gjithë revolucionarët, liberalët dhe përgjithësisht të gjithë të infektuarit me urrejtje ndaj krishterimit dhe vlerave tradicionale pretendonin se Oborri ishte një fole shthurjeje, "mbretëresha jeton. me Rasputin, Vyrubova jeton me Rasputin dhe në të njëjtën kohë zonjën e Carit. Kërkoj falje që preka këtë trillim të ndyrë, por pa këtë është e pamundur të tregohet "teknologjia e gënjeshtrës".

Tashmë në mars 1917, qeveria e përkohshme krijoi një komision të posaçëm hetimor për të studiuar jetën e oborrit perandorak. Ai përfshinte Vladimir Mikhailovich Rudnev. Ai vetë shkruan në një shënim si më poshtë: “Duke qenë shok prokuror i Gjykatës së Qarkut Yekaterinoslav, më 11 mars 1917, me urdhër të Ministrit të Drejtësisë Kerensky, më dërguan në Petrograd dhe Komisionin e Jashtëzakonshëm Hetimor për të hetuar abuzimet. të ish-ministrave, kryemenaxherëve dhe zyrtarëve të tjerë të lartë Në Petrograd, duke punuar në këtë Komision, mora një detyrë të veçantë për të shqyrtuar burimin e ndikimeve "të papërgjegjshme" në Gjykatë dhe këtij departamenti të Komisionit iu dha emri: "Hetimi i veprimtarive të forcave të errëta". Veprimtaria e Komisionit vazhdoi deri në ditët e fundit të gushtit 1917, kur dorëzova një raport për dëbimin për shkak të tentativave të kryetarit të Komisionit, Pris. pov Muravyov për të më nxitur të ndërmarr veprime qartësisht të njëanshme. Mua, si person i dërguar me të drejtat e Hetuesit Gjyqësor, më është dhënë mundësia të kryej sekuestro, inspektime, të marr në pyetje dëshmitarët etj. Për të pasqyruar në mënyrë gjithëpërfshirëse dhe të paanshme veprimtarinë e të gjithë personave në lidhje me të cilët shtypi periodik dhe shoqëria kishte një ide si njerëz që patën ndikim të jashtëzakonshëm në drejtimin e politikës së brendshme dhe të jashtme, çmontova dhe ekzaminova arkivat e Pallatit të Dimrit, Pallatit Tsarskoye Selo dhe Peterhof, si dhe korrespondencën personale të Sovranit, Perandoreshës, disa Dukave të Madh, si. si dhe korrespondencën e marrë gjatë një kontrolli nga peshkopi Varnava, kontesha S. Ignatieva, doktor Badmaev, V. I. Voeikov dhe zyrtarë të tjerë të rangut. Gjatë hetimit, vëmendje e veçantë iu kushtua personalitetit dhe natyrës së veprimtarive të G. E. Rasputin dhe A. A. Vyrubova, si dhe qëndrimit të Familjes Mbretërore ndaj Familjes Perandorake Gjermane.

Çfarë tregoi hetimi? Anna Vyrubova ishte e virgjër. Gjatë martesës së saj, për shkak të sëmundjes së të shoqit, ajo jetoi në abstenim nga marrëdhëniet trupore. Në raportin e V. M. Rudnev lexojmë: “Gjatë hetimeve të mëtejshme, këto shpjegime të zonjës Taneyeva për sëmundjen e burrit të vajzës së saj [A. Vyrubova] u konfirmuan plotësisht në të dhënat e ekzaminimit mjekësor të zonjës Vyrubova, të kryer në maj 1917 me urdhër të Komisionit të Jashtëzakonshëm Hetimor: këto të dhëna vërtetuan me siguri të plotë se zonja Vyrubova ishte e virgjër”. Kjo konfirmohet nga burime të tjera. Gjenerali A.I. Spiridovich shkroi: "Besohej gjerësisht se ata ishin në një marrëdhënie të ngushtë intime. Kështu thoshin përreth. Dhe u habita edhe më shumë kur kirurgu i jetës Fedorov më tha se teksa bënin një ekzaminim mjekësor të zonjës Vyrubova me një profesor tjetër për shkak të një frakture të kofshës, ata papritur u bindën se ajo ishte e virgjër. Pacientja ua konfirmoi këtë dhe u dha disa shpjegime në lidhje me jetën e saj bashkëshortore me Vyrubov, nga i cili ishte divorcuar” (A.I. Spiridovich. Lufta e Madhe dhe Revolucioni i Shkurtit. Libri I, Kapitulli 16). Gjëja më e keqe është se shpifja që shpif familjen mbretërore dhe Vyrubova u pranua nga pothuajse të gjitha shtresat e shoqërisë. Kjo mund të shihet nga shënimi i V. M. Rudnev: "Supozimet e mia për cilësitë morale të zonjës Vyrubova, të nxjerra nga bisedat e gjata me të në Kalanë e Pjetrit dhe Palit, në dhomën e arrestimit dhe, së fundi, në Pallatin e Dimrit, ku ajo u shfaq në thirrjet e mia, u vërtetuan plotësisht nga shfaqja e saj e faljes së pastër të krishterë ndaj atyre prej të cilëve iu desh të duronte shumë brenda mureve të Kalasë së Pjetrit dhe Palit. Dhe këtu është e nevojshme të theksohet se për këto abuzime të zonjës Vyrubova nga rojet e robërve nuk mësova nga ajo, por nga zonja Taneyeva; Vetëm pas kësaj, zonja Vyrubova konfirmoi gjithçka kishte thënë nëna e saj, me qetësi dhe butësi mahnitëse, duke deklaruar: "ata nuk kanë faj, ata nuk e dinë se çfarë po bëjnë". Në të vërtetë, këto episode trishtuese të abuzimit të personalitetit të Vyrubovës nga gardianët e burgut, të shprehura në formën e pështyjes në fytyrë, heqjes së rrobave dhe të brendshmeve, shoqëruar me rrahje në fytyrë dhe pjesë të tjera të trupit të një gruaje të sëmurë që mezi arrinte. lëvizja me paterica dhe kërcënimet për t'i marrë jetën "konkubinës së Sovranit dhe Gregorit", e shtynë Komisionin Hetimor ta transferonte zonjën Vyrubova në një objekt paraburgimi në ish-Drejtorinë e Xhandarmërisë Provinciale. Hetuesi i komisionit V.M. Rudnev gjithashtu arriti në përfundimin se thashethemet për aventurat intime të G. ishin plotësisht të paqëndrueshme. Rasputin në pallat.

Është e vështirë të heqësh qafe stereotipet e rreme. Malet e gënjeshtrave do të gërmohen ngadalë. Kjo do të marrë shumë dekada të tjera. Vitet e fundit janë botuar ditarë dhe letra të mrekullueshme të mbretëreshës martire. Ata nxjerrin aromën e pastërtisë së vërtetë. Në kohën tonë, kur familja është dërrmuar fjalë për fjalë nga veset e shoqërisë sonë të sëmurë, është shumë edukuese dhe e dobishme leximi dhe rileximi i këtyre dokumenteve.

Nga shënimet e Perandoreshës:

– Kuptimi i martesës është të sjellësh gëzim. Kuptohet se jeta bashkëshortore është jeta më e lumtur, më e plotë, më e pastër, më e pasur. Ky është dekreti i përsosmërisë i Zotit.

“Plani hyjnor, pra, është që martesa të sjellë lumturi, në mënyrë që të bëjë jetën e burrit dhe gruas më të plotë, në mënyrë që asnjëri prej tyre të humbasë, por të fitojnë të dy. Nëse, megjithatë, martesa nuk bëhet lumturi dhe nuk e bën jetën më të pasur dhe më të plotë, atëherë faji nuk është në vetë lidhjet martesore; faji qëndron tek njerëzit që janë të lidhur prej tyre.

– Pas martesës, detyrat e para dhe më të rëndësishme të burrit janë ndaj gruas së tij dhe e gruas ndaj burrit. Ata të dy duhet të jetojnë për njëri-tjetrin, të japin jetën për njëri-tjetrin. Më parë, të gjithë ishin të papërsosur. Martesa është bashkimi i dy gjysmave në një tërësi të vetme. Dy jetë janë të lidhura së bashku në një bashkim kaq të ngushtë sa nuk janë më dy jetë, por një. Çdo person ka një përgjegjësi të shenjtë për lumturinë dhe të mirën më të lartë të tjetrit deri në fund të jetës së tij.

– Dita e dasmës duhet të mbahet mend dhe të theksohet gjithmonë, veçanërisht mes datave të tjera të rëndësishme në jetë. Kjo është një ditë, drita e së cilës do të ndriçojë të gjitha ditët e tjera për pjesën tjetër të jetës tuaj. Gëzimi i martesës nuk është i stuhishëm, por i thellë dhe i qetë. Mbi altarin e dasmës, kur bashkohen duart dhe shqiptohen betimet e shenjta, engjëjt përkulen dhe këndojnë qetësisht këngët e tyre dhe më pas ata e lënë në hije çiftin e lumtur me krahët e tyre kur nis rrugëtimi i tyre së bashku në jetë.

– Arti i madh është të jetosh së bashku, duke e dashur njëri-tjetrin me butësi. Kjo duhet të fillojë nga vetë prindërit. Çdo shtëpi është e ngjashme me krijuesit e saj. Një natyrë e rafinuar e bën një shtëpi të rafinuar, një person i vrazhdë e bën një shtëpi të vrazhdë.

– Nuk mund të ketë dashuri të thellë dhe të sinqertë aty ku sundon egoizmi. Dashuria e përsosur është vetëmohim i përsosur.

– Kërkesa e parë për një grua është besnikëria, besnikëria në kuptimin më të gjerë. Zemra e burrit të saj duhet t'i besohet asaj pa frikë. Besimi absolut është baza e dashurisë së vërtetë. Një hije dyshimi shkatërron harmoninë e jetës familjare. Një grua besnike, me karakterin dhe sjelljen e saj, dëshmon se është e denjë për besimin e burrit të saj. Ai është i sigurt në dashurinë e saj, ai e di që zemra e saj i është përkushtuar pa ndryshim. Ai e di se ajo ka në zemër interesat e tij më të mira. Është shumë e rëndësishme që një burrë t'i besojë gruas së tij besnike për të kryer të gjitha punët e shtëpisë, duke e ditur se gjithçka do të jetë në rregull. Ekstravaganca dhe ekstravaganca e grave ka shkatërruar lumturinë e shumë çifteve të martuara.

"Është e nevojshme që duart e burrit, të frymëzuara nga dashuria, të jenë në gjendje të bëjnë gjithçka." Çdo burrë i dashur duhet të ketë një zemër të madhe. Shumë njerëz që vuajnë duhet të gjejnë ndihmë në një familje të vërtetë. Çdo burrë i një gruaje të krishterë duhet të bashkohet me të në dashurinë e Krishtit. Nga dashuria për të, ai do të kalojë testet e besimit. Duke ndarë jetën e saj, të mbushur me besim dhe lutje, ai do ta lidhë jetën e tij me Parajsën. Të bashkuar në tokë nga një besim i përbashkët në Krishtin, duke e rafinuar dashurinë e tyre të ndërsjellë në dashuri për Perëndinë, ata do të bashkohen përjetësisht në Qiell.

Pikërisht 90 vjet më parë, Perandoresha Alexandra dhe gjithë Familja Mbretërore iu dërgua një provë e madhe, të cilën ata e takuan me përulësi të shenjtë të krishterë. Zemra e saj e pastër amtare e parashikoi këtë. Ndërsa ishte ende mbretëreshë, ajo shkruante në ditarin e saj: “Oh, Zoti e ndihmoftë çdo nënë të kuptojë madhështinë dhe lavdinë e punës që ka përpara, kur mban në gjoks një foshnjë që duhet ta ushqejë dhe ta rrisë. Për sa u përket fëmijëve, detyra e prindërve është t'i përgatisin ata për jetën, për çdo sprovë që u dërgon Zoti.”

Ne kemi një kalim të tillë kombëtar. Rilyej periodikisht personazhet historikë të zezë ose të bardhë. Kjo zakonisht ndodh me njëfarë vonese pas lëkundjes së lavjerrësit politik në vend. Seriali televiziv për Grigory Rasputin që sapo u transmetua e konfirmoi këtë.

Mos harroni "Agoninë" Elema Klimova 1974? Ai Rasputin me Petrenko në rolin e titullit ishte lyer me ngjyrë të zezë. Edhe pse Klimovit duhet t'i japim të drejtën e tij, ai nuk e fshehu se ky ishte një film grotesk, një film farsë. Aktuale Rasputin kryer Mashkova - të bardhë. Por këtu nuk ka erë groteske. Në filmin e vjetër, sfondi kryesor ishin orgjitë e shfrenuara të një mashtruesi të shquar, në të riun - mëshira dhe mrekullitë e "plakut të shenjtë". Nuk e kam llogaritur saktësisht, por për sa i përket numrit të mrekullive, heroi i serialit duket se ka tejkaluar të gjitha mrekullitë e Dhiatës së Re të kombinuara. Dhe në mënyrë që të mos ketë paralele të papërshtatshme me, të themi, Kashpirovsky, çdo mrekulli shoqërohet me shfaqjen e dritës së diellit nga parajsa në ekran.

Alexey Petrenko në rolin e Grigory Rasputin. Foto: Akoma nga filmi

Ky, natyrisht, është vetëm një vlerësim subjektiv i shikuesit mesatar, unë nuk jam kritik filmi. Sa për shenjtërinë e Grigory Efimovich, le të merret Kisha Ortodokse Ruse me këtë. Mirëpo, duket se tashmë e kanë rregulluar. Siç thuhet në një nga dokumentet e Këshillit të Ipeshkvijve: “Si mund të bashkohen në të të papajtueshmet – dhuna dhe lutja vërtet satanike? Është e qartë se përballja mes këtyre dy parimeve ndodhi në shpirtin e tij prej vitesh, por në fund mbizotëroi errësira”. Prandaj, ne do të flasim ekskluzivisht për historinë dhe burimet që formuan bazën e skenarit.

Siç shpjegojnë vetë autorët e serialit, ata janë mbështetur në kujtimet e hetuesit Rudneva(në film, megjithatë, ai ndryshoi kombësinë dhe mbiemrin e tij, duke u bërë një gjerman i rusifikuar Ëmbëlsoj). Në të vërtetë, kolegu prokurori i Gjykatës së Qarkut Yekaterinoslav Vladimir Mikhailovich Rudnev u përfshi në çështjen Rasputin në emër të Qeverisë së Përkohshme. Është gjithashtu e vërtetë se ai doli në përfundime krejtësisht të ndryshme nga sa prisnin klientët. Qeveria e Përkohshme kishte nevojë për një Rasputin "të zi": një libertin, një sektar ("kamzhik"), një mashtrues dhe më e rëndësishmja, një agjent gjerman i ndikimit që kishte depërtuar në familjen mbretërore. Dhe Rudnev, pasi u zhyt në historinë e Rasputin, arriti në përfundimin se ai është "i bardhë".

Vërtetë, autorët e skenarit, nëse nuk gabohem, nuk lexuan raportet e marrjes në pyetje (ata mbetën në territorin e kontrolluar tashmë nga bolshevikët), por vetëm kujtimet e vetë Rudnev. Dhe kjo nuk është e njëjta gjë. Edhe nëse autenticiteti i shënimit të tij u vërtetua nga radhët e Ushtrisë Vullnetare në Yekaterinodar në mars 1919.

Autorët e filmit përdorën kujtimet e shërbëtores së nderit të Perandoreshës Anna Vyrubova, një person shumë i afërt me Rasputin. Për më tepër, siç theksojnë veçanërisht autorët, ata punuan me kujtime të vërteta dhe jo të rreme, të cilave iu referuan shumë që shkruan për Rasputin për dekada të tëra. Dhe është e vërtetë. Nuk është e qartë se nga vjen një besim i tillë që kujtimet e vërteta të Vyrubovës përmbajnë domosdoshmërisht fakte të vërteta. Nëse Rudnev është një hetues, atëherë fansja e pasionuar e Rasputin, Anna Vyrubova, është avokatja e tij. Në fakt, kjo është dobësia kryesore e shumicës së filmave dhe librave që njohim për Rasputin. Jurikut, pra shikuesit ose lexuesit, i mungon gjithmonë dikush: ose një prokuror ose një avokat. Ndërkohë, puna e hetimit kërkon gjithmonë verifikim të kujdesshëm.

Pra, Rudnev nuk është e vërteta përfundimtare. Lexojmë: “Kur hyri zonja Vyrubova, unë u godita menjëherë nga shprehja e veçantë në sytë e saj: kjo shprehje ishte plot me butësi të jashtzakonshme.” Dakord, gjuha nuk është e një hetuesi, por e një poeti romantik. Rudnev refuzon kategorikisht çdo përfshirje të Vyrubova në intrigat politike për shkak të thjeshtësisë së saj, "për shkak të një qëndrimi thjesht femëror ndaj të gjitha ngjarjeve politike për të cilat duhej të flisja me të".

Por Rudnev nuk ishte i vetmi që mori në pyetje Vyrubovën. Dhe të dhënat tregojnë se ajo më shumë se një herë me shumë zgjuarsi u përpoq të shmangte pyetjet e pakëndshme, apo edhe thjesht gënjeu. Dhe para arrestimit të saj, ajo dogji me maturi letra dhe shënime në lidhje me Rasputin dhe familjen mbretërore. Kjo do të thotë, ajo nuk ishte aspak një e thjeshtë. Ajo u përpoq të dukej kështu, por kjo është një çështje krejtësisht tjetër. Dhe nuk ishte vetëm Rudnev që ra për këtë performancë. citojAlexandra Blok, i cili lexoi dëshminë e saj: "Ajo po gënjen si një fëmijë." Le të supozojmë se është "fëminore", por ai po gënjen!

Dhe ka shumë mospërputhje të ngjashme midis shënimit të Rudnev dhe provave të tjera. Çdo gjyqtar i paanshëm në rrethana të tilla do ta referojë çështjen për hetime të mëtejshme. Edhe pse, sigurisht, autorët e filmit nuk janë gjyqtarë dhe kanë çdo të drejtë për versionin e tyre. Gjëja kryesore është që shikuesi të mos harrojë: ky është vetëm një version. Për më tepër, koha për një "hetim të mëtejshëm" objektiv ka humbur prej kohësh. Askush nuk do të jetë në gjendje të rivendosë të vërtetën e plotë për Rasputin. Ka shumë prova kontradiktore që nuk mund të verifikohen më, shumë thashetheme. Edhe dokumentet, nëse dëshirohet, mund të interpretohen kështu e ashtu. Dhe thashethemet...

Sigurisht, midis armiqve të Rasputin kishte shumë intrigantë, politikanë, ata që ai personalisht i dëmtoi dhe njerëz thjesht ziliqarë. Por kishte të tjerë: njerëz të zgjuar dhe të denjë, të mësuar të mbështeteshin jo në thashethemet laike ose të rrugës, por në informacione të verifikuara. Për më tepër, kundërshtarët e "plakut" nuk janë aspak një tërësi e vetme: këtu janë Stolypin, dhe ambasada angleze, dhe Purishkevich dhe kleri ortodoks. Shumë, shumë njerëz ishin të sigurt se Rasputin ishte i keq.

Të besosh se të gjithë kundërshtarët e Rasputin e kanë gabim, dhe vetëm Rudnev dhe Vyrubova kanë të drejtë, është, për të thënë të paktën, naive. Akuza për përfshirjen e Rasputin në lëvizjen Khlysty nuk u vërtetua dhe as u hodh poshtë. Orgjitë e dehura të “plakut” janë regjistruar vazhdimisht nga policia. Rudnev, megjithatë, merr parasysh pjesëmarrjen e zonjave nga shoqëria e lartë në to, por ai vetë detyrohet të konfirmojë faktin e zbavitjes: "Aventurat dashurore të Rasputin nuk shkojnë përtej kornizës së orgjive të natës me vajza me virtyt të lehtë dhe shansonet. këngëtarë, dhe gjithashtu ndonjëherë me disa nga kërkuesit e tij”. Është gjithashtu e kotë të mohohet lobimi i interesave të Rasputin, duke përfshirë ato të poshtërve të drejtpërdrejtë. Dhe këtu Rudnev e nxjerr politikën nga ekuacioni, por nuk e mohon që “i moshuari” fitoi shumë para nga ky proteksionizëm i dyshimtë. Të cilën (dhe kjo është gjithashtu e vërtetë) ai e shpenzoi jo vetëm për udhëtime në taverna me ciganë, por edhe për bamirësi. Është gjithashtu e vërtetë që Rasputin e paralajmëroi Carin për rrezikun e luftës. Megjithatë, çfarë lidhje kanë mrekullitë me të? E njëjta gjë ishte parashikuar nga manjati Bloch, polici Durnovo dhe marksist Lenini - njerëzit janë larg shenjtorëve. Pra, kuptoni se si ishte Rasputin: i zi, i bardhë apo me vija.

Sido që të jetë, shumë rusë e ndjenë me zell këtë zgjedhje - në favor të familjes dhe në dëm të Rusisë. Dhe ata nuk falnin. Nëse për gjysmëracinë Alexandra Fedorovna, në venat e së cilës rridhte jo vetëm gjaku gjerman, por edhe gjaku Mary Stuart, gjatë luftës etiketa e "bashkëpunëtor gjerman" ishte ngulur fort, atëherë si mund të shmangte urrejtjen Rasputini larg pamëkatit, i favorizuar nga familja mbretërore? Pra, rezulton se nuk ka misticizëm në faktin se fatet e "plakut" dhe familjes së Nikollës II ishin ndërthurur tragjikisht. Përkundrazi, ekziston një model.

Sot Rasputin është një markë dhe nuk është aq një markë sa një markë: ka vodka dhe birrë Rasputin, ka cigare, ka një revistë erotike për burra dhe një klub, një restorant. Të gjitha këto janë gjurmë të lëna nga Rasputin "i zi". Nëse marka e Rasputin "të bardhë" (me fytyrën reklamuese të karizmatikit Mashkov) do të shfaqet tani, do të shohim.

Edward Radzinsky

Rasputin: jeta dhe vdekja

PROLOG. GJUHJA E DOKUMENTIT

Në prag të Lindjes së Krishtit, 19 dhjetor 1916 (në atë dhjetor të fundit të Perandorisë Romanov) në Petrograd** një kufomë notoi lart në lumin Malaya Nevka - i mbuluar me një kore akulli, me një fytyrë të shpërfytyruar. Duart u goditën - duart e lidhura u ngritën. Dukej sikur aty, nën akull, njeriu i rrahur dhe i pushkatuar të jetonte ende, duke u përpjekur ende të çlirohej nga prangat e tij...

Siç shkruan policia në raport, shumë njerëz me balona, ​​kana dhe kova janë vërshuar në lumë ato ditë. Ata mblodhën ujin aty ku kohët e fundit kishte lundruar një trup i tmerrshëm, sikur të shpresonin të kapnin me ujë fuqinë djallëzore, të pabesueshme të këtij njeriu misterioz, për të cilin dinte e gjithë Rusia.

Gjithmonë kisha frikë të shkruaja për të. Dhe jo vetëm sepse tema ka një aluzion vulgariteti: Rasputin është një nga mitet më të njohura të kulturës masive të shekullit të 20-të. Kisha frikë sepse nuk e kuptoja, megjithëse kisha lexuar shumë libra për të. Shumë u shkruan me shumë ndërgjegje, por nën penën e studiuesve gjëja kryesore u zhduk - sekreti i saj.

Fytyra e tij (e kapur në shumë fotografi) përshkruhet në mënyrë të njëtrajtshme nga njerëzit që e takuan: rreth- * Të gjitha datat në libër janë dhënë në stilin e vjetër. (E.R.) ** Deri në vitin 1914 - Shën Petersburg. fytyra me erë, e djegur nga dielli, e rrudhur e një fshatari të moshuar rus - e ngushtë, me një hundë të madhe tuberoze, buzë të plota mishngrënëse dhe një mjekër të gjatë. Flokët e tij janë të ndara dhe të krehura mbi ballë për të fshehur (sipas vajzës së tij) një gungë të çuditshme lart në ballë, që të kujton fillimet e një briri... Sytë e tij, të përshkruar në të njëjtën mënyrë edhe nga dëshmitarë të ndryshëm, janë tërheqës. edhe në fotografi. "Ky vështrim magnetik ndezës i menjëhershëm i syve të ndritshëm, në të cilin nuk shikon një bebëzë, por i gjithë syri"* (Zhukovskaya "sytë e ulur thellë ... është e pamundur t'i mbajë sytë për një kohë të gjatë" (Dzhanumova); "fuqia hipnotike që shkëlqente në sytë e tij të jashtëzakonshëm" (Khvostov) ...

Por më pas fillon misteri: dëshmitarët okularë përshkruajnë gjëra krejtësisht të ndryshme. Dikur, jo pa qejf, i shkrova të gjitha këto kontradikta: “i gjatë”, “i shkurtër”, “fshatarisht i zoti”, “i pisët dhe i shkujdesur”, “i hollë”, “i trashë me shpatulla të gjera”... Këngëtarja Belling, i cili e ka parë shumë herë Rasputin, shkruan për "dhëmbët e tij të kalbur dhe frymën e keqe". Dhe shkrimtari Zhukovskaya, i cili e njihte nga afër, tregon: “Dhëmbët e tij ishin të papërlyer dhe të gjithë të paprekur, dhe fryma e tij ishte krejtësisht e freskët... dhëmbë bukë të bardhë, të fortë, si të kafshëve... “Goja ishte shumë i madh, por në vend të dhëmbëve në të "pashë disa rrënjë të zeza", shkruan sekretari i tij Simanovich. Admiruesi i Rasputin, Sazonov pa "dhëmbë të fortë të bardhë"...

Ai është i paqëndrueshëm, ndryshon çuditërisht. Dukesha e Madhe Olga, motra e Carit të fundit, tha shumë saktë për të: "Ai ndryshoi si një kameleon". Të tjerë shkruajnë për të njëjtën gjë: “Kur kujton këtë tipar të tij të çuditshëm për të ndryshuar në çast... tani një fshatar i thjeshtë, analfabet ishte ulur, i vrazhdë, kruante veten, dhe gjuha e tij mezi lëviz dhe fjalët e tij zvarriten ngathët... dhe befas shndërrohet në një profet të frymëzuar... dhe... një kërcim i ri i ndërruesit, dhe me lakminë e kafshëve të egra kërcasin dhëmbët e bardhë, për shkak të velit të rëndë të rrudhave të paturpshme - * Në vijim, në të gjitha dokumentet e cituara, ditarët , letra, kujtime etj., ruhen stili, drejtshkrimi dhe pikësimi i origjinaleve. Shkrimet kursive në thonjëza janë të miat. (E.R.) por tundet me kokë disi grabitqare, e papërmbajtur, si një kafshë e re... dhe tani... në vend të qeshjes pa rrip ulet një endacak siberian gri, i cili ka tridhjetë vjet që kërkon Zotin në tokë," kujton Zhukovskaya. .

Por sekreti i tij kryesor, të cilin nuk mund ta kuptoja, ishte verbimi i familjes mbretërore.

"Plaku" ishte ajo që Perandoresha Alexandra Fedorovna e quajti Rasputin. Por si mundi ajo, e cila kishte lexuar shumë libra për Ortodoksinë dhe njihte jetën e pleqve të famshëm, ta quante “plak” një burrë të zhytur në kurvëri dhe dehje? Ajo nuk i besonte historitë për të? Nuk e besova kush? Oborrtarët? Kjo është e kuptueshme. Raportet e policisë? Dhe kjo është e kuptueshme. Nuk i besonit familjes Romanov? Nuk e besove nënën e burrit tënd-car? Kjo është më e vështirë për t'u shpjeguar, por është ende e mundur. Por si mund të mos i besonte motrës së saj? Për motrën e madhe të dashur dhe vërtet të shenjtë Ella, me të cilën ishte kaq e afërt? Apo ndoshta ajo thjesht nuk donte të besonte?

Dhe vetë mbreti? Pse u pajtua me gruan e tij të verbuar? A ishte vërtet gjithçka që Rasputin të shpëtonte djalin e tyre të sëmurë? Dhe a mjafton kjo që të lindë adhurimi entuziast, ose më mirë hyjnizimi? Kështu që mund të lindte një simbiozë e frikshme: një familje më fetare, një mbret dhe mbretëreshë monogame, vajzat e tyre të pastra - dhe pranë tyre një burrë epshor, lakmitë e të cilit ishin biseda e qytetit? A i detyroi vërtet shëndeti i fëmijës që të pajtoheshin në heshtje për shkatërrimin e prestigjit të dinastisë, për katastrofën e pashmangshme për të cilën u treguan të gjithë, pa përjashtim? A pranoni të harroni detyrën tuaj ndaj vendit?

Atëherë do të kuptojmë dhe do të kemi mëshirë për prindërit e mirë dhe fatkeq. Por si duhet t'i trajtojmë pushtetarët - autorët e katastrofës që goditi Rusinë në 1917 dhe mori jo vetëm jetën e tyre, jo vetëm jetën e djalit të tyre, por jetën e miliona nënshtetasve të tyre?

Apo kishte ndonjë arsye krejtësisht të ndryshme për besimin e tyre të mahnitshëm në këtë njeri? Një shpjegim krejtësisht i ndryshëm për veprimet e tij?

Në fillim të shekullit, kur një kufomë e tmerrshme doli në sipërfaqe, gjithçka ishte kaq e qartë: Rasputin është një shërbëtor i Antikrishtit. Kështu tha atëherë Rusia besimtare dhe jobesimtare... në mënyrë që 80 vjet më vonë ata t'i bënin përsëri pyetjen vetes: kush ishte ai në fund të fundit - Grigory Efimovich Rasputin?

BURG "BALL"

E kam kuptuar shumë kohë më parë: vetëm kur të gjej "Atë rast" do të mund të përpiqem t'i përgjigjem kësaj pyetjeje. E dija që Ajo Gjë duhej të ekzistonte.

Në vitet '70, kur shkrova një libër për Nikollën II, natyrshëm më duhej t'i drejtohesha letrave të Komisionit të Jashtëzakonshëm të Qeverisë së Përkohshme.

Në mars 1917, pas fitores së Revolucionit të Shkurtit, kazamatët e Kalasë së Pjetrit dhe Palit u mbushën me njerëz. Këtu, në qelitë e Bastiljes Ruse, ku burgoseshin kriminelët politikë nën car, silleshin ata që i burgosnin atje. Njerëzit që vendosën kohët e fundit fatet e Rusisë - ish-kryeministrat Sturmer dhe Golitsyn, Ministri i Punëve të Brendshme Protopopov, kreu i departamentit të policisë Beletsky dhe Vasiliev, i cili e zëvendësoi atë në këtë post, ministër i gjykatës, i moshuari Konti Frederike, kryetar i Këshilli i Shtetit Shcheglovitov, komandanti i pallatit Voeikov, shoqja më e ngushtë mbretëresha Vyrubova dhe të tjerë dhe të tjerë, u mblodhën në qelitë e kalasë, gjithmonë të lagura nga përmbytjet. Si të kujtonte kjo shoqëri topat e fundit në Pallatin e Dimrit...

Më 4 mars 1917, Qeveria e Përkohshme formoi “Komisionin e Jashtëzakonshëm Hetimor për të hetuar veprimet e paligjshme të ministrave dhe zyrtarëve të tjerë të regjimit carist”. Dhe tani në Pallatin e Dimrit, ku kohët e fundit ministrat u shfaqën me urdhra dhe shirita, u mblodh Presidiumi i Komisionit dhe hetuesit shkuan të bënin pyetje në Kalanë e Pjetrit dhe Palit. Protokollet u përpunuan nga poeti i parë i Rusisë - Alexander Blok. Në fletoret e tij, ai përshkroi si atmosferën e marrjes në pyetje, ashtu edhe Pallatin e Dimrit me një dhomë froni bosh, "ku i gjithë materiali u shkul nga muret dhe froni u hoq sepse ushtarët donin ta thyenin".

Protokollet e marrjes në pyetje po përgatiteshin për botim - i gjithë vendi duhej të merrte vesh se çfarë po ndodhte atje - në prapaskenat e regjimit, në Tsarskoye Selo misterioze. Dhe një nga pyetjet kryesore që Komisioni duhej t'i përgjigjej ishte çështja e aktiviteteve të fshatarit gjysmë të ditur rus Grigory Rasputin.

"PJESA 13"

Presidiumi i Komisionit dhe 27 njësitë e tij hetimore kryen marrje në pyetje të vazhdueshme të të burgosurve të tyre brilantë nga marsi 1917 deri në Revolucionin e Tetorit.

Njësia speciale e hetimit, e cila kishte numrin shprehës 13, u angazhua posaçërisht në "hetimin e aktiviteteve të forcave të errëta". Në zhargonin politik të asaj kohe, Rasputin, Carina dhe ata afër tyre quheshin "forca të errëta". Ndikimi i Rasputin mbi ish-carin ishte përmbajtja kryesore e veprës së pjesës së 13-të. Ai drejtohej nga F.P Simeon, ish-kryetari i Dhomës Gjyqësore të Kharkovit. Marrja në pyetje u krye nga emrat Vladimir dhe Tikhon Rudnev dhe Grigory Girchich, hetues të caktuar në Komisionin nga gjykatat provinciale (ideja këtu ishte: hetuesit provincialë nuk janë të lidhur me elitën në pushtet të kryeqytetit që ishte nën hetim).

Dhe më pas shpërtheu një grusht shteti dhe bolshevikët që morën pushtetin i dhanë fund Qeverisë së Përkohshme. Dhe ministrat e djeshëm shkuan në të njëjtat qeli të Kalasë së Pjetrit dhe Palit. Aty u pritën, jo pa humor, nga ministrat caristë që i kishin vendosur aty së fundmi...

Bolshevikët ndaluan gjithashtu veprimtarinë e Komisionit të Jashtëzakonshëm. Por megjithatë vendosën të publikojnë një pjesë të marrjes në pyetje të ministrave më të rëndësishëm caristë në 10 vjetorin e revolucionit. Publikimi supozohej të "tregonte çmendurinë e pushtetit mbretëror", i cili drejtohej nga njeriu injorant dhe i shthurur Grigory Rasputin.

Në atë kohë, Alexander Blok, i cili përpunoi transkriptet e marrjes në pyetje, tashmë kishte vdekur (por arriti të shihte se si "revolucioni botëror u shndërrua në angina pectoris"). Publikimi u realizua nga një nga figurat më të shquara të Komisionit, P. Shchegolev. Para revolucionit ka qenë redaktor i revistës së famshme “Byloe”. Ky organ i shtypur i "ndjenjave plotësisht revolucionare" u mbyll më shumë se një herë nga autoritetet cariste. Leo Tolstoi tha: "Po të isha i ri, atëherë pasi të lexoja "Të kaluarën" do të merrja një revole në të dyja duart"... Nën Carin, Shchegolev arriti të vizitonte një qeli në Kalanë e Pjetrit dhe Palit, ku më vonë mori në pyetje. ata që e vendosën atje. Por pas ardhjes së bolshevikëve, Shchegolev i pakorruptueshëm i djeshëm ndryshoi shumë - ai u bë një ndihmës i bindur i qeverisë së re dhe veproi si ekspert në gjyqet e organizuara nga bolshevikët.

Shtatë vëllime të vogla të "Protokollit të Komisionit të Jashtëzakonshëm Hetimor" - kjo është gjithçka që u botua nga Shchegolev nga materiali i madh i marrjes në pyetje. Këto vëllime u bënë për shumë vite baza kryesore dokumentare e të gjithë librave të shkruar për Rasputin.

"RASTI" I Zhdukur

Vetëm gati katër dekada më vonë, atyre u shtua një tjetër dokument i mrekullueshëm për Rasputin, si dhe nga materialet e Komisionit.

Në vitin 1964, u botua një numër i bujshëm i revistës "Pyetjet e historisë", dhe jo vetëm specialistët e lexuan atë me zjarr. Aty, për herë të parë, ata filluan të botojnë "Rezolutën e hetuesit të Komisionit të Jashtëzakonshëm F. Simeon mbi aktivitetet e Rasputin dhe bashkëpunëtorëve të tij dhe ndikimin e tyre në Nikollën II në fushën e qeverisjes", e cila më parë ishte ruajtur në pjesa sekrete e Arkivit të Revolucionit të Tetorit (tani Arkivi Shtetëror i Federatës Ruse). Kjo rezolutë ishte rezultat i punës së pjesës së 13-të.

E lexova këtë numër më vonë, kur fillova të punoja për një libër për Nikollën II. Përmbajtja e "Rezolutës" bëri një përshtypje mahnitëse. Në të, Simeoni citoi bujarisht dëshminë e njerëzve nga rrethi i ngushtë i Rasputinit: botuesi i tij Filippov; shoku i tij Sazonov, në banesën e të cilit jetonte Rasputin dhe me gruan e të cilit ishte në marrëdhëniet më të ngushta; e famshmja Maria Golovina - një admiruese besnike e Rasputin, e cila u bë shkaku i pavullnetshëm i vdekjes së tij; St. e kështu me radhë…

Por të gjitha këto dëshmi mungonin në "Protokollet" e publikuar nga Shchegolev. Sepse këto ishin dëshmitë e njerëzve që e donin Rasputin, këndvështrimi i të cilëve ishte i papranueshëm për Shchegolev.

Megjithatë, citimet e grisura që citoi Simeoni në raportin e tij ndryshuan pak. Në "Rezolutën" ai mbrojti me zell të njëjtën ide që ndoqi Shchegolev në botimin e tij: ai pikturoi të njëjtin imazh të një njeriu të shthurur, të çmendur nga dehja dhe lejueshmëria, i cili udhëhoqi familjen mbretërore dhe ministrat e korruptuar që ranë dakord t'i shërbenin të preferuarit. .

A ishte kjo e gjithë e vërteta e dëshmisë së marrë në Pjesën 13? Unë kisha të drejtë të dyshoja, sepse në atë kohë tashmë e dija për dallimet e papajtueshme brenda Komisionit. Një nga hetuesit, Vladimir Rudnev, i cili në mënyrë sfiduese u largua nga Komisioni, tashmë në mërgim, shkroi për arsyet e largimit të tij: "Në 17 gusht, unë paraqita një kërkesë për të më përjashtuar, për shkak të përpjekjeve të Kryetarit të Komisionit, Muravyov. , për të më nxitur për veprime të qarta të njëanshme.”

Dhe shkova në arkiva për të lexuar të plotë dëshminë që Simeoni e citoi me aq njëanshmëri. Imagjinoni habinë time kur nuk i gjeta në fondin e Komisionit të Jashtëzakonshëm.

Këto dokumente janë zhdukur.

Pra, dëshmia e miqve më të ngushtë të Rasputin u zhduk. Por ndoshta ato ishin gjëja më interesante! Në fund të fundit, këto dëshmi i dhanë njerëz që e shihnin çdo ditë, ata që pranuan, për disa arsye, t'i shërbenin me besnikëri. Mund të ketë një të dhënë në to - një portret i vërtetë, të cilin tashmë e kam quajtur "Living Rasputin" për veten time ...

Këto dëshmi të zhdukura u bënë "Ajo gjë" për mua. Kështu filloi gjuetia ime për dokumente.

SHKRIMTAR GRIGORY RASPUTIN

Në arkiva gjeta një "fond Rasputin" mjaft të varfër. Ai përmbante telegramet e famshme që ai i dërgoi Carit dhe Carinës. Të ruajtura me kujdes prej tyre deri në revolucion, ato u konfiskuan nga Komisioni i Jashtëzakonshëm dhe më pas u botuan disa herë në botime të ndryshme.

Dhe atje gjeta disa telegrame misterioze dhe të pabotuara të dërguara Rasputinit me firmën "Dushka". Këto telegrame (të cilave do t'u kthehemi) hedhin dritë të veçantë mbi marrëdhëniet midis Rasputinit dhe Carinës...

Veprat e vetë Rasputinit u mbajtën gjithashtu atje - dhe më e fuqishmja, më misteriozja dhe kurrë nuk u botua gjatë jetës së tij, "Jeta e një endacaki me përvojë". Dhe tre të tjera (të botuara gjatë jetës së tij): "Festimet e mëdha në Kiev" (Gjatë këtyre festimeve, kryeministri Stolypin u vra), "Reflektime të devotshme" (një përmbledhje mësimesh) dhe "Mendimet dhe reflektimet e mia" (një histori për një udhëtim në Jerusalem). Sigurisht, Rasputin analfabet nuk i ka shkruar vetë. Ai foli, dhe dikush shkruante pas tij (dhe shkruante me dashuri!). Ne do të kthehemi te bashkautori i mrekullueshëm (ose më mirë, bashkëautori) Rasputin...

Veprat e botuara pas revolucionit u hoqën nga bibliotekat dhe u transferuan në depo të mbyllura. Ato u cituan në libra nga autorë të huaj për Rasputin. Por fjalimi i tij i fortë, popullor rus zbehet në përkthim. Poeti duhet ta përkthejë.

Mund të imagjinohet joshja e përjetuar nga ata që e dëgjuan këtë fjalim, të cilët panë “sytë shpuese të ujkut”... Dhe prekjet e rrezikshme të duarve të tij “elektrike” – ai prekte shpesh bashkëbiseduesit e tij gjatë mësimeve...

DITARE FAKE

Dhe pastaj në arkiv gjeta "Ditarin e Rasputin". Me nëntitullin: "shkruar nën diktimin e tij nga Kramer L.P. "Ditari i pabotuar i Rasputin!" Ishte lumturi! Por kënaqësia u shua shpejt. Shumë nga tregimet dhe personazhet e tyre në këtë ditar përkonin me atë që kisha lexuar tashmë në "Protokollet" e Shchegolev. Dhe gjithçka që dëshmoi shkenca historike bolshevike në atë kohë: shthurja e "plakut", korrupsioni i shoqërisë më të lartë të Shën Petersburgut, cari budalla patetik - gjithçka u mblodh me zell në ditar.

Këtu Rasputin i mëson Carit - ai troket me grusht, i shpjegon autokratit budalla enigmën e popullit rus: "Si mendoni të mësoni një fshatar? Nëpër bythë?.. Ju dëshironi t'i grisni bythën, por një zemërim i tillë do t'i rritet në kokë... „ Dhe më tej shpjegon: “Me mbretërit... (siç e quan Rasputini çiftin perandorak. - E.R.) nuk është të nevojshme me mendjen, por me shpirtin... Ata kanë mendjen që nuk kuptojnë, por kanë frikë nga shpirti.”... Ai urdhëron edhe mbretëreshën e bindur: Rasputin vendosi të bënte paqe me gjermanët, dhe ajo me nderim bie në gjunjë para tij, premton ta bëjë menjëherë... Dhe sigurisht - shthurja me "aristokracinë e kalbur": "Mamaja (mbretëresha) ishte me fat . - E.R. ...Ishte edhe gruaja e gjeneralit... Janë ngjitur të dy, si miza... Më ngjit, por të gjithë kanë frikë se mos e marrin vesh.”

Po, ishte thjesht një falsifikim ideologjik. Jo më kot në nëntitullin "i shkruar nën diktimin e tij", dikush më vonë futi me turp fjalën "gjoja" - "gjoja e shkruar nën diktimin e tij".

Në 1927, "Ditari i Vyrubova" filloi të botohej në faqet e revistës "E kaluara". I gjithë vendi e lexoi me entuziazëm këtë ditar, i cili zbuloi detaje intime të "dekompozimit të regjimit që sundoi së fundmi Rusinë".

Vërtetë, shumë shpejt u përhapën thashethemet se Vyrubova nuk kishte asnjë lidhje me të. Dy të famshëm u emëruan si autorë të falsifikimit argëtues: i njëjti botues i "Protokolleve të Komisionit të Jashtëzakonshëm" Shchegolev dhe shkrimtari i famshëm Alexei Tolstoy ("numri i kuq", siç quhej shpesh).

Para kësaj, Shchegolev dhe Tolstoy tashmë kishin arritur të kompozonin diçka të ngjashme së bashku. Ishte shfaqja "Konspiracioni i Perandoreshës" - për përpjekjen e Rasputin për të kryer një grusht shteti në pallat dhe për ta bërë Alexandra Feodorovna sundimtare të vendit. Shfaqja ishte një "sukses anatemik" në Moskë dhe Leningrad dhe u shfaq atje njëkohësisht në gjashtë teatro.

Dhe në 1927, kur u festua dhjetëvjetori i rënies së regjimit carist, një fushatë e fuqishme ideologjike për të diskredituar carizmin nuk mund të bënte pa Shchegolev dhe "kontin e kuq" (dhe ata pa të). Ishte një rend tipik shoqëror: Shchegolev siguroi materiale, shkroi Tolstoi - kështu u shfaq ditari i rremë i Vyrubov. Dhe suksesi i tij i madh, me sa duket, nxiti një vepër të re - "Ditari i Rasputin" supozohej të ishte një vazhdim i "Ditarit të Vyrubova". Sidoqoftë, falë "numërimit të kuq" të shoqërueshëm (dhe shpesh të dehur), historia e falsifikimit pushoi së qeni sekret, kështu që nuk kishte nevojë të mendohej për publikimin e një "vazhdimësie". Dhe, mbase, atëherë Shchegolev, i cili vlerësoi mashtrimet letrare, dha "Ditarin e Rasputin" në arkiv - le të gënjejë deri në kohë më të mira ...

Dhe falsifikimi u la të mblidhte pluhur në arkiv.

SYRI VËRGUES I POLICISË

Por ndoshta dokumentet më qesharake për Rasputin që lexova në arkiva në atë kohë ishin vëllimet e raporteve nga agjentët e policisë që po e vëzhgonin. Këta "agjentë vëzhgimi" duhej të shkruanin raporte ditore për të gjitha lëvizjet e Rasputinit nëpër qytet, të identifikonin dhe përshkruanin vizitorët e tij të panumërt (të cilët ranë menjëherë, sikur në një kurth, nën mbikëqyrjen e policisë). U vunë re çdo mungesë e Rasputin nga banesa, koha e kthimit të tij, adresat e vizitave dhe takimet gjatë rrugës. Asnjë burrë shteti i asaj kohe nuk kishte një "biografi" kaq të detajuar sa gjysëm shkrimtari Grigory Rasputin ...

Por vëllimet në arkiv janë thjesht mbetje të pakta. Disa nga dokumentet e policisë humbën gjatë Revolucionit të Shkurtit, kur u dogjën departamentet e sigurisë, disa u shkatërruan nga vetë zyrtarët e lartë, sepse ata vizituan edhe Rasputinin, dhe ai i vizitoi ata. Ministri i Punëve të Brendshme Khvostov dëshmoi në Komisionin e Jashtëzakonshëm: “Kur u largova nga posti im, Stürmer (Kryeministri - E.R.) mori për vete dokumente, veçanërisht për Rasputin... interesi kryesor ishte për to. Gjithçka u dogj menjëherë”...

Por raportet e mbetura zbulojnë gjithashtu mozaikun e çmendur të ditëve të Rasputin - vizita në restorante dhe kore ciganësh, takime me ministra dhe politikanë, skena pikante në kuzhinë, spiunuar nga agjentët për shkak të mungesës së perdeve, një përzierje e vizitorëve të tij: kokote, princeshat, bankierët, biznesmenët, admiruesit e devotshëm… Agjentët regjistrojnë gjithçka: emrat, kohën e mbërritjes dhe largimit të zonjave (ndonjëherë pas një nate me një burrë)…

NJË DItar TJETËR

Por "Ajo gjë" e zhdukur nuk mund të largohej nga mendja ime.

Pasi filloi perestrojka, unë rifillova kërkimin tim. Në fillim të viteve '90 e kërkova më kot në Shën Petersburg.

Në Arkivin Historik, që ndodhet në ndërtesat luksoze të ish Senatit dhe Sinodit (ku kaq shumë u emëruan nga një njeri i thjeshtë), të dokumenteve të Rasputinit, vetëm një fletore e vogël studenti me një portret të Pushkinit dhe mbishkrimin "Devnik" (që është, “Ditari”) është ruajtur. Dikur, zbulimi i kësaj fletoreje shkaktoi një valë artikujsh në gazetat më të mëdha në botë: Ditari i Rasputinit ishte gjetur! Në fakt, heroi ynë i shkroi mësimet e tij në këtë fletore (me gërvishtje monstruoze). Ai me sa duket i dha emrin "Ditari" për rëndësinë e tij, duke e ditur se edhe Cari edhe Carina mbanin ditarë.

Dhe së fundi, në ish Muzeun e Revolucionit, i vendosur në rezidencën e balerinës Kshesinskaya, pashë një ndjesi tjetër të fundit: fotografi të zbuluara në vitet '90 nga hetimi për vrasjen e Rasputin. Kjo është një pamje e oborrit të Pallatit Yusupov, nëpër të cilin Rasputin vrapoi në një natë dhjetori në 1916, duke u përpjekur të shpëtonte nga vrasësit e tij, dhe fotografitë e kufomës së tij të nxjerrë nga lumi - një fytyrë e gjymtuar me gjak të tharë dhe një lakuriq trup me vrima plumbash.

Vetë raporti i autopsisë u mbajt në Akademinë Mjekësore Ushtarake në vitet '30, por papritur u zhduk në mënyrë misterioze. Megjithatë, nuk ishin vetëm dokumentet që u zhdukën atëherë. Së shpejti, shumë nga punonjësit që panë këtë akt u zhdukën - ishte një kohë terrori... Vërtetë, ka mbetur një certifikatë zyrtare e djegies së kufomës së Rasputin pas Revolucionit të Shkurtit.

E gjithë kjo ishte interesante, por... Unë ende nuk gjeta asnjë gjurmë të dokumenteve të munguara nga pjesa e 13-të - gjurmët e “Ai Rasti”.

"GRUGU I MADH HIRI"

Në fillim të viteve '90 u botua libri im për Nikollën II. Duke mos pasur materiale të mjaftueshme, kam shkruar pak dhe me kujdes për Rasputin. Në të njëjtën kohë, programi im "Misteret e Historisë" u shfaq në televizion. Pasi libri u botua, mora një lumë letrash që më kërkonin të bëja një program për Rasputin. Dhe vendosa të filmoj historinë e vdekjes së tij.

U përpoqa të gjeja të paktën disa prova të reja për të për transmetim - përveç atyre të cituara pafundësisht dhe të transferuara nga një libër për Rasputin në tjetrin. Pastaj m'u kujtua dorëshkrimi që pashë student në Arkivin e Letërsisë dhe Artit. Këto ishin kujtimet e Vera Alexandrovna Zhukovskaya, një shkrimtare e re (një e afërm e shkencëtarit të famshëm N.E. Zhukovsky), për takimet e saj me Rasputin. Sidoqoftë, erotizmi i këtyre kujtimeve, i cili të kujtonte shumë romanet e Artsybashev, bëri që dikush të dyshonte se e gjithë kjo ishte trillim letrar. Dëshira për të verifikuar vërtetësinë e fakteve në dorëshkrim më bëri të kujtoja “Atë rast”...

Sepse, siç shkroi Zhukovskaya, Alexander Stepanovich Prugavin, një ekspert i famshëm i sektarizmit rus, e ndihmoi atë të shkonte te "plaku". Për më tepër, ajo pretendoi se ajo vetë më pas solli Prugavin në Rasputin. Sa e lehtë ishte të kontrolloje vërtetësinë e historisë së saj! Në fund të fundit, dëshmia e Prugavinit për Rasputin u citua në rezolutën e Simeonit, që do të thotë se ata ishin edhe në "Atë rast"... Më duhej ta gjeja!

Ndërsa punoja në program, natyrisht mendova për letrat e Vyrubova. Disa nga pyetjet e saj u botuan në "Protokollet" e Shchegolev, por duhej të kishte shumë më tepër. Sepse, siç vuri në dukje hetuesi Rudnev, pjesa e 13-të "i kushtoi vëmendje të veçantë" aktiviteteve të mikut më të ngushtë të mbretëreshës dhe admiruesit kryesor të "plakut".

Pas vdekjes së Rasputin, Vyrubova jetoi me familjen mbretërore në Pallatin Aleksandër. Në fund të shkurtit 1917, kur turma rebele kishte mbushur tashmë rrugët e kryeqytetit, trashëgimtari dhe dukeshat e mëdha u sëmurën nga fruthi. Pasi u infektua prej tyre, Miku shtrihej në vapë, pa ndjenja. Ajo u zgjua në një pallat të rrethuar, duke u mbytur pa shpresë në detin e revolucionit. Nuk kishte dritë, ashensori nuk punonte, mbretëresha u vërsul midis pacientëve. Por, pasi mezi u shërua, Vyrubova filloi të digjte letrat e saj ...

Në fund të marsit, Vyrubova u arrestua. Ajo doli para Komisionit të Jashtëzakonshëm. Në dëshminë e publikuar, në përgjigje të pyetjes së hetuesit: “Pse keni djegur një sërë dokumentesh?” ajo u përgjigj: "Unë nuk djega pothuajse asgjë... Kam djegur vetëm disa nga letrat e fundit të perandoreshës, nuk doja që ato të binin në duar të gabuara."

Doja ta besoja. Ndoshta ajo me të vërtetë arriti të fshehë gjënë kryesore? Në fund të fundit, ajo nuk dogji më pas letrat e mikut të saj mbretëror nga robëria e Tobolsk, pavarësisht nga të gjitha thirrjet e Alix-it për t'i shkatërruar ato! Dhe ndoshta ajo mori me vete dokumentet e çmuara atë natë kur arriti të arratisej nga Rusia e kuqe përtej akullit të rrezikshëm të Gjirit të Finlandës.

Vyrubova është një nga të paktët që ishin afër familjes mbretërore dhe mbijetuan. Ajo jetoi deri në vitin 1964 dhe vdiq e sigurt në Finlandë. Natyrisht, shkova atje.

Në Arkivin Kombëtar të Helsinkit më treguan dosjen e saj policore. Kishte një regjistrim të marrjes në pyetje të Vyrubova, të kryer nga autoritetet finlandeze në qytetin e Terijoki - në karantinë për refugjatët. Finlandezët e kuptuan rëndësinë e dëshmisë së saj. Siç thuhet në këtë rast, “dëshmia i është dërguar Kryeministrit dhe Presidentit”.

Por Vyrubova nuk u tha finlandezëve asgjë të re. Përgjigjet e saj ishin një përsëritje e ndërgjegjshme e vetë dëshmisë së saj në Komisionin e Jashtëzakonshëm: “Jo, mbretëresha nuk kishte lidhje me Rasputin” e kështu me radhë... Dosja përmbante edhe kërkesa të pafundme për shtetësi, por ajo, “një admiruese e madhe e Rasputin”, u refuzua vazhdimisht nga finlandezët. Motivi - "i angazhuar në aktivitete politike". Në vitin 1934, ish-roja mbretërore e kalorësisë, e cila u bë marshall finlandez, Baron Mannerheim e kërkoi më kot atë. Por vetëm pesë vjet më vonë, kur u bë lideri i plotfuqishëm i vendit, rekomandimi i tij hyri në fuqi.

Në Finlandë, ajo u bë një "murgeshë e fshehtë" (me të drejtën për të jetuar në shtëpi dhe jo në manastir, për shkak të një paaftësie - këmbën e saj të gjymtuar). Kontaktova me manastirin ku ajo bëri betimet e fshehta monastike, por as aty nuk gjeta asgjë. Vyrubova e jetoi jetën e saj vetëm, duke komunikuar pothuajse me asnjë. Mendova se ajo kishte marrë një lloj betimi për heshtje, por doli se nuk ishte kështu...

Në vitin 1937, në nevojë të madhe për para, ajo u përpoq të botonte një botim të ri të kujtimeve të saj dhe madje lidhi një kontratë me një shtëpi botuese finlandeze. Por ndërsa unë po shkruaja, lufta filloi. Dikur Lufta e Parë Botërore shkatërroi perandorinë dhe jetën e Mikut të fuqishëm të “mbretërve”, tani e Dyta shkatërroi shpresat e mërgimtarëve për të marrë ca para... Kujtimet e Carit dhe Carinës së Rusisë, që luftuan me Gjermaninë, doli të ishte "jashtë kohës" në Finlandë, aleat i Hitlerit. Dhe pas luftës, kur NKVD sundoi në Finlandë dhe emigrantët u dërguan pothuajse hapur në BRSS, Podruga ndoshta thjesht kishte frikë të kujtonte veten. Vetëm në vitin 1953 - viti i vdekjes së Stalinit - ajo i dorëzoi shtëpisë botuese librin e përfunduar. Por edhe atëherë nuk u botua - me sa duket, dorëshkrimi nuk i dukej i ri botuesit në krahasim me botimin e mëparshëm.

Në fillim të viteve '80, pas vdekjes së Vyrubova dhe botuesit të saj finlandez, vajza e tij, duke renditur letrat e babait të saj, gjeti një zarf me fotografi. Shkruhej: "Fotografia e Anna Vyrubova me nënshkrimet e saj në anën e pasme." Ajo gjeti edhe dorëshkrimin e kujtimeve të saj. Në vitin 1984, libri u botua. Nuk u bë ngjarje, sepse, e përsëris, nuk kishte asgjë të re në të. Por fotografitë në libër janë të mahnitshme. Sidomos ai ku Alexandra Feodorovna është ulur në një shezlong në sfondin e parkut Tsarskoye Selo... Çfarë trishtimi, çfarë fytyre të pashpresë ka Perandoresha...

Pasi lexova këto kujtime, më në fund kuptova: Vyrubova nuk mori asnjë dokument me vete. A dogji vërtet gjithçka në Pallatin e Dimrit? Nuk e dija ende se "Ajo gjë" (që do ta shihja së shpejti!) do të më jepte përgjigjen.

"Too Delo": "Komandanti i Pallatit Aleksandër, nënkoloneli Korovichenko, në prani të oficerit në detyrë dhe një anëtari të komitetit ekzekutiv të garnizonit Tsarskoye Selo, inspektoi ambientet e pushtuara nga Anna Aleksandrovna Vyrubova në Tsarskoye Selo. Pallati... Një grumbull i madh hiri nga letrat e djegura u gjet në oxhakun e dhomës së gjumit të zonjës Vyrubova.”

Nga dëshmia e Aleksandër Oamergës, “i cili shërbeu si shëtitës në ish-gjykatën më të lartë”: “Lakejtë më thanë se më 3 ose 4 mars, në oxhakun e dhomës së saj (Vyrubova - E.R.) gjetën një grumbull të madh hiri. nga letrat e djegura. Duke gjykuar nga sasia e hirit, mund të mendohet se janë djegur shumë letra”.

Për dallim nga Miku i matur, mbretëresha, për fat të mirë, nuk mundi të digjte shumicën e letrave, sepse ato përmbanin dashurinë e saj - dashurinë e pavdekshme për "të dashur Niki". Letrat që Aliksi dhe Niki kanë shkëmbyer gjatë luftës janë ruajtur. Dhe ata përmendën pafund Rasputin. Nëse para 1914 marrëdhëniet e tij me Familjen Mbretërore mund të gjykohen nga dëshmitë e dëshmitarëve, atëherë që nga dita e parë e luftës vetë "mbretërit" do të flasin për marrëdhëniet e tyre me Rasputin.

Por një dëshmitar tjetër më ndihmoi të komentoja këto letra...

Pronari i një shtëpie të vogël të humbur në Kanada, një plakë e dredhur e veshur me një fund të zi të ashpër, një pulovër të gërryer dhe këpucë të rënda kafe, dikur zotëronte pallate dhe shërbehej nga dhjetëra lakej. Ajo vdiq në vitin 1960 - si Vyrubova, ajo arriti të kalonte mesin e shek. Në funeralin e saj në Katedralen Ortodokse në Toronto, u mblodhën mbetjet e emigracionit të parë - madhështor - rus. Ajo që kishte mbetur nga i ndjeri ishte mobilje e vjetër dhe një portret i madh i Aleksandrit III, që të kujton të kaluarën.

Kjo ishte Dukesha e Madhe Olga, motra e Carit të fundit rus Nikolla II, vajza më e vogël e Aleksandrit III. Kujtimi i saj ka mahnitur gazetarin që ka shkruar kujtimet e saj. I përdora këto kujtime - një zë tjetër i Rusisë që u zhduk përgjithmonë.

RINGJALLJA E RASPUTINIT NË RUSIIN E RE

Por unë nuk e gjeta "Atë rast" as atëherë... Sidoqoftë, në vitet '90, dokumentet për Rasputin, të ruajtura në arkivat Tobolsk dhe Tyumen, dolën nga harresa. U gjetën librat metrikë të Kishës së Virgjëreshës Mari, nga të cilat më në fund u bë e mundur të përcaktohet data e saktë e lindjes së tij. Arkivi Tyumen përmbante "Rasti i Konsistorit Kishtar të Tobolsk mbi Khlysty të Grigory Rasputin" dhe "Rasti i tentativës për vrasjen e Grigory Rasputin".

I falënderoj të dy këto arkiva që më dërguan fotokopje të dokumenteve të çmuara që mbanin.

Vitet e fundit, Grigory Rasputin filloi të "ringjallet" në Rusi. Dhe në këtë "ringjallje" merita të konsiderueshme i takon vetë Rasputinit, ose më saktë, shkrimeve të tij. Gjatë viteve të perestrojkës, ato dolën përsëri në dritë, u botuan dhe lanë një përshtypje të madhe: gjuha e bukur popullore, e cila ishte zhdukur gjatë viteve të "Newspeak" dhe të vërtetat e mëdha biblike, të harruara në një vend ku injoranca e Bibla ishte pothuajse universale, e magjepsur.

"Rasputiniana" e re filloi me një ndjenjë të drejtë se imazhi i Rasputin, i krijuar gjatë këtij shekulli, është një legjendë politike. Dhe dëshmia e publikuar nga Shchegolev në "Protokollet e Komisionit të Jashtëzakonshëm" është kryesisht dëshmi e njëanshme e armiqve të tij. Dhe ka shumë mospërputhje në dokumentet që e quajnë Rasputin...

Por "rivendosja e drejtësisë" rezultoi në "legjendën tonë të preferuar në të kundërt": "djalli i shenjtë" Gregori u bë "plak i shenjtë" Gregori!

Mitet ruse për demonët dhe shenjtorët... sa prej tyre ka në shekullin e 20-të: "Nicholas gjakatar" - "Shën Nikolla"; "Lenini i shenjtë" - "Lenini i përgjakur"; "babai dhe mësuesi" Stalini - "përbindësh" Stalini... Dhe të gjitha këto studime të reja për Rasputin përfunduan me versionin e preferuar për "çifutë-masonët": "frimasonët krijuan mitin e Rasputin - një mit që synonte denigrimin, diskreditimin. Rusia, origjina e saj shpirtërore.