Namnet Al Biruni betyder "man från förorten", det förråder omedelbart hans enkla ursprung, han tog ett sådant namn för att uttrycka förakt för adeln. Al-Biruni delade sin fattiga barndom mellan sökandet efter en bit bröd och kunskap. Några forskare från förorten Kyat delade generöst med honom av sin kunskap. Och sedan absorberade han själv kunskap från böcker och folkvisdom - dikter, legender, talesätt.

Han var intresserad av allt: kemi, astronomi, fysik, matematik, botanik, geografi, geologi, mineralogi, historia, filologi, olika folks seder, filosofi. Med tiden ville han med egna ögon se de länder och människor som han hade läst och hört legender om. Av denna anledning anlitade han sig själv till en husvagnsägare. Och vilken välsignelse att en av vägarna förde unga Biruni samman med den enastående vetenskapsmannen Ibn Irak.

Khorezmshahs kusin, Emir Abu Nasr Mansur ibn Irak, blev Al Birunis mentor, och han var omgiven av uppmärksamhet i familjen till den enastående vetenskapsmannen. Med hjälp av en mentor blev det möjligt för Biruni att utbilda sig. Som sjuttonårig pojke började han oberoende vetenskaplig forskning som amatörastronom, och vid 21-22 års ålder designade han astronomiska instrument och använde dem för att fastställa koordinaterna för bosättningarna i Khorezm.

Samtidigt observerar den unge forskaren en solförmörkelse, bygger en av de första jordkloten, bestämmer ekliptikans lutningsvinkel och skriver astronomiska avhandlingar. Tillsammans med Ibn Irak forskar Biruni om sfärisk trigonometri.

Två passioner fängslade vetenskapsmannen för resten av hans liv - en omättlig törst efter ny kunskap och önskan att förmedla till andra de upptäckta naturlagarna.

Krig

Snart avbröt turbulenta politiska händelser och blodiga krig vetenskapliga studier. I början av 990-talet drogs härskarna över Khorezm, Khorezmshah av Kyata, Muhammed och emiren av Urgench, Mamun, in i ett nomadkrig och började sedan en inbördes kamp. Mamuns trupper anlände till Kyata och tog hänsyn till befolkningen. Den lokala härskaren dödades. Då upplevde Biruni för första gången den svåra vägen till ett främmande land.

År 992 flyr han till Rey nära Teheran. Efter Mamuns död återvände Biruni till Kyata för en kort tid och flyttade sedan till Gurgan, huvudstaden i furstendömet med samma namn. Det fanns förhoppningar om att vid domstolen för härskaren i Gurgan, Qaboos, som skaffat sig ett rykte som vetenskapens beskyddare, skulle det finnas en möjlighet att engagera sig i vetenskaplig forskning.

Till viss del var dessa förhoppningar berättigade. Här bodde Biruni i ungefär sex år och skapade en av sina enastående böcker, "Kronologi" ("Monument of Past Generations"), där han samlade och kritiskt reviderade de prestationer inom astronomi som han kände till.

Separata delar av verket ägnas åt olika folks kultur- och litteraturhistoria. Efter den här boken blev Biruni känd långt bortom Gurgan. Här skrev han en avhandling som ägnas åt att vederlägga astrologiska förutsägelser och andra verk.

Han försökte mäta graden av jordens meridian, men utan materiellt stöd kunde han inte genomföra sin plan. Problemen började efter att vetenskapsmannen vägrade att ta den höga posten som vesir, eftersom han ville fortsätta att engagera sig i vetenskap,

Biruni avslog det hedervärda erbjudandet, och detta förstörde hans förhållande till härskaren. Dessutom påverkade Birunis ursprung hans sociopolitiska åsikter och vetenskapliga ställning, och de avvek till stor del från den officiella islams dogmer. Han kallades en avfälling, en kättare och en djävul.

Mamun Academy

År 1004 accepterade vetenskapsmannen inbjudan från den nya Khorezmshah Mamun II och bosatte sig i sin huvudstad Urgench. Här träffade han sin lärare Ibn Irak, den framstående läkaren och filosofen Ibn Sina (Avicenna), läkaren, filosofen och astronomen al Masih, som han kallade sin mentor. I Urgench organiserade forskare den vetenskapliga cirkeln "Mamun Academy", som bidrog till den intensiva vetenskapliga forskningen av Al Biruni och andra forskare. Under flera år var Al Biruni också en nära rådgivare till Khorezmshah, och gjorde många ansträngningar för att upprätthålla freden och landets oberoende.

Perioden av relativt lugn var kort. Den starka sultanen i staden Ghazni (nu en liten stad nära Kabul), den religiöse fanatikern Mahmud, inkräktade rovdjur på Khorezms bördiga länder. Han ställde ständigt nya och vågade ultimatum till Khorezmshah. Bland dem var kravet att alla kända vetenskapsmän skulle föras till honom i Ghazni.

Khorezmshah gav forskare möjligheten att själva bestämma hur de skulle agera. Avicenna och Masih, klädda i trasor, gick till Gurgan. När de korsade Karakumöknen, fångades flyktingarna av en fruktansvärd sandorkan. Masih kunde inte stå emot vägens svårigheter och dog bara Avicenna nådde staden. Al Biruni bestämde sig för att inte lämna Khorezmshah, som behandlade honom vänligt, i svåra tider.

Khorezm Mamun Academy

Al Birunis fångenskap

Men snart dog Mamun II som ett resultat av en palatskonspiration, och horderna av Mahmud bröt sig in i Khorezm. De förstörde människor och förstörde ovärderliga byggnader. Biruni, tillsammans med sin lärare Ibn Irak, tillfångatogs och fördes till Ghazni. Här väntade fängelse, rättegång och ett grymt straff för honom. Som otrogen skulle han kastas från fästningsmuren. Men vid Mahmuds hov fanns det också vänner till vetenskapsmannen som räddade honom från döden.

De lade påsar med bomull mot väggen på platsen för fallet, och vetenskapsmannen skadade sig bara lite och fick fingret ur led. Den vidskeplige sultanen vågade inte avrätta en man som Allah själv hade gett liv åt. Under svåra förhållanden fortsatte Al Biruni vetenskaplig forskning, även om stormmoln av härskarens ilska och hovmännens lömska intriger samlades över hans huvud mer än en gång under 13 års fångenskap.

Det var under denna period som vetenskapsmannen skapade sina huvudverk. Flera gånger bad han om lov att få besöka sitt hemland. Men sultanen var rädd att Biruni skulle göra uppror mot honom och vägrade varje gång. Men han lyckades besöka de norra delarna av Indien som erövrades av Mahmud, där lokala forskare hälsade khorezmierna positivt. Trots allt var de också fångar.

indisk period

I Indien mätte Biruni längden på en grad av jordens meridian, och efter att ha studerat sanskrit blev han bekant med indiska forskares vetenskapliga arbeten. Han översatte Euklids element, Ptolemaios Almagest, sin avhandling Astrolabes till sanskrit, och 1030 avslutade han den stora boken Indien.

Att skriva detta verk var en verklig vetenskaplig bedrift, en vetenskapsmans och humanists heroism. Ortodox islam såg indianerna som fiender - otrogna vars kultur borde förstöras, eller i bästa fall förtjäna förakt. Biruni, i sitt arbete, bedömde resultaten av indiska forskare utan partiskhet.

Forskarens position förbättrades först efter 1030, när Mahmud dog, och Mahmuds son, Masud, blev sultan. Biruni tillägnade honom sitt huvudverk "Masudas kanon om stjärnornas astronomi", som han avslutade 1036-1037. År 1038 skrev vetenskapsmannen ett stort verk, "Mineralogi eller sammanfattningsboken för kunskap om juveler", som ger detaljerad information om många metaller, deras legeringar, malmer och mineraler som var kända vid den tiden. Men ödet har ännu inte uttömt alla försök som tilldelats vetenskapsmannen.

Ghazni-staten attackerades av Seljuk-nomader. Masud tillfångatogs och dödades 1040, det mesta av hans imperium blev en del av Seljuk-staten. Masuds son, Maududi, fick bara en liten ägodel. Vid Maududis hov tillbringade Al Biruni de sista åren av sitt rastlösa liv.

Det är svårt att nämna ett vetenskapligt område där Al Biruni inte skulle arbeta. Bland de vetenskaper som väckte vetenskapsmannens uppmärksamhet var matematik. Han arbetade praktiskt taget inom alla grenar av samtida matematik.

Forskaren dog 1048. Namnet på en eldig patriot, en modig kämpe mot religiös fanatism, en orädd sökare och förkämpe av sanning i vetenskap och rättvisa i livet kommer för alltid att finnas kvar i vetenskapens historia.

, författare

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni(4 september, staden Kyat, Khorezm, - 9 december, Ghazni, moderna Afghanistan) - en stor vetenskapsman från Khorezm, författare till många stora verk om historia, geografi, filologi, astronomi, matematik, geodesi, mineralogi, farmakologi, geologi, etc. Biruni behärskade nästan alla sin tids vetenskaper. Enligt uppgift omfattade den postuma listan över hans verk, sammanställd av hans elever, 60 fint skrivna sidor.

Biografi

Al-Biruni fick en bred matematisk och filosofisk utbildning. Hans lärare i Khorezmshahs antika huvudstad Kyat var den framstående matematikern och astronomen Ibn Irak. Efter tillfångatagandet av Kyat av emiren av Gurganj 995 och överföringen av huvudstaden Khorezm till Gurganj, reste al-Biruni till Ray, där han arbetade för al-Khojandi. Sedan arbetade han i Gurgan vid Shams al-Ma'ali Qabus hov, till vilken han tillägnade "Kronologin" runt år 1000, återvände sedan till Khorezm och arbetade i Gurganj vid Khorezmshahs Alis hov (997-1009) och Mamun II. Från 1017, efter erövringen av Khorezm av Sultan Mahmud av Ghaznavi, tvingades han att flytta till Ghazna, där han arbetade vid Sultan Mahmuds hov och hans efterträdare Masud och Maudud. Al-Biruni deltog i Mahmuds kampanjer i Indien, där han bodde i flera år.

Han dog vid fullt medvetande och efter att ha sagt adjö till alla sina vänner frågade han de senare: "Vad förklarade du en gång för mig om metoder för att beräkna orättvisa vinster?" "Hur kan du tänka på det här i ett sådant tillstånd?" – utbrast han förundrat. "Åh du! – sa Biruni knappt hörbart. "Jag tror att det är bättre att lämna den här världen och veta svaret på den här frågan än att lämna den okunnig..."

Vetenskapliga verk

I sitt allra första verk, "Chronology, or monuments of past generations" (1000), samlade och beskrev al-Biruni alla kalendersystem kända på sin tid, som användes av olika folk i världen, och sammanställde en kronologisk tabell över alla epoker , med utgångspunkt från de bibliska patriarkerna.

Biruni ägnade över 45 verk åt astronomi. En populär introduktion till astronomisk vetenskap är "Instruktionsboken om grunderna för vetenskapen om stjärnorna", skriven omkring 1029 och bevarad för oss i två versioner: på arabiska och på farsi. Den här boken består av 530 frågor och svar om geometri, aritmetik, astronomi, geografi, kronologi, astrolabiets struktur och astrologi.

Illustration från boken al-Biruni på persiska. Månens olika faser visas.

Birunis huvudsakliga arbete om astronomi är "Ma'uds kanon om astronomi och stjärnor." Planen för detta arbete ligger nära standardplanen för arabiska zijas, men till skillnad från dem tillhandahålls detaljerade experimentella och matematiska bevis för alla de angivna bestämmelserna här; Biruni motbevisar ett antal bestämmelser från sina föregångare, till exempel Thabit ibn Korras antagande om sambandet mellan solens höjdpunkts rörelse och förutseningen av dagjämningarna, och i många frågor kommer han till nya slutsatser. Han övervägde hypotesen om jordens rörelse runt solen; han argumenterade för samma eldiga natur hos solen och stjärnorna, i motsats till mörka kroppar - planeter, stjärnors rörlighet och deras enorma storlek jämfört med jorden, och idén om gravitation. Biruni utförde observationer på en väggkvadrant med en radie på 7,5 m byggd av al-Nasawi i Ray och utförde dem med en noggrannhet på 2′. Han fastställde ekliptikans lutningsvinkel mot ekvatorn, beräknade jordens radie, beskrev förändringen i månens färg under månförmörkelser och solkorona under solförmörkelser.

Biruni ägnade mycket uppmärksamhet åt matematik, särskilt trigonometri: förutom en betydande del av "Mas'uds kanon" tillägnade han den verken "Om bestämning av ackord i en cirkel med hjälp av en streckad linje inskriven i den" ( här beaktas ett antal satser som tillhör Arkimedes, som inte fanns bevarade i grekiska manuskript ), "Om de indiska Rashikas" (denna bok diskuterar den så kallade trippelregeln), "Sfärer", "Pärlboken på planet". av sfären” etc. Avhandlingen ”Shadows”, flera avhandlingar om astrolabiet och andra astronomiska instrument ägnas åt frågor om tillämpad matematik, ett antal uppsatser om geodesi.

Som forskare betonade Biruni behovet av noggrann verifiering av kunskap genom erfarenhet, genom att kontrastera experimentell kunskap med spekulativ kunskap. Från dessa ståndpunkter kritiserade han det aristoteliska och avicenska konceptet om den "naturliga platsen" och argumentet mot förekomsten av tomhet.

Förutom sitt modersmål Khorezmian talade Biruni arabiska, persiska, grekiska, latin, turkiska, syriska, samt hebreiska, sanskrit och hindi. Denna kunskap bidrog till hans utveckling av principer för att översätta naturvetenskaplig terminologi från ett språk till ett annat. Transkriptionssystemet skapat av Biruni på basis av arabisk grafik förutsåg på många sätt det moderna systemet för att överföra indiska ord till urdu.

Verk av al-Biruni

• Biruni Abu Reyhan. Monument över tidigare generationer Per. och ca. M. A. Salye // Selected Works, Volym I. Tashkent: Fan, 1957.
• Biruni Abu Reyhan. Indien. Per. A. B. Khalidov, Yu N. Zavadovsky. // Valda verk, volym II. Tasjkent: Fan, 1963. // Nytryck: M.: Ladomir, 1995.
• Biruni Abu Reyhan. Insamling av information för kunskap om smycken (Mineralogi). Per. A. M. Belenitsky. Led. USSR Academy of Sciences, 1963.
• Biruni Abu Reyhan. Geodesi (Bestämning av platsers gränser för att klargöra avstånd mellan boplatser) Forskning, övers. och ca. P. G. Bulgakov // Utvalda verk, volym III. Tasjkent: Fan, 1966.
• Biruni Abu Reyhan. Farmakognosi i medicin / Forskning, övers. och ca. U. I. Karimova. // Utvalda verk, volym IV. Tasjkent: Fan, 1974.
• Beruni Abu Rayhan. Kanon av Mas'ud. / Per. och ca. P. G. Bulgakov, B. A. Rosenfeld och A. Akhmedov. // Utvalda verk, Volym V, del 1-2. Tasjkent: Fan, 1973. Bok 1, kapitel 1.
• Beruni Abu Rayhan. Bok om förmaning till grunderna för vetenskapen om stjärnor / Trans. och ca. B. A. Rosenfeld och A. Akhmedov. // Valda verk, volym VI. Tasjkent, Fan, 1975.
• Beruni Abu Rayhan. Matematiska och astronomiska avhandlingar. / Föreg., övers. och komm. P.G. Bulgakov och B.A. Rosenfeld. // Utvalda verk, volym VII. Tasjkent: Fan, 1987.
• Stjärnkatalog över al-Biruni med tillämpning av katalogerna från Khayyam och at-Tusi. Historisk och astronomisk forskning, problem 8, 1962, sid. 83-192.
• al-Biruni Abu Rayhan. En avhandling om att bestämma ackord i en cirkel med hjälp av en streckad linje inskriven i den. I boken: vol. 3, 1963, sid. 93-147.
• al-Biruni Abu Rayhan. En bok om indiska Rashikas. Per. och ca. B. A. Rosenfeld. I boken: Från vetenskapens och teknikens historia i länderna i öst vol. 3, 1963, sid. 148-170.
• Beruni och Ibn Sina. Korrespondens. Per. Yu. N. Zavadovsky. Tashkent: Fan, 1973. Tio frågor från Beruni angående "Himlens bok" och Ibn Sinas svar.
• al-Biruni. Om förhållandet mellan metaller och ädelstenar i volym. Per. B. A. Rosenfeld och M. M. Rozhanskaya. I boken: Från fysikaliska och matematiska vetenskapernas historia i den medeltida öst. M.: Nauka, 1983, sid. 141-160.

Filmer

Anteckningar

Litteratur

• Biruni. Sammanfattning av artiklar. Ed. S. P. Tolstova. M.-L., 1950.
• Bulgakov P.G. Berunis liv och verk. Tasjkent: Fan, 1972.
• Bulgakov P. G. "Geodesi" av Biruni som ett historiskt och astronomiskt monument. 11, 1972, sid. 181-190.
• Bulgakov P. G. Birunis tidiga avhandling om Fakhri-sextanten. Historisk och astronomisk forskning 11, 1972, sid. 211-220.
• Jalalov G.D. indisk astronomi i Birunis bok "Indien". Historisk och astronomisk forskning 8, 1962, sid. 195-220.
• Jalalova Z. G. Al-Birunis undervisning om solens rörelse. Historisk och astronomisk forskning 12, 1975, sid. 227-236.
• Matvievskaya G. P., Sirazhdinov S. Kh. Abu Rayhan Beruni och hans matematiska verk. M.: Kunskap, 1978.
• Matvievskaya G.P. Essäer om trigonometrins historia. Tasjkent: Fan, 1990.
• Rozhanskaya M. M. Om rekonstruktionen av den fullständiga texten av al-Birunis avhandling om specifika vikter. Historisk och matematisk forskning 7(42), 2002, sid. 223-243.
• Rosenfeld B. A., Rozhanskaya M. M., Astronomical work of al-Biruni "The Canon of Mas'ud". Historisk och astronomisk forskning X, 1969, sid. 63-95.
• Rosenfeld B. A., Rozhanskaya M. M., Sokolovskaya Z. K. Abu-r-Rayhan Al-Biruni, 973-1048. M.: Vetenskap. 1973.
• Rosenfeld B. A. Astronomiska verk av al-Biruni "Boken om förmaning till grunderna för vetenskapen om stjärnor." Historisk och astronomisk forskning XII, 1975, sid. 205-226.
• Sadykov H. U. Biruni och hans arbeten om astronomi och matematisk geografi. M.: GTTI, 1953.
• Timofeev I.V. Biruni. M. Young Guard, 1986.
• Sharipov A. Den store tänkaren Abu Rayhan Biruni. Tasjkent, Fan, 1972.
• Shchetnikov A.I. Om rekonstruktionen av den iterativa metoden för att lösa kubiska ekvationer i medeltida matematik. Förlopp för den tredje Kolmogorov-läsningen. Yaroslavl: YAGPU Publishing House, 2005, sid. 332-340.
• Shlomo Pines, Tuvia Gelblum. Al-Birunis arabiska version av Patañjalis Yogasutra// Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, 1977, Vol.29, No. 2, pp. 302-325.
• Scheppler B. Al-Biruni: Mästerastronom och muslimsk forskare från 1000-talet. Rosen, 2006.

Länkar

Kategorier:

• Personligheter i alfabetisk ordning
• Forskare efter alfabet
• Född den 4 september
• Född 973
• Människor födda i Kyat
• Död den 9 december
• Död 1048
• Dödsfall i Ghazni
• Matematik efter alfabet
• Matematiker från den medeltida öst
• 1000-talets matematiker
• Astronomer i alfabetisk ordning
• Astronomer i den medeltida östern
• 1000-talets astronomer
• 1000-talets astrologer
• Historiker efter alfabet
• 1000-talets historiker
• Krönikörer
• Historiker från 1000-talet
• arabiska historiker
• Geografer från 1000-talet
• Geografer i den medeltida öst
• Kronologi
• Encyklopedister
• Polyglots
• Uzbekistans historia
• Forskare från Khorezm
• Alkemister

Wikimedia Foundation. 2010.

Se vad "Al-Biruni" är i andra ordböcker:

Al Biruni Foto av månsonden ... Wikipedia

- (4 oktober 973 - 13 december 1048, enligt andra källor - efter 1050), centralasiatisk vetenskapsman och encyklopedist. Skrev på arabiska. Född i Khorezm. År 1018 (eller 1017) fördes han av Mahmud av Ghazni till Ghazni, där han stannade till slutet av sitt liv. B:s verk omfattar... ... Stora sovjetiska encyklopedien

BIRUNI, Beruni, Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni- , jfr. Asiatisk, lärd encyklopedist. och tänkare. En av grundarna av experimentell naturvetenskap förespråkade han skillnaden mellan vetenskapens och religionens sfärer. Supporter... ... Ryska pedagogiska uppslagsverket

Biruni, Beruni, Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni- (973 1048) Centralasiatisk vetenskapsman, encyklopedist och tänkare. Författare till många, gl.o. Naturligtvis vetenskapliga verk (ca 30 har överlevt) skrivna på arabiska. Förmaningsbok till början av vetenskapen om stjärnor (ca 1029) presentation av grunderna ... ... Pedagogisk terminologisk ordbok

Sida:

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni (973-1048) - Centralasiatisk encyklopedist. Född i utkanten av staden Kyat, huvudstaden i den antika delstaten Khorezm (nu en del av Uzbekistan). När han levde under dominansen av den muslimska religionen, som var fientligt inställd till vetenskapen, motsatte han sig djärvt den religiösa världsbilden. Biruni trodde att i naturen existerar allt och förändras enligt naturens lagar och inte enligt gudomlig befallning. Dessa lagar kan bara förstås med hjälp av vetenskap. För sina progressiva åsikter förföljdes Biruni och tvingades lämna sitt hemland tre gånger och leva i exil.

Birunis vetenskapliga arbeten täcker olika kunskapsområden: astronomi och geografi, matematik och fysik, geologi och mineralogi, kemi och botanik, historia och etnografi, filosofi och filologi. Huvudverken (över 40) ägnas åt matematik och astronomi, vilket var av stor praktisk betydelse för det ekonomiska livet i Khorezm - för konstbevattnat jordbruk och handelsresor. Astronomis viktigaste uppgifter var förbättringen av kalendern och metoderna för orientering på jorden av himlakroppar. Det var nödvändigt att så noggrant som möjligt bestämma positionerna för solen, månen och stjärnorna på himlen, och även att med största möjliga noggrannhet mäta de så kallade astronomiska grundkonstanterna - ekliptikans lutning mot ekvator, längden på sol- och sideriska året osv.

Varje nation har utmärkt sig i utvecklingen av någon vetenskap eller praktik.

Al-Biruni

Och detta krävde i sin tur utvecklingen av matematik, i synnerhet plan och sfärisk trigonometri, å ena sidan, och förbättring av verktyg för exakta observationer, å andra sidan. Birunis resultat och prestationer inom alla dessa områden förblev oöverträffade i flera århundraden: den största väggkvadranten - ett goniometriskt instrument som gjorde det möjligt att mäta solens position med en noggrannhet på 2`; den mest exakta bestämningen av ekliptikans lutning mot ekvatorn och den sekulära förändringen av detta värde; en ny metod för att bestämma jordens radie - genom graden av nedtryckning av horisonten när den observeras från ett berg. Biruni bestämde nästan exakt jordens radie (mer än 6000 km), baserat på idén om dess sfäriska form.

Biruni antog och utvecklade de forntida grekiska och forntida indiska filosofernas progressiva idéer om några allmänna astronomiproblem: han hävdade samma eldiga natur hos solen och stjärnorna, i motsats till mörka kroppar - planeter; stjärnornas rörlighet och deras enorma storlek jämfört med jorden; idén om gravitation. Biruni uttryckte rimliga tvivel om giltigheten av Ptolemaios geocentriska system av världen.

Al-Biruni föddes den 4 september 973 i staden Kyat, huvudstaden i delstaten Khorezm. Fullständigt namn: Abu Rayhan Muhammad ibn Ahmad al-Biruni. Unge Al-Biruni fick en utmärkt utbildning av den enastående astronomen och matematikern Ibn Irak. Utbildning omfattade inte bara matematik, utan också filosofi. Förutom Khorezm studerade han nio österländska språk, inklusive sanskrit och hindi, samt grekiska och latin.

Al-Biruni var en man med mycket breda intressen. Han studerade allt: historia och geografi, matematik och astronomi, geodesi och filologi, mineralogi och farmakologi - listan kunde fortsätta. Han bedrev oberoende forskning inom alla dessa områden och skrev 45 verk inom olika discipliner.

Redan i sitt första arbete om kronologi samlade vetenskapsmannen och analyserade alla kalendersystem som var kända vid den tiden och sammanställde en omfattande kronologisk tabell.

Al-Biruni sammanställde beskrivningar av läkemedel som var kända vid den tiden, och i ett arbete om mineralogi beskrev han egenskaperna hos 50 metaller, legeringar och mineraler. Utförde matematisk forskning. Utvecklade en teori för att översätta vetenskapliga termer från ett språk till ett annat...

Medan han arbetade med sitt huvudverk - "Mas'uds kanoner om astronomi och stjärnor" - beräknade forskaren jordens radie, fastställde ekliptikans lutningsvinkel mot ekvatorn, beskrev månförmörkelser med en förändring i färgen på Månen under dem, såväl som solförmörkelser, som analyserade solkoronans natur, uttryckte idén om stjärnornas och solens eldiga natur, i motsats till planeterna.

Den outtröttliga Al-Biruni besökte många städer i öst och bodde till och med i flera år i Indien, dit han nådde med sultan Mahmuds kampanj från Ghazni. Resultatet blev en uppsats om Indiens filosofiska system, inklusive teorin om Samkhya, kosmisk evolution, etc. Samma bok innehöll också den nu berömda legenden om vismannen, kungen och kornen utlagda i geometrisk progression på varje ruta på brädan - prototypen av schack- och schackbrädet.

Al-Biruni dog den 9 december 1048 i staden Ghazna och var vid fullt medvetande och, även om han var svag, förde han samtal om vetenskapliga ämnen. Han sa adjö till sina vänner och frågade den senare: "Åh ja, jag ville hela tiden fråga vad du en gång sa till mig om metoder för att beräkna orättvisa vinster?" Den förvånade vännen utbrast: "Är det här något att prata om nu!" Al-Biruni, som redan tappade rösten, viskade: "Åh, du! Jag tror att det är bättre att lämna världen efter att ha lärt sig svaret på denna fråga än att lämna okunniga...”

100 kända forskare Sklyarenko Valentina Markovna

BIRUNI (BERUNI, AL-BIRUNI) ABU REIKHAN MUHAMMED IBN AHMED AL-BIRUNI (973 - 1048)

BIRUNI (BERUNI, AL-BIRUNI) ABU REIKHAN MUHAMMED IBN AHMED AL-BIRUNI

(973 – 1048)

"Sannt mod ligger i dödsförakt (uttryckt i tal eller handling), i kampen mot lögner. Endast den som skyr lögner och håller sig till sanningen är värd förtroende och beröm, även enligt lögnares åsikt..."

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni föddes den 4 september 973 i utkanten av staden Kyat, som vid den tiden var huvudstaden i Khorezm (nu döps Kyat om för att hedra den store vetenskapsmannen och kallas Biruni, som ligger i Uzbekistan). Nästan ingen information om forskarens barndom har bevarats. Det är känt att Biruni från en tidig ålder studerade med den berömda matematikern och astronomen Abu Nasr Mansur ibn Ali ibn Irak, som också var kusin till Shahen av Khorezm Abu Abdallah. I en av sina dikter skrev Biruni: "Jag vet inte sanningen om min släktforskning. När allt kommer omkring, jag känner inte riktigt min farfar, och hur kan jag känna min farfar, eftersom jag inte känner min far!” Samtidigt, från andra verk av forskaren, blir det klart att han visste datumet för sin egen födelse. En sådan motsägelse verkar naturligtvis märklig. För att försöka dra några slutsatser om Birunis ursprung, tillgriper forskarna standardmetoden i sådana fall - studerar vetenskapsmannens namn. Men i det här fallet ger denna metod lite. Till exempel utbröt kontroverser om ett smeknamn, som ofta gavs efter en persons födelseort. "Biruni" översatt betyder "ute, utanför." 1100-talshistorikern Samani översatte denna del av namnet som "man från förorten". Efter honom började många forskare anta att Biruni föddes utanför stadsmuren. Av det faktum att hantverkare vanligtvis bosatte sig utanför fästningsmuren dras i sin tur slutsatsen att Biruni föddes i en familj som tillhörde denna sociala grupp. Av uppenbara skäl var denna synvinkel särskilt utbredd i Sovjetunionen. Men sedan är det oklart hur Biruni i tidig barndom kunde komma in i en familj som tillhörde den styrande dynastin i Khorezm. Därför finns det en annan tolkning av utseendet på detta smeknamn. Ordet "Biruni" användes ofta för att beskriva främmande invånare i en viss region. Det är möjligt att vetenskapsmannen fick detta smeknamn efter att ha återvänt till Khorezm efter långa vandringar. Namnet Muhammed och faderns namn Ahmed ger oss också lite information, eftersom sådana namn ibland gavs till barn vars far var okänd.

Vi kan med tillförsikt säga att Biruni redan vid sjutton års ålder var engagerad i seriös vetenskaplig verksamhet - 990 beräknade han den latitud där staden Kyat ligger. År 995, när den unge vetenskapsmannen var 22 år gammal, var han redan författare till ett stort antal vetenskapliga verk. Av dessa har "Kartografi" överlevt till denna dag, där den unge forskaren funderade på sätt att projicera en bild av jordklotet på ett plan.

År 995 stördes den lugna livsförloppet för den unge vetenskapsmannen. Faktum är att i slutet av 1000-talet och början av 1000-talet var situationen i arabvärlden turbulent. I Khorezm och de angränsande territorierna utbröt inbördes stridigheter då och då. Under nästa störtades härskaren Abu Abdallah av emiren av Gurganj, den näst största staden i Khorezm. Hur Abu Nasr överlevde dessa händelser är okänt. Hans elev, Biruni, tvingades fly. Exakt var är oklart. Det är bara känt att han en tid efter sin flykt bosatte sig i Ray (nuvarande Teheran). Biruni skrev att han i Ray inte hade någon beskyddare (vilket var mycket viktigt för en vetenskapsman på den tiden) och han tvingades leva i fattigdom.

Ändå fortsatte han att engagera sig i vetenskaplig verksamhet, i synnerhet genomförde och registrerade astronomiska observationer regelbundet. Detta gav moderna forskare möjligheten att fastställa några datum för Birunis liv. Till exempel beskriver en vetenskapsman månförmörkelsen som han observerade den 24 maj i Kyat. Följaktligen besökte Biruni Khorezm vid den tiden. Men så lämnade han återigen, av egen fri vilja eller med tvång, sitt hemland. Det är fullt möjligt att forskaren kom till Kyat bara för att observera förmörkelsen. Faktum är att samtidigt, i enlighet med Biruni, observerade en annan astronom förmörkelsen i Bagdad. Baserat på tidpunkten för förmörkelsen, bestämde forskare skillnaden i longituden för dessa städer. Det betyder att Biruni vandrade igen och bodde en tid i Gurgan, på Kaspiska havets sydöstra kust. Det är inte känt exakt när han bosatte sig där, men runt år 1000 skrev han boken "Kronologi", som han tillägnade härskaren över Gurgana. I detta verk hänvisar författaren till sju av sina tidigare verk. Den 14 augusti 1003 observerade Biruni, fortfarande i Gurgan, en månförmörkelse, men den 4 juni 1004 var han redan i sitt hemland, eftersom han beskrev ett liknande fenomen som sågs där.

Denna gång i Khorezm togs vetenskapsmannen emot med värdighet. Gurganj, den nya huvudstaden i Khorezm, styrdes först av Ali ibn Mamun och sedan av hans bror Abu Abbas Mamun. Båda härskarna var vetenskapens beskyddare och upprätthöll vid sitt hov en stor stab av de bästa vetenskapsmännen, bland vilka Biruni tog en hedervärd position. Dessutom kunde den unge vetenskapsmannen här arbeta med sin tidigare lärare Abu Nasr Mansur, för vilken han hade de varmaste känslorna.

Det lyckliga och givande samarbetet med den tidigare läraren i hans hemland fortsatte till 1017. I år intog Mahmud Ghaznavi, härskaren över staten Ghaznavid som hade nått sin höjdpunkt vid den tiden, Khorezm. Troligtvis togs Biruni och Abu Nasr bort av Mahmud. Det finns ingen tillförlitlig information om hur förhållandet mellan forskare och den nya härskaren utvecklades. Men i en av texterna skrivna av Biruni nämns några allvarliga svårigheter som han stötte på i början av sitt arbete under Mahmuds beskydd. Var exakt vetenskapsmannen fortsatte sitt arbete omedelbart efter att han lämnat Khorezm kan återigen bevisas av de astronomiska observationer han gjorde. Till exempel de inspelade resultaten av observationer som gjordes den 14 oktober 1018 i Kabul. Det faktum att Biruni använde instrument gjorda oberoende av improviserade material tyder troligen på att Mahmud Ghaznavi inte var en särskilt generös beskyddare. Hösten 1019 befann sig Biruni i Ghazna (den moderna staden Ghazni i Afghanistan), vilket framgår av uppgifterna om hans observationer av himlafenomen. Här, troligen som fånge, bodde och arbetade Biruni resten av sitt liv, förutom att han följde med Mahmud på några av hans militära kampanjer. Omkring 1022 inkluderade härskaren de norra delarna av Indien i sin inflytandesfär, och 1026 nådde hans armé kusten av Indiska oceanen. Biruni tros ha besökt de norra delarna av Indien och till och med bott där i flera år. Han beräknade breddgraderna för elva större städer i Punjab- och Kashmir-regionen. Men huvudresultatet av resan till Indien var det stora verket "Förklaring av de läror som tillhör indianerna, godtagbara eller förkastade av skäl."

År 1030 dog Mahmud och makten övergick till hans son Masud. Det verkar som att den nya härskaren behandlade Biruni mycket bättre än sin far. Det finns många bevis för att forskaren kunde resa fritt. Talande nog utnämnde Biruni ett av sina mest kända astronomiska verk, "Masudas kanon om astronomi och stjärnor", för att hedra sin nya beskyddare. Forskaren dog 1048 vid 75 års ålder. Fram till sin död slutade han inte ägna sig åt vetenskaplig verksamhet och skriva vetenskapliga arbeten.

Detta är praktiskt taget alla fakta från livet för en av medeltidens största vetenskapsmän. Vi har redan noterat att vanligtvis är mycket mer känt om forntida vetenskapsmäns verk än om dem själva. Biruni är inget undantag. På grund av ständiga irrfärder och ett halvfritt liv fick han varken familj eller barn. Huvudvärdet i hans liv var böcker. "Alla mina böcker är mina barn, och de flesta människor är fascinerade av sina barn och dikter", skrev han.

Totalt äger Biruni cirka 150 vetenskapliga verk. Liksom de flesta av sina föregångare och samtida var han en universell vetenskapsman. Hans vetenskapliga intressen omfattade nästan alla samtida vetenskaper. Det är inte för inte som Biruni ofta kallas "den store encyklopedisten". Han är författare till verk om historia, matematik, astronomi, fysik, geografi, geologi, medicin och etnografi. En viktig roll i vetenskapens utveckling spelades av de uppgifter som Biruni själv fick, och av det faktum att han kunde systematisera och presentera den kunskap som ackumulerats framför honom av vetenskapsmän från arabvärlden, Grekland, Rom och Indien. Förutom arabiska talade vetenskapsmannen persiska, sanskrit, grekiska, möjligen syriska och hebreiska. Detta gav honom en unik möjlighet att jämföra och sammanställa olika folks kunskaper. Så här skrev Biruni själv om detta: "Jag presenterar indianernas teorier som de är, och parallellt med dem berör jag grekernas teorier för att visa deras ömsesidiga närhet." När han översatte texter arbetade han mycket noggrant, vilket skilde honom gynnsamt från många samtida översättare. Om de flesta översättningar från den tiden bidrog till att det samlades fel och felaktigheter i texterna, så rättade Biruni tvärtom ofta tidigare misstag.

Tjugosju böcker från Birunis verk har överlevt till denna dag. Låt oss kort prata om de viktigaste av dem.

Biruni skrev ett av sina första större verk runt år 1000. Detta är den "Kronologi" vi redan har nämnt ("Monumenter kvar från tidigare generationer"). I den här boken hänvisar forskaren till sitt tidigare arbete, "The Astrolabe" ("The Book of the Exhaustion of Possible Methods for Designing Astrolabes"). Omkring 1021 sammanställde Biruni det grundläggande verket "Shadows" ("Bok om isoleringen av allt som sägs i frågan om skuggor"). År 1025 skrev han avhandlingen "Geodesi" ("The Book of Determining Boundaries to Clarify the Distances between Settlements"), och 1030 skrev han boken "The Science of the Stars" ("The Clue of Instruction in the Rudiments of The Science of the Stars”).

Det tidigare nämnda verket "Förklaring av indiska läror acceptabla eller förkastade av skäl" förtjänar särskild uppmärksamhet. Utan att överdriva kan vi säga att denna bok, skriven baserat på material som samlats in under Mahmud Ghaznavis indiska militärkampanjer, har blivit den viktigaste källan som berättar om Indiens historia, utvecklingen av dess kultur och vetenskap. I "Förklaringar..." jämför Biruni hinduernas religion, kultur och vetenskapliga landvinningar: "Jag kommer också att tillägga att grekerna under hedendomens era, före kristendomens tillkomst, höll sig till trosuppfattningar som liknade dem som indierna innehade. : den grekiska adelns världsbild låg nära den indiska adelns världsbild, och Allmogens avgudadyrkan i Grekland liknar allmogens avgudadyrkan i Indien.”

Bland Birunis verk är också avhandlingen "Masudas kanon om astronomi och stjärnor" av stor betydelse. För det första är detta verk ett slags uppslagsverk över astronomisk kunskap. För det andra lägger författaren särskild vikt vid matematiska bevis för vissa teorier och på experimentella data. Biruni ansåg att resultaten av observationer och beräkningar inte var lika partiska som många av hans astronomföregångare, som ofta försummade data som inte passade in i en eller annan teori. Förutom astronomiska teorier och information innehåller Masuda-kanonen ett stort antal matematiska beräkningar som spelade en viktig roll i utvecklingen av matematiken.

Efter 1041 skrev Biruni verken "Mineralogy" och "Farmacognosy". Det sista verket innehöll en beskrivning av mer än 1 000 läkemedel, information som Biruni hämtade från 250 författares skrifter.

Naturligtvis studerade och systematiserade den berömda arabiska forskaren inte bara andra forskares forskningsresultat, utan genomförde också sin egen forskning och lade fram vetenskapliga teorier. Forskaren Biruni var mycket noggrann med resultaten och uppmuntrade sina kollegor att göra detsamma. Här är hans ord, som mycket väl kan vara mottot för moderna vetenskapsmän: "Observatören måste vara uppmärksam, mer noggrant granska resultaten av sitt arbete och dubbelkolla sig själv."

Bland de viktigaste teorierna som lagts fram av Biruni bör det noteras att solen är en het brinnande kropp, och planeterna och månen lyser med reflekterat ljus. Han hävdade att ljusstrålarnas hastighet inte kan kännas, eftersom det inte finns något som rör sig snabbare än ljusstrålar; trodde att solkoronan till sin natur liknar rök. Biruni höll sig till det ptolemaiska systemet i världen, men trodde samtidigt att teorin om heliocentrism också var matematiskt acceptabel. Han förklarade också naturen av gryning och skymning, och antydde att det är resultatet av glöden från dammpartiklar.

Birunis förtjänster var också stora i utvecklingen av nya vetenskapliga metoder vid konstruktion av mätinstrument. I The Canon of Masuda beskriver Biruni sin egen metod för att beräkna jordens radie. För detta ändamål klättrade forskaren på ett berg med känd höjd och bestämde vinkeln som bildas av synstrålen riktad mot horisonten och dess plan. Med höjden på berget och denna vinkel, beräknade Biruni ganska exakt storleken på jordklotet. Forskaren är författare till många metoder för geodetiska mätningar. Han förbättrade kvadranten, sextanten och astrolabben. Till exempel tillät den fasta kvadranten han byggde med en radie på 7,5 meter mätningar med en noggrannhet på två bågminuter och förblev den mest perfekta i världen i fyra århundraden. Många av mätningarna han gjorde, såsom ekliptikans vinkel mot ekvatorn, förblev också de mest exakta uppgifterna i hundratals år. Under arbetet med boken "Mineralogi" fastställde Biruni med exceptionell noggrannhet den specifika vikten hos många mineral och introducerade till och med en metod för att bestämma mineraler utifrån deras densitet.

I sina böcker uppmärksammade Biruni astrologi. Men, som många citat från hans verk visar, var han mycket skeptisk till denna "vetenskap". Tydligen var han tvungen att studera astrologi, vilket krävdes av hans mecenaters intressen. "En gång såg jag en man som ansåg sig känd och lärd i konsten att spå genom stjärnorna", skrev Biruni. "Eftersom han ville erhålla resultaten av vad stjärnorna förutbestämmer, trodde han uppriktigt, i sin okunnighet, på kombinationen av armaturerna och sökte i deras samband resultatet av påverkan på människan och samhället."

Det är uppenbart att i Birunis verk är inte bara de teorier och data han presenterade av stort värde, utan också demonstrationen för hans anhängare av själva förhållningssättet till vetenskap, som bestod av noggrannhet, precision och upprepad verifiering av teoretiska beräkningar med erhållna data. experimentellt. Biruni talade också om vetenskap i allmänhet och dess plats i världen.

Låt oss avsluta vår berättelse om den store encyklopedisten med ett annat citat från hans verk: ”Det finns många kunskapsområden, och det finns ännu fler av dem när människors sinnen i en era av stigande utveckling vänder sig till dem i en kontinuerlig sekvens: ett tecken på det senare är människors önskan om vetenskap, deras respekt för den och deras företrädare. Detta är först och främst plikten för dem som styr människor, eftersom det är de som måste befria hjärtan från oro för allt som är nödvändigt för jordelivet och upphetsa anden att söka största möjliga beröm och godkännande: hjärtan skapas trots allt. att älska detta och hata motsatsen. Men i vår tid är situationen snarare den motsatta.” Man kan bara beklaga att dessa ord, som talades för tusen år sedan, fortfarande är relevanta nu. Jag skulle vilja tro att forskarna med tiden kommer att ha mindre och mindre anledning att tala på samma sätt om makthavarna.