ESENIN SERGEY ALEXANDROVICH 1895-1925
Född i byn Konstantinov, Kuzminsk volost, Ryazan-provinsen, i en bondefamilj. Yeseninerna och Titovs (Sergeis släktingar på hans mors sida) tillhörde ärftliga Konstantinoviter. Sergeis far, Alexander Nikitich Yesenin (1875-1932); mamma - Tatyana Fedorovna Titova (01/25/1877-07/3/1955); Sergeis systrar - Ekaterina och Alexandra. Sergeis farfar - Nikita Osipovich Yesenin - skulle i sin ungdom bli en munk, för vilken han fick smeknamnet "munk" i byn. Vid 28 års ålder gifte han sig med en 16-årig flicka - Agrafena Pankratievna - och hans unga fru började kallas "nunna". Sedan dess, enligt Sergeis syster, Ekaterina Alexandrovna, bar hela generationen Yesenins smeknamnen "munkar" och "nunnor". Nikita Osipovich Yesenin var läskunnig, skrev olika typer av petitioner till sina bybor, var en byäldste i många år och var mycket respekterad i byn. Som ett resultat av egendomsdelningen mellan bröderna fick Nikita Osipovich inte mark och bestämde sig för att öppna en liten butik på första våningen i sitt hus. Vid fyrtio, 1887, dog han och efterlämnade sin fru och sex barn. Far till Sergei Yesenin - Alexander Nikitich Yeseni n - var äldsta barnet. Vid 11-12 års ålder skickades Alexander för att studera slakt hos köpmannen Krylov i Moskva, och senare blev han kontorist i sin butik. 1893 gifte sig artonårige Alexander Nikitich Yesenin med sin bybo Tatiana Fedorovna Titova, som var sexton och ett halvt år gammal. Hon hade en bra röst, ett bra minne, hon kunde många sånger och tjat. För detta blev hon inbjuden att sjunga tillsammans med ägarnas döttrar. Av dem lärde hon sig många goda dikter och romanser. Efter bröllopet återvände Alexander till Moskva, och hans fru stannade kvar i sin svärmors hus, som från de första dagarna ogillade sin svärdotter. Mormodern var hela ägaren, i vars hus många gäster ständigt bodde. För dem var det nödvändigt att laga mat, tvätta, bära vatten, städa efter alla, och nästan allt arbete föll på den unga svärdotterns axlar, som bara fick sidoblickar från sin svärmor som en pris. När Sergei föddes 1895, Tatyana Fedorovnas första överlevande barn, var Alexander Nikitich inte i byn; "De lät min far veta i Moskva, men han kunde inte komma." Som före sitt äktenskap skickade Alexander Nikitich sin lön till sin mor. Ett gräl bröt ut mellan det unga paret - Sergeis mamma och pappa - och de bodde separat i flera år: Alexander Nikitich i Moskva, Tatyana Fedorovna i Ryazan.
När Sergei var tre år gammal lämnade hans mamma Yeseninerna. Sergei togs att leva av sin andra farfar, Fjodor Andreevich Titov, som hade grälat med familjen Yesenin när hans dotter var brud. Enligt Sergeis recensioner var hans farfar "en ljus personlighet och vidsynt, hade ett utmärkt minne och kunde många folksånger och andliga dikter utantill." De bodde i den delen av byn, som låg på Okas höga strand och sträckte sig över flera kilometer, som kallades Matovo. Fedor Andreevich skickade Sergeis mamma att bo i Ryazan så att hon kunde försöka få en bit bröd till sig själv och sin son. När han skickade sin dotter beordrade Sergeis farfar henne att skicka tre rubel i månaden för att försörja sitt barnbarn. I fem år bodde Sergeis föräldrar separat, och pojken bodde i huset till sin farfar, Fyodor Andreevich, och mormor, Natalya Evteevna. På sin farfars insisterande började Sergei läsa vid fem års ålder och lärde sig att läsa och skriva från kyrkböcker. Han började skriva poesi vid 8 års ålder. 1904 återvände Sergeis mamma till Konstantinovo, och hans far arbetade fortfarande i Moskva som kontorist, men kom för att besöka familjen flera gånger om året. Sergei började återigen bo med sin mamma i Yesenins hus
1912 flyttade han till Moskva, där hans far arbetade för en köpman.
”Från sina första samlingar (Radunitsa, 1916; Rural Book of Hours, 1918) framträdde han som en subtil lyriker, en mästare på djupt psykologiserade landskap, en sångare av bonden Rus, en expert på folkspråket och folksjälen. 1919-23 var han medlem i Imagistgruppen. En tragisk attityd och mental förvirring kommer till uttryck i cyklerna "Mare's Ships" (1920), "Moscow Tavern" (1924) och dikten "The Black Man" (1925). I dikten "The Ballad of Twenty-Six" (1924), tillägnad Baku-kommissarierna, samlingen "Soviet Rus'" (1925) och dikten "Anna Snegina" (1925), försökte Yesenin förstå "kommunen". -uppfostrade Rus", även om han fortsatte att känna sig som en poet av "den förbigående Rus", "gyllene timmerkoja". Dramatisk dikt "Pugachev" (1921).
1923 - bodde i Moskva, Kozitsky lane
I ett tillstånd av depression begick han självmord.”
Han begravdes i sektion 17 på Vagankovsky-kyrkogården, Moskva. Släktingar och vänner ligger begravda i närheten: mamma Tatyana Fedorovna 1875-1955, Zinaida Reich, son Konstantin, Galina Arturovna 1897-1926, poeten Shiryaevets-Abramov Alexander Vasilyevich 1887-1924, journalisten Ustinov 9828-1828, partiledaren Ustinov 1828-1828- Ivanovich, partiledaren och författaren Ustinov 1828-1828-Ivanovich. 1898 -1967, poet Nikolai Konstantinovich 1887-1930
Hustrur ZINAIDA NIKOLAEVNA, ISADORA DUNCAN (1877-1927). Barn:
- YURI (GEORGE) SERGEEVICH (1914-1937). Son till SA Yesenin och IZRYADNOVA Anna Romanovna. Han hade inga barn.
- KONSTANTIN SERGEEVICH 1920-03-02, Moskva
- 1986-04-26, Moskva. Han var en berömd fotbollsstatistiker. Han begravdes i sektion 17 på Vagankovsky-kyrkogården, Moskva. Dotter MARINA. (Examinerad från Polygraphic Institute. Hon skriver poesi, prosa, publiceras i tidningar och tidskrifter. Hon ser ut som Reich, hennes mormor. Hon är fortfarande vacker. Hon har en son - Dmitrij Polyakov - barnbarnsbarn till S. A. Yesenin. Kl. 24 år gammal är han doktor i filosofiska vetenskaper, professor. Stilig, lockig, ljushårig, lång Bor och arbetar utomlands.)
- TATYANA SERGEEVNA (Död 1992. Medlem av Författarförbundet. Bodde i Tasjkent. Direktör för Sergei Yesenin-museet. Två söner: VLADIMIR Kutuzov och SERGEY Yesenin. Vladimir har en son, Ivan, utexaminerad från Moscow Aviation Institute, är nu engagerad i affärer Sergei har döttrar: Zinaida och Anna)
- ALEXANDER SERGEEVICH. Son till SA Yesenin och Volpin Nadezhda Davydovna. Matematiker, vetenskapskandidat. Som människorättsaktivist tvingades han lämna Sovjetunionen för USA. Han har bott där sedan 1971. Har inga barn.

Yesenins systrar:
*ESENINA EKATERINA ALEXANDROVNA (1905-1977). Hon dog av en hjärtattack. Man - Yesenins vän, poeten NASEKIN VASILY Fyodorovich (1895-01-1 - avrättad 1938-03-15). Vigseln ägde rum i december 1925. Son ANDREY 1927-1965 (begravd i sektion 22 på Vagankovsky-kyrkogården i Moskva). Dotter - NATALIA, tog examen från Agricultural Academy. K. A. Timiryazev, med huvudämne i agrokemi och markvetenskap. Genomförde en praktik vid Moskvas statliga universitet. M. V. Lomonosov vid Institutionen för analytisk kemi. Hon arbetade som kemist i en jordexpedition på Northern Dvina, i ett geologiskt parti i Transbaikalia och i cirka 30 år på GIREDMET Research Institute. PhD i kemi. Veteran av arbetskraft. För närvarande inaktiverad i den första gruppen. Har inga barn
*ESENINA ALEXANDRA ALEXANDROVNA (1911-1981). Maken Peter och sonen Alexander ILIIN. Dotter FLOR TATIANA PETROVNA 1933-1993, journalist, tog examen frånt. (begravd i avdelning 19 på samma kyrkogård). Svärson. De begravdes i sektion 20 på Vagankovskoye-kyrkogården. 2 dotter - Svetlana Petrovna, tog examen från korrespondenspedagogiska institutet, anställd vid State Museum of S. A. Yesenin i Moskva, i B. Strochenovsky Lane. Varje år, sedan 1946, tillbringar han alla sommarmånaderna i Konstantinov.

Biografi av Sergei Yesenin

Rysk poet. Sergei Aleksandrovich Yesenin föddes den 3 oktober (gammal stil - 21 september) 1895 i byn Konstantinov, Kuzminsk volost, Ryazan-provinsen, i en bondefamilj. Yeseninerna och Titovs tillhörde ärftliga Konstantinoviter. Sergeis far, Alexander Nikitich Yesenin (1875-1932); mor - Tatyana Fedorovna Titova (1877-?); Sergeis systrar - Ekaterina och Alexandra. Sergeis farfar - Nikita Osipovich Yesenin - skulle i sin ungdom bli en munk, för vilken han fick smeknamnet "munk" i byn. Vid 28 års ålder gifte han sig med en 16-årig flicka - Agrafena Pankratievna - och hans unga fru började kallas "nunna". Sedan dess, enligt Sergeis syster, Ekaterina Alexandrovna, bar hela generationen Yesenins smeknamnen "munkar" och "nunnor". Nikita Osipovich Yesenin var läskunnig, skrev olika typer av petitioner till sina bybor, var en byäldste i många år och var mycket respekterad i byn. Som ett resultat av egendomsdelningen mellan bröderna fick Nikita Osipovich inte mark och bestämde sig för att öppna en liten butik på första våningen i sitt hus. Vid fyrtio, 1887, dog han och efterlämnade sin fru och sex barn. Sergei Yesenins far, Alexander Nikitich Yesenin, var det äldsta barnet. Vid 11-12 års ålder skickades Alexander för att studera slakt hos köpmannen Krylov i Moskva, och senare blev han kontorist i sin butik. År 1893 gifte sig artonårige Alexander Nikitich Yesenin med sin bybo Tatyana Fedorovna Titova, som var sexton och ett halvt år gammal. Efter bröllopet återvände Alexander till Moskva, och hans fru stannade kvar i sin svärmors hus, som från de första dagarna ogillade sin svärdotter. Mormodern var hela ägaren, i vars hus många gäster ständigt bodde. För dem var det nödvändigt att laga mat, tvätta, bära vatten, städa efter alla, och nästan allt arbete föll på den unga svärdotterns axlar, som bara fick sidoblickar från sin svärmor som en pris. När Sergei föddes 1895, Tatyana Fedorovnas första överlevande barn, var Alexander Nikitich inte i byn; "De lät min far veta i Moskva, men han kunde inte komma." Som före sitt äktenskap skickade Alexander Nikitich sin lön till sin mor. Ett gräl bröt ut mellan det unga paret - Sergeis mamma och pappa - och de bodde separat i flera år: Alexander Nikitich i Moskva, Tatyana Fedorovna i Ryazan.

När Sergei var tre år gammal lämnade hans mamma Yeseninerna. Sergei togs att leva av sin andra farfar, Fjodor Andreevich Titov, som hade grälat med familjen Yesenin när hans dotter var brud. Enligt Sergeis recensioner var hans farfar "en ljus personlighet och vidsynt, hade ett utmärkt minne och kunde många folksånger och andliga dikter utantill." De bodde i den delen av byn, som låg på Okas höga strand och sträckte sig över flera kilometer, som kallades Matovo. Fedor Andreevich skickade Sergeis mamma att bo i Ryazan så att hon kunde försöka få en bit bröd till sig själv och sin son. När han skickade sin dotter beordrade Sergeis farfar henne att skicka tre rubel i månaden för att försörja hans barnbarn. I fem år bodde Sergeis föräldrar separat, och pojken bodde i huset till sin farfar, Fyodor Andreevich, och mormor, Natalya Evteevna. På sin farfars insisterande började Sergei läsa vid fem års ålder och lärde sig att läsa och skriva från kyrkböcker. Han började skriva poesi vid 8 års ålder. Bland sina kamrater var Sergei, som hade smeknamnet Seryoga munken, en erkänd hästuppfödare, en fighter och en outtröttlig uppfinnare av olika pojkaktiga spel.

1904 återvände Sergeis mamma till Konstantinovo, och hans far arbetade fortfarande i Moskva som kontorist, men kom för att besöka familjen flera gånger om året. Sergej började återigen bo med sin mor i Yesenins hus; efter en påtvingad nästan fem års separation från sin son började Tatyana Fedorovna behandla honom med ännu större omsorg och kärlek. När hon levde nästan hela tiden ensam med sina barn, försökte hon att inte skämma bort dem, att hålla dem strikta, hon tyckte inte om att smeka dem och odöda offentligt. Av naturen var Tatyana Fedorovna utrustad med enastående intelligens, skönhet och en underbar sånggåva. 1904, vid nio års ålder, gick Sergei för att studera vid Zemstvo fyraåriga Konstantinovsky-skolan. Få hade möjlighet att studera och det var inte fler än 10-12 elever i varje klass. Enligt minnena från Sergeis klasskamrater och hans lärare, "studerade han lätt, som på skämt, var begåvad med ett klart sinne, hade ett utmärkt minne och ansågs med rätta vara en kapabel student Sergei var en ivrig bokälskare och det som skilde honom från hans jämnåriga var det som fanns i hans händer eller under hans skjorta. Det fanns nästan alltid någon form av bok." ”Jag hade liten tro på Gud, jag gillade inte att gå i kyrkan. Hemma visste de detta och för att testa mig gav de mig 4 kopek för en prosphora, som jag var tvungen att ta till altaret till prästen. för ritualen att ta bort delarna. Prästen gjorde 3 snitt på prosphoran och tog för det 2 kopek. Sedan lärde jag mig att göra denna procedur själv med en fickkniv, och stoppade 2 kopek i fickan och gick till kyrkogården för att leka med. pojkarna." "Vid ungefär 11-12 års ålder slutade han bära ett kors och ett annat smeknamn lades till Seryoga the Monk - Ateist." 1909 tog Sergei Yesenin examen från skolan med ett meritcertifikat: av elva elever klarade bara fyra "testen i slutet av kursen" med en "fem", bland dem var Sergei.

Hösten 1909 skickade Sergei Yesenins föräldrar honom för att studera vid Spas-Klepikovskaya andra klass kyrka och lärarskola, inte långt från Konstantinov. Efter att ha tillbringat flera dagar på en internatskola, gjorde Sergei, med hemlängtan, en "flykt" och återvände till sin hemby till fots, men fördes tillbaka. Skolan, som var en stängd läroanstalt, drevs av kyrkliga myndigheter och utbildade lärare i kyrkliga läskunnighetsskolor; programmet, utformat för tre år, omfattade allmän kyrka och rysk historia, Guds lag, ryska språket, kyrkoslaviska språket, nationell historia, geografi, aritmetik, geometrisk teckning, teckning och didaktik. Eleverna var i skolbyggnaden hela dagen: på morgonen - i klasserna, på kvällen förberedde de lektioner under överinseende av lärare; på lördag och söndag - obligatorisk närvaro vid gudstjänster. Alla som bodde på internatet betalade 30 rubel om året för mat och sovsal. 1912 tog Sergei Yesenin examen från lärarskolan och fick "titeln läskunnighetslärare". Av de verk som skapades av Sergei Yesenin 1910-1912 är mer än 60 kända för närvarande, inklusive den första dikten - "Sagan om Evpatiy Kolovrat ...".

Sommaren 1911 kom Sergej en kort stund till Moskva för första gången för att besöka sin far, som bodde i Zamoskvorechye; Efter att ha återvänt hem tog han med sig mer än tjugo böcker som han hade köpt i staden. I slutet av sommaren 1912 kom Sergei Yesenin till Moskva på uppmaning av sin far och började arbeta på sitt kontor. Han behandlade sin far med stor respekt, men ständiga bråk uppstod mellan dem, orsakade av det faktum att Alexander Nikitich, som visste från sin bittra livserfarenhet hur svårt det var att bli ledare utan utbildning, var missnöjd med att hans son gjorde det. inte vill fortsätta sin utbildning och bli lärare. Han trodde inte heller att han kunde leva på pengar som tjänats in genom poesi. Senare gav Sergei sin första avgift för poesi, som fick i början av 1914, helt till sin far. I början av 1913 lämnade Sergei sin far och började arbeta i tryckeriet i I.D. Sytin Partnership - först på en expedition, sedan som korrekturläsare (assisterande korrekturläsare). Vid den tiden hade I.D. Sytin sysselsatte mer än ett och ett halvt tusen arbetare, och var fjärde bok trycktes i hans tryckeri. Samma år började Sergei Yesenin samarbeta i barntidningarna Protalinka, Good Morning, Mirok och i tidningarna Put Pravdy och Nov. På Sytins tryckeri träffade Yesenin Anna Romanovna Izryadnova, som arbetat på korrekturavdelningen sedan 1909, och 1914 ingick ett borgerligt äktenskap. I slutet av december 1914 fick Yesenin en son, Yuri. Efter en tid gifte Sergei sig med Zinaida Reich. Våren 1913, i samband med Yesenins deltagande i den revolutionära rörelsen av arbetarna vid Sytins tryckeri, öppnade Moskvas säkerhetsavdelning ett ärende. I den hemliga polisen hade Yesenin, som var under övervakning, smeknamnet "Nabor". Han distribuerade illegal litteratur, deltog i strejker och protestdemonstrationer som hölls i fabriker och fabriker på uppmaning från RSDLP:s Moskvakommitté. Hösten 1913 genomfördes en husrannsakan i hans lägenhet. Sedan hösten 1913 har tillsammans med A.R. Izryadnova, studerade vid den historiska och filosofiska avdelningen vid Moscow City People's University uppkallad efter A.L. Shanyavsky, där han stannade i ungefär två år och lyssnade på föreläsningar om rysk och västeuropeisk litteratur, Rysslands och Frankrikes historia, modern filosofis historia, politisk ekonomi och logik. Du fick betala för dina studier årligen. Beloppet var litet, men betydande för Yesenins blygsamma inkomster. Sergej Yesenins första dikt ("Björk") publicerades 1914 under pseudonymen Ariston; Publikationen fanns i barntidningen "Mirok" (nr 1).

Snart började han publicera under eget namn och fick 15 kopek per rad. Sedan hösten 1914 arbetade Sergei Yesenin i D. Chernyshevs och N. Kobelkovs tryckeri. 1913 blev Yesenin fullvärdig medlem i Surikovs litterära och musikaliska krets, arbetade som sekreterare och i slutet av 1914 valdes han till sekreterare för redaktionen för Surikov-tidningen "Friend of the People", skapad med medel som erhölls från arbetare och anställda. I februari 1915 valdes Yesenin in i tidningens uppdaterade redaktion, men snart uppstod oenigheter med ledarna för cirkeln, som insisterade på att publicera alla verk i tidningen, oavsett deras konstnärliga nivå.

Sergej Yesenin lämnade Surikov-kretsen och i mars 1915 åkte han till Petrograd, där han träffade Alexander Blok, Andrei Bely och Vladimir Majakovskij. Han träffade A. Blok, som Yesenin betraktade som "den första poeten", redan den första dagen efter hans ankomst - den 9 mars 1915, efter att ha hittat sin lägenhet på Ofitserskaya Street och bad poeten att träffas. Under det första mötet valde Blok själv sex av Yesenins dikter för publicering och skrev ett rekommendationsbrev till författaren Mikhail Pavlovich Murashev, som skickade den unga poeten till flera redaktioner. Den 11 mars 1915, tack vare en rekommendationsnotis från A. Blok, träffade Yesenin poeten S.M. Gorodetsky. Samma dag skrev Gorodetsky till redaktören för Monthly Magazine V.S. Mirolyubov: "Kära Viktor Sergeevich Smek den unga talangen - Sergei Aleksandrovich Yesenin Han har en rubel i fickan, men rikedom i själen. Efter "Monthly Magazine" visas Yesenins dikter i andra storstadstidningar. "Mina dikter i St. Petersburg var framgångsrika", skrev Yesenin den 24 april 1915, "av 60 accepterades de "Northern Notes", "Russian Thought", "Monthly Magazine" och andra. Det fanns inga pengar, inget eget hem, och Yesenin var tvungen att tillbringa natten där han kunde. Han bodde ofta med Murashev, som han senare kallade "den första av mina första vänner i staden St. Petersburg." Redan i september 1915 har ägaren till bokförlaget Prometheus N.N. Mikhailov skickade ett brev till Yesenin med ett förslag om att publicera en samling av hans verk, och den 25 oktober 1915 ägde Sergei Yesenins första uppträdande rum på "folkpoesikvällen" som hölls av den litterära och konstnärliga gruppen "Krasa" i salen på Tenishevsky-skolan. På tröskeln till det nya året, 1916, berättade tidningen Birzhevye Vedomosti för läsarna namnen på författare vars verk skulle publiceras på dess sidor nästa år: bredvid namnet på Alexander Blok och andra kända författare var namnet på Sergei Yesenin . I februari - maj 1916 publicerade tidningen "Northern Notes" S. Yesenins första prosaverk - berättelsen "Yar". I början av 1916 publicerade Averyanovs förlag den första diktsamlingen av Sergei Yesenin, "Radunitsa", som han själv var mycket kritisk till, med tanke på att vissa av dikterna inte var värda att trycka; 1918, när han förberedde den andra upplagan av "Radunitsa", uteslöt han sexton dikter.

Yesenin var mycket krävande för titlarna på hans efterföljande samlingar, bland vilka var "Dove", "Zarenka", "Transfiguration", "Russian", "Treryadnitsa", "Rye Horses", "Sovjet Country", "Birch Calico", "Persiska motiv". Strax efter publiceringen av Yesenins första bok "Radunitsa" M.P. Murashev fick ett brev från professor S.A. Vengerov, där kompilatorn av "Criticobiographical Dictionary of Russian Writers and Scientists" bad Yesenin att skicka honom en kort självbiografi. Sergej Yesenin värvades till armén för första gången sommaren 1915 i Ryazan, men sedan fick han ett tillfälligt anstånd efter anståndet, han värvades i Petrograd. Den 17 mars 1916 förde Yesenin M.P. Murashev för att bevara sina manuskript. Till en början tjänstgjorde han i en reservbataljon belägen i S:t Petersburg, från april - som sjuksköterska på ett av Tsarskoye Selos sjukhus, och reste till Krim med Tsarskoye Selo fältsjukhuståg nr 143. Han tjänstgjorde i armén fram till mars 1917 och lämnade tjänsten utan tillstånd efter februarirevolutionen. Yesenin bodde i Sankt Petersburg till mars 1918.

1918 bröt Sergei Yesenin med den litterära gruppen "Scythians" och gick med i gruppen av imagister "Keys of Mary". Den 31 augusti 1924 meddelade han i ett brev till tidningen Pravda att han drog sig ur gruppen, vilket ledde till att den faktiskt kollapsade. År 1918 publicerades hundra och sju stycken, som var en obetydlig del av Yesenins samling, på sidorna av Moskvatidningen "Voice of Labour Krustianism": enligt V.S. Chernyavsky Yesenin samlade cirka fyra tusen ditties. Åren 1918-1921 reste Yesenin mycket runt i landet: Murmansk, Archangelsk, Krim, Kaukasus, Turkestan, Bessarabien. 1921 gifte Sergei Yesenin sig med den amerikanska dansaren Isadora Duncan (1878-1927), som tog efternamnet Duncan-Yesenin. Isadora Duncan, en av grundarna av den moderna dansen, möttes av fullsatta teatrar i hela Europa: som grund för sin dans tog hon exempel på antik grekisk plastkonst, som hon studerade i det antika Greklands konsthallar i British Museum ; Isadora ersatte den traditionella balettdräkten med en tutu för en tunika, uppträdde barfota på scenen och övergav språket med konventionella gester. 1920 blev Duncan inbjuden till Sovjetryssland för att organisera sin egen balettskola. Äktenskapet med Yesenin följdes snart av en skilsmässa, men den 2 maj 1922, i registret i Khamovnichesky-distriktet i Moskva, tog återäktenskapet mellan Sergei Yesenin och den amerikanska dansaren Isadora Duncan, som tog namnet Yesenin, plats. Hösten 1922 åkte paret utomlands. Efter att ha besökt många europeiska länder, "turerat hela Europa, utom Spanien", reste Yesenin till Amerika, där han stannade i fyra månader till februari 1923. Han återvände till Moskva den 3 augusti 1923. Efter att ha återvänt kom han nära skådespelerskan. från Moskvas kammarteater A.L. Miklashevskaya, till vilken han tillägnade diktcykeln "The Love of a Hooligan." År 1924 bodde Yesenin med G.A. Benislavskaya. 1924 reser han till Kaukasus. 1924-1925 publicerades han i tidningarna Izvestia, Baku Worker och Zarya Vostoka. Under denna period (1924-1925) skapade Sergei Yesenin dikterna "Anna Snegina", "Song of the Great March", "Gulyai-Pole" (utdrag "Lenin"), "Ballad of Twenty-Six", "Poem 36" , "Svart man", de flesta av de "små dikterna": "Sovjet-Rus", "Avgående Ryssland", "Återvänd till fosterlandet", en diktcykel "Persiska motiv" och mer än sextio lyriska dikter. När Sergei Yesenin förberedde de samlade verken 1925, av femton tusen skrivna rader, valde Sergei Yesenin endast tio tusen för publicering - "det bästa".

Sommaren 1925, med den bestämda avsikten att "inte bli vän" med bohemer, återvände Yesenin till Moskva. I juni 1925 gifte Sergei Yesenin sig med S.A. Tolstoy (barnbarn till L.N. Tolstoy), som tog efternamnet Tolstaya-Yesenina. I november 1925 åkte han till ett sjukhus i Moskva. Den 24 december 1925 reste Sergei Yesenin till Leningrad, där han planerade att stanna till sommaren och sedan åka till Italien för att träffa M. Gorkij. Men på natten den 28 december, på International Hotel (Angleterre), begick Yesenin, enligt den officiella versionen, självmord: på morgonen den 28 december hittades han hängd i sitt hotellrum. Dagen innan skrev han dikten "Adjö, min vän, hejdå..." och gav den till sin Leningradvän, poeten Wolf Erlich. "I slutet av 1925 blev Yesenins beslut att "gå" maniskt. Han lade sig ner under hjulen på ett lantåg, försökte kasta sig ut genom ett fönster, skar en åder med en glasbit och hugg sig själv med en. kökskniv.

Under de sista månaderna av sin tragiska tillvaro var Yesenin människa inte mer än en timme om dagen. Redan från första morgonglaset mörknade hans sinne. Och efter den första, som en järnregel, kom den andra, tredje, fjärde, femte... Då och då lades Yesenin in på sjukhuset, där de mest kända läkarna behandlade honom med de senaste metoderna. De hjälpte lika lite som de äldsta metoderna med vilka de också försökte behandla honom." Moskva tog farväl av Yesenin i presshuset. Sergej Yesenin begravdes på Vagankovskoye-kyrkogården.

År 1893 gifte sig artonårige Alexander Nikitich Yesenin med sin bybo Tatyana Fedorovna Titova, som var sexton och ett halvt år gammal. Efter bröllopet återvände Alexander till Moskva, och hans fru stannade kvar i sin svärmors hus, som från de första dagarna ogillade sin svärdotter. Den fulla älskarinnan var faderns mor, i vars hus många gäster ständigt bodde. För dem var det nödvändigt att laga mat, tvätta, bära vatten, städa efter alla, och nästan allt arbete föll på den unga svärdotterns axlar, som bara fick sidoblickar från sin svärmor som en pris. När Sergei föddes 1895, Tatyana Fedorovnas första överlevande barn, var Alexander Nikitich inte i byn; "De lät min far veta i Moskva, men han kunde inte komma." Som före sitt äktenskap skickade Alexander Nikitich sin lön till sin mor. Ett gräl bröt ut mellan de unga och de bodde separat i flera år: Alexander Nikitich - i Moskva, Tatyana Fedorovna - i Ryazan. Mamman till den framtida poeten, Tatyana Titova, gifte sig mot sin vilja, och snart gick hon och hennes treåriga son för att bo hos sina föräldrar. Sedan gick hon till jobbet i Ryazan. Från Yesenina A:s memoarer:

”Mamman stämde fadern och bad om skilsmässa. Fadern vägrade skilsmässa. Hon bad om tillåtelse att få ett pass, men hennes far, som utnyttjade sin mans rättigheter, vägrade ett pass. Denna omständighet tvingade henne att återvända till vår far. Analfabet, utan pass och utan yrke, fick modern arbete antingen som tjänare i Ryazan eller som arbetare på en konfektyrfabrik i Moskva. Men trots sitt svåra liv, sin lilla inkomst, från vilken hon betalade tre rubel i månaden till sin farfar för Sergei, bad hon alltid vår far om skilsmässa. Att älska vår mamma och betrakta skilsmässa som en skam, gav inte min far henne en skilsmässa, och efter att ha lidit i fem år tvingades min mamma att återvända till honom...”

1904 återvände Sergeis mamma till Konstantinovo, och hans far arbetade fortfarande i Moskva som kontorist, men kom för att besöka familjen flera gånger om året. Sergej började återigen bo med sin mor i Yesenins hus; efter en påtvingad nästan fem års separation från sin son började Tatyana Fedorovna behandla honom med ännu större omsorg och kärlek. När hon levde nästan hela tiden ensam med sina barn, försökte hon att inte skämma bort dem, att hålla dem strikta, hon tyckte inte om att smeka dem och odöda offentligt. Av naturen var Tatyana Fedorovna utrustad med anmärkningsvärd intelligens, skönhet, en underbar sånggåva och var en utmärkt nålkvinna både i sin ungdom och i sina äldre år.ålder. Hon hade utmärkt kunskap om nål, stickor och virkning. Hon hade en bra röst, ett bra minne, hon kunde många sånger och tjat. De säger att det inte fanns någon folksång i Prioksky-regionen som Tatyana Fedorovna inte visste och inte skulle sjunga. Hon var en person som var lyhörd för andras sorg och alltid hjälpte föräldralösa barn och fattiga. T.F. Yesenina var analfabet, men gjorde allt för att hennes barn skulle få en utbildning. Redan som vuxen glömde Sergei aldrig sitt hem. Efter att ha lämnat hemmet hjälpte han ständigt sina föräldrar, "efter att ha fått pengar gick han vanligtvis till postkontoret och skickade det mesta till sin mamma i Konstantinovo." Han sökte alltid stöd i sin mammas medkänsla och empati. Hon var hans "hjälp och glädje".

Vi är alla hemlösa, hur mycket behöver vi?
Det som gavs till mig är det jag sjunger om.
Här är jag igen på mina föräldrars middag,
Jag ser min gamla dam igen.

Han tittar, och hans ögon vattnas, vattnas,
Tyst, tyst, som utan smärta.
Vill ta tekoppen -
Tekoppen glider från dina händer.

Söt, snäll, gammal, mild,
Var inte vän med sorgliga tankar,
Lyssna på denna snöiga munspel
Jag ska berätta om mitt liv.

Jag har sett mycket och jag har rest mycket,
Jag älskade mycket och led mycket,
Och det var därför han betedde sig och drack,
Att jag aldrig har sett någon bättre än dig.

Innan vi tar reda på vilka Yesenins föräldrar var, måste vi ärligt erkänna att hela historien i slutändan kommer att komma ner till poetens liv och verk. Och du kan skriva om honom i det oändliga, för fansen har alltid varit intresserade av människorna som påverkade bildandet av hans personlighet och miljön där denna unika ryska guldklimp växte upp, nära Pushkin och Lermontov, kärlekens väg till som än i dag inte är övervuxen.

Hemland

Yesenins födelsedag ägde rum i ett pittoreskt hörn av Ryssland den 3 oktober 1895. Denna magnifika Yesenin-region tar idag emot ett stort antal besökare varje dag. Den framtida poeten föddes i Konstantinovo (Ryazan-regionen), i en gammal by, som var fritt utspridd bland skogar och fält på högra stranden av Oka. Naturen på dessa platser är inspirerad av Gud, det är inte för inte som ett geni med en hängiven rysk själ föddes här.

Yesenins hus i Konstantinovo har länge varit ett museum. Breda mattor av översvämmade ängar och pittoreska lågland nära floden blev vaggan för den store poetens poesi. Hemlandet var den huvudsakliga källan till hans inspiration, som han ständigt föll till och drog styrkan av rysk kärlek till sin fars hem, den ryska andan och hans folk.

Yesenins föräldrar

Poetens far, Alexander Nikitich Yesenin (1873-1931), sjöng i en kyrkokör från sin ungdom. Han var bonde, men han var inte alls lämplig för bondearbete, eftersom han inte kunde spänna en häst ordentligt. Det var därför han gick till jobbet i Moskva med köpmannen Krylov, som drev en slaktare. Alexander Yesenin var väldigt drömsk. Han kunde sitta eftertänksamt vid fönstret länge, log ytterst sällan, men han kunde samtidigt berätta så roliga saker att alla omkring honom rullade av skratt.

Poetens mor, Tatyana Fedorovna Titova (1873-1955), var också från en bondefamilj. Hon bodde nästan hela sitt liv i Konstantinovo. Ryazan-regionen fängslade henne praktiskt taget. Tatyana Fedorovna gav sin son Sergei styrka och förtroende för sin talang, utan detta skulle han aldrig ha bestämt sig för att åka till St. Petersburg.

Yesenins föräldrar var inte lyckliga i sitt äktenskap, men hans mamma levde hela sitt liv med ett tungt hjärta och fruktansvärd smärta i hennes själ, och det fanns allvarliga skäl till detta.

Bror Alexander Razgulyaev

Inte alla vet, men bredvid poetens grav finns också graven till Yesenins mors halvbror, Alexander Ivanovich Razgulyaev. Hela poängen är att Tatyana Fedorovna, medan den fortfarande var väldigt ung, inte gifte sig med Alexander Nikitich för kärlek. Yesenins föräldrar kom på något sätt inte överens direkt. Omedelbart efter bröllopet återvände fadern till Moskva, till köpmannen Krylovs slakteri, där han tidigare arbetat. Tatyana Fedorovna var en karaktärskvinna och kom inte överens med varken sin man eller sin svärmor.

Hon skickade sin son Sergei för att uppfostras av sina föräldrar, och 1901 gick hon själv på deltid i Ryazan och där träffade hon, som det verkade henne då, sin stora kärlek. Men besattheten gick snabbt över och ur denna syndfulla kärlek föddes en son, Alexander (1902-1961).

Tatyana Fedorovna ville skilja sig, men hennes man gav det inte. Hon var tvungen att ge pojken till sjuksköterskan E.P. Razgulyaeva och skriva ner den i sitt efternamn. Från det ögonblicket förvandlades hennes liv till en mardröm, hon led och saknade barnet, besökte honom ibland, men kunde inte ta bort honom. Sergei Yesenin fick reda på honom 1916, men de träffades först 1924 i hans farfars, Fjodor Titovs hus.

Alexander Nikitich Yesenin skrev till sin äldsta dotter Ekaterina, som då bodde hos Benislavskaya, så att de inte skulle acceptera Alexander Razgulyaev, eftersom det var mycket smärtsamt för honom att uthärda detta. Poeten hade också förbittring mot sin mor. Trots att han förstod den brodern Alexander hade de inte heller en varm relation.

Alexander Ivanovich Razgulyaev var naturligtvis stolt över sin bror. Han levde livet som en ödmjuk järnvägsarbetare som fostrade fyra barn. Han beskrev alla sina fruktansvärda minnen från sin föräldralösa barndom i sin självbiografi.

Systrar

Yesenin hade också två älskade systrar: Ekaterina (1905-1977) och Alexandra (1911-1981). Catherine följde sin bror från Konstantinovo till Moskva. Där hjälpte hon honom i litterära och förlagsfrågor, och sedan blev hon efter hans död vårdnadshavare för hans arkiv. Catherine gifte sig med Yesenins nära vän, Vasilij Nasedkin, som förtrycktes och avrättades av NKVD 1937 i det påhittade "författarfallet". Hon fick själv två års fängelse. Hon dog av en hjärtattack i Moskva.

Den andra systern hette Alexandra. Hon lade också mycket arbete och ansträngning på att skapa Yesenin-museer, tillhandahålla fotografier, manuskript och andra värdefulla arvegods och utställningar. Hon skilde 16 år från sin bror. Han kallade henne kärleksfullt Shurenka. I slutet av 1924, när han återvände från utlandet, tog han henne med sig till Moskva. Hennes mamma välsignade henne med Tikhvin-ikonen för Guds moder, som nu finns i Poeten avgudade sina systrar och fick stort nöje av att kommunicera med dem.

Farfar och mormor

Yesenin växte upp under lång tid av sin mors föräldrar. Mormodern hette Natalya Evtikhievna (1847-1911), och farfaderns namn var Fjodor Andreevich (1845-1927) Förutom deras barnbarn Seryozha bodde deras ytterligare tre söner i deras familj. Det var tack vare sin mormor som Yesenin blev bekant med folklore. Hon berättade många sagor för honom, sjöng sånger och ord. Poeten själv medgav att det var hans mormors berättelser som fick honom att skriva sina första dikter. Farfar Fjodor var en troende som kunde kyrkböckerna väl, så varje kväll var det läsning i deras hus.

Flyttar till min pappa

Efter att ha tagit examen från Spas-Klepikovskaya kyrkolärarskola 1912 och fått ett diplom som lärare i alfabetiseringsskolan, flyttade Yesenin omedelbart till sin far i Moskva på gatan. Nyp till Bolshoi Strochenovsky Lane, 24 (nu ligger Yesenin-museet där).

Alexander Yesenin var glad över sin ankomst och trodde att hans son skulle vara en pålitlig assistent, men han blev mycket upprörd när han berättade för honom att han ville bli poet. Först hjälpte han sin far, men sedan började han förverkliga sina idéer och fick jobb i I. D. Sytins tryckeri. Och då kommer vi inte ännu en gång att återberätta hela hans biografi, som redan är ganska välkänd, utan vi kommer snarare att försöka förstå vilken typ av person han var.

Bråkig och bråkare

Många obehagliga saker sades ofta om honom. Utsvävningar och fylleri var visserligen inte ovanligt i poetens liv, men han tog sin talang och tjänst för poesin på stort allvar och med stor respekt. Enligt poeten själv och från ord från personer nära honom, till exempel, som Ilya Shneider, skrev han inte när han var full.

Som samvetspoet kunde han inte tiga och kände smärta för landet, som störtade i totalt kaos, förödelse och hunger, började han använda sina dikter som ett vapen mot myndigheterna (”Guldlunden avrådde mig. ..", "Vi lämnar nu lite i taget...", "Sovjet-Rys" och "Leaving Rus'").

Hans sista verk bar en symbolisk titel - "Country of Scoundrels." Efter att ha skrivit den förändrades Yesenins liv dramatiskt och de började förfölja honom och anklagade honom för bråk och fylleri. Poeten förhördes upprepade gånger av personer från GPU, som "sydde upp" ett fall åt honom. Först ville de döma honom för antisemitism, sedan skedde en annan utveckling. Leo Tolstojs barnbarn Sophia hjälpte honom att undkomma förföljelse vintern 1925 genom att komma överens med sjukhuschefen, professor Gannushkin, om att ge poeten ett separat rum. Men informatörer hittades och Yesenin var återigen "under pistolhot". Den 28 december dödas han brutalt under sken av självmord.

Yesenin familj

Sedan 1914 levde Yesenin i ett borgerligt äktenskap med korrekturläsaren Anna Romanovna Izryadnova (1891-1946). Hon födde hans son Yuri, som efter examen från Moskva Aviation College gjorde militärtjänst i Khabarovsk, men han sköts 1937 på falska anklagelser. Mamman dog utan att veta om sin sons öde.

1917 gifte sig poeten med Zinaida Reich, en rysk skådespelerska och framtida hustru till regissören V. E. Meyerhold. Yesenins familj skaffade ytterligare två barn: Tatyana (1918-1992), som senare blev författare och journalist, och Konstantin (1920-1986), som blev journalist och fotbollsstatistiker. Men det fungerade inte för paret igen, och 1921 skilde de sig officiellt.

Nästan omedelbart träffade Yesenin en amerikansk dansare, som han gifte sig med sex månader senare. Tillsammans reste de runt i Europa och USA. Men när de kom hem skilde de sig tyvärr.

En dramatisk historia utspelade sig med Yesenins sekreterare, som var hans sanna och trogna vän i de svåraste ögonblicken för honom. Han träffade henne och bodde ibland hos henne. De träffades 1920. Efter poetens död 1926 sköt hon sig själv vid hans grav på Vagankovskoye-kyrkogården. Hon begravdes bredvid honom.

Yesenin hade också en oäkta son från poetinnan Nadezhda Davydovna Volpin - Alexander. Han föddes den 12 maj 1924, emigrerade till USA som vuxen och blev matematiker. Alexander dog ganska nyligen - i mars 2016 i Boston.

Yesenin byggde sin sista familjerelation med Sofia Tolstoj. Han ville börja ett nytt liv, men döden avbröt alla planer. På Yesenins födelsedag, den 3 oktober 2015, firade hela landet 120 år. Den här begåvade poeten skulle ha nått den åldern.

Epilog

Under Leningradblockaden dök Yesenins son Konstantin, som kämpade vid fronten och bad om ledighet, upp en av de dystra dagarna 1943 i korsningen av Nevsky och Liteiny Prospekts. En soldat i keps drog ner och en sliten och bränd överrock såg plötsligt att Gamla Bokhandeln var öppen, och utan något syfte gick han helt enkelt in i den. Han stod och tittade efter de illaluktande träsken och slemmiga skyttegravar, att vara bland böckerna var nästan lycka för honom. Och plötsligt gick en man fram till försäljaren, vars ansikte var väldigt trött och bar spår av hunger och svåra upplevelser, och frågade henne om de skulle ha en volym Yesenin. Hon svarade att nu är hans böcker mycket sällsynta, och mannen gick genast. Konstantin var förvånad över att under blockaden, i ett hårt och desperat liv, behövde någon Yesenin. Och vad som är förvånande är att just i det ögonblicket soldaten Konstantin Yesenin, poetens son, dök upp i butiken i bandage och smutsiga stövlar ...

1. Family S.A. Yesenina

Sergei Aleksandrovich Yesenin föddes den 21 september 1895 i byn Konstantinovo, Ryazan-provinsen (nu byn Yesenino). "Efternamnet Yesenin är ryskt - inhemskt, och det har språkliga rötter - osen, tausen, höst, aska - förknippat med fertilitet, med jordens gåvor, med höstlov", skrev Alexei Tolstoy.

Nikita Osipovich Yesenin är poetens farfar. Han var byns huvudman i många år och åtnjöt stor respekt i byn Konstantinovo. Han gifte sig sent, vid 28 års ålder, för vilket han fick smeknamnet Monk. Hustrun var en 16-årig flicka, Agrafena Pankratyevna Artyushina, som senare fick smeknamnet Nun efter sin man. Sergei Yesenin kallades också en munk, och hans systrar Ekaterina och Alexandra kallades också nunnor.

Nikita Osipovich dog vid 42 år gammal. Efter sin makes död lämnades Agrafena Pankratievna med små barn: två söner och två döttrar. Dess huvudsakliga inkomst kom från dess invånare: konstnärer som arbetar i kyrkan och munkar.

Alexander Nikitich Yesenin, poetens far, medan han fortfarande var pojke, sjöng i kyrkans kör. Han hade en underbar diskant. De tog honom över hela området till de rika för bröllop och begravningar. När han var 12 år gammal erbjöds hans mamma att skicka sin son till Ryazan-katedralen som sångare, men han gick inte med och sedan skickades han till Moskva till en slaktare.

Två år senare skickade mamman sin andra son till Moskva, Vanya. Han blev plåtslagare och gjorde plåtlådor till godis.

Sex år senare blev Alexander slaktare. Han var 18 år när han kom till byn för att gifta sig. Hans fru, Tatyana Fedorovna, var ännu inte 17 år när hon gifte sig. Efter bröllopet gick Alexander till jobbet i Moskva, och hans fru bodde kvar hos sin svärmor. Efter en tid gifte sig även Vanya, och det fanns två svärdöttrar i huset. Problem började. Tatyana Fedorovna lämnade Yesenins hus. Hon gav sin lilla son för att bli uppfostrad av sin far och gick till staden för att tjäna pengar. "Från två års ålder, på grund av sin fars fattigdom och den stora familjens storlek, överlämnades han till att bli uppfostrad av en ganska rik farfar", skrev poeten i en av sina självbiografier.

Frågan om den sociala miljö som Yesenin växte upp och växte upp i är viktig. Poeten själv återvände till honom flera gånger. Litteraturkritikern I. Rozanov minns: "En gång, när han berättade om sig själv, betonade han att han, liksom Klyuev, inte kommer från det vanliga bönderna, som hans kritiker så gärna skulle vilja, utan från det övre, bokaktiga skiktet." "I allmänhet var min farfar en stark man," sa Yesenin. - Himmelsk - till himmelsk, och jordisk - till jordisk. Inte konstigt att han var en rik man."

Yesenins morfar, Fjodor Andreevich Titov, en man med strikta religiösa regler, var en gammal troende. Han kunde de heliga skrifterna väl, memorerade många sidor i Bibeln, helgonens liv, psalmer och särskilt andliga verser. Men han hänvisade till det "jordiska" som jordiskt.

Han älskade sitt barnbarn. ”Farfar sjöng gamla sånger för mig, så utdragna och sorgsna. På lördagar och söndagar berättade han för mig Bibeln och den heliga historien”, mindes Yesenin.

Bondekoja.

Den dåliga lukten av tjära,

Gammal gudinna

Lampor kort ljus -

Detta är den framtida poetens intryck av sin barndom.

När han minns hur hans farfar läste Old Believer-böcker för honom, noterade Yesenin samtidigt: "Det talade ordet har alltid spelat en stor roll i mitt liv"; "Som barn växte jag upp med att andas folklivets atmosfär"; "Farfar hade ett utmärkt minne och kunde många sånger utantill..."

Förutom pojkens farfar introducerades Yesenin för folkkonst av sin mormor Natalya Evteevna. "Jag började komponera poesi tidigt," skrev Yesenin om sig själv. – Mormodern gav knuffarna. Hon berättade historier. Jag gillade inte vissa sagor med dåliga slut, så jag gjorde om dem på mitt eget sätt."

Mormor!.. inte farfadern, känd för hela byn som en talare, en busig festare och en eldsjälare för bondehusbyggandet, utan en religiös mormor - en ödmjuk kvinna, en medlidande, en medkännande syster till de kalikförbipasserande - av, Guds vandrare, som fann både bord och skydd i kojan bakom det vita ljuskapellet. "Mormor gav pusharna..."

Då för första gången

Jag krockade med rim.

Från en mängd känslor

Mitt huvud vände sig.

Och jag sa:

Sedan denna klåda har vaknat,

Jag kommer att utgjuta hela min själ i ord.

Således tog pojkens andliga liv form under inflytande av helig historia och folkpoesi. Yesenins religiositet visade sig vara bräcklig. "Jag hade liten tro på Gud. Jag gillade inte att gå i kyrkan”, mindes han om sin barndom. Men under hela sitt liv behöll han sin kärlek till folksagor, sagor, sånger och grejer. Här låg ursprunget till hans kreativitet.

Och det fanns också farbröder, tre bröder till modern - Ivan, Alexander och Peter. Med dem, mindes Yesenin, "nästan hela min barndom gick över."

1904 återvände modern, men freden kom inte, och detta förblev till 1907, då bröderna Yesenin separerade. Från den tiden började Alexander och Tatyana att bo ensamma i ett hus byggt av Nikita Osipovich Yesenin och uppfostra sina tre barn, Sergei, Alexandra och Ekaterina.

Självbiografisk karaktär av M. Tsvetaevas kreativitet

Åsikterna från samtida och litteraturkritiker när de bedömer den familjära atmosfären i Tsvetaevs hus är tvetydiga och motsägelsefulla. Således noterade A. Shumakova-Nikolaeva, en samtida av Tsvetaevs,: "Ledemotivet för Tsvetaevsky-huset var ömsesidigt missförstånd ...

Äktenskap, kärlek och familj i J. Chaucers verk "The Canterbury Tales"

Det är ingen slump att det i Chaucers Canterbury Tales är stadsfamiljen som blir huvudämnet för studien. Det bör noteras...

År av liv och kreativitet av S. Yesenin

"right">Genialitet är alltid populärt. "right">A. Blok En lysande poet... Sergei Yesenin föddes 1895 den 21 september, i Ryazan-provinsen i byn Konstantinovo, i huset till sin farfar, Nikita Yesenin, som länge varit död. Vid tre års ålder...

Dostojevskijs liv i hårt arbete och soldattjänst

Fjodor Mikhailovich Dostojevskij föddes den 30 oktober (11 november) 1821 i familjen till en läkare på Moskvas fattigasjukhus på Bozhedomka. Föräldrarna bodde först på högerflygeln, och två år senare, efter den framtida författarens födelse, ockuperade de vänsterflygeln...

Liv och arbete av Viktor Olegovich Pelevin

Secondary English special school nr. 31 låg i centrala Moskva, på Stanislavsky Street. Nu har den ett prestigefyllt lyceum, och namnet på gatan har återförts till Leontyevsky Lane. Skolan var elit...

Bilden av Ryssland i Yesenins verk

I Yesenins poesi slås han av den ömmande känslan av sitt hemland. Poeten skrev att han under hela sitt liv bar på en stor kärlek. Detta är kärlek till fosterlandet. Och faktiskt, varje dikt...

Naturen i Yesenins verk

Kärlek till hans hembygds bondeland, till den ryska byn, till naturen med dess skogar och åkrar genomsyrar allt Yesenins verk. För poeten är bilden av Ryssland oskiljaktig från det nationella elementet; storstäder med sina fabriker, vetenskapliga och tekniska framsteg...

Naturen i Yesenins verk

Många av S. Yesenins tidiga dikter är genomsyrade av en känsla av ett oupplösligt samband med naturens liv ("Mor i baddräkten...", "Jag ångrar mig inte, jag ringer inte, jag gör det inte gråta..."). Poeten vänder sig hela tiden till naturen när han uttrycker sina innersta tankar om sig själv...1.1.4. Poetisk teknik av S. Yesenin.

Sergei Yesenins lyriska talang märks också i utformningen av rader, strofer och individuella dikter, i den så kallade poetiska tekniken. Låt oss först notera poetens verbala originalitet: glädje och sorg, upplopp och sorg som fyller hans dikter...

Den kreativa vägen och originaliteten hos S. Yesenins skicklighet

Sergei Yesenins värld existerar i den ursprungliga betydelsen av detta ord, i motsats till det vanliga konceptet "rymden". I rymden existerar människan och universum separat. Fred är människans och rummets enhet...

Temat för poeten och poesin i Vasily Andreevich Zhukovskys verk

Det råder ingen tvekan om att personlig livserfarenhet till stor del bestämde karaktären av V.A.s kreativitet. Zjukovsky. Ett barn med ökad känslighet, med skapandet av en poet, föddes från en bortskämd rysk mästare...

Värdeorientering av rysk litteratur

F.M. Dostojevskij trodde att samhället skapas av moraliska principer och dessa moraliska principer läggs i familjen. Det visar sig att familjen är en modell för de relationer där humanism eller... dess frånvaro kan manifesteras särskilt tydligt...