Innan vi tar reda på vilka Yesenins föräldrar var, måste vi ärligt erkänna att hela historien i slutändan kommer att handla om poetens liv och verk. Och du kan skriva om honom i det oändliga, för fans har alltid varit intresserade av människorna som påverkade bildandet av hans personlighet och miljön där denna unika ryska guldklimp växte upp, nära Pushkin och Lermontov, kärlekens väg till som än i dag inte är övervuxen .

Fosterland

Yesenins födelsedag ägde rum i ett pittoreskt hörn av Ryssland den 3 oktober 1895. Denna magnifika Yesenin-region tar idag emot ett stort antal besökare varje dag. Den framtida poeten föddes i Konstantinovo (Ryazan-regionen), i en gammal by, som var fritt utspridd bland skogar och fält på högra stranden av Oka. Naturen på dessa platser är inspirerad av Gud, det är inte för inte som ett geni med en hängiven rysk själ föddes här.

Yesenins hus i Konstantinovo har länge blivit ett museum. Breda mattor av översvämmade ängar och pittoreska lågland nära floden blev vaggan för den store poetens poesi. Hemlandet var den huvudsakliga källan till hans inspiration, som han ständigt föll till och drog styrkan av rysk kärlek till sin fars hem, den ryska andan och hans folk.

Yesenins föräldrar

Poetens far, Alexander Nikitich Yesenin (1873-1931), sjöng i en kyrkokör från sin ungdom. Han var bonde, men han var inte alls lämplig för bondearbete, eftersom han inte kunde spänna en häst ordentligt. Det var därför han gick till jobbet i Moskva med köpmannen Krylov, som drev en slaktare. Alexander Yesenin var väldigt drömsk. Han kunde sitta eftertänksamt vid fönstret länge, log ytterst sällan, men han kunde samtidigt berätta så roliga saker att alla omkring honom rullade av skratt.

Poetens mor, Tatyana Fedorovna Titova (1873-1955), var också från en bondefamilj. Hon bodde nästan hela sitt liv i Konstantinovo. Ryazan-regionen fängslade henne praktiskt taget. Tatyana Fedorovna gav sin son Sergei styrka och förtroende för sin talang, utan detta skulle han aldrig ha bestämt sig för att åka till St. Petersburg.

Yesenins föräldrar var inte lyckliga i sitt äktenskap, men hans mamma levde hela sitt liv med ett tungt hjärta och fruktansvärd smärta i hennes själ, och det fanns allvarliga skäl till detta.

Bror Alexander Razgulyaev

Inte alla vet, men bredvid poetens grav finns också graven till Yesenins mors halvbror, Alexander Ivanovich Razgulyaev. Hela poängen är att Tatyana Fedorovna, medan den fortfarande var väldigt ung, inte gifte sig med Alexander Nikitich för kärlek. Yesenins föräldrar kom på något sätt inte överens direkt. Omedelbart efter bröllopet återvände fadern till Moskva, till köpmannen Krylovs slakteri, där han tidigare arbetat. Tatyana Fedorovna var en karaktärskvinna och kom inte överens med varken sin man eller sin svärmor.

Hon skickade sin son Sergei för att uppfostras av sina föräldrar, och 1901 gick hon själv på deltid i Ryazan och där träffade hon, som det verkade henne då, sin stora kärlek. Men besattheten gick snabbt över och ur denna syndfulla kärlek föddes en son, Alexander (1902-1961).

Tatyana Fedorovna ville skiljas, men hennes man gav det inte. Hon var tvungen att ge pojken till sjuksköterskan E.P. Razgulyaeva och skriva ner den i sitt efternamn. Från det ögonblicket förvandlades hennes liv till en mardröm, hon led och saknade barnet, besökte honom ibland, men kunde inte ta bort honom. Sergei Yesenin fick reda på honom 1916, men de träffades först 1924 i hans farfars, Fjodor Titovs hus.

Alexander Nikitich Yesenin skrev till sin äldsta dotter Ekaterina, som då bodde hos Benislavskaya, så att de inte skulle acceptera Alexander Razgulyaev, eftersom det var mycket smärtsamt för honom att uthärda detta. Poeten hade också förbittring mot sin mor. Trots att han förstod den brodern Alexander hade de inte heller en varm relation.

Alexander Ivanovich Razgulyaev var naturligtvis stolt över sin bror. Han levde livet som en ödmjuk järnvägsarbetare som fostrade fyra barn. Han beskrev alla sina fruktansvärda minnen från sin föräldralösa barndom i sin självbiografi.

Systrar

Yesenin hade också två älskade systrar: Ekaterina (1905-1977) och Alexandra (1911-1981). Catherine följde sin bror från Konstantinovo till Moskva. Där hjälpte hon honom i litterära och förlagsfrågor, och sedan blev hon efter hans död vårdnadshavare för hans arkiv. Catherine gifte sig med Yesenins nära vän, Vasilij Nasedkin, som förtrycktes och avrättades av NKVD 1937 i det påhittade "författarfallet". Hon fick själv två års fängelse. Hon dog av en hjärtattack i Moskva.

Den andra systern hette Alexandra. Hon lade också mycket arbete och ansträngning på att skapa Yesenin-museer, tillhandahålla fotografier, manuskript och andra värdefulla arvegods och utställningar. Hon skilde 16 år från sin bror. Han kallade henne kärleksfullt Shurenka. I slutet av 1924, när han återvände från utlandet, tog han henne med sig till Moskva. Hennes mamma välsignade henne med Tikhvin-ikonen för Guds moder, som nu finns i Poeten avgudade sina systrar och fick stort nöje av att kommunicera med dem.

Farfar och mormor

Yesenin växte upp under lång tid av sin mors föräldrar. Mormodern hette Natalya Evtikhievna (1847-1911), och farfaderns namn var Fjodor Andreevich (1845-1927) Förutom deras barnbarn Seryozha bodde deras ytterligare tre söner i deras familj. Det var tack vare sin mormor som Yesenin blev bekant med folklore. Hon berättade många sagor för honom, sjöng sånger och ord. Poeten själv medgav att det var hans mormors berättelser som fick honom att skriva sina första dikter. Farfar Fjodor var en troende som kunde kyrkböckerna väl, så varje kväll var det läsning i deras hus.

Flyttar till min pappa

Efter att ha tagit examen från Spas-Klepikovskaya kyrkolärarskola 1912 och fått ett diplom som lärare i alfabetiseringsskolan, flyttade Yesenin omedelbart till sin far i Moskva på gatan. Nyp till Bolshoi Strochenovsky Lane, 24 (nu ligger Yesenin-museet där).

Alexander Yesenin var glad över sin ankomst och trodde att hans son skulle vara en pålitlig assistent, men han blev mycket upprörd när han berättade för honom att han ville bli poet. Först hjälpte han sin far, men sedan började han förverkliga sina idéer och fick jobb i I. D. Sytins tryckeri. Och då kommer vi inte ännu en gång att återberätta hela hans biografi, som redan är ganska välkänd, utan vi kommer snarare att försöka förstå vilken typ av person han var.

Bråkig och bråkare

Många obehagliga saker sades ofta om honom. Utsvävningar och fylleri var visserligen inte ovanligt i poetens liv, men han tog sin talang och tjänst för poesin på stort allvar och med stor respekt. Enligt poeten själv och från ord från personer nära honom, till exempel, som Ilya Shneider, skrev han inte när han var full.

Som samvetspoet kunde han inte tiga och kände smärta för landet, som höll på att störta i totalt kaos, förödelse och hunger, började han använda sina dikter som ett vapen mot myndigheterna (”Guldlunden avrådde mig. ..", "Vi lämnar nu lite i taget...", "Sovjet-Rys" och "Leaving Rus'").

Hans sista verk bar en symbolisk titel - "Country of Scoundrels." Efter att ha skrivit det förändrades Yesenins liv dramatiskt och de började förfölja honom och anklagade honom för bråk och fylleri. Poeten förhördes upprepade gånger av folk från GPU, som "sydde upp" ett fall åt honom. Först ville de döma honom för antisemitism, sedan skedde en annan utveckling. Leo Tolstojs barnbarn Sophia hjälpte honom att undkomma förföljelse vintern 1925 genom att komma överens med sjukhuschefen, professor Gannushkin, om att ge poeten ett separat rum. Men informatörer hittades och Yesenin var återigen "under pistolhot". Den 28 december dödas han brutalt under sken av självmord.

Yesenin familj

Sedan 1914 levde Yesenin i ett borgerligt äktenskap med korrekturläsaren Anna Romanovna Izryadnova (1891-1946). Hon födde hans son Yuri, som efter examen från Moskva Aviation College gjorde militärtjänst i Khabarovsk, men han sköts 1937 på falska anklagelser. Mamman dog utan att veta om sin sons öde.

1917 gifte sig poeten med Zinaida Reich, en rysk skådespelerska och framtida hustru till regissören V. E. Meyerhold. Yesenins familj skaffade ytterligare två barn: Tatyana (1918-1992), som senare blev författare och journalist, och Konstantin (1920-1986), som blev journalist och fotbollsstatistiker. Men det fungerade inte för paret igen, och 1921 skilde de sig officiellt.

Nästan omedelbart träffade Yesenin en amerikansk dansare, som han gifte sig med sex månader senare. Tillsammans reste de runt i Europa och USA. Men när de kom hem skilde de sig tyvärr.

En dramatisk historia utspelade sig med Yesenins sekreterare, som var hans sanna och trogna vän i de svåraste ögonblicken för honom. Han träffade henne och bodde ibland hos henne. De träffades 1920. Efter poetens död 1926 sköt hon sig själv vid hans grav på Vagankovskoye-kyrkogården. Hon begravdes bredvid honom.

Yesenin hade också en oäkta son från poetinnan Nadezhda Davydovna Volpin - Alexander. Han föddes den 12 maj 1924, emigrerade till USA som vuxen och blev matematiker. Alexander dog ganska nyligen - i mars 2016 i Boston.

Yesenin byggde sin sista familjerelation med Sofia Tolstoj. Han ville börja ett nytt liv, men döden avbröt alla planer. På Yesenins födelsedag, den 3 oktober 2015, firade hela landet 120 år. Den här begåvade poeten skulle ha nått den åldern.

Epilog

Under Leningradblockaden dök Yesenins son Konstantin, som kämpade vid fronten och bad om ledighet, upp en av de dystra dagarna 1943 i korsningen av Nevsky och Liteiny Prospekts. En soldat i keps drog ner och en sliten och bränd överrock såg plötsligt att Gamla Bokhandeln var öppen, och utan något syfte gick han helt enkelt in i den. Han stod och tittade på den. Efter de illaluktande träskarna och slemmiga skyttegravarna var det nästan lycka för honom att vara bland böckerna. Och plötsligt gick en man fram till försäljaren, vars ansikte var väldigt trött och bar spår av hunger och svåra upplevelser, och frågade henne om de skulle ha en volym Yesenin. Hon svarade att nu är hans böcker mycket sällsynta, och mannen gick genast. Konstantin var förvånad över att under blockaden, i ett hårt och desperat liv, behövde någon Yesenin. Och vad som är förvånande är att just i det ögonblicket soldaten Konstantin Yesenin, poetens son, dök upp i butiken i bandage och smutsiga stövlar ...

1. Family S.A. Yesenina

Sergei Aleksandrovich Yesenin föddes den 21 september 1895 i byn Konstantinovo, Ryazan-provinsen (nu byn Yesenino). "Efternamnet Yesenin är ryskt - inhemskt, och det har språkliga rötter - osen, tausen, höst, aska - förknippat med fertilitet, med jordens gåvor, med höstlov", skrev Alexei Tolstoy.

Nikita Osipovich Yesenin är poetens farfar. Han var byns huvudman i många år och åtnjöt stor respekt i byn Konstantinovo. Han gifte sig sent, vid 28 års ålder, för vilket han fick smeknamnet Monk. Hustrun var en 16-årig flicka, Agrafena Pankratyevna Artyushina, som senare fick smeknamnet Nun efter sin man. Sergei Yesenin kallades också en munk, och hans systrar Ekaterina och Alexandra kallades också nunnor.

Nikita Osipovich dog vid 42 år gammal. Efter sin makes död lämnades Agrafena Pankratievna med små barn: två söner och två döttrar. Dess huvudsakliga inkomst kom från dess invånare: konstnärer som arbetar i kyrkan och munkar.

Alexander Nikitich Yesenin, poetens far, medan han fortfarande var en pojke, sjöng i kyrkans kör. Han hade en underbar diskant. De tog honom över hela området till de rika för bröllop och begravningar. När han var 12 år gammal erbjöds hans mamma att skicka sin son till Ryazan-katedralen som sångare, men han gick inte med och sedan skickades han till Moskva till en slaktare.

Två år senare skickade mamman sin andra son till Moskva, Vanya. Han blev plåtslagare och gjorde plåtlådor till godis.

Sex år senare blev Alexander slaktare. Han var 18 år när han kom till byn för att gifta sig. Hans fru, Tatyana Fedorovna, var ännu inte 17 år när hon gifte sig. Efter bröllopet gick Alexander till jobbet i Moskva, och hans fru bodde kvar hos sin svärmor. Efter en tid gifte sig även Vanya, och det fanns två svärdöttrar i huset. Problem började. Tatyana Fedorovna lämnade Yesenins hus. Hon gav sin lilla son för att bli uppfostrad av sin far och gick till staden för att tjäna pengar. "Från två års ålder, på grund av sin fars fattigdom och den stora familjens storlek, överlämnades han till att bli uppfostrad av en ganska rik farfar", skrev poeten i en av sina självbiografier.

Frågan om den sociala miljö som Yesenin växte upp och växte upp i är viktig. Poeten själv återvände till honom flera gånger. Litteraturkritikern I. Rozanov minns: "En gång, när han berättade om sig själv, betonade han att han, liksom Klyuev, inte kommer från den vanliga bondeklassen, som hans kritiker så gärna skulle vilja, utan från det övre, bokaktiga skiktet." "I allmänhet var min farfar en stark man," sa Yesenin. - Himmelsk - till himmelsk, och jordisk - till jordisk. Inte konstigt att han var en rik man."

Yesenins morfar, Fjodor Andreevich Titov, en man med strikta religiösa regler, var en gammal troende. Han kunde de heliga skrifterna väl, memorerade många sidor i Bibeln, helgonens liv, psalmer och särskilt andliga verser. Men han hänvisade till det "jordiska" som jordiskt.

Han älskade sitt barnbarn. ”Farfar sjöng gamla sånger för mig, så utdragna och sorgsna. På lördagar och söndagar berättade han för mig Bibeln och den heliga historien”, mindes Yesenin.

Bondekoja.

Den dåliga lukten av tjära,

Gammal gudinna

Lampor kort ljus -

Detta är den framtida poetens intryck av sin barndom.

När han minns hur hans farfar läste Old Believer-böcker för honom, noterade Yesenin samtidigt: "Det talade ordet har alltid spelat en stor roll i mitt liv"; "Som barn växte jag upp med att andas folklivets atmosfär"; "Farfar hade ett utmärkt minne och kunde många sånger utantill..."

Förutom pojkens farfar introducerades Yesenin för folkkonst av sin mormor Natalya Evteevna. "Jag började komponera poesi tidigt," skrev Yesenin om sig själv. – Mormodern gav knuffarna. Hon berättade historier. Jag gillade inte vissa sagor med dåliga slut, och jag gjorde om dem på mitt eget sätt."

Mormor!.. inte farfadern, känd för hela byn som en talare, en busig festare och en eldsjälare för bondehusbyggandet, utan en religiös mormor - en ödmjuk kvinna, en medlidande, en medkännande syster till de kalikförbipasserande - av, Guds vandrare, som fann både bord och skydd i kojan bakom det vita ljuskapellet. "Mormor gav pusharna..."

Då för första gången

Jag krockade med rim.

Från en mängd känslor

Mitt huvud vände sig.

Och jag sa:

Sedan denna klåda har vaknat,

Jag kommer att utgjuta hela min själ i ord.

Således tog pojkens andliga liv form under inflytande av helig historia och folkpoesi. Yesenins religiositet visade sig vara bräcklig. "Jag hade liten tro på Gud. Jag gillade inte att gå i kyrkan”, mindes han om sin barndom. Men under hela sitt liv behöll han sin kärlek till folksagor, sagor, sånger och grejer. Här låg ursprunget till hans kreativitet.

Och det fanns också farbröder, tre bröder till modern - Ivan, Alexander och Peter. Med dem, mindes Yesenin, "nästan hela min barndom gick över."

1904 återvände modern, men freden kom inte, och detta förblev till 1907, då bröderna Yesenin separerade. Från den tiden började Alexander och Tatyana att bo ensamma i ett hus byggt av Nikita Osipovich Yesenin och uppfostra sina tre barn, Sergei, Alexandra och Ekaterina.

Självbiografisk karaktär av M. Tsvetaevas kreativitet

Åsikterna från samtida och litteraturkritiker när de bedömer den familjära atmosfären i Tsvetaevs hus är tvetydiga och motsägelsefulla. Således noterade A. Shumakova-Nikolaeva, en samtida av Tsvetaevs,: "Ledemotivet för Tsvetaevsky-huset var ömsesidigt missförstånd ...

Äktenskap, kärlek och familj i J. Chaucers verk "The Canterbury Tales"

Det är ingen slump att det i Chaucers Canterbury Tales är stadsfamiljen som blir huvudämnet för studien. Det bör noteras...

År av liv och kreativitet av S. Yesenin

"right">Genialitet är alltid populärt. "right">A. Blok En lysande poet... Sergei Yesenin föddes 1895 den 21 september i Ryazan-provinsen i byn Konstantinovo, i huset till sin farfar, Nikita Yesenin, som länge varit död. Vid tre års ålder...

Dostojevskijs liv i hårt arbete och soldattjänst

Fjodor Mikhailovich Dostojevskij föddes den 30 oktober (11 november) 1821 i familjen till en läkare på Moskvas fattigasjukhus på Bozhedomka. Föräldrarna bodde först på högerflygeln, och två år senare, efter den framtida författarens födelse, ockuperade de vänsterflygeln...

Liv och arbete av Viktor Olegovich Pelevin

Secondary English special school nr. 31 låg i centrala Moskva, på Stanislavsky Street. Nu har den ett prestigefyllt lyceum, och namnet på gatan har återförts till Leontyevsky Lane. Skolan var elit...

Bilden av Ryssland i Yesenins verk

I Yesenins poesi slås han av den ömmande känslan av sitt hemland. Poeten skrev att han under hela sitt liv bar på en stor kärlek. Detta är kärlek till fosterlandet. Och faktiskt, varje dikt...

Naturen i Yesenins verk

Kärlek till hans hembygds bondeland, till den ryska byn, till naturen med dess skogar och åkrar genomsyrar allt Yesenins verk. För poeten är bilden av Ryssland oskiljaktig från det nationella elementet; storstäder med sina fabriker, vetenskapliga och tekniska framsteg...

Naturen i Yesenins verk

Många av S. Yesenins tidiga dikter är genomsyrade av en känsla av en oupplöslig koppling till naturens liv ("Mamma i baddräkten...", "Jag ångrar mig inte, jag ringer inte, jag gör det inte gråta..."). Poeten vänder sig hela tiden till naturen när han uttrycker sina innersta tankar om sig själv...1.1.4. Poetisk teknik av S. Yesenin.

Sergei Yesenins lyriska talang märks också i utformningen av rader, strofer och individuella dikter, i den så kallade poetiska tekniken. Låt oss först notera poetens verbala originalitet: glädje och sorg, upplopp och sorg som fyller hans dikter...

Den kreativa vägen och originaliteten i S. Yesenins skicklighet

Sergei Yesenins värld existerar i den ursprungliga betydelsen av detta ord, i motsats till det vanliga konceptet "rymden". I rymden existerar människan och universum separat. Fred är människans och rummets enhet...

Temat för poeten och poesin i verk av Vasily Andreevich Zhukovsky

Det råder ingen tvekan om att personlig livserfarenhet till stor del bestämde karaktären av V.A.s kreativitet. Zjukovsky. Ett barn med ökad känslighet, med skapandet av en poet, föddes från en bortskämd rysk mästare...

Värdeorientering av rysk litteratur

F.M. Dostojevskij trodde att samhället skapas av moraliska principer och dessa moraliska principer läggs i familjen. Det visar sig att familjen är en modell för de relationer där humanism eller... dess frånvaro kan manifesteras särskilt tydligt...

Alexander Nikitich Yesenin(1873-1931) och Tatyana Fedorovna Yesenina (Titova) (1865-1955).

Sergei Yesenins far Alexander Nikitich sjöng i kyrkan som pojke. Han arbetade som senior kontorist i en slaktare på Shchipok Street, och dit Sergei Yesenin gick för att arbeta som kontorist 1912, när han flyttade från sin by Konstantinovo till Moskva. Och han bodde med sin far inte långt från Shchipok Street i Bolshoi Strochenovsky Lane, i Krylovs hus, 24, på ett vandrarhem för "ensamstående kontorister".

Fedor Andreevich(1845-1927) och Natalya Evtikhievna (1847-1911) Titovs- Yesenins morfar och mormor (föräldrar till Tatyana Fedorovna). Titov Ivan Fedorovich, Yesenins morbror. Yesenin Ilya Ivanovich (1902-1942) kusin till poeten.

Här är vad Yesenin skriver om sin barndom: "Från två års ålder gavs jag upp för att bli uppfostrad av en ganska rik morfar, som hade tre vuxna ogifta söner, som jag tillbringade nästan hela min barndom med. Mina farbröder var busiga och desperata killar. När jag var tre och ett halvt år satte de mig på en häst utan sadel och började genast galoppera. Sedan fick jag lära mig att simma. Farbror Sasha tog mig in i båten, körde bort från stranden, tog av mig mina underkläder och kastade mig i vattnet som en valp.”

Systrar Ekaterina Aleksandrovna(1905-1977) och Alexandra Alexandrovna (1911-1981).

Vasily Fedorovich Nasedkin (poet, Ekaterinas make, 1895-1938), Alexandra och Ekaterina Yesenin, A. Sacharov, Sergei Yesenin, Sofia Tolstaya. 1925

Poetens fruar och älskade kvinnor

Sardanovskaya(gift Olonovskaya) Anna Alekseevna(1896-1921), Yesenins ungdomliga hobby, lärare, släkting till Konstantinovsky-prästen Fader Ivan (Smirnov). Kanske Yesenins bekantskap med Sardanovskaya går tillbaka till 1906

Hon dog i förlossningen den 7 april 1921. Det är möjligt att Yesenins berättelse är kopplad till nyheten om hennes död: "Jag hade sann kärlek. Till en enkel kvinna. I byn. Jag kom för att träffa henne. Han kom i hemlighet. Jag berättade allt för henne. Ingen vet om detta. Jag har älskat henne länge. Jag är ledsen. Det är synd. Hon dog. Jag har aldrig älskat någon så mycket. Jag älskar ingen annan."

Anna Romanovna Izryadnova(1891-1946) - Yesenin ingick ett borgerligt äktenskap med henne hösten 1913, som arbetade med Yesenin som korrekturläsare på ett tryckeri. Den 21 december 1914 föddes deras son Yuri, men Yesenin lämnade snart familjen.

Yesenin Yuri (George) Sergeevich föddes 1914 i Moskva. Tog examen från Moskva Aviation Technical School. Den 4 april 1937 arresterades Yuri Yesenin i Fjärran Östern (där han tjänstgjorde i militären) som "en aktiv deltagare i en kontrarevolutionär fascist-terroristgrupp", på order av ställföreträdaren. Folkkommissarien för inrikesfrågor Y. Agranov. Den 18 maj fördes Yesenin till Moskva till Lubyanka. Han utsattes för massiv psykologisk behandling av NKVD-officerare och skrev under alla anklagelser mot honom. Den 13 augusti 1937 sköts Yu Yesenin. 1956 rehabiliterades Yuri Yesenin postumt.

Den 30 juli 1917 gifte Yesenin sig med den vackra skådespelerskan Zinaida Reich i kyrkan Kirik och Ulita, Vologda-distriktet. Den 29 maj 1918 föddes deras dotter Tatyana. Yesenin älskade sin dotter, blond och blåögd, väldigt mycket. Den 3 februari 1920, efter att Yesenin separerat från Zinaida Reich, föddes deras son Konstantin. Den 2 oktober 1921 beslutade folkdomstolen i Orel att upplösa Yesenins äktenskap med Reich.

Barn: Konstantin Sergeevich (1920-03-02, Moskva - 1986-04-26, Moskva, begravd på Vagankovsky-kyrkogården. Han var en berömd fotbollsstatistiker. Dotter Marina). Tatyana Sergeevna (1918 - 1992. Medlem av Författarförbundet. Bodde i Tasjkent. Direktör för Sergei Yesenin-museet. Två söner Vladimir och Sergei)

1920 träffade Yesenin och blev vän med poetinnan och översättaren Nadezhda Davydovna Volpin. Nadezhda skrev poesi från sin ungdom och deltog i arbetet i Green Workshop-poesistudion under ledning av Andrei Bely. Hösten 1920 gick hon med i Imagisterna. Sedan började vänskapen med Sergei Yesenin. Hon publicerade sina dikter i samlingar, läste dem från scenen i "Poets Cafe" och "Pegasus Stable" - detta är namnet på poesiperioden "kaffe". Den 12 maj 1924, efter ett uppehåll med Yesenin, föddes den oäkta sonen till Sergei Yesenin och Nadezhda Davydovna Volpin i Leningrad - en framstående matematiker, en berömd människorättsaktivist, publicerar han med jämna mellanrum poesi (endast under namnet Volpin). A. Yesenin-Volpin är en av grundarna (tillsammans med Sacharov) av kommittén för mänskliga rättigheter. Bor nu i USA.

Den 4 november 1920, vid den litterära kvällen "The Trial of the Imagists", träffade Yesenin Galina Arturovna Benislavskaya (1897-1926).

Galina var dotter till en fransk student, Arthur Carrier, och en georgisk kvinna. Föräldrarna separerade strax efter flickans födelse, mamman blev psykiskt sjuk och flickan adopterades av släktingar, Benislavsky-läkarfamiljen som bodde i den lettiska staden Rezekne. Galina Benislavskaya studerade vid kvinnornas Preobrazhenskaya gymnasium i S:t Petersburg och tog examen med en guldmedalj 1917.

Deras förhållande, med varierande framgång, varade fram till våren 1925. När han återvände från Konstantinov gjorde Yesenin slutligen upp med henne. Det var en tragedi för henne. Förolämpad och förödmjukad skrev Galina i sina memoarer: "På grund av det tafatta och trasiga i mitt förhållande med Sergei ville jag mer än en gång lämna honom som kvinna, jag ville bara vara en vän. Men jag insåg att jag inte kunde komma ifrån Sergei, jag kunde inte bryta den här tråden. ". Galina Benislavskaya sköt sig själv vid Yesenins grav. Hon lämnade två lappar på hans grav. Det ena är ett enkelt vykort: "3 december 1926. Hon begick självmord här, även om jag vet att efter detta kommer ännu fler hundar att skyllas på Yesenin. Men både han och jag bryr oss inte. Allt som är mest värdefullt för mig finns i denna grav. "Hon är begravd på Vagankovskoye-kyrkogården bredvid poetens grav.

Hösten 1921 blev Yesenin bekant med "sandalskon" Isadora Duncan(1877-1927). Enligt samtidens memoarer blev Isadora kär i Yesenin vid första anblicken, och Yesenin blev omedelbart borttagen av henne. Den 2 maj 1922 beslutade Sergei Yesenin och Isadora Duncan att konsolidera sitt äktenskap enligt sovjetiska lagar, eftersom de var på väg att resa till Amerika. De undertecknade vid Khamovnichesky-rådets registerkontor. När de tillfrågades vilket efternamn de skulle välja ville båda ha ett dubbelt efternamn - "Duncan-Yesenin". Detta är vad som stod skrivet på vigselbeviset och i deras pass.

I augusti 1923 träffade Yesenin en skådespelerska från Moskvas kammarteater Augusta Leonidovna Miklashevskaya. Augusta blev snart Duncans glada rival. Men trots sin passionerade passion för den unga poeten kunde hon underordna sitt hjärta sitt sinne. Yesenin dedikerade 7 dikter från den berömda cykeln "The Love of a Hooligan" till Augusta Miklashevskaya.

Tatyana Sergeevna Yesenina är dotter till Sergei Yesenin. Levnadsår: 1918 - 1992. Medlem i Författarförbundet. Bodde i Tasjkent. Direktör för Sergei Yesenin-museet. Två söner Vladimir och Sergei).

Natalia Vasilievna Yesenina (Nasedkina) är dotter till Ekaterina Alexandrovna, syster till Sergei Yesenin. Den äldsta av poetens två systrar, Ekaterina Aleksandrovna Yesenina, arbetade som Sergei Alexandrovichs sekreterare och förvarade familjearkivet. Det som räddades från detektivernas ögon under arresteringen av hennes man, poeten Vasily Fedorovich Nasedkin, en vän till Sergei Yesenin (och Ekaterina Alexandrovna själv undgick inte arrestering och förtryck), finns nu i hennes dotters arkiv.

Föräldrar

Alexander Nikitich Yesenin(1873-1931) och Tatyana Fedorovna Yesenina (Titova) (1865-1955).

Sergei Yesenins far Alexander Nikitich sjöng i kyrkan som pojke. Han arbetade som senior kontorist i en slaktare på Shchipok Street, och dit Sergei Yesenin gick för att arbeta som kontorist 1912, när han flyttade från sin by Konstantinovo till Moskva. Och han bodde med sin far inte långt från Shchipok Street i Bolshoi Strochenovsky Lane, i Krylovs hus, 24, på ett vandrarhem för "ensamstående kontorister"...

Fedor Andreevich(1845-1927) och Natalya Evtikhievna (1847-1911) Titovs- Yesenins morfar och mormor (föräldrar till Tatyana Fedorovna). Titov Ivan Fedorovich, Yesenins morbror. Yesenin Ilya Ivanovich (1902-1942) kusin till poeten.

Här är vad Yesenin skriver om sin barndom: "Från två års ålder blev jag uppfostrad av en ganska rik morfar, som hade tre vuxna ogifta söner, med vilka jag tillbringade nästan hela min barndom. Mina farbröder var busiga och desperata killar Tre och ett halvt år gamla De satte mig på en häst utan sadel och lät mig genast galoppera. Sedan tog farbror Sasha mig i båten, körde bort mig från stranden, tog av mig underkläderna och kastade mig i båten. vatten som en valp."

Systrar

Poetens fruar och älskade kvinnor

Sardanovskaya(gift Olonovskaya) Anna Alekseevna(1896-1921), Yesenins ungdomliga hobby, lärare, släkting till Konstantinovsky-prästen Fader Ivan (Smirnov). Kanske Yesenins bekantskap med Sardanovskaya går tillbaka till 1906

Hon dog under förlossningen den 7 april 1921. Det är möjligt att Yesenins berättelse är kopplad till nyheten om hennes död. För en enkel kvinna kom jag till henne berättade allt för henne. Ingen visste om det. Jag har älskat henne länge.

Anna Romanovna Izryadnova(1891-1946) - Yesenin ingick ett borgerligt äktenskap med henne hösten 1913, som arbetade med Yesenin som korrekturläsare på ett tryckeri. Den 21 december 1914 föddes deras son Yuri, men Yesenin lämnade snart familjen.

Yesenin Yuri (George) Sergeevich föddes 1914 i Moskva. Tog examen från Moskva Aviation Technical School. Den 4 april 1937 arresterades Yuri Yesenin i Fjärran Östern (där han tjänstgjorde i militären) som "en aktiv deltagare i en kontrarevolutionär fascist-terroristgrupp", på order av ställföreträdaren. Folkkommissarien för inrikesfrågor Y. Agranov. Den 18 maj fördes Yesenin till Moskva till Lubyanka. Han utsattes för massiv psykologisk behandling av NKVD-officerare och skrev under alla anklagelser mot honom. Den 13 augusti 1937 sköts Yu Yesenin. 1956 rehabiliterades Yuri Yesenin postumt.

Zinaida Nikolaevna Reich(1894-1939) med barn - Tanya och Kostya.

Den 30 juli 1917 gifte Yesenin sig med den vackra skådespelerskan Zinaida Reich i kyrkan Kirik och Ulita, Vologda-distriktet. Den 29 maj 1918 föddes deras dotter Tatyana. Yesenin älskade sin dotter, blond och blåögd, väldigt mycket. Den 3 februari 1920, efter att Yesenin separerat från Zinaida Reich, föddes deras son Konstantin. Den 2 oktober 1921 beslutade folkdomstolen i Orel att upplösa Yesenins äktenskap med Reich.

Barn: Konstantin Sergeevich (1920-03-02, Moskva - 1986-04-26, Moskva, begravd på Vagankovsky-kyrkogården. Han var en berömd fotbollsstatistiker. Dotter Marina). Tatyana Sergeevna (1918 - 1992. Medlem av Författarförbundet. Bodde i Tasjkent. Direktör för Sergei Yesenin-museet. Två söner Vladimir och Sergei)

1920 träffade Yesenin och blev vän med poetinnan och översättaren Nadezhda Davydovna Volpin. Nadezhda skrev poesi från sin ungdom och deltog i arbetet i Green Workshop-poesistudion under ledning av Andrei Bely. Hösten 1920 gick hon med i Imagisterna. Sedan började vänskapen med Sergei Yesenin. Hon publicerade sina dikter i samlingar, läste dem från scenen i "Poets Cafe" och "Pegasus Stable" - detta är namnet på poesiperioden "kaffe". Den 12 maj 1924, efter ett uppehåll med Yesenin, föddes den oäkta sonen till Sergei Yesenin och Nadezhda Davydovna Volpin i Leningrad - en framstående matematiker, en berömd människorättsaktivist, publicerar han med jämna mellanrum poesi (endast under namnet Volpin). A. Yesenin-Volpin är en av grundarna (tillsammans med Sacharov) av kommittén för mänskliga rättigheter. Bor nu i USA.

Den 4 november 1920, vid den litterära kvällen "The Trial of the Imagists", träffade Yesenin Galina Arturovna Benislavskaya (1897-1926).

Galina var dotter till en fransk student, Arthur Carrier, och en georgisk kvinna. Föräldrarna separerade strax efter flickans födelse, mamman blev psykiskt sjuk och flickan adopterades av släktingar, Benislavsky-läkarfamiljen som bodde i den lettiska staden Rezekne. Galina Benislavskaya studerade vid kvinnornas Preobrazhenskaya gymnasium i S:t Petersburg och tog examen med en guldmedalj 1917.

Deras förhållande, med varierande framgång, varade fram till våren 1925. När han återvände från Konstantinov gjorde Yesenin slutligen upp med henne. Det var en tragedi för henne. Förolämpad och förödmjukad skrev Galina i sina memoarer: "På grund av det tafatta och trasiga i mitt förhållande med Sergei ville jag mer än en gång lämna honom som kvinna, jag ville bara vara en vän, men jag insåg att jag kunde. inte lämna Sergei, jag kunde inte bryta den här tråden. Galina Benislavskaya sköt sig själv vid Yesenins grav. Hon lämnade två lappar på hans grav. Det ena är ett enkelt vykort: ”3 december 1926. Hon begick självmord här, även om jag vet att efter detta kommer ännu fler hundar att skyllas på Yesenin... Men han och jag bryr mig inte om allt som är mest kärt för mig är i denna grav.. "Hon är begravd på Vagankovskoye-kyrkogården bredvid poetens grav.

Hösten 1921 blev Yesenin bekant med "sandalskon" Isadora Duncan(1877-1927). Enligt samtidens memoarer blev Isadora kär i Yesenin vid första anblicken, och Yesenin blev omedelbart borttagen av henne. Den 2 maj 1922 beslutade Sergei Yesenin och Isadora Duncan att konsolidera sitt äktenskap enligt sovjetiska lagar, eftersom de var på väg att resa till Amerika. De undertecknade vid Khamovnichesky-rådets registerkontor. När de tillfrågades vilket efternamn de skulle välja ville båda ha ett dubbelt efternamn - "Duncan-Yesenin". Detta är vad som stod skrivet på vigselbeviset och i deras pass.

Den här sidan av Sergei Yesenins liv är den mest kaotiska, med oändliga gräl och skandaler. De skiljde sig åt och kom tillbaka tillsammans många gånger. Hundratals volymer har skrivits om Yesenins romans med Duncan. Många försök har gjorts för att reda ut mysteriet med förhållandet mellan dessa två så olika människor.

I augusti 1923 träffade Yesenin en skådespelerska från Moskvas kammarteater Augusta Leonidovna Miklashevskaya. Augusta blev snart Duncans glada rival. Men trots sin passionerade passion för den unga poeten kunde hon underordna sitt hjärta sitt sinne. Yesenin dedikerade 7 dikter från den berömda cykeln "The Love of a Hooligan" till Augusta Miklashevskaya.

Under vintermånaderna 1924/25, när Yesenin bodde i Batum, träffade han en ung kvinna där, då en ryska språklärare - Shagane (Shagandukht) Nersesovna Talyan (gift Terteryan)(1900-1976), de träffades flera gånger, Yesenin gav henne sin samling med en dedikerande inskription. Men i och med att han lämnade Batum bröts bekantskapen, och under de följande månaderna gjorde han inga ansträngningar för att förnya den, även om namnet Shagane dök upp igen i dikter skrivna i mars och sedan i augusti 1925.

5 mars 1925 - träffa Leo Tolstojs barnbarn Sofia Andreevna Tolstoy(1900-1957). Hon var 5 år yngre än Yesenin, och blodet från världens största författare rann i hennes ådror. Sofya Andreevna var ansvarig för Författarförbundets bibliotek. Den 18 oktober 1925 registrerades äktenskapet med S.A. Tolstoy. Sofya Tolstaya är ett annat av Yesenins ouppfyllda förhoppningar om att bilda familj. Hon kom från en aristokratisk familj, enligt Yesenins vänners minnen, hon var mycket arrogant och stolt, hon krävde att hon skulle följa etikett och obestridlig lydnad. Dessa hennes egenskaper kombinerades inte på något sätt med Sergeis enkelhet, generositet, gladlynthet och busiga karaktär. De separerade snart.

Barn

"Rysslands sexidol för alla tider, han försvann från likgiltighetens melankoli... hans kvinnor älskade honom, men han älskade dem inte..." Vem tror du att det här är skrivet om? Nej, det här handlar inte om en skådespelare eller en strippa. Dessa ord, publicerade för ett år sedan, handlar om Sergei Yesenin. De tillhör redaktören för en av de litterära almanackorna - och här finns inget att tillägga... Poeten, både under sitt liv och efter sin död, hade turen att ha denna sorts respondenter. I deras inhemska huvuden föddes olika recensioner om honom, om hans lirare-själ, som på något obegripligt sätt blomstrade upp i ständigt fylleri, upprorisk livsstil och på psykiatriska sjukhus. Hur obetydlig mängden är i sin förståelse av Geniet. Vilken bra grund hon beredde för att århundradets brott skulle bli självmord.

"Dryck! Äta! Gläd dig, ortodoxa kristna! Det är ingen idé att spara pengar, om vi dör kommer allt att förbli...” I huset till denna farfar hade Fyodor Andreevich, Yesenins föräldrar, Tatyana Fedorovna och Alexander Nikitich, ett bröllop. Sergei bodde i samma hus som barn när hans far och mamma hade en stor oenighet, och innan hon reste till staden tog hon med sig sin tvåårige, rastlösa och mycket svaga son till föräldrahemmet. Här kom de ut och älskade honom, särskilt hans mormor Natalya Evtikhievna, som var en "jack of all trades": hon vävde dukar, bakade pajer med lingon, höll huset rent och vackert. Och hur många sagor hon visste - hon kunde inte lyssna på dem igen. ”Farmor älskade mig av all sin kraft, och hennes ömhet visste inga gränser. På lördagar tvättade de mig, klippte mina naglar och krympte mitt huvud med varm olja, för inte en enda kam kunde ta lockigt hår...” - Yesenin mindes om sina underbara fem år av livet som levde i kärlek och tillgivenhet - från tre till åtta , så viktigt i livet alla. Hur mycket värme och skönhet kom med den tiden till Sergei: "...På natten, i lugnt väder, står månen upprätt i vattnet. När hästarna drack, tycktes det mig att de skulle dricka månen..." Och hur många bilder av Konstantins natur kommer poeten att ta med i sina rena verser... ("Hej ni, slavar, slavar! / / Du fastnade i marken med din mage // Idag är månen med vatten // Hästarna drack." "Himmelsk trumslagare", 1918).

I zemstvo fyraåriga skolan delade byprästen Ivan Yakovlevich Popov god förmynderskap över Sergei med sin farfar. En änkeman som uppfostrade en dotter och flera andra adoptivbarn, han avskräckte honom, redan vuxen och lekfull, från gatan och var den första som lade märke till studentens ovanlighet. I Ivans fars hus 1907-1908 läste den "tysta ungdomen, som känner sig saktmodig" sina första dikter för den framgångsrika storstadsstudenten Nikolai Sardanovsky, en släkting till byprästen. Dikterna, mindes Nikolai, handlade om landsbygdens natur...

Men så småningom började sjuttonåriga Yesenin vänja sig vid huvudstaden. En speditör i bokhandelssamarbetet "Culture", en surikovit (deltagare i Surikovs litterära och musikaliska krets, där talanger "upptäcktes"), en underläsare, sedan korrekturläsare, i Sytins tryckeri, en elev i det historiska och filosofiska kurs vid Shanyavsky University och slutligen en ung far. I december 1914 föddes hans son Yura.

Yesenins första sambo, Anna Izryadnova, arbetade med poeten i Sytins tryckeri och bodde hos honom ett bra tag. Men detta hindrade henne inte från att upprätthålla ett förhållande med Yesenin. Dörrarna till hennes hus stod alltid öppna för honom. Anna Romanovna lämnade ett intressant verbalt porträtt av en mycket ung poet: "Han hade precis (1913 - red.anm.) anlänt från byn, men till utseendet såg han inte ut som en bykille. Han var klädd i en brun kostym, en hög stärkt krage och en grön slips. Med gyllene lockar var han dockliknande vacker...” Det måste sägas att nästan alla hans livs följeslagare lämnade minnen av Sergei Alexandrovich. (Bara dagböckerna från Zinaida Reich, hans första officiella fru, försvann.) Och de var alla extremt charmiga, smarta, begåvade, som spelade sina roller i hans personliga och kreativa öde. Så att säga att kvinnor älskade Yesenin, men att han inte gjorde det, är på något sätt onaturligt och konstigt. Kanske har hans kärlekshistoria inte en sådan fräsande känsla som till exempel Alexander Blok, och han gjorde praktiskt taget inte dedikationer till sina utvalda, förutom kanske Augusta Miklashevskaya. Men den själfulle läsaren behöver inte leta efter känslor i sina dikter det finns inga dikter utan känslor.

Samtidens stora subjektivitet i deras bedömningar av Yesenin bevisas av de Yesenin-porträtt de sammanställt. Zinaida Gippius såg honom så här: ”Han är 18 år gammal. Stark, medelhög. Han sitter över ett glas te lite som en bonde och lutar sig; ansiktet är vanligt, ganska behagligt; lågbrynad, med filformad näsa och lätt kisande mongoliska ögon...” Den litterära ledaren för proletariatet, M. Gorkij, såg något annat i Yesenin: ”Yesenin gav mig ett dunkelt intryck av en blygsam och något förvirrad pojke, som själv känner att det inte finns plats för honom i det enorma St. Petersburg. Sådana rena pojkar är invånare i lugna städer, Kaluga, Orel, Ryazan, Simbirsk, Tambov. Där ser man dem som kontorister i köphallar, lärlingar i snickare, dansare och sångare i krogkörer..."

Och här är G. Ivanovs minne: "... Yesenin kommer ut på scenen i en rosa sidenblus, med en kam dinglande från ett guldbälte. Kinderna är rodnade. I händerna finns en bukett med pappersblåklint. Han kommer ut med armarna akimbo, svajar på något sätt "som en karl". Ett fräckt leende, men generat.” Alla dessa recensioner hänvisar till ungefär samma period - Sergej Alexandrovichs framträdande i S:t Petersburg våren 1915, dit han gick för att söka ett möte med Blok, som han länge hade drömt om. Han hoppades att den store poeten på något sätt skulle hjälpa honom och berätta vad han skulle göra härnäst. När allt kommer omkring är Yesenin redan publicerad av alla tunna Moskva-tidningar, bara de tjocka är ännu inte välkomna, och "Radunitsa" - den första diktsamlingen - är nästan klar.

”Under dagen har jag en kille från Ryazan med poesi. Bonde i Ryazan-provinsen. 19 år. Dikterna är fräscha, rena, mångsidiga. Språk. Han kom till mig den 9 mars 1915”, noterade Blok i sin dagbok, som, efter att artigt ha träffat honom, skickade honom till S. Gorodetsky och M. Murashev. Den senare arbetade i den mest populära tidningen vid den tiden, Birzhevye Vedomosti.

Sergey Yesenin. Petrograd, 1916

”Han läste en massa saker... Han skulle läsa klart tills gryningen och, utan att sova, gå och studera igen. Han hade en sådan girighet att lära, och han ville veta allt...” - Tatyana Fedorovna, poetens mamma, mindes om sina första universitet. "Jag läste all min lediga tid, spenderade min lön på böcker, tidningar..." skrev Anna Izryadnova. "Det var svårt att föreställa sig när den här "skandalisten" arbetade, men han arbetade hårt på den tiden," sa N. Poletaev och syftade på 1921.

Låt oss återvända till poetens första S:t Petersburg-period, som är så rik på händelser, och inte bara litterära. Våren 1916 kallades Yesenin till militärtjänst - med högsta tillstånd utnämndes han till ordningsvakt på Tsarskoje Selos militärsjukhus tåg nr 143, bodde i Tsarskoje Selo, inte långt från Ivanov-Razumnik, presenterades för hovet, där hans dikter lyssnades på, "med tillbakadragen andedräkt, rädsla för att hoppa över ett ord." Kejsarinnan gillade verkligen dikterna, hon uttryckte till och med sin värdighet att tillägna henne nästa samling. Naturligtvis smickrade detta oerhört den unge poeten. Men när "fritänkande" kollegor i butiken fick veta att en dedikation till kejsarinnan skulle dyka upp på samlingen "Dove", klämdes Yesenin mot väggen för en "elak handling". Han lyckades knappt ta bort "Jag vördnadsfullt tillägnar..." från uppsättningen, även om flera bevis läckte ut i händerna på bibliofiler.

Här, i Tsarskoye Selo, träffade Sergej Alexandrovich Rasputin, tillbringade tid på sjukhuset där hans blindtarmsinflammation togs bort, och här upplevde han ännu en mobilisering - redan under sovjettiden - för att bekämpa de vita. Av rädsla, som A. Mariengof skrev, sprang poeten till cirkuskommissarien - N. Rukavishnikova, eftersom cirkusartisterna var befriade från äran att försvara republiken. Hon bjöd in honom att rida in på arenan till häst och läsa några dikter som motsvarade tidsandan, tillsammans med pantomimen. Men under en av föreställningarna skakade den tidigare lugna hästen plötsligt på huvudet så mycket att Yesenin av förvåning "flög ut ur sadeln och efter att ha beskrivit en svindlande kullerbytta i luften sträckte han ut sig på marken", sade han senare. att han hellre lägger ner huvudet i en rättvis kamp.

Anatoly Mariengof är en annan milstolpe i Yesenins liv. Vid första anblicken var de oskiljaktiga vänner. Men hur det inte blev så enkelt, och mycket senare blev "En roman utan lögner", skriven av Mariengof, ytterligare en del av "poetens minnen".

Zinaida Reich med barnen Kostya och Tanya

Sedan, när Galina Benislavskaya skrev dessa ord i sin dagbok, kunde ingen från poetens följe ha föreställt sig hur "att inte se revolutionen" skulle eka i hans öde, vilket skulle dela hans liv (som mångas liv, men i detta fall vi talar om Yesenin) i "före" och "efter". Och det som hände "efter" kommer gradvis att börja föra honom närmare tragedin 1925.

Omedelbart efter oktoberrevolutionen befann sig Yesenin inte i partiet, mindes G. Ivanov, utan i närheten av den "sovjetiska toppen", eftersom det var "psykologiskt omöjligt" att föreställa sig honom med Denikin, Kolchak eller i exil. "Från hans ursprung till hans mentala sammansättning gjorde allt honom till att vända sig bort från "Kerensky Ryssland" och inte av rädsla, utan av samvete, för att stödja "arbetarbonden". Sergei Alexandrovich skrev själv i sin självbiografi från 1922 att han aldrig var medlem i RCP, eftersom han kände sig mycket "till vänster". Och, slutligen, den välkända bedömningen av L. Trotskijs: "Nej, poeten var inte främmande för revolutionen - han var inte släkt med den. Yesenin är intim, mild, lyrisk - revolutionen är offentlig, episk, katastrofal. Det är därför poetens korta liv slutade i katastrof."

Direkt närhet till den "sovjetiska eliten" - vad detta verkligen betydde är inte lätt att förstå från recensioner. Kärnan i poetens förhållande till den nya världen och den nya regeringen finns bara i hans egna bekännelser och naturligtvis i poesin. Men sök noga, utan viftande linjer tagna ur sammanhanget med ”Den jordanska duvan”: ”Himlen är som en klocka, // Månaden är ett språk, // Min mamma är hemlandet, // Jag är en bolsjevik. ” Det finns trots allt andra tankar: "Onda oktoberskurar ringer // från björkarnas bruna händer." Är det möjligt att döma efter ett ord från en hel fras? Och kan alla ögonvittnesvittnen tas på tro eller tvärtom tolkas som lämpliga? Till exempel denna episod: våren 1918, på Alexei Tolstojs namnsdag, uppvaktade Sergei Alexandrovich, som hade återvänt från St. Petersburg, en viss poetess och föreslog plötsligt oskyldigt för henne: "Vill du se hur de skjuter ? Jag ordnar det här åt dig genom Blumkin om en minut." Blumkin satt vid samma bord. Vad var det? Enligt V. Khodasevich "visade Yesenin upp" på detta sätt. Med största sannolikhet så. Men det finns andra synpunkter.

Eller en annan historia - om yttre elegans - med höga hattar. Den som nypte Yesenin för dem och förebråade honom för att han tog sikte på Pusjkin. Men cylindern kom till poeten själv.

”...Det regnade i St Petersburg. Min avsked lyste som toppen av ett piano”, mindes Mariengof. - Yesenins gyllene huvud blev brunt, och hans lockar hängde i ynkliga kontorskomma. Han var upprörd till sista graden. De sprang från butik till butik och tiggde dem att sälja en hatt till oss utan en teckningsoption. I den tionde butiken sa den rödkindade tysken vid kassan:

Utan en garanti kan jag bara släppa cylindrarna.

Vi, otroligt förtjusta, skakade tacksamt tyskens fylliga hand. Och fem minuter senare på Nevskij himlade spöklika invånare i S:t Petersburg med ögonen på oss, kolan kacklade efter oss och den häpna polismannen krävde: "Dokument!"

Samtidigt, enligt V. Mayakovsky, fanns det ett "nytt drag i den narcissistiske Yesenin: han behandlade med viss avund alla poeter som var organiskt förenade med revolutionen, med klassen och såg en stor optimistisk väg framför dem" - där det fanns många sådana tolkningar. Och om vi lägger till detta: Yesenins skandaler skickligt provocerade av publiken i "Stable of Pegasus", hans direkta deltagande i utvecklingen och publiciteten av programmet för Imagists, som, enligt A. Lunacharsky, skadligt missbrukade det moderna Ryssland, Sergej Alexandrovichs modiga korrespondens med Lunacharsky, kollektiva förfrågningar från imagisterna att släppa ut dem från Ryssland, Yesenins och Mariengofs besök i "Zoykas lägenhet" - in i den så kallade "salongen" av Zoya Shatova, fängslandet och förandet av Yesenin till Lubyanka - då börjar porträttet av "hooliganen" Yesenin få distinkta, konvexa drag. Och försök förklara för allmänheten att det är omöjligt att passa in en poet i en allmän form. När det gäller imagism sa poeten själv följande till Ivan Rozanov: "Sagan om Igors kampanj" - det var kanske därifrån början av min imagism kom." Och är det möjligt att "placera" Yesenin i någon konstnärlig rörelse, litterär skola? Hans poesi är utanför skolorna.

Mycket av det som hände vid den tiden i Pegasus-stallet kan förklaras av ett chockerande sinnestillstånd och en önskan att "tända" publiken. Något - bus. Hur skulle man annars behandla till exempel episoden när Yesenin gick för att be den tjänstgörande ledamoten av presidiet i Moskvarådet om ett papper för imagisterna, som var under de strängaste uppgifterna. För besöket tog han på sig en långkjol undertröja, kammade sitt hår i bondestil och ställde sig framför den ansvarige utan hatt, bugade, och bad speciellt "för Kristi skull" att göra "gudomligt". barmhärtighet” och ge honom papper ”för bondedikter”. Blond Lel fick naturligtvis inte nej.

Men det var mycket annat under denna "imagist"-period, inte bara för skojs skull. "...Hör du? Hör du en hög knackning? // Detta är gryningens kratta genom skogarna // Med åror av avhuggna händer // Du ror in i framtidens land”, läste poeten från kaféscenen. (Senare kommer, som vi vet, "framtidens land" att dyka upp - den ofullbordade pjäsen "Slemmarnas land.") Vidare, från samma dikt "Mare Ships": "Åh, vem, vem ska vi sjunga // I detta galna sken av lik?”

Sådana rader blev den nödvändiga informationen för dem som kom till kaféet under sken av poesiälskare, men de viktigaste händelserna i Yesenins "antisovjetiska" liv var fortfarande framför sig.

Under tiden - 1921. Möte med Isadora Duncan. Deras romans, från deras bekantskap, är helt och hållet en kärlekshistoria med alla lämpliga kommentarer. "I slutet av dansen hoppade han upp och på en enorm spegel som spänner över hela väggen, med den vassa stenen i hans ring, ritade han två tydliga ord: "I love Duncan"... Världskändisen, bortskämd av konstant framgång, uppenbarligen stött på ett sådant uttryck av glädje för första gången i sitt liv ", - nedtecknat från ögonvittnens ord Vs. Jul. Men här är en annan historia - som om Duncan, som snabbt lade märke till den blåögda killen, vände sig till den "dekadenta gamle mannen" S. Polyakov med en fråga: Vem är den här unge mannen med ett så ondskefullt ansikte? Och de introducerades genast.

Romansen snurrade snabbt. Allmänheten gick igenom olika versioner av en sådan förening: de ville ha välstånd, de ville ha mer berömmelse, en känd person i sin biografi, etc. Nadezhda Volpin, en annan sambo till poeten, som födde sin son Alexander, dömde deras relation annorlunda. Hon trodde på Isadoras uppriktiga passionerade kärlek och Yesenins starka attraktion. Och naturligtvis, som det anstår en kvinna, var hon inte utan känslor: "Jag tror att Yesenin föreställde sig själv som Ivan the Fool, som erövrade den utomeuropeiska drottningen." Och så var det. Isadora dök upp i tid. Poeten var inte på det bästa humöret, han var trött på sina tidigare vänner, på litterära upp- och nedgångar, på sanningen om livet som kom till honom med varje ny dag, han stängde sig om sig själv och erkände öppet: ”... Jag är väldigt trött och mitt sista fylleri gjorde mig helt nervös.” Samma 1921 avslutade Yesenin den dramatiska dikten "Pugachev":

”...Nej, det här är inte augusti, då havren faller av, // När vinden slår dem över åkrarna med en grov klubba // Döda, döda, se, det är döda människor runt omkring, // Där de skrattar, spottar ut ruttna tänder”...

Den utomeuropeiska eldfågeln tog upp poeten och bar honom över haven och oceanerna. Berlin, Paris, New York och igen - Europa. Och på "den andra stranden" kom en annan sanning till honom: "...varför i helvete behöver folk denna själ, som i Ryssland mäts i pund. Den här själen är en helt onödig sak, alltid i filtstövlar, med smutsigt hår... Med sorg, av rädsla, men jag börjar redan lära mig säga till mig själv: knäpp din själ, Yesenin, det är lika obehagligt som uppknäppta byxor ,” skrev han från New-York A. Mariengof.

Och i Moskva, efter hans avgång, blev poetens vän, som redan nämnts ovan, Galina Benislavskaya, sjuk - med akut neurasteni anlände hon för behandling på ett sanatorium i Pokrovsky-Streshnevo. Hon skrev om sig själv: "Det var oerhört smärtsamt hela natten... Som en tandvärk, tanken på att E. älskar denna gamla kvinna och att det inte finns något att hoppas på här." Galina var väldigt fäst vid Yesenin, uthärdade alla svårigheter i sin kreativa natur och hjälpte verkligen till. Det räcker med att säga att efter Yesenins gräl med imagisterna, och viktigast av allt med A. Mariengof, gav hon skydd åt honom, och sedan poetens båda systrar, Ekaterina och Alexandra. Alla bodde i ett rum, Benislavskaya tog hand om hushållsarbetet, och hon själv sov ofta på golvet under bordet - det fanns inte tillräckligt med meter. Hennes hjälp var ovärderlig i en annan fråga, det verkar som att det var hon, som var förknippad med Cheka, som flera gånger löste hans problem med arresteringar. (För övrigt är det ett intressant faktum att hon 1924 hade en hemlig beundrare - Trotskijs son Lev Sedov, att Galina efter Yesenins död dränkte sin sorg i vin, att hon på årsdagen av poetens död sköt sig själv vid hans grav. )

Sergej Aleksandrovich återvände till Moskva i augusti 1923 och störtade djupt, som V. Khodasevich skriver, i NEP-träsket, "efter att ha känt all den skamliga skillnaden mellan bolsjevikiska paroller och den sovjetiska verkligheten även i staden, föll Yesenin i ilska." Hans krogskandaler och uppträdanden började, varav en slutade i en kamratlig rättegång mot fyra poeter: S. Yesenin, P. Oreshin, S. Klychkov och A. Ganin. De anklagades för att ha förolämpat en främling när de pratade på en pub om utgivningen av en tidning och kallade honom ett "judiskt ansikte". Vänner försäkrade att den kränkta mannen hade hört dem. Som ett resultat såg åklagaren L. Sosnovsky, en likasinnad person till L. Trotskijs och en av organisatörerna av avrättningen av kungafamiljen, i händelsen en manifestation av antisemitism. Och i tidningen "Working Moscow" daterad den 12 december 1923 skrev arbetarkorrespondenter att fallet med de fyra poeterna avslöjade ett sår för oss, "som måste botas eller skäras bort en gång för alla." Situationen visade sig vara mer än allvarlig, och det visste L. Sosnovsky förstås. Enligt dekretet "Om kampen mot antisemitism" som antogs 1918 hade förövarna två alternativ: ett läger eller avrättning. V. Polonsky, V. Lvov-Rogachevsky, A. Sobol stod upp för poeterna och försäkrade de som lyssnade att de anklagade inte var antisemiter, att ett olyckligt missförstånd hade inträffat. (Efter begravningen av S. Yesenin kommer A. Sobol att hittas vid monumentet över Dostojevskij med en kula genom huvudet.) Som ett resultat blev de fyra offentligt tillrättavisade. Och ändå var det början på slutet. Efter en rad händelser skulle Alexei Ganin, liksom Sergei Yesenin, behandlas 1925. Ganin kommer att skjutas, och teserna han skrev, "Fred och fritt arbete för nationer", kommer att läggas till fallet, där han uttalade att Ryssland har befunnit sig i ett tillstånd av dödlig ångest under flera år, att den tydliga andan av det ryska folket har förrädiskt dödats. Pyotr Oreshin och Sergei Klychkov kommer inte att överleva sina vänner länge: den första kommer att skjutas i mars 1937, den andra i oktober samma år...

I slutet av den vänskapliga rättegången insåg Sergei Alexandrovich förstås att denna föreställning var iscensatt av en anledning. Och ändå svarar han alla deltagare i aktionen med en artikel med titeln "Ryssarna": "Det fanns ingen mer äcklig och vidrig tid i det litterära livet än den tid vi lever i. Det svåra tillståndet för staten under dessa år i den internationella kampen för dess självständighet, av slumpmässiga omständigheter, förde in på arenan av litteraturrevolutionära sergeanter som har förtjänster för proletariatet, men inte alls för konsten...” skrev poeten, vidare nämner både Sosnovskij och Trotskij. Den sistnämnda fångas också i poetiska bilder, i den ofullbordade pjäsen "Skullarnas land", dit en av hjältarna - Chekistov-kommissarien (alias Leibman) - kom, enligt författarens plan, från Weimar till Ryssland "för att tämja dårar och djur” och ”att återuppbygga Guds kyrkor i latriner”. Prototypen på Chekistov är ingen mindre än Leiba Trotskij, som levde i exil i staden Weimar.

Ytterligare händelser förde poeten allt närmare ett tragiskt slut. Även tidigare vänner och kamrater hade ett finger med i detta. Imagisterna, R. Ivnev, A. Mariengof, V. Shershenevich, kom inte bara till kamraternas rättssal för att med egen närvaro vittna om falskheten i anklagelserna mot Yesenin, utan dessutom skrev de ett brev till redaktören för tidningen "New Spectator", på alla möjliga sätt förneka poeten. (Varför behövde de honom nu? I kaféet Mariengof, i "Pegasus-stallet", där allmänheten strömmade till Yesenin och därigenom tjänade bra pengar, dök han inte längre upp.)

I det brevet uppgav kollegor i workshopen följande: ”Efter en välkänd incident som slutade i rätten... utvecklade gruppen en intern divergens med Yesenin... Yesenin, enligt vår uppfattning, är hopplöst sjuk fysiskt och mentalt. ..” Och poeten vid denna tid, från den 17 december 1923 till slutet av januari 1924, stannade på sanatorieavdelningen på Shumskys psykiatriska sjukhus. Benislavskaya satte Yesenin där, fruktade för sin hälsa och liv: han började alltmer prata om fienderna som förföljde honom. (Mål nr 10055 öppnades mot S.A. Yesenin i MCCHK för kampen mot kontrarevolution och brottslighet, överfört till Folkdomstolens råd 27/1920.) Efter sjukhuset i januari 1924 arresterades han tillsammans med Ganin i Domino-kaféet. Sergei Alexandrovich drogs ut och lades tillbaka på sjukhuset, varefter han reste till Leningrad, sedan på en resa till Kaukasus, från 3 september 1924 till 1 mars 1925. Uppenbarligen räddade denna resa honom från det faktum att han inte hamnade i samma gäng anklagelser som Ganin, som anklagades för kontrarevolutionär verksamhet. Fall öppnades också mot Yesenin han anklagades enligt artiklarna 88, 57 och 176 i strafflagen - offentlig förolämpning av regeringstjänstemän, kontrarevolutionära handlingar och huliganism.

I slutet av juli 1925 lämnade poeten igen. Den här gången, med Sofia Tolstoj, barnbarn till Lev Nikolajevitj, hamnar han i Baku... Och alla dessa resor, hela det sista året av hans liv, är igång. Från mig själv, från min omgivning, från S. Tolstoy, från myndigheterna, från sjukdom. "Gud! Jag säger för dig för hundrade gången att de vill döda mig! Jag känner det som ett djur!" - sa han till Leningrads imagistpoet V. Erlich.

Många människor lade då märke till poetens alarmerande beteende. Det förändrades inte ens efter kliniken för nervösa patienter, varifrån Yesenin rymde, och omhuldade planen att åka till Leningrad och börja ett nytt liv. Han telegraferade V. Erlich i förväg för att hitta 2-3 rum - han ville flytta systrarna senare. Innan han lämnade tittade han in för att träffa Mariengof för att sluta fred och för att träffa sina barn, Tanya och Kostya (deras mamma, Zinaida Reich, var inte hemma). De säger att han var full av planer, han ville skapa sin egen tidning och arbeta så att ingen, inte ens vänner, skulle blanda sig. Men den 27 december 1925 avled han poeten hängd i sitt rum på Angleterre Hotel. Enligt den officiella versionen begick han självmord.

Enligt den inofficiella historien dödades han. Och det finns ingen anledning att inte tro detta. Allt relaterat till utredningen av omständigheterna kring hans död är fortfarande en mörk, skamlig historia med förvirrade, motsägelsefulla vittnesmål från "vittnen", grova kränkningar av ärendehanteringen om dödsfallet och otillräcklig dokumentation. Det finns flera minnen från den fruktansvärda dagen då tanken på mord är uppenbar. Maken till Yesenins syster, Ekaterina, V. Nasedkin (skjuten, som P. Oreshin, i mars 1938), som kom hem från Angleterre, sa att detta inte såg ut som självmord, "det verkade som om hans hjärnor höll på att hoppa ut på hans panna .” Postuma fotografier av Yesenin (inklusive negativ) tagna av M. Nappelbaum har också bevarats, några av dem visar tydligt ett penetrerande sår under det högra ögonbrynet, vilket inte noterades i den rättsmedicinska undersökningsrapporten. Spår av kampen är också synliga på fotografiet av hotellrummet där Sergei Alexandrovich dog: allt i rummet är vänt upp och ner, det finns blodfläckar på mattan och kandelaber. Den avlidnes ställning verkade också onaturlig för många: den stela högra armen var böjd i armbågen, "experterna" drog slutsatsen att poeten tog tag i batteriet med handen... Men här behöver du inte vara expert att förstå att den hängde mannen inte kommer att kunna böja armarna vid armbågarna, i strypögonblicket från snaran sjunker kroppen som en påse.

Kommer sanningen någonsin att berättas?