Hur man läser sura från Koranen korrekt. Är det möjligt att läsa Koranen snabbt?

Många människor drömmer om en fascinerande läsning av de heliga skrifterna, som höjer tron ​​och frigör dem från det världsliga och fåfänga; hjälpa till att komma bort från vardagliga tankar och öppna den andliga, intima kommunikationen för en person med Skaparen av allt.

I en av haditherna som citeras av Abd ar-Razzaq och deras andra berättare, rapporteras det att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: " Varje sak har sin egen dekoration, och dekorationen av Koranen är en vacker röst ».

Men alla är inte kapabla till en uppriktig, genuint ren läsning av Koranen. Det är uppriktigt och inte "högt" och till och med "högt", och drar uppmärksamheten till läsaren och inte på boken. Det är nödvändigt att komma ihåg och kontrollera din skicklighet som ges av den Allsmäktige. Att skydda en vacker röst från beröm och hyckleri är inte så lätt, men det är möjligt.

Det är värt att komma ihåg testamentet från Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) om svaret på Domedagen: "En man som var engagerad i kunskap och lärde ut den för andra kommer att träda fram inför Herren, och Allah kommer att låta honom veta om hans gåvor, och han kommer att känna igen dem. (Den Allsmäktige) kommer att säga: "Hur gjorde du dig av med dem?" Han kommer att svara: "Jag studerade och lärde ut det för andra, och jag läste Koranen - (och allt detta) för din ära och för din skull." (Den Allsmäktige) kommer att säga: "Du ljuger. Du pluggade verkligen, men bara för att (om dig) de skulle kunna säga: han är utbildad, kunnig. Och du läser Koranen så att de kan säga (om dig): han är en reciter av den heliga Koranen. Det är vad de sa (om dig)." Och sedan kommer det att befallas att dra honom med ansiktet nedåt (hela vägen) till det brinnande helvetet och kasta honom dit.”

En sann uppläsare av Koranen, som en professionell översättare av ett främmande språk, borde bara vara en omärklig bro mellan samtalspartnerna: människan och den Allsmäktige Skaparen. Han är som en osynlig guide, som svävar in i en värld av heliga ljud, skär genom själen, men påminner inte sig själv eller omgivningen om hans "hand".

Att läsa och memorera den sista skriften är bland de mest gudomliga gärningarna, som andligt berikar en person och lyfter henne till många nivåer. Vacker läsning kan vara både vägen till helvetet och vägen till himlen. Vi får inte glömma intern kontroll och en persons kärlek till beröm.

Det rapporteras att Abu Umama, må Allah vara nöjd med honom, sa: " Jag hörde Allahs Sändebud säga: "Läs Koranen, för sannerligen på uppståndelsens dag kommer den att visas som en förebedjare för dem som läser den." "».

Det finns ännu fler otaliga fördelar för den troende med att memorera och recitera Koranen utantill. Hafiz av den heliga skrift, d.v.s. de som memorerar hela Koranens text är levande bärare av den gudomliga uppenbarelsen, som den Allsmäktige, genom sin oändliga barmhärtighet, har gjort det lätt att memorera: "Den bästa av er är den som studerar Koranen och lär ut den till andra. ”

Imam al-Jazari sa: " Att hålla Koranen i hjärtat genom memorering och inte på rullar eller böcker indikerar Allahs förtroende och det hedervärda drag som Allah tilldelat muslimer. Detta är motsatsen till Skriftens ägare, som endast lagrar heliga texter i böcker, utan att kunna dem utantill, och därför läser dem genom att titta i deras böcker. Medan Allah, genom sin vilja, har försett muslimer med det faktum att några av dem är helt hängivna åt perfekt och korrekt läsning, efter att ha mottagit Koranen brev för brev från profeten, frid och välsignelser vare med honom, utan att förkasta en enda vokal och en enda sukun».

Det händer att nybörjarelever klagar över bristande andetag, brist på en vacker röst när de läser "mystiska" bokstäver och "överväldigande" dikter. Det verkar som att det är en omöjlig uppgift att memorera de heliga skrifterna. Men den som går kommer att bemästra vägen! Dessutom följer Allah den Allsmäktige Själv oss på en sådan ädel väg!

Imam al-Mavridi noterade att "ett av Koranens mirakel är att när det memoreras är det lätt för alla människor, oavsett vilka språk de talar. Ingen bok kan memoreras på det sätt som Koranen memoreras. Detta är den egenskap som den Allsmäktige gett den, vilket gör den annorlunda från andra böcker.”

Den Heliga Skrift innehåller en vers som uppmanar till att läsa Koranen på ett mätt och skanderande sätt.

2. Andningsövningar, som så ofta saknas när man läser de heliga skrifterna, är mycket användbara. . Till exempel är en avslappnad och rolig aktivitet - att blåsa upp ballonger och såpbubblor eller öva på att andas under vatten - bra för utvecklingen av lungorna, och kommer därför att hjälpa till att lösa problemet med brist på luft när du läser Koranen.

3. Du kan också erbjuda flera välkända övningar för att utveckla korrekt talandningsförmåga. . Liknande övningar utförs av studenter vid teateruniversiteter, såväl som framtida lärare som arbetar med en vacker, stark röst. Kanske kommer de att hjälpa till att förbättra läsningen av Koranen.

Övningar för att utveckla andningsaktivitet

Pump

Stå rakt med fötterna axelbrett isär. Luta dig framåt och ta tag i handtaget på en tänkt bilpump med båda händerna. Börja pumpa luft: när du rätar upp dig, andas in och när du böjer dig, andas ut. Gör nu samma sak, men med ljud: böj dig, som om du kastar ut ytterligare en del vatten ur munnen - "fffuu!" Dra ihop läpparna som om du vill vissla och andas ut kraftfullt: "fffuu!" Ta din tid; När du rätar upp dig, har du tid att ta ett fullt, djupt andetag. Gör böjarna 4-5 gånger i rad. Du kan gradvis öka antalet böjar.

Artig båge

Position ett: höj dig på tårna, armarna åt sidorna (andas in). Position två: luta dig långsamt framåt, för gradvis ihop händerna och tryck dem i österläge mot bröstet. Böj dig ner och säg ordet "Zdrasssste" utsträckt på "s"-ljudet. Se till att sista stavelsen "te" låter högt och tydligt, vilket du sparar en hel portion luft för.

Övningar för att träna organiserad utandning

Florist

Startposition – stående. Andas ut till ljudet "pff" och dra in magen. När du andas in, föreställ dig att du känner lukten av en blomma. Efter detta, andas ut långsamt och mjukt till ljudet "pff". Inandningen är kort, utandningen är lång. Upprepa 2-3 gånger.

Onomatopoeia

Kom ihåg och återskapa olika ljud från naturen och livet: vindens vissling, skogens brus, myggans subtila ringsignal, ett bis surrande, en kråkas kväkande, en motors brus, etc.

Övningar för distribution av utandning

Egorki

Låt oss ta för att träna det välkända barnrimmet om Yegor:

Som på en kulle, på en kulle finns 33 Egorki,

en gång Egorka, två Egorkas, tre Egorkas... 33 Egorkas.

Fördela inandningen i tre delar, läs texten högt, jämnt, ta en andningspaus efter var tredje "Egorka": "Som på en kulle, på en kulle (andas in) finns det 33 Egorka (andas in): en Egorka, två Egorka , tre Egorkas (andas in) ... och så vidare till slutet. När du känner att du har bemästrat denna del, gå vidare till en längre räkning: andas in genom 8.11 "Egorok".

Övningar för att utveckla andningsförmåga

Tekniken att öka andningen kan övas med hjälp av texten "Egorka" ovan. Efter att ha sagt den första delen av frasen "Som på en kulle, på en kulle finns det 33 Egorkas" i ett andetag (högt, tydligt, långsamt), lägg till luft efter varje "Egorka": "En Egorka (tillägg), två Egorkas (tillägg)...” och så vidare till slutet. Skäms inte över det faktum att du ännu inte har tillräckligt med luft, fyll på förråden, men ta inte in mer än vad som förbrukats varje gång! Se till att luften inte spenderas i pauser, utan bara på nästa ord.

Förhållandet mellan inandning och utandning vid idealisk konstnärlig andning är 1/20. Uppnå detta förhållande genom att uttala hela texter med uttryck i ett andetag, och när du stannar, andas in snabbt och så att det inte är hörbart.

Backlash-pauser (pauser för att hämta andan) bör inte avbryta tankeflödet. Låt inte luft läcka mellan orden eller i pauser. Ta dig tid, håll tiden, håll en tydlig rytm, avsluta varje ord. Spara distribuerad luft så att det sista ordet i en rad blir lika fulltonat som det första.

Detta är förmodligen allt... Det kan finnas många fler råd... Läs Koranen vackert, av hela ditt hjärta, av hela din själ, överlämna dig till den heliga skrifts text! Och må varje bokstav föra oss närmare den Allsmäktiges ansikte, Hans förlåtelse och paradis.

1. Undervisa för Allahs skull.

Mycket ofta stöter vi på ett vanligt misstag bland våra bröder och systrar, som ägnar sig åt alla gudomliga gärningar mer med avsikten att visa upp sig eller hålla jämna steg med andra, snarare än att göra det för den Allsmäktiges skull. Och det är ingen slump att författaren satte detta råd under den första punkten. Trots allt började många imamer, inklusive Bukhari och Muslim, sina berömda samlingar av hadither med hadith om avsikt.

Därför säger författaren vidare: "Denna avsikt kan renas genom att lära sig om fördelarna med att studera och memorera Koranen, såväl som värdigheten för dem som studerar Koranen och kan den utantill."
I detta ämne skulle jag vilja citera en pålitlig hadith: "Den bästa av er är den som har lärt sig Koranen och lär ut den till andra."

2. Definiera ett mål (sätta upp ett mål).

Till exempel: "Jag kommer att studera Tajweed med mina bröder och memorera Koranens Juz och göra det på bästa möjliga sätt, för Allah älskar det som görs på bästa möjliga sätt."

3. För att göra detta, planera din tid och dina förmågor för att inte missa lektioner och inte hamna på efterkälken i lärandet.

Det vill säga författaren säger att det inte räcker med att önska något, man måste också skapa några anledningar till det.
Till exempel: "På måndag är jag upptagen hela dagen, men på tisdag har jag några lediga timmar, under vilka jag kan granska materialet jag har täckt och lära mig något från Koranen."
Om du har en daglig rutin där du uppmärksammar detta, då, insha Allah, kommer det att bli ett resultat.

4. Välj den mest optimala tiden och platsen för dig själv.

Till exempel: "På tisdag måste jag lära mig Surah al-Ikhlas, men mina syskonbarn kommer till vårt hus, gör oväsen och leker, så de låter mig inte lugnt memorera. Det skulle vara bättre för mig att gå till moskén, där ingen kommer att störa mig och jag kan lugnt göra vad jag tänkt mig.”

5. Välj en specifik Koran som du ständigt kommer att lära dig från.

Författaren fokuserar på att det finns visuellt och auditivt minne. Det vill säga, han vill säga att för bästa resultat i att memorera kommer det att vara korrekt att ta en Koran som grund, vars teckensnitt dina ögon kommer att vänja sig vid, och du kommer inte att distraheras varje gång av vissa funktioner i Koranen tryckt med ett annat typsnitt.

6. Var inte rädd för de första svårigheterna (till exempel svårigheter med uttal eller minne). Som regel stöter alla nybörjare på detta. Det är som att spela sport. Om några förhårdnader dyker upp den första dagen betyder det inte att du ska sluta idrotta.

Detta är faktiskt problemet för många muslimer som, på shaitans initiativ, kan hitta många skäl för sig själva att lämna alla företag.

Någon säger att han tog examen från universitetet för länge sedan och att studera är inte för honom, medan en annan kan säga att han inte studerade bra i skolan, och det är därför ingenting kommer att fungera nu. Detta bör inte hända, och om sådana tankar kommer till dig, kör då bort dem med hjälp av Allah.

7. Om du lär dig Koranen på egen hand, kolla då vad du har lärt dig av en sheikh som vet hur man läser rätt.

Jag var övertygad om riktigheten av detta råd när jag kollade med en sheikh. Det verkade som att jag hade känt den där lilla suran i flera år och hade memorerat den in i minsta detalj. Men senare visade det sig att det fanns ett antal felaktigheter som måste rättas till. Lämna därför inte en enda sura utan att den kontrolleras av en kunnig sheik.

Detta kan också kontrolleras med kassetter eller skivor.

Huvudsaken är att det är tydlig hörbarhet.

Som ett exempel kan vi nämna bröder som av naturen har vackra röster och börjar ryckas med det eller det och gör ljud där de borde och inte borde, samtidigt som de uttalar vissa bokstäver felaktigt.

Detta är kärnan i orden från Zayd ibn Harith, som sa: "Läs Koranen som du blev lärd."

8. När du studerar eller memorerar Koranen, ha en enkel, liten tafsir med dig (översättning av vissa fraser, tolkning av vissa uttryck, etc.), för om du tar en seriös tafsir kan du bli distraherad och flytta bort från själva målet.

När du lär dig verser, lär dig först en vers, sedan nästa, läs dem sedan tillsammans och så vidare i ökande ordning.

För att vara mer fokuserad, var med tvätt.

När du läser Koranen, sitt på ett sådant sätt att din hållning gör dig redo för seriösa studier.

Här skulle jag vilja uppmärksamma er på det faktum att en liknande pose bör vara närvarande under darsas av sheikhs eller några andra viktiga aktiviteter. Detta är utan tvekan en adab som man bör hålla sig till för att vara bland de framgångsrika.

10. Läs vad du har lärt dig inför dina släktingar eller vänner, och avslöjar därigenom dina befintliga brister i läsningen, du kommer att bli mer självsäker och även uppta din tid och dina lyssnare genom att lyssna på Koranen.

Det är viktigt att övervinna din blyghet och be en vän eller släkting att lyssna på dig. Våra morföräldrar älskar särskilt den här verksamheten, som får stor glädje av det faktum att deras barnbarn studerar Allahs bok och gläds över detta mer än vi själva.

11. Upprepa det du har lärt dig då och då. Det är särskilt användbart att upprepa detta i bön.

En person som läser Koranen från minnet känner skillnaden när han stänger Koranen och det bästa testet på hans kunskap är att testa den i bön. Samtidigt är det viktigt att surorna inte är i tjänst. Till exempel, tidigare, på grund av okunskap och brist på erfarenhet, kunde jag 10 suror utantill, men i mina böner använde jag oftast bara hälften och ibland den återstående hälften. Och halvan som jag läste oftare visste jag bättre än andra halvan. Försök därför förhindra att detta händer.

Var uppmärksam på liknande eller något liknande verser i olika suror för att inte göra misstag.

12. Så att Allah gör din kunskap mer hållbar och ditt minne starkt, följ det du lär dig och synd sedan inte.

Alhamdulillah, jag har tagit vägen att skaffa kunskap, men idag handlar jag om rättfärdiga handlingar, och imorgon kan dagen passera i synd och Allah kan straffa dig genom att ta bort denna kunskap. För att förhindra att detta händer bör du strikt följa detta tolfte tips, eftersom Allah inte ger islamisk kunskap till orättfärdiga människor.

13. Gå till alla typer av klubbar där Koranen läses i närvaro av en kunnig person.

Det vill säga, förutom huvudplatsen för att studera Koranen, försök att hitta en plats där du kan konsolidera det material du har täckt eller upptäcka något nytt. Som regel praktiseras denna tradition i arabiska länder, som vi, insha Allah, också kommer att överföra till vår region som en användbar sak.

Och det går till så här: till exempel efter någon form av bön blir de som vill kvar, sätter sig ner, tar med koranen och turas om att läsa. Bland dem finns en kunnig bror som rättar fel och gör en liten tafsir av vissa verser.

14. När du har lärt dig en viss del av Koranen (oavsett om det är juz, en halv juz, hälften av Koranen, etc.) kontakta en person som har tillstånd (ijaza) att lära ut Koranen.

Detta är nödvändigt för att inte vara självlärd, eftersom praktiken visar att sådana människor kan göra mycket allvarliga misstag någonstans.

15. Dra nytta av ungdomen, när minnet är starkt. Men om du började lära dig Koranen vid en ålder, borde du vara ännu mer flitig.

Som shejken berättade, när han studerade, hade de en vuxen bror som kom för att studera efter armén. På grund av att en tegelsten föll på huvudet på en byggarbetsplats i armén, klagade han ständigt på huvudvärk. Den här brodern tillbringade hela dagen, var han än sågs, med att sitta och undervisa i Koranen, för... Detta var väldigt svårt för honom. Men på proven klarade han det bättre än någon annan och till och med bättre än de bröder som var 10 år yngre än honom och hifz var lätt för dem. Men för hans flit och flit gav Allah honom möjligheten att visa bättre resultat.

16. Den som söker kunskap och studerar Koranen måste titta på sitt matintag.

17. Bli inte involverad i planering för Hifz (memorering) mer än Hifz. Och byt inte från en metod för memorering till en annan.

18. När du uppnår några första framgångar, visa då inte 'ujb (belåtenhet, narcissism, narcissism), eftersom hadithen säger: "Tre saker är destruktiva för en person... och en av dem är när en person är upptagen med narcissism."

Till exempel: "Jag började studera Koranen, Tajwid, jag har redan lärt mig de senaste 10 surorna, och min lillebror kan inte ens arabiska bokstäver än. Vilken bra kille jag är” - i detta ögonblick börjar personen slappna av, vilket i slutändan kan leda till att han överger målet.

19. Gör den du’a som profeten Muhammed, Allahs frid och välsignelse över honom, gjorde, i vilken han bad att skydda oss från maktlöshet (slöhet) och lättja.

I rysk transkription kommer det att låta så här: "Allahumma, inni a'uuzu bika minal 'ajzi val kasal."

20. Gör du’a så att Allah kommer att ge dig denna kunskap.

Det finns olika du’as för detta och som exempel kan du använda versen från Koranen: "Rabbi, zidni 'ilman."

Det här var tjugo tips från Mishari Rashid för den som vill lära sig att läsa Koranen. Må Allah ge att dessa tips kommer att gynna oss alla och göra vår läsning åtminstone lite lik vår kära brors läsning.

En person som har för avsikt att börja läsa Koranen måste utföra tvagning (wudhu), och under läsningen stå eller sitta tyst, vända sig mot qiblan, inte luta sig tillbaka på armbågen och inte sitta medan arroganta människor sitter. Om en person börjar läsa Koranen från minnet utan att utföra tvagning eller ligga på sängen kommer han också att få förmåner, men inte lika stora. Allah den Allsmäktige sa: "... som minns att Allah stod och satt och (liggande) på sina sidor och reflekterade över skapandet av himlarna och jorden..." - Surah "Imrans familj", vers 191.

Således prisade Allah den Allsmäktige dem som minns Allah, men Han satte dem som minns Honom stående först, sedan de som minns Honom när de satt och sedan de som minns Honom liggandes.

Den andra regeln gäller hur mycket du bör läsa.

Olika människor läser Koranen på olika sätt. Det rapporteras att Uthman, Zayd ibn Thabit, Ibn Masgud och Ubayy ibn Kagb, må Allah vara nöjd med dem, läs Koranen en gång i veckan, dela upp den i sju lika delar.

Den tredje regeln gäller att läsa Koranen enligt alla regler /tartil/.

Det är tillrådligt att göra detta, eftersom, som kommer att indikeras nedan, syftet med att läsa Koranen är reflektion, och att läsa den enligt alla regler bidrar till detta. Detta bekräftas av Umm Salams ord, må Allah vara nöjd med henne, att Allahs Sändebud, må Allah välsigna honom och ge honom frid, läs Koranen, uttala varje bokstav tydligt. Det rapporteras att Ibn 'Abbas, må Allah vara nöjd med honom, sa: "Jag föredrar faktiskt att läsa (endast) surorna "Kon" och "Imrans familj", uttala varje bokstav tydligt och reflektera över dem, än att läsa hela Koranen för snabbt.” Det är tydligt att lugn och korrekt recitation av Koranen är mer respektfull och har en starkare effekt på det mänskliga hjärtat än förhastat recitation.

Den fjärde regeln gäller gråt när man läser Koranen.

Det är tillrådligt för dem som läser Koranen att gråta, och sorg bör få dem att göra det, för en person bör först och främst reflektera över de hot som Allah riktar mot honom i Koranen, och på hans plikter, och sedan flytta över till att reflektera över hans utelämnanden när det gäller Koranens befallningar och förbud, och detta kommer oundvikligen att sänka läsaren i sorg och få honom att gråta.

Den femte regeln gäller vissa verser.

Detta betyder att efter att ha läst versen som nämner prostration, bör läsaren av Koranen prostrera (sujud at-tilyawa), och samma sak bör göras av den person som hör uppläsningen av en sådan vers för andra om han prostraterar . Samtidigt bör bara de som är i rituell renhet böja sig mot marken.

Sjätte regeln. Innan du börjar läsa Koranen bör du säga: "Jag söker Allahs skydd från den fördömda shaitan!" Om en person under läsningsprocessen stöter på en vers som innehåller ord om förhärligande av Allah, bör han säga "Ära till Allah" /Subhanallah/ och "Allah är stor!" /Allahu Akbar/; om han stöter på en vers som talar om förfrågningar, om förlåtelse, bör han vända sig till Allah med böner och förfrågningar om förlåtelse; om det finns ett omnämnande av en begäran, bör han göra en sådan begäran, och om det finns ett omnämnande av något skrämmande, bör han vända sig till Allah med en bön om skydd, och alla dessa ord kan uttalas antingen högt eller med hjärta.

Sjunde regeln. Att läsa Koranen för sig själv är längre ifrån att vara prålig och onaturligt, och om en person fruktar detta för sig själv, är det bättre för honom att läsa så här; om han inte är rädd för detta, och högläsning inte kommer att hindra andra människor från att be, då är det bättre att läsa högt, eftersom det kräver mer ansträngning från en person, och också för att det hjälper till att väcka läsarens hjärta, uppmuntrar honom att tänka på vad han pratar om att läsa, driver bort sömnen och gör honom mer aktiv. Således, om en persons avsikter är sådana, är det att föredra att läsa Koranen högt.

Åttonde regeln. När man läser Koranen ska man inte dra ut orden för mycket och bryta mot den korrekta rytmen, utan man bör försöka läsa den vackert, eftersom detta motsvarar sunnah. I en av haditherna rapporteras att Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Smyck Koranen med dina röster" (Ahmad). Det rapporteras också att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Den som inte reciterar Koranen är inte bland oss" (al-Bukhari).

Det rapporteras att, efter att ha hört Abu Musa, må Allah vara nöjd med honom, läs Koranen, Allahs sändebud, må Allah välsigna honom och ge honom frid, sade: "Du har fått en pipa (som profeten, må Allah välsigne honom och ge honom frid, kallad Abu Musa Al-Ashgaris vackra röst) från familjen Dauds pipare" (al-Bukhari; muslim). Det rapporteras att när Budbärarens följeslagare (Allahs frid och välsignelser över honom) träffade varandra, bad de en av dem att läsa en eller annan sura i Koranen.

Abdussabur Khairutdinov

Ordet "tajweed" är ett masdar (verbalt substantiv), vars rot är verbet "jaada" - att lyckas, att utmärka sig. I samband med Koranens vetenskaper har denna term en snävare betydelse, vars essens handlar om "korrekt läsning av det heliga ", det vill säga på ett sådant sätt att recitera Uppenbarelseboken, när alla kända regler och normer följs.

Frågan om att bibehålla korrekt uttal återspeglas i själva Koranen. Sålunda ger Skaparen ett bud till de troende:

"Och läs Koranen noggrant" (73:4)

Vid första anblicken handlar versen i första hand om karaktär, hastighet och recitationssätt. Men i själva verket betyder det att alla bokstäver och ljud måste uttalas ordentligt, alla befintliga regler måste följas, av vilka det inte finns två eller tre, utan mycket mer. Till exempel reglerna för assimilering (idgam ma'a-l-'unna, iqlab, ikhfa ma'a-l-'unna), dissimilation (qalkalya), iakttagande av longitud (madd) och paus (waqf) och så vidare .

Hur kom Tajweed till?

Koranen, som är den Allsmäktiges uppenbarelse, given till hela mänskligheten, kräver en speciell attityd, som bland annat inkluderar sättet att läsa. Det är känt att Ibn Mas'ud hade ett vackert sätt att recitera Boken under livet av Guds Siste Budbärare (s.g.v.). Han reciterade inte bara Koranen med uttryck, utan observerade också alla nödvändiga regler för grammatik och uttal.

Relevansen av uppkomsten av en sådan vetenskap som Tajweed är uppenbar. Många människor känner inte till egenheterna med ens sitt modersmål och kan göra misstag i uttal och grammatik. Vad kan vi säga om det obekanta språket som den huvudsakliga religiösa texten är skriven på?! Arabiska är inte det lättaste språket, och situationen komplicerades till viss del av att andra folk började komma till islam redan från religionens gryning. De hade vissa kulturella skillnader från araberna, särskilt relaterade till den språkliga komponenten. I den här situationen fanns det en risk att människor kunde göra misstag när de reciterade Koranen, vilket skulle påverka innebörden. För att undvika detta blev vikten av att bilda ett speciellt regelsystem, som kallades "Tajweed", uppenbar.

I allmänhet kan det noteras att Tajwid är en koranvetenskap, vars huvudmål är att säkerställa korrekt uttal och återgivning av ljud, och att undvika överdrifter eller utelämnanden.

Varför är Tajweed så viktigt?

Att läsa den heliga Koranen enligt alla regler har många fördelar som påverkar både reciteraren (kariya) och publiken som lyssnar på den. Tajwid låter dig ta hänsyn till alla punkter som vanligtvis är involverade av kariyas under reciteringen av texten i en sång. Det skulle dock vara ett misstag att tro att automatisk efterlevnad av reglerna för Tajweed säkerställer att en person blir en recitator med en unik recitationsstil. Detta kräver långvarig övning och analys av andra kariyas. Kärnan i kompetent och vacker återgivning av texten i Koranen handlar om att bestämma hur man bäst ställer in pauser, drar ut vokalljud, mjukar upp uttalet av konsonanter och korrekt uttalar enskilda ljud (till exempel hamza).

Separat är det värt att nämna en sådan aspekt av att läsa Koranen som hastigheten för textreproduktion. Enligt den enhälliga åsikten från forskare och utövare är det bäst att läsa Koranen i en långsam rytm och följa alla regler så korrekt som möjligt. Detta tempo på arabiska betecknas med ordet "tartil". Men bland proffs inom området för kompetent recitation av de heliga skrifterna är ett mediumtempo som kallas "tadwir", såväl som en snabb rytm som kallas "khadr", vanliga.

Underlåtenhet att följa reglerna i Tajweed är fylld med fel som allvarligt kan förändra innebörden av Koranens text. Till exempel är en av de vanligaste defekterna fallet när en person i slutet av Surah "Fatiha" återger ordet "förlorad" - "dalliin", inte genom bokstaven "d", utan genom "z". Med denna läsning ändras betydelsen till ordet "fortsätter":

"Leda oss på en rak väg. Kära dem som du har gett nåd, och inte de kära de som är under din vrede och de som är förlorade" (1:7)

Det finns också implicita fel som inte ändrar innebörden av Korantexten, utan motsäger det allmänt accepterade sättet att återge vissa moment i Korantexten. Till exempel kan ett implicit fel uppstå när en person inte korrekt drar ut "u"-ljudet i ordet "lyahu", vilket förekommer i Surah Ikhlas:

"Ue lam yakul-lyahuu kufueen ahade" (112:4)

Ur det arabiska språkets synvinkel, dess betydelse, om läsaren inte utökar ljudet "u" på den angivna platsen, gör han inget misstag. Men ur synvinkeln av de normer som accepteras bland Kari, kommer denna punkt att betraktas som en mindre nackdel.

Låt oss också notera att i moderna utgåvor av Koranen, som publicerades i olika länder i världen, återspeglas vissa regler för Tajweed i texten genom speciella tecken, som är markerade i olika färger. Denna tryckteknik används aktivt endast i speciella fall, när förlag strävar efter målet att göra korantexten bekväm för människor som börjar studera arabiska och tajwid. Det börjar dock bli vanligt att beteckna namnet "Allah" i rött. Även andra ord som betecknar den Allsmäktige är markerade i rött (till exempel Mästare - "Rabbu").

Koranen är det muslimska folkets heliga skrift. Om du lär dig att läsa det rätt kan du samtidigt behärska det arabiska språket.

Många människor undrar hur man lär sig att läsa Koranen och var de kan lära sig den.

• Innan du studerar rekommenderas det att ställa dig själv frågan om varför du ska studera Koranen. Om du kunde svara, så är det lämpligt att sätta ett mål: att inte sluta studera i mitten och att nå slutet.
• Det rekommenderas att välja en plats där du kan läsa och studera tyst. Oftast görs valet på kvällen, eftersom det är före sänggåendet som du snabbt kan komma ihåg, och ingen kommer att distrahera dig från en sådan uppgift.
• Det är värt att sätta upp ett hörn i huset för att studera. Vissa råder också att anmäla sig till islamiska bokstudiegrupper. De besöks av människor som redan vet, och det blir lättare att vänja sig vid det, de kommer att hjälpa och ge råd om hur man lär sig att läsa Koranen.
• Det är tillrådligt att lära sig att läsa Koranens bokstäver korrekt och uttala dem korrekt. Med korrekt uttal kan du snabbt lära dig boken. Du bör börja läsa från den första suran och recitera den minst 20 gånger. Detta hjälper dig att komma ihåg snabbare. Vid de första svårigheterna, var inte upprörd. Du bör inte stanna vid de första hindren, du bör studera på djupet.

• En bra lösning skulle vara att läsa högt. Du bör kontrollera vad du läser inför dina släktingar eller vänner. Om en person skäms över att tala inför folk kan du slå på ljudet och kontrollera vad du läser. Vissa rekommenderar att du spelar in dina ord på en bandspelare och sedan kontrollerar allt.
• Om suran är för lång kan du börja lära dig ett par verser. Denna läsning låter dig snabbt memorera suror och verser.
• Glöm inte att studera innan du går och lägger dig, och så snart du vaknar, upprepa omedelbart det du har memorerat. Oftast är det lättare att studera för unga under 30 år. Men trots din ålder måste du fortfarande försöka. För att göra det lätt att lära sig rekommenderas det att välja en metod, detta gör att du snabbt kan uppnå ditt mål.

Hur man studerar Koranen

Många undrar hur man lär sig att läsa Koranen på egen hand, om det är svårt. Om du följer några regler blir det ganska enkelt att uppnå ditt mål.

1. Till att börja med rekommenderas det att behärska det arabiska språket, som kallas "Alif wa ba".
2. Då ska du träna på att skriva.
3. Lär dig Tajweed grammatik.
4. Du bör läsa och träna regelbundet.

Framgång beror på om en person skriver korrekt. Först efter att ha behärskat skrivandet kan du gå vidare till läsning och grammatik.

Många tror direkt att det inte är något komplicerat med detta. Men alla dessa punkter är uppdelade i flera regler. Men huvudpoängen är att du måste lära dig att skriva korrekt. Om en person inte lär sig att skriva bokstäver utan fel, kommer han inte att kunna gå vidare till grammatik och läsning.

Vad är poängen med att studera

Det finns några fler punkter att lära sig Koranen på arabiska:

1. En person lär sig bara att skriva och läsa på arabiska, men kommer inte att kunna översätta. Om du vill studera språket djupare kan du åka till lämpligt land och börja studera.
2. Huvudvillkoret är vilken typ av skrift som kommer att studeras, eftersom det finns skillnader i dem. Många gamla mentorer rekommenderar att man studerar från Koranen, som kallas "Ghazan".

Men många unga säger att det är bättre att studera moderna versioner. Teckensnittet på texterna kommer att vara för olika, men innebörden förblir densamma.

Om en person går på någon utbildning kan han redan fråga lärarna om hur man lär sig att läsa Koranen. Alla kommer att hjälpa dig att hantera de svårigheter som uppstår.

Hur ser Koranen ut i den moderna världen?

Om en person har en fråga om hur man lär sig Koranen, köper han omedelbart den här boken. Efter detta kan du börja studera alfabetet och läsa Koranen på arabiska. För detta steg kan du köpa en anteckningsbok. Alla brev skrivs ut separat cirka 80-90 gånger. inte så komplicerat. Alfabetet har bara 28 bokstäver, varav endast ett fåtal vokaler är "alif" och "ey".

Det kan också göra det svårt att förstå språket. Eftersom det förutom bokstäver också finns ljud: "i", "un", "a", "u". Dessutom är många bokstäver, beroende på vilken del av ordet de står i, skrivna olika. Många har också problem av att vi måste börja läsa från höger till vänster, vilket är ovanligt för oss (på ryska och många andra läser de tvärtom).

Därför orsakar detta stora besvär för många människor när de läser eller skriver. Det rekommenderas att se till att handstilens lutning också är från höger till vänster. Det är svårt att vänja sig vid, men när du väl lärt dig det kan du uppnå utmärkta resultat.

Efter att ha studerat alfabetet behöver du inte längre undra hur du snabbt lär dig att läsa Koranen. När allt kommer omkring, efter att ha behärskat färdigheterna i det arabiska språket, kan du lära dig att läsa utan ansträngning.

Hur man läser Koranen korrekt

När du läser Koranen rekommenderas det att vara i ett tillstånd av rituell renhet. Det betyder att det, oavsett kön, är strängt förbjudet att närma sig Koranen efter intimitet. Vid menstruation eller blödning efter förlossningen rekommenderas inte kvinnor att röra boken. Om de kan det utantill har de rätt att recitera texterna ur minnet.

Det är också lämpligt att göra taharat efter att ha utfört ghusul. Även om det senare inte har begåtts kan läsaren helt enkelt läsa den utan att röra boken.

Spelar det någon roll vad du har på dig?

Du måste vara uppmärksam på kläderna du har på dig. En kvinna måste täcka alla delar av sin kropp utom hennes händer och ansikte, men en man täcker avståndet från naveln till knäna. Denna regel måste alltid följas!

De läser Koranen högt, men om det finns en chans att de hör, så kan du sänka tonen lite.

• Det rekommenderas inte att placera boken på golvet. Det är lämpligt att placera den på en kudde eller ett speciellt stativ.
• Det rekommenderas inte att blöta fingrarna med saliv när du vänder på sidorna i en bok.
• Kasta inte Koranen.
• Placera inte på fötterna eller under huvudet.
• Det rekommenderas inte att konsumera mat eller vatten när du läser Koranen.
• Gäspar inte när du läser.

Om du har tålamod och styrka kan du enkelt studera och börja läsa Koranen på arabiska.