Dalga geçmeleri çok rahatsız edici. Parmaklarıyla işaret ediyorlar, kötü şeyler söylüyorlar ve atlar gibi kişniyorlar. Veya en uygunsuz anda, bazen sınıfta sessizce saldırgan bir şey söyleyeceklerdir. Tahtaya karikatür çizecekler. Daha da kötüsü, bir teaser hazırlayıp yüksek sesle söyleyecekler. Sadece ortadan kaybolmak, yere düşmek istiyorum. Veya onu DURDURMAK için herhangi bir şey yapın. Bu tanıdık bir durum mu? Değilse, şanslısınız.
Öncelikle şunu anlamaya çalışalım:
Bu neden bazı erkeklerin başına geliyor?
NEDEN alay ediliyorlar?
NEDEN onlara gülüyorlar?
Bazıları bu soruya şöyle cevap veriyor:
“ÇÜNKÜ ŞİŞMANIM (KISA, ZAYIF)”;
“ÇÜNKÜ GÖZLÜK TAKIYORUM”;
"ÇÜNKÜ BENİM VAR
APTAL SOYADI (İSİM)”;
“CEP TELEFONU OLMADIĞI İÇİN”;
“ÇÜNKÜ KOŞMA KONUSUNDA KÖTÜYÜM (EĞİTİMDE, GİYİNMEDE, KONUŞMADA).”
Veya hatta
“ÇÜNKÜ FARKLI BİR MİLLETİM”;
“ÇÜNKÜ BEN EN KÖTÜYÜM.”
Ve hatta
"ÇÜNKÜ TİP BİR İNSANIM, KİMSE BENİ SEVMİYOR."
Bu düşünce tarzı tamamen yanlıştır. Ve hatta çok zararlı. Çünkü ne zaman
insan öyle düşünüyor, olan bitene katılıyormuş gibi görünüyor. Sanki şöyle diyor: “Elbette gözlüklü olanla dalga geçilmeli. Yavaş koşan biriyle başka nasıl konuşabilirsin ki?” Gerçekten öyle mi düşünüyorsun? Gözlüklerin, kötü notların ya da eski bir cep telefonunun birine isim takmana izin verdiğini mi düşünüyorsun? Bunun sadece aptallık olduğunu kendiniz anlıyorsunuz.
KONU BU HİÇBİR ŞEKİLDE DEĞİL!
İster yetişkin ister çocuk olsun, her sınıfta ve her şirkette, başkalarını gücendirmekten hoşlanan insanlar vardır. Belki kendileri daha önce çok kırılmışlardır ya da sürekli olarak başkalarının eksikliklerine işaret etmezlerse herkesin kendi eksikliklerini fark etmesinden korkuyorlar. Ne yazık ki, bu tür insanlar vardı, öyle ve olacak. Kendilerini bir sınıfta veya arkadaş canlısı ve nazik çocuklardan oluşan bir grupta bulurlarsa, birkaç kez birisini gücendirmeye çalışacak, reddedilecek ve sessizce oturacaklar. Ama eğer sınıf yeniyse, herkes hâlâ birbirini tanımıyor...
Ya da bu bir kamptaki bir müfreze... Ya da herkesin kendi başına olduğu pek de arkadaş canlısı olmayan bir grup... Burada bela bekliyoruz. Suçlu etrafına bakar ve bakışlarıyla şüphe götürmez bir şekilde bulur... Kimi?
En şişman mı?
En kırmızıları mı?
Suçlunun gözlerinden bakalım. Burada çok şişman bir çocuk oturuyor ve kuru üzümlü çörek çiğniyor. Onunla mı başlamalıyım? Ama masasında komşusuyla sohbet ederken o kadar yüksek sesle gülüyor ki! Belki ona şişman bir adam dersen, hiç üzülmeyecek, sadece omuz silkecektir.
Burada gözlüklü bir kız kitap okuyor. “Kimin dört gözü vardır…” diye bir şey söyler misiniz? Ama son molada bir tanesini burada nasıl kestiğini duydum, o kadar yakıcı bir şeye cevap verecek ki ona değil bana gülecekler.
İşte Malyshkin soyadına sahip çok kısa bir çocuk. İşte bu! Ama hayır. Bu arada, bu Malyshkin iyi judo yapıyor.
LÜTFEN AKLINIZDA BULUNDURUN:
Bir insanın hiçbir özelliği onu bizzat suçluların mağduru yapmaz. Gözlüklü (uyumsuz çoraplar) şişman (sıska) kızıl saçlı (kel) kekeme (sessiz) olabilirsiniz ve aynı zamanda hiç alay edilmek istemeyeceksiniz.
Üstelik herkes sizi sevecektir çünkü en ilginç olanlar en sıradışı insanlardır. Pippi Uzunçorap'ı veya Carlson'u hatırlayın!
Aslında suçlu, SUÇLANMAYA HAZIR olanları seçer. Ağlamaya, kızarmaya, kaçmaya, öğretmene şikayet etmeye hazırım. Kurban olmaya hazırız.
İstismarcı için asıl önemli olan kendini GÜÇLÜ VE HAKLI hissetmektir. Kuyu
Hayatında bu şekilde hissetmek için başka bir fırsat yok. Şans yok. Ve eğer üzülürseniz, ağlarsanız, sinirlenirseniz, bunların hepsinin yanlış olduğunu açıklamaya başlarsanız, o KAZANDI!
Çocukların bazen oynamayı sevdiği kötü bir oyun gibi. Birinin şapkasını veya başka bir şeyini alıp daire şeklinde birbirlerine fırlatacaklar. Ve zavallı adam aralarına koşuyor, onu almaya çalışıyor, soruyor, sinirleniyor ama her zaman vakti olmuyor. Şapkayı daha da ileri atıyorlar ve herkes çok komik. Ayrıca bu kimin şapkası?
Ona ne gibi tavsiyelerde bulunabilirsin? Bir basketbol kulübüne katılın, üç yıl boyunca sıkı çalışın ve şapkaları anında yakalamayı mı öğrenin? Şöyle tavsiye. Çünkü mesele onun iyi ya da kötü yakalaması değil. Mesele şu ki, YAKALIYOR. Yani kötü bir oyun oynamayı kabul ediyor. Sonuçta aslında şapkayla oynamıyorlar. Onu oynuyorlar. Oyunun tüm zevki gözyaşlarında, öfkesinde ve çaresiz atlayışlarında yatıyor. Bu, suçluların iğrenç zevkidir. Kurban şapkayı ne kadar almaya çalışırsa, onları o kadar ödüllendirir, onlara o kadar zevk verir!
Dolayısıyla böyle bir durumda en mantıklı şey OYNAMAMAKTIR. Arkanı dön ve ayrıl. Bu çok gerekli olsa bile. Bu arada, mağdur ayrıldığında, suçlular genellikle hemen ilgilerini kaybederler ve şeyi atarlar, hatta doğrudan ellerine verirler - sonuçta buna gerçekten ihtiyaçları yoktur. Öğe değerliyse ve size iade edilmediyse, bunu ailenize bildirin - satın alma için harcanan para onlarındı ve iadesini talep etme hakları var.
Alay ettiklerinde de aynı şey oluyor.
BAŞINIZI KAYBETMEYİN!
Önemli olan duygularınızın sizi bunaltmasına izin vermeyin. Unutmayın: bu tamamen sizinle ilgili değil, SİZİN kim olduğunuzla da ilgili değil. Her şey suçlularla ilgili. Kimseyi gücendirmeden yaşayamayanlar ONLARDIR. Peki bunun seninle ne ilgisi var?
Bu nedenle ASLA şunları yapmamalısınız:
TARTIŞMA (“HİÇ ŞİŞMAN DEĞİLİM, SADECE BÜYÜK”)
MÜCADELEYE KATILIN
DUYMUYORUZ YAKLAŞIN, MAVİ VE GÖZLERİNİZİ GİZLEYİN
AYNI CEVAP VERİN (“SİZ DAHA DA ADİLSİNİZ!”)
ŞİKAYET ETMEK
YETİŞKİNLER
KAÇMAK
AĞLAMAK
VE GENEL OLARAK TÜM BUNLARI DURDURMAYA ÇALIŞIN.
TEHDİT (“ÖĞRETMENE HERŞEYİ ANLATACAĞIM!”)
Neden?
Seni ilgilendirmeyen bir şeyi neden durdurasın ki? Kimin ne yaptığını, ne söylediğini asla bilemezsiniz!
Zamanlarını bu şekilde geçirmek istiyorlar - bu onların işi. Ne umurunda?
Bazen istismarcıların durdurulması gerekiyor gibi görünüyor. Belki arkadaşınıza, akrabanıza, milletinize, inancınıza hakaret ediyorlar. Sadece adım atmanız gerekiyor!
Ancak dikkatli düşünürseniz bunun böyle olmadığı ortaya çıkıyor. Kendiniz görün. Mesela Vasya çocuğu. Petya adlı çocuğun önünde şöyle diyor: "Kız kardeşin iğrenç, şişman bir kadın!" Bir düşünelim. Bu sözler yüzünden Petya'nın kız kardeşinin başına kötü bir şey mi geldi? Değişti mi? Kalınlaştın mı? Daha da kötüleşti mi? HAYIR! Olduğu gibi kaldı. Ama bazı insanlar değişti. Ve bu birisi Vasya. Kötü bir şey söyledi. Bir dakika öncesine göre daha da kötüleşti. Daha iğrenç hale geldi - orası kesin. Peki kız kardeşi kesinlikle tehlikede değilse ve Vasya kendine kötü davrandıysa Petya neden savaşa koşsun?
Unutmayın: Suçlu ne derse desin, BU SADECE KENDİSİ İÇİN DAHA KÖTÜ OLACAKTIR.
Bir çocuk atasözü vardır: "Sizin ona söylediğiniz şekilde size seslenen kişiye o denir." Çok doğru!
Elbette sakin kalmak ilk başta kolay olmayabilir ama bunu öğrenebilirsiniz.
İŞTE HAZIRLANMANIZA YARDIMCI OLABİLECEK ŞEYLER.
Sadece kendinize şunu tekrarlayın: “Bununla hiçbir ilgim yok. IM'nin buna ihtiyacı var. Aslında buna ihtiyacım yok ve ilgilenmiyorum."
Duruma tıpkı bir filmdeki gibi dışarıdan baktığınızı hayal etmeye çalışın. Az önce erkeklerin ne kadar kötü olabileceğine dair bir film yaptılar.
Herkes bakıyor ve şaşırıyor; vay be! Ya da hayali bir balkondan suçluları izliyorsunuz: “Bu çocuklar ne yapıyor? Ah, aşağıda ne kadar küçükler, komik!”
Kendinizi, belki bir kitaptan veya filmden, kırılması çok zor olan bir tür kahraman olarak hayal edin.
Örneğin “Shrek” filmindeki eşek suçlulara ne derdi?
Shrek'in kesinlikle benim için ayağa kalkacağını düşünüyorum...
Muhtemelen şöyle bir şey:
"Ne yani beni gerçekten sevmiyor musun?
Ne dehşet!
Bilmiyorum bile.
Artık huzur içinde uyuyabilir miyim?
(ha ha ha)."
Ya Mary Poppins?
Büyük ihtimalle hiçbir şey söylemeyecekti. Sadece bakardım ve biraz irkilirdim - o kadar terbiyesiz çocuklar var ki...
Peki ya çok büyük bir fil?
Vahşi kabileleri araştıran bir bilim adamına ne dersiniz?
En çok sevdiğiniz kahramanı seçin ve bir dahaki sefere sizi rahatsız ettiklerinde onun siz olduğunuzu hayal edin.
Ve alıştığı gibi davranmasına izin verin.
O senin için her şeyi yapacak.
Sakin kalmayı başarırsanız doğru davranabilirsiniz. Örneğin:
GÜLÜMSEYİN (“EĞLENMENİZE ÇOK MUTLUYUM!”)
ESNEME (“BU ÇOK SIKICI... YENİ BİR ŞEY, YENİ BİR ŞEY, SÖYLEDİĞİ BİR ŞEY...”)
DİKKATİNİ SUÇLULARA AKTARIN (“EVET, BÖYLE KONUŞMAYI SEVDİĞİNİZİ BİLİYORUM”)
İZİN VERİN (“SAĞLIĞINIZ HAKKINDA ARAYIN, ÇÜNKÜ SİZİ ÇOK İYİ HALE GETİRİR!”)
HER ŞEYİ TERS VERİN ("AH, TEŞEKKÜR EDERİM, SADECE DİKKATİM DAĞILDIĞINDA ODAKLANMA BECERİSİNİ GELİŞTİRİYORUM. BAŞKA YAPABİLİR MİSİNİZ?")
İlk başta suçlular daha da dağılabilir. Daha yüksek sesle ve daha saldırgan bir şekilde bağırmaya çalışacaklar. Ancak sakin kalmaya devam ederseniz çabuk sıkılırlar. Çünkü sakin, sakin bir file havlayan sivrisineklere benzeyecekler.
Bu arada, her şeyi başlatan çok az gerçek suçlu var. Belki tüm sınıf için bir veya iki tane. Adamların geri kalanı hiç düşünmeden onlara katılıyor. İlk başta birini parmakla göstermenin, saldırgan kelimeleri tekrarlamanın ve gülmenin çok eğlenceli olduğunu düşünüyorlar.
Mağdur olduğunuz sürece size böyle davranılması gerektiğini düşünüyorlar. Ancak doğru davranırsanız kendilerini garip hissedeceklerdir. Hatta utanabilirler. Ve bazıları sana çok saygı duyabilir ve seninle arkadaş olmak isteyebilir.
Ve bir şey daha.
Eğer birdenbire gerçekten HERKESİN EN KÖTÜSÜ olduğunuzu düşünürseniz, o zaman sakinlik tek başına yeterli olmayacaktır. Bu böyle bırakılamaz. Böyle bir inançla yaşamak sağlığa çok zararlıdır!
Bu konuda konuşabileceğiniz birini bulduğunuzdan emin olun. Anne, büyükbaba, erkek kardeş, öğretmen, arkadaş, okul psikoloğu. Onlardan sadece tüm bunların saçmalık olduğunu ve aslında harika olduğunuzu söylemelerini değil, aynı zamanda sizinle birlikte düşünmelerini de isteyin: Hangi iyi niteliklere sahipsiniz? Hangi konuda iyisin? Kendinizde neyi değiştirmek istersiniz ve bunun için ne yapılması gerekiyor? Kendiniz hakkında birçok yeni ve ilginç şey öğreneceksiniz!
Suçluya verilecek tepkinin mükemmel bir örneği, şair ve filozof Goethe hakkındaki eski hikayedir.
Bir zamanlar Goethe bir şehir parkında yürüyordu ve küstah bir kişi yol boyunca ona doğru yürüdü.
- Aptallara asla boyun eğmem! - boor gururla ilan etti.
Filozof kibar bir ses tonuyla "Ve ben her zaman öyle yaparım" diye yanıtladı ve yoldan ayrıldı.
Lyudmila Petranovskaya - “Ne yapmalı?”
Amerikan Psikoloji Derneği zorbalığı, birisinin kasıtlı olarak ve tekrar tekrar başka bir kişiye zarar vermesine veya rahatsız etmesine neden olan saldırgan davranış biçimi olarak tanımlamaktadır. Fiziksel temas, sözlü veya daha karmaşık eylemler şeklinde olabilir.
İlk bakışta bazıları o kadar bariz ve anlamlı bile değil ama bariz bir şiddet gösterisinin yanı sıra geniş kapsamlı, derin sonuçlar doğuruyor. Bu yöntemler diktatör bir patron, kontrolcü bir romantik partner, itaatsiz bir komşu, sadist bir aile üyesi veya yabancıları küçük düşüren bir yabancı (ya da tam tersi) tarafından kullanılır.
Psikologlar farklı türden beş yaygın zorbalık taktiğini adlandırdılar. Zorbalar, mağdurun acı çekmesinden zevk alırken zarar vermek için bir veya daha fazla türde yıkıcı etkileşimi kullanabilirler. Fiziksel zorbalık, korkutma ve zarar verme çok sık kullanılmasa da nadiren de olsa kullanılıyor. Bunlar arasında şiddet taklidi (sallama, itme, bir kişinin yanına nesneler fırlatma), gasp, tecavüz (evlilik dahil), aile içi şiddet, işyerinde mahrem taciz, kişisel alanın işgali, provokasyon, fiziksel ve sayısal hakimiyet yer alıyor.
İkinci tür zorbalık maddi zorbalığı içerir. Bu, bir tür yıldırma, tehdit, taciz veya zarar vermek amacıyla resmi gücün (pozisyon veya konum) veya maddi baskının (mali, bilgilendirici veya yasal) kullanılmasını içerir. Bu senaryolarda kişi, mağdura hükmetmek ve onu kontrol etmek için yukarıdaki avantajları kullanır.
Sözlü zorbalık yöntemleri arasında tehdit, utandırma, düşmanlık, sürekli hakaret, olumsuz yargılama ve eleştiri yer alır. Bu tür insanlar sıklıkla herhangi bir nedenle ırkçı, cinsiyetçi, görünüş, zihinsel yetenekler, beceriler vb. ile ilgili ayrımcı ifadeler kullanırlar. Manevi yaralanmalardan kaynaklanan yaralar, darbelerden kaynaklanan yaralar kadar derin ve kalıcı olabilir, ancak o kadar belirgin değildir.
Pasif-agresif (gizli) zorbalık. Bu, zorbalığın daha az bahsedilen bir şeklidir ancak daha az sinsi ve tehlikeli değildir. Pasif-agresif zorbalığın örnekleri arasında dedikodu, saldırgan şakalar, sürekli alay etme, alaycılık, küçümseyici bakışlar, alay etme, aşağılama ima eden yüz ifadeleri veya jestler, mağdurda kasıtlı olarak utanç veya güvensizlik yaratma, sosyal dışlama, izolasyon, birinin refahını sabote etme, mutluluk, başarı. Gülümseyen böyle bir kişi sırtının arkasında bıçak tutar.
Burada kişiyle etkileşim kanalı doğrudan temas yoluyla gerçekleşmediğinden siber zorbalık ayrı bir tür olarak tanımlanmaktadır. Birçok türde fiziksel, sözlü ve pasif-agresif davranış, sosyal medya, kısa mesajlar, videolar, e-posta, çevrimiçi tartışmalar ve diğer dijital formatlar aracılığıyla gerçekleştirilebilir. Siber zorbaların mağdura onarılamaz zararlar vermesi için mağdurlarına doğrudan fiziksel erişime ihtiyaçları yoktur.
Yanıldığını kabul etmek zor. Sonradan bunu kabul etmek daha da zor
ne kadar süre boyunca gerçeklerle alay etti ya da en iyi ihtimalle kör bir şevkle alay etti,
kendi yanılmazlığına o kadar neşeli bir şekilde güveniyor ki.
Jennifer Robinson. Kılıç Şarkıcısı
Gerçek zorbalığı gördüğünüzde artık hiçbir şeyle karıştırılamaz. Çok ürkütücü.
Meryem Petrosyan. İçinde bir ev...
Bir kişilik özelliği olarak zorbalık, kötü ve aşağılayıcı alay etme, birine veya bir şeye karşı hareket etme, birine saldırgan bir şekilde şaka yapma eğilimidir; birini aşağılamaya çalışmak.
Sessiz bir Çinli adam ortak bir dairede yaşıyordu. Komşular ona her türlü kötü şeyi yaptı: çöpleri kapının altına süpürdüler, koridordaki askıdaki paltosunun düğmelerini yırttılar ve ölü fareleri bir tavaya attılar. Kısacası ellerinden geldiğince bizimle dalga geçtiler. Sonunda zorbalığa uğramaktan yoruldular, her şeyi ona itiraf ettiler ve bir daha yapmayacaklarına söz verdiler. - Soğuk olarak değerlendirin! - dedi Çinliler. "Seni artık tsai'de kızdırmayacağım!"
Zorbalık, birisinin özgürlüğünüzü çalmaya çalışmasıdır. Karı veya kocanın görevlerini yerine getirmemesi zorbalık mıdır? Evet. Özgürlük karşı taraftan alınır. Bir şey almak istiyor ama hayır deniyor. Bu, kişisel özgürlüğe yönelik bir saldırı biçimidir. Şöyle bir anekdot var: “Evimde fareler kedime zorbalık yapıyor!” - Nasıl? - Fare kapanındaki peynire kediotu bulaşmış! Kedinin kediotuna bağımlılığını bilerek, onu hareket özgürlüğünden mahrum bırakabilirsiniz: alaycıların zevkine göre - fareler, zombiler gibi, yüzünü fare kapanına yapıştıracaktır.
Zorbalığın birçok yüzü vardır. Patron, önündeki bağımlı konumlarından yararlanarak astlarına zorbalık yapar. Kısa vadeli mutluluk aramak insanın kendisiyle, kalbiyle alay etmesidir. Bilge, sonsuz mutluluğu arayan kişidir. Bir aptal geçici mutluluk arar ve sonra o geri döndüğünde acı çeker ve acı çeker. Pasif, dikkatsiz dinleme de doğası gereği alay konusu. Doğuda buna öğretmene hakaret denir. Öğrencinin isteksizce dinleyip hemen uygulamaya geçmesi öğretmene hakaret sayılır. Bir kadına çok para verip onu bir apartman dairesine kilitlemek, incelikli bir alay konusu. Kemer takmak trafik polisi ile alay konusu. Rublevskaya Ortaokulunda öğrenciler öğretmenlere ıstakoz, mersin balığı ve diğer lezzetleri fırlatıyor. Öğretmenler konseyi ne yapacağını şaşırmış durumda: Bu nedir; zorbalık mı yoksa sponsorluk mu? Paraşütçü rakibine bir kez vurur, ikinci kez ise cesetle alay konusu olur. Gümrükte. - Bavulu açın... Yani... Hiçbir şey... Hiçbir şey yok mu?! Gümrük zorbalığı için bir ücret ödemek zorundasınız.
Hakim: - Şimdi sanık, eve girerken neden eski eşyaları aldınız ama paraya ve elmas koleksiyonuna dokunmadınız? Sanık: - Peki, dalga geçmeyi bırakın hakim bey! Evdeki eşim bu sorudan artık bıktı!
Zorbalığın zehirli kurşunları bazen çocukluktan itibaren insanın kalbine ve bilinçaltına yerleşir. Zorbalığın konserve bir kötülük olduğu yıllar sonra kas ve zihinsel gerginlik şeklinde ortaya çıkar. Bir kişi bazen günümüzün zihinsel travmasının doğasını anlayamaz çünkü köklerinin çocuk odasında aranması gerekir. Birisi saldırgan sözler söyledi ve bilinci, onu saldırgan takma adlarla alay ettikleri, hakaret etmeye ve aşağılamaya çalıştıkları çocukluktan itibaren durumu anında aktardı. Görünüşe göre pek çok kişi günümüzün saldırgan sözlerinde rahatsız edici bir şey bulmadı, ancak hafızası bunlara neredeyse fiziksel bir acı gibi tepki veriyor. İnsan vücudu kasılır ve zamanla enerjinin vücutta serbest dolaşımını engelleyen bir kas kelepçesine dönüşür.
Zorbalık, kendini onaylamanın bir biçimidir ve mağdurun şımarık ruh hali, eylemlerinin etkililiğinin kanıtıdır. Kendine güvenen, kendi kendine yeten, affedici bir kişi zorbalığın saldırısına uğramaz. Onun için değersiz bir insanın zehirli alayı, kervan için köpeklerin havlamasına benzer. Bir halk aforizmasının kahramanı gibi alaycı bir tavırla davranır: "Adam ustaya kızgındı ve kızgındı ama ustanın haberi bile yoktu." Bir keresinde ünlü bir film yönetmeni, bir TV sunucusunun sorusuna şöyle yanıt vermişti: "Hakkınızda yıkıcı bir makale yazan Bay Pinkin hakkında ne düşünüyorsunuz?" Hiç utanmadan soruyu şu soruyla yanıtladı: "Peki Pinkin tam olarak kim?" Ve bu gürültülü ve kesinlikle gazeteciliğin en kötü ismi olmasa da, cevabın tonlaması kesinlikle öldürücüydü. Ve konu otomatik olarak kapatıldı.
Psikolog S.Yu. Klyuchnikov, zorbalığa karşı psikolojik savunma için, ölümcül bir ironiyle misilleme yapmaktan, vücudunuzun rahatlamasını derinleştirmeye çalışmaktan, kesinlikle görmezden gelmeye kadar çeşitli başarılı stratejiler kullanmanın mümkün olduğuna inanıyor. Yani şöyle yazıyor: « Agresif mizahın yansıtılmasında kişinin vücudunu rahatlatma yeteneği büyük rol oynar. Jüpiter'in ışınları altında rahat davranmayı öğrenen ve kendilerine yönelik her türlü saldırgan saldırıyı özgürce savuşturmayı öğrenen TV sunucularına ve TV yıldızlarına bakın. Hepsi kendi vücutlarını nasıl rahatlatacaklarını, serbest doğal pozlar almayı, hafif hareketler yapmayı çok iyi biliyorlar. Hiçbirinde kas gerginliğine yol açan bükülme veya doğal olmayan pozisyonlar alma alışkanlığını bulamazsınız. Şimdi, alayla alay edildiğinde utanmaya yatkın ve karmaşık olanlara daha yakından bakın. Neredeyse her zaman doğal olmayan bir şekilde gergin veya itaatkar pozlar alırlar ve hareketleri kısıtlıdır.
Bu nedenle vücudunuzun gevşemesini derinleştirmeye çalışın; bu, alay edilme olasılığı taşıyan durumlarda kendinizi daha hafif, daha doğal ve daha özgür hissetmenize yardımcı olacaktır. Davranışın imajını ve stereotipini değiştirmek de faydalıdır. Şakaları her zaman acı verici ve ciddiye alıyorsanız ve kötü niyetli kişiler bunu biliyorsa, kendilerini memnun etmek ve sinirlerinizi oynamak için böylesine harika bir fırsattan yararlanacaklarından emin olabilirsiniz. Ancak öngörülemeyen tepkileri olan bir kişi olarak biliniyorsanız ve kimse bir başkasının ironisini nasıl algılayacağınızı bilmiyorsa: bunu fark etmeyeceksiniz, tıpkı bir filin bir boksörü fark etmediği gibi, daha da incelikli, süslü bir ironi ile karşılık vereceksiniz, ya da suçlunun oturduğu masayı ters çevirirseniz, o zaman şakacının riske girerek kararını vermesi pek olası değildir. Hangi cevabı seçerseniz seçin, tüm alay ve alayların saldırgan bir takma ad gibi auranıza yapışıp kaynağına dönmesini engellemeye çalışın.
Mark Twain bir tarım gazetesinin editörlüğünü yaparken, yeni başlayan bir muhabir ona döndü: "Bir domuzu bir gazeteciden ayırt edebilir misiniz?" - yazara kötü niyetli bir gülümsemeyle sordu. Twain ona yukarıdan aşağıya baktı ve cevap verdi: "Biliyor musun, neredeyse hiç."
Bir gazete editörü olan Mark Twain, bir keresinde belirli bir N'ye yönelik yıkıcı bir kınama yayınlamıştı. Bu ifadede şu ifade yer alıyordu: "Bay N'nin suratına tükürülmeyi bile hak etmiyor." Bu Bay, gazetenin bir yalanlama yayınlamasını emreden bir dava açtı ve Mark Twain kendisinin "yasalara saygılı" bir vatandaş olduğunu gösterdi. Gazetesinin bir sonraki sayısında şöyle basıldı: "Bay N'nin suratına tükürülmeyi hak ediyor."
Milyoner "topluluğun kremasını" yemeğe davet etti. M. Twain de göz ardı edilmedi. M. Twain'in konukları eğlendirmesi bekleniyordu ama M. Twain'in istemediği şey tam da buydu. Milyoner hayal kırıklığına uğradı. "Bana öyle geliyor ki Bay Twain, dünyanın en büyük aptalı bile sizi güldüremez." "Deneyin," diye önerdi M. Twain.
Peter Kovalev
Hepimizin birbirimizle dalga geçme eğilimi vardır. Bazıları için bu eğilim tutku noktasına varır, böylece komşularıyla alay etmek için en ufak bir fırsatın bile olduğu tek bir fırsatı kaçırmazlar. Herkesle ve her şeyle memnuniyetle alay ediyoruz ve aynı zamanda komşularımızın sadece ahlaksızlıklarını değil, onların erdemlerini de esirgemiyoruz.
İnsanlarla alay etme alışkanlığı bize göründüğü kadar önemsiz değildir. Bırakın alaycılar, insanlara gülmenin masum bir eğlence olduğunu düşünsünler; ama gerçekte bu kötü niyetli ve acımasız bir eğlencedir. Eğer insanlarla alay etmekten zevk alıyorsak bu, insanlara düşman olduğumuzun, içimizde huzur bulunmadığının kesin işaretidir. Sonuçta, alayımızın amacı bir kişiyi incitmek, aşağılamaktır: bu nedenle, bir kişiyle alay ederek ona doğrudan zarar vermek, ona zarar vermek niyetindeyiz. Böyle bir eğlenceden daha günah ne olabilir?
Tüm insani kötülüklerin zulmü hak ettiğini varsayalım ve kötülüklerle alay ederken, görünüşe göre onlara haklarını veriyoruz. Ve eğer alay ettiğimiz konu gerçekten sadece ahlaksızlık olsaydı, hiç kimse bizi adaletsizlikten dolayı suçlamazdı - ne Tanrı ne de iyi insanlar. Kötü alışkanlıkları alaya alarak onlara karşı düşmanca duygularımızı gösterir ve onları kendimizde olduğu kadar başkalarında da kınamış oluruz. Ama biz kötü alışkanlıklarla değil, gaddar insanlarla dalga geçmeyi seviyoruz ve burada tamamen adaletsiz ve gaddar oluyoruz. Kötü insanlar aslında alay edilmeyi değil, acınmayı hak ederler; çünkü her kötü alışkanlık insanı gerçekten mutsuz eder.
İnsan yargısı ve elbette Tanrı'nın yargısı tarafından cezalandırılan hırsız mutsuzdur. Aptal hayvanlarla birlikte yeryüzünde sürünen çapkın mutsuzdur. Hayatta hiçbir zevki olmayan cimri mutsuzdur. Mutsuz, memnuniyetle başlayıp yoksullukla biten müsriftir. İnsanların lanetlediği rüşvet alan kişi ne mutlu. Kötü niyetli insan elbette ve gerçekten mutsuzdur ve ona gülmek, durumuyla dalga geçmek ancak kötü insanın özelliğidir.
Eğer alayımız insanları düzeltseydi, o zaman onlar daha da affedilebilir olurdu. Ancak gerçek şu ki, kişisel alay bir kişiyi asla düzeltmez, tam tersine onu daha da sertleştirir.
Kendimiz onlardan daha iyi olmadığımız halde insanlarla alay mı etmeliyiz? Çevremizdeki insanların toplumuna kargaşa, düşmanlık, talihsizlik ve her türlü kötülüğü getiriyoruz; bize komik gelen ve acımasızca alay ettiğimiz komşularımız da bizim merhametimiz sayesinde komik hale gelmişlerdir.
Örneğin bu kişiyi hırsızlık yapmaya iten şey neydi? Ona bu konuda çok yardımcı olduk, başkalarının malına saygısızlık konusunda ona örnek olduk.
Bu adam neden acı bir ayyaş oldu? Onu kandırdık ve bize yaptığı hizmetlerin karşılığını ekmek ya da parayla değil, ona içmeyi öğreten şarap ikramlarıyla ödedik.
Bu adam hangi sebeple sefahate girişti? Onun önünde utanmaz konuşmalar yaparak, baştan çıkarıcı örnekler vererek, iğrenç bir ahlaksızlığı çekici bir şekilde sunarak onu yozlaştırdık.
Bu ailede düşmanlığı kim yarattı? Kocanın karısına, kadının da kocaya karşı olduğunu, anne-babanın çocuklara karşı olduğunu, çocukların da anne babaya karşı olduğunu vb. anlattık. Ve tüm zulümlerimize rağmen, doğrudan veya dolaylı olarak bizim sebep olduğumuz insani talihsizliklere hâlâ gülüyor ve seviniyoruz...
Sadece en gaddar insanların komşularıyla alay etme alışkanlığına sahip olduğunu belirtmek gerekir.
Alaycılar, insanları gerçek ya da hayali kötülükleriyle alay ederek kendilerinin suçsuz olduğunu göstermek isterler. Oysa gerçekte onları suçsuzluklarını kanıtlamak için böylesine kurnazca bir yönteme başvurmaya iten şey, vicdan azabından başka bir şey değildir. Sonuçta, eğer birisi kendisi hakkında gerçekten kötü bir şey bilmiyorsa, başkalarına, özellikle de dolambaçlı yollardan, kötü bir şey yapmadığına dair güvence vermesine gerek yoktur.
Bu nedenle, eğer herhangi birimiz başkalarını kötülüklerinden dolayı alenen alay etmekten hoşlanıyorsa, o kişiyi diğerlerinden daha temizmiş gibi düşünmeyin; hayır, o en taşkın insandır, o ilk çapkındır, ilk yırtıcıdır, ilk aldatıcıdır, dedikoducudur, ikiyüzlüdür, her türlü kirli işi yapabilir - tek kelimeyle, en gaddar, sahtekar ve kötü insandır.
Bunun gerçekten böyle olduğuna inanın ve en kötü insanların en iyileri utandırması için aramızda kurulan adaletsiz düzenin alay konusu olmasına destek olmayın.
En büyük utancımız, salih amellerle alay etmek, erdemli insanlarla alay etmek gibi bir âdetimiz var. Sarhoşun sakinleşmeye zamanı olur olmaz, sadece eski alem arkadaşları değil, aynı zamanda diğer kötü niyetli insanlar da onun iyi bir yola dönmesiyle alay etmeye başlarlar ve hiç vicdan azabı duymadan, küfürle parmaklarını ona doğrulturlar. "aziz" takma adı. Kanunsuz bir ilişkiyi kesmeye karar veren kimse, üzerine sert ve yakıcı konuşmalar yağdırılmadan bizimle anlaşamaz. Görünüşe göre hiçbir gerçek erdem alay konusu olmaktan kaçamaz.
İnsanlarla alay etmek aramızda o kadar yaygın ki, bunu ahlaki bir kusur olarak kabul etmek pek mümkün değil; yine de içlerinde ne kadar öfke, ne kadar adaletsizlik var!
Kötü davranırsan sana gülerler; ve o iyi iş çıkardı - gülüyorlar: hiçbir yerde ve asla kötü insanların alaylarından saklanamazsınız. Ancak Hıristiyan bilgeliği, bizimle alay etmenin bizim için zararsız olmasını sağlamanın doğru yolunu bize gösterir. Çözüm çok basit; alay konusu olmayın.
Alaylara üzülmeyelim; bizimle alay etmeyi bırakacaklar. Sonuçta sadece neşeli insanlarla dalga geçiliyor. Peki kötü insanların alayları, onlara kızmak ve üzülmek onuruna değer mi?
Kötü insanların alaylarının toplumda hakkımızda kötü bir kanaat yaydığını varsayalım; ama alay konusu olduğunda üzülürsek, bundan heyecanlanırsak ve böylece alay konusuna tam bir inandırıcılık verirsek, toplumda bizimle ilgili bir algı oluşacaktır.
Alay etmeye sakin ve soğukkanlılıkla davranın - kimse onlara inanmayacak ve hedeflerine ulaşmadan kendi başlarına duracaklar. Hiçbir şey, onlara duyduğumuz üzüntü kadar bizimle alay etmeyi teşvik edemez; ve hiçbir şey onları bizim onlara karşı sakin tavrımız kadar etkisiz hale getiremez (Rahip Krasovsky'nin öğretilerinden, cilt 2, s. 155-161),
