Duyguları yalnızca deneyimlemekle kalmıyoruz, aynı zamanda onları kontrol edebiliyoruz. Böylece, John Milton duygulara "hakim olunabileceğini" yazdı ve Oscar Wilde'ın kahramanı Dorian Gray "onları kullanmak, onlardan keyif almak ve onlara hükmetmek" istedi. Vincent Van Gogh'un hayatımızın kaptanı olarak duygulara "boyun eğmekten" bahsettiği doğrudur. Hangisi doğru?
“Duygu düzenlemesi” nedir?
Gerçek duygusal deneyimden yoksun olduğumuzda - üzüntünün ağır yükü, çıldırtıcı öfke, yatıştırıcı dinginlik, karşı konulmaz minnettarlık - duygusal hikayeler yaratmak için birçok kaynak harcıyoruz.
Bir favori seçeriz (örneğin sevinç) ve o duyguyu deneyimlemek için her fırsatı değerlendiririz. Ayrıca ne pahasına olursa olsun hoş olmayan duygulardan (örneğin korku) kaçınırız. “Düşmanlar” eşikte belirdiği anda onları içeri almamaya, direnmeye, inkar etmeye, onlarla müzakere etmeye, onları yönlendirmeye ve değiştirmeye çalışıyoruz. Sonunda ortadan kaybolurlar.
Bir duygu yoldayken tepkinizi değiştirebilirsiniz: örneğin korku hissettiğinizde gülümseyin
Duyguları etkileme süreçlerimiz otomatik (korku filmi izlerken gözlerimizi kapatırız) veya bilinçli (gergin olduğumuzda kendimizi gülümsemeye zorlarız) olabilir. Duyguları yönetmeye yönelik tüm yöntemlerin ortak özellikleri vardır. Her şeyden önce, bir hedefin varlığı (üzüntüyle baş etmek için komedi izliyoruz) ve duygunun dinamiklerini ve gidişatını etkileme arzusu (bazı aktivitelerle dikkatimizi dağıtarak kaygının yoğunluğunu azaltıyoruz) var. .
Bazen duyguların aniden ortaya çıktığını düşünürüz ama aslında zamanla gelişirler ve farklı stratejiler yardımıyla duygusal süreçlere, gelişimlerinin farklı aşamalarında müdahale edebiliriz. Örneğin, duygusal bir tepki harekete geçmeden önce, kasıtlı olarak hoş olmayan durumlardan kaçınabilir, onları değiştirebilir, ciddiye almayabilir ve önemlerini küçümseyebiliriz. Bir duygu zaten "yolda" olduğunda, davranışsal veya fizyolojik tepkiyi değiştirebilirsiniz (örneğin, korku yaşarken gülümsemek).
Duygu düzenleme stratejileri
Çoğunlukla en popüler iki stratejiden birini kullanırız: yeniden değerlendirme ve bastırma. Duygusal denge üzerinde farklı etkileri vardır.
Yeniden değerleme – bilişsel strateji. Bir durumu nasıl algıladığımızla ilgilidir. Bunu korkutucu ve umutsuz olarak değerlendirebilirsiniz ya da zor ama ödüllendirici bir deneyim olarak algılayabilirsiniz. Bu, duygunun yalnızca bir kısmını değil tamamını dönüştürmenize olanak tanıyan olumlu bir duygusal düzenleme türüdür. Aşırı tahmin, düşük düzeyde kaygı ve yüksek düzeyde duygusal denge ile ilişkilidir.
Bastırma – davranıştaki tezahürünün bastırılmasıyla bir duygunun yaşanması. Yoruluyoruz, kendimizi kötü hissediyoruz ama bizim için her şeyin yolunda olduğunu herkese gösteriyoruz. Bu olumsuz bir duygusal düzenleme türüdür. Bu strateji, bizim hissettiklerimiz ile diğer insanların gördükleri arasında bir asimetri yaratır ve olumsuz sosyal süreçlere yol açabilir.
Araştırmalar, yeniden değerlendirme stratejisini kullanan kişilerin stresli durumları “yeniden çerçeveleyebildiklerini” göstermiştir. Olumsuz duygusal uyaranların anlamını yeniden yorumlarlar. Bu insanlar zorlu durumlarla proaktif davranarak başa çıkarlar ve çabalarının bir ödülü olarak daha olumlu duyguların yanı sıra psikolojik dayanıklılık, daha iyi sosyal bağlantılar, daha yüksek özgüven ve genel yaşam doyumu yaşarlar.
Öte yandan bastırma, yalnızca bir duygunun davranışsal ifadesini etkiler, ancak nasıl hissettiğimiz üzerinde neredeyse hiçbir etkisi yoktur. Duyguları uzun süre kontrol etmek ve bastırmak bilişsel ve sosyal açıdan maliyetli ve doğal değildir. Araştırmaya göre, bastırma uygulayan insanlar kötü ruh halleriyle daha az baş edebiliyor ve yalnızca gerçek duygularını maskeliyor. Daha az olumlu duygu, daha çok olumsuz duygu yaşarlar, hayattan daha az memnundurlar ve düşük özgüvenden muzdariptirler.
Duygusal kabul: Bir duygunun bu konuda hiçbir şey yapmadan farkına varılması
Duyguları etkili bir şekilde düzenleme becerilerini geliştirmek kolay değildir; birkaç tekniği öğrenmek ve bunları koşulları değiştirmek için kullanmak yeterli değildir. Strateji seçimi kültürel faktörler de dahil olmak üzere çeşitli faktörlere bağlıdır. Duygulara ilişkin tutumların da büyük etkisi vardır. Duygularınızı kontrol edebildiğinizi düşünüyor musunuz? Cevabınız evet ise, o zaman "hayır" diyen bir kişiye göre yeniden değerlendirmeye dayalı stratejiler kullanma olasılığınız daha yüksektir.
Ancak yeniden değerlendirme ve bastırmanın yanı sıra duyguları düzenlemeye yönelik üçüncü bir strateji daha vardır.
Duygusal kabul – Bir duygunun, ona yönelik herhangi bir eylemde bulunmadan farkına varılmasıdır. Bir duygu yaşadığımızı kabul edebiliriz ama onun gitmesine izin vermek istemeyebiliriz. Paradoksal olarak kabul, olumsuz duyguların azalmasına ve psikolojik dayanıklılığın artmasına neden olur.
Duyguları en iyi düzenleyen şeyin duygusal düzenleme eksikliği olduğu ortaya çıktı. Stres altında olumsuz duygularımızı kabul ederek, bu duyguları kabul etmeyen birine göre kendimizi daha iyi hissederiz. Bir yandan duygusal ve psikolojik durumumuzun farkındayız, diğer yandan tepkisizlik ve kabullenme pratiği yapıyoruz. Belki de gerçek bilgeliği bulmak için ihtiyacımız olan şey tam olarak budur - "akıl ve tutkuların uyumu."
Yazar hakkında
Marianna Pogosyan– dilbilimci, psikolog, uluslararası şirketlerin üst düzey yöneticilerine ve ailelerine evden uzakta yaşama uyumla ilgili konularda tavsiyelerde bulunur.
Günlük yaşamda, mizaç farklılıklarından dolayı insanlar arasında sıklıkla çatışma durumları ortaya çıkar. Bu, her şeyden önce kişinin aşırı duygusallığından ve öz kontrol eksikliğinden kaynaklanmaktadır. duygular? Bir çatışma sırasında kendi duygu ve düşünceleriniz üzerinde nasıl "üstünlük kazanabilirsiniz"? Psikoloji bu soruların yanıtlarını verir.
Neden öz kontrole ihtiyacınız var?
Kısıtlama ve öz kontrol birçok insanın eksik olduğu bir şeydir. Bu, zamanla, sürekli eğitim ve becerilerin geliştirilmesiyle elde edilir. Kendini kontrol etmek çok şey başarmaya yardımcı olur ve bu listenin en sonuncusu iç huzurudur. Duygularınızı kontrol etmeyi ve aynı zamanda kişisel çatışmayı önlemeyi nasıl öğrenirsiniz? Bunun gerekli olduğunu anlayın ve kendi “Ben”inizle anlaşmaya varın.
Duygular üzerinde kontrol sahibi olmak, çatışma durumunun kötüleşmesini önler ve tamamen zıt kişiliklere sahip birini bulmanızı sağlar. İş ortakları, akrabalar, çocuklar, sevgililer ne olursa olsun insanlarla ilişki kurmak için büyük ölçüde öz kontrol gereklidir.
Olumsuz duyguların hayata etkisi
Negatif enerjinin açığa çıktığı arızalar ve skandallar, yalnızca çevrelerindeki insanlar üzerinde değil, aynı zamanda çatışma durumlarının kışkırtıcıları üzerinde de zararlı bir etkiye sahiptir. olumsuz duygularınız? Çatışmalardan kaçınmaya çalışın ve diğer insanların provokasyonlarına boyun eğmeyin.
Olumsuz duygular aile içindeki uyumlu ilişkileri yok eder ve normal kişisel gelişime ve kariyer gelişimine müdahale eder. Sonuçta çok az insan, kendini kontrol edemeyen ve her fırsatta büyük çaplı bir skandal başlatan bir kişiyle işbirliği yapmak/iletişim kurmak/yaşamak ister. Örneğin, bir kadın kendini kontrol edemiyorsa ve erkeğinde sürekli hata buluyorsa, bu da ciddi tartışmalara yol açıyorsa, erkek yakında onu terk edecektir.
Çocuk yetiştirirken kendinizi dizginlemek ve olumsuz duyguları serbest bırakmamak da önemlidir. Çocuk, ebeveynin söylediği her sözü öfkeyle hissedecek ve daha sonra bu anı hayatının geri kalanında hatırlayacaktır. Psikoloji, duyguları nasıl dizginleyeceğinizi ve çocuklarla ve sevdiklerinizle iletişimde tezahürlerini nasıl önleyeceğinizi anlamaya yardımcı olur.
Olumsuz duyguların iş ve çalışma faaliyetleri üzerinde de büyük etkisi vardır. Bir ekip her zaman farklı mizaçlara sahip insanlardan oluşur, bu nedenle öz kontrol burada önemli bir rol oynar: Bir kişi baskı altına alındığında ve bunaltıcı bir iş yapması istendiğinde olumsuzluk her an ortaya çıkabilir. Ve tarafların fikir birliğine varabileceği olağan diyalog yerine bir skandal gelişir. İşyerinde duygularınızı kontrol etmeyi nasıl öğrenirsiniz? Çalışanların provokasyonlarına tepki vermeyin, gündelik bir konuşma başlatmaya çalışın, verilen görevlerin yerine getirilmesi zor olsa bile üstlerinizle her konuda anlaşın.
Duyguların bastırılması
Kendinizi sürekli olarak belirli sınırlar içinde tutmak ve olumsuzluğun ortaya çıkmasını önlemek her derde deva değildir. Bastırmak olumsuzlukları biriktirir ve dolayısıyla psikolojik hastalıklara yakalanma riskini artırır. Olumsuzluk periyodik olarak bir yere "atılmalıdır", ancak diğer insanların duygularına zarar vermeyecek şekilde. İç dünyanıza zarar vermeden duyguları dizginlemeyi nasıl öğrenirsiniz? Spor yapın çünkü antrenman sırasında kişi tüm iç kaynaklarını harcar ve olumsuzluk hızla ortadan kalkar.
Güreş, boks ve göğüs göğüse dövüş negatif enerjiyi serbest bırakmak için uygundur. Burada kişinin zihinsel olarak duygularını açığa vurmak istemesi önemlidir, o zaman rahatlayacaktır ve bunun acısını kimseden çıkarmak istemeyecektir. Bununla birlikte, her şeyin ölçülü olması gerektiğini ve eğitim sırasında fazla çalışmanın yeni bir olumsuzluk akışına neden olabileceğini düşünmeye değer.
Duygularınızı kontrol etmenin iki yolu:
- Bir insanı yok etmeye hazır olacak kadar mı sevmiyorsunuz? Bunu yapın, ancak elbette kelimenin tam anlamıyla değil. Onunla iletişim kurmaktan rahatsız olduğunuz anda, bu kişiyle zihinsel olarak ne istiyorsanız onu yapın.
- Nefret ettiğiniz bir kişiyi çizin ve onun sayesinde hayatınızda ortaya çıkan sorunları resmin yanına bir kağıt parçasına yazın. Çarşafı yakın ve bu kişiyle olan ilişkinize zihinsel olarak son verin.
Önleme
Duyguları dizginlemeyi nasıl öğrenebilirim? Psikoloji bu soruya şu cevabı verir: Duygularınızı ve duygularınızı kontrol etmek için önleme, başka bir deyişle duygusal hijyen gereklidir. İnsan vücudu gibi ruhunun da hijyene ve hastalıklardan korunmaya ihtiyacı vardır. Bunu yapmak için, düşmanlığa neden olan kişilerle iletişim kurmaktan kendinizi korumanız ve ayrıca mümkünse çatışmalardan kaçınmanız gerekir.
Önleme, duyguları kontrol etmenin en yumuşak ve en uygun yoludur. Ek insan eğitimi veya uzman müdahalesi gerektirmez. Önleyici tedbirler, kendinizi olumsuzluklardan ve sinir krizlerinden uzun süre korumanızı sağlar.
Önemli olan, duygularınız - kendi hayatınız - üzerinde kontrol sahibi olmanıza yardımcı olmasıdır. Bir kişi evindeki, işindeki, ilişkilerindeki her şeyden memnun olduğunda ve tüm bunları her an etkileyebileceğini ve kendine göre ayarlayabileceğini anladığında, olumsuz duyguların tezahürünü dizginlemek onun için daha kolay olur. Kendi duygu ve düşüncelerinizi yönetmenize yardımcı olacak bir dizi önleyici kural vardır. Duygularınızı kontrol etmeyi ve kendinizi yönetmeyi nasıl öğrenirsiniz? Basit kurallara uyun.
Bitmemiş işler ve borçlar
Planlanan tüm görevleri kısa sürede tamamlayın, işi yarım bırakmayın - bu, son teslim tarihlerinde gecikmelere neden olarak olumsuz duygulara neden olabilir. Ayrıca, beceriksizliğinize işaret ederek "kuyruklar" da suçlanabilir.
Mali açıdan geç ödemelerden ve borçlardan kaçınmaya çalışın; bu yorucudur ve hedefinize ulaşmanızı engeller. Birisine borcunuzu ödemediğinizi anlamak, mevcut koşullar karşısında olumsuzluğa ve çaresizliğe neden olur.
Hem mali hem de diğer borçların olmaması, kendi enerji kaynaklarınızı ve gücünüzü tam olarak harcamanıza olanak tanır ve onları arzuların gerçekleştirilmesine yönlendirir. Görev duygusu ise tam tersine, öz kontrolde ustalaşmanın ve başarıya ulaşmanın önünde bir engeldir. Duyguları dizginlemeyi ve kendinizi kontrol etmeyi nasıl öğrenirsiniz? Borçları zamanında silin.
Rahatlık
Kendinize konforlu bir çalışma alanı yaratın, evinizi kendi zevkinize göre donatın. Hem işte hem de evde ailenizle birlikte kendinizi rahat hissetmelisiniz - hiçbir şey tahrişe veya başka olumsuz duygulara neden olmamalıdır.
Zaman planlaması
Gün için akıllı planlar yapmaya çalışın, görevlerinizi tamamlamak için ihtiyaç duyduğunuzdan biraz daha fazla zamana ve kaynağa sahip olduğunuzdan emin olmaya çalışın. Bu, sürekli zaman eksikliğinden kaynaklanan olumsuzluklardan ve iş için finansman, enerji ve güç eksikliği konusundaki endişelerden kaçınacaktır.
İletişim ve İş Akışı
Kişisel zamanınızı boşa harcayan hoş olmayan insanlarla temastan kaçının. Özellikle “enerji vampirleri” olarak adlandırılan bireyler sadece zamanınızı değil aynı zamanda enerjinizi de alırlar. Mümkünse aşırı mizaçlı insanlarla etkileşime girmemeye çalışın, çünkü onlara yönelik herhangi bir yanlış açıklama bir skandala neden olabilir. Diğer insanlarla ilişkilerde duygularınızı nasıl dizginleyebilirsiniz? Kibar olun, yetkinizi aşmayın ve eleştirilere aşırı tepki vermeyin.
Eğer işiniz size olumsuz duygulardan başka bir şey getirmiyorsa, işinizi değiştirmeyi düşünmelisiniz. Ruhunuza ve duygularınıza zarar verecek şekilde para kazanmak, er ya da geç, zihinsel dengenin bozulmasına ve bozulmasına yol açacaktır.
Sınırları işaretleme
Zihinsel olarak, olumsuz duygulara neden olan şeylerin ve eylemlerin bir listesini oluşturun. Görünmez bir çizgi çizin; hiç kimsenin, hatta en yakınındaki kişinin dahi geçmemesi gereken bir çizgi. İnsanların sizinle iletişim kurmasını kısıtlayan bir dizi kural oluşturun. Sizi gerçekten seven, takdir eden, saygı duyanlar bu tür talepleri kabul edeceklerdir ve bu tutumlara direnenlerin de çevrenizde olmaması gerekir. Yabancılarla iletişim kurmak için sınırlarınızı ihlal etmekten ve çatışma durumları yaratmaktan kaçınacak özel bir sistem geliştirin.
Fiziksel aktivite ve kendini yansıtma
Spor yapmak sadece fiziksel sağlığı değil aynı zamanda zihinsel dengeyi de beraberinde getirecektir. Günde 30 dakika ile 1 saat arası spora vakit ayırın, vücudunuz olumsuz duygularla hızla başa çıkacaktır.
Aynı zamanda gün içinde başınıza gelen her şeyi analiz edin. Belirli bir durumda doğru davranıp davranmadığınız, doğru insanlarla iletişim kurup kurmadığınız, işi tamamlamak için yeterli zamanınızın olup olmadığı hakkında kendinize sorular sorun. Bu sadece kendinizi anlamanıza yardımcı olmakla kalmayacak, aynı zamanda gelecekte olumsuzluğa neden olan gereksiz insanlarla iletişimi ortadan kaldırmanıza da yardımcı olacaktır. kendi duygularınız, düşünceleriniz ve hedefleriniz, öz kontrolü tam olarak geliştirmenizi sağlar.
Olumlu duygular ve önceliklendirme
Olumsuz duygulardan olumlu duygulara geçme yeteneğini geliştirin, her durumda olumlu tarafları görmeye çalışın. Aile ve yabancılarla ilişkilerde duyguları kontrol etmeyi nasıl öğrenebilirim? Daha olumlu olun, bu kendi öfkenizin üstesinden gelmenize yardımcı olacaktır.
Doğru hedef, öz kontrolün sağlanmasında büyük bir yardımcıdır. Olumsuz duygu dalgasının eşiğinde olduğunuzda, gergin olmayı ve provokasyonlara dikkat etmeyi bıraktığınız anda hayallerinizin gerçekleşmeye başlayacağını hayal edin. Yalnızca gerçekçi, ulaşılabilir hedefler seçmelisiniz.
Çevre
Etrafınızdaki insanlara yakından bakın. Onlarla iletişim kurmanın bir faydası var mı? Size mutluluk, sıcaklık ve nezaket getiriyorlar mı, sizi mutlu ediyorlar mı? Değilse, cevap açıktır; acilen sosyal çevrenizi değiştirmeniz, olumlu duygular getiren bireylere geçmeniz gerekir. Elbette bunu işyerinde yapmak imkansızdır ama en azından çalışma alanı dışında bu tür insanlarla iletişim kurmaktan kendinizi sınırlayın.
Çevrenizi değiştirmenin yanı sıra sosyal çevrenizi genişletmek, öz kontrolü geliştirmenize yardımcı olacaktır. Bu size uzun süre yeni fırsatlar, bilgi ve olumlu bir yük verecektir.
Duygularınızı tutamazsınız, sinirlenemezsiniz, çığlık atamazsınız, gülemezsiniz, acı bir şekilde ağlayamazsınız ve yüksek sesle öfkelenemezsiniz. Kimsenin bu kadar samimiyetten hoşlandığını mı sanıyorsun? Bu performansı yalnızca düşmanlarınız izlemekten keyif alır. Duyguları yönetmeyi öğrenmek!
Bazen duygulara yenik düşerek veya sahte duyguların bizi yönlendirmesine izin vererek daha sonra pişman olacağımız eylemlerde bulunuruz. Aynı zamanda kendimiz üzerindeki kontrolümüzü kaybettiğimize, dolayısıyla duyguların mantığa üstün geldiğine dair bahaneler üretiriz. Yani biz duygularımızı kontrol etmedik ama onlar bizi kontrol etti.
Gerçekten o kadar kötü mü? Belki de öz kontrol eksikliğinin iyi bir yanı yoktur. Kendilerini nasıl kontrol edeceklerini bilmeyen, öz kontrolü sürdüremeyen ve duygularını kendi iradelerine tabi kılamayan insanlar, kural olarak, ne kişisel yaşamlarında ne de mesleki alanda başarıya ulaşamazlar.
Yarını düşünmüyorlar ve giderleri çoğu zaman gelirlerinden çok daha fazla oluyor.
Kontrolsüz insanlar herhangi bir tartışma sırasında kibrit gibi parlarlar, zamanında duramazlar ve uzlaşma sağlayamazlar, bu da onlara çatışmacı biri olarak itibar kazandırır. Aynı zamanda sağlıklarını da bozarlar: Doktorlar birçok hastalığın öfke vb. olumsuz duygularla doğrudan bağlantısı olduğunu iddia eder. Kendi huzuruna ve sinirlerine değer veren insanlar bunlardan kaçınmayı tercih eder.
Kendilerini sınırlamaya alışkın olmayan insanlar, boş eğlencelerde ve gereksiz sohbetlerde çok fazla boş zaman harcıyorlar. Söz verirlerse, kendileri de bu sözleri yerine getirip getiremeyeceklerinden emin değiller. Hangi alanda çalışırlarsa çalışsınlar, kendi alanlarında nadiren profesyonel olmaları şaşırtıcı değildir. Ve tüm bunların nedeni öz kontrol eksikliğidir.
Gelişmiş bir öz kontrol duygusu, duyguların yanlış ortaya çıkabileceği ve çıkmaza yol açabileceği her durumda soğukkanlılığınızı, ayık düşüncelerinizi ve anlayışınızı korumanıza olanak tanır.
Kendi çıkarlarımız doğrultusunda duygularımızı saklamamız gereken durumlar da vardır. Fransız komutan, "Bazen tilki, bazen aslan oluyorum" dedi. “Sır... ne zaman biri, ne zaman başkası olunacağını anlamaktır!”
Kendilerini kontrol edebilen insanlar saygıyı hak eder ve otoritenin tadını çıkarırlar. Öte yandan, pek çok insan onların duygusuz, kalpsiz, “duyarsız mankafalar” ve...anlaşılmaz olduklarını düşünüyor. Zaman zaman "her şeyi yapan", "yıkan", kendi kontrolünü kaybeden ve öngörülemeyen eylemlerde bulunanlar bizim için çok daha anlaşılır! Onlara baktığımızda biz de o kadar zayıf görünmüyoruz. Üstelik ölçülü ve iradeli olmak o kadar kolay değil. Böylece, duyguların değil, mantığın yönlendirdiği insanların yaşamının neşesiz ve dolayısıyla mutsuz olduğuna kendimizi inandırırız.
Durumun böyle olmadığı, psikologların yaptığı ve şu sonuca vardıkları bir deneyle kanıtlanmıştır: Kendilerinin üstesinden gelebilen ve anlık ayartmalara direnebilen insanlar, duygularla baş edemeyenlere göre daha başarılı ve mutludur.
Deney, adını Stanford Üniversitesi'nden psikolog Michel Walter'dan alıyor. Ana “kahramanlarından” birinin sıradan bir marshmallow olması nedeniyle “hatmi testi” olarak da bilinir.
Geçen yüzyılın 60'lı yıllarında gerçekleştirilen deneye 4 yaşındaki 653 çocuk katıldı. Masanın üzerinde bir tabak içinde bir marshmallowun durduğu bir odaya teker teker götürüldüler. Her çocuğa şimdi yiyebileceği, ancak 15 dakika beklerse bir tane daha alabileceği ve sonra ikisini de yiyebileceği söylendi. Michel Walter çocuğu birkaç dakika yalnız bırakıp sonra geri dönüyordu. Çocukların %70'i o dönmeden önce bir marshmallow yedi ve sadece 30'u bekleyip ikincisini aldı. Benzer bir deneyin yapıldığı diğer iki ülkede de aynı yüzde oranının gözlemlenmesi ilginçtir.
Michel Walter öğrencilerinin kaderini takip etti ve 15 yıl sonra, bir zamanlar "her şeyi şimdi" almanın cazibesine yenik düşmeyen, ancak kendilerini kontrol edebilenlerin daha öğrenilebilir ve başarılı oldukları sonucuna vardı. seçtikleri bilgi ve ilgi alanlarında. Böylece öz kontrol yeteneğinin kişinin yaşam kalitesini önemli ölçüde artırdığı sonucuna varıldı.
“Başarı koçu” olarak anılan Isaac Pintosevich, kendisi ve eylemleri üzerinde kontrolü olmayanların verimliliği sonsuza dek unutması gerektiğini savunuyor.
Kendinizi yönetmeyi nasıl öğrenirsiniz?
1. “Marshmallow testini” hatırlayalım
4 yaşındaki çocukların %30'u bunun nasıl yapılacağını zaten biliyordu. Bu karakter özelliği onlardan "doğası gereği" miras alınmıştır veya bu beceri onlara ebeveynleri tarafından aşılanmıştır.
Birisi şöyle dedi: “Çocuklarınızı büyütmeyin, onlar yine sizin gibi olacaklar. Kendinizi eğitin." Aslında çocuklarımızın zaptedildiğini görmek istiyoruz ama kendimiz de onların gözleri önünde öfke nöbetleri geçiriyoruz. Onlara irade geliştirmeleri gerektiğini söylüyoruz ama biz kendimiz zayıflık gösteriyoruz. Onlara dakik olmalarını ve her sabah işe geç kaldığımızı hatırlatıyoruz.
Bu nedenle, davranışlarımızı dikkatlice analiz ederek ve "zayıf noktaları" - tam olarak kendimize "çiçek açmasına" izin verdiğimiz yerleri - belirleyerek kendimizi kontrol etmeyi öğrenmeye başlarız.
2. Kontrolün bileşenleri
Yukarıda adı geçen Yitzhak Pintosevich, kontrolün etkili olabilmesi için 3 bileşenin bulunması gerektiğine inanıyor:
- Kendinize karşı dürüst olun ve kendiniz hakkında hiçbir yanılsamaya kapılmayın;
- Kendinizi ara sıra değil, sistematik olarak kontrol etmelisiniz;
- Kontrol yalnızca içsel değil (kendimizi kontrol ettiğimizde) aynı zamanda dışsal da olmalıdır. Mesela şu veya bu dönemde bir sorunu çözeceğimize söz verdik. Ve kendimize geri çekilme fırsatı bırakmamak için bunu meslektaşlarımıza duyuruyoruz. Belirtilen süreye uymazsak onlara para cezası ödüyoruz. Makul miktarda para kaybetme tehlikesi, dikkatin yabancı meselelerle dağılmaması için iyi bir teşvik görevi görecektir.
3. Karşılaştığımız ana hedefleri bir kağıda yazıp görünür bir yere koyarız (veya asarız)
Her gün bunların uygulanmasına doğru ne kadar ilerlemeyi başardığımızı izliyoruz.
4. Mali işlerimizi düzene koymak
Kredilerimizi kontrol altında tutuyor, acil ödenmesi gereken borçlarımız olup olmadığını hatırlıyor, borçları kredilerle dengeliyoruz. Duygusal durumumuz oldukça mali durumumuza bağlıdır. Dolayısıyla bu alanda ne kadar az kafa karışıklığı ve sorun olursa, "öfkemizi kaybetmemiz" için de o kadar az neden olur.
5. İçimizde güçlü duygular uyandıran olaylara verdiğimiz tepkiyi gözlemleyin ve bunların endişelerimize değip değmediğini analiz edin
En kötü senaryoyu hayal ederiz ve bunun yetersiz ve düşüncesiz davranışlarımızın sonuçları kadar korkunç olmadığını anlarız.
6. Her şeyi tersinden yaparız
Bir meslektaşımıza kızgınız ve ona “birkaç nazik söz” söyleme isteğine kapılıyoruz. Bunun yerine, misafirperver bir şekilde gülümser ve iltifat ederiz. Konferansa bizim yerimize başka bir çalışanın gönderilmesinden rahatsız olsaydık, kızmamalı, onun adına sevinmeli ve kendisine iyi yolculuklar dilemeliyiz.
Sabahtan beri tembelliğe yenik düştük, bu yüzden müziği açıp biraz iş yapmaya başladık. Kısacası duygularımızın bize söylediğinin tam tersi davranırız.
7. Ünlü bir söz şöyle der: Koşullarımızı değiştiremeyiz ama onlara karşı tutumumuzu değiştirebiliriz.
Etrafımız farklı insanlarla çevrili ve hepsi bize karşı dost canlısı ve adil değil. Bir başkasının kıskançlığıyla, öfkesiyle, kabalığıyla her karşılaştığımızda üzülüp öfkelenemeyiz. Etkileyemediğimiz şeylerle uzlaşmamız gerekiyor.
8. Öz kontrol biliminde uzmanlaşmanın en iyi yardımcısı meditasyondur.
Nasıl ki fiziksel egzersiz bedeni geliştiriyorsa, meditasyon da zihni eğitir. Günlük meditasyon seansları sayesinde, olumsuz duygulardan kaçınmayı ve koşullara ayık bir bakış açısıyla müdahale eden ve hayatınızı mahvedebilecek tutkulara boyun eğmemeyi öğrenebilirsiniz. Meditasyon yardımıyla kişi kendisini sakin bir duruma sokar ve kendisiyle uyum sağlar.
Çoğu durumda duygular yanlış yerde ve yanlış zamanda ortaya çıkar. Dolayısıyla bunları yönetmeyi öğrenmezseniz çevrenizdeki insanlarla olan karşılıklı anlayışınızı kolaylıkla yok edebilirsiniz. Aynı zamanda duyguları yönetmek, onları bastırmaktan önemli ölçüde farklıdır. Sonuçta gizli öfke, eski kırgınlıklar, dökülmeyen gözyaşları birçok hastalığın nedenidir.
Duyguları yönetmek: 3 yol
1. Konsantrasyon nesnesini değiştirmek
Kural olarak, deneyimlenen duygular bir nesneden diğerine değişir. Geçilecek bir şey olmasa bile güzel anılar uyandırmaya çalışmakta fayda var. Hoş olayları düşündüğünüzde, yaşadığınız hisleri istemeden yeniden canlandırdığınızı unutmayın.
2. İnançları Değiştirmek
Her bilgi inançlarımızın süzgecinden geçer. Bu nedenle koşulları değiştiremiyorsanız, onlara karşı tutumunuzu değiştirmeniz gerekir. Bu da duyguların değişmesine katkıda bulunacaktır.
3. Vücudunuzun durumunu yönetmek
Duygular vücudun durumunu büyük ölçüde etkiler: nefes alma ve nabız hızlanır, kan basıncı yükselir, ancak aynı zamanda yüz geri bildirimi de vardır. Bunun özü, istemli yüz ifadelerinin de tıpkı istemsiz ifadeler gibi duyguları uyandırabilmesidir. Özellikle belli birini canlandırırken kısa süre sonra bunu deneyimlemeye başlayabilirsiniz. Çoğu zaman gereksiz bir deneyimi ortadan kaldırmak için “yanlış yüzü” ortadan kaldırmak yeterlidir. Doğru, duygunun gevşemeye vakti olmadan bunun hemen yapılması gerekiyor.
Duyguları Yönetmek: Egzersizler
"Geri sarma"
Çoğu zaman hoş olmayan resimler veya kelimeler beynimizde uzun süre takılıp kalır. Pek çok olumsuz duygu yaşarken, belirli bir olayı kafanızda yüzüncü kez tekrarlayabilirsiniz. Ancak herkes düşüncelerindeki her şeyi kontrol etme yeteneğine sahiptir. Bu nedenle, bir tür “hızlı ileri sarmaya” başlayabilirsiniz. Bu sayede iç sesler daha hızlı duyulacak, çocuksulaşacak, cızırtılı hale gelecektir... Bunları ciddiye almak imkansız hale gelecektir. Negatif resimler de herhangi bir komik şarkıyla değiştirilebilir.
"Zaman Makinesi"
Zamanın her şeyin ilacı olduğunu herkes bilir. Bu yaşam aksiyomu deneyimlerinizi kontrol etmeyi öğrenmenize yardımcı olabilir. Bu nedenle pek çok kişi okul trajedilerinin çoğunun artık komik göründüğü konusunda hemfikir olacaktır. Neden geleceğe geçip, içimizde bir duygu fırtınasına neden olan mevcut duruma ayık bir gözle bakmaya çalışmıyoruz? Bu durumda duyguları yönetmek, zor anları “şimdi” değil, gelecekte yaşamak anlamına gelir.
Bazı durumlarda duyguları yönetmek bir “patlama”yı gerektirir. Neyle ifade edilir? Gözyaşlarını tutacak gücün yoksa ağla, öfke içinizde kaynıyorsa yastığa vurun. Ancak duyguların serbest bırakılması yine de yönetilebilir kalmalıdır. Bu nedenle, saldırganlığı insanlara değil cansız nesnelere atmak için işte değil evde ağlamak daha iyidir. Önemli olan, kendinizi artık hiçbir şeyi kontrol etmenin mümkün olmadığı bir duruma getirmemek.
Dikkatinizi, jestlerinizi, yüz ifadelerinizi ve nefesinizi kontrol etme yeteneğinin yanı sıra gelişmiş bir hayal gücünün yokluğunda duyguları kontrol etmek zor olacaktır. Yukarıda listelenen beceriler üzerinde çalışarak başarıya ulaşacağınızdan emin olabilirsiniz.
Çeşitli iletişim durumlarında ortaya çıkan karşılıklı anlayışın önündeki engellerin üstesinden gelmek kolay değildir. Bunu yapmak için, kendi psikolojiniz de dahil olmak üzere insan psikolojisinin nüanslarını iyi anlamanız gerekir. Çok daha basit olan başka bir şey de bu engelleri kendiniz yaratmamaktır. Başkalarıyla karşılıklı anlayışın önünde ana engel olmamak için, kişinin iletişimin psikolojik kurallarını bilmesi ve her şeyden önce, çoğu zaman kişilerarası çatışmaların kaynağı haline gelen duygularını yönetmeyi öğrenmesi gerekir.
Duygulara karşı tavrımız, Cicero'nun esprili sözlerine göre herkesin başarmak istediği, ancak bunu başardıktan sonra onu suçladığı yaşlılığa karşı tavrımıza çok benziyor. İnsan ilişkilerinde duyguların sınırsız gücüne zihin sürekli isyan eder. Ancak onun protestosu çoğunlukla "kavgadan sonra", korkunun, öfkenin veya aşırı sevincin iletişimde en iyi danışmanlar olmadığı açıkça ortaya çıktığında duyulabilir. Haklı olarak "arka" olarak adlandırılan zihin, "Heyecanlanmanıza gerek yoktu" diye uyarıyor, "önce her şeyi tartmalıydınız, sonra muhatabınıza karşı tavrınızı ortaya çıkarmalıydınız." Geriye kalan tek şey, bilge hakemle aynı fikirde olmaktır, böylece bir dahaki sefere daha az pervasızca davranamayız, başkalarına doğuştan gelen duygusallığımızla tepki verebiliriz.
En kolay yol, duyguları, evrimsel olgunlaşmamışlıkları nedeniyle çevreye en iyi uyum için aklı kullanamayan ve kendileriyle yetinmek zorunda kalan "küçük kardeşlerimizden" miras kalan, geçmişin zararlı bir mirası olarak kabul etmektir. onları tehlikeden kaçmaya zorlayan korku gibi ilkel adaptasyon mekanizmaları; hiç tereddüt etmeden hayatta kalma mücadelesi vermek için kaslarını harekete geçiren bir öfke; peşinde yorgunluk ve hoşgörü bilmeyen zevk. Bu bakış açısı, artan duygusallığıyla duyguların insan faaliyetinin düzenlenmesine katılma hakkını reddeden ünlü İsviçreli psikolog E. Claparède tarafından da savunuldu: “Duyguların yararsızlığı, hatta zararlılığı herkes tarafından biliniyor. Mesela karşıdan karşıya geçmek zorunda kalan bir insanı düşünelim; arabalardan korkuyorsa soğukkanlılığını kaybedip kaçacaktır.
Üzüntü, sevinç, öfke, dikkatin ve sağduyunun zayıflaması çoğu zaman bizi istenmeyen eylemler yapmaya zorlar. Kısacası duygunun pençesine düşen birey “aklını kaybeder”. Elbette caddeyi sakin bir şekilde geçen bir kişi, duygusal açıdan heyecanlı bir kişiye göre tüm avantajlara sahiptir. Ve eğer tüm hayatımız gergin otoyolların sürekli kesişmesinden ibaret olsaydı, o zaman duygular bunda pek değerli bir yer bulamazdı. Bununla birlikte, neyse ki hayat, sokakları geçmek çoğu zaman bir amaç değil, duygular olmadan var olamayacak daha ilginç hedeflere ulaşmanın bir yolu olacak şekilde tasarlanmıştır. Bu hedeflerden biri de insanın anlaşılmasıdır. Pek çok bilim kurgu yazarının, insan ırkının gelişimi için en kötü beklentileri, duygusal deneyim zenginliğinin kaybıyla ve kesinlikle doğrulanmış mantıksal şemalara göre kurulan iletişimle ilişkilendirmesi tesadüf değildir. Akıllı otomatların zafer kazandığı ya da daha doğrusu hüküm sürdüğü geleceğin kasvetli hayaleti (çünkü zafer, duygusallıktan yoksun bir durum değildir), yalnızca yazarları değil aynı zamanda bilimsel ve teknolojik ilerlemenin kalkınma üzerindeki etkisini inceleyen birçok bilim adamını da endişelendirmektedir. toplumun ve bireyin.
Modern kültür aktif olarak insanın duygusal dünyasını istila ediyor. Bu durumda, ilk bakışta zıt, ancak esasen birbirine bağlı iki süreç gözlenir - duygusal heyecanlanmada artış ve ilgisizliğin yayılması. Bu süreçler son zamanlarda bilgisayarların yaşamın her alanına kitlesel nüfuz etmesiyle bağlantılı olarak keşfedildi. Örneğin Japon psikologlara göre bilgisayar oyunlarına düşkün yüz çocuktan ellisi; duygusal bozukluklardan muzdariptir. Bazıları için bu, saldırganlığın artmasıyla kendini gösterirken, diğerlerinde derin ilgisizlik, gerçek olaylara duygusal olarak tepki verme yeteneğinin kaybıyla kendini gösterir. Bir kişinin duygusal durumlarının kutuplara yaklaşmaya başlaması, duygular üzerindeki kontrolün kaybolması ve ılımlı tezahürlerinin yerini giderek aşırılıkların alması gibi olaylar, duygusal alanda bariz sorunların kanıtıdır. Bunun sonucunda insan ilişkilerinde gerilim artar. Sosyologlara göre, ailelerin dörtte üçü çeşitli nedenlerle ortaya çıkan sürekli çatışmalara maruz kalıyor, ancak genellikle kendilerini tek bir şeyde gösteriyor: çoğu katılımcının daha sonra pişman olduğu kontrol edilemeyen duygusal patlamalar.
Duygusal patlamalar her zaman ilişkilere zarar vermez. Bazen belirttiğimiz gibi, uzun süre devam etmezlerse ve karşılıklı ve özellikle kamusal hakaretler eşlik etmezse bir miktar fayda sağlarlar. Ancak duygusal soğukluk, olup bitenlere karşı kayıtsız bir tutumun bir göstergesi olarak sosyal rol ve iş iletişiminde hoş olmayan ilişkilere asla fayda sağlamaz ve samimi-kişisel iletişimde, karşılıklı olma olasılığını yok ettiği için kesinlikle kabul edilemez. yakın insanlar arasında anlayış. Modern uygarlığın özelliği olan duygusal tezahürlerin kutuplaşması, duyguları düzenlemenin rasyonel yöntemlerine yönelik aktif bir arayışı teşvik eder; bunların kontrolden çıkması hem kişinin iç psikolojik istikrarını hem de sosyal bağlantılarının istikrarını tehdit eder. Duyguları yönetme sorununun yalnızca modern toplumun karakteristik özelliği olduğu söylenemez. Tutkulara direnme ve aklın talepleriyle bağdaşmayan anlık dürtülere boyun eğmeme yeteneği, her çağda bilgeliğin en önemli özelliği olarak kabul edilmiştir. Geçmişteki birçok düşünür onu en yüksek erdem mertebesine yükseltti. Örneğin, Marcus Aurelius, bir kişinin yalnızca rasyonel duygulara ilişkin deneyiminde ortaya çıkan tutkusuzluğun ideal bir ruh hali olduğuna inanıyordu.
Ve Stoacı Marcus Aurelius gibi bazı filozoflar duyguların akla tabi kılınması çağrısında bulunsa da ve diğerleri doğal dürtülerle umutsuz bir mücadeleye girmemeyi ve onların keyfiliğine boyun eğmemeyi tavsiye etse de, geçmişin tek bir düşünürü bile bu soruna kayıtsız kalmadı. Ve eğer insanların yaşamlarında rasyonel ve duygusal olan arasındaki ilişki konusunda aralarında bir referandum yapmak mümkün olsaydı, o zaman oyların çoğunluğu, Rönesans'ın büyük hümanisti Erasmus'un ifade ettiği görüşü kabul ederdi. “Mutluluğa giden tek bir yol vardır: asıl mesele kendini bilmektir; o zaman her şeyi tutkulara göre değil, aklın kararına göre yapın.”
Böyle bir ifadenin ne kadar doğru olduğuna karar vermek zordur. Duygular öncelikle dünyanın rasyonel yapısı idealinden uzak, gerçek yaşam olaylarına verilen tepkiler olarak ortaya çıktığından, bunların akılla koordinasyonu yönündeki çağrı nadiren verimli bir zemin bulur. İnsan duygularının bilimsel olarak incelenmesinde uzun yıllara dayanan deneyime dayanan modern psikologlar, kural olarak, onların rasyonel düzenlemesine olan ihtiyacın farkındadır. Polonyalı bilim adamı J. Reikowski şunu vurguluyor: “Çevresindeki dünyayı giderek daha etkili bir şekilde kontrol etme çabası içinde olan kişi, kendi içinde çabalarını boşa çıkaran ve kendi çabalarının uygulanmasına müdahale eden bir şeyin var olabileceği gerçeğine katlanmak istemez. niyetler. Ve çoğu zaman duygular kontrolü ele aldığında. her şey aynen böyle oluyor.” Görüldüğü gibi Reikowski'ye göre duyguların aklın önüne geçmemesi gerekiyor. Ama bakalım zihnin durumu değiştirme yeteneği açısından bu durumu nasıl değerlendiriyor: “Şimdiye kadar insanlar yalnızca “gönül sesi ile ruhun sesi” arasındaki çelişkiyi dile getirebiliyorlardı. ama ne anlayabildi ne de ortadan kaldırabildi.” Bu otoriter yargının arkasında, "mantıksız" duygular ile "duygusal olmayan" zihin arasındaki ilişkinin çelişkili doğasını ortaya koyan çok sayıda çalışmanın, psikolojik gözlemlerin ve deneylerin sonuçları vardır. Duygularımızı akıllıca yönetmeyi henüz öğrenmediğimiz konusunda J. Reikovsky ile aynı fikirde olmamız yeterli. Ve birçok duygu varken, ama en iyi ihtimalle yalnızca tek bir zihin olduğunda nasıl başa çıkılacağı. Sorunlu durumları çözmede aklın doğasında var olan mantığa sahip olmayan duygular, diğerlerini ele geçirir - sorunlu bir durumu sorunsuz bir duruma dönüştürmenize olanak tanıyan bir tür günlük beceriklilik. Psikologlar duyguların ortaya çıktıkları aktiviteyi bozduğunu bulmuşlardır. Örneğin, yolun tehlikeli bir bölümünün üstesinden gelme ihtiyacıyla ortaya çıkan korku, hedefe doğru ilerlemeyi sekteye uğratır, hatta felce uğratır ve yaratıcı faaliyette başarıya duyulan yoğun sevinç, yaratıcı potansiyeli azaltır. Bu, duyguların mantıksızlığını gösterir. Ve eğer "kurnazlıkla" kazanmayı öğrenmemiş olsalardı, rekabette mantıkla hayatta kalmaları pek mümkün değildi. Duygular, orijinal faaliyet biçimini bozarak yenisine geçişi önemli ölçüde kolaylaştırır, bu da kişinin bir sorunu tereddüt etmeden veya şüphe duymadan çözmesine olanak tanır ve bu, zihin için "kırılması zor bir ceviz" haline gelir. Böylece korku, sizi yakalanması zor bir hedefin önünde durdurur, ancak ona giden yolda pusuda bekleyen tehlikelerden kaçmanız için size güç ve enerji verir; öfke, rasyonel olarak üstesinden gelinemeyecek engelleri ortadan kaldırmanıza olanak tanır; sevinç, halihazırda sahip olduğunuz şeylerle yetinmenizi mümkün kılar, sizi henüz var olmayan her şeye yönelik sonsuz yarıştan uzak tutar.
Duygular, davranışı düzenlemek için akıldan ziyade evrimsel olarak daha erken bir mekanizmadır. Bu nedenle yaşam durumlarını çözmek için daha basit yollar seçerler. Vücudun tüm sistemlerinin uymadığı zihnin aksine, fizyolojik süreçlerle doğrudan ilişkili oldukları için, onların "tavsiyelerine" uyanlar için duygular enerji katar. Duyguların güçlü etkisi altında, bedende zihnin ne emirlerle, ne ricalarla, ne de dürtüklemelerle uyandıramadığı güçlerin harekete geçmesi meydana gelir.
Bir kişinin duygularını akıllıca yönetme ihtiyacı, duygusal durumların ortaya çıkması gerçeğinden memnun olmamasından kaynaklanmaz. Normal aktivite ve iletişim, şiddet içeren, kontrol edilemeyen deneyimlerin yanı sıra kayıtsızlık ve duygusal katılım eksikliği nedeniyle de eşit derecede engellenmektedir. "Öfkede korkunç" veya "sevinçte şiddetli" biriyle ve donuk bakışları olup bitenlere tamamen kayıtsız kaldığını gösteren biriyle iletişim kurmak hoş değil. Sezgisel olarak insanlar, çeşitli iletişim durumlarında en uygun atmosferi sağlayan "altın ortalama" konusunda iyi bir anlayışa sahiptir. Dünyevi bilgeliğimizin tamamı duygusal aşırılıklara karşıdır. Keder "çok fazla endişelenme" anlamına geliyorsa, sevinç "çok mutlu olma, böylece daha sonra ağlama" anlamına geliyorsa, tiksinti "çok seçici olma" anlamına geliyorsa, ilgisizlik "kendini toparla" anlamına geliyorsa !”
Bu tür önerileri cömertçe birbirimizle paylaşıyoruz çünkü kontrol edilmeyen duyguların hem kişinin kendisine hem de başkalarıyla olan ilişkilerine zarar verebileceğini çok iyi biliyoruz. Ne yazık ki, akıllıca tavsiyeler nadiren yankı buluyor. İnsanların, akıllı yönetimleri için tavsiyelerinin faydalı etkilerini elde etmek yerine, birbirlerine kontrol dışı duyguları bulaştırma olasılıkları çok daha yüksektir.
Bir kişinin kendi mantığının güçsüz olduğu ortaya çıktığında, bir başkasının aklının sesini dinlemesini beklemek zordur. Ve bu sesler aynı şeyi söylüyor: "Kendinizi kontrol etmelisiniz", "zayıflığa teslim olmamalısınız" vb. Duyguları "emir yoluyla" bastırarak çoğu zaman tam tersi etkiyi elde ederiz - heyecan artar ve zayıflık dayanılmaz hale gelir. Deneyimlerle baş edemeyen kişi, en azından duyguların dışsal tezahürlerini bastırmaya çalışır. Bununla birlikte, iç uyumsuzluk karşısında dış refah çok pahalıdır: Öfkeli tutkular kişinin kendi vücuduna düşer ve ona uzun süre iyileşemeyeceği darbeler indirir. Ve eğer bir kişi ne pahasına olursa olsun başkalarının yanında sakin kalmaya alışırsa, ciddi şekilde hastalanma riskiyle karşı karşıya kalır.
Amerikalı psikolog R. Holt, öfkeyi ifade edememenin daha sonra refah ve sağlıkta bozulmaya yol açtığını kanıtladı. Öfke ifadelerini sürekli olarak geri tutmak (yüz ifadeleri, jestler, kelimelerle) hipertansiyon, mide ülseri, migren vb. hastalıkların gelişmesine katkıda bulunabilir. Bu nedenle Holt, öfkeyi ifade etmeyi ancak bunu yapıcı bir şekilde yapmayı öneriyor ki bu da ona göre Öfkenin üstesinden gelen bir kişinin "başkalarıyla olumlu ilişkiler kurmak, yeniden kurmak veya sürdürmek" istemesi durumunda bu mümkündür. Duygularını doğrudan ve içtenlikle ifade edecek şekilde hareket eder ve konuşur, aynı zamanda bu duyguların yoğunluğu üzerinde yeterli kontrolü korur; bu, başkalarını kendi deneyimlerinin doğruluğuna ikna etmekten başka bir şey değildir.
Ancak öfkede kaybettiğiniz ilk şey, durumunuzu kontrol etme yeteneğiyse, duygunun yoğunluğu üzerindeki kontrolü nasıl koruyabilirsiniz? Bu yüzden duygularımızı özgür bırakmıyoruz çünkü onlar üzerinde kontrol sahibi olabileceğimizden ve onları yapıcı bir yöne yönlendirebileceğimizden emin değiliz. Aşırı kısıtlamanın başka bir nedeni daha var - duygusal tezahürleri düzenleyen gelenekler. Örneğin, Japon kültüründe, bir yabancıyı utandırmamak için kişinin talihsizliklerini kibar bir gülümsemeyle bildirmesi bile gelenekseldir. Duyguların kamuya açık olarak ifade edilmesindeki geleneksel Japon kısıtlaması artık onlar tarafından artan duygusal gerilimin olası bir kaynağı olarak algılanıyor. “Günah keçisi” işlevini yerine getiren robotlar yaratma fikrinin ortaya çıkması tesadüf değil. Böyle bir robot, öfkesini şiddetle ifade eden bir kişinin karşısında alçakgönüllülükle eğilir ve elektronik beynine yerleştirilmiş özel bir program tarafından sağlanan af diler. Bu robotların fiyatı oldukça yüksek olmasına rağmen büyük talep görmektedir.
Avrupa kültüründe erkeklerin gözyaşları teşvik edilmez. Gerçek bir erkek ağlamamalı. Cimri bir erkek gözyaşı, yalnızca trajik durumlarda, başkalarının kederin dayanılmaz olduğunu anladığı durumlarda kabul edilebilir olarak kabul edilir. Diğer durumlarda ağlayan bir adam kınama veya tiksinti dolu bir sempatiyle algılanır. Ancak bilim adamlarının da belirttiği gibi ağlamak, duygusal rahatlamayı teşvik ederek, kederden kurtulmaya ve üzüntüden kurtulmaya yardımcı olarak önemli bir işlevi yerine getirir. Bu duyguların doğal tezahürlerinin bastırılması nedeniyle erkeklerin şiddetli stresin etkilerinden kadınlara göre daha az korunduğu görülmektedir. Gözyaşlarını herkesin önünde gösteremeyen bazı erkekler gizlice ağlıyor. Amerikalı araştırmacı W. Frey'e göre erkeklerin %36'sı film, dizi ve kitap yüzünden ağlarken, kadınların sadece %27'si aynı şey yüzünden ağlıyor. Aynı çalışma genel olarak kadınların erkeklerden dört kat daha fazla ağladığını ortaya çıkardı.
Gördüğümüz gibi, bir kişi hem bireysel nedenlerden hem de gelenekleri takip etmekten dolayı çoğu zaman duygularını bastırmak zorunda kalır. Duyguları kontrol etmek için böyle bir mekanizmayı kullanarak, başkalarıyla normal ilişkileri sürdürmesi gerektiği ölçüde makul davranır ve aynı zamanda sağlığına ve psikolojik durumuna zarar verdiği için eylemleri mantıksızdır. Duyguları yönetmek genel olarak makul sayılamayacak bilinçli eylemler kategorisine girmiyor mu ve duyguların doğal seyrine müdahale etmeden kendi haline bırakmak daha akıllıca değil mi?
Ancak psikologların araştırmalarının gösterdiği gibi, duygusal unsur, işlerinin doğası gereği karakterleriyle tamamen bütünleşebilmek için sahnede bir duygu akışına dalmak zorunda olan oyuncular için bile kontrendikedir. Ancak oyunculuğun başarısı daha yüksektir, oyuncu duygusal durumların dinamiklerini ne kadar etkili bir şekilde kontrol edebilirse, bilinci de deneyimlerin yoğunluğunu o kadar iyi düzenler.
Duygularla mücadelenin kazanana defneden çok diken getirdiğine inanan insanlar, duygusal dünyalarını etkilemenin, deneyimlerin derin mekanizmalarına nüfuz etmelerine ve bu mekanizmaları doğanın sunduğundan daha akıllıca kullanmalarına olanak sağlayacak yollar bulmaya çalıştılar. Bu, yoga jimnastiğine dayanan bir duygu düzenleme sistemidir. Bu Hint mezhebinin gözlemci üyeleri, hoş olmayan duygularla birlikte nefes almanın kısıtlandığını, yüzeysel veya aralıklı hale geldiğini ve heyecanlı bir kişinin kas tonusunun aşırı derecede arttığı duruşlar aldığını fark etti. Duruş, nefes alma ve deneyimler arasındaki bağlantıyı kuran yogiler, ustalığı kişinin duygusal gerginlikten kurtulmasına ve bir dereceye kadar hoş olmayan deneyimlerin üstesinden gelmesine olanak tanıyan bir dizi fiziksel ve nefes egzersizi geliştirdi. Bununla birlikte, yogilerin felsefi kavramı öyledir ki, sürekli egzersizin amacı, duygular üzerinde rasyonel kontrol sağlamak, tam bir ruh dinginliği elde etmek amacıyla onlardan kurtulmak değildir. Yoga sisteminin belirli unsurları, modern bir psikolojik öz düzenleme yöntemi olan otojenik eğitim oluşturmak için kullanıldı.
İlk kez 932'de Alman psikoterapist I. Schulz tarafından önerilen bu yöntemin birçok çeşidi vardır. Schultz'un klasik tekniği, tekrarlanan egzersizlerden sonra vücudun çeşitli yerlerinde serbestçe sıcaklık ve ağırlık hissi uyandırmayı, nefes alma ve kalp atışı sıklığını düzenlemeyi ve genel rahatlamayı sağlamayı mümkün kılan bir dizi kendi kendine hipnoz formülünü içeriyordu. Şu anda, otojenik eğitim, artan nöro-duygusal stres ile duygusal durumları düzeltmek, mesleki faaliyetin aşırı koşullarında ortaya çıkan stresli durumların sonuçlarının üstesinden gelmek için yaygın olarak kullanılmaktadır.
Otojenik eğitim alanındaki uzmanlar, bu yöntemin uygulama kapsamının sürekli genişleyeceğine ve otomatik eğitimin kişinin psikolojik kültürünün önemli unsurlarından biri olabileceğine inanıyor. Bize göre otomatik eğitim, duyguların “taşması” durumunda kendinizi kontrol etme çağrısı kadar ilkel olmasa da, duyguları bastırmanın yöntemlerinden biridir. Otojenik eğitimle, kişi önce bilinçli düzenlemeye tabi olmayan işlevlerde (termal duyular, kalp atış hızı vb.) Ustalaşır ve ardından deneyimlerine "arkadan" saldırarak onları vücudun desteğinden mahrum bırakır. Sosyal ve ahlaki içeriği olmayan deneyimlerle başa çıkabiliyorsanız, o zaman solar pleksusta hoş bir ağırlık ve sıcaklık hissine neden olan pişmanlıktan ve acı verici bir şefkat duygusundan kurtulmak için büyük bir cazibe vardır. ışıltılı göksel alanda özgürce süzülen bir kuş. "Sakinim, tamamen sakinim", "Otostopçu" filmindeki karakter, duygusal sağlığına yönelik her tehdit olduğunda kendi kendine hipnoz formüllerinden birini tekrarlıyor. Ahlaki canlanması, bu büyünün yavaş yavaş düzenleyici işlevini yerine getirmeyi bırakmasıyla açıkça ortaya çıkıyor.
Bir kişinin gerçek psikolojik kültürü, kendini düzenleme tekniklerini bilmesinde değil, bu teknikleri, hümanist davranış normlarına ve diğer insanlarla ilişkilere en uygun psikolojik durumları elde etmek için kullanma becerisinde ortaya çıkar. Bu nedenle insanlar her zaman duyguların makul yönetimine ilişkin kriterlerin sorunu konusunda endişe duymuşlardır. Sağduyu böyle bir kriterin zevk arzusu olabileceğini öne sürüyor. Bu bakış açısı, örneğin, zevkin, hoş olmayan deneyimleri tehdit eden durumlardan kaçınarak, mutlaka çaba gösterilmesi gereken bir hedef olduğuna inanan eski Yunan filozofu Aristippus tarafından savunuldu. Sonraki nesil filozoflar arasında çok az destekçisi vardı. Ancak felsefi gerçeklik anlayışına yatkın olmayan insanlar arasında Aristippus'un benzer düşünen çok daha fazla insanı var. Eğer "kendi zevkiniz için yaşama" şeklindeki egoist konumun ahlaki değerlendirmesinden soyutlanırsak, acı çekmeden maksimum zevk alma ihtimali çok çekici görünüyor. Ancak bencilliğin kökleri, çoğu insanın dikkatini ne pahasına olursa olsun zevk duygularına ulaşma fikrini reddeden hümanist ahlak ilkelerinden uzaklaştırabilecek kadar derin değildir. Haz ilkesinin tutarsızlığı, insanın doğal ve toplumsal çevreye uyumu açısından da açıkça görülmektedir.
Sürekli sıkıntı, acı ve kayıp kadar zevk peşinde koşmak da insanların beden ve ruh sağlığına zarar verir. Bu, tedavi sırasında beyinlerine elektrot yerleştirilen kişilerin davranışlarını gözlemleyen doktorlar ve psikologlar tarafından yapılan çalışmalarla kanıtlanmaktadır. Norveçli bilim adamı Sem-Jacobson, beynin çeşitli kısımlarını elektrikle uyararak zevk, korku, tiksinti ve öfke deneyimleme bölgelerini keşfetti. Hastalarına "mutlu bölgeyi" bağımsız olarak uyarma fırsatı verilseydi, bunu öyle bir şevkle yaptılar ki, yemeği unutup kasılmalara girdiler, beynin ilgili bölümünün elektriksel uyarımı ile ilişkili teması sürekli olarak kapattılar. Stres teorisinin yaratıcısı G. Selye ve takipçileri, vücudun çevresel değişikliklere uyum sağlamasında tek bir fizyolojik mekanizmanın olduğunu göstermiş; ve bu değişiklikler ne kadar yoğun olursa, değişikliklerin kendisi için hoş olup olmadığına bakılmaksızın, kişinin uyum sağlama yeteneklerinin tükenme riski de o kadar yüksek olur.
Keyifli değişikliklerin neden olduğu stres, sıkıntıların neden olduğu stresten bile daha büyük olabilir. Örneğin, Amerikalı bilim insanları T. Holmes ve R. Ray tarafından geliştirilen olay stresi ölçeğine göre, büyük kişisel başarılar, bir kişinin sağlığını, bir liderle sürtüşmeden daha fazla riske atıyor. Ve en stresli olayların kayıplarla (sevdiklerinizin ölümü, boşanma, eşlerin ayrılması, hastalık vb.) İlişkili olduğu ortaya çıksa da, tatiller, tatiller, tatillerle de belirli bir stresli etki ilişkilendirildi. Yani hayatı “sürekli bir tatile” dönüştürmek, sürekli bir zevk hali yerine bedenin tükenmesine yol açabilir.
Duyguların rasyonel yönetiminin kriteri olarak zevk ilkesinin tutarsızlığı hakkında söylenenler, yalnızca hayatın hoş taraflarını keşfetmeyi bilen bir iyimser için bir uyarı niteliğinde olabilir. Karamsarlara gelince, muhtemelen farklı bir şey beklemiyorlardı, çünkü onların dünya görüşüne göre yaşama sevinçleri, üzüntülerle karşılaştırıldığında çok az değerlidir. Benzer bir bakış açısı, karamsar filozof A. Schopenhauer tarafından aktif olarak savunuldu. Destek olarak, kendisi üzerinde gerçekleştirilen oldukça naif deneylerin sonuçlarına değindi. Örneğin, bir kinin tanesinin acılığını yenmek için kaç tane şeker tanesi yenmesi gerektiğini buldu. On kat daha fazla şekere ihtiyaç duyulmasını kendi konsepti lehine yorumladı. Ve şüphecilerin acı çekmenin önceliğini duygusal olarak hissedebilmeleri için, yırtıcı hayvanın aldığı zevk ile kurbanının çektiği eziyetin zihinsel olarak karşılaştırılmasını istedi. Schopenhauer, acı çekmekten kaçınmanın duyguları yönetmenin tek makul kriteri olduğunu düşünüyordu. Böyle bir akıl yürütmenin mantığı onu, yokluğun insan ırkının ideal durumu olarak tanınmasına götürdü.
Felsefi karamsarlık kavramı kimsede çok az sempati uyandıracaktır. Ancak acı çekmekten kaçınmaya yönelik pasif bir strateji nadir değildir. Kötümser insanlar kendilerini sürekli depresyona teslim ederler çünkü aktif başarı arayışından vazgeçmenin onları şiddetli stresten kurtaracağını umarlar. Ancak bu bir yanılgıdır. Birçok insanın karakteristik özelliği olan hakim olumsuz duygusal arka plan, üretkenliklerini ve canlılıklarını önemli ölçüde bozar. Elbette olumsuz duygulardan tamamen kaçınmak imkansızdır ve görünüşe göre bu tavsiye edilmez; Bir dereceye kadar kişiyi engellerle mücadele edecek ve tehlikeye karşı koyacak şekilde organize ederler. Maymunlar üzerinde yapılan bir araştırma, birçok savaşa katlanmış deneyimli bir liderin, stresli bir duruma tıbbi ve biyolojik açıdan genç maymunlara göre daha olumlu tepki verdiğini gösterdi. Bununla birlikte, olumsuz duyguların sürekli deneyimi, yalnızca psikolojik değil, aynı zamanda işlevsel olumsuz değişikliklerin oluşmasına da yol açar; bu, N.P. Bekhtereva liderliğindeki bir bilim insanı ekibinin çalışmalarının gösterdiği gibi, beynin tüm alanlarını kaplar ve aktivitesini bozar.
Fizyologlara göre kişi beyninin sıkıntılara “alışmasına” izin vermemelidir. G. Selye, "umutsuz derecede iğrenç ve acı verici" olanı unutmaya çalışmayı şiddetle tavsiye ediyor. N.P. Bekhtereva ve meslektaşlarının iddia ettiği gibi, kendiniz için mümkün olduğunca sık, küçük de olsa, ancak yaşanan hoş olmayan duyguları dengeleyen neşe yaratmak gerekir. Hayatınızın olumlu anlarına odaklanmak, geçmişteki keyifli anları sık sık hatırlamak ve durumunuzu iyileştirebilecek eylemler planlamak gerekir. Hayattaki küçük şeylerden neşe bulma yeteneği asırlık insanların doğasında vardır. Genel olarak, uzun karaciğerin psikolojik kişilik tipinin, iyi niyet, uzlaşmaz rekabet duygularının eksikliği, düşmanlık ve kıskançlık gibi özelliklerle karakterize edildiğine dikkat edilmelidir.
Günümüzde duygusal durumları düzenlemeye yönelik pek çok psikoterapötik yöntem bulunmaktadır. Ancak çoğu özel bireysel veya grup dersleri gerektirir. Duygusal refahı iyileştirmenin en erişilebilir yollarından biri kahkaha terapisidir.
Fransız doktor G. Rubinstein, kahkahanın faydalarının biyolojik doğasını doğruladı. Kahkaha, tüm vücudun çok keskin olmasa da derin bir şekilde sarsılmasına neden olur, bu da kasların gevşemesine neden olur ve stresin neden olduğu gerginliği gidermenizi sağlar. Gülerken nefes alma derinleşir, akciğerler üç kat daha fazla hava emer ve kan oksijenle zenginleşir, kan dolaşımı iyileşir, kalp ritmi sakinleşir ve kan basıncı düşer. Gülerken, ağrıyı dindiren anti-stres maddesi olan endomorfinin salınımı artar ve vücut stres hormonu olan adrenalinden salınır. Dans etmek yaklaşık olarak aynı etki mekanizmasına sahiptir. Belli bir "dozda" kahkaha, zor durumlarda bile iyi sağlık sağlayabilir, ancak kahkaha gibi zararsız bir çarenin "aşırı dozu" bile duyguların rasyonel yönetiminden sapmaya yol açabilir. Sürekli eğlence, kasvetli deneyimlere dalmakla aynı hayattan kaçıştır. Ve bu yalnızca duygusal aşırılıkların refahınızı ve sağlığınızı kötüleştirmesi anlamına gelmez. Olumlu ve olumsuz duyguların dengesizliği tam iletişimi ve karşılıklı anlayışı engeller.
Ne kadar isteseler de başkaları tarafından asla anlaşılmayacak olan iki insan kategorisi vardır. İnsanlar, karamsarlık ve karamsarlığa bulaşma korkusuyla, sürekli karamsarlığa kapılan, insan doğasının kusurları hakkında acı düşüncelere kapılan kişilerden, mümkünse uzak duracaklardır. Bazen, kişinin duyguları düzenleme yeteneğini tamamen kaybettiği acı verici depresyon durumu ile kendilerini zor bir hayatın içinde bulan bazı genel olarak sağlıklı insanların karakteristik özelliği olan hoş olmayan deneyimlere "geri çekilme" durumu arasındaki farkı görmek zor olabilir. durumlar. Ama yine de bir fark var. Acı verici durumlarda, olumsuz duygular esas olarak içe doğru yönlendirilir, kişinin kendi kişiliği etrafında yoğunlaşır, "sağlıklı" olumsuz duygular ise agresif bir patlama veya acı bir şikayetle dışarı sıçramak için sürekli olarak diğerleri arasında bir kurban arar. Ancak çoğu insan, zor bir duygusal atmosfere uzun süre maruz kalmaya dayanamadığı için, hoş olmayan deneyimlere kapılmış bir kişiyle iletişim kurmaktan kaçınmaya başlar. Her zamanki temaslarını yavaş yavaş kaybederek, olumsuz duyguları kendine aktarmak zorunda kalır.
Ya var olan ve olabilecek her şeye sevinme yeteneği bir insanın doğasında varsa ve o her zaman yüksek bir ruh halindeyse, her koşulda hayattan zevk alıyorsa? Görünüşe göre geriye kalan tek şey kıskanmak ve onun örneğini takip etmeye çalışmak. Gerçekten de, sempati, yardım veya destek gerektirmeyen tarafsız iletişim durumlarının çoğunda neşeli insanlar, hiçbir şeyi ciddiye almama yetenekleriyle sempati ve onay uyandırır. Ancak yalnızca her şeye, hatta başkalarının acılarına bile sevinmeyi bilenler sürekli sevinebilir. Başkalarının acısını paylaşmayan kişi, kendisinin desteğe ihtiyacı olduğunda kendisini psikolojik bir boşlukta bulma riskiyle karşı karşıya kalır. Sürekli neşeli bir ruh hali içinde olduğundan etrafındakilere kendisine karşı "sorunsuz" bir tavır alıştırır. Ve ciddi güç testlerinin zamanı geldiğinde bir arıza meydana gelir. Psikoterapist V. A. Faivishevsky'nin gözlemine göre, başarısızlıkların ve kayıpların neden olduğu hoş olmayan deneyimlerin üstesinden gelme konusundaki deneyim eksikliği, sürekli başarılı insanlarda ilk başarısızlıkta gözlemlenen "zafer nevrozuna" yol açabilir.
Olumlu bir duygusal arka plan hakim olsa bile, duygusal dengenin ağır bir şekilde ihlal edilmesinin kimseye faydası yoktur. Acı çeken insanların yanında sevincini kaybetmeyen bir kişi, ruh halini onlara bulaştırabilir, morallerini yükseltebilir ve onlara neşe verebilir gibi görünebilir. Ama bu bir yanılsamadır. Durumsal gerilimi bir şakayla ya da neşeli bir gülümsemeyle etkisiz hale getirmek kolaydır, ancak derin bir deneyimle karşı karşıya kaldığınızda tam tersi etkiyi elde etmek de bir o kadar kolaydır. Bu bağlamda müziğin insan duyguları üzerindeki etkisiyle paralellik kurulabilir.
Müziğin bazen gerçek hayattaki olaylardan daha güçlü, güçlü bir duygusal yüke sahip olduğu biliniyor. Örneğin Stanford Üniversitesi'nde öğrenciler, öğretmenler ve diğer çalışanlarla anket yapan psikologlar, duyguları harekete geçiren faktörler arasında müziğin birinci sırada yer aldığını, filmlerdeki ve edebi eserlerdeki dokunaklı sahnelerin ikinci sırada, aşkın ise altıncı sırada geldiğini buldu. Elbette bir araştırmada elde edilen verileri kesinleştirmek mümkün değil ancak müziğin duygusal etkisinin çok büyük olduğunu kabul etmeden de edemiyoruz. Bunu dikkate alan psikologlar, duygusal durumları düzeltmek için müzik psikoterapisi yöntemini kullanırlar. Depresif tipteki duygusal bozukluklarda neşeli müzik yalnızca olumsuz deneyimleri ağırlaştırırken, neşeli olarak sınıflandırılamayan melodiler olumlu sonuçlar getirir. Benzer şekilde, insan iletişiminde keder, şefkatle yumuşatılabilir veya sakin bir neşe ve rutin iyimserlikle ağırlaştırılabilir. Burada tekrar empatiye, yani duygularımızı diğer insanların deneyimlerinin "dalgasına" göre ayarlama becerisine dönüyoruz. Empati sayesinde kişinin sürekli olarak kendi sevinçlerine ve üzüntülerine kapılmasının önüne geçilebilir. Çevremizdeki insanların duygusal dünyası o kadar zengin ve çeşitlidir ki, onunla temas kurmak, olumlu ya da olumsuz deneyimlerin tekelinde kalma şansı bırakmaz. Empati, kişinin duygusal alanında dengeyi destekler.
Bazı filozoflar, her insanın hayatındaki sevinçlerin acılara tam olarak karşılık geldiğini ve birini diğerinden çıkarırsanız sonucun sıfır olacağını savunarak denge ilkesini kelimenin tam anlamıyla ele aldı. Bu tür araştırmaları analiz eden Polonyalı filozof ve sanat eleştirmeni V. Tatarkiewicz, sevinçleri ve acıları doğru bir şekilde ölçmek ve açık bir şekilde karşılaştırmak mümkün olmadığı için bu bakış açısını kanıtlamanın veya çürütmenin imkansız olduğu sonucuna vardı. Ancak Tatarkevich, bu soruna "insan yaşamının hoş ve nahoş hisleri eşitleme eğiliminde olduğunu" kabul etmekten başka bir çözüm görmüyor.
Bize göre duygusal denge ilkesi, olumlu ve olumsuz deneyimlerin tam oranını gösterebildiği için önemli değildir. Duyguların makul yönetiminin bir göstergesi olan istikrarlı duygusal dengenin yalnızca deneyimler üzerinde durumsal kontrol yoluyla elde edilemeyeceğini anlamak bir kişi için çok daha önemlidir. Bir kişinin hayatından, faaliyetlerinden ve başkalarıyla olan ilişkilerinden memnuniyeti, her bir anda aldığı zevklerin toplamına eşit değildir. Hedefine giden yolda başarı ona pek çok hoş olmayan duyguya mal olduğu için zirvede eşsiz bir tatmin duygusu yaşayan bir dağ tırmanıcısı gibi, her insan zorlukların üstesinden gelmenin bir sonucu olarak neşe alır. Yaşamın küçük sevinçleri, hoş olmayan deneyimleri telafi etmek için gereklidir, ancak bunların toplamından derin bir tatmin beklenmemelidir. Ebeveyn sevgisinden yoksun çocukların tatlılara ilgi duyduğu bilinmektedir. Bir şeker çocuğun stresini bir süreliğine hafifletebilir ama çok sayıda şeker bile onu daha mutlu edemez.
Her birimiz, duygularımızı ortaya çıktıkları anda doğrudan etkilemeye çalışırken şekere uzanan bir çocuğu anımsatıyoruz. Duyguların durumsal yönetimi yoluyla elde edilen kısa vadeli etki, istikrarlı bir duygusal dengeye yol açamaz. Bu, kişinin genel duygusallığının istikrarından kaynaklanmaktadır. Duygusallık nedir ve kontrol edilebilir mi?
Yirminci yüzyılın başından itibaren duygusallığa ilişkin ilk çalışmalar yapılmıştır. O zamandan beri, duygusal insanların her şeyi ciddiye almaları ve önemsiz şeylere şiddetli tepki vermeleri gerçeğiyle ayırt edildiği, düşük duygusal insanların ise kıskanılacak bir sakinliğe sahip olduğu genel olarak kabul edildi. Modern psikologlar duygusallığı dengesizlik, istikrarsızlık ve yüksek heyecanla tanımlama eğilimindedir.
Duygusallık, mizacıyla ilişkili istikrarlı bir kişilik özelliği olarak kabul edilir. Ünlü Sovyet psikofizyolog V.D. Nebylitsyn, duygusallığı insan mizacının ana bileşenlerinden biri olarak gördü ve etkilenebilirlik (duygusal etkilere duyarlılık), dürtüsellik (duygusal reaksiyonların hızı ve düşüncesizliği), kararsızlık (duygusal durumların dinamizmi) gibi özellikleri tanımladı. . Mizacına bağlı olarak kişi, çeşitli durumlara daha fazla veya daha az yoğunlukla duygusal olarak dahil olur.
Ancak duygusallık, sinir sisteminin özelliklerine dayanan mizaçla doğrudan ilişkiliyse, fizyolojik süreçlere müdahale etmeden duygusallığı akıllıca kontrol etme olasılığı son derece şüpheli görünüyor. Kolerik bir kişi, eğer mizacına dürtüsellik (hızlı ve aceleci duygusal tepkiler verme eğilimi) hakimse, "kolerik" patlamalarının yoğunluğunu akıllıca düzenleyebilir mi? Duyguları yönetmenin en makul ilkesinin denge olduğunu fark etmeden önce, önemsiz bir konuda "ormanı aşmak" için zamanı olacak. Ve organik olarak duygularını canlı ve doğrudan ifade edemeyen, soğukkanlı, soğukkanlı bir kişi, başkaları tarafından her zaman olup bitenlere son derece kayıtsız bir kişi olarak algılanacaktır. Duygusallık yalnızca duygusal reaksiyonların gücü, ortaya çıkma hızı ve hareketliliğinin bir birleşimi olarak anlaşılırsa, o zaman zihin için bir uygulama alanı kalır: duygusal ve duygusuz insanların olduğu gerçeğini kabul etmek ve duygusal tepkileri kabul etmek. doğal özelliklerini dikkate alır. Aklın bu misyonu insan anlayışı açısından son derece önemlidir.
Çeşitli iletişim durumlarında mizacın özellikleri dikkate alınmalıdır. Örneğin, kolerik bir kişinin şiddetli tepkisinden rahatsız olmamalısınız; bu, muhatabını rahatsız etmeye yönelik bilinçli bir niyetten ziyade onun dürtüselliğini gösterir. Uzun vadeli bir çatışmaya neden olma riski olmadan aynı şekilde karşılık verebilirsiniz. Ancak tek bir sert söz bile melankolik bir kişinin - yüksek özgüven duygusuna sahip, savunmasız ve etkilenebilir bir kişinin - dengesini kalıcı olarak bozabilir.
Başkalarının duygusal yapısının özellikleriyle akıllıca ilişki kurmayı öğrenmek için bu özellikleri bilmek yeterli değildir; aynı zamanda kendi duygusal tepkileriniz ne kadar yoğun olursa olsun kendinizi kontrol etmeniz ve dengeyi korumanız gerekir. Bu fırsat, duyguların yoğunluğunu doğrudan etkilemeye yönelik sonuçsuz girişimlerden, duyguların ortaya çıktığı ve tezahür ettiği durumları yönetmeye devam ederse ve bazı durumlarda bunlar çok cömertçe harcanırsa ortaya çıkar. daha sonra diğerlerinde eksikliklerini hissetmeye başlarlar. Başkalarına duygularını ifade etmede tükenmez gibi görünen hiper-duygusal insanlar bile, sakin bir ortamda, düşük duygusal olarak sınıflandırılanlara göre daha büyük ölçüde engellenmiş bir duruma dalarlar. Duygular, kural olarak, kendiliğinden ortaya çıkmazlar; durumlara bağlanırlar ve duygusal durumun uzun süre devam etmesi durumunda istikrarlı durumlara dönüşürler. Bu tür duygulara genellikle tutku denir. Ve bir kişi için bir yaşam durumu ne kadar önemliyse, bir tutkunun diğerlerini gölgede bırakma olasılığı da o kadar yüksek olur. Fransız yazar Henri Petit, yalnızca büyük tutkunun tutkularımızı dizginleyebileceğini savundu. Yurttaşı yazar Victor Cherbullier ise tutkularımızın birbirini yuttuğunu ve çoğunlukla büyük tutkuların küçük tutkular tarafından yutulduğunu öne sürerek tam tersi bir etki olasılığına dikkat çekti.
Bu yargılardan biri ilk bakışta diğeriyle çelişiyor ama öyle değil. Tüm duygusal kaynakları tek bir duruma ya da yaşamın bir alanına yoğunlaştırabilir ya da birçok yöne dağıtabilirsiniz. İlk durumda duyguların yoğunluğu aşırı olacaktır. Ancak duygusal durumlar ne kadar fazlaysa, her birindeki duyguların yoğunluğu da o kadar düşük olur. Bu bağımlılık sayesinde duyguları, fizyolojik mekanizmalarına ve anlık tezahürlerine müdahale etmekten daha akıllıca yönetmek mümkün hale gelir. Resmi olarak bu bağımlılık şu şekilde ifade edilebilir: E == Ie * Ne (burada E, bir kişinin genel duygusallığıdır, Ie her bir duygunun yoğunluğudur, Ne, duygusal durumların sayısıdır).
Temel olarak bu formül, bir kişinin genel duygusallığının sabit (nispeten sabit bir değer) olduğu anlamına gelirken, her bir özel durumdaki duygusal reaksiyonun gücü ve süresi, belirli bir kişiyi kayıtsız bırakmayan durumların sayısına bağlı olarak önemli ölçüde değişebilir. . Duygusal sabitlik yasası, duygusallığın yaşa bağlı kademeli olarak azalmasıyla ilgili yerleşik fikirlere yeni bir bakış atmayı mümkün kılar.
Bir kişinin gençlikte duygusal olduğu genel olarak kabul edilir, ancak yaşla birlikte duygusallık büyük ölçüde kaybolur. Aslında, yaşam deneyiminin birikmesiyle kişi duygusal katılım alanlarını genişletir, giderek daha fazla durum onda duygusal çağrışımlara neden olur ve bu nedenle her biri daha az yoğun bir tepkiye neden olur. Genel duygusallık aynı kalır, ancak başkaları tarafından gözlemlenen her durumda kişi gençliğine göre daha ölçülü davranır. Elbette yaşla birlikte belirli olaylara şiddetli ve uzun süre tepki verme yeteneğinin kaybolmadığı durumlar da vardır. Ancak bu, duygularını bir alanda yoğunlaştıran ve diğerlerinde ne ve nasıl olduğuna kesinlikle dikkat etmeyen fanatik doğaya sahip insanlar için tipiktir.
Duygusal durum yelpazesinin genişlemesi, bireyin genel kültürel gelişimiyle kolaylaştırılır. Bir kişinin kültürel seviyesi ne kadar yüksek olursa, etrafındakilerin onunla iletişim kurarken gözlemlediği duyguların ifadesinde o kadar fazla kısıtlama olur. Bunun tersine, duygulanım adı verilen kontrol edilemeyen tutkular ve şiddetli duygu patlamaları, genellikle duyguların sınırlı ifade alanlarıyla ilişkilidir ve bu, genel kültür düzeyi düşük insanlar için tipiktir. Bu nedenle sanatın insan duygusallığını düzenlemedeki rolü bu kadar büyüktür. Kişi, manevi dünyasını estetik deneyimlerle zenginleştirerek, pragmatik ilgileriyle ilişkili her şeyi tüketen tutkulara olan bağımlılığını kaybeder.
Sabitlik yasasını hesaba katarak, duygusal aşırılıkların yıkıcı tezahürlerine karşı umutsuz bir mücadeleyi değil, kendinizi aşırı duygusal durumlara getirmemenize izin veren yaşam ve aktivite koşulları yaratmayı amaçlayan duyguları yönetme yöntemlerinde ustalaşabilirsiniz. Genel duygusallığın kapsamlı bileşenini - duygusal durumları - yönetmekten bahsediyoruz.
İlk yol duyguların dağıtımı- her birinde duyguların yoğunluğunun azalmasına yol açan duygusal durumların kapsamının genişletilmesinden oluşur. Duyguların bilinçli dağıtımı ihtiyacı, bir kişinin deneyimlerinin aşırı yoğunlaşması durumunda ortaya çıkar. Duyguların dağıtılamaması sağlıkta önemli bozulmalara yol açabilir. Bu nedenle J. Reikowski, kalp krizi geçiren kişilerin duygusal özelliklerine ilişkin bir araştırmadan elde edilen verileri aktarıyor. Hastalık öncesindeki en olumsuz olayları hatırlamaları istendi. Kalp krizinden iki ay sonra hastaların, sağlıklı insanlara kıyasla çok daha az stresli olayı hatırladığı ortaya çıktı. Ancak hastalarda bu olayların her biriyle ilgili hoş olmayan deneyimlerin gücü ve süresi çok daha yüksek olduğu ortaya çıktı; Suçluluk veya düşmanlık duygularını ve duygularını kontrol etmekte zorluk yaşadıklarını bildirme olasılıkları önemli ölçüde daha yüksekti.
Duyguların dağılımı bilginin ve sosyal çevrenin genişlemesi sonucu ortaya çıkar. Nötr durumları duygusal durumlara dönüştüren yeni ilgi alanlarının oluşması için kişi için yeni nesneler hakkında bilgi gereklidir. Yeni sosyal ve psikolojik temaslar, kişinin duygularının daha geniş bir tezahür alanını bulmasına olanak tanıdığından, sosyal çevrenizi genişletmek de aynı işlevi yerine getirir.
Duyguları yönetmenin ikinci yolu ise konsantrasyon- Çalışma koşullarının, yaşamın belirli bir döneminde belirleyici öneme sahip bir şey üzerinde duyguların tamamen yoğunlaşmasını gerektirdiği durumlarda gereklidir. Bu durumda kişi, kendisi için en önemli olan durumlarda duyguların yoğunluğunu artırmak için bir dizi duygusal durumu bilinçli olarak faaliyet alanından dışlar. Duygulara odaklanmak için çeşitli günlük teknikler kullanılabilir. Ünlü film yönetmeni N. Mikhalkov bunlardan birinden bahsetti. Çabalarını tamamen yeni bir film konseptine yoğunlaştırmak için saçını kazıttı ve böylece tekrar halkın arasına çıkma konusundaki duygusal dürtüsünü kaybetti. Popüler tiyatro ve sinema oyuncusu A. Dzhigarkhanyan kendisi için "duyguların korunması yasasını" formüle etti. Yaratıcı aktivite için gerekli duyguların cömertçe harcandığı durumları haftada en az bir kez dışlamanın zorunlu olduğunu düşünüyor. Duygulara odaklanmanın en yaygın yöntemi, olağan kaynaklardan gelen bilgileri sınırlamak ve duyguların "dağılmasına" katkıda bulunan durumlarda faaliyet için uygun koşulları hariç tutmaktır.
Duyguları yönetmenin üçüncü yolu anahtarlama- deneyimlerin duygusal durumlardan nötr olanlara aktarılmasıyla ilişkilidir. Yıkıcı duygular (öfke, kızgınlık, saldırganlık) olarak adlandırılan durumlarda, gerçek durumları geçici olarak yanıltıcı veya sosyal açıdan önemsiz olanlarla ("günah keçisi" ilkesini kullanarak) değiştirmek gerekir. Yapıcı duygular (öncelikle ilgi alanları) önemsiz şeyler, yanıltıcı nesneler üzerinde yoğunlaşıyorsa, sosyal ve kültürel değeri artan durumlara geçmek gerekir. Duyguları yönetmeye yönelik bu yöntemlerin kullanılması biraz çaba, yaratıcılık ve hayal gücü gerektirir. Belirli tekniklerin aranması kişiye ve olgunluk düzeyine bağlıdır.
