Резюме на историята на съседите Салтиков Шчедрин. Михаил Салтиков-Щедрин: Съседи

Животът на Коняга не е лесен, тя има само тежка ежедневна работа. Тази работа е равносилна на тежък труд, но за Коняга и собственика тази работа е единствената възможност да си изкарват прехраната. Вярно, имах късмет със собственика: човекът не удря напразно, когато е много трудно, той го подкрепя с вик. Той пуска мършавия кон да пасе в полето, но Коняга отделя това време за почивка и сън, въпреки болезнените жилещи насекоми.

За всекиго природата е майка, само за него тя е бич и мъчение. Всяка проява на нейния живот се отразява в него като мъка, всеки разцвет се отразява в него като отрова.

Близките му минават покрай задрямалия Коняга. Един от тях, Пустопляс, е негов брат. Бащата на коня подготви тежка съдба за неговата грубост, а учтивият и уважаван Пустопляс винаги е в топъл бокс, хранейки се не със слама, а с овес.

Празният танцьор гледа Коняга и се чуди: нищо не може да проникне в него. Изглежда, че животът на Коняга вече трябва да приключи с такава работа и храна, но не, Коняга продължава да дърпа тежкото иго, което го е сполетяло.

Кратко резюме на приказката на Салтиков-Шчедрин „Конят“

Други есета по темата:

По отношение на начина на повествование „Конят” е като лирически монолог на автора и в това отношение наподобява епическата приказка „Приключението с Крамолников”,...
Хладилка се хваща, вътрешностите се почистват и се окачват на връв да съхнат. Хлебарката се радва, че са й направили такава процедура, а тя не...
Произведения по литература: Приказки на М. Е. Салтиков-Щедрин М. Е. Салтиков-Щедрин е един от най-големите руски сатирици, бичувал самодържавието, крепостничеството,...
30-те години на 19 век са една от най-трудните страници в историята на Русия. Революционното движение е смазано, реакционните сили празнуват...
Хиперболизация. В класа можете да организирате колективен анализ на приказката „Мечката във войводството“, тъй като тя е преходен мост към изучаването на „История...
Под формата на битов сюжет народната пасивност е изложена в най-малката „приказка-притча” „Кисел”. Изображението на „желето“, което „беше толкова размазано и...
Имало едно време живял един „просветен, умерено либерален” мино. Умните родители, умирайки, му завещаха да живее, гледайки и двете. Гледарят разбра, че е заплашен отвсякъде...
Салтиков-Шчедрин е един от най-големите сатирици в света. Цял живот бичува самодържавието, крепостничеството, а след реформата от 1861 г. -...
Русия, средата на 19 век. Крепостничеството е вече на изход. Семейството на земевладелците Головлеви обаче все още е доста проспериращо и се разширява все повече и повече...
Цялата книга е изградена на границата между аналитичен, гротескен есе и сатиричен разказ. И така, що за същество е това - Ташкент -...
В предговорната глава „Към читателя” авторът се представя като граница, ръкувайки се с представители на всички партии и лагери. Той има много приятели, но...
Поетите даряват орлите със смелост, благородство и щедрост, като често сравняват полицаите с тях. Разказвачът се съмнява в благородните свойства на орлите, твърдейки, че...
Големите жестокости често се наричат брилянтни и като такива остават в историята. Малките зверства се наричат срамни, за които...
Имало едно време живял глупав и богат земевладелец, княз Урус-Кучум-Килдибаев. Обичаше да реди пасианс и да чете вестник „Вест“. Един ден собственик на земя се помоли на Бог да...
Предусещайки историята за своето минало, Никанор Затрапезни, наследник на стария дворянски род Пошехонски, уведомява, че в това произведение читателят няма да намери...
Комбинацията от фантастични и реални елементи помага на сатирика да изрази по-ясно идеята на приказката. Началото на приказката, въпреки традиционно приказните обрати: „По някакъв начин...
Цели: да се покаже общото значение на приказките на Шчедрин; разширяване на читателския хоризонт на учениците; определи значението на сатирата на Шчедрин в наше време; подобряване на работните умения...

В едно село живеели двама съседи: Иван Богатият и Иван Бедният. Богатият се наричаше "господин" и "Семьонич", а бедният - просто Иван, а понякога и Ивашка. И двамата бяха добри хора, а Иван Богати беше дори отличен. Както и филантропът във всякаква форма. Самият той не произвеждаше никакви ценности, но мислеше много благородно за разпределението на богатството. „Това, казва той, е принос от друга страна, той не носи никаква стойност и дори смята, че е отвратително.“ И Иван Бедни изобщо не мислеше за разпределението на богатството (нямаше време за това), но в замяна произвеждаше ценности. И той също каза: "Това е принос от моя страна."

Ще се съберат вечер на празник, когато и бедни, и богати са си почивали, ще седнат на една пейка пред имението на Иван Богати и ще започнат да драскат.

С какво ще ядете зелева чорба утре? - ще попита Иван Богати.

„Напразно“, ще отговори Иван Бедни.

И аз имам проблем с клането.

Иван Богати ще се прозя, ще прекръсти уста, ще погледне Горкия Иван и ще го съжали.

Чудесно нещо на света е, казва той, човек да е постоянно на работа, а по празниците на масата да има празна зелева чорба; и който прекарва полезно свободното време - той има и зелева чорба с клане през делничните дни. защо стана така

И дълго време си мислех: „Защо така?“ - Да, нямам време да мисля за това. Щом започна да мисля, трябва да отида в гората за дърва; Донесох дърва за огрев - виждате ли, време е да се изнеса с тор или с плуг. Така че междувременно мислите си отиват.

Ние обаче трябва да преценим този въпрос.

И аз казвам: щеше да е необходимо.

Иван Бедни от своя страна ще се прозява, ще кръстоса устата си, ще си легне и в сънищата си ще види утрешната празна зелева супа. И на следващия ден той се събужда и вижда, че Иван Богатият е подготвил изненада за него: в името на празника той изпрати клане в зелева чорба.

На следващата предпразнична вечер съседите ще се съберат отново и отново ще започнат да подхващат старата работа.

„Вярвате ли“, казва Иван Богати, „както наяве, така и насън виждам само едно: колко сте обидени срещу мен!“

И благодаря за това“, ще отговори Иван Бедни.

Въпреки че с благородните си мисли нося значителна полза на обществото, но вие... ако не бяхте излезли навреме с ралото, може би щеше да се наложи да живеете без хляб. Това ли казвам?

Толкова е точно. Но не мога да не си тръгна, защото в този случай аз ще бъда първият, който гладува.

Вашата истина: тази механика е умело проектирана. Но не си мислете, че я одобрявам - не господи! Притеснявам се само за едно: „Господи!

И с това, сър, благодаря ви за загрижеността. Наистина, ако не беше твоята добродетел, щях да седя на празника на един...

Това, което! това, което! Това ли имам предвид! Забравете за това, но ето за какво говоря. Колко пъти съм решавал: „Ще отида и ще дам половината от имота си на бедните! И го подари. И какво! Днес раздадох половината от имотите си, а на другия ден се събуждам - вместо изгубената половина отново се появиха цели три четвърти.

И така, с процент...

Нищо не може да се направи, братко. Аз съм от парите и парите идват при мен. Давам на бедните една шепа, но вместо една, аз от нищото взех две. Какво чудо!

Те ще говорят и ще започнат да се прозяват. И между разговора Иван Богати все още мисли: „Какво може да се направи, така че утре Иван Бедният да има зелева супа с клане?“ Той мисли и мисли, та дори му хрумват идеи.

Слушай, скъпа моя! - ще каже той, - сега няма да мине много време до свечеряване, отидете в моята градина и изкопайте легло. Ти на шега бъркаш с лопатата един час, а аз ще те възнаградя, както мога, все едно наистина работиш.

И наистина, Иван Поор ще играе с лопата за час или два, а утре ще бъде щастлив, сякаш е „наистина работил“.

Дали за дълго или за кратко съседите драскаха по този начин, само че накрая сърцето на Иван Богати така кипна, че той наистина стана непоносим. Ще отида, казва, при Най-великия, ще падна пред него и ще кажа: „Ти си око на нашия цар! Така че от него набор - и от мен набор, от него каруца - и от мене каруца, от неговия десятък пени - и от моя десятък една стотинка И така, че и неговата, и моята душа да бъдат еднакво свободни акциз!

И както каза, така и направи. Той дойде при Великия, падна пред него и обясни скръбта си. И Великият похвали Иван Богати за това. Той му каза: „Ти, добри приятелю, трябва да бъдеш наказан, че не забравяш съседа си, Ивашка Бедния. зло по-зло, отколкото ако прекарват времето си в кавги, омраза и изобличения един срещу друг!” Великият каза това и на свой риск заповяда на помощниците си така, че за опит и двамата Иванове да имат равен съд и еднаква почит и да бъде както преди: единият носи товара, а другият пее песни - за да не бъде в бъдеще.

Иван Богати се върнал в селото си, без да чува земята под себе си от радост.

„Ето, скъпи приятелю – казва той на Иван Бедния, – по милостта на началника си вдигнах тежък камък от душата си!“ Сега няма да имам никакво предимство срещу вас под формата на опит. От тебе набор - и от мене набор, от тебе каруца - и от мене каруца, от твоя десятък грош - и от моя грош. Преди дори да имате време да погледнете назад, тази малка зелева супа ще ви убива всеки ден!

Иван Богатият каза това и самият той, с надеждата за слава и добро, замина за топлите води, където две години подред прекара полезен отдих.

Бях във Вестфалия - ядох вестфалска шунка; Бях в Страсбург - ядох страсбургски баници; Бях в Бордо - пих бордоско вино; най-накрая пристигна в Париж - изпи и изяде всичко. С една дума, толкова се забавлявах, че буквално загубих живота си. И през цялото време си мислех за Иван Бедни: „Сега, след равен мач, той пикае и на двете бузи!“

Междувременно Иван Бедни живееше в труд. Днес той ще изоре ивицата, а утре ще я бранува; Днес коси октопода, а утре, ако му даде Господ кофа, започва да суши сеното. Той забрави пътя до кръчмата, защото знае, че кръчмата е неговата смърт. И съпругата му, Мария Ивановна, работи с него: тя жъне, и бранува, и тръска сено, и цепи дърва. И децата им са пораснали - и те просто са нетърпеливи да работят колкото могат. С една дума, цялото семейство сякаш се вари в котел от сутрин до вечер, но празната зелева чорба не слиза от масата й. И тъй като Иван Богати напусна селото, Иван Бедни не вижда изненади дори по празниците.

„Това е лош късмет за нас“, казва бедният човек на жена си, „затова ме сравниха по опитност в трудностите с Иван Богати и всички оставаме с еднакъв интерес“. Живеем богато, дворът е наклонен; каквото и да става, нека всеки стане публичен.

Иван Богати ахнал, като видял съседа си в някогашната бедност. Честно казано, първата му мисъл беше, че Ивашка си носи печалбата в механата. „Той наистина ли е непоправим?“ - възкликна той с дълбоко огорчение. Иван Бедни обаче не се затрудни да докаже, че не винаги има достатъчно доходи не само за вино, но и за сол. А че той не беше прахосник, не прахосник, а прилежен стопанин, доказателствата за това бяха очевидни. Иван Бедния показа домакинската си техника и всичко се оказа непокътнато, във вида, в който беше преди богатият съсед да замине на топли води. Сакат гей кон - 1; кафява крава с тен - 1; овце - 1; каруца, рало, брана. Дори старите дърва за огрев стоят облегнати на оградата, въпреки че през лятото няма нужда от тях и следователно би било възможно, без да навреди на икономиката, да ги поставите в механата. След това прегледаха колибата - и всичко беше там, само сламата на места беше извадена от покрива; но това също се случи, защото миналата пролет нямаше достатъчно фураж, така че те приготвиха резници за добитък от гнила слама.

С една дума, нямаше нито един факт, който да обвинява Иван Бедни в разврат или екстравагантност. Той беше роден, потиснат руски селянин, който напрегна всички усилия да реализира пълното си право на живот, но поради някакво горчиво недоразумение го упражни в най-недостатъчна степен.

Бог! защо така? - наскърби се Иван Богатият, - така те те и мен поставиха на равна нога, и ние имаме еднакви права, и ние плащаме еднаква данък, и все пак няма полза за вас - защо?

Аз самият си мисля: "Защо?" - тъжно отговори Иван Бедни.

Иван Богати започна да мисли лудо и, разбира се, намери причината. Защото, казват, оказва се, че нямаме нито обществена, нито частна инициатива. Обществото е безразлично; частни хора - всеки гледа за себе си; Управляващите, макар и да напрягат силите си, го правят напразно. Затова на първо място обществото трябва да бъде насърчено.

Речено, сторено. Иван Семенич Богатият събра събрание в селото и в присъствието на всички домакини изнесе блестяща реч за ползите от обществените и частните инициативи... Говореше дълго, свободно и разбираемо, като хвърляне на бисери пред свине; доказаха с примери, че само онези общества представляват гаранция за просперитет и жизненост, които знаят как да се грижат за себе си; тези, които позволяват събитията да се случват без публично участие, предварително се обричат на постепенно изчезване и окончателно унищожение. С една дума, всичко, което прочетох в ABC-kopek, го изложих пред слушателите си.

Резултатът надмина всички очаквания. Жителите на града не само видяха светлината, но и се пропиха със самосъзнание. Никога не бяха изпитвали толкова горещ прилив от разнообразни усещания. Сякаш една отдавна желана, но някак задържаща се вълна от живот внезапно се бе нахвърлила върху тях, издигайки тези тъмни хора високо, високо. Тълпата ликуваше, наслаждавайки се на богоявлението си; Иван Богати беше почетен и наречен герой. И в заключение единодушно се реши присъдата: 1) механата да се затвори завинаги; 2) положете основата за самопомощ, като създадете Доброволно дружество за стотинки.

Същият ден, според броя на душите, определени за селото, две хиляди двадесет и три копейки пристигнаха в касата на дружеството, а Иван Богати освен това дари сто екземпляра от Азбуката-Копейка на бедните, като каза : „Четете, приятели!“ Имаме нужда от вас!

Отново Иван Богатият замина за топлите води и отново Иван Бедният остана с полезен труд, който този път, благодарение на новите условия на самопомощ и съдействието на Азбуката-Копейка, несъмнено щеше да даде стократен плод.

Мина година, мина още една. Дали през това време Иван Богати е ял вестфалска шунка във Вестфалия или страсбургски пайове в Страсбург, не мога да кажа със сигурност. Но знам, че когато се върна вкъщи след края на мандата си, беше смаян в пълния смисъл на думата.

Иван Бедният седеше в една рушаща се барака, слаб и измършавял; На масата имаше чаша с тури, в която Мария Ивановна по случай празника добави лъжица конопено масло за аромат. Децата насядаха около масата и бързаха да ядат, сякаш се страхуваха да не дойде чужд човек и да поиска дела на сирачето.

защо стана така - с горчивина, почти с безнадеждност възкликна Иван Богати.

И аз казвам: "Защо така?" - отговори Иван Бедни по навик.

Предпразничните интервюта започнаха отново на пейка пред имението на Иван Богати; но колкото и изчерпателно да разглеждаха събеседниците въпроса, който ги депресираше, от тези съображения не излезе нищо. Отначало Иван Богати смяташе, че това се случва, защото не сме узрели; но, след като разсъждавах, се убедих, че яденето на пай с пълнеж изобщо не е толкова трудна наука, че да е необходим сертификат за зрелост. Опита се да копае по-дълбоко, но от първия абцуг такива плашила изскочиха от дълбините, че той веднага си даде обет - никога да не стига до дъното на нищо. Най-после се решили на крайната мярка: да потърсят разяснение от местния мъдрец и философ Иван Простика.

Простият беше местен селянин, гърбав куц крак, който поради бедност не произвеждаше никакви ценности, но живееше от това, че го оставяха на парчета през цялата година. Но в селото казаха за него, че е толкова умен, колкото свещеник Семьон, и той напълно оправда тази репутация. Никой не знаеше по-добре от него как да отглежда боб и да показва чудеса в сито. Дупето обещава червен петел - ето, петелът вече пляска с криле някъде на покрива; Обещава градушка колкото гълъбово яйце – и ето, градушката кара побесняло стадо да бяга от полето. Всички се страхуваха от него и когато под прозореца се чу звънът на просешката му тояга, домакинята-готвач побърза да му поднесе най-доброто парче възможно най-бързо.

И този път Simpleton напълно оправда репутацията си на прорицател. Веднага след като Иван Богати изложи обстоятелствата по делото пред него и след това зададе въпроса: „Защо?“ - Простият веднага, без изобщо да се замисли, отговори:

Защото така пише в плана.

Иван Бедни, очевидно, веднага разбра речта на Simpleton и безнадеждно поклати глава. Но Богатият Иван беше определено объркан.

Има такова растение - обясни Промивката, като ясно произнасяше всяка дума и сякаш се наслаждаваше на собственото си прозрение, - и в него растението казва: Иван Бедният живее на кръстопът и жилището му е или колиба, или пълно решето на дупки. Това е богатството, което продължава да тече, така че не вижда никакво забавяне. А ти. Багати Иване, ти живееш точно до канализацията, където текат потоци от всички страни. Именията ви са просторни, добре обзаведени и наоколо има здрави палисади. Потоци от богатство ще текат към вашата резиденция и ще заседнат тук. И ако вчера например сте раздали половината от имуществото си, то днес са ви попаднали цели три четвърти. Вие сте от парите и парите идват при вас. Под който и храст да погледнеш, богатство има навсякъде. Ето какво е това растение. И колкото и да драскате помежду си, колкото и да си разпилявате акъла, нищо няма да измислите, стига така да пише в плана.

В едно село живеели двама Ивана. Единият се казваше Богат, другият Беден. Първият често се наричаше с бащиното му име - Семенович и „сър“, а вторият беше просто Иван, понякога Ивашка
Бизнесът на Богатия беше разпределението на богатството, а другият Иван нямаше време да мисли, той работеше през цялото време: или носеше товар, или беше на полето с рало, или беше в гората за дърва за горене.
Понякога двама съседи се събирали и мислили как да се изравнят, така че и двамата да имат еднакви неща на масата и в къщата. Богаташът понякога изпращал храна на трапезата на бедняка. Съседът едва свързва двата края, въпреки че работи усилено през цялото време. Богаташът раздал богатството си, но вместо дадената половина му се върнали три четвърти.

Семьонович помислил, помислил и решил да дойде при царя с молба да ги изравни със съседа. Царят се зарадва, че поданиците му живеят в мир и се грижат един за друг, и заповяда на помощниците си да съдят двамата Иванове еднакво и да вземат еднакви данъци от тях.
Иван Богати каза на съседа си, че имат равни права и замина за известно време в чужбина, мислейки, че сега Бедният ще се излекува.

И сега дори на празниците няма подаръци от Семьонович на масата и той трябва да работи както преди.
Върнал се Богатият и се учудил: на съседа не му вървели нещата, какъвто бил просяк, такъв си и останал. Дори си помислих, че е започнал да пие.
Отново Рич започна да мисли защо неговият съсед не може да живее в изобилие. И разбрах, че обществото, което е безразлично към хората, е виновно.
Тогава реших да събера цялото село и да учредя Дружеството на доброволния грош. Хората подкрепиха идеята, включиха се и се самоосъзнаха.
Рич отново тръгна на пътешествия. И когато се върна, видя, че животът на съседа му е още по-лош от преди.
И той реши да отиде при просяка Simpleton, който беше известен със своята мъдрост. Той не мисли за това дълго време и отговори, че Бедни ще остане без пари, тъй като това е планирано.
Защото този, който умее да мисли, може да разпредели и да увеличи имуществото и колкото и да дадеш на бедните, всичко ще тръгне като „дупкино сито“.

В едно село живеели двама съседи: Иван Богатият и Иван Бедният. Богатият се наричаше „господин“ и „Семьонич“, а бедният просто Иван, а понякога и Ивашка. И двамата бяха добри хора, а Иван Богати беше дори отличен. Както и филантропът във всякаква форма. Самият той не произвеждаше никакви ценности, но мислеше много благородно за разпределението на богатството. „Това, казва той, е принос от моя страна. Другият, казва той, не произвежда никаква стойност и дори мисли неблагородно - това е отвратително. Но все още съм добре. И Иван Бедни изобщо не мислеше за разпределението на богатството (нямаше време за това), но в замяна произвеждаше ценности. И той също каза: "Това е принос от моя страна."

- С какво ядете зелева чорба утре? - ще попита Иван Богати.

„Напразно“, ще отговори Иван Бедни.

- И аз имам проблем с клането.

Иван Богати ще се прозя, ще прекръсти уста, ще погледне Горкия Иван и ще го съжали.

„Чудесно нещо на света е, казва той, човек да е постоянно на работа и да има празна зелева чорба на масата по празниците; и който прекарва полезно свободното време - той има и зелева чорба с клане през делничните дни. защо стана така

„И дълго време си мислех: „Защо би било така?“ - Да, нямам време да мисля за това. Щом започна да мисля, трябва да отида в гората за дърва; Донесох дърва за огрев - виж, време е да се изнеса с тор или с плуг. Така че междувременно мислите си отиват.

„Ние обаче трябва да преценим този въпрос.“

- И аз казвам: ще се наложи.

„Вярваш ли, казва Иван Богати, „и наяве, и насън виждам само едно: колко си обиден срещу мен!“

„И благодаря за това“, ще отговори Иван Бедни.

„Въпреки че нося значителна полза на обществото с благородните си мисли, вие... ако не бяхте излезли навреме с ралото, вероятно щеше да се наложи да живеете без хляб.“ Това ли казвам?

- Вярно е. Но не мога да не си тръгна, защото в този случай аз ще съм първият, който ще гладува.

— Вашата истина: тази механика е умело проектирана. Но не си мислете, че я одобрявам - не господи! Притеснявам се само за едно: „Господи! Как да направим това, така че Иван Бедният да се чувства добре?! Така че аз имам своя дял и той има своя дял.

- И с това, сър, благодаря ви за загрижеността. Вярно е, че ако не беше твоята добродетел, щях да седя сам за празника...

- Това, което! това, което! Това ли имам предвид! Забравете за това, но ето за какво говоря. Колко пъти съм решавал: „Ще отида и ще дам половината от имота си на бедните! И го подари. И какво! Днес раздадох половината от имотите си, а на другия ден се събуждам - вместо изгубената половина отново се появиха цели три четвърти.

- Значи с процент...

- Нищо не може да се направи, братко. Аз идвам от парите и парите идват при мен. Давам на бедните една шепа, но вместо една, аз от нищото взех две. Какво чудо!

- Слушай, мила моя! - ще каже той, - сега няма много време до свечеряване, иди в градината ми и изкопай легло. Ти на шега бъркаш с лопатата един час, а аз ще те възнаградя, както мога, все едно наистина работиш.

И наистина, Иван Поор ще играе с лопата за час или два, а утре ще бъде щастлив, сякаш е „наистина работил“.

Дали за дълго или за кратко съседите драскаха по този начин, само че накрая сърцето на Иван Богати така кипна, че той наистина стана непоносим. Ще отида, казва, при Най-великия, ще падна пред него и ще кажа: „Ти си окото на нашия цар! Тук вие решавате и обвързвате, наказвате и проявявате милост! Отведоха ни с Иван Бедни на една миля, за да ги настигнем. Та от него рекрут - и от мене рекрут, от неговата каруца - и от мене каруца, от неговия десятък грош - и от моя десятък грош. И за да бъдат еднакво свободни от акциз и неговата, и моята душа!“

И както каза, така и направи. Той дойде при Великия, падна пред него и обясни скръбта си. И Великият похвали Иван Богати за това. Той му каза: „Ти, добри приятелю, трябва да бъдеш наказан, че не си забравил съседа си Ивашка Бедния. Няма нищо по-приятно за властите от това, ако поданиците на суверена живеят в добра хармония и взаимна ревност, и няма по-зло от това, ако прекарват времето си в кавги, омраза и изобличения помежду си!” Великият каза това и на свой риск заповяда на помощниците си така, че за опит и двамата Иванове да имат равен съд и еднаква почит и да бъде както преди: единият носи товара, а другият пее песни - за да не бъде в бъдеще.

Иван Богати се върнал в селото си, без да чува земята под себе си от радост.

„Ето, скъпи приятелю – казва той на Иван Бедния, – по милостта на шефа вдигнах тежък камък от душата си!“ Сега няма да имам никакво предимство срещу вас под формата на опит. От тебе набор - и от мене набор, от тебе каруца - и от мене каруца, от твоя десятък грош - и от моя грош. Преди дори да имате време да погледнете назад, тази малка зелева супа ще ви убива всеки ден!

Междувременно Иван Бедни живееше в труд. Днес той ще изоре ивицата, а утре ще я бранува; Днес коси октопода, а утре, ако му даде Господ кофа, започва да суши сеното. Той забрави пътя до кръчмата, защото знае, че кръчмата е неговата смърт. И съпругата му, Мария Ивановна, работи с него: тя жъне, и бранува, и тръска сено, и цепи дърва. И децата им са пораснали - и те просто са нетърпеливи да работят колкото се може повече. С една дума, цялото семейство сякаш се вари в котел от сутрин до вечер, но празната зелева чорба не слиза от масата й. И тъй като Иван Богати напусна селото, Иван Бедни не вижда изненади дори по празниците.

Иван Богати ахнал, като видял съседа си в някогашната бедност. Честно казано, първата му мисъл беше, че Ивашка си носи печалбата в механата. „Той наистина ли е толкова вкоренен? наистина ли е непоправим? - възкликна той дълбоко огорчен. Иван Бедни обаче не се затрудни да докаже, че не винаги има достатъчно доходи не само за вино, но и за сол. А че той не беше прахосник, не прахосник, а прилежен стопанин, доказателствата за това бяха очевидни. Иван Бедния показа домакинската си техника и всичко се оказа непокътнато, във вида, в който беше преди богатият съсед да замине на топли води. Сакат гей кон - 1; кафява крава с тен - 1; овце - 1; каруца, рало, брана. Дори старите дърва за огрев стоят облегнати на оградата, въпреки че през лятото няма нужда от тях и следователно би било възможно, без да навреди на икономиката, да ги поставите в механата. След това прегледаха колибата - и всичко беше там, само сламата на места беше извадена от покрива; но това също се случи, защото миналата пролет нямаше достатъчно фураж, така че те приготвиха резници за добитък от гнила слама.

- Бог! защо така? - наскърби се Иван Богатият, - така че те и мен поставиха на равна нога, и ние имаме еднакви права, и ние плащаме еднаква данък, и въпреки това не се предвижда полза за вас - защо?

„Аз самият си мисля: „Защо? - тъжно отговори Иван Бедни.

- Защо стана така? - с горчивина, почти с безнадеждност възкликна Иван Богати.

- И аз казвам: "Защо така?" - отговори Иван Бедни по навик.

Простият беше местен селянин, гърбав куц крак, който поради бедност не произвеждаше никакви ценности, но живееше от това, че го оставяха на парчета през цялата година. Но в селото казаха за него, че е толкова умен, колкото свещеник Семьон, и той напълно оправда тази репутация. Никой не знаеше по-добре от него как да отглежда боб и да показва чудеса в сито. Простакът обещава червен петел - ето, петелът вече размахва криле някъде на покрива; Обещава градушка колкото гълъбово яйце – и ето, градушката кара побесняло стадо да бяга от полето. Всички се страхуваха от него и когато под прозореца се чу звънът на просешката му тояга, домакинята-готвач побърза да му поднесе най-доброто парче възможно най-бързо.

И този път Simpleton напълно оправда репутацията си на прорицател. Веднага след като Иван Богати изложи обстоятелствата по делото пред него и след това зададе въпроса: „Защо?“ „Простият веднага, без изобщо да се замисли, отговори:

- Защото така пише в плана.

„Има такова растение“, обясни Простикът, като ясно произнасяше всяка дума и сякаш се наслаждаваше на собственото си прозрение, „и в него растението казва: Иван Бедният живее на кръстопът и жилището му е или колиба, или решето пълен с дупки." Това е богатството, което продължава да тече, така че не вижда никакво забавяне. А ти. Багати Иване, ти живееш точно до канализацията, където текат потоци от всички страни. Именията ви са просторни, добре обзаведени и наоколо има здрави палисади. Потоци от богатство ще текат към вашата резиденция и ще заседнат тук. И ако вчера например сте раздали половината от имуществото си, то днес са ви попаднали цели три четвърти. Вие сте от парите и парите идват при вас. Под който и храст да погледнеш, богатство има навсякъде. Ето какво е това растение. И колкото и да драскате помежду си, колкото и да си разпилявате акъла, нищо няма да измислите, щом така пише в плана.