¿Qué dice la Biblia sobre la vida después de la muerte?

después de la muerte en la Segunda Venida de Cristo, los muertos (los justos) resucitarán en un cuerpo nuevo, joven y hermoso y después de un tiempo vivirán en una tierra renovada, donde no habrá enfermedad, ni muerte, ni dolor, sin enemistad ni pecado. Y las oportunidades de desarrollo que Dios les dará serán ilimitadas.

Aquellos que no creyeron que Jesús tomó sobre sí sus pecados personales responderán por ellos ante el Tribunal Supremo y habrá una sentencia: la muerte eterna o la segunda. Resucitarán por un corto tiempo en el cuerpo en el que murieron, y luego morirán para siempre.

Y leemos en la Biblia 1 Corintios 15:40-42 acerca de las diferentes glorias que existen. Entonces hay diferentes reinos después de la muerte, por ejemplo el reino terestelial y telesterial y se diferencian como las estrellas de la luna y el sol.

En la Biblia, todo está escrito clara y claramente sobre lo que sucede después de la muerte: no hay trabajo, ni pensamiento, ni conocimiento, ni sabiduría. Ecl.9:10, esto explica claramente que los muertos no necesitan llamadas, calcetines calientes, vino y cigarrillos, todos estos son inventos con fines de lucro, u otro motivo para beber y dar un paseo. Respecto al paraíso, todo también está claro, inicialmente Dios planeó hacer de toda la tierra un paraíso y, habiendo hecho un pequeño Jardín del Edén, instaló allí a un hombre, posteriormente este hombre, es decir, Adán, mostró desobediencia y se ganó el pecado, no solo para sí sino para todos nosotros, y por el pecado nos hicimos mortales, pero Dios promete corregirlo todo y realizar sus planes para el cielo en toda la tierra. Respecto al infierno, todo también es simple y claro, el infierno o Hades, también conocido como Sheol, es una designación del estado de una persona después de la muerte, comparable al sueño, es decir, después del Armagedón, Dios resucitará a todos los muertos y les dará una oportunidad. para corrección y vida eterna, por supuesto que no habrá suicidios, personas que pecaron deliberadamente contra Dios y los habitantes de Sodoma y Gamorra, quienes, como sabemos, fueron muy corrompidos y deliberadamente destruidos por Dios, resucitaron.

Adán y Eva desobedecieron y comieron del fruto prohibido. La serpiente engañó y le dijo a Eva que no morirían, sino que serían como dioses. De hecho, murieron. Adam tiene 930 años al parecer. No se dice nada sobre Eva cuando murió.

Pero entonces cada uno de sus descendientes está destinado a morir una vez. El alma en el infierno o en el cielo esperará el día del juicio, cuando todos nuevamente recibirán cuerpos, pero ya no como antes, sino renovados y más espirituales que materiales.

Las diferentes denominaciones del cristianismo tienen ciertas posiciones sobre este tema, que por supuesto están respaldadas por líneas de la Biblia y sus interpretaciones posteriores. Considerando que existen serias diferencias sobre esta cuestión entre las autoridades de las grandes religiones. Le aconsejaría que se familiarice con el estudio de estas posiciones, pero que no piense que Dios ahora nos revelará quién tiene razón en disputas centenarias. Creo que las mejores respuestas están en las parábolas y el discurso figurado de Jesús, pero no en las construcciones lógicas y algorítmicas directas de los teólogos a partir de las líneas de la Biblia y sus hilos (que no son visibles para muchos).

El más allá es una invención de los teólogos.

La Biblia dice esto:

en el sepulcro a donde vas no hay trabajo, ni reflexión, ni conocimiento, ni sabiduría (Eclesiastés 9:10);

Y el polvo volverá a la tierra como era; y el espíritu volvió a Dios que lo dio (Eclesiastés 12:7).

El Antiguo Testamento no dice nada sobre el cielo y el infierno. Esto es cierto.

Pero por la sencilla razón de que antes de la muerte de Cristo en la cruz, el cielo estaba cerrado para la gente. Y TODAS las personas, sin excepción (ya sea un asesino o un santo), fueron al infierno.

Y si tenemos en cuenta el hecho de que el Antiguo Testamento fue escrito por el Espíritu de Dios (nuevamente, no importa si lo creemos o no. Ellos lo creyeron), entonces, ¿qué revelación podría darle Dios a la gente sobre su juez póstumo? ? El infierno les pertenece a todos ustedes?

Pero hay muchos lugares así en el Nuevo Testamento. Por ejemplo (Juan 14:2)

1 No se turbe vuestro corazón; creed en Dios y creed en Mí.

2 En la casa de mi Padre muchas moradas hay. Pero si no fuera así, os habría dicho: Voy a prepararos un lugar.

3 Y cuando vaya y os prepare lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo, para que donde yo esté, vosotros también estéis.

Lea también el Apocalipsis de Juan (capítulos 21 y 22) esto trata sobre el nuevo mundo, después del Juicio Final.

Poco se ha escrito sobre el infierno. Porque el cristianismo enseña cómo no ir al infierno. Y no tiene sentido describirlo. Pero si lo deseas, puedes encontrar referencias al respecto.

Y nuevamente, el cielo y el infierno existirán sólo hasta el Juicio Final, ya que contienen almas. Y después del Juicio, los cuerpos serán devueltos al pueblo. Y los lugares de retribución serán completamente diferentes.

En el Islam, el recuerdo de la muerte es muy valorado y para todo musulmán que haya alcanzado la mayoría de edad, esta es una de las acciones importantes recomendadas (sunnah). Es bien sabido que la muerte aguarda a cada persona; todos somos mortales. Una persona que cree en Allah Todopoderoso se da cuenta de que después de la muerte todos tendrán que responder por las acciones cometidas en el más allá. La conmemoración de la muerte separa a la persona de las preocupaciones mundanas y del apego superdimensional del corazón a lo mundano.

Según los hadices del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), pensar en la muerte ayuda al creyente a cumplir con los deberes que Allah Todopoderoso le ha asignado y a distanciarse de todo lo que ha prohibido. ¿Qué dicen el Corán y los dichos del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) sobre recordar la muerte? Se dedican muchos versos y hadices a este tema.

Allah Todopoderoso menciona la muerte 164 veces en el Corán, lo que habla de la importancia que se le da a este tema en el Islam. Nos limitaremos a citar sólo algunos de ellos.

En el Sagrado Corán, Allah Todopoderoso dice: Significado: “Di: “En verdad, la muerte de la que huís ciertamente os alcanzará. Y luego resucitarás y regresarás al Todopoderoso, Aquel que conoce lo secreto y lo obvio, y, en verdad, en el otro mundo serás informado de lo que hiciste en la tierra y serás responsable de todos tus comportamiento."(Sura Al-Jumu'ah, versículo 8).

El Corán también dice: Significado: “Cada alma probará la muerte. En el Día del Juicio seréis recompensados ​​en su totalidad: quien sea liberado del fuego del Infierno y llevado al Paraíso alcanzará el éxito. Y la vida en este mundo es sólo un placer engañoso."(Sura Alu 'Imran, versículo 185).

Otros versos del noble Corán dicen: Significado: “Toda alma gustará la muerte; en esta vida, Allah os prueba con vuestras buenas y malas acciones, y en el otro mundo seréis resucitados y devueltos a Mí y seréis responsables de todo”.(Sura Al-Anbiya, versículo 35).

Significado: “Cada alma probará la muerte. Entonces resucitarás y regresarás precisamente a Nosotros".(Sura Al-‘Ankabut, versículo 57).

Significado: “Di: “Vuestras almas serán separadas por el ángel de la muerte, a quien se le ha asignado tomarlas, y después de la muerte seréis resucitados y regresaréis a vuestro Señor”.(Sura As-Sajda, versículo 11).

Significado: “En verdad, tú (Oh Muhammad) eres mortal, al igual que otras personas son mortales”.(Sura Az-Zumar, versículo 30).

Significado: “Y, en verdad, la agonía ha llegado, y esta es la verdad, por mucho que intentes evitarla”.(Sura Kaf, versículo 19).

Significado: “Cuando el alma llega a la garganta de un moribundo, sólo puedes mirar, pero no puedes ayudarlo”.(Sura Al-Waqi'ah, versículos 83–84).

Significado: "¡De nada! Cuando el alma, saliendo del cuerpo, sube a la garganta, y los que están al lado del moribundo dicen: “¡¿Quién podrá salvarlo y quién podrá mantenerlo con vida?!”, entonces le quedará claro que ha llegado el momento. separarse de este mundo. Las dificultades de esta vida mundana chocarán con las dificultades de la otra vida, y ese día su alma será conducida a tu Señor”.(Sura Al-Qiyama, versículos 26-30).

El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) también señaló repetidamente la necesidad de recordar la muerte y prepararse para ella, porque inevitablemente llegará. En el hadiz del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), narrado por Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él), se dice: "Recordad con frecuencia al destructor de los placeres (es decir, la muerte)". Este hadiz auténtico lo relata at-Tirmidhi.

Los teólogos musulmanes dijeron sobre este hadiz que es muy lacónico y perfecto desde el punto de vista de la enseñanza, la exhortación, tiene pocas palabras, pero contiene un significado grande y profundo. Quien recuerda a menudo la muerte, piensa en lo que vendrá después de ella, no perseguirá los placeres de esta vida, sus valores transitorios, violando los límites de lo permitido.

Recordar la muerte suprime el deseo de pasar el tiempo sin rumbo, pensar sólo en los beneficios de esta vida y nos recuerda la necesidad de adorar a Allah (la paz y las bendiciones sean con él). Este comportamiento ayuda al creyente a debilitar su apego a los bienes mundanos y volverse hacia el Todopoderoso. Hay una categoría de personas que piensan erróneamente en la vida de la siguiente manera: mientras son jóvenes, supuestamente todo les está permitido y

es necesario pasar su juventud entreteniéndose y persiguiendo los placeres mundanos, y asumirán la observancia de sus deberes religiosos en el futuro, en la vejez.

Otro hadiz del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), narrado por al-Bazzar, dice: "Recuerden a menudo el destructor de todos los placeres: la muerte, porque, en verdad, si alguno de ustedes la recuerda en una situación difícil, seguramente le parecerá fácil".

Nadie puede escapar de su hora de muerte. Quizás mañana algunos de nosotros ya no estemos. ¿Estamos preparados para ser responsables de nuestras acciones? ¿Hemos hecho suficientes obras piadosas? Necesitamos pensar en todo esto hoy. Antes de que sea demasiado tarde, debemos corregirnos, adherirnos al camino del Islam, adquirir conocimiento de la religión, seguirla y recordar más a menudo la muerte, la “destructora de los placeres” y de las esperanzas de un largo futuro.

Es por este motivo que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) recomendó que visitáramos los cementerios con más frecuencia. Según el hadiz transmitido por la esposa del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) 'Aisha (que Allah esté complacido con ella). El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) iba al cementerio todos los días e incluso tarde en la noche para visitar las tumbas de sus compañeros. Anas ibn Malik (que Allah esté complacido con él) también informó que el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Solía ​​prohibirles visitar los cementerios, pero ahora les permito hacerlo. Visítenlos; verdaderamente, esto ablanda vuestros corazones y llena vuestros ojos de lágrimas de humildad en esta vida y os recuerda la próxima”. Este hadiz es relatado por Muslim, Abu Dawud y otros.

El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) también dijo: “Es prudente quien se controla y actúa de acuerdo con la Shariah por el bien de lo que sucederá después de la muerte. El indefenso (de voluntad débil) de vosotros es el que sigue sus deseos y al mismo tiempo se consuela con la esperanza, creyendo que Allah tendrá misericordia de él”. Este hadiz lo relata at-Tirmidhi.

Si un musulmán se controla a sí mismo y no cede a los deseos viles, entonces se esforzará por realizar buenas obras (aprobadas por Allah), esperando Su misericordia. Comenzará a prepararse para la vida futura: realizará obras que agradan al Creador, se esforzará por no cometer pecados y recordará con frecuencia al Todopoderoso. Un musulmán sabe que sólo estos y otros mandamientos del Islam son beneficiosos y pueden ayudarle en el Día del Juicio. Una persona de voluntad débil sigue sus deseos pecaminosos y no cumple los mandamientos de Allah.

Hasan al-Basri dijo que hay personas cuyos deseos pecaminosos, habiéndose convertido en su naturaleza, influyeron en su forma de pensar y comportarse. Estas personas dejan la vida sin una sola buena acción. El dolor que experimenta una persona durante la muerte (cuando el alma del moribundo abandona el cuerpo) es peor que el dolor de mil golpes de espada, de serrar o cortar el cuerpo con tijeras.

La esposa del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) 'Aisha (que Allah esté complacido con ella) dijo: “En el momento en que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) agonizaba, yo tenía un recipiente con agua en mis manos. Puso su mano en ella y luego se secó la cara con esta agua y pidió a Allah Todopoderoso paciencia durante su muerte”.

Fue narrado por 'Abdullah ibn 'Amr que cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) mencionó en su dicho sobre Munkar y Nakir (los nombres de los dos ángeles que conducen los interrogatorios en la tumba),

'Umar ibn al-Khattab le preguntó: “¡Oh Mensajero de Allah! ¿Nuestra mente regresa a nosotros en la tumba? El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) respondió: “Sí, en la misma forma que hoy”.

'Umar ibn al-Jattab (que Allah esté complacido con él) quedó sorprendido por esto.

Ibn Hibban transmitió las siguientes palabras del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él): “Cuando se entierra a una persona fallecida, dos ángeles negros y azules se acercan a él. Uno se llama Munkar, el segundo es Nakir. Los ángeles preguntan al difunto: “¿Qué dijiste sobre Mahoma (la paz y las bendiciones sean con él)?” El difunto dirá lo que dijo de él durante su vida. Si el difunto era creyente, entonces dirá: “Él es un siervo de Allah y Su Mensajero. Lo sé, creo en mi corazón y confirmo con mi lengua que no hay nada digno de adoración excepto Allah, y lo sé, creo en mi corazón y confirmo con mi lengua que Muhammad es Su siervo y Mensajero”. Y los ángeles le dicen: “Sabíamos que responderías así”.

Luego su tumba se amplía a un tamaño de 70 codos y se llena de luz (nur). Y los ángeles le dirán: “¡Duerme!” Y se dormirá como un recién casado, a quien nadie despierta excepto el más querido de su familia, y dormirá así hasta que Allah lo levante de esta cama (hasta que lo resucite)”.

Una vez, 'Aisha (que Allah esté complacido con ella) preguntó al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él): "¿Alguien estará junto a los mártires en el Día del Juicio?" Él respondió: “Sí, el que recuerde la muerte 20 veces al día se levantará”.

Una persona no puede permanecer despierta más de 20 horas al día, y si recuerda la muerte, el más allá una vez cada hora, imaginando el estado en el que se encontrará al dejar este mundo, así como el tormento de la tumba, el Día del Juicio, la Hora. del Juicio, Cielo, Infierno, Sirat, etc., no podrá pecar y se arrepentirá de los pecados cometidos antes. Recordar la muerte conduce inevitablemente al hecho de que una persona se aleja de la casa de las tentaciones y comienza a prepararse para la otra vida. Quizás por eso Allah exaltó a esa persona. Pero tal recompensa no proviene simplemente de pronunciar la palabra “muerte”. Es necesario comprender y sentir sus consecuencias y, olvidándose de la muerte, una persona inevitablemente se ahoga en los deseos de la vida terrenal.

El hadiz relatado por al-Bayhaqi dice que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Si los animales supieran, como las personas, acerca de la muerte inminente, entonces no comerían carne grasa”, es decir, no podrían. come lo suficiente para engordar.

El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) también dijo: "La muerte es suficiente como instrucción"(al-Qada'i).

"Les dejo dos instrucciones: una que guarde silencio y la segunda que hable: esto es la muerte y el Corán".- dice otro hadiz del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él).

Un día, los compañeros del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) elogiaron a cierta persona en su presencia y luego le preguntaron: “Aquel de quien estás hablando, ¿se acordaba a menudo de la muerte?” Los Compañeros respondieron: “No le hemos oído hablar de la muerte”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Entonces él no era quien ustedes creen que es”.

Uno de los Ansars (residentes de Medina) le preguntó al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él): "Oh Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), ¿quién es el más inteligente y feliz?" Él respondió: “Quien recuerde más la muerte y esté mejor preparado para ella es el inteligente; recibirá honor y dignidad en este mundo y en el próximo” (at-Tabarani, Ahmad).

En otra ocasión, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) se dirigía a la mezquita. En el camino vio gente hablando y riendo, y se dirigió a ellos con estas palabras: “Acordaos de la muerte. Lo juro por Alá, dueño de mi alma: si supieras lo que yo sé, reirías menos y llorarías mucho”.

Abu Bakr al-Siddiq (que Allah esté complacido con él) señaló: “Quien entra a la tumba sin las provisiones necesarias (es decir, sin suficientes buenas obras) es como una persona que navega sin barco”.

'Umar ibn al-Jattab (que Allah esté complacido con él) dijo: "El valor de la vida mundana reside en la riqueza material, y el valor de la vida eterna (akhirat) reside en las buenas obras".

'Uthman ibn 'Affan (que Allah esté complacido con él) dijo: “Los pensamientos y experiencias mundanas son oscuridad para el corazón. Los pensamientos y preocupaciones sobre la vida eterna son luz (nur) para el corazón”.

‘Ali bin Abi Talib (que Allah esté complacido con él) dijo: "De las bendiciones de este mundo, el Islam te basta, de las actividades, la obediencia al Todopoderoso, y como instrucción, la muerte te basta".

Yahya, hijo de Mu'adh comentó: "Los buenos no desobedecerán a Allah, los sabios no preferirán el mundo mortal a la vida eterna".

El profeta Dawood (la paz sea con él) dijo: “En el Salterio, me fue enviada una revelación de que una persona sabia no debe ocuparse más que de tres cosas: 1) preparar provisiones (es decir, buenas obras) para la otra vida. ; 2) obtener fondos suficientes para subsistir en esta vida; 3) obtener placer de forma permitida”.

El Profeta Dawood (la paz sea con él), cuando recordó la muerte, comenzó a llorar de modo que todas las partes de su cuerpo se entumecieron, y cuando recordó la Gracia de Allah Todopoderoso, recobró el sentido.

Y si se recordaba la muerte en presencia del profeta Isa (la paz sea con él), entonces su piel se cubría de sudor sangriento. La esposa del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) Safiyya (que Allah esté complacido con ella) dijo: “Una mujer se quejó con 'Aisha (que Allah esté complacido con ella) sobre la dureza de su corazón, y le aconsejó que ella recuerde la muerte más a menudo. Esta mujer lo hizo, y su corazón se ablandó, y vino a agradecer a 'Aisha (que Allah esté complacido con ella) por este consejo".

El famoso sabio, sobrino del profeta Ayub Luqman al-Hakim, mencionado muchas veces en el Sagrado Corán, legó a su hijo: “¡Oh, hijo mío! En verdad, las personas se componen de tres partes: una parte es para Allah, la segunda es para la persona misma y la tercera es para los gusanos. En cuanto a la parte que pertenece al Todopoderoso, es el alma (ruh) de una persona, para sí mismo, sus obras, y para los gusanos, su cuerpo".

Hablando de los beneficios de recordar con frecuencia la muerte, nuestros justos predecesores dijeron lo siguiente: “El que recuerda con frecuencia la muerte recibirá tres beneficios: arrepentimiento rápido, corazón humilde y adoración celosa. Y el que relegó la muerte al olvido será castigado con tres cosas: demorar el arrepentimiento, insatisfacción con su suerte y pereza en el culto”.

Un sabio le escribió a su hermano: “¡Hermano mío! Teme a la muerte en este mundo antes de encontrarte en un mundo donde deseas la muerte pero no la encuentras”.

'Umar ibn 'Abdul-'Aziz, el quinto de los califas justos, reunía a eruditos y teólogos todas las noches, y recordaban la muerte, la resurrección después de la muerte y la vida eterna, y luego lloraban como por un muerto. Le dijo a un científico: “¡Instrúyeme!” Él respondió: "No eres el primer califa que muere". Umar (que Allah esté complacido con él) preguntó: “Más”. El teólogo respondió: “Todos vuestros antepasados, empezando por Adán (la paz sea con él), probaron la muerte. Es tu turno." Y 'Umar (que Allah esté complacido con él) comenzó a llorar.

Ar-Rabi' ibn Husaym cavó una tumba en su casa y se acostó en ella varias veces al día; así es como no se permitió olvidarse de la muerte. Dijo: “Si mi corazón se olvida de la muerte durante al menos una hora, se volverá cruel”.

Y Mutarrif ibn 'Abdullah ibn ash-Shahhiyir dijo: “En verdad, la muerte ha envenenado el bienestar de quienes viven en prosperidad. Esfuércese por lograr tal bienestar que la muerte no pueda dañar”.

Sin embargo, aquellos que están ocupados adquiriendo conocimientos no se encuentran entre los que necesitan recordar la muerte con más frecuencia. No es sunnah para él conmemorar mucho la muerte, porque esto puede reducir su interés en buscar conocimiento o hacer que deje de buscarlo por completo. Esto es lo que escriben los teólogos al-Shabramulsi y al-Bujairimi.

Basado en materiales del libro “La esencia de la muerte y los ritos funerarios”

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