Durante varios siglos, los buriatos han convivido con los rusos, formando parte de la población multinacional de Rusia. Al mismo tiempo, lograron preservar su identidad, lengua y religión.
¿Por qué a los buriatos se les llama "buriatos"?
Los científicos todavía discuten sobre por qué a los buriatos se les llama "buriatos". Este etnónimo aparece por primera vez en la “Historia secreta de los mongoles”, que data de 1240. Luego, durante más de seis siglos, la palabra "buryat" no fue mencionada, apareciendo nuevamente sólo en fuentes escritas de finales del siglo XIX.
Existen varias versiones del origen de esta palabra. Uno de los principales remonta la palabra "Buryat" al término Khakass "pyraat", que se remonta al término turco "buri", que se traduce como "lobo". "Buri-ata" se traduce correspondientemente como "padre lobo".
Esta etimología se debe al hecho de que muchos clanes buriatos consideran al lobo un animal tótem y su antepasado.
Es interesante que en el idioma Khakass el sonido "b" se amortigua y se pronuncia como "p". Los cosacos llamaban "piraat" a la gente que vivía al oeste del Khakass. Posteriormente, este término se rusificó y se acercó al "hermano" ruso. Así, "buryats", "pueblo hermano", "hermanos mungals" comenzaron a llamarse toda la población de habla mongol que habitaba el Imperio ruso.
También es interesante la versión del origen del etnónimo a partir de las palabras "bu" (cabello gris) y "Oirat" (pueblos del bosque). Es decir, los buriatos son pueblos indígenas de esta zona (región de Baikal y Transbaikalia).
Tribus y clanes
Los buriatos son un grupo étnico formado por varios grupos étnicos de habla mongol que viven en el territorio de Transbaikalia y la región de Baikal, que entonces no tenían un solo nombre propio. El proceso de formación tuvo lugar a lo largo de muchos siglos, comenzando con el Imperio Huno, que incluía a los protoburiatos como hunos occidentales.
Los grupos étnicos más grandes que formaron la etnia Buryat fueron los Khongodors, Bualgits y Ekhirits occidentales, y los orientales, los Khorins.
En el siglo XVIII, cuando el territorio de Buriatia ya formaba parte del Imperio Ruso (según los tratados de 1689 y 1727 entre Rusia y la dinastía Qing), los clanes Khalkha-Mongol y Oirat también llegaron al sur de Transbaikalia. Se convirtieron en el tercer componente del grupo étnico buriato moderno.
Hasta el día de hoy, se han conservado divisiones tribales y territoriales entre los buriatos. Las principales tribus buriatias son los Bulagats, Ekhirits, Khoris, Khongodors, Sartuls, Tsongols, Tabanguts. Cada tribu también se divide en clanes.
Según su territorio, los buriatos se dividen en Nizhneuuzky, Khorinsky, Aginsky, Shenekhensky, Selenginsky y otros, según las tierras de residencia del clan.
Fe negra y amarilla
Los buriatos se caracterizan por el sincretismo religioso. Un conjunto de creencias tradicionales es el llamado chamanismo o tengrianismo, en lengua buriatia llamado “hara shazhan” (fe negra). Desde finales del siglo XVI, el budismo tibetano de la escuela Gelug - "Shara Shazhan" (fe amarilla) comenzó a desarrollarse en Buriatia. Asimiló seriamente las creencias prebudistas, pero con la llegada del budismo, el chamanismo buriatio no se perdió por completo.
Hasta ahora, en algunas zonas de Buriatia, el chamanismo sigue siendo la principal corriente religiosa.
La llegada del budismo estuvo marcada por el desarrollo de la escritura, la alfabetización, la imprenta, la artesanía popular y el arte. También se ha generalizado la medicina tibetana, cuya práctica todavía existe en Buriatia.
En el territorio de Buriatia, en el datsan de Ivolginsky, se encuentra el cuerpo de uno de los ascetas del budismo del siglo XX, el líder de los budistas de Siberia en 1911-1917, Khambo Lama Itigelov. En 1927, se sentó en posición de loto, reunió a sus discípulos y les dijo que leyeran una oración de buenos deseos para el difunto, después de lo cual, según las creencias budistas, el lama entró en un estado de samadhi. Fue enterrado en un cubo de cedro en la misma posición de loto, legando antes de su partida para desenterrar el sarcófago 30 años después. En 1955 se levantó el cubo.
El cuerpo de Hambo Lama resultó incorrupto.
A principios de la década de 2000, los investigadores realizaron un estudio del cuerpo de la llama. La conclusión de Viktor Zvyagin, jefe del departamento de identificación personal del Centro Ruso de Medicina Forense, fue sensacional: “Con el permiso de las más altas autoridades budistas de Buriatia, nos proporcionaron aproximadamente 2 mg de muestras: cabello, piel partículas, secciones de dos clavos. La espectrofotometría infrarroja mostró que las fracciones de proteínas tienen características intravitales; a modo de comparación, tomamos muestras similares de nuestros empleados. Un análisis de la piel de Itigelov realizado en 2004 mostró que la concentración de bromo en el cuerpo de la llama era 40 veces mayor de lo normal”.
Culto a la lucha
Los buriatos son uno de los pueblos más luchadores del mundo. La lucha nacional de Buriatia es un deporte tradicional. Desde la antigüedad, las competiciones de esta disciplina se han celebrado en el marco del surkharban, un festival deportivo nacional. Además de la lucha libre, los participantes también compiten en tiro con arco y equitación. En Buriatia también hay fuertes luchadores de estilo libre, sambo, boxeadores, atletas de atletismo y patinadores de velocidad.
Volviendo a la lucha libre, debemos decir sobre quizás el luchador buriato más famoso de la actualidad: Anatoly Mikhakhanov, también llamado Orora Satoshi.
Mikhakhanov es un luchador de sumo. Orora Satoshi se traduce del japonés como "aurora boreal" y es un shikonu, el apodo de un luchador profesional.
El héroe Buryat nació como un niño completamente estándar, que pesaba 3,6 kg, pero después comenzaron a aparecer los genes del legendario antepasado de la familia Zakshi, que, según la leyenda, pesaba 340 kg y montaba dos toros. En el primer grado, Tolya ya pesaba 120 kg, a la edad de 16 años, menos de 200 kg con una altura de 191 cm. Hoy en día, el peso del famoso luchador de sumo de Buriatia es de unos 280 kilogramos.
A la caza de los nazis
Durante la Gran Guerra Patria, la República Socialista Soviética Autónoma de Buriatia-Mongolia envió a más de 120 mil personas para defender la Patria. Los buriatos lucharon en los frentes de guerra como parte de tres divisiones de fusileros y tres de tanques del 16.º ejército de Transbaikal. Había buriatos en la fortaleza de Brest, que fue la primera en resistir a los nazis. Esto se refleja incluso en la canción sobre los defensores de Brest:
Sólo las piedras hablarán de estas batallas,
Cómo resistieron los héroes hasta la muerte.
Aquí hay rusos, buriatos, armenios y kazajos.
Dieron sus vidas por su patria.
Durante los años de la guerra, 37 nativos de Buriatia recibieron el título de Héroe de la Unión Soviética y 10 se convirtieron en poseedores de la Orden de la Gloria.
Los francotiradores buriatos se hicieron especialmente famosos durante la guerra. Lo cual no es sorprendente: la capacidad de disparar con precisión siempre ha sido vital para los cazadores. El héroe de la Unión Soviética, Zhambyl Tulaev, destruyó a 262 fascistas y bajo su liderazgo se creó una escuela de francotiradores.
Otro famoso francotirador buriato, el sargento mayor Tsyrendashi Dorzhiev, en enero de 1943 había destruido a 270 soldados y oficiales enemigos. En un informe del Sovinformburo de junio de 1942, se informó sobre él: “Un maestro del fuego súper preciso, el camarada Dorzhiev, que destruyó a 181 nazis durante la guerra, entrenó y educó a un grupo de francotiradores, el 12 de junio, francotiradores- Los alumnos del camarada Dorzhiev derribaron un avión alemán”. Otro héroe, el francotirador buriato Arseny Etobaev, destruyó a 355 fascistas y derribó dos aviones enemigos durante los años de guerra.
Buriatos ( Buryaaduud,Baryaat) - Pueblo de habla mongol en la Federación de Rusia, principal población de Buriatia (286.839 personas). En total, en la Federación de Rusia, según datos preliminares del censo de población de toda Rusia de 2010, hay 461.389 buriatos, o el 0,34%. En 77.667 personas (3,3%). En el territorio Trans-Baikal hay 73.941 buriatos (6,8%). También viven en el norte de Mongolia y el noreste de China. Lengua buriatia. Creyentes - , .
Buriatos. Reseña histórica
Los materiales arqueológicos y de otro tipo sugieren que las tribus proto-buryat individuales (Shono y Nokhoi) se formaron a finales del Neolítico y la Edad del Bronce (2500-1300 a. C.). Según los autores, entonces tribus de pastores-agricultores coexistían con tribus de cazadores. A finales de la Edad del Bronce, en toda Asia Central, incluida la región de Baikal, vivían tribus de los llamados "alicatadores": prototurcos y protomongoles. Desde el siglo III. ANTES DE CRISTO La población de Transbaikalia y Cisbaikalia se ve arrastrada a los acontecimientos históricos que tuvieron lugar en Asia Central y el sur de Siberia, asociados con la formación de las primeras asociaciones no estatales de los hunos, xianbei, rouranos y antiguos turcos. A partir de ese momento, comenzó la expansión de las tribus de habla mongol en la región de Baikal y la mongolización gradual de los aborígenes. En los siglos VIII-IX. la región era parte del kanato uigur. Las principales tribus que vivieron aquí fueron los Bayyrku-Bayegu.
En los siglos XI-XIII. La región se encontró en la zona de influencia política de las tribus mongoles de los Tres Ríos (Onon, Kerulen y Tola) y la creación de un estado mongol unificado. El territorio de la Buriatia moderna estaba incluido en la herencia indígena del estado, y toda la población participaba en la vida política, económica y cultural de Mongolia en general. Después del colapso del imperio (siglo XIV), Transbaikalia y Cisbaikalia siguieron siendo parte del estado mongol.
En la primera mitad del siglo XVII aparece información más fiable sobre los antepasados de los buriatos. en relación con la llegada de los rusos a. Durante este período, Transbaikalia era parte del norte de Mongolia, que formaba parte de los kanatos de Setsen Khan y Tushetu Khan. Estaban dominados por pueblos y tribus de habla mongol, subdivididos en los propios mongoles, los mongoles khalkha, los barguts, los daurs, los khorins y otros. La región de Cis-Baikal dependía tributariamente de Mongolia occidental. Cuando llegaron los rusos, los buriatos estaban formados por cinco tribus principales:
Saludos, queridos lectores.
En nuestro país hay tres repúblicas budistas: Buriatia, Kalmykia y Tuva. Sin embargo, los buriatos y los kalmyks tienen parientes: los mongoles.
Sabemos que la mayor parte de la población buriatia se concentra en Rusia. Hasta el día de hoy, continúan los debates sobre en qué se diferencian los buriatos de los mongoles y en qué se parecen entre sí. Algunos dicen que son las mismas personas. Otros tienden a creer que existe una gran diferencia entre ellos.
¿Quizás ambas cosas sean ciertas? ¡Intentemos resolverlo! Y para empezar, por supuesto, vayamos a los orígenes.
Orígenes de los pueblos mongoles
Anteriormente, el territorio de la actual Mongolia era boscoso y pantanoso, y en las mesetas se podían encontrar prados y estepas. Los estudios de los restos de pueblos antiguos han demostrado que vivieron aquí hace unos 850 mil años.
En el siglo IV a.C. mi. Aparecieron los hunos. Eligieron las estepas cercanas al desierto de Gobi. Unas décadas más tarde empezaron a luchar contra los chinos, y en el 202 a.C. mi. Creó el primer imperio.
Los hunos reinaron supremos hasta el 93 d.C. mi. Luego comenzaron a aparecer los kanatos mongol, kirguís, turco y uigur.
El surgimiento del Imperio mongol
Las tribus intentaron repetidamente unirse en un estado común. Finalmente lo consiguieron, aunque sólo parcialmente. La educación, en esencia, representaba una unión tribal. Pasó a la historia con el nombre de Khamag Mongol.
Su primer líder fue Khaidu Khan. Las tribus que formaban parte del estado se distinguían por su beligerancia y a menudo entraban en peleas con sus vecinos, en particular con los residentes de las regiones del Imperio Jin. En caso de victoria, les exigían tributo.
En las batallas también participó Yesugey Baatar, el padre del futuro gobernante legendario de Mongolia, Genghis Khan (Temuzhin). Luchó hasta caer a manos de los turcos.
El propio Temujin, al comienzo de su camino hacia el poder, contó con el apoyo de Wang Khan, el gobernante de los Kereits en Mongolia Central. Con el tiempo, el ejército de seguidores creció, lo que permitió al futuro Genghis Khan actuar activamente.
Como resultado, se convirtió en el jefe de las tribus más importantes de Mongolia:
- Naimán (en el oeste);
- tártaros (en el este);
- Kereitov (en el centro).
Esto le permitió recibir el título de Khan Supremo, al que se sometían todos los mongoles. La decisión correspondiente se tomó en el kurultai, el congreso de la nobleza mongol. A partir de ese momento, Temujin empezó a llamarse Genghis Khan.
El gobernante estuvo al frente del estado durante más de dos décadas, llevó a cabo campañas militares y así amplió sus fronteras. Pero pronto el poder comenzó a desintegrarse lentamente debido a la diversidad de culturas de las tierras conquistadas.
Pasemos ahora a la historia de los buriatos.
Formación de la etnia y la cultura buriatia.
La mayoría de los investigadores se inclinan a creer que los buriatos actuales provienen de diferentes grupos de habla mongol. Se considera que su patria original es la parte norte del Kanato de Altan Khans, que existió desde finales del siglo XVI hasta principios del XVII.
Los representantes de este pueblo pertenecían a varios grupos tribales. El mayor de ellos:
- bulagats;
- hongodor;
- pueblo khorin;
- ehiritas.
Casi todos los grupos enumerados estaban bajo la fuerte influencia de los khans Khalkha-Mongol. La situación empezó a cambiar después de que los rusos comenzaron a explorar el este de Siberia.
El número de colonos occidentales aumentó constantemente, lo que finalmente condujo a la anexión de los territorios costeros del Baikal a Rusia. Después de unirse al imperio, los grupos y tribus comenzaron a acercarse entre sí.
Este proceso parecía natural desde el punto de vista de que todos tenían raíces históricas comunes y hablaban dialectos similares entre sí. Como resultado, se formó no sólo una comunidad cultural sino también económica. Es decir, una etnia que finalmente se formó a finales del siglo XIX.
Los buriatos se dedicaban a la cría de ganado, la caza de animales y la pesca. Es decir, artesanía tradicional. Al mismo tiempo, los representantes sedentarios de esta nación comenzaron a cultivar la tierra. Se trataba principalmente de residentes de la provincia de Irkutsk y de los territorios occidentales de Transbaikalia.
Unirse al Imperio Ruso también afectó a la cultura Buryat. Desde principios del siglo XIX comenzaron a aparecer escuelas y, con el tiempo, surgió una capa de intelectualidad local.
Preferencias religiosas
Los buriatos son partidarios del chamanismo y lo que los hace similares a los mongoles. El chamanismo es la forma religiosa más antigua, llamada “hara shazhan” (fe negra). La palabra "negro" aquí personifica el misterio, lo desconocido y el infinito del Universo.
Luego, el budismo, que vino del Tíbet, se extendió entre la gente. Estamos hablando de. Esto ya era “shara shazhan”, es decir, fe amarilla. El color amarillo aquí se considera sagrado y simboliza la tierra como elemento primario. También en el budismo, el amarillo significa joya, inteligencia superior y salida de.
Las enseñanzas Gelug absorbieron parcialmente las creencias que existían antes del advenimiento. Los altos funcionarios del Imperio Ruso no se opusieron a esto. Al contrario, reconocieron al budismo como uno de los movimientos religiosos oficiales del estado.
Es interesante que el chamanismo esté más extendido en Buriatia que en la República Popular de Mongolia.
Ahora Mongolia continúa demostrando su compromiso con el budismo tibetano Gelug, ajustándolo ligeramente para adaptarlo a las características locales. También hay cristianos en el país, pero su número es insignificante (un poco más del dos por ciento).
Al mismo tiempo, muchos historiadores se inclinan a creer que en la actualidad es la religión la que actúa como el principal vínculo entre los buriatos y los mongoles.
Nacionalidad separada o no
De hecho, esta formulación de la pregunta no es del todo correcta. Los buriatos pueden considerarse representantes del pueblo mongol y hablan su propio dialecto. Al mismo tiempo, en Rusia, por ejemplo, no se les identifica con los mongoles. Aquí se les considera una nacionalidad que tiene ciertas similitudes y diferencias con los ciudadanos de la República Popular de Mongolia.
Sólo una nota. En Mongolia, los buriatos son reconocidos como uno de los suyos, clasificados entre varios grupos étnicos. Lo mismo hacen en China, indicándolos en el censo oficial como mongoles.
Aún no está claro de dónde viene el nombre. Hay varias versiones al respecto. Según las principales, el término puede provenir de las siguientes palabras:
- Tormentas (en turco - lobo).
- Bar – poderoso o tigre.
- Las tormentas son matorrales.
- Burikha - evadir.
- Hermano. Hasta nuestros días han llegado pruebas escritas de que durante la Edad Media en Rusia a los buriatos se les llamaba pueblo fraternal.
Sin embargo, ninguna de estas hipótesis tiene una base científica sólida.
Diferencia de mentalidad
Los buriatos que han visitado Mongolia admiten que son diferentes de los residentes locales. Por un lado, aceptan que pertenecen a la familia mongol común y actúan como representantes de un solo pueblo. Por otro lado, entienden que, después de todo, son personas diferentes.
A lo largo de los años de estrecha comunicación con los rusos, se imbuyeron de una cultura diferente, se olvidaron parcialmente de su herencia y se rusificaron notablemente.
Los propios mongoles no entienden cómo ha podido suceder esto. A veces pueden actuar con desdén cuando interactúan con los hermanos que los visitan. En el nivel cotidiano, esto no sucede a menudo, pero todavía sucede.
También en Mongolia se preguntan por qué la mayoría de los habitantes de Buriatia han olvidado su lengua materna e ignoran la cultura tradicional. No aceptan la “manera rusa” de comunicarse con los niños, cuando los padres, por ejemplo, pueden hacerles comentarios ruidosos en público.
Esto es lo que hacen en Rusia y Buriatia. Pero en Mongolia, no. En este país no es costumbre gritarle a los ciudadanos pequeños. Allí a los niños se les permite casi todo. Por la sencilla razón de que son menores de edad.
Pero en cuanto a la dieta, es casi idéntica. Los representantes de un mismo pueblo que viven en lados opuestos de la frontera se dedican principalmente a la cría de ganado.
Por este motivo, además de por las condiciones climáticas, en sus mesas se encuentran principalmente carnes y lácteos. La carne y la leche son la base de la cocina. Es cierto que los buriatos comen más pescado que los mongoles. Pero esto no es de extrañar, porque lo extraen del lago Baikal.
Se puede discutir durante mucho tiempo qué tan cerca están los habitantes de Buriatia de los ciudadanos de Mongolia y si pueden considerarse una sola nación. Por cierto, existe una opinión muy interesante de que por mongoles nos referimos a aquellos que viven en la República Popular de Mongolia. Hay mongoles de China, Rusia y otros países. Es solo que en la Federación Rusa se les llama buriatos...
Conclusión
En la época anterior a Chinggis, los mongoles no tenían un lenguaje escrito, por lo que no había manuscritos sobre historia. Sólo existen tradiciones orales registradas en los siglos XVIII y XIX por los historiadores.
Se trataba de Vandan Yumsunov, Togoldor Toboev, Shirab-Nimbu Khobituev, Sayntsak Yumov, Tsydypzhap Sakharov, Tsezheb Tserenov y varios otros investigadores de la historia de Buriatia.
En 1992 se publicó en lengua buriatia el libro "Historia de los buriatos" del doctor en ciencias históricas Shirap Chimitdorzhiev. Este libro contiene monumentos de la literatura buriatia de los siglos XVIII y XIX, escritos por los autores mencionados anteriormente. Lo que tienen en común estas obras es que el antepasado de todos los buriatos es Barga-Bagatur, un comandante que vino del Tíbet. Esto sucedió alrededor del cambio de nuestra era. En ese momento, el pueblo Beda vivía en la orilla sur del lago Baikal, cuyo territorio eran las afueras del norte del imperio Xiongnu. Si consideramos que los Beda eran un pueblo de habla mongol, entonces se llamaban a sí mismos Beda Khunuud. Bade - nosotros, hun - hombre. Xiongnu es una palabra de origen chino, por lo que los pueblos de habla mongol comenzaron a llamar a la gente "Hun" de la palabra "Xiongnu". Y los Xiongnu gradualmente se convirtieron en Khun - man o Khunuud - pueblo.
hunos
El cronista chino, autor de las “Notas históricas” Sima Qian, que vivió en el siglo II a.C., fue el primero en escribir sobre los hunos. El historiador chino Ban Gu, que murió en el 95 a. C., continuó la historia de los hunos. El tercer libro fue escrito por el erudito funcionario del sur de China Fan Hua, que vivió en el siglo V. Estos tres libros formaron la base de la idea de los hunos. La historia de los hunos se remonta a casi 5 mil años. Sima Qian escribe eso en el 2600 a.C. El "emperador amarillo" luchó contra las tribus Zhun y Di (simplemente hunos). Con el tiempo, las tribus Rong y Di se mezclaron con los chinos. Ahora los Rong y Di se dirigieron al sur, donde, mezclándose con la población local, formaron nuevas tribus llamadas Xiongnu. Surgieron nuevos idiomas, culturas, costumbres y países.
Shanyu Mode, hijo de Shanyu Tuman, creó el primer imperio Xiongnu, con un fuerte ejército de 300 mil personas. El imperio duró más de 300 años. Mode unió a 24 clanes de Xiongnu, y el imperio se extendía desde Corea (Chaoxian) en el oeste hasta el lago Balkhash, en el norte desde Baikal, en el sur hasta el río Amarillo. Después del colapso del imperio Mode, aparecieron otros grupos superétnicos, como los Khitans, Tapgachis, Togons, Xianbis, Rourans, Karashars, Khotans, etc. Los Xiongnu occidentales, Shan Shan, Karashars, etc., hablaban la lengua turca. Todos los demás hablaban mongol. Inicialmente, los protomongoles eran los Donghu. Los hunos los hicieron retroceder al monte Wuhuan. Comenzaron a llamarse Wuhuan. Las tribus relacionadas de los Donghu Xianbei se consideran los antepasados de los mongoles.
Y al khan le nacieron tres hijos...
Volvamos al pueblo Bede Khunuud. Vivieron en el territorio de la región de Tunkinsky en el siglo I a.C. Era un lugar ideal para que vivieran los nómadas. En aquella época, el clima de Siberia era muy templado y cálido. Los prados alpinos con exuberantes hierbas permitían a los rebaños pastar durante todo el año. El valle de Tunka está protegido por una cadena de montañas. Desde el norte, las inaccesibles montañas de Sayan, desde el sur, la cordillera de Khamar-Daban. Alrededor del siglo II d.C. Barga-bagatur daichin (comandante) vino aquí con su ejército. Y el pueblo Bede Khunuud lo eligió como su khan. Tuvo tres hijos. El hijo menor, Khoridoy Mergen, tuvo tres esposas; la primera, Bargudzhin Gua, dio a luz a una hija, Alan Gua. La segunda esposa, Sharal-dai, dio a luz a cinco hijos: Galzuud, Khuasai, Khubduud, Gushad, Sharaid. La tercera esposa, Na-gatai, dio a luz a seis hijos: Khargana, Khudai, Bodonguud, Khalbin, Sagaan, Batanai. En total, once hijos que crearon once clanes Khorin de Khoridoy.
El hijo mediano de Barga-bagatur, Bargudai, tuvo dos hijos. De ellos descendieron los clanes de Ekhirites: Ubusha, Olzon, Shono, etc. En total hay ocho clanes y nueve clanes de Bulagats: Alaguy, Khurumsha, Ashaghabad, etc. No hay información sobre el tercer hijo de Barga-bagatur, lo más probable es que no tuviera hijos;
Los descendientes de Khoridoy y Bargudai comenzaron a llamarse Barga o Bar-Guzon, el pueblo Bargu, en honor al abuelo de Barga-bagatur. Con el tiempo, se quedaron hacinados en el valle de Tunkinskaya. Los Ekhirit-Bulagats se dirigieron a la costa occidental del Mar Interior (lago Baikal) y se extendieron hasta el Yenisei. Fue una época muy difícil. Hubo constantes escaramuzas con las tribus locales. En ese momento, los tungus, khyagas, dinlins (hunos del norte), yenisei kirguís, etc. vivían en la orilla occidental del lago Baikal. Pero Bargu sobrevivió y el pueblo Bargu se dividió en Ekhirit-Bulagats y Khori-Tumats. Tumat de la palabra "tumed" o "tu-man" - más de diez mil. El pueblo en su conjunto se llamaba Bargu.
Después de un tiempo, parte de los Khori-Tumats se dirigieron a las tierras de Barguzin. Nos instalamos cerca del monte Barkhan-Uula. Esta tierra comenzó a llamarse Bargudzhin-tokum, es decir. Tohom de la zona de Bargu: la tierra del pueblo Bargu. Antiguamente, Tokh era el nombre que se le daba a la zona donde vivía la gente. Los mongoles pronuncian la letra "z", especialmente los mongoles del interior, como "j". La palabra "barguzin" en mongol es "bargujin". Jin - zona - gente, incluso en japonés, nihon jin - nihon persona - japonés.
Lev Nikolaevich Gumilyov escribe que en 411 los Rourans conquistaron a los Sayans y Barga. Esto significa que los Bargu vivían en Barguzin en ese momento. El resto de los indígenas bargu vivían en las montañas Sayan. Posteriormente, los Hori-Tumats emigraron hasta Manchuria, hasta Mongolia, en las estribaciones del Himalaya. Durante todo este tiempo, la gran estepa estuvo hirviendo de guerras eternas. Algunas tribus o nacionalidades conquistaron o destruyeron a otras. Las tribus hunas atacaron Ki-tai. China, por el contrario, quería reprimir a sus vecinos inquietos...
"Gente fraternal"
Antes de la llegada de los rusos, como se mencionó anteriormente, los buriatos se llamaban Bargu. Dijeron a los rusos que eran barguds, o bargudianos a la manera rusa. Por malentendidos, los rusos empezaron a llamarnos “pueblo hermano”.
La orden siberiana en 1635 informó a Moscú "... Pyotr Beketov con personal de servicio fue a la tierra de Bratsk por el río Lena hasta la desembocadura del río Ona hasta los pueblos de Bratsk y Tungus". Ataman Ivan Pokhabov escribió en 1658: "Los príncipes de Bratsk con el pueblo ulus... traicionaron y emigraron de los fuertes de Bratsk a Mungali".
Posteriormente, los Buryat comenzaron a llamarse a sí mismos Barat, de la palabra "fraternal", que luego se transformó en Buryat. El camino que se recorrió desde Beda hasta Bar-gu, desde Bargu hasta los buriatos durante más de dos mil años. Durante este tiempo, varios cientos de clanes, tribus y pueblos desaparecieron o fueron borrados de la faz de la tierra. Los eruditos mongoles que estudian la escritura del antiguo mongol dicen que las lenguas del antiguo mongol y del buriato tienen un significado y un dialecto similares. Aunque somos una parte integral del mundo mongol, hemos logrado sobrevivir durante milenios y preservar la cultura y el idioma únicos de los buriatos. Los buriatos son un pueblo antiguo descendiente del pueblo Beda, quienes, a su vez, eran los hunos.
Los mongoles unen a muchas tribus y nacionalidades, pero el idioma buriato entre la variedad de dialectos mongoles es el único debido a la letra "h". Hoy en día persisten relaciones malas y tensas entre diferentes grupos de buriatos. Los buriatos se dividen en orientales y occidentales, Songol y Hongodor, etc. Se trata, por supuesto, de un fenómeno nocivo para la salud. No somos un grupo superétnico. Sólo somos 500 mil en esta tierra. Por lo tanto, cada persona debe comprender con su propia mente que la integridad del pueblo radica en la unidad, el respeto y el conocimiento de nuestra cultura e idioma. Hay muchos personajes ilustres entre nosotros: científicos, médicos, constructores, ganaderos, profesores, artistas, etc. Sigamos viviendo, aumentemos nuestra riqueza humana y material, preservemos y protejamos la riqueza natural y nuestro sagrado lago Baikal.
Extracto del libro
, Okrug autónomo de Ust-Orda Buryat y otras áreas de la región de Irkutsk, Okrug autónomo de Aginsky Buryat y otras áreas de la región de Chita. Fuera de Rusia, los buriatos viven en el norte de Mongolia y en pequeños grupos en el noreste de China (principalmente en el área de Shenehen del aimag Hulunbuir de la Región Autónoma de Mongolia Interior).
Se cree que el etnónimo "Buryat" (Buriyat) se mencionó por primera vez en "La historia secreta de los mongoles" (). Sin embargo, se desconoce si este etnónimo está relacionado con los buriatos-mongoles modernos. La etimología del etnónimo tiene varias versiones:
- Del término "buri" (turco) - lobo, o "buri-ata" - "padre lobo" - sugiere la naturaleza totémica del etnónimo. Con toda probabilidad, la palabra "lobo" era tabú en los idiomas mongoles, ya que generalmente se usa otra palabra: chono (bur. Shono, escrito en mongol chinu-a);
- Del término "burut" (mong.) - equivocado, infiel, (a veces) traidor. Por Burut, los grupos mongoles se referían a los kirguís musulmanes, por lo que es poco probable el uso de este término para referirse a los grupos mongoles del norte que eran chamanistas y budistas como todos los demás mongoles. [ ]
- De la palabra barra - tigre, también es poco probable. La suposición se basa en la forma dialectal de la palabra "Buryat" - "baryaad" (Shadayeva. "Algunos problemas de la historia etnocultural de los buriatos". 1998).
El número de buriatos-mongoles se estima en 550 mil personas, entre ellas:
- En Rusia - 445 mil personas. (año del censo)
- En el norte de Mongolia: 70 mil personas. (según año)
- En el noreste de China, 25 mil personas.
Los buriatia-mongoles hablan la lengua buriatia del grupo mongol de la familia lingüística Altai. A su vez, la lengua buriatia consta de 15 dialectos, algunos de los cuales difieren bastante. Al igual que otros mongoles, los mongoles de Buriatia utilizaban un sistema de escritura basado en la escritura uigur. La mayoría de los buriatos-mongoles (orientales) usaban esta escritura antes del año, desde el año, una escritura basada en el alfabeto latino, y desde el año, sobre la base del alfabeto ruso. La base del lenguaje literario moderno fue el dialecto de Khorin.
Para los buriatos, como para todos los demás mongoles, un conjunto de creencias tradicionales se designa con el término chamanismo o tengrismo; en lengua mongol se llamaba “hara shashin” (fe negra). Desde finales del siglo XVI, se generalizó el budismo tibetano (mal llamado lamaísmo) de la escuela Gelug o “Shara Shashin” (fe amarilla), que absorbió parcialmente las creencias prebudistas. Una característica de la difusión del budismo en los territorios buriatia-mongoles es la mayor proporción de creencias chamánicas en comparación con otros territorios habitados por los mongoles.
La difusión forzada del cristianismo entre los buriatos-mongoles comenzó con la llegada de los primeros colonos rusos. La diócesis de Irkutsk, creada en la ciudad, lanzó ampliamente la obra misional. La cristianización se intensificó en la segunda mitad del siglo XIX. A principios del siglo XX, en Buriatia funcionaban 41 campos misioneros y decenas de escuelas misioneras. El cristianismo logró el mayor éxito entre los buriatos de Irkutsk. Esto se manifestó en el hecho de que las fiestas cristianas se generalizaron entre los buriatos occidentales: Navidad, Pascua, día de Elías, Navidad, etc. A pesar de la cristianización superficial (a menudo violenta), los buriatos de Irkutsk siguieron siendo chamanistas y los buriatos orientales siguieron siendo budistas.
En la ciudad, el budismo es reconocido como una de las religiones oficiales de Rusia. Al mismo tiempo, se construyó el primer monasterio permanente de Buriatia: Tamchinsky (Gusinoozersky) datsan. El establecimiento del budismo en la región está asociado con la difusión de la escritura y la alfabetización, el desarrollo de la ciencia, la literatura, el arte, la arquitectura, la artesanía y la artesanía popular. Se convirtió en un factor importante en la configuración del modo de vida, la psicología y la moralidad nacionales. Desde la segunda mitad del siglo XIX hasta principios del XX hubo un período de rápido florecimiento del budismo buriatia. En los datsans funcionaban escuelas filosóficas; Aquí se dedicaban a la imprenta de libros y a diversos tipos de artes aplicadas; Se desarrollaron la teología, la ciencia, la traducción y la publicación, y la ficción. En la ciudad de Buriatia había 48 datsans con 16.000 lamas. A finales de la década de 1930, la comunidad budista de Buryat dejó de existir, todos los datsans fueron cerrados y saqueados. Sólo en la ciudad se reabrieron 2 datsans: Ivolginsky y Aginsky. El verdadero renacimiento del budismo en Buriatia comenzó en la segunda mitad de los años 80. Se han restaurado más de dos docenas de antiguos datsans, se están formando lamas en academias budistas de Mongolia y Buriatia y se ha restaurado el instituto de jóvenes novicios en los monasterios. El budismo se convirtió en uno de los factores de consolidación nacional y renacimiento espiritual de los buriatos-mongoles. En la segunda mitad de la década de 1980 también comenzó un resurgimiento del chamanismo.
Los buriatos-mongoles modernos se formaron, aparentemente, a partir de varios grupos de habla mongol, que estaban unidos por el khan.
