05.02.2015
Demonios, esqueletos e inquisidores y otros conceptos y personajes importantes de la Edad Media con las ilustraciones más claras.
Recientemente, gracias al público” La sufriente Edad Media» Los usuarios de VKontakte conocieron la imaginación incontenible de la gente de esa época y la diversidad de sus vidas.
Uno de los administradores de la comunidad, Yuri Saprykin, describió cómo ve el “milenio oscuro” en forma de un diccionario muy explicativo.
A - Infierno
El hábitat de diablos y demonios. En la "Divina Comedia" de Dante se representa como un embudo que se apoya en el centro de la tierra. Las opiniones de otros sobre la geografía del inframundo variaban: el infierno en la Edad Media estaba en el norte, en el tercer cielo, o frente al cielo, o incluso en alguna isla.
Apocalipsis
El último libro del Nuevo Testamento (Apocalipsis de Juan el Teólogo), donde se puede leer sobre los acontecimientos que precedieron a la segunda venida de Jesús a la tierra. Estamos hablando de todo tipo de cielos ardientes, apariciones de ángeles y la resurrección de los muertos. Lo habitual.
Enfermedad B
Según la doctrina cristiana, todas las enfermedades son herencia del pecado original y pago por todos los demás pecados. Si en el paganismo la enfermedad es una desgracia temporal, en el cristianismo es una forma de existencia defectuosa, una demostración de la debilidad humana y de la fragilidad de todos los seres vivos y, encima de todo, una prueba que hay que superar. Si una persona pasó la prueba, entonces quedó libre del pecado, y si no, entonces... perdóname, resultó así, eres un pecador.
V-bruja
La creencia en las brujas fue un componente importante de la cultura popular en la Edad Media. Dios era la única fuente legal de fenómenos sobrenaturales, y un milagro estaba justificado solo para los santos, por lo que, sin importar con qué superpoderes atraparan a una bruja, la enviaron a la hoguera.
Ciudad G
Símbolo de la civilización europea. Fue allí donde se construyeron escuelas, universidades y catedrales. Una persona dependiente que pasaba un año y un día en la ciudad pasaba a ser libre. Pero no todo es tan feliz: la ciudad también significa hambre, enfermedades, agua sucia y otros factores de la vida miserable de la gente corriente.
D-malestar
En la Edad Media todo el mundo sentía incomodidades, especialmente en materia de higiene. Según la leyenda, los medievales prácticamente no se lavaban. Nosotros, los rusos, vamos a los baños una vez al mes, pero Isabel de Castilla se lavó dos veces en su vida.
Demonio
Si en la Biblia se le representa como un espíritu malicioso que no puede competir con Dios, entonces en la Edad Media su poder en la mente de las personas se volvió casi ilimitado y su presencia se volvió ubicua. Pase lo que pase, todos le echaron la culpa al diablo.
E-hereje
Apóstata. La vecina de la bruja. Muy a menudo, los herejes lucharon contra la riqueza de la Iglesia católica, proclamando la pobreza evangélica. El destino de los herejes solía ser triste: los incendios de la Inquisición o las campañas punitivas de los señores feudales.
I-Indulgencia
Absolución sancionada por la Iglesia. La práctica se desarrolló a partir del siglo XI y, con el comienzo de las Cruzadas, todos los participantes recibieron la absolución total. A finales de la Edad Media, con el desarrollo de la imprenta, las indulgencias se generalizaron tanto que provocaban una sonrisa en cualquier persona sensata y condujeron en gran medida a la Reforma.
K-Amor cortés
La parte masculina de la población tiene una responsabilidad considerable. El amante siempre palidecía al ver a su amada, comía poco y dormía mal, y al mismo tiempo tenía que seguir ciertas reglas: ser generoso y fiel, realizar hazañas. Los caballeros probablemente entrenaron durante mucho tiempo antes de acercarse a su futura dama.
L-La gente se está volviendo loca
El maravilloso Tomás de Aquino amplió el concepto de sodomía. El amor lésbico se ha convertido en un pecado, en la hoguera. Todo tipo de relaciones sexuales, excepto la penetración en la vagina, son pecado, en juego. También se castigaba la masturbación y el cambio de posición sexual. Y si una persona intentaba de alguna manera diversificar su vida sexual, en el mejor de los casos se quedaba sin genitales.
M-Microcosmos y Macrocosmos
En el siglo XII surgió la idea de que el hombre y el mundo están formados por los mismos elementos. La carne es de la tierra, la sangre es del agua, etc. El deseo de abrazar al mundo y al hombre, de conectarlos de alguna manera es la principal tarea de la ciencia medieval.
Orden O
Las órdenes de caballería se crearon para las cruzadas o la lucha contra infieles y paganos. Los caballeros regulares tomaban votos monásticos y estaban sujetos a una disciplina general, lo que los hacía bastante efectivos. Después de que terminó la moda del senderismo, rápidamente degeneraron. En Francia, por ejemplo, surgió el dicho “bebe como un templario”.
P-Peregrinación
Los viajes de senderismo más largos, una forma de viaje piadoso. La tarea es la siguiente: hay que caminar 1.000 km hasta los centros de culto de los santuarios cristianos y no morir, lo cual no es fácil, porque hay que caminar, y a veces descalzo. En la Edad Media era la única justificación para viajar, que normalmente se consideraba una manifestación de ociosidad.
danza de la muerte
Macro del encuentro de un hombre y un esqueleto, con un comentario poético que nos recuerda que todos somos iguales ante la muerte.
Tortura
El principal entretenimiento de la Edad Media. La tortura se utilizaba ampliamente como castigo y para establecer la culpabilidad de un sospechoso. No hace falta decir que las ejecuciones públicas y la tortura eran uno de los entretenimientos populares más populares.
R-Reliquias
En la Edad Media se creía que el santo estaba presente en objetos asociados a él o en sus restos corporales. Con su ayuda, los gobernantes demostraron su poder y, por lo tanto, el destino de las reliquias siempre fue difícil: fueron robadas, comercializadas y regaladas.
S-Vida sexual de una mujer soltera.
Los consoladores no tuvieron ningún nombre oficial hasta el Renacimiento. En la Edad Media se les llamaba de todos modos. En particular, la palabra "dildo" proviene del nombre de una barra alargada de pan de eneldo, dilldough.
T-Trouvers
Trovadores franceses de los siglos XI al XIV. Caminábamos, cantábamos novelas populares y leíamos poesía. Con la llegada del culto, las Damas finalmente siguieron adelante y escribieron sólo música pop sobre el amor.
Universidades U
Centros de aprendizaje urbano, donde inicialmente sólo se enseñaba teología. Sin embargo, las universidades rápidamente se convirtieron en una fuente de conocimiento fundamental. Dentro de los muros de las universidades apareció el concepto de "nación", así se llamaba a las comunidades de estudiantes.
F-Flagelancia
Los fanáticos religiosos del período de la Peste Negra caminaban por las ciudades con capas blancas y cortaban la piel para que todos fueran perdonados. Pero las cosas no hicieron más que empeorar: algunos de ellos se infectaron con la peste y, de fanáticos disfrazados, los flagelantes se convirtieron en portadores de la muerte.
Al darse cuenta de que esto no era suficiente y que necesitaban idear algo más para “popularizarse”, los flagelantes comenzaron a pedir la destrucción de… ¿quién? Así es, judíos. Cuando todo terminó, los flagelantes se dispersaron. La misión de salvar el planeta ha llegado a su fin.
X-Cristo Superestrella
Los padres de la iglesia, Jerónimo de Estridón y Aurelio Agustín, escribieron que Jesús tenía que tener un cuerpo ideal y un rostro hermoso, y Tomás de Aquino continuó con su pensamiento. Según algunos informes, los entusiastas crearon fuentes falsas que contenían una descripción de Cristo de belleza angelical.
C-Iglesia
Una de las características distintivas de la época es el predominio de la religión, gracias a lo cual los santos padres se convirtieron en las personas más influyentes y ricas junto con los señores feudales. Con el tiempo, la iglesia entró en conflictos cada vez mayores con reyes y emperadores, y tuvo que renunciar a parte de su poder terrenal.
Ch-Purgatorio
La estructura del purgatorio se parece al infierno. Dante lo representa como un pastel de siete niveles. Si una persona no es lo suficientemente buena para el cielo y no ha cometido un error total en este mundo, termina en el purgatorio. Por cierto, en el séptimo círculo de Dante deambulan todo tipo de sodomitas que no siguieron los decretos de la Iglesia y copularon con toros. Este es el último nivel, donde expías el pecado y te encuentras en el Edén.
peste negra
La peste mató a un tercio de la población de Oriente Medio y Europa en la Edad Media. La gente de esa época creía que se transmitía por el aire y trataban de limitar al máximo el contacto y lavarse menos. En realidad, las ratas y las pulgas eran las culpables de todo y la higiene podría haber salvado a todos.
Ejemplo electrónico
Una historia corta que se hizo pasar por cierta. Hoy en día se llama propaganda. Una persona alfabetizada hablaba de alguna situación, no necesariamente cierta, pero demostrando un tipo específico de comportamiento que intentaba imponer. En el siglo XIII, cuando la iglesia necesitaba reclutar clases, comenzaron a contar todo tipo de historias a los creyentes analfabetos. La gente, a juzgar por las fuentes, se sintió realmente inspirada por esto. La autoridad de la iglesia creció ante nuestros ojos.
U-Aniversarios
También se les llama “años santos”. Establecido en la Iglesia católica inicialmente como el centenario de la iglesia (1300), durante estos años se concedía la absolución total a los peregrinos que visitaban Roma. Posteriormente, los períodos entre años jubilares se redujeron a 50 (1350), 33 (1390) y 25 años (1475). Es que un santo dijo una vez: “Es imposible divertirse una vez cada 33 años, reducámoslo a 25”.
Ya-Yad
Los italianos tomaron prestada la tradición del envenenamiento de la Edad Media de sus antiguos predecesores. Al principio, Alejandro VI Borgia incursionó en el arsénico con su esposa Lucrecia y su hijo César, luego Catalina de Medici se unió al tema. Usaron venenos de la manera más sofisticada posible: por ejemplo, primero los afilaron y luego untaron con veneno las manijas de las puertas de los baños. El veneno se añadió al vino del anillo (como suele ocurrir en las películas). También lo añadieron a la pasta.
, .Introducción: Mitos de la Edad Media
Existen muchos mitos históricos sobre la Edad Media. La razón de esto radica en parte en el desarrollo del humanismo a principios de los tiempos modernos, así como en el surgimiento del Renacimiento en el arte y la arquitectura. Se desarrolló el interés por el mundo de la antigüedad clásica y la época que siguió fue considerada bárbara y decadente. Por lo tanto, la arquitectura gótica medieval, que hoy se reconoce como extraordinariamente bella y técnicamente revolucionaria, fue infravalorada y abandonada en favor de estilos que copiaban la arquitectura griega y romana. El término "gótico" en sí se aplicó originalmente al gótico en una luz peyorativa, sirviendo como referencia a las tribus góticas que saquearon Roma; el significado de la palabra es “bárbaro, primitivo”.
Otra razón de muchos mitos asociados con la Edad Media es su conexión con la Iglesia católica. En el mundo de habla inglesa, estos mitos se originan en disputas entre católicos y protestantes. En otras culturas europeas, como Alemania y Francia, se formaron mitos similares dentro de la postura anticlerical de influyentes pensadores de la Ilustración. A continuación se presenta un resumen de algunos de los mitos y conceptos erróneos sobre la Edad Media que surgieron como resultado de diversos prejuicios.
1. La gente creía que la Tierra era plana y la Iglesia presentó esta idea como doctrina.
De hecho, la Iglesia nunca enseñó que la Tierra fuera plana durante ningún período de la Edad Media. Los científicos de la época conocían bien los argumentos científicos de los griegos, quienes demostraron que la Tierra era redonda, y pudieron utilizar instrumentos científicos como el astrolabio para determinar la circunferencia con bastante precisión. El hecho de la forma esférica de la Tierra era tan conocido, generalmente aceptado y corriente que cuando Tomás de Aquino comenzó a trabajar en su tratado "Summa Theologica" y quiso elegir una verdad objetiva e innegable, citó este hecho como ejemplo. Y no sólo las personas alfabetizadas conocían la forma de la Tierra; la mayoría de las fuentes indican que todo el mundo lo entendía. El símbolo del poder terrenal de los reyes, que se utilizaba en las ceremonias de coronación, era el orbe: una esfera dorada en la mano izquierda del rey, que personificaba la Tierra. Este simbolismo no tendría sentido si no estuviera claro que la Tierra es esférica. Una colección de sermones de párrocos alemanes del siglo XIII también menciona brevemente que la Tierra es “redonda como una manzana”, con la expectativa de que los campesinos que escuchan el sermón entiendan de qué se trata. Y el libro inglés "Las aventuras de Sir John Mandeville", popular en el siglo XIV, habla de un hombre que fue tan lejos hacia el este que regresó a su tierra natal desde el lado occidental; y el libro no explica al lector cómo funciona.
La idea errónea de que Cristóbal Colón descubrió la verdadera forma de la Tierra y que la Iglesia se opuso a su viaje no es más que un mito moderno creado en 1828. El escritor Washington Irving recibió el encargo de escribir una biografía de Colón con instrucciones de presentar al explorador como un pensador radical que se rebeló contra los prejuicios del Viejo Mundo. Desafortunadamente, Irving descubrió que Colón en realidad se había equivocado profundamente acerca del tamaño de la Tierra y había descubierto América por pura casualidad. La heroica historia no funcionó, por lo que se le ocurrió la idea de que la Iglesia en la Edad Media pensaba que la Tierra era plana y creó este mito perdurable, y su libro se convirtió en un éxito de ventas entre las colecciones de eslóganes que se encuentran en el. En Internet se puede ver a menudo la supuesta afirmación de Fernando de Magallanes: “La Iglesia dice que la Tierra es plana, pero yo sé que es redonda. Porque vi la sombra de la Tierra en la Luna, y confío más en la Sombra que en la Iglesia." Magallanes nunca dijo esto, en particular porque la Iglesia nunca afirmó que la Tierra fuera plana. El primer uso de esta "cita" se remonta no antes de 1873, cuando fue utilizada en un ensayo del agnóstico y walteriano estadounidense Robert Greene Ingersoll. No indicó ninguna fuente y es muy probable que simplemente él mismo haya inventado esta afirmación. A pesar de esto, las "palabras" de Magallanes todavía se pueden encontrar en varias colecciones, en camisetas y carteles de organizaciones ateas.
2. La Iglesia suprimió la ciencia y el pensamiento progresista, quemó a los científicos en la hoguera y, por tanto, nos hizo retroceder cientos de años.
El mito de que la Iglesia suprimió la ciencia, quemó o suprimió las actividades de los científicos, es una parte central de lo que los historiadores que escriben sobre ciencia llaman el “choque de formas de pensar”. Este concepto perdurable se remonta a la Ilustración, pero quedó firmemente establecido en la conciencia pública a través de dos obras famosas del siglo XIX. La Historia de las relaciones entre el catolicismo y la ciencia (1874) de John William Draper y La controversia entre la religión y la ciencia (1896) de Andrew Dickson White fueron libros muy populares e influyentes que difundieron la creencia de que la Iglesia medieval suprimió activamente la ciencia. En el siglo XX, los historiógrafos de la ciencia criticaron activamente la “posición de White Draper” y señalaron que gran parte de la evidencia presentada fue extremadamente mal interpretada y, en algunos casos, completamente inventada. En la era de la Antigüedad tardía, el cristianismo primitivo realmente no acogió con agrado lo que se hacía. Algunos clérigos llamaron "conocimiento pagano", es decir, los trabajos científicos de los griegos y sus sucesores romanos. Algunos han predicado que el cristiano debe evitar tales obras porque contienen conocimiento no bíblico. En su famosa frase, uno de los Padres de la Iglesia, Tertuliano, exclama sarcásticamente: “¿Qué tiene que ver Atenas con Jerusalén?” Pero esos pensamientos fueron rechazados por otros teólogos destacados. Por ejemplo, Clemente de Alejandría argumentó que si Dios dio a los judíos una comprensión especial de la espiritualidad, podría darles a los griegos una comprensión especial de las cosas científicas. Sugirió que si los judíos tomaron y usaron el oro de los egipcios para sus propios fines, entonces los cristianos podrían y deberían usar la sabiduría de los griegos paganos como un regalo de Dios. Más tarde, el razonamiento de Clemente fue apoyado por Aurelio Agustín, y los pensadores cristianos posteriores adoptaron esta ideología, señalando que si el cosmos es la creación de un Dios pensante, entonces puede y debe comprenderse de manera racional.
Así, la filosofía natural, que se basaba en gran medida en la obra de pensadores griegos y romanos como Aristóteles, Galeno, Ptolomeo y Arquímedes, se convirtió en una parte importante del plan de estudios de las universidades medievales. En Occidente, tras el colapso del Imperio Romano, muchas obras antiguas se perdieron, pero los científicos árabes lograron preservarlas. Posteriormente, los pensadores medievales no sólo estudiaron los añadidos realizados por los árabes, sino que también los utilizaron para hacer descubrimientos. Los científicos medievales estaban fascinados por la ciencia óptica, y la invención de las gafas fue sólo en parte el resultado de su propia investigación utilizando lentes para determinar la naturaleza de la luz y la fisiología de la visión. En el siglo XIV, el filósofo Thomas Bradwardine y un grupo de pensadores que se autodenominaban "Calculadoras Oxford" no sólo formularon y demostraron por primera vez el teorema de la velocidad media, sino que también fueron los primeros en utilizar conceptos cuantitativos en física, sentando así las bases. fundamento de todo lo que esta ciencia logró desde entonces Todos los científicos de la Edad Media no sólo no fueron perseguidos por la Iglesia, sino que también pertenecían a ella. Jean Buridan, Nicolás Oresme, Alberto III (Albrecht el Temerario), Alberto Magno, Robert Grosseteste, Teodorico de Friburgo, Roger Bacon, Thierry de Chartres, Silvestre II (Herberto de Aurillac), Guillaume Conchesius, John Philoponus, John Packham, John Duns Escoto, Walter Burleigh, William Heytsberry, Richard Swineshead, John Dumbleton, Nicolás de Cusa: no fueron perseguidos, restringidos ni quemados en la hoguera, pero fueron conocidos y reverenciados por su sabiduría y erudición. Contrariamente a los mitos y prejuicios populares, sí los hay. ni un solo ejemplo de que en los siglos de la Edad Media alguien fuera quemado por algo relacionado con la ciencia, así como no hay evidencia de la persecución de ningún movimiento científico por parte de la Iglesia medieval. El juicio a Galileo ocurrió mucho más tarde (el científico era contemporáneo de Descartes) y tuvo mucho más que ver con la política de la Contrarreforma y las personas involucradas en ella que con la actitud de la Iglesia hacia la ciencia.
3. En la Edad Media, la Inquisición quemó a millones de mujeres, considerándolas brujas, y la propia quema de “brujas” era algo común en la Edad Media.
Estrictamente hablando, la “caza de brujas” no fue en absoluto un fenómeno medieval. La persecución alcanzó su apogeo en los siglos XVI y XVII y perteneció casi en su totalidad al período moderno temprano. Como durante la mayor parte de la Edad Media (es decir, entre los siglos V y XV), la Iglesia no sólo no estaba interesada en cazar a las llamadas “brujas”, sino que también enseñó que las brujas, en principio, no existían. La Iglesia reprendió a las personas que creían en las brujas y, en general, lo calificó de estúpida superstición campesina. Varios códigos medievales, canónicos y seculares, prohibían no tanto la brujería como la creencia en su existencia. Un día, el clérigo discutió con los vecinos de un pueblo, quienes creían sinceramente en las palabras de una mujer que decía ser bruja y, entre otras cosas, podía convertirse en bocanadas de humo y salir de una habitación cerrada por una puerta. ojo de cerradura. Para demostrar la estupidez de esta creencia, el sacerdote se encerró en una habitación con esta mujer y la obligó a salir de la habitación por el ojo de la cerradura a golpes de palo. La "Bruja" no escapó y los aldeanos aprendieron la lección. Las actitudes hacia las brujas comenzaron a cambiar en el siglo XIV, especialmente durante el apogeo de la epidemia de peste de 1347-1350, después de la cual los europeos temieron cada vez más la conspiración. de fuerzas demoníacas dañinas, la mayoría de ellas imaginarias. Además de perseguir a los judíos e intimidar a los grupos de herejes, la Iglesia comenzó a tomar más en serio los aquelarres de brujas. La crisis llegó en 1484, cuando el Papa Inocencio VIII emitió la bula Summis desiderantes afectibus (“Con toda la fuerza del alma”), que inició una caza de brujas que se extendió por toda Europa durante los siguientes 200 años.
Los países católicos y protestantes estuvieron igualmente involucrados en la actual persecución de las brujas. Curiosamente, la caza de brujas parece seguir las líneas geográficas de la Reforma: en los países católicos que no estaban particularmente amenazados por el protestantismo, como Italia y España, el número de “brujas” era pequeño, pero en los países en la primera línea de la Reforma. Lucha religiosa de la época, países como Alemania y Francia han sentido el embate de este fenómeno. Es decir, los dos países donde la Inquisición estuvo más activa también resultaron ser los lugares donde la histeria relacionada con las brujas fue menor. Contrariamente a los mitos, los inquisidores estaban mucho más preocupados por los herejes y los judíos cristianos conversos al judaísmo que por cualquier "bruja". En los países protestantes, la caza de brujas se convirtió en un frenesí cuando el status quo se vio amenazado (como, por ejemplo, la caza de brujas en Salem, Massachusetts). ), o durante épocas de inestabilidad social o religiosa (como en la Inglaterra jacobea o el régimen puritano de Oliver Cromwell). A pesar de las exageradas afirmaciones de que "millones de mujeres" fueron ejecutadas bajo cargos de brujería, los historiadores modernos estiman el número real de víctimas entre 60 y 100 mil personas durante varios siglos, y el 20 por ciento de las víctimas eran hombres. la caza "medieval" de brujas, y pocas películas de Hollywood ambientadas en este período pueden resistir la tentación de mencionar brujas o cualquier persona perseguida por un sacerdote espeluznante por brujería. Esto a pesar de que casi todo el período de esta histeria se produjo en la Edad Media, y la creencia en las brujas se consideraba una tontería supersticiosa.
4. La Edad Media fue una época de suciedad y pobreza, la gente rara vez se lavaba, olía mal y tenía los dientes podridos.
La idea de que los pueblos de la Edad Media no se lavaban se basa en una serie de mitos y conceptos erróneos. Primero, el siglo XVI y luego el XVIII (es decir, después de la Edad Media) fueron períodos en los que los médicos argumentaban que bañarse era perjudicial y la gente intentaba no hacerlo con demasiada frecuencia. La gente común, para quienes la “Edad Media” comienza “a partir del siglo XIX y antes”, suponía que el baño irregular era común antes. En segundo lugar, los moralistas y sacerdotes cristianos de la Edad Media advirtieron sobre los peligros de bañarse con demasiada frecuencia. Esto se debe a que estos moralistas advirtieron contra el exceso en todo: comida, sexo, caza, danza e incluso en la penitencia y la adherencia religiosa. Es completamente inútil concluir de esto que nadie se lavaba y, finalmente, los baños públicos estaban estrechamente asociados con la prostitución. No hay duda de que muchas prostitutas ofrecían sus servicios en los baños públicos medievales, y los "guisos" de Londres y otras ciudades estaban ubicados cerca de las zonas más famosas por sus burdeles y putas. Por eso los moralistas maldecían los baños públicos, considerándolos antros. Concluir que por esta razón la gente no utilizaba los baños públicos es tan tonto como concluir que no visitaban los burdeles cercanos. El hecho de que la literatura medieval ensalza los placeres del baño, que la ceremonia medieval de caballería incluye un baño aromático para el escudero dedicado, que los ermitaños ascetas se enorgullecieran de negarse a bañarse tanto como de otros placeres sociales, y que los fabricantes de jabón y los propietarios de baños organizaran ruidosas ferias comerciales, indica que a la gente le gustaba mantenerse limpia. Las excavaciones arqueológicas confirman lo absurdo de la idea de que tuvieran dientes podridos. El azúcar era un lujo caro y la dieta de la persona promedio era rica en vegetales, calcio y frutas de temporada, por lo que, de hecho, los dientes medievales estaban en excelentes condiciones. El azúcar más barato no inundó los mercados de Europa hasta los siglos XVI y XVII, provocando una epidemia de caries y mal aliento. Un dicho medieval francés demuestra lo fundamental que era el baño para los placeres de la buena vida: Venari, ludere, lavari, bibere. Hoc est vivere!
(¡Cazar, jugar, nadar, beber! ¡Así es como se debe vivir la vida!)
5. La Edad Media: un período oscuro en cuanto al progreso tecnológico, en el que prácticamente no se creó nada hasta el Renacimiento.
De hecho, en la Edad Media se hicieron muchos descubrimientos que atestiguan el proceso tecnológico, algunos de los cuales se encuentran entre los más importantes de toda la historia de la humanidad. La caída del Imperio Romano Occidental en el siglo V tuvo un impacto devastador en toda la cultura material y tecnológica de Europa. Sin el apoyo imperial, muchos grandes proyectos de ingeniería e infraestructura, así como muchas de las habilidades y técnicas involucradas en los edificios monumentales, se perdieron y olvidaron. La ruptura de los lazos comerciales significó que las personas se volvieron más independientes económicamente y produjeron por sí mismas todo lo que necesitaban. Pero esto estimuló la adopción y el desarrollo de tecnología y no al revés. El progreso tecnológico ayudó a las comunidades rurales autónomas a aumentar la popularidad de tales uniones en toda Europa, lo que llevó al desarrollo del yugo, lo que permitió un transporte y un arado más eficientes; también apareció el arado de herradura, un arado de vertedera, gracias al cual se hizo posible el cultivo de los suelos más pesados del norte de Europa; Los molinos de agua y de marea comenzaron a utilizarse en todas partes. Como resultado de estas innovaciones, muchas tierras de toda Europa que nunca habían sido cultivadas durante las conquistas romanas pasaron a ser cultivadas, lo que hizo que Europa fuera más rica y fértil que nunca. Se introdujeron molinos de agua en todas partes en una escala incomparable a la época romana. Esto condujo no sólo al uso generalizado de la energía hidroeléctrica, sino también a un aumento de la mecanización activa. El molino de viento es una innovación de la Europa medieval y se utilizaba junto con el molino de agua no sólo para moler harina, sino también para producir telas, fabricar artículos de cuero, accionar fuelles de herrero y martillos mecánicos. Las dos últimas innovaciones llevaron a la producción de acero a escala semiindustrial y, junto con la invención medieval del alto horno y el hierro fundido, la tecnología medieval avanzada para la producción de metales avanzó mucho más allá de la era de la conquista romana.
En la segunda mitad de la Edad Media (1000-1500), la energía eólica e hidráulica provocó una revolución agrícola y transformó la Europa cristiana en una región rica, densamente poblada y en constante expansión. Los pueblos medievales comenzaron a experimentar con varios métodos de mecanización. Cuando se dieron cuenta de que el aire caliente hacía funcionar el horno (otro invento de la Edad Media), las grandes cocinas medievales instalaron un ventilador en los hornos para que girara automáticamente el asador del sistema de engranajes. Los monjes de la época señalaron que el uso de un sistema de engranajes impulsado por un peso decreciente podía servir para medir mecánicamente la hora del tiempo. En el siglo XIII, comenzaron a aparecer en toda Europa los relojes mecánicos, un invento medieval revolucionario que permitía llevar la cuenta. tiempo. La innovación se difundió rápidamente y los relojes de mesa en miniatura comenzaron a aparecer apenas un par de décadas después de la invención del instrumento. Los relojes medievales podrían combinarse con dispositivos informáticos. El extremadamente complejo mecanismo del reloj astronómico, diseñado por Ricardo de Wallingford, abad de St Albans, era tan intrincado que se necesitaron ocho años para aprender el ciclo completo de sus cálculos, y fue el dispositivo más complejo de su tipo. La formación de las universidades en la Edad Media también estimuló el surgimiento de algunas innovaciones técnicas. Los estudiantes de óptica de científicos griegos y árabes experimentaron sobre la naturaleza de la luz en lentes y en el proceso inventaron las gafas. Las universidades también abastecieron de libros al mercado y promovieron el desarrollo de métodos de impresión más baratos. Los experimentos con la impresión en madera condujeron finalmente a la invención de la tipografía y a otra gran innovación medieval, la imprenta. La existencia misma de la tecnología marítima medieval significó que los europeos tuvieron la oportunidad de navegar a América por primera vez. Los viajes comerciales largos llevaron a un aumento en el tamaño de los barcos, aunque las formas antiguas de los timones de los barcos (eran enormes, en forma de remo y estaban montados en el costado del barco) limitaban el tamaño máximo del barco. A finales del siglo XII, los carpinteros navales inventaron un timón montado en la popa utilizando un mecanismo de bisagra, lo que permitió construir y gobernar barcos mucho más grandes y de manera más eficiente.
Resulta que la Edad Media no sólo no fue un período oscuro en la historia de la tecnología, sino que también logró dar origen a muchos inventos tecnológicos, como las gafas, los relojes mecánicos y la imprenta, uno de los descubrimientos más importantes de la humanidad. todo el tiempo.6. El ejército medieval era un grupo desorganizado de caballeros con enormes armaduras y una multitud de campesinos armados con horcas, llevados a una batalla que recordaba más a los enfrentamientos callejeros. Esta es la razón por la que los europeos durante las Cruzadas a menudo morían a manos de musulmanes tácticamente superiores. Hollywood creó la imagen de la batalla medieval como un caos caótico en el que caballeros ignorantes y hambrientos de gloria controlaban regimientos de campesinos. Esta idea se difundió gracias al libro de Sir Charles Oman El arte de luchar en la Edad Media (1885). Mientras estudiaba en Oxford, Omán escribió un ensayo que luego se convirtió en un trabajo completo y se convirtió en el primer libro publicado del autor. Más tarde se convirtió en el libro en inglés más leído sobre el tema de la guerra medieval, en gran parte porque fue el único de su tipo hasta la primera mitad del siglo XX, cuando comenzaron a realizarse investigaciones más sistemáticas sobre el tema. Las investigaciones sobre Omán perdieron mucho peso debido a factores desfavorables de la época en la que trabajaba el autor: el prejuicio generalizado de que la Edad Media era un período oscuro y subdesarrollado en comparación con la antigüedad, la falta de fuentes, muchas de las cuales aún no habían sido publicadas. y una tendencia a no comprobar la información recibida. Como resultado, Omán describió la guerra medieval como una batalla ignorante, sin tácticas ni estrategias, librada con el fin de ganar gloria entre caballeros y nobles. Sin embargo, en la década de 1960, métodos más modernos y una gama más amplia de fuentes e interpretaciones pudieron arrojar luz sobre la Edad Media, inicialmente gracias a historiadores europeos como Philippe Contamine y J.F. Verbruggen. Una nueva investigación revolucionó literalmente la comprensión de la guerra medieval y demostró claramente que, si bien la mayoría de las fuentes se centraban en las acciones personales de los caballeros y la nobleza, el uso de otras fuentes pintaba un panorama completamente diferente. De hecho, el ascenso de la élite caballeresca en el siglo X. significó que en la Europa medieval surgió una clase especial de guerreros entrenados profesionalmente, dispuestos a dedicar sus vidas al arte del combate. Mientras algunos ganaban fama, otros se entrenaban desde pequeños y sabían con certeza que la organización y la táctica ganan la batalla. Los caballeros fueron entrenados para servir como soldados de infantería y la nobleza fue entrenada para liderar estas tropas (a menudo llamadas lanzas) en el campo de batalla. El control se realizaba mediante señales de trompeta, una bandera y una serie de órdenes visuales y verbales.
La clave de las tácticas de la batalla medieval radica en el hecho de que se crearon suficientes huecos en el corazón del ejército enemigo (la infantería) para que la infantería pesada pudiera asestarle un golpe decisivo. Este paso tenía que ser calibrado y llevado a cabo cuidadosamente, asegurando la protección del propio ejército, para no darle al enemigo la oportunidad de realizar el mismo truco. Contrariamente a la creencia popular, el ejército medieval estaba formado principalmente por infantería y caballería, siendo la caballería pesada de élite una minoría. La imagen hollywoodense de la infantería medieval como una horda de campesinos armados con aperos de labranza tampoco es más que un mito. La infantería se reclutó entre reclutas rurales, pero los hombres llamados al servicio no estaban entrenados o estaban mal equipados. En los países donde se declaró el servicio militar obligatorio universal, siempre había hombres dispuestos a prepararse para la guerra en poco tiempo. Los arqueros ingleses que ganaron las batallas de Crécy, Poitiers y Agincourt eran reclutas campesinos, pero estaban bien entrenados y eran muy eficaces en circunstancias de fuerza mayor. Las autoridades de las ciudades italianas salían un día a la semana para preparar a la gente del pueblo para la acción. la infantería. Después de todo, muchos eligieron el arte de la guerra como profesión, y la nobleza a menudo recaudaba fondos de sus vasallos para impuestos militares y usaba este dinero para llenar las filas del ejército con soldados mercenarios y personas expertas en tipos específicos de armas (como ballesteros o artesanos) en armas de asedio). Las batallas decisivas a menudo representaban un gran riesgo y no podían coronarse con éxito, incluso si su ejército superaba en número al ejército enemigo. Como resultado, la práctica del combate abierto era poco común en la Edad Media y la mayoría de las guerras consistían en maniobras estratégicas y, con mayor frecuencia, asedios prolongados. Los arquitectos medievales llevaron el arte de la construcción de fortalezas a un nuevo nivel: los grandes castillos de las Cruzadas, como Kerak y Krak des Chevaliers, o la cadena de enormes edificios de Eduardo I en Gales, son obras maestras del diseño defensivo. Cuando el ejército medieval, cuando la multitud, controlada por idiotas incompetentes, iba a la guerra, existía la idea de que los cruzados estaban perdiendo en batallas con oponentes tácticamente más preparados del Medio Oriente. Un análisis de las batallas libradas por los cruzados muestra que ganaron un poco más de las que perdieron usando las tácticas y armas de cada uno, y fue una lucha completamente igualada. En realidad, la causa de la caída de los estados cruzados de Ultramar fue la falta de recursos humanos y no de habilidades de combate primitivas. Después de todo, existen mitos sobre las armas medievales. Un error común es creer que las armas medievales eran tan prohibitivamente pesadas que los caballeros tenían que ser elevados a la silla mediante algún tipo de mecanismo de elevación, y que un caballero, una vez arrojado de su caballo, no podía mantenerse en pie por sí solo. Por supuesto, sólo un idiota iría a la batalla y arriesgaría su vida con una armadura que dificultaba tanto el movimiento. De hecho, la armadura medieval pesaba en total unos 20 kg, que es casi la mitad del peso con el que se envía la infantería moderna al frente. A los recreadores de batallas de hoy en día les encanta realizar hazañas acrobáticas para demostrar cuán ágil y rápido puede ser un guerrero completamente equipado. Anteriormente, la cota de malla pesaba mucho más, pero incluso en ella una persona entrenada era bastante móvil.
La Edad Media es un período histórico especial entre la época antigua y la moderna. No es posible determinar sus límites con gran precisión, ya que comenzó y terminó en diferentes países en diferentes momentos.
Edad Media: concepto general de la época
Para la mayoría de los países europeos, este período histórico comenzó después de la caída del Imperio Romano Occidental y terminó durante la Revolución Burguesa en Inglaterra. Es decir, los límites aproximados son 12 siglos, desde el quinto hasta el decimoséptimo. Al mismo tiempo, los expertos en esta parte de la historia creen que la Edad Media terminó incluso antes del descubrimiento de América, es decir, aproximadamente en 1500. El término "Edad Media" se utilizó por primera vez en la era del humanismo; así es como los personajes de esa época lo separaron del pasado "oscuro".
Todo este período se divide en partes que difieren significativamente entre sí cultural y socialmente: la Alta, Media y Baja Edad Media.
Este período tuvo un impacto significativo en el desarrollo cultural e histórico de la humanidad. Su característica principal es la formación y desarrollo de relaciones feudales, que vinieron a reemplazar la esclavitud característica de la antigüedad. Fue en esta época cuando nacieron muchas nacionalidades y se formaron los principales rasgos de su mentalidad.
Arroz. 1. Señor feudal medieval.
En ese momento, por un lado, la Iglesia dictaba condiciones al Estado y castigaba a los disidentes; por otro lado, este era un período de descubrimientos científicos y filosóficos, sin los cuales el mundo moderno se vería completamente diferente.
¿Qué le dio la Edad Media al mundo?
Fue una época difícil: la gente de esa época luchaba constantemente por su existencia y fueron destruidos por el hambre, la peste negra y los incendios de la Inquisición. Sin embargo, fue precisamente el período de la Edad Media el que también estuvo asociado con el florecimiento cultural, en particular, el desarrollo activo de la arquitectura. Fue durante este período que se construyeron la Catedral de Winchester y la Catedral de Notre Dame, que siguen siendo ejemplos de este tipo de arte en la actualidad.
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Arroz. 2. Catedral de Notre Dame.
En la Edad Media vivieron y trabajaron Botticelli y Leonardo da Vinci, y Galileo y Copérnico descubrieron los secretos de las estrellas. Al mismo tiempo, la mayoría de la gente seguía creyendo que la Tierra era plana. Se trata de un contraste típicamente medieval.
Arroz. 3. Nicolás Copérnico.
¿Qué hemos aprendido?
Aprendimos que la Edad Media es un período histórico único por muchas razones: en particular, porque todavía hay debate sobre qué es la Edad Media desde un punto de vista cronológico. Se obtuvo información sobre en qué periodos se divide la Edad Media y qué rasgos distintivos tuvo, así como cuáles fueron sus características sociales y culturales. Se identificaron algunas visiones del hombre medieval sobre el mundo y la sociedad. Descubrimos cuándo apareció por primera vez el término correspondiente y quién lo introdujo. Se indica que la vida humana durante todo este tiempo fue muy difícil, la gente estaba oprimida por la iglesia por un lado y por factores naturales por el otro. Al mismo tiempo, estos problemas empujaron a la civilización hacia el desarrollo.
Evaluación del informe
Calificación promedio: 5. Calificaciones totales recibidas: 2.
Al prepararse para el Examen Estatal Unificado de Historia, especialmente cuando se estudia material sobre historia mundial, los estudiantes surgen muchas preguntas sobre la periodización. Y como es inútil estudiar esta ciencia sin periodizar, nos detendremos en la pregunta: la Edad Media: ¿qué años son?
Periodización de la historia medieval
La historia de la Edad Media comienza en el año 476. Este año se considera el final oficial. Ya desde principios del siglo V de la nueva era comenzaron a formarse los llamados reinos bárbaros: vándalos, godos, hunos y otras tribus que vivían en la frontera del imperio y simplemente esperaban una feliz oportunidad para establecerse. en su territorio.
Se considera que el final de la historia medieval es mediados del siglo XVII, cuando comenzó la primera revolución burguesa en Inglaterra. No hay ningún año en particular. Sin embargo, para mí personalmente me refiero a la fecha de 1649, cuando fue ejecutado el rey Carlos I Estuardo.
Por supuesto, este período, del 476 al 1649, es muy largo. A veces se le llama la Edad Media. Para ser justos, vale la pena señalar que este período fue llamado así por primera vez por Francesco Petrarca (1304 - 1374). Sin embargo, en la ciencia histórica moderna, este nombre se usa a menudo para referirse a un período más limitado de los siglos VI al VIII, cuando los reinos bárbaros destruyeron los fragmentos de Roma e intentaron crear su propio estado sobre sus ruinas. Sin embargo, a menudo, sin éxito.
Es importante comprender que la propia Edad Media también se divide en varios períodos.
- El primer período, de los siglos V al XI, se denomina Edad Media Alta (Alta). Se caracteriza por la formación de estados en el territorio del otrora enorme Imperio Romano Occidental. Durante este período también tuvo lugar la formación del feudalismo basado en el colonnatus romano.
- El segundo período es la Edad Media Clásica (Media), siglos XII al XV. Durante este período, se produjo la fragmentación en los países de Europa occidental, seguida del proceso de recolección del dominio real, así como la formación de signos de poder absolutista.
- El tercer período es la Baja (Baja) Edad Media, desde el siglo XV hasta mediados del siglo XVII. Durante este período tuvo lugar la Reforma y otros procesos históricos muy importantes.
Debe poder correlacionar claramente todos los acontecimientos de la Edad Media con estos períodos. Para saber exactamente qué eventos se deben enseñar, recomiendo descargar el codificador de temas KIM
El término “Edad Media” o Edad Media aparece por primera vez durante el Renacimiento. En el siglo XV fue propuesto por el humanista e historiador italiano Flavio Biondo para designar la época comprendida entre la Antigüedad y el Renacimiento. El término en sí fue inicialmente una evaluación negativa: los personajes del Renacimiento consideraron este período como una época de salvajismo en Europa.
Y en nuestro tiempo, la definición de “medieval” se utiliza a menudo como sinónimo de decadencia y reaccionarismo. Tiempos sombríos, oscuros, crueles... Pero fue en la Edad Media cuando se sentaron las bases de la civilización moderna. La ciencia se está desarrollando, se están formando estados, lenguas modernas y muchos valores culturales.
¡Se hicieron más descubrimientos en el siglo XII que en el milenio anterior! Pistolas, vasos, pólvora procedente de Oriente, cubiertos, una brújula, un astrolabio: todo esto es un legado de la Edad Media. ¡Y los grandes descubrimientos geográficos fueron liderados, en primer lugar, por los éxitos de la construcción naval medieval!
La Edad Media comienza con el colapso del Imperio Romano Occidental en el siglo V d.C. Los pueblos jóvenes bárbaros (traducidos del griego "bárbaros" significa "extranjero"): celtas, alemanes, francos, eslavos, etc., están entrando en la arena histórica mundial.
Tradicionalmente se cree que la formación de la cultura medieval (o la Alta Edad Media) duró hasta los siglos VIII-IX. Período del siglo X al XIV. Se considera la época de prosperidad (Alta Edad Media), y los siglos XIV-XV. (algunos medievalistas también incluyen aquí el siglo XVI): la época de la Baja Edad Media. Sin embargo, las fronteras son vagas y tienen características nacionales: por ejemplo, en Italia en el siglo XV gobernó el Renacimiento, que pertenece a la Nueva Era, y en Rusia la era de la Edad Media dura hasta finales del siglo XVII.
La Alta Edad Media se define por tres procesos históricos:
La formación del feudalismo, que reemplaza la antigua esclavitud y la estadidad;
la gran migración de pueblos y, como consecuencia, la mezcla de culturas, la formación de nuevas lenguas y los conflictos interétnicos;
el crecimiento de la influencia del cristianismo y la formación de una nueva idea sobre el hombre y la estructura del mundo en el que vive.
La sociedad feudal de la Edad Media tenía tres características principales:
1. Finca
Un hombre de la Edad Media se define a sí mismo, en primer lugar, como representante de una clase específica (sacerdocio, caballería o campesinado) y sólo en segundo lugar como una persona con un conjunto de cualidades individuales. El paso de una clase a otra era prácticamente imposible.
2. Jerarquía
Todas las clases están en estricta subordinación (el campesinado está subordinado a la caballería, la caballería está subordinada al clero). El mismo principio se aplica dentro de la clase (el escudero admira al caballero independientemente de sus cualidades, habilidades o destrezas personales). Además, el representante de la clase más joven debe tratar al representante de la clase mayor como a un Padre Celestial y él, a su vez, debe amar y cuidar a sus vasallos como niños tontos.
3. Tradicional
El enfoque en mantener la tradición y seguir modelos es muy importante. Cualquier innovación se acepta muy lentamente: la sociedad de la Edad Media es inerte. Todo lo nuevo se percibe como maquinaciones del diablo (el extraordinario papel del cristianismo, ¿recuerdas?).
El tiempo y el espacio son las formas básicas de la experiencia humana a través de las cuales percibimos el mundo. Las ideas sobre estas categorías determinan no sólo la experiencia cotidiana, sino también el desarrollo de la civilización humana en su conjunto. Estas categorías son históricamente fluidas.
En la Edad Media surgió la idea de tiempo lineal, unidireccional y finito. El mundo fue creado, por lo que algún día debe terminar. Otra sustancia que recuerda un hombre de la Edad Media es la eternidad, de dónde vino el tiempo y adónde debe regresar. De ahí la expectativa del Juicio Final y la preparación para él como objetivo principal de la vida terrenal. ¿Recuerdas la oprichnina de Iván el Terrible, la Inquisición en Europa? Su principal objetivo era la preparación para la eternidad y la expulsión de la inmundicia del mundo terrenal. Carpe diem no tiene nada que ver con esta época de la Edad Media.
Curiosamente, los primeros relojes mecánicos, que se instalaron en Europa en las torres de las ciudades a partir del siglo X, no tenían manecillas de minutos (y especialmente segundero), sino que a menudo marcaban los días festivos del calendario eclesiástico.
La idea del espacio en la Edad Media también cambia respecto a la cultura antigua. Surge una idea de su unidad: el mundo entero fue creado por Dios. Pero al mismo tiempo el espacio es jerárquico: algunos territorios son más valiosos que otros.
El espacio más valioso de la Edad Media fue el espacio de la iglesia. En las ciudades alemanas medievales existía incluso una costumbre: un criminal que tocaba la puerta de la catedral no estaba sujeto a la justicia. ¿Recuerdas cómo Quasimodo escondió a Esmeralda en la catedral de Notre Dame? Víctor Hugo describió con mucha precisión la idea de la Edad Media sobre el carácter sagrado del espacio de la iglesia.
El mundo medieval está claramente dividido y cargado de ética: el bien está en el sur y el este, y el mal en el norte y el oeste. La pureza y la bondad son el cielo, la cima; el fondo y la tierra son malos.
El símbolo de esta jerarquía es la catedral, que incluso los creyentes analfabetos leen como un libro.
El idioma de comunicación internacional en la Edad Media era el latín, que también era el idioma del culto. Para los campesinos y caballeros (con excepción de los rangos más altos), que hablaban dialectos populares (a partir de los cuales se están formando gradualmente las lenguas europeas modernas), era una “lengua de los ángeles” sagrada (y, muy importante, absolutamente incomprensible). " En Rusia, en la Edad Media, el papel del latín lo desempeñaba la lengua eslava eclesiástica.
El poder de la Iglesia en la Edad Media fue integral: se convirtió en la principal fuerza política. El poder secular era débil e inestable. Guerras dinásticas entre señores feudales (por ejemplo, la lucha civil de los príncipes rusos en los siglos X-XI o la Guerra de las Rosas Blancas y Escarlatas en Inglaterra en el siglo XV), fragmentación (el colapso del Imperio carolingio o la Rus de Kiev, guerras entre ciudades italianas) llevaron al aumento del poder de una iglesia con centralización, una estructura rígida y un solo idioma.
Uno de los símbolos de la Edad Media, las Cruzadas, se libraron contra los gentiles con el objetivo de conquistar Palestina, la Tierra Santa con sus tesoros cristianos (y sólo entonces en aras de la fama, la riqueza y los honores). Fue una búsqueda del paraíso terrenal, una peregrinación. Los caballeros dedicaron sus hazañas a la Virgen María (“la más bella de las esposas”). Más tarde, se formaron órdenes de caballeros espirituales: los guerreros se convirtieron en monjes, combinando los ideales del ascetismo y el servicio desinteresado. En la Edad Media, la gente vivía anticipando la Segunda Venida y el Juicio Final.
El hombre está conectado con Dios y sólo en esta capacidad tiene derecho a existir (la Edad Media no conoció el ateísmo). La educación también está relacionada con la iglesia, hasta los siglos IX-X. Una persona podría incluso aprender a leer sólo en un monasterio, sin mencionar la adquisición de conocimientos más serios.
Desde el siglo XIII se ha formado un nuevo tipo de relaciones económicas: la burguesa, que no requiere un vasallo, sino un trabajador con libertad personal. Se está desarrollando una cultura urbana y secular y aparece el interés por la vida individual de una persona. Comienza el estancamiento de la cultura de la Edad Media.
La educación deja de ser prerrogativa de la iglesia: las universidades están ganando fuerza (la primera universidad europea, Bolonia, se abrió en Italia en el siglo XI, pronto la Universidad de París en Francia, Cambridge y Oxford en Inglaterra, Praga, Cracovia y Heidelberg Aparecieron universidades), en las que personas laicas comienzan a enseñar ciencias (medicina, derecho, etc.). La Edad Media consideraba que la teología y la filosofía eran las principales ciencias, el Renacimiento, la medicina y la filología.
La actitud hacia la iglesia está cambiando, se está produciendo una división: ella se ocupa del alma de una persona después de su muerte, y las autoridades seculares son responsables de su vida en este mundo. Comienza la Reforma (primero en Alemania a principios del siglo XVI, luego en Francia, Inglaterra, Dinamarca y otros países europeos). En Rusia, el proceso de secularización y el fin de la Edad Media se atribuyen a finales del siglo XVII y principios del XVIII y están asociados con las actividades de Pedro I.
Comienza el Nuevo Tiempo, que aprendió mucho más de su antecesor de lo que les pareció a sus representantes.
