¿Qué escribió Cayce sobre la Esfinge? El misterio de las pirámides de Edgar Cayce

Llamamos su atención sobre una edición nueva y actualizada del artículo de Alexey Vaenra para la colección "Petersburgo a través de los ojos de los astrólogos", preparada con motivo del 300 aniversario de San Petersburgo en 2003.

-Verás, atrapar artefactos no es una ciencia exacta…

Serie de televisión “Warehouse 13”, temporada 3, episodio 7

• Extraños paralelos

Atlantes, cariátides, grifos, quimeras, personas, caballos, leones: el mundo de piedra de San Petersburgo mira al hombre con muchas caras. Pero las esfinges se destacan. Esta imagen, creada por los egipcios, siempre ha generado muchas leyendas en torno a ella. Incluso su nombre es prueba de ello. Después de todo, también proviene de una leyenda griega sobre una cruel leona. Según el mito, ella esperaba a los viajeros en una cueva cerca de la carretera. Les preguntó a todos los que encontró un acertijo y mató a los desafortunados que no pudieron encontrar la respuesta. “Esfinge” es su nombre, que los conquistadores griegos dieron a las esculturas egipcias que los asombraban. En el idioma de los antiguos egipcios, las "esfinges" tenían un nombre diferente: shepses-ankh - "preciosa imagen viviente". ¿Por qué hay tantas esfinges a orillas del Neva? ¿Quizás están ahí por alguna razón? Hice esta pregunta por primera vez en 1996-1997 y comencé mi búsqueda de una respuesta con el razonamiento más obvio para un astrólogo: si algún fenómeno, por ejemplo, la instalación de esfinges, ocurre sistemáticamente, debe haber una configuración repetida de planetas en el cielo que lo acompaña. De hecho, si nos fijamos de cerca en las fechas de instalación de las esfinges en San Petersburgo, surge su conexión con un interesante ciclo astrológico. Este es un ciclo de cambio ideológico asociado con los planetas Urano y Neptuno. Su duración es de 170-172 años: es el tiempo que pasa de una conjunción de estos planetas a otra. Casi todas las instalaciones de las esfinges están asociadas con puntos significativos del ciclo Urano-Neptuno: la mitad, un tercio, un cuarto, un sexto del camino hacia la conjunción de los planetas, etc. Además, se pueden encontrar paralelos muy interesantes entre las hechos ocurridos con las esfinges y acontecimientos de la historia de nuestro país. Parece que aquí hay un patrón: se instala la esfinge, y después de un tiempo igual a la mitad del ciclo de Urano-Neptuno (85-86 años), ocurre un evento en el país que cambia radicalmente la vida del estado. El primer período de instalación de las esfinges fue en 1796. Algunos aparecieron en la dacha de Stroganov, a orillas del Bolshaya Nevka. Otros, fabricados según el mismo modelo, probablemente se instalaron en la casa de campo de Bezborodko ese mismo año. Sumemos 85 años y obtenemos 1881: el asesinato de Alejandro II y el comienzo del reinado de Alejandro III. Segundo período - 1809. Este es el momento de la aparición de la fuente con esfinges en la calle Tsarskoye Selo y la datación aproximada de la instalación de estatuas decorativas de esfinges en el Instituto de Minería. Más 85 años - 1894 - el comienzo del reinado de Nicolás II. El tercer período es 1826-1832: la construcción del Puente Egipcio y la entrega de auténticas esfinges de Egipto, instaladas frente a la Academia de las Artes. Más 85 años: el período revolucionario en Rusia, que comenzó en 1911, cuando el asesinato de Stolypin puso fin a los intentos de renovar el país desde arriba, hasta el terrible año 1917. (Es digna de mención una extraña analogía: la entrega de esfinges egipcias a Rusia recuerda a 1917, y el gobernante que asumió el poder ese año fue momificado y colocado en una “pirámide”, ¡casi según un antiguo rito!). Lo que sigue (¡nota!) período “vacío” a los 73 años. Las esfinges no están instaladas. Entonces sucede este evento. En 1905, el Puente Egipcio se derrumba; Además, hasta 1910, algunas de las estatuas de esfinges previamente instaladas en la ciudad fueron trasladadas de un lugar a otro. Sumemos 85-86 años y obtenemos el comienzo del siguiente período histórico en 1990-1991: el colapso del imperio soviético. ¡Literalmente “puentes rotos”! El final de este período es el triste recuerdo de 1996, cuando Boris Yeltsin, a pesar de la dispersión del Consejo Supremo y de la guerra desatada en Chechenia, retuvo el poder en sus manos con una ligera ventaja en las elecciones... Así, un cierto ciclo De cambio de gobernantes, o mejor dicho, de ideologías dominantes: en el caso de los zares, cada uno tenía la suya, y en el caso de los gobernantes posteriores, había una para todos: el soviético. Esto es tanto más interesante cuanto que en el Antiguo Egipto la esfinge era a menudo una imagen del faraón. Pero ¿cómo podemos explicar... no, tal vez esa no sea la palabra correcta: al menos comprender los paralelos entre los acontecimientos asociados con las esfinges y los acontecimientos históricos de nuestro país? Creo que vale la pena considerar con más detalle la historia de cada grupo de esfinges y sus correspondencias astrológicas.

• Esfinges de Stroganov

Así, las primeras esfinges de San Petersburgo aparecieron durante la reconstrucción de la dacha del conde A. S. Stroganov en Bolshaya Nevka en 1796. Se sentaron en la balaustrada superior de las escaleras que conducen desde el muelle a la finca. La perestroika se llevó a cabo para el hijo del conde, Pavel. El trabajo fue realizado por el joven y talentoso arquitecto Andrei Voronikhin, un ex siervo de los Stroganov y, en el futuro, creador de la Catedral de Kazán, un arquitecto reconocido. Los motivos egipcios no eran tan raros en la arquitectura de la corte rusa de aquella época. Recordemos el singular "cenador" en forma de pirámide tetraédrica de granito, construido por orden de Catalina II en Tsarskoe Selo, y las estilizaciones egipcias en los interiores del Palacio Pavlovsk. Todo esto es consecuencia de la pasión de la emperatriz y heredera del trono por las ideas masónicas bajo la influencia de las tendencias europeas (y especialmente francesas) de moda en ese momento. El hecho es que los masones concedían gran importancia al simbolismo pseudoegipcio. Después de todo, según la mitología masónica, el gran arquitecto Hiram, que erigió el Templo de Salomón, de quien los masones, los "masones libres", trazaron su "ascendencia", fue identificado con el dios egipcio Osiris. Una de las imágenes favoritas de los masones era la pirámide: para los seguidores de la doctrina simbolizaba la eternidad del templo y la inmortalidad de su creador... Sin embargo, las impresiones personales de un reciente viaje a Francia deberían haber servido a Voronikhin y Stroganov Jr. . como un motivo no menos inspirador para crear esfinges en el muelle de la casa de campo del conde, que la moda cortesana de Rusia. En Francia, como ya hemos dicho, estaban en el aire las ideas de la masonería y el estilo “neoegipcio”, que surgió a principios del siglo XVIII en Italia, gracias a los hallazgos de monumentos egipcios tardíos en su territorio. , fue muy popular. Voronikhin, el joven Stroganov y el maestro de este último, el francés Gilbert Romm, se encontraron en Francia en el apogeo de la Gran Revolución Francesa. El patriótico Romm, y con él Stroganov, no podían permanecer al margen de lo que estaba sucediendo. Donaron bienes materiales a la revolución y participaron en los debates de la Asamblea Nacional, con tanto celo que recibieron una atención especial por parte de Catalina II. A Pavel Stroganov se le ordenó regresar a Rusia y a su maestro, por el contrario, se le prohibió regresar en el futuro. Aunque, si la emperatriz supiera por dónde empezar la “lucha contra la sedición”, probablemente tendría que empezar por ella misma. Después de todo, el movimiento revolucionario en Francia fue impulsado en gran medida por las ideas de los masones, amables con Catalina. Incluso el lema de los revolucionarios "libertad, igualdad y fraternidad", según muchos investigadores, fue formulado precisamente por los masones. El estilo de las esfinges de Voronikhin absorbió muchos de los rasgos característicos de la escultura egipcia genuina: generalización lacónica del modelado corporal, poses estáticas, decoración de algunos detalles en detrimento del naturalismo, tocado y collar de tipo egipcio. Al mismo tiempo, el artista, por supuesto, se vio influenciado por la leyenda que comparaba la imagen griega de una leona con las esculturas egipcias: las esculturas tienen rostros femeninos con rasgos antiguos. Aunque aquí las formas son algo más generalizadas y estáticas que en la escultura antigua. Voronikhin con mucho tacto (como es típico de los representantes del signo de Libra, bajo el cual nació) abordó la combinación de estilo heterogéneo y contenido semántico. En primer lugar, puso la correspondencia estilística de la forma con los modelos egipcios. Sin embargo, aún desconocía el significado que los egipcios daban a las esculturas de las esfinges. “Imagen viva”: así tradujimos el nombre egipcio “shepses-ankh” al comienzo de nuestra excursión. ¿Pero cuál era su esencia? La Esfinge fue identificada con una deidad cuyo nombre era Hor em akhet Atum-Khepri. "Hor em akhet" significa "Hor en el cielo". Atum es una hipóstasis del dios solar, correlacionado con el sol vespertino. Le correspondían los epítetos "completo" y "perfecto" (para los egipcios este era un concepto). Khepri - "el que surge", por el contrario, correspondía al sol renacido de la mañana. Atum-Khepri es el dios solar que ha alcanzado la perfección, completando su viaje por el cielo para renacer en la mañana. Cuando, por ejemplo, un faraón aparece ante nosotros en forma de esfinge (esto sucedía a menudo), esto significa que lo vemos en la forma de una deidad solar perfecta y en constante regeneración. Ampliando esta metáfora, podemos decir que aquí él es como el sol poniente, que renacerá en el cielo, habiendo pasado por la noche oscura la mitad de su camino: el más allá. Así ilustra el libro “Amduat”, guardado en sarcófagos, el camino póstumo del faraón. Y de hecho... en nuestro caso, la instalación de las esfinges por alguna razón hace eco del surgimiento de nuevos gobernantes - en otro país, muchos siglos después de la época de los faraones, como si insinuara un puente místico a través de los siglos. También es interesante señalar aquí que desde el punto de vista de los egipcios, la correspondencia de una escultura particular con una persona específica estaba determinada no tanto por el parecido del retrato, sino por la presencia del nombre de esta persona en ella. Es bien sabido, por ejemplo, que Ramsés II ordenó que los nombres de los faraones predecesores en sus monumentos fueran reemplazados por los suyos propios, “se los apropió”. Por lo tanto, las esfinges, en las que no hay nombres inscritos, pueden considerarse la imagen de cualquiera.

• Esfinges Bezborodko

Casi simultáneamente con los originales aparecieron copias de las esfinges que decoraban la casa de campo de Stroganov en el muelle cerca de la casa de campo de A.A. Bezborodko en Polustrovo. Alexander Andreevich Bezborodko nació en la ciudad de Glukhov, provincia de Chernigov, en la familia del secretario general del ejército cosaco de la Pequeña Rusia. A la edad de 18 años, sus familiares lograron conseguirle un trabajo en la oficina del gobernador de Pequeña Rusia P.A. Rumyantseva. Y entonces le esperaba un maravilloso despegue. Catalina II, al darse cuenta de que los informes provenientes de la oficina del gobernador de la Pequeña Rusia fueron compilados por personas inteligentes, pidió al Conde Rumyantsev que enviara a uno de sus secretarios a Rusia. Entonces Bezborodko resultó ser el secretario de la emperatriz para recibir peticiones. Con el tiempo, se convirtió en secretario de Estado, confidente de Catalina y recibió el título de conde. Y en ese momento del que hablamos, estaba en la cima de su carrera. Al proporcionar con gran éxito a Pablo I, que ascendió al trono después de la muerte de Catalina en el mismo 1796, documentos que indicaban la intención de la emperatriz de destituir a su hijo del trono, instantáneamente se ganó su confianza. Y al mismo tiempo, el título de Su Alteza Serenísima, el cargo de Canciller de Estado, etc., etc. Alexander Andreevich fue un gran coleccionista y amante del arte. Su pasión por la belleza era, francamente, desenfrenada. Basta recordar la valla de su dacha, conocida por todos los habitantes de San Petersburgo, que estaba decorada con veintinueve estatuas decorativas de leones. ¡Que había unas patéticas parejas de leones que precedían las entradas a las residencias de otros nobles! Bezborodko superó a todos. Y también con leones y esfinges. Si Stroganov tenía dos, Bezborodko tenía cuatro. Por encima y por debajo del muelle. Y el muelle es el doble de grande. Parece que esta pasión por la decoración es el principal motivo de la aparición de un muelle con esfinges en Polustrovo. Sin embargo, el príncipe también tuvo algo que ver con la masonería. Entre otros favores del nuevo emperador, Bezborodko recibió el título de Caballero de la Orden de San Juan de Jerusalén, más conocida como Orden de Malta, de la que Pablo I se convirtió en gran maestro en 1790. Dicha orden era masónica. El rango en consecuencia también. Es cierto que Bezborodko sólo podía pertenecer a la categoría de caballeros "honorarios" de la orden, ya que sólo personas con un pedigrí noble comprobado de al menos 150 años se convertían en miembros de pleno derecho. Así, es posible que el Príncipe Serenísimo se dignara colocar las esfinges en el muelle cercano a su casa para complacer los gustos del nuevo soberano. Por cierto, sobre la Orden de Malta. Después de que Napoleón capturó la isla de Malta en 1798, Pablo I asumió el patrocinio de la orden y se convirtió en su Gran Maestre. La influencia de la orden se extendió a todas las esferas de la vida del Estado ruso. ¡Incluso en el pecho del águila bicéfala, en lugar de San Jorge el Victorioso, apareció una cruz de Malta! Y después de que los británicos capturaran las posesiones de la orden, Malta, se rompió la alianza entre Rusia e Inglaterra y se establecieron relaciones con la República de Francia. Por lo que pagó el soberano. Los nobles, descontentos con esta política, decidieron matarlo en 1801. Poco después, las relaciones entre el Estado ruso y la orden se rompieron y permanecieron así hasta el 7 de agosto de 1992, cuando el presidente Yeltsin, que poco antes había recibido la cruz de caballero comendador de la orden, firmó un decreto que restablecía las relaciones oficiales entre la Federación de Rusia y la Orden de Malta.

• Fuente de Thomas de Thomon y Esfinges de Voronikhin cerca del Instituto de Minería

La fuente con cuatro esfinges, construida en la carretera de Tsarskoe Selo según el diseño del francés Thomas de Thomon, se convirtió en otro golpe de la bacanal arquitectónica pseudoegipcia que arrasó Pavlovsk y Tsarskoe Selo. El proyecto de la fuente fue encargado al arquitecto en 1806 y fue realizado en 1809. Como vemos, el soberano masón murió, pero los gustos no cambiaron... O casi no cambiaron. Las esfinges de Tomon, a diferencia de las que adornaban los muelles de las dachas de Stroganov y Bezborodko, se encuentran en poses imponentes, pata sobre pata, y en general tienen contornos más claros y plásticos. Todo el estilo de las esculturas y el pabellón con columnas de granito y una cúpula que cubre el cuenco de la fuente lleva la huella de la antigüedad. Lo único que tienen en común con los prototipos egipcios es que son esfinges. Casi al mismo tiempo, A.N., que estaba trabajando en la construcción del edificio del Cuerpo de Cadetes de Montaña, volvió al tema de las esfinges. Voronikhin. Sin estar limitado por el marco de un determinado estilo y gusto del cliente, también encarna de una manera nueva la imagen que lo inspiró. Ahora el tema dominante de las esculturas es la leyenda griega de la leona Esfinge. El estilo está subordinado a la trama. Los elegantes rostros femeninos de filigrana están enmarcados por cabellos rizados cubiertos con una diadema. La bata cae en suaves pliegues, abrazando su alto pecho. El cuerpo del león es de plástico y está cuidadosamente elaborado. Estas esculturas representan un ejemplo sorprendente del clasicismo ruso, que se basó en motivos antiguos. Se supone que las estatuas decoraban la llamada antecámara. Sin embargo, a pesar del estilo, tanto las esfinges de Tomon como las de Voronikhin en Gorny siguen siendo esfinges, y las fechas de su "nacimiento" son consistentes con el "ciclo de gobernantes" que hemos identificado. Aunque, destacamos, con su momento menos dramático. Nicolás II, con cuyo ascenso correlacionamos su aparición, ascendió al trono de forma natural, sin golpes de estado ni historias sangrientas.

• Adviento

Las fechas principales para la siguiente etapa de instalación de las esfinges son 1826 y 1832. En 1826 se inauguró el Puente Egipcio. Ese mismo año tuvo lugar otro acontecimiento menos espectacular, pero también significativo: durante la reconstrucción del edificio desde las instalaciones hasta el patio, hasta el nuevo edificio del Instituto de Minería, se trasladaron las esfinges creadas por Voronikhin. Y en 1832 se trajeron esfinges reales de Egipto. Sin embargo, para ser precisos, esta etapa duró más de una década: desde principios de la década de 1820 hasta 1834. Además, todos los acontecimientos de este período están conectados, como eslabones de una cadena. Desde principios de la década de 1820 hasta 1826, se trabajó en el diseño y la construcción de un puente egipcio de cadena de un solo tramo sobre el Fontanka según el diseño del ingeniero G. Tretter y el escultor P. P. Sokolov. Han colaborado en puentes antes. Sokolov decoró el Puente del León con figuras de leones y el Puente del Banco con figuras de grifos. Pero en este proyecto se superó y planeó decorar el puente no sólo con exóticas esculturas de esfinges, sino también con pomposas puertas al estilo egipcio. Que es lo que se hizo. El diseño de la puerta, sobre la que se fijaban las cadenas que sujetaban el puente, era ecléctico. La silueta de la puerta realmente se parecía a la arquitectura egipcia. Sin embargo, los jeroglíficos y otros elementos de diseño, por supuesto, tenían poco en común con los diseños egipcios. En cuanto a las figuras de las esfinges instaladas frente a la puerta, se pueden comparar inmediatamente con ambas soluciones de Voronikhin. Al igual que las esfinges de Gorny, encarnan plenamente la imagen de una leona de la leyenda griega: rostros con rasgos suaves de estatuas antiguas, pechos femeninos y una diadema en la cabeza. Sin embargo, la moderación de la pose, el modelado lacónico del cuerpo, la expresión severa e indiferente del rostro y los extremos rectangulares del klaft (chal) que caen de debajo de la diadema, que a menudo podemos ver en los retratos escultóricos de los faraones. , recuerdan al estilo egipcio, incluidas las esfinges de Voronikhin en la dacha de Stroganov. Este paralelo entre las obras de Voronikhin y Sokolov se explica fácilmente. Los artistas tenían casi la misma edad. Sokolov visitó Francia al mismo tiempo que Voronikhin se encontraba allí. Después de graduarse de la Academia de Artes con una gran medalla de oro, el joven escultor fue enviado allí para mejorar sus habilidades. Tres o cuatro años después de la construcción del Puente Egipcio, como si además de las puertas que lo decoraban, apareciera otra. Se trata de la Puerta de Egipto, construida según el diseño del arquitecto Menelas, todo en la misma carretera a Tsarskoe Selo. Parecen destinados a convertirse en una digna corona del “gabinete egipcio de curiosidades”, que durante el último siglo ha estado disperso en las residencias rurales de la dinastía gobernante. Los dos guardias de piedra de la puerta imitan la forma de los pilones que enmarcaban las entradas a los templos egipcios, y entre ellos hay un arco de metal ligero. Las paredes de las casetas de vigilancia están decoradas con composiciones en relieve, que son copias de escenas de famosos originales egipcios. A los lados vemos hermas muy parecidas a imágenes monumentales de sarcófagos, colocadas verticalmente. Los cimientos del arco también están diseñados en forma de los mismos “sarcófagos”... Una tumba casi destrozada. ¡Y esta es la segunda “puerta egipcia” construida en cuestión de años! ¿Puerta para quién? San Petersburgo parecía prepararse para el encuentro...
Había pasado menos de un año desde la construcción de la última puerta, cuando se hizo realidad lo que hasta entonces se había leído sólo como una vaga insinuación: en un barco llamado “Buena Esperanza”, él, el Rey de Alta y Navegaba el Bajo Egipto, Nebmaatra. ¡Dos auténticas esfinges egipcias! La imagen está viva. Un faraón esperando renacer. Un cartel que predice el fin de la dinastía reinante y la llegada de un nuevo gobierno en 86 años. Sin embargo, el camino de estas esfinges hacia Rusia comenzó un poco antes. En el momento en que se estaba construyendo el Puente Egipcio, el emprendedor griego Giovanni Athanasi ya estaba excavando antigüedades egipcias en la orilla occidental del Nilo, en Tebas, convirtiendo su venta a aquellos interesados ​​en un negocio rentable. En el momento de la construcción de la Puerta de Egipto, simplemente quitó de debajo de una capa de arena de varios metros las famosas estatuas de esfinges con la cara del faraón Nebmaatr (Amenhotep III). Una de las esfinges durante la inundación del Nilo fue enviada en balsas de palma río abajo a Alejandría para su venta, y allí se reunió con el oficial y diplomático ruso Andrei Nikolaevich Muravyov. Decidió asegurarse de que Rusia adquiriera las esfinges e informó al embajador ruso sobre las reliquias puestas a la venta, adjuntando a la carta un dibujo de la esfinge. El embajador envió la carta de Muravyov a Nicolás I, quien la envió a la Academia de las Artes con la pregunta: "¿Será útil esta adquisición?" La Academia de las Artes respondió positivamente a esto. Tenga en cuenta que durante esta correspondencia el propietario de las antigüedades se cansó de esperar y acordó la venta de las esfinges a Francia con un representante del gobierno francés. Y las esfinges habrían estado a orillas del Sena, pero el dinero para este acuerdo nunca se pagó: en 1830, se produjo otra revolución en Francia, que puso fin a la dinastía de los Borbones. (Es sintomático que este evento coincidiera con un intento de los franceses de adquirir auténticas esfinges egipcias). Sin embargo, el faraón Nebmaatra, aparentemente, no tuvo tiempo para nimiedades. Le esperaban grandes cosas a orillas del Neva. Acaba de llegar dinero de Rusia y las esfinges fueron enviadas a San Petersburgo. Durante la carga, las esculturas casi destruyen el barco italiano Buena Speranza, ya que la primera de las esfinges se cayó de los dispositivos de elevación y se derrumbó, casi rompiendo el fondo del barco. Sin embargo, el capitán resultó ser un hombre persistente y, después de un año de navegación, a finales de mayo de 1832 entregó las esculturas al muelle de la isla Vasilievski. Y poco más de 86 años después, en total acuerdo con la tendencia señalada anteriormente, se produjo una revolución en Rusia... Durante dos años, las esfinges estuvieron en el patio de la Academia de las Artes, y recién en 1834 se instalaron frente al edificio. en el terraplén. En los pedestales de granito debajo de ellos estaba grabada una inscripción inventada por el presidente de la Academia A.N. Olenin: “Estas enormes esfinges, dedicadas al famoso Memnón (el faraón Amenof III), fueron transportadas a la ciudad de San Pedro durante el reinado del emperador Nicolás I y colocadas sobre este granito en 1834”. La inscripción era claramente un poco larga, pero mientras Olenin estaba vivo (al parecer no quería ofenderlo), no fue tocada. Sin embargo, tras su muerte, en 1843, se talló otra inscripción: “La Esfinge de la antigua Tebas en Egipto fue transportada a la ciudad de San Pedro en 1832”, como indicando que 1832 fue aún más importante en el destino de las esfinges. y la ciudad.

• Faraones y esfinges

Las coincidencias y paralelos de esta historia parecen estar entretejidos en una sola cadena. Nada apunta directamente a nada, pero algo te hace sentir: todo tiene una razón. Y ahora hay que añadir una más a la colección general de coincidencias. El caso es que el faraón Nebmaatra - Amenhotep III pertenecía a una dinastía de gobernantes que tenía una relación muy especial con las esfinges. Estamos hablando de la dinastía XVIII, que abre el periodo del Imperio Nuevo en la cronología de Egipto. Fue iniciado por el faraón Ahmes I - Nebpekhtir, quien liberó a Egipto del poder de los invasores hicsos, que duró unos cien años. Este faraón procedía de Tebas (en egipcio Waset), el centro del culto a Amón. Los sacerdotes de este dios brindaron a Yahmes un apoyo significativo en la lucha contra los conquistadores, por lo que Yahmes y sus herederos comenzaron a mostrar un respeto especial a Amon. Amón fue identificado con el dios supremo de Egipto, Ra, tradicionalmente considerado el padre de los faraones, y su culto comenzó a dominar el estado. La exaltación de Amón llegó a ser tan grande que la gente comenzó a olvidar las verdaderas imágenes del Todopoderoso Ra, convenciéndose gradualmente de que Amón con cabeza de carnero era su imagen. Pero, a pesar de los servicios de los sacerdotes de Amón al país, esto no pudo continuar indefinidamente. Más de cien años después de la época de Ahmes, le sucedió a uno de sus herederos lejanos, Menkhepru, Tutmes IV, una historia que impulsó cambios en el equilibrio de poder en la vida religiosa de Egipto. Esto sucedió en la juventud del futuro rey, cuando cazaba en el desierto de la orilla occidental del Nilo. Cansado, Tutmes se dispuso a descansar a la sombra de una esfinge gigante medio enterrada en arena, construida por el faraón Kefrén, que gobernó Egipto más de mil años antes de estos acontecimientos. El joven quedó vencido por el sueño y soñó que la esfinge se dirigía a él con estas palabras: “Mírame, mírame, hijo mío Tutmes”. Soy tu padre Hor em akhet Atum-Khepri. Se te dará... un reino, y llevarás una corona blanca y una corona roja... Tu paz estará en su largo y en su ancho, dondequiera que el ojo brillante del señor de todo (el mundo) ilumine él. La plenitud y las riquezas serán vuestras; lo mejor de esta tierra y los ricos tributos de todas las naciones. Te darán muchos años de tu vida. Mi rostro es misericordioso contigo y mi corazón te pertenece. Contempla mi verdadera forma para proteger mis perfectas extremidades. Estoy cubierto de la arena del país en el que estoy. Sálvame y cumple todo lo que hay en mi corazón, entonces sabré que eres mi hijo, mi ayudador. Al despertar, Thutmes se dio cuenta de que tenía que liberar la estatua de la arena y juró hacerlo. Cumplió su juramento nada más ascender al trono. Y ordenó grabar esta historia en una estela e instalarla al pie de la esfinge. Ella todavía está allí hasta el día de hoy. Posteriormente, Menkheprura - Thutmes IV, como se le predijo, se convirtió verdaderamente en un gran faraón, fortaleciendo el poder de Egipto y extendiendo ampliamente su influencia. Además, como esto no sucedió con la bendición de Amón, sino según una profecía recibida por Tutmes IV en un sueño, desde la época de su reinado comenzó a restablecerse la antigua veneración del dios solar Ra en sus imágenes originales, uno de los cuales es Khoremakhet Atum-Khepri. Gracias al exitoso reinado de Menkheprur, su heredero (y este fue Nebmaatra, cuyas esfinges se encuentran en San Petersburgo) prácticamente no tuvo que hacer la guerra con sus vecinos, y pudo dirigir todos sus esfuerzos a fortalecer el bienestar de la país, construyendo nuevos templos y apoyando las artes. El país floreció bajo su mando, el Ra solar siguió pasando a primer plano, pero Amon no fue olvidado: se le construyeron templos aún más magníficos que antes. El propio Nebmaatra: Amenhotep III, durante su vida, por su propio decreto, fue clasificado entre el panteón divino y fue venerado como un sabio y una semideidad hasta el período del dominio romano en Egipto. Pero su heredero, Neferkheprura, más conocido como Akenatón, fue incluso más lejos que Nebmaatr. En cuestión de años, convirtió el culto a Ra y al faraón, su hijo, heraldo exclusivo de la voluntad divina en la tierra, en el único culto de Egipto. Si Nebmaatra exigía su veneración en igualdad de condiciones con otros dioses, entonces Neferkheprura colocó al faraón como tal en el centro de la religión junto con Ra, negando a todos los demás dioses, y especialmente a Amón, el derecho a existir. El principal objeto de adoración se convirtió en el propio disco solar: Atón, de modo que en adelante la deidad solar no se le aparecería a nadie ni en forma de carnero, ni en forma de hombre, ni en ninguna otra forma que no sea la suya. Los egiptólogos creen que al llevar a cabo estas reformas, Akenatón se basó en tradiciones que se habían desarrollado en la era de las Grandes Pirámides, la era de Kefrén, cuya esfinge se le apareció en un sueño a Tutmes. Fue entonces (o más precisamente, bajo el predecesor de Kefrén, el rey Djedefre) cuando surgió la idea del faraón como hijo de Ra, que Neferkheprura convirtió en la base de sus transformaciones. La religión de Akenatón era muy brillante, imbuida de amor por todo lo que vive en el mundo: la creación de la deidad. Su característica más importante fue su asombrosa coherencia: el deseo de seguir literalmente la verdad en todo, desde las imágenes artísticas hasta la organización de un culto. Si Dios es el Sol, que da luz y vida a todo lo que existe, entonces es Atón, el Disco Solar, el que debe ser adorado, y no las imágenes antropomórficas de la deidad. Si un artista representa alguna de las creaciones de Atón, entonces estas imágenes deben corresponder a la vida y no a un canon idealizado. Si se dice que Dios creó todas las cosas, entonces esto no es una metáfora, sino una declaración directa: "la vida es luz". Si al rey se le llama hijo de Dios, entonces esta afirmación se toma literalmente. "Akhenaton no sólo sacó del juego el sacerdocio, sino que convirtió el culto al Disco Solar, que es su padre, en un asunto intrafamiliar", escribe el egiptólogo A.O. Bolshakov. Por eso, a partir de los monumentos de la era de Neferkheprur, estamos tan familiarizados con la vida familiar del faraón, la reina Nefertiti y sus hijas: todos ellos son la familia de la deidad... Como cualquier profeta, Akenatón realmente creía en su elección y su origen divino. Parece que no sólo Tutmes-Menkheprur, sino también sus sucesores quedaron muy impresionados por aquella conversación entre la deidad en forma de esfinge y el joven heredero al trono. Al reflexionar sobre esta lección, probablemente llegaron a la conclusión de que los textos religiosos no mienten y deben entenderse mucho más literalmente de lo que pensaban sus predecesores. Aparentemente, esta es precisamente la razón del surgimiento del culto vitalicio a Nebmaatr y este es también el significado de las acciones de Akhenaton y Neferkheprur. Al llevar a cabo una revolución religiosa, dictó al país no su propia voluntad, sino la voluntad de la deidad. Como monumento a sí mismo y a su religión, Akenatón no dejó ni una estela ni esfinges, como sus predecesores, sino toda la ciudad de Atón: "Ajetatón, llena de belleza". Existe la hipótesis de que esta ciudad tuviera una orientación astronómica. En las rocas que rodeaban el valle donde se ubicaba se instalaron una serie de estelas que marcaban, como era de suponer, las posiciones del Sol naciente y poniente cerca del horizonte en los días de los equinoccios y solsticios, así como otras importantes Momentos del ciclo solar anual. Incluso la propia palabra Akhetaton se traduce como "horizonte de Atón". Una organización del espacio similar a la descrita es típica de los antiguos observatorios cercanos al horizonte. Pero al mismo tiempo, hasta donde se puede juzgar, es exclusivo de la arquitectura egipcia. Este tipo de objeto habría sido más apropiado en la Europa de la misma época, donde abundaban edificios similares. Los egipcios utilizaron el horizonte como una herramienta natural para ayudar a marcar la posición de los objetos en la esfera celeste, pero a diferencia de los europeos, no construyeron cromlechs para este propósito: estructuras circulares, como, por ejemplo, el conocido Stonehenge. Y en este caso, Akenatón utilizó para sus fines precisamente el "cromlech" creado por la propia naturaleza. Sin embargo, los paralelos entre Akhetaton y los edificios europeos pueden no ser accidentales. En el territorio de Gran Bretaña, en los montículos de las tribus que construyeron Stonehenge (en el tiempo se acercan al período del reinado de Akenatón en Egipto), los arqueólogos, entre otros objetos, encontraron cuentas de loza de Egipto. Y más recientemente, en Alemania, cuyo territorio formaba parte de la misma área cultural, se descubrió un plato de bronce de obra local que contenía una imagen de una barcaza solar viajando por el cielo, muy similar a las egipcias. Data aproximadamente del 1600 a.C., dos siglos más antiguo que Akhetaton. Entonces, tal vez con el tiempo aprendamos más sobre la interpenetración de las antiguas culturas europea y egipcia. Aketatón se convirtió en la nueva capital de Egipto. Fue construido en cuestión de años en un sitio “no profanado por la veneración de ninguna otra deidad”. Allí se reunieron los mejores artistas y arquitectos; allí se enviaron materiales de templos inacabados y ahora innecesarios de los dioses anteriores; Toda la corte real se mudó allí apresuradamente... ¿No te recuerda a nada? Por supuesto, San Petersburgo. Las dos ciudades tienen mucho en común. Por ejemplo, no sólo Akenatón, sino también uno de los colaboradores más cercanos de Pedro I, el astrólogo Jacob Bruce, que participó en la creación de San Petersburgo, tenía predilección por el simbolismo astronómico a la hora de planificar. Además, la mayor parte del valle del Nilo, incluido Akhetaten, se encuentra en el mismo meridiano que la ciudad del Neva, y a lo largo de los meridianos, hacia el norte, según una conocida leyenda esotérica, la "transmigración de las almas" debería tener lugar. Y finalmente, la ciudad de Akhenaton, abandonada después de su muerte por sus súbditos y cubierta de arena, fue redescubierta en el año de la ascensión de Alejandro III, el primero de los reyes cuya llegada fue "predicha" por el "ciclo" de San Petersburgo. de las esfinges”! Incluso parece lógico que las esfinges de Nebmaatra también “eligieran” la ciudad de Petra... Pero dejemos la metafísica. Hablemos del lado astrológico del fenómeno.

• Astrología del pasado

Como ya se mencionó, el momento de la instalación de casi todas las esfinges en San Petersburgo coincide con puntos importantes del ciclo de cambio ideológico: el ciclo de Urano y Neptuno: la mitad, un tercio, tres cuartos del camino hacia la conjunción de los planetas, etc. La instalación de las primeras esfinges en las dachas de Stroganov y Bezborodko corresponde a la marca de los cinco sextos: queda un sexto del camino hasta la conjunción más cercana de los planetas. Desde el punto de vista del ciclo de la ideología, este es el momento en que la idea dominante en la vida pública adquiere independencia. Ya formalizado e implementado en su totalidad, comienza a existir independientemente del mensaje original y de quienes lo dieron origen. Simbólicamente, este momento del ciclo se correlaciona con el signo de Acuario y su regente, Urano, responsables de la transformación, la liberación y los saltos cualitativos. En efecto, el acontecimiento previsto para el futuro por la instalación de las primeras esfinges fue de carácter revolucionario. Después de todo, Alejandro II, que fue reemplazado en el trono por Alejandro III, fue asesinado por Narodnaya Volya. En general, muchas cosas en San Petersburgo están relacionadas con Urano. Este planeta tiene un fuerte énfasis en el horóscopo de la ciudad. Por lo tanto, no es de extrañar que un acontecimiento tan trascendental como la aparición de las esfinges también se produjera bajo su influencia. Sin embargo, plantea un par de preguntas. Si la instalación de las esfinges tiene paralelos con el ciclo de la ideología, regido conjuntamente por Urano y Neptuno, ¿por qué el primer evento de este tipo no ocurrió al comienzo de uno de los ciclos, en el momento de la conjunción de los dos planetas? , pero ¿más cerca de su final? La lógica del ciclo, en este caso, nos obliga a asumir que este evento no es el punto de partida, sino la consecuencia de una determinada cadena de acontecimientos. Si esto es así, ¿cuál fue entonces la fuente de la historia de las esfinges? Intentemos resolverlo. La conjunción más cercana de Urano y Neptuno antes de la instalación de las primeras esfinges ocurrió en 1649-1650 y ejerció su influencia en el período de 1646 a 1652. ¿Qué marcó esta época de la historia rusa? Se refiere a los primeros años del reinado del segundo oficial y primer gobernante real de la dinastía Romanov, Alexei Mikhailovich, el padre de Pedro I. El abuelo de Pedro, Mikhail Romanov, elegido para el reino por el Zemsky Sobor, como sabemos, En realidad, no gobernó el estado, primero le dio el poder a su padre, el patriarca Filaret, y luego a los boyardos. Sin embargo, esto no es importante. Bajo Alexei Mikhailovich, en 1949, justo durante el período de conjunción de Neptuno con Urano, se publicó el Código del Consejo, un conjunto de leyes del Estado de Moscú: el primer acto jurídico en la historia de Rusia que cubría todas las normas jurídicas existentes. Una de las características más importantes de este conjunto de leyes fue el establecimiento de un vínculo indefinido de los campesinos con la tierra y una fortaleza con el propietario. En pocas palabras, fue la formalización legal de la servidumbre, que privó a los campesinos dependientes de casi cualquier oportunidad de cambiar su destino, como abandonar el campesinado o dejar un terrateniente por otro. Este Código Conciliar estuvo vigente (lo cual es interesante) hasta la elaboración del Código de Leyes del Imperio Ruso en 1832 -el mismo año que marcó uno de los momentos más llamativos de la historia de las esfinges-, la llegada de auténticas estatuas de Egipto en San Petersburgo. Es como si el director invisible de esta historia nos estuviera insinuando: no, no en vano fuimos a buscar el significado de la aparición de las esfinges en el Neva en las profundidades del tiempo, hasta el comienzo del ciclo, su La conexión con la ideología formulada en ese momento es estrecha y no accidental. Esta ideología, como parece, vista desde hoy, era simple: los amos tienen sus propias vidas y dejan que los esclavos conozcan su lugar. No tardó en convertirse en uno de los motivos de la revuelta encabezada por el primer “revolucionario” ruso Stepan Razin, quien posteriormente fue ejecutado por decisión de la administración de Alexei Mikhailovich en la plaza Bolotnaya de Moscú... Y luego la rueda de la historia. comenzó a girar, comenzó un ciclo. Las reformas de Pedro I, el traslado de la capital a San Petersburgo, la formación del Imperio Ruso y todo lo que siguió se derivaron lógicamente del mensaje de Alexei Mikhailovich, un zar tranquilo y de buen comportamiento, pero sordo al pueblo. y ávido de logros y diversiones extranjeras. Hacia finales del siglo XVIII, en vísperas de la finalización de este ciclo, en la etapa en que una idea se independiza de sus creadores, el proceso se volvió incontrolable. Las enseñanzas e ideales místicos extranjeros abrumaron a los soberanos y al país que se les había confiado. Luego llegaron las esfinges a San Petersburgo. Eran un producto, un símbolo de una ideología fuera del control de los gobernantes; por eso aparecieron en ese momento. La instalación de las esfinges se convirtió en el punto de partida de un nuevo ciclo: el "ciclo de la esfinge", que se superpuso al ciclo principal de Urano-Neptuno. Algo encaja en el ritmo general de la historia, cambiándola mágicamente, poniendo nuevos acentos. Y ahora, 86 años después de la aparición de las primeras esculturas, Alejandro II, el monarca que corrigió el error de sus antepasados ​​y abolió la servidumbre, ya no recibió la gratitud con la que podía contar, sino que fue víctima del malestar popular... 86 años es un tiempo igual a la mitad del ciclo, su mitad. Y la mitad del ciclo es el momento de máxima manifestación, divulgación, reflejo reflejado del mensaje en la realidad. En este caso, el mensaje que implica la instalación de esfinges. Quizás, sin esto, el destino de Alejandro y la dinastía Romanov hubiera sido diferente. El siguiente grupo de esfinges fue colocado en un momento en el que sólo quedaba una duodécima parte del camino hasta la conjunción de Urano y Neptuno. Esta etapa del ciclo ideológico corresponde simbólicamente al signo de Piscis y su regente Neptuno. En esta etapa, la idea debe disolverse en la conciencia pública, convertirse en una realidad que se dé por sentada o desvanecerse. La ideología establecida por Alexei Mikhailovich, encarnada durante el reinado de Nicolás II, que llegó al poder 86 años después de la instalación de las esfinges de Voronikhin en el Instituto de Minería y de Thomas de Thomon en la carretera Tsarskoe Selo, sólo podía desvanecerse. Los intentos de este zar de satisfacer las aspiraciones del pueblo, realizados después de 1905, llegaron tarde y nuevamente estuvieron condenados al fracaso. 1911 estaba demasiado cerca, 86 años después de la construcción del Puente Egipcio y la reorganización de las esfinges, que “predijeron” el ascenso al poder del propio Nicolás II. A partir de ese momento, la posición de Nikolai cambia. Su poder es ilusorio, la situación en el país está controlada por otras personas. La construcción del mencionado puente, la reordenación de las esculturas de Voronikhin y la llegada de las esfinges de Nebmaatr a San Petersburgo tuvieron lugar durante un período marcado por la influencia de la conjunción de Urano con Neptuno, correspondiente simbólicamente en el ciclo de la ideología al signo de Aries y su planeta regente: Marte. Marte es responsable de la actividad, la lucha, la guerra, la iniciativa. Como sabemos, esto se realizó entre 1911 y 1917. La conjunción de planetas establece una nueva ideología. Esto es lo que pasó. ¿Por qué las esfinges reales de Egipto se convirtieron en el símbolo de la nueva ideología? ¿Qué significa esta conexión de tiempos? Una pregunta difícil... Me parece que si los vivos, aunque no entiendan muy bien el significado de sus acciones, apelan constantemente a las sombras de los antiguos (como lo hizo la nobleza rusa en el momento de la instalación de la primera esfinges), y entre ellos hay una sombra de aquel que deseaba apasionadamente prolongar su existencia terrenal y renacer en el futuro (como Nebmaatra), todos recibirán según su fe, y sus caminos se cruzarán. Es extraño e ingenuo, por supuesto, suponer en Lenin - Nebmaatra, y en el método del realismo socialista - el deseo de un reflejo literal de la verdad, característico de la religión de su hijo... No se nos da la oportunidad mirar detrás del escenario del destino y comprender todo su mecanismo secreto, todas las intersecciones de vidas y épocas, pero ciertamente hay algunas intersecciones aquí. Cuáles... no adivinemos... ¿La sombra de Nebmaatr trajo buenas esperanzas a Rusia, como podría haber prometido el nombre del barco en el que llegaron sus esfinges? Puede ser. Podemos decir que la revolución se convirtió en la liberación de la oscuridad provocada por un gobierno sordo al pueblo, perdido en la jungla de creencias e influencias ajenas. Ella me dio la esperanza de una vida mejor. También se puede decir lo contrario: el velo de mentiras y engaños, después de haber destruido la dinastía de gobernantes que la engendró, envolvió por completo al país. Hasta ahora, en nuestro tiempo, todavía no somos capaces de comprender y apreciar plenamente todas las consecuencias y el significado pleno de los acontecimientos revolucionarios. Esto sólo será posible después de 2041. Pero todavía estamos hablando de esto. El colapso del Puente Egipcio, que se correlaciona con el colapso del imperio, la Unión Soviética, ocurrió durante el período de oposición entre Urano y Neptuno. Esta es la mitad del ciclo ideológico. Simbólicamente, corresponde al signo de Libra y su regente Quirón, quienes son responsables de la socialización, la asociación y la igualdad. Como ya se señaló, este es el momento de máxima divulgación y manifestación de la idea. La idea revolucionaria que presagiaba la construcción de este puente. Resulta que la realización de la ideología revolucionaria fue la destrucción del imperio y el surgimiento de Rusia como un estado separado en 1991. El puente se derrumbó y las esfinges huyeron. Aquellos con los que Voronikhin decoró la dacha de Stroganov fueron, en relación con su próxima reestructuración, trasladados al patio del Palacio Stroganov en Nevsky Prospekt. Y en la entrada de la casa del comerciante Galaktionov en la calle Mozhaiskaya aparecieron modelos de prueba de las esfinges que adornaban el Puente Egipcio, que de alguna manera no agradaron a los creadores. Ambos sucedieron apenas cinco años después del colapso del puente. Astrológicamente, estos reordenamientos se correlacionan con la misma oposición entre Urano y Neptuno y, como ya hemos dicho, simbolizan los controvertidos años del primer mandato presidencial de Boris Yeltsin.

• Astrología del futuro

El imperio se derrumbó, pero las esfinges de Nebmaatra todavía están en sus lugares, pero las esfinges que podrían simbolizar el surgimiento de una nueva ideología no se erigieron durante mucho tiempo después de ellas. La ideología del poder sigue siendo la misma. El siguiente evento en el "ciclo de la esfinge" es la reorganización de los modelos de prueba de las esfinges por parte de P.P. Sokolov desde la entrada principal de la antigua casa del comerciante Galaktionov hasta el parque ubicado en el patio de la misma casa. Sucedió en los años 1930. Se desconoce una hora más exacta. Sin embargo, podemos decir que la mayor parte de este período estuvo influenciado por una etapa del ciclo Urano-Neptuno como seis octavos del camino hacia la siguiente conjunción. Simbólicamente, corresponde al signo de Escorpio y su regente Plutón, quienes son responsables del potencial profundo, las reservas y oportunidades ocultas. En esta etapa se produce una profunda transformación de la idea: el rechazo de sus aspectos innecesarios y una comprensión más profunda. En consecuencia, este evento puede prometer algún tipo de transformación de la ideología del poder. Como siempre, en 86 años, aproximadamente 2015-2025. Una pista adicional sobre esto se puede encontrar en los pronósticos que surgen del principal mapa astrológico de la Rusia moderna: el mapa de su soberanía. Según ellos, es en 2015-2016 cuando el país tiene todas las posibilidades de experimentar algún tipo de transformación de la ideología y el sistema constitucional. (Por lo tanto, tenemos motivos para suponer que la reordenación de las esfinges de la que estamos hablando ocurrió a principios de la década de 1930 y, en consecuencia, su "imagen especular" en la historia puede aparecer más temprano que tarde). Un hito importante: finales de 1955 , cuando se inauguró el nuevo Puente Egipcio, que poco tiene en común con el antiguo, salvo el nombre y las esfinges en las entradas. Una vez más, el evento ocurrió en una etapa significativa del ciclo Urano-Neptuno: tres cuartas partes de su recorrido. Esta es la posición intermedia entre la conjunción planetaria cuando se creó el primer puente y la oposición cuando colapsó. Simbólicamente, esta etapa del ciclo puede correlacionarse con el signo de Capricornio y su planeta regente Saturno. Están asociados con la efectividad, la formulación clara y el logro de metas, ordenamiento y sistema. Esta es la etapa de madurez, el pleno desarrollo de la idea, cuando da frutos. Sumando 86 años a 1955, obtenemos 2041. Basado en el simbolismo del evento, se puede suponer que en este momento la unificación del imperio se llevará a cabo sobre una base fundamentalmente nueva. Entonces será visible el resultado final de lo establecido durante el período revolucionario. Es de destacar que el puente no volvió a aparecer solo. En la misma época en la que se remonta la reconstrucción del puente, ocurrieron dos hechos más interesantes. En primer lugar, en 1957-1958 se restauró el muelle destruido en la dacha de A.A. Bezborodko y para ella se volvieron a tallar cuatro esfinges siguiendo el modelo de las que se encuentran en el patio del Palacio Stroganov. (Las esfinges anteriores de este muelle se perdieron en la segunda mitad del siglo XIX. No mencioné esto arriba solo porque se sabe poco sobre este hecho, aunque en sí mismo es, por supuesto, intrigante). En segundo lugar, en 1958 Restauración Comenzaba el muelle frente a la Academia de las Artes, donde se encuentran las esfinges de Nebmaatra. En él se recrearon las decoraciones metálicas de los bancos que representan grifos. Resulta que en poco tiempo se le dio “honor” a todos los héroes más importantes de nuestra historia. Además, las esfinges frente a la dacha de Bezborodko, por mucho que se correspondan con los modelos antiguos, siguen siendo esfinges nuevas. Esto significa que junto con la restauración del imperio en una nueva capacidad, puede aparecer un nuevo gobernante con una nueva ideología... Bueno, entonces, como si cerrara un círculo, ocurrió un evento con las esfinges de Voronikhin en el Instituto de Minería. En el verano de 1966 fueron trasladados de su anterior ubicación al parque. En el ciclo Urano-Neptuno, este es nuevamente un período de independencia de ideas, regido por Urano: un momento en el que los acontecimientos se salen de control. Bueno, en cuanto al simbolismo... difícilmente se puede esperar que aparezca un nuevo gobernante con nuevos ideales. Lo más probable es que se trate de otro giro en la ideología del poder. De acuerdo con el ciclo, esto resulta ser aproximadamente 2051-2052. En 1971, los modelos de prueba de las esfinges de P. P. Sokolov fueron trasladados del patio de la antigua casa de Galaktionov al terraplén de la isla Kamenny. Se puede suponer (debido a la falta de fecha, es imposible decirlo con certeza) que este reordenamiento corresponde a la etapa de siete octavos del camino antes de la conjunción de Urano con Neptuno. Esta etapa del ciclo, al igual que la anterior, está asociada a Urano y Acuario. Pero no con el comienzo del signo y el momento en que la idea gana independencia, sino con el medio: "vuelo libre". Considerando que estas esfinges no son nuevas, y la posición que ocupan en el ciclo no implica aún la extinción de la idea, como fue el caso en el “círculo” anterior, podemos suponer que el actual ciclo de cambio de ideología tendrá un conclusión más exitosa. ¿Cual? Dios lo sabe. Nos vemos en 2057... Y finalmente, las últimas esfinges de hoy se instalaron en San Petersburgo en 1995. Estas son las esfinges de Mikhail Shemyakin en el terraplén de Robespierre, frente a la prisión de Kresty. Monumento a las víctimas de la represión política. En el ciclo Urano-Neptuno, el año de instalación de estas estatuas corresponde nuevamente a la conjunción de los planetas, el comienzo de un nuevo círculo. Al igual que las cabezas de las esfinges de Nebmaatra, instaladas en el Neva un círculo antes, las cabezas de las esculturas recién aparecidas están nuevamente coronadas con la doble corona de Egipto pa-schemti (esto no se encuentra en ningún otro grupo de esfinges de San Petersburgo). ). Y de nuevo, con cierta misteriosa insistencia, el destino decreta que su destino está ligado a Francia, gracias a que su creador vive allí. Y están ubicados en el terraplén del mismo Robespierre, quien jugó un papel importante en los acontecimientos de la Gran Revolución Francesa, durante la cual comenzó la historia de las esfinges del Neva. La mitad de los rostros de las esculturas de Shemyakin, que está más cerca del agua, representa una calavera, la otra, un rostro femenino. El artista parece exponer una cierta conexión entre el mundo de los muertos y el mundo de los vivos, que surge a través de las esfinges. Se puede ver en el simbolismo de las esfinges en la dacha de Stroganov, en la composición del Puente Egipcio y en el nuevo monasterio de las esfinges de Nebmaatra... ¿Qué significan estas nuevas estatuas? ¿Quizás estén cerrando el círculo, completando el ciclo de las esfinges? Difícilmente. En el verano de 2002, como recordatorio de Nebmaatra, se llevó a cabo la restauración de las esfinges frente a la Academia de las Artes. Los gigantes de granito, por primera vez desde que fueron encontrados en Egipto, fueron limpiados de capas de suciedad centenarias. Exactamente 172 años (el número de años correspondientes al ciclo completo de Urano y Neptuno) después de que Rusia adquiriera estas esfinges. Además, en Egipto, sólo unos meses antes que en el Nevá, se llevó a cabo un procedimiento similar con los colosos de Memnón, que también representan a Nebmaatr. El faraón parecía prepararse para algún tipo de triunfo... Luego, en mayo de 2004, las esfinges de Sokolov de la isla Kamenny fueron desmanteladas y enviadas para su restauración, y el 17 de abril de 2010 fueron devueltas a su lugar original. El ciclo todavía está "funcionando". Las esfinges realizan evoluciones en el espacio y el tiempo. El reloj invisible corre...

Según la leyenda, la Gran Esfinge no es una piedra, sino un ser vivo. De hecho, había bastantes esfinges en el país antiguo. Pero sólo el Bolshoi se consideraba vivo. Los antiguos egipcios creían que cada noche recorre, vuela, corre (de ahí las patas de león y las alas de águila) por todo el país, protegiéndolo de los espíritus malignos. De ahí la cabeza humana: ¡no solo debes mirar, sino darte cuenta, pensar! Pero mientras recorre el país, la propia esfinge se enfrenta a tormentas de arena y otros elementos, por lo que, al regresar a su pedestal por la mañana, se hunde cada vez más en la arena.

Según otra leyenda, el guardia de la esfinge está preocupado por el orden del país que le ha sido confiado proteger. Y cuando el comportamiento cruel y malvado de la raza humana (guerras, hostilidades, incursiones) comienza a irritarlo, por la noche salta del pedestal y huye al desierto, para al menos allí poder encontrar tranquilidad y relajarse. bajo la luna y las estrellas. A causa del dolor, incluso se entierra en la arena y, a menudo, no puede librarse de ella. La gente debería ayudarlo.

Horus leyó los pensamientos de Thutmosis y se dio cuenta de que había recurrido a la persona adecuada. “¡Lo predigo! - Dios tronó. – Salva al Antiguo Guardián y los dioses salvarán la tierra de Egipto. ¡Y no tendrás igual entre los faraones de la Tierra!

Naturalmente, Tutmosis dio inmediatamente la orden y no escatimó en gastos para el trabajo. Bajo la dirección de constructores experimentados, cientos de esclavos excavaron la arena y liberaron al guardia de piedra del cautiverio. Luego, la esfinge fue limpiada, restaurada e incluso, por orden de Tutmosis, le dieron una barba tallada en piedra, un signo de poder sobre el Alto y el Bajo Egipto, que solo usaban los faraones.

Quizás fue por ayudar a la esfinge y cumplir la orden de los dioses que Tutmosis se convirtió en el gran faraón de Egipto. La profecía de Horus se cumplió plenamente. El reino de Tutmosis IV floreció, el Alto y el Bajo Egipto estaban sujetos a él sin cuestionarlo.

Lamentablemente, los gobernantes posteriores olvidaron el sueño profético del faraón Tutmosis IV. Sin embargo, no tenían tiempo para predicciones antiguas: habían llegado tiempos difíciles: o disturbios en el país, luego las maquinaciones de los cortesanos o los ataques de los vecinos enemigos. El viento del desierto arrastró la esfinge con arena y los faraones no encontraron la oportunidad de desperdiciar energía, dinero y trabajo de esclavos en desenterrarla. La barba faraónica del poder, que una vez había sido colocada por orden de Tutmosis, se cayó del rostro del gigante de piedra, y su mismo rostro quedó astillado. Llegó al punto en que la estatua de la Esfinge se volvió difícil de encontrar en las interminables arenas del desierto.

Se sabe que en el 445 a.C. mi. Egipto fue visitado por el incansable e curioso historiador griego Heródoto. Por sus notas sabemos que él, que había oído hablar del Gran Gato de Piedra de Egipto, ni siquiera se dio cuenta. El gran historiador habló en detalle (contó a sus descendientes) sobre todo: los faraones y las pirámides, las costumbres y la comida de los egipcios, las joyas y las telas, pero no dijo una palabra sobre la grandiosa criatura de piedra.

Y no está solo. A Egipto viajaron los filósofos Hecateo de Mileto y Hecateo de Abdera, luego el famoso viajero-geógrafo Estrabón, quien también dejó sus notas. ¡Pero tampoco se dice ni una palabra sobre la Gran Esfinge! Bueno, ¡solo una especie de conspiración de silencio! ¿O realmente los viajeros no vieron a la antigua guardia?

Y así fue. En ese momento, la Esfinge estaba tan cubierta de arena que los viajeros que llegaban a Egipto la confundieron con una roca de arena arrastrada por el viento. Bueno, los egipcios no se sentían cómodos diciéndoles la verdad a los extraños. Los egipcios recordaron que las antiguas leyendas decían: La Gran Esfinge es el corazón de Egipto. Su alma. Es un verdadero centro sagrado y mágico, que los forasteros no necesitan conocer. No en vano, desde la antigüedad se creía que debajo de la escultura se encontraba un templo subterráneo conectado por túneles de roca con pirámides. En el centro, bajo la pirámide de Keops, hay un lago subterráneo, en cuyo centro se encuentra una isla. En él se esconden las verdaderas momias de los gobernantes de Egipto, y las que se encuentran en las pirámides no son verdaderos faraones, sino simplemente sirvientes. Las verdaderas momias de los gobernantes están escondidas de forma segura. El paso a sus tumbas secretas está custodiado por la sabia Gran Esfinge. Érase una vez, los grandes sacerdotes conocían los pasajes desde esta guardia hasta la pirámide de Keops y luego directamente a la isla subterránea. Pero con el tiempo, el conocimiento secreto fue olvidado. Los historiadores e investigadores egiptólogos, por mucho que lo intenten, todavía no pueden penetrar todos los secretos de las pirámides y la Gran Esfinge. Sin embargo, los profetas y clarividentes aprendieron sobre ellos...

A mediados del siglo XX, uno de los mejores clarividentes, el estadounidense Edgar Cayce, vio en un sueño profético que bajo la pata derecha de la Esfinge había una cámara secreta. El clarividente lo llamó la "sala de los registros", donde se almacena toda la historia de la humanidad registrada por los atlantes "desde el principio hasta la construcción de las Grandes Pirámides", es decir, hasta el momento en que los últimos atlantes, según leyenda, todavía vivía en el Antiguo Egipto. Cayce hizo pública su visión profética allá por 1945. Sin embargo, ninguno de los egiptólogos ha podido confirmar ni refutar la visión del profeta estadounidense. Entonces, ¿no vale la pena mirar más detenidamente? Además, los investigadores modernos creen que la Gran Esfinge se encuentra sobre una enorme capa de roca, dentro de la cual hay muchas cuevas y pasajes. Entonces, ¿tal vez realmente haya secretos y “mucha sabiduría” escondida allí, como una vez predijo el dios Horus al faraón Tutmosis IV? Pero entonces, al abordar los misterios de la historia, ¿no deberíamos escuchar con más atención las profecías y predicciones?

El signo del Zodíaco Superior Esfinge es uno de los más misteriosos en sus manifestaciones. Y no es de extrañar, porque la leyenda de la Esfinge está relacionada precisamente con enigmas que hay que resolver. O una persona lo resolverá y se levantará, y entonces todos sus deseos se cumplirán, o no encontrará la solución y la Esfinge lo hará pedazos. Y si se encuentra la solución, entonces la propia Esfinge cae al abismo. Si una persona con el signo manifestado de la Esfinge revela la respuesta a acertijos importantes, entonces tendrá poderes y capacidades especiales, pero sus errores también pueden ser fatales. Además, el conocimiento abierto no siempre hace que la vida de una persona sea más positiva y sin preocupaciones, porque muchas sabidurías conllevan muchas tristezas.

La imagen de la Esfinge une cuatro animales: un toro, un águila, un león y un hombre. Las patas traseras de la Esfinge son las de un toro, sus patas delanteras son las de un león, su cabeza es la de un humano y sus alas son las de un águila. Estos son representantes de los cuatro elementos, que a su vez están asociados con los cuatro signos de la Cruz Fija: Tauro, Leo, Escorpio, Acuario. Estos signos se consideran los más kármicos, fatales en su influencia; el poder del destino y la inevitabilidad de los eventos están asociados con ellos. Al mismo tiempo, el enorme poder contenido en estos signos está asociado a la Cruz Fija. La Esfinge es un símbolo del rock, del destino, y para dominar el poder de este signo, debes resolver muchos acertijos.

El signo de la Esfinge es responsable de misteriosas profecías, la búsqueda de respuestas a las eternas preguntas de la existencia y los misterios de las civilizaciones antiguas. Se asocia con una gran cantidad de conocimiento, cuya carga puede ser una carga pesada para una persona con un zodíaco superior. Pero al mismo tiempo, esta es su tarea importante: recopilar conocimientos, buscar pistas, dar respuestas, por lo que una persona con el signo manifestado de la Esfinge debe adquirir una enorme experiencia de vida y sabiduría.

Estas personas trabajan con capas profundas de información, conocen los secretos del pasado y el futuro se revelan levemente, mientras que tienen la capacidad de calcular diferentes opciones para el desarrollo de eventos, predecir el futuro para ellos mismos, para otras personas y para toda la humanidad. . Una persona así debe pensar en sus pensamientos, palabras y acciones cada segundo, porque cada paso, incluso el más insignificante, puede tener consecuencias irreversibles en el futuro. Debe prever muchas cosas, aprender a calcular su destino, las consecuencias de sus elecciones, como en una partida de ajedrez. La tentación para tal persona se debe al hecho de que puede querer privar a otras personas de la posibilidad de elegir, imponerles su propia línea, una opción que no conduce a un verdadero desarrollo. Por eso, para la persona Esfinge es muy importante cumplir con las leyes morales y éticas y, sobre todo, respetar la libertad de elección de las demás personas.

Estas personas pueden parecer sombrías, misteriosas y fatales para quienes las rodean. La mayoría de las veces trabajan en el campo de la información: son científicos, programadores y otros especialistas destacados en el campo de la tecnología de la información. Entre ellos hay muchos místicos y profetas cuyas palabras, incluso pronunciadas inconscientemente, se hacen realidad y se realizan en el plano material. Y si esa persona tiene un deseo, lo más probable es que se haga realidad. Por lo tanto, deben controlar con especial atención qué tan ciertos son sus deseos, si son una utopía, una ilusión, una quimera. El riesgo para una persona así es retirarse completamente al mundo de las ilusiones e inculcar en otras personas (¡que creen en ellas!) ideas utópicas, lo que finalmente conduce a un callejón sin salida.

La tarea del hombre Esfinge es aprender a comprender profundamente las leyes de causa y efecto, a calcular diferentes opciones de futuro para elegir la mejor tanto para él como para aquellas personas con las que está asociado. Aquí es muy importante comprender cuán seria es la elección entre el bien y el mal, para distinguir las consecuencias. La función más importante, la tarea de una persona así, es modelar el mejor futuro a partir de todas las opciones posibles y eliminar los escenarios negativos.

MITO DEL REY EDIPO

Se predijo que el padre de Edipo, el rey Layo, moriría a manos de su propio hijo. Ordenó a su esposa que abandonara al recién nacido en el monte Citerón. Pero un pastor salvó a Edipo de la muerte. Cuando Edipo creció, quiso saber el secreto de su origen. Caminó por diferentes ciudades y países y conoció a la monstruosa Esfinge, que mató a todos los que no pudieron resolver su enigma. El enigma de la Esfinge era: “¿Quién camina sobre cuatro patas por la mañana, sobre dos por la tarde y sobre tres por la noche?” Edipo supuso que se trataba de un hombre. La Esfinge se vio obligada a arrojarse al abismo, pero antes le reveló a Edipo su destino futuro. Tuvo que casarse con su propia madre, matar a su padre, obtener la realeza y luego, al final, cegarse. Así sucedió todo después.

En la constelación de la Esfinge, el papel de los destinos es importante y el derecho que tenemos a saber cuál está destinado. Esta es una carga de conocimiento que recae sobre una persona y solo los dignos pueden soportarla.

Las palabras de Eclesiastés están asociadas a esta constelación “ De mucha sabiduría surgen muchos dolores. El que aumenta el conocimiento aumenta el dolor." Es decir, debe equilibrar su deseo de saberlo todo con sus capacidades: si este conocimiento será una carga pesada e insoportable para usted.

El rey mitológico Edipo, que incluso respondió a las preguntas de la Esfinge, pero al mismo tiempo, sin tener en cuenta todas las consecuencias del conocimiento que recibió, aún se vio incapaz de vencer los factores fatales iniciales de su destino, e incluso sabiendo del destino que lo amenazaba con matarlo, es su propio padre, se casa con su propia madre y comete muchos crímenes que él no sabrá, después de todo, siguió su camino hasta el final y no pudo hacer nada. Esta constelación refuerza el destino en el destino, y pocos pueden superar este destino.

Si la constelación de Pegaso está asociada con inventos técnicos, entonces la Esfinge o la Quimera son, más bien, descubrimientos en el campo de la biología. Muchos médicos y biólogos nacen bajo este signo.

Ejemplos:

• Pavel Florensky (Venus, Luna Blanca, Sol).
• Sergei Eisenstein (Venus, Nodo Ascendente, Sol, Luna).
• Igor Kurchatov (Saturno, Venus, Mercurio, Sol, Quirón).
• Vladimir Vysotsky (Luna Blanca, Venus, Sol, Júpiter).
• Joseph Lagrange (Júpiter, Mercurio, Sol).
• Diane de Poitiers (Venus, Sol, Mercurio).
• Joseph Mengele (Urano, Marte).

Según Pyotr Oreshkin, autor del libro "El fenómeno babilónico", hay una inscripción en eslavo antiguo en el sarcófago del faraón Tutankamón en la pirámide de Giza:
“Durante siglos para llevar la verdad a los vivos, ¿qué están tratando de hacer, poniendo barreras a esto?”
¿Qué verdad tenían en mente los creadores de las pirámides y de esta inscripción?

Parece que el gran profeta americano Edgar Cayce lo solucionó.

Este hombre fue una auténtica sensación del siglo XX.

Se han escrito decenas de libros sobre él, vendiéndose millones de ejemplares, e innumerables publicaciones en la prensa. Sabía no sólo predecir el futuro (todas sus predicciones se hicieron realidad con asombrosa precisión), sino también ver las encarnaciones pasadas de las personas...

Sostuvo que todos nosotros, la humanidad moderna, salimos de la Atlántida. El primer grupo de habitantes de Estados Unidos vivió en la Atlántida, Egipto, Roma y el período americano temprano. El segundo grupo es la Atlántida, Egipto, Roma, Francia y la Guerra Civil estadounidense. De las dos mil quinientas entradas de Cayce sobre "lectura de vidas", una tercera parte estaba dedicada a la Atlántida. Todas estas notas están recogidas en el libro de su hermano, Edgar Cayce sobre la Atlántida.

Edgar Cayce afirmó que fue en Egipto, en las pirámides, donde se ubicó la historia de la Atlántida. Los atlantes transfirieron copias de todos los documentos de la Atlántida sobre su historia y civilización a Egipto y las escondieron en la Sala de las Crónicas, en una pequeña pirámide ubicada entre la pata derecha de la Esfinge y el río Nilo. La bóveda contiene los cuerpos de inmigrantes atlantes. Cuando se descubra la Sala de las Crónicas en la Pirámide de Keops, se encontrarán decoraciones de los altares de los Templos del Día, mesas, sellos, instrumentos quirúrgicos, medicinas, telas, instrumentos musicales, estandartes, oro y joyas de los Atlantes.

E. Casey predijo que en Yucatán, América, descubrirían el Templo de la diosa Ishtar, donde se guardan las crónicas de los Atlantes.

Los atlantes llegaron a Yucatán en barcos y aviones. Cayce afirmó que la pirámide de Keops fue construida entre el año 104.
90 y 10390 aC Casi al mismo tiempo, se creó la Esfinge.

Entre los egiptólogos se acepta generalmente que las grandes pirámides fueron construidas como tumbas para los reyes de Egipto y no tenían ningún otro propósito. El verdadero propósito del edificio sigue siendo un misterio, pero algunas publicaciones insinúan que la construcción de las pirámides se llevó a cabo en vísperas de una increíble catástrofe cósmica, que el período de revolución del planeta X del sistema solar era bien conocido. a los sacerdotes de Egipto, quienes previeron el próximo diluvio de Noé.

Pero los egiptólogos no relacionan de ninguna manera las pirámides y el Gran Diluvio con la Atlántida, mientras que las obras esotéricas escondidas en las bibliotecas subterráneas del Himalaya por la Hermandad de Shambhala hablan precisamente de esto. Esto se informa en La Doctrina Secreta de Helena Blavatsky.

Sr. Ciurlionis. Sonata Pirámide:
“La literatura secreta caldea desapareció de la vista tan completamente como la Atlántida perdida... Los constructores de las pirámides sin duda poseían este conocimiento, y fue en este conocimiento que se basó el programa de los misterios y una serie de iniciaciones. De ahí la construcción de la Pirámide, registro eterno y símbolo de los Misterios e Iniciaciones en la Tierra, así como lo es el paso de las estrellas en los cielos. El ciclo de iniciaciones produce en miniatura la gran serie de cambios cósmicos que los astrónomos llaman el "Año Estelar". Al final del ciclo del Año Sideral (25868 años), los cuerpos celestes regresan a las mismas posiciones mutuas que ocupaban al inicio del mismo, es decir, al finalizar el ciclo. El Hombre Interior Iniciado recupera el estado original de pureza y conocimiento divino con el que inició su ciclo de encarnaciones terrenas."
(Blavatsky E.P. La Doctrina Secreta)

La palabra "Pirámide", según fuentes esotéricas, proviene de la palabra "fiesta", "fuego", que significa representación simbólica de la Única Llama Divina de la Vida de todas las criaturas. Los iniciados del pasado consideraban que la forma de la pirámide era un símbolo ideal de la doctrina secreta y de las instituciones diseñadas para difundirla.

“La base cuadrada de la pirámide es un recordatorio constante de que el Templo de la Sabiduría, la Pirámide Principal de los Atlantes, fue fundada sobre las leyes inquebrantables del Cosmos.
La base de la pirámide representa los cuatro elementos materiales, a partir de cuya combinación se crea el cuerpo humano de cuatro dimensiones. De cada lado se eleva un triángulo, que representa un ser divino tridimensional contenido dentro de una naturaleza material cuatridimensional. Si cada lado de la base se considera como un cuadrado del cual emana una fuerza espiritual tridimensional, entonces la suma de los lados de las cuatro superficies es 12, y la suma de los cuatro cuadrados hipotéticos es 16, lo que hace que la base sea 28. el número sagrado del mundo inferior. Si este número se suma a los tres sietes que forman el Sol, 21, se obtiene 49, el cuadrado de 7 y el número del Universo".

“Los doce signos del Zodíaco, como el Regente de los mundos inferiores, están simbolizados por doce segmentos de cuatro triángulos: las superficies de la Pirámide. En medio de cada superficie está la bestia de Ezequiel, y la estructura en su conjunto se convierte en un Querubín.
Las tres cámaras principales de la Pirámide corresponden al corazón, el cerebro y el sistema reproductivo, los centros espirituales de la constitución humana. La forma triangular de la pirámide también es similar a la postura que adoptaba el cuerpo durante los antiguos ejercicios de meditación”.
(Manly P. Hall. Iniciación de la Pirámide)

Los Misterios enseñan que las energías divinas de los Dioses descienden hasta la cima de la Pirámide. El Absoluto impregna a la persona a través del Eje Mundi en el plano sutil, a través de los centros: los chakras. El eje Mundi también penetra en pirámides, montañas, templos y edificios con forma de pirámide. Todas las montañas sagradas (Meru, Gerizim Kaf, Tabor u Olimpo) forman una conexión con altas energías cósmicas. La cima de una montaña o pirámide es el punto de contacto con el cielo, donde las energías cósmicas descienden en forma de espiral, dirigidas hacia abajo...
En esta imagen, los triángulos se cruzan con el chakra del corazón humano Anahata. La Cabalá y otras Enseñanzas Sagradas de los antiguos asignan a Anahata el papel de receptor del Logos Universal, percibiendo las energías cósmicas más elevadas.

En la postura de meditación, el cuerpo humano toma la forma de una pirámide con su vértice en el chakra Sahasrara (corona), el loto de mil pétalos.

La pirámide de Keops fue construida en un lugar con una sorprendente ubicación geométrica en el paralelo 30 del ecuador y en el meridiano, que divide en dos partes iguales todas las áreas del planeta que sobresalen del agua. La pirámide cruza el punto más alto y divide el delta del Nilo con gran precisión, intersectándose con la diagonal.

Estos cálculos cosmogónicos tan precisos sólo podían ser conocidos por la civilización altamente desarrollada de los atlantes, cuyos dedicados descendientes fundaron su colonia en Egipto.

Recientemente, los científicos franceses presentaron a la UNESCO materiales extremadamente interesantes sobre las pirámides de Giza. Académico de filosofía, académico de artes, artista Luis Ortega, fundador de la Fundación Mundial L. Ortega EE.UU. - España - Italia - Rusia - informó esto en el Congreso Internacional de Medicina Alternativa en agosto de 1995:
“Entre la Esfinge y la Gran Pirámide había una Galería de Arcanos. Veinte arcanos mayores estaban ubicados en dos lados de la galería y estaban hechos de minerales de los arcanos activos. El neófito, tocando con la mano el obelisco del lazo, recibía el conocimiento directamente”.

Sobre el sarcófago, que se encuentra en la cámara del faraón, se descubrió una extraña estructura con forma de colmena. La estructura está formada por cuatro elementos de la misma forma, pero de diferentes materiales. Se superponen entre sí y forman una celda galvánica. Incluso hoy en día este elemento emite fuertes vibraciones, que se registran no sólo por los instrumentos, sino también por cualquier péndulo. La radiación radioestética de este elemento corresponde al polo negativo verde.

Los científicos han detectado una emisión azul de la Pirámide Principal durante la noche. Esta vibración era una ola de vida o una ola de muerte, dependiendo de si quien estaba al lado de la pirámide era un Iniciado. Los sacerdotes de Egipto sabían cómo transmitir y simular esta ola para la curación. Un egipcio iniciado en la Gran Pirámide permanecía conectado a ella; para quienes lo rodeaban, su mera presencia se convertía en un emisor sanador, de naturaleza cósmica tanto humana como divina.

El iniciado transformó su naturaleza inferior y alcanzó la más alta perfección espiritual, por lo tanto estaba en armonía con las radiaciones de la pirámide. En el Templo de la Gran Pirámide adquirió la capacidad de reconocer todas las ondas del espectro y filtrarlas.
El color verde negativo y la radiación emitida por la pirámide tienen un efecto extremadamente fuerte en el cuerpo humano. La radiación puede secarlo y momificarlo. Sin embargo, la radiación también puede renovar el tejido muerto, como lo demuestran los experimentos del cabalista moderno Enel. Su verdadero nombre es Mikhail Vladimirovich Saryatin (1883-1963). Realizó una investigación en Egipto y llegó a la conclusión de que la pirámide cura los tejidos afectados por el cáncer. Para ello se utiliza una batería formada por cuatro elementos enmarcados por un hemisferio de caoba de 10 centímetros (estructura similar a la que se encuentra sobre el sarcófago de la cámara del faraón). Luego, un número similar de pirámides colocadas una encima de la otra. La propia forma de estas pirámides les permite servir como elemento galvánico. Enel descubrió que el rayo de radiación verde negativa también contiene rayos curativos que curan la tuberculosis y otras enfermedades.

Utilizando la “ola pura” como tratamiento, Enel descubrió que los resultados de la recuperación se manifiestan de forma más rápida y eficaz. Su libro “Radiaciones de formas y cáncer” (París, Dangles, 1958) habla de esto con más detalle.
El trabajo de otros dos investigadores, L. Chomery y A. Belizal, "Ensayo sobre radioestesia vibratoria" (París, Dangle, 1956), también confirma el hecho de que es posible, con la ayuda de una pirámide, crear y recibir ondas. , cuya fuerza es cualitativa y cuantitativamente superior a la que están disponibles en nuestros dispositivos modernos.
Una serie de muertes de la expedición de Howard Carter se explican ahora por la radiación de la pirámide.

Imágenes de Thoth-Hermes Trismegisto y estatuas del faraón Tutankamón muestran que en sus manos sostienen una vara, o vril, capaz de emitir un rayo vibratorio y concentrar energía cósmica.

La ciencia moderna, a diferencia de la ciencia del Antiguo Egipto, carece de un principio espiritual y, por lo tanto, aún no es capaz de revelar estos secretos de la influencia de las formas en el espacio y el tiempo.

La edad de las pirámides sigue siendo un misterio.

¿Cuándo se construyeron las grandes pirámides?
Todavía no hay consenso sobre este tema entre los investigadores. Algunos lo llaman el tercer milenio antes de Cristo, otros, hace 10 mil años, otros, hace 70-80 mil años. K. Piazzi Smith hace una pregunta justificada: “¿Se inventó la pirámide antes de la invención de los jeroglíficos y antes del nacimiento de la religión egipcia? El tiempo aún demostrará que las cámaras superiores de la Pirámide esconden secretos que se remontan a los tiempos anteriores al reino egipcio, a la luz de la filosofía secreta de los iniciados egipcios W. Harmon, mediante cálculos extremadamente sutiles, determinó que la primera ceremonia en. La pirámide tuvo lugar hace 68.890 años, cuando la estrella Vega envió sus rayos directamente al pasaje. La pirámide misma fue terminada diez o quince años antes de este evento."

“Las pirámides de Egipto fueron construidas hace unos 200.000 años, 10 mil años antes de la segunda catástrofe de la Atlántida”, informa E. Blavatsky. – Han pasado unos 850 mil años desde el hundimiento de la gran isla de Ruta, parte del continente de la Atlántida. Daitia, una pequeña isla habitada por una raza mestiza, fue destruida hace unos 270 mil años...” (Blavatsky E.P. La Doctrina Secreta).

Estas cifras no se encuentran en ninguna de las obras de los atlantólogos modernos, que atribuyen a la Atlántida sólo el período de la muerte de Poseidonis, el último vestigio del gran continente atlante, descrito por Platón en los diálogos “Timeo” y “Critias”.
“Platón, repitiendo la historia transmitida a Solón por los sacerdotes de Egipto, mezcla deliberadamente, como haría todo Iniciado, dos continentes (Lemuria y Atlántida) y atribuye a una pequeña isla (Poseidonis) todos los acontecimientos que pertenecían a dos enormes continentes prehistóricos. ... Sin embargo Platón debería haber conocido menos, como todo Adepto Iniciado, la historia de la Tercera Raza después de su caída...

Aproximadamente 300 millones de años transcurrieron en presencia de las dos primeras razas antes del surgimiento de Lemuria y la Atlántida”. (Blavatsky E.P. La Doctrina Secreta)
“Hace unos 200 mil años, los Maestros de Shambhala fundaron el Imperio de Egipto... La Logia Blanca exigía un ambiente más puro y por eso fue trasladada a Egipto, en aquella época una zona desértica y escasamente poblada. En esta época aparecieron aquí los primeros grupos de inmigrantes de la Atlántida”, dice el libro “Leyendas cósmicas de Oriente” de S. Stulginskis, que es un breve resumen de la “Doctrina Secreta” de E. Blavatsky, “Agni Yoga”. de los Roerich, “Cartas de los Mahatmas”.

En los años 60 de nuestro siglo, el mundo estaba entusiasmado con un mapa diferente.

Mapa del almirante turco Piri Reis 1513.

Representaba parte de América del Sur y la costa de la Antártida occidental, conectadas por un istmo. La capa de hielo de la Antártida no aparecía en el mapa. El mapa fue encontrado por el arqueólogo turco Hilil Edem en 1929 en la biblioteca del Palacio Topkani en Constantinopla.

Se han hecho muchas suposiciones sobre este mapa, pero una de las principales es que representa una situación que es más antigua de lo que podemos imaginar. Los mapas son un campo del conocimiento donde se ha transmitido información precisa de generación en generación y estos documentos respaldan hipótesis sobre civilizaciones perdidas. El mapa de Piri Reis fue dibujado en pergamino y fechado en el año 919 según el calendario musulmán, y en él estaba el apellido del almirante de la flota turca, Piri Reis.
Hay información que Piri Reyes usé unas veinte tarjetas,
principalmente, Alejandro Magno, así como mapas compilados sobre una estricta “base temática”, escribe Charles Hapgood, profesor de la Universidad de Harvard en su libro “Maps of the Sea Kings”, donde concluye que el mapa de Piri Reis era una copia Del mapa alguna civilización antigua, como los mapas de Orontius Finney, aparentemente representaba en miniatura los cuatro continentes del planeta.

(P) ¿Quién revelará la historia del pasado en los registros que se decía que estaban cerca de la Esfinge en Egipto?

(A) Según lo establecido en los registros de la Ley del Uno en la Atlántida, vendrán tres. Con tal experiencia en la tierra, y un equilibrio de lo espiritual, mental y material, que puedan convertirse en los canales a través de los cuales lo que ahora está almacenado en la tierra (que es una sombra del mundo espiritual que Dios ha preparado para Sus hijos) puede ser anunciado.

“Hubo una búsqueda sistemática para localizar el Salón de los Registros cuando la Fundación Edgar Cayce financió a SAI International...”

Dr. Makrk Lehner, revista Venture Indorg (una publicación de la Fundación Casey y la Asociación para la Investigación y la Educación), 1985

Existe una leyenda según la cual los monumentos de Giza son el último y gran monumento a una civilización altamente desarrollada que fue destruida por el Diluvio. La misma leyenda dice que en algún lugar de Giza, ya sea debajo de la Gran Esfinge o justo en la Gran Pirámide, se esconde el "Salón del Conocimiento", en el que se almacena todo el conocimiento y la sabiduría de la civilización perdida.

Estas ideas son de origen muy antiguo [La leyenda dice que se trajeron “registros” importantes a Egipto “después del diluvio”, es decir, después del año 10.000 a.C. e., se remonta al menos al siglo III a.C. mi. Se encuentra, por ejemplo, en el Libro de Sothis (con comentarios del historiador bizantino George Sinscellus, que vivió en el siglo IX d.C.), que algunos estudiosos atribuyen al cronista egipcio Mapsto. La idea también se encuentra en KoreKosmou (pasaje XXIII de los Escritos Herméticos), siglos I-XI. norte. mi. En la sección 8 de KoreKosmou, la diosa Isis anuncia que Thoth ha depositado en un lugar secreto “libros sagrados” que contienen “cosas secretas sobre Osiris... estos símbolos sagrados de los elementos cósmicos”, y luego lanza un hechizo mediante el cual estos libros permanecerán “invisibles y escondidos de todas las personas que caminarán de un lado a otro por esta tierra hasta que el Cielo, habiendo envejecido, no acepte seres vivos (es decir, personas) dignos de ti ... "], y a lo largo de la historia han inspirado aquellos que intentaron explorar Giza. Por ejemplo, en el siglo IV d.C. mi. El romano Amiano Marcelino ordenó a los cazadores de tesoros que buscaran “ciertas galerías subterráneas en las pirámides”, construidas como depósito de pergaminos y libros de épocas pasadas y destinadas a “evitar que una inundación destruya la sabiduría antigua”.

Muchos cronistas árabes, a partir del siglo IX, aparentemente tuvieron acceso a una fuente común de información, lo que los llevó a afirmar unánimemente que la Gran Pirámide fue construida antes del Diluvio como depósito de conocimiento científico. Califa Al-Mamun, que hizo un túnel en el borde norte del monumento en el año 820 d.C. e., hizo esto porque estaba convencido: los secretos del conocimiento científico absoluto, incluso en el campo de la historia y la astrología, establecidos por los creadores, se han almacenado aquí desde tiempos antediluvianos, y esperaba encontrar una cámara secreta con mapas. y globos allí.

Algunas inscripciones murales y papiros del antiguo Egipto contienen referencias intrigantes a cámaras ocultas: la Cámara de Archivos, la Sala de Registros, etc. etc., - que fueron considerados como un indicio de alguna habitación subterránea debajo de la Esfinge o cerca de ella [En el famoso papiro Vsstkar (Museo de Berlín Oriental) se sugiere que en el “horizonte” de Keops, el supuesto constructor de la Gran Pirámide - estaba escondida una cámara o cámaras secretas. El término "Horizonte" en sí, sin embargo, puede significar la propia Gran Pirámide o toda la necrópolis de Giza, incluida, por tanto, la Esfinge. El hechizo 1080 Textos funerarios (c. 2000 a. C.) habla de alguna “cosa sellada” secreta perteneciente a Osiris de Rostau (Giza), y el hechizo 1087 sugiere que había “material escrito” asociado con Heliópolis (Jedu, “Ciudad del Pilar” ) y escondido en algún lugar de las arenas del desierto.]. Y las leyendas coptas informan que “debajo de la Esfinge hay una cierta cámara subterránea, cuyos pasajes conducen a las tres pirámides... Estatuas mágicas vigilan cada pasaje” [Estas leyendas coptas fueron registradas por los cronistas árabes Al-Kodai, Al -Masudi y Al-Makrizi.].

En la nueva era, tales ideas se han conservado en una serie de doctrinas masónicas especulativas [Los llamados “Antiguos Cargos” de la Masonería hablan de un tal Hermenes (obviamente Hermes, es decir, Thoth), que conservó los “oficios” de tallando conocimiento sobre ellos en pilares sagrados u obeliscos. Generalmente se acepta que gran parte del movimiento esotérico “egipcio” en la masonería, el rosacrucismo y, en cierta medida, la teosofía proviene de la llamada tradición hermética, que se desarrolló durante el Renacimiento italiano tardío, pero que surgió de textos griegos y coptos conocidos como la tradición hermética. Escrituras. ], y en las enseñanzas de escuelas esotéricas como los Rosacruces de California (AMORC), la Sociedad Teosófica (Londres, Madrás). Además, desde los años 1920 hasta los años 1940, ideas muy similares fueron expuestas con envidiable coherencia por el médium estadounidense Edgar Cayce, también conocido como el Profeta Durmiente.

Dado que la consideración de cuestiones de “psicointuición” nos llevaría mucho más allá del alcance de este libro, no expresaremos nuestra opinión sobre los méritos y fuentes de la información de Cayce. Pero creemos necesario señalar que sus profecías sobre la supuesta “sala de registros” atlante en Giza silenciosamente dieron origen al grupo multimillonario de la Nueva Era que se involucró en investigaciones conjuntas con egiptólogos ortodoxos sobre las pirámides y la Esfinge.

La primera vez que nos enteramos de esta implicación (bastante inesperada, ya que normalmente los médiums y los egiptólogos se mezclan tan raramente como las gallinas y los hurones) fue cuando conocimos los numerosos estudios y excavaciones realizados en Giza por el egiptólogo estadounidense Mark Lehner. Como se discutió en la Parte I, el profesor Lehner se pronunció repetidamente en la década de 1990 contra la hipótesis de que la Esfinge tiene 12.500 años, así como contra todas las ideas sobre la Sala de los Registros ubicada debajo de ella. Sin embargo, en las décadas de 1970 y 1980 estuvo directamente asociado con los seguidores de Edgar Cayce y compartió sus puntos de vista sobre los misterios y secretos de Giza.

Salón de los Registros – y trance

Las actividades de la “industria” de Edgar Cayce están asociadas principalmente con una corporación conocida como Fundación Edgar Cayce (ECF) y su afiliada, la Asociación para la Investigación y la Ilustración (ARE). Ambas organizaciones tienen su sede en la costa estadounidense en Virginia Beach. La primera impresión que tienen la mayoría de los visitantes es la de estar en una clínica o en una residencia de ancianos situada junto al océano, cuya vista tiene un efecto tranquilizador. Algo confuso, sin embargo, es el aspecto de las ventanas opacas del edificio principal. Pero lo que finalmente te convence de que has llegado a tu destino es un gran cartel en blanco y negro, visible desde el aparcamiento, que dice:

//- SON. Fundación Edgar Cayce –//

//– Librería de la Escuela de Masajes del Centro de Visitantes de la Universidad Atlántica –//

Edgar Cayce nació en Gonkinsville, Kentucky, en 1877. A los 20 años empezó a tartamudear. Después de intentos infructuosos de obtener un diagnóstico de los médicos locales, descubrió que podía entrar en un trance profundo, de alguna manera diagnosticar la enfermedad y prescribir un tratamiento. Se convenció a Casey de que probara su técnica con otros; Los resultados fueron tan impresionantes que en unos pocos meses se había ganado una amplia reputación como sanador con el don de la visión interior. Y enfermos de todo tipo comenzaron a acudir en masa a Virginia Beach para ser diagnosticados por el Profeta Durmiente.

Durante sus trances, Cayce se dirigía a sus seguidores, entusiastas, con "revelaciones" mediúmnicas, que fueron transcritas por su secretaria [Durante la vida de Cayce, su secretaria era Gladys Davis, descrita como una "atractiva rubia dorada", a quien Cayce consideraba la "reencarnación" de su hija Iso – desde la época de la Atlántida.]. Casey siempre afirmó que no recordaba absolutamente nada de lo sucedido durante esos trances. Sin embargo, las “revelaciones” muestran que a menudo les contaba a sus seguidores sobre su “vida pasada” en la lejana “Era de la Atlántida”, antes de que una terrible inundación destruyera ese legendario continente. En total, las casi 70 "revelaciones de vida" de Cayce, muchas de las cuales ahora están disponibles en CD, relatan la historia atlante, que comienza con "la llegada de la humanidad a la Tierra hace unos 10 millones de años y termina con el hundimiento de los restos de la Atlántida". en algún momento antes del año 10.000 a.C.”

El significado principal de estas revelaciones es que varios "atlantes" lograron abandonar el continente moribundo y llegar al valle del Nilo en Egipto en el undécimo milenio antes de Cristo. mi. Casey se declaró la reencarnación de su sumo sacerdote Ra-Ta. Según el Dr. Douglas J. Richard, director e investigador de la Atlantic University (que forma parte de la Fundación Edgar Cayce), “se afirma que muchos de los que recibieron revelaciones de vida (de Cayce) estaban relacionados con él en una vida pasada. ”en el Egipto prehistórico [ Tuvimos el placer de conocer al autor, Douglas J. Richards, en julio de 1995 en la Fundación Edgar Cayce, Virginia Beach.]

Una de las declaraciones más insistentemente repetidas por Edgar Cayce en sus trances profundos es que “una serie de indicios y pistas indican que Egipto es el sitio de registros de la Atlántida y del Antiguo Egipto de la época de Ra-Ta, que algún día podrán ser encontrados. Una y otra vez se hace mención de tumbas y pirámides descubiertas en Egipto, y se dan fechas específicas para la construcción de la Gran Pirámide”.

Para este último evento, Cayce da el período comprendido entre 10.490 y 10.390 a.C. [Edgar Cayce, “Revelación” No. 5748-6 sobre la Gran Pirámide. Esta “revelación” tuvo lugar en su casa de Arctic Crescent, Virginia Beach, el 1 de julio de 1923, a las 4 p.m. 10 minutos].

También afirma: “En algún lugar 10.500 años antes de la aparición de Cristo... por primera vez intentaron restaurar y modificar lo que se había iniciado antes, lo que ahora se llama la Esfinge”. Además, según las revelaciones de Cayce, alrededor del año 10.500 a.C. mi. Se construyó un enorme depósito subterráneo, donde se recogió una biblioteca que contiene la sabiduría de la civilización perdida de la Atlántida: “Está ubicado donde, al amanecer, debido al agua, una línea de sombra (o luz) cae entre las patas de la Esfinge... y entre la Esfinge y el río” [“Apocalipsis” No. 378-16.]. En otra revelación, Cayce da una referencia aún más precisa: “Hay una cámara o pasaje desde la pata delantera derecha (de la Esfinge) hasta la entrada al Salón de los Registros” [“Revelación” No. 5748-6.].

Según las revelaciones de Cayce, esta sala de registros será encontrada y visitada cuando "llegue el momento", presumiblemente a finales del siglo XX o justo antes, tal vez en 1998 ["Revelación" No. 294-151.]. Las revelaciones a menudo hacen eco del Antiguo y Nuevo Testamento de la Biblia, contienen numerosas referencias a Cristo y de alguna manera conectan el descubrimiento del Salón de los Registros con una serie de eventos que condujeron a la “Segunda Venida de Cristo”.

Científico

La historia de la Asociación para la Investigación y la Educación (ARI) comienza en 1931, cuando la dirección del instituto recién organizado se confió al hijo mayor de Edgar Cayce, Hugh Lynn Cayce, que acababa de empezar a especializarse en psicología. Su primera tarea fue proporcionar almacenamiento para la creciente biblioteca de revelaciones mediúmnicas de su padre, estableciendo una especie de "sala de registros" moderna en Virginia Beach. Esta tarea se completó tras la muerte de Edgar Cayce en 1954. Mientras tanto, ARE siguió expandiéndose y hoy es una organización próspera con un presupuesto multimillonario y 40.000 miembros en todo el mundo. A pesar de la evidente diversidad de intereses, los principales esfuerzos de la organización están dirigidos a demostrar la veracidad de las revelaciones de Edgar Cayce. En la práctica, esto significa intentar encontrar el llamado Salón de los Registros de la Atlántida, que se cree que se conserva en Giza bajo la Esfinge desde el año 10.500 a.C. mi. y, según la profecía, estará abierta hasta el año 2000. Como informaron recientemente dos de los hijos de Cayce: “Hace más de 20 años, la ECF (Fundación Edgar Cayce) comenzó los preparativos para el futuro trabajo de campo en Egipto. El principal interés aquí es la Esfinge, la Gran Pirámide y su entorno inmediato: la meseta de Giza. El iniciador de esta investigación es Hugh Lynn Casey. Inspirado por las revelaciones mediúmnicas de su padre, así como por su interés personal por la arqueología, dedicó su energía y entusiasmo a organizar un estudio arqueológico serio que pudiera probar su verdad".

En 1973, Hugh Lynn logró reunir un grupo de patrocinadores que estaban dispuestos a financiar un programa de investigación a largo plazo en Egipto. Se declaró que la primera prioridad era "la formación académica... más un pequeño estipendio para una persona talentosa que pudiera convertirse en un egiptólogo respetado y estar al nivel de los últimos logros de esta rigurosa profesión".

El individuo talentoso seleccionado para la beca fue Mark Lehner [Confirmado por Douglas J. Richards en una grabación telefónica de septiembre de 1995 (Rigchards es coautor con Edgar Evans Cayce y Gale Casey Schwarzer). Cuando le preguntamos directamente a Mark Lehner sobre esto, respondió en una carta fechada el 12 de octubre de 1995: “Creo que probablemente soy yo el “científico” aquí. Sin embargo, nunca pensé que, como resultado de la financiación de la Fundación Casey para mi asignación de un año de duración en el extranjero en la Universidad Americana de El Cairo, me convertiría en un "egiptólogo respetado". Las personas asociadas con ARE apoyaron mis actividades en Egipto hasta el punto que Hugh Lynn Casey se lo pidió. Ni él ni yo teníamos idea de a qué podía conducir todo esto. Creo que Hugh Lynn me ayudó a ir a Egipto porque ambos teníamos la sensación de que “esto es lo que significaba el destino”.] Siguió siendo profesor de Egiptología en el mundialmente famoso Instituto Oriental de la Universidad de Chicago hasta 1995. En la literatura asociada con Edgar Cayce, a menudo se hace referencia a Lehner simplemente como "el científico". En 1973, Hugh Lynn Casey lo seleccionó para la siguiente misión a Egipto:

“Este científico podría obtener un título en El Cairo, adquirir allí experiencia de primera mano y establecer contactos en su campo. Esto crearía una perspectiva real de contactos e investigación para la ECF. Aunque el científico sería independiente de la ECF, su presencia en Egipto proporcionaría un vínculo o conducto eficaz para una presencia a largo plazo." [En una carta fechada el 15 de octubre de 1995, Mark Lehner comentó el texto que le enviamos sin notas : "No sé a qué se refiere en la nota a pie de página 20, pero sospecho que detrás de esto no hay un prospecto escrito antes de que yo fuera a Egipto como estudiante en la AUC (Universidad Americana de El Cairo). Más bien, es una reseña que fue escrita en retrospectiva varios años después de 1973.”].

Lehner llegó a El Cairo en el otoño de 1973 y estudió en la Universidad Americana cerca de la plaza Al-Tahrir, donde se graduó con honores en 1975.

“Después de graduarse, la Fundación Edgar Cayce apoyó su trabajo en el departamento de antropología durante varios años más. Durante este tiempo, no sólo continuó con sus actividades académicas, sino que también estableció contactos con personas y organizaciones cuyas investigaciones eran reconocidas. Posteriormente, estos contactos permitieron a la ECF patrocinar, a veces directamente, a veces parcialmente, investigaciones de campo reales”.

La evidencia está bajo tus patas.

En 1974, Lehner publicó The Egypt Heritage, propiedad de la Fundación Edgar Cayce y cuyo subtítulo dice: “Basado en las Revelaciones de Edgar Cayce”. Su tarea principal es fundamentar las afirmaciones de Cayce sobre la supuesta “huella atlante” en la prehistoria de Egipto y la disposición de la Sala de Registros en Giza en el año 10.500 a.C. mi.:

“Según la revelación, (Edgar Cayce) este legado pronto será revelado y será de gran importancia no sólo para la historia del Egipto dinástico, sino también para nuestro conocimiento de las formas de evolución física y espiritual del planeta en el pasado y en los años venideros”.

En su "Herencia egipcia", Lehner nos dice que

“Hay 1.159 revelaciones de Edgar Cayce que contienen referencias e información sobre Egipto durante el período Ra-Ta. La siguiente historia se basa en alrededor de 300 de ellos... Al comparar esta información con los datos de la egiptología, he tratado de mostrar que hay buenas razones para creer que la historia de Ra-Ta tiene raíces reales. Por supuesto, la prueba final está bajo las garras de la Esfinge de Giza..."

Anomalías

Naturalmente, los principales intereses de ECF/ARE - "investigación de campo real" - se limitaban y se limitan a escanear, perforar y excavar en las proximidades de la Esfinge, donde, según las revelaciones de Cayce, se encuentra el Salón de los Registros.

En 1973-1974, mientras Mark Lehner todavía era estudiante en la Universidad Americana de El Cairo, se lanzó el primero de una serie de proyectos pioneros serios utilizando un radar especial y otros equipos de monitoreo remoto de alta tecnología que, con suerte, podrían detectar cualquier anomalía en las rocas. suelo bajo la Esfinge. Estos proyectos se llevaron a cabo con el apoyo de instituciones académicas establecidas: la Universidad Ain Shams de El Cairo y el prestigioso Instituto de Investigación Stanford (SRI) en los EE.UU. [En su carta del 15 de octubre de 1995, Mark Lehner escribe lo siguiente: “Ni yo ni el La Fundación Edgar Cayce no tuvo nada que ver con el programa SRI ni en el área de la pirámide ni en ningún otro lugar de Egipto durante las dos primeras temporadas. Esto no queda claro en su texto. El Proyecto de Ciencia y Arqueología del SRI incluyó el trabajo de Achvarss, quien utilizó rayos cósmicos (incluso antes de mi llegada a Egipto) para probar la segunda pirámide en busca de cavidades desconocidas. Conocí al equipo del SRI en 1977, cuando estaban realizando mediciones preliminares de conductividad en la Esfinge. El SRI buscaba vacíos ocultos en Giza mucho antes de que yo o la Fundación Edgar Cayce los encontráramos.”].

En 1977, la Fundación Nacional de Ciencias de Estados Unidos comenzó a financiar un nuevo proyecto en Giza, nuevamente con la participación del SRI. Esta vez se utilizaron varias técnicas nuevas, incluida la medición de la resistencia eléctrica (se introdujeron varillas de electrodos en la roca y se pasó una corriente eléctrica), la magnetometría, así como los últimos tipos de fotografía aérea e imágenes térmicas (en rayos infrarrojos). El informe oficial del equipo SRI dice: “Como resultado de las mediciones de resistividad, pudimos detectar una serie de anomalías cerca de la Esfinge... Hicimos dos travesías detrás de las patas traseras (esquina noroeste). Ambas travesías indicaron la presencia de una anomalía, que podría explicarse por la presencia de un túnel que corre de noroeste a sureste”.

También se descubrieron otras dos anomalías en las profundidades del suelo rocoso “ante las garras de la Esfinge”.

Según los historiadores de ECF/ARE, los proyectos de 1973-1974 y 1977 “despejaron el camino para trabajos que podrían conducir al descubrimiento de cámaras ocultas”. No se especifica exactamente cómo y dónde. En cualquier caso, en 1978, ECF/ARE colaboró ​​con el SRI y financió (por una suma aproximada de 50.000 dólares estadounidenses) un estudio más detallado de la trinchera alrededor de la Esfinge y el cercano Templo de la Esfinge. El propio archivo del SRI se refiere a este trabajo como el "Proyecto de investigación Sphinx". De acuerdo con su programa, se llevaron a cabo mediciones detalladas de la resistividad eléctrica del suelo en la base de las trincheras que rodean la Esfinge y el templo que lleva su nombre. Se decidió que, si se descubrían anomalías, el SRI debería confirmar acústicamente su presencia y luego perforar agujeros en la roca para poder insertar allí sistemas de vigilancia óptica.

Durante el trabajo se descubrieron varias anomalías, pero tras un examen más detenido resultaron ser cavidades de origen natural.

Argumento

También en 1978 llegaron a Giza los especialistas estadounidenses en perforación dirigidos por Kent Wakefield de RSI (Recovery Systems International). Tenían permiso oficial para perforar pozos profundos bajo la Esfinge [Confirmado en una conversación telefónica grabada con el financiador del proyecto el 16 de febrero de 1995. Confirmado también por Mark Lehner en carta del 15 de octubre de 1995].

La relación entre SRI y RSI no se limitó a la similitud inicial. RSI, al igual que la Fundación Casey, aparentemente financió parte del programa de Giza del SRI y utilizó sus mediciones de resistividad para seleccionar lugares de perforación. Según Mark Lehner, que se encontraba allí en ese momento, el SRI parece haber sido organizado “específicamente para este proyecto” [Carta de Mark Lehner, 15 de octubre de 1995].

La perforadora diésel telescópica fue trasladada en avión a Egipto y instalada en el templo de la Esfinge, justo delante de sus patas. El primer pozo no mostró nada. El segundo pozo fue examinado por Mark Lehner y Kent Wakefield usando una cámara especial, pero solo vieron “agujeros de queso suizo que se forman cuando” la piedra caliza se disuelve naturalmente. Lehner golpeó el duro fondo del pozo con una plomada y no encontró nada especial allí.

Tras esto, las obras se paralizaron inmediatamente. Según Mark Lehner, esta prisa se debió a “falta de tiempo y fondos”. Además, parece que RSI “subestimó el papel de Casey en el proyecto”, y esto finalmente condujo a un grave deterioro en la relación entre RSI y SRI.