Historia antigua - Hipermercado del conocimiento. Lección en video “La antigua Esparta

§ 1 La antigua Esparta

Junto con la polis ateniense, había otro estado poderoso en el sur de Grecia: Esparta. Este país estaba gobernado por dos reyes y la principal ocupación de la población era la guerra. Esparta fue considerada el estado ideal por muchos grandes científicos de la antigüedad.

Esparta está situada en el sur de Grecia, en la península del Peloponeso, conectada con el resto de Grecia por un estrecho istmo. Este territorio está salpicado de cadenas montañosas de difícil navegación para los viajeros. No existen puertos convenientes en la costa en casi toda su extensión, lo que obstaculizó el desarrollo de los asuntos marítimos. Sólo en la costa este, en la región llamada Argólida, donde se ubicaban las antiguas ciudades de Micenas y Tirinto, era posible participar en el comercio marítimo.

El centro histórico del estado espartano era el fértil valle de Laconia, ubicado en el sur del Peloponeso, en el valle del río Eurotas. Laconia tenía una posición geográfica muy ventajosa: estaba protegida al norte, oeste y este por altas cadenas montañosas, y en el sur estaba el golfo de Laconia, que no era apto para fondear barcos. Así, los habitantes de esta zona no podían temer ataques inesperados.

§ 2 Población de Esparta

El estado en Esparta comenzó a desarrollarse activamente después de la captura del Peloponeso por las tribus griegas de los dorios, que vinieron del norte, y su conquista de la población local, aquea. Como resultado de esta conquista, se desarrolló una estructura social especial en Laconia. Había tres clases principales:

1. Los espartanos o espartanos son ciudadanos personalmente libres y con todos los derechos;

2. Perieki: ciudadanos que son personalmente libres, pero que no participan en la toma de decisiones políticas;

3. Helots: los habitantes indígenas de Laconia y Mesenia, conquistados por los dorios. La población pertenecía al estado y no tenía ningún derecho.

Toda la tierra fértil de Laconia (así como Mesenia, que fue anexada un poco más tarde) pertenecía a los espartiatas, y los ilotas se dedicaban a cultivarla. Los ilotas poseían los medios necesarios para cultivar la tierra y tenían su propia granja. Dado que los ilotas constituían la mayoría de la población de Laconia y Mesenia, los espartanos, para mantenerlos en constante miedo, realizaban periódicamente expediciones punitivas: cryptia. Así describe el antiguo escritor griego Plutarco la cryptia: de vez en cuando, las autoridades espartanas enviaban a jóvenes a vagar por el estado, equipados con espadas cortas y una pequeña cantidad de comida. Durante el día, estas personas descansaron, escondiéndose en refugios discretos, y por la noche partieron, matando a todos los ilotas que encontraron en el camino.

La actitud de los espartiatas hacia los Perieci fue mucho mejor. A diferencia de los ilotas, a los periecs se les permitió moverse libremente tanto dentro del territorio de Laconia como a otras regiones de Grecia. Las principales ocupaciones de los Perieks eran la artesanía y el comercio. Además, participaron en las campañas militares de los espartanos.

§ 3 Administración pública

El sistema político de Esparta tenía diferencias significativas con el de Atenas. El estado estaba encabezado por dos reyes que gobernaban simultáneamente. Su función principal era dirigir el ejército, tanto en tiempos de paz como en tiempos de guerra. El poder de los reyes se heredaba de padres a hijos, teniendo derechos prioritarios el hijo que nacía después del ascenso de su padre al trono.

Todas las cuestiones actuales de gobierno eran decididas por el consejo de ancianos (gerusia), que incluía a 28 hombres mayores de 60 años y dos reyes. Todas las decisiones tomadas por Gerusia se discutían en una asamblea pública mensual, compuesta por hombres espartanos mayores de 30 años. Además, en la Asamblea Nacional se eligió un consejo de cinco éforos: funcionarios involucrados en procedimientos judiciales y que supervisan las actividades de otros funcionarios (incluidos los reyes).

El sistema político de la antigua Esparta fue establecido por el legendario legislador Licurgo, que vivió a principios del siglo IX a.C. Las leyes de Licurgo se consideraban sagradas: se memorizaban y se cumplían sin cuestionamientos.

§ 4 espartanos

Esparta se formó originalmente como un campamento militar. No había murallas de fortaleza, como afirmó Licurgo: "Solo que la ciudad no está exenta de fortificaciones, que está rodeada de hombres y no de ladrillos", por lo que todos los espartanos fueron criados como guerreros desde su nacimiento. Un niño recién nacido fue llevado a la gerousia. Allí los ancianos lo examinaban y, si lo encontraban digno, se lo entregaban a su padre, pero si el niño padecía algún tipo de enfermedad o estaba débil, entonces lo arrojaban desde un acantilado de la montaña al abismo.

Hasta los siete años, los niños eran criados en la familia, luego el Estado se hacía cargo de la crianza. Todos los niños fueron asignados a escuadrones, donde vivían, comían, jugaban y practicaban deportes juntos. Al frente de los destacamentos estaban los muchachos más valientes e inteligentes que tenían derecho a castigar a los culpables. Los niños estudiaban alfabetización sólo en la medida en que era imposible prescindir de ella. Se les enseñó a hablar brevemente y a dar respuestas claras (desde entonces, ese discurso se llama lacónico). A los niños se les enseñó a soportar penurias: les cortaron el pelo, no les dieron zapatos y los obligaron a dormir sobre esteras hechas de juncos duros. Estaban muy mal alimentados, lo que los obligaba a robar comida. Se creía que un espartano debía tener dos virtudes: la capacidad de luchar y la capacidad de robar. Los niños sorprendidos robando eran golpeados con látigos. Hay un caso conocido en el que un niño robó un cachorro de zorro y lo escondió debajo de su ropa para no delatarse. El pequeño zorro desgarró el estómago del niño con sus garras y dientes, y murió sin pronunciar palabra.

Los espartanos eran gente valiente: para la batalla vestían ropas hechas de tela roja para que la sangre no fuera visible. No tenían miedo de ir a la batalla con un enemigo superior y siempre lucharon hasta el último aliento.

§ 5 Resumen de la lección

1. Esparta era uno de los estados poderosos de la Antigua Grecia y estaba ubicada en el sur del Peloponeso;

2. La población de Esparta se dividió en tres clases: espartiatas, perieki e ilotas;

3. Todo el poder en Esparta pertenecía a los espartanos, los perieci se dedicaban a la artesanía y el comercio, y los ilotas se dedicaban a la agricultura;

4. El gobierno del país involucraba: dos reyes, un consejo de ancianos (gerusia) y una asamblea nacional;

5. Esparta: un campamento militar donde a los niños se les enseñó desde el nacimiento hasta las dificultades y dificultades.

Lista de literatura usada:

1. Pechatnova L.G. Historia de Esparta. El período del arcaísmo y los clásicos - M., 2002.
2. Pechatnova L.G. Esparta. Mito y realidad - M., 2013.
3. Plutarco. Dichos de los espartanos
4. Plutarco. Biografías comparadas

Imágenes utilizadas:

La gloria de Esparta, una ciudad del Peloponeso en Laconia, es muy ruidosa en las crónicas históricas y en el mundo. Fue una de las políticas más famosas de la antigua Grecia, que no conoció disturbios ni agitaciones civiles, y su ejército nunca se retiró ante sus enemigos.

Esparta fue fundada por Lacedemonia, quien reinó en Laconia mil quinientos años antes del nacimiento de Cristo y nombró a la ciudad en honor a su esposa. En los primeros siglos de existencia de la ciudad, no había murallas a su alrededor: fueron erigidas sólo bajo el tirano Naviz. Es cierto que luego fueron destruidos, pero Apio Claudio pronto erigió otros nuevos.

Los antiguos griegos consideraban que el creador del estado espartano era el legislador Licurgo, cuya vida abarcó aproximadamente la primera mitad del siglo VII a.C. mi. La población de la antigua Esparta en su composición estaba dividida en ese momento en tres grupos: espartanos, perieki e ilotas. Los espartanos vivían en la propia Esparta y disfrutaban de todos los derechos de ciudadanía de su ciudad-estado: debían cumplir todos los requisitos de la ley y eran admitidos a todos los cargos públicos honorarios. La ocupación de la agricultura y la artesanía, aunque no estaba prohibida a esta clase, no correspondía al modo de educación de los espartanos y, por tanto, era despreciada por ellos.

La mayor parte de la tierra de Laconia estaba a su disposición; la cultivaban los ilotas. Para poseer una parcela de tierra, un espartano tenía que cumplir dos requisitos: seguir estrictamente todas las reglas de disciplina y proporcionar una cierta parte de los ingresos a la sissitia, la mesa pública: harina de cebada, vino, queso, etc.

La caza se obtenía cazando en los bosques estatales; Además, todo aquel que hacía un sacrificio a los dioses enviaba parte del cadáver del animal sacrificado al sissitium. La violación o el incumplimiento de estas reglas (por cualquier motivo) resultó en la pérdida de los derechos de ciudadanía. Todos los ciudadanos de pleno derecho de la antigua Esparta, jóvenes y mayores, debían participar en estas cenas, mientras que nadie tenía ventajas o privilegios.

El círculo de perieki también incluía personas libres, pero no eran ciudadanos de pleno derecho de Esparta. Los Perieci habitaban todas las ciudades de Laconia, excepto Esparta, que pertenecía exclusivamente a los espartanos. No constituyeron políticamente una ciudad-estado completa, ya que recibieron el control de sus ciudades únicamente de Esparta. Los perieki de varias ciudades eran independientes entre sí y, al mismo tiempo, cada una de ellas dependía de Esparta.

Los ilotas constituían la población rural de Laconia: eran esclavos de aquellas tierras que cultivaban en beneficio de los espartanos y Perieci. Los ilotas también vivían en ciudades, pero la vida urbana no era típica de los ilotas. Se les permitía tener una casa, una esposa y una familia; se les prohibía vender ilotas fuera de sus propiedades. Algunos estudiosos creen que la venta de ilotas era generalmente imposible, ya que eran propiedad del Estado y no de particulares. Alguna información ha llegado hasta nuestros días sobre el trato cruel de los ilotas por parte de los espartanos, aunque nuevamente algunos científicos creen que el desprecio era más visible en esta actitud.

Plutarco informa que cada año (en virtud de los decretos de Licurgo) los éforos declaraban solemnemente la guerra a los ilotas. Los jóvenes espartanos, armados con dagas, caminaron por Laconia y exterminaron a los desafortunados ilotas. Pero con el tiempo, los científicos descubrieron que este método de exterminio de ilotas no se legalizó durante la época de Licurgo, sino solo después de la Primera Guerra Mesenia, cuando los ilotas se volvieron peligrosos para el estado.

Plutarco, autor de biografías de destacados griegos y romanos, comenzó su relato sobre la vida y las leyes de Licurgo advirtiendo al lector que no se podía informar nada fiable sobre ellos. Y, sin embargo, no tenía dudas de que este político era una figura histórica.

La mayoría de los científicos modernos consideran a Licurgo una figura legendaria: el famoso historiador alemán de la antigüedad K.O. Müller fue uno de los primeros en dudar de su existencia histórica allá por la década de 1820. Sugirió que las llamadas "leyes de Licurgo" son mucho más antiguas que su legislador, ya que no son tanto leyes como costumbres populares antiguas, arraigadas en el pasado lejano de los dorios y todos los demás helenos.

Muchos científicos (W. Vilamowitz, E. Meyer, etc.) consideran la biografía del legislador espartano, conservada en varias versiones, como una reelaboración tardía del mito de la antigua deidad laconia Licurgo. Los partidarios de esta tendencia cuestionaron la existencia misma de "legislación" en la antigua Esparta. E. Meyer clasificó las costumbres y reglas que regulaban la vida diaria de los espartanos como el "estilo de vida de la comunidad tribal doria", a partir del cual surgió la Esparta clásica casi sin cambios.

Pero los resultados de las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo en 1906-1910 por una expedición arqueológica inglesa en Esparta sirvieron como motivo para la rehabilitación parcial de la antigua leyenda sobre la legislación de Licurgo. Los británicos exploraron el santuario de Artemisa Ortia, uno de los templos más antiguos de Esparta, y descubrieron muchas obras de arte de producción local: maravillosos ejemplos de cerámica pintada, máscaras de terracota únicas (que no se encuentran en ningún otro lugar), objetos de bronce, oro. , ámbar y marfil.

Estos hallazgos, en su mayor parte, de alguna manera no encajaban con las ideas sobre la vida dura y ascética de los espartanos, sobre el aislamiento casi completo de su ciudad del resto del mundo. Y luego los científicos sugirieron que las leyes de Licurgo en el siglo VII a.C. mi. aún no se habían puesto en práctica y el desarrollo económico y cultural de Esparta se desarrolló de la misma manera que el desarrollo de otros estados griegos. Sólo hacia finales del siglo VI a.C. mi. Esparta se cierra sobre sí misma y se convierte en la ciudad-estado tal como la conocían los escritores antiguos.

Debido a la amenaza de una revuelta de los ilotas, la situación entonces era inquietante y, por lo tanto, los "iniciadores de las reformas" podían recurrir (como sucedía a menudo en la antigüedad) a la autoridad de algún héroe o deidad. En Esparta se eligió para este papel a Licurgo, quien poco a poco comenzó a pasar de una deidad a un legislador histórico, aunque las ideas sobre su origen divino persistieron hasta la época de Heródoto.

Licurgo tuvo la oportunidad de poner orden en un pueblo cruel e indignante, por lo que era necesario enseñarles a resistir el ataque de otros estados, y para ello convertir a todos en hábiles guerreros. Una de las primeras reformas de Licurgo fue la organización del gobierno de la comunidad espartana. Los escritores antiguos afirmaron que creó un Consejo de Ancianos (gerusia) de 28 personas. Los ancianos (geronts) eran elegidos por la apella, la asamblea popular; La gerousia también incluía a dos reyes, uno de cuyos deberes principales era el mando del ejército durante la guerra.

Por las descripciones de Pausanias sabemos que el período de mayor actividad constructiva en la historia de Esparta fue el siglo VI a.C. mi. En este momento, se erigieron en la ciudad el templo de Atenea Copperhouse en la acrópolis, el pórtico de Skiada, el llamado "trono de Apolo" y otros edificios. Pero Tucídides, que vio Esparta en el último cuarto del siglo V a.C. e., la ciudad causó la impresión más sombría.

En el contexto del lujo y la grandeza de la arquitectura ateniense de la época de Pericles, Esparta ya parecía una ciudad de provincias anodina. Los propios espartanos, sin temor a ser considerados anticuados, no dejaron de adorar a los ídolos arcaicos de piedra y madera en una época en la que Fidias, Mirón, Praxíteles y otros destacados escultores de la Antigua Grecia creaban sus obras maestras en otras ciudades helénicas.

En la segunda mitad del siglo VI a.C. mi. Hubo un notable enfriamiento de los espartanos hacia los Juegos Olímpicos. Antes de eso, participaron más activamente en ellos y representaron más de la mitad de los ganadores en todos los tipos principales de competiciones. Posteriormente, durante todo el tiempo desde 548 hasta 480 a.C. e., sólo un representante de Esparta, el rey Demarato, obtuvo la victoria y sólo en un tipo de competición: las carreras de caballos en el hipódromo.

Para lograr la armonía y la paz en Esparta, Licurgo decidió erradicar para siempre la riqueza y la pobreza en su estado. Prohibió el uso de monedas de oro y plata, que se utilizaban en toda Grecia, y en su lugar introdujo dinero de hierro en forma de óbolos. Compraban sólo lo que se producía en la propia Esparta; Además, eran tan pesados ​​que incluso una pequeña cantidad debía transportarse en un carro.

Licurgo también prescribió una forma de vida hogareña: todos los espartanos, desde el ciudadano común hasta el rey, tenían que vivir exactamente en las mismas condiciones. Una orden especial indicaba qué tipo de casas se podían construir, qué ropa llevar: debían ser tan sencillas que no dejaran lugar a ningún lujo. Incluso la comida tenía que ser igual para todos.

Así, en Esparta, la riqueza perdió gradualmente todo significado, ya que era imposible utilizarla: los ciudadanos empezaron a pensar menos en su propio bien y más en el Estado. En ninguna parte de Esparta la pobreza coexistía con la riqueza; como resultado, no había envidia, rivalidad y otras pasiones egoístas que agotaran a una persona. No había codicia, que enfrenta el beneficio privado con el bien público y arma a un ciudadano contra otro.

Uno de los jóvenes espartanos, que compró tierras por casi nada, fue juzgado. La acusación decía que aún era muy joven, pero que ya se dejaba seducir por el lucro, mientras que el interés propio es el enemigo de todo habitante de Esparta.

La crianza de los hijos se consideraba uno de los principales deberes de un ciudadano en Esparta. El espartano, que tenía tres hijos, estaba exento de deberes de guardia y el padre de cinco hijos estaba exento de todos los deberes existentes.

A partir de los 7 años, el espartano ya no pertenecía a su familia: los niños eran separados de sus padres y comenzaban una vida social. A partir de ese momento, fueron criados en destacamentos especiales (Agels), donde fueron supervisados ​​no solo por sus conciudadanos, sino también por censores especialmente asignados. A los niños se les enseñó a leer y escribir, a permanecer en silencio durante mucho tiempo y a hablar lacónicamente, breve y claramente.

Se suponía que los ejercicios gimnásticos y deportivos desarrollarían en ellos destreza y fuerza; para que hubiera armonía en los movimientos, los jóvenes estaban obligados a participar en danzas corales; La caza en los bosques de Laconia desarrolló la paciencia para las pruebas difíciles. Los niños estaban bastante mal alimentados, por lo que compensaban la falta de alimentos no sólo cazando, sino también robando, ya que también estaban acostumbrados a robar; sin embargo, si atrapaban a alguien, lo golpeaban sin piedad, no por robo, sino por torpeza.

Los jóvenes que cumplían 16 años eran sometidos a una prueba muy severa en el altar de la diosa Artemisa: eran severamente azotados, pero debían permanecer en silencio. Incluso el más mínimo grito o gemido contribuía a la continuación del castigo: algunos no resistieron la prueba y murieron.

En Esparta existía una ley según la cual nadie debía engordar más de lo necesario. Según esta ley, todos los jóvenes que aún no habían alcanzado los derechos civiles eran presentados a los éforos, miembros de la comisión electoral. Si los jóvenes eran fuertes y fuertes, entonces eran elogiados; Los jóvenes cuyos cuerpos se consideraban demasiado flácidos y sueltos eran golpeados con palos, ya que su apariencia deshonraba a Esparta y sus leyes.

Plutarco y Jenofonte escribieron que Licurgo legitimaba que las mujeres debían realizar los mismos ejercicios que los hombres, y así volverse fuertes y poder dar a luz a una descendencia fuerte y sana. Por tanto, las mujeres espartanas eran dignas de sus maridos, ya que ellas también estaban sujetas a una educación dura.

Las mujeres de la antigua Esparta, cuyos hijos murieron, iban al campo de batalla y miraban dónde estaban heridos. Si estaba en el cofre, entonces las mujeres miraban con orgullo a quienes las rodeaban y enterraban a sus hijos con honor en las tumbas de sus padres. Si veían heridas en la espalda, sollozaban de vergüenza y se apresuraban a esconderse, dejando que otros enterraran a los muertos.

El matrimonio en Esparta también estaba sujeto a la ley: los sentimientos personales no tenían significado, porque todo era una cuestión de Estado. Los niños y niñas cuyo desarrollo fisiológico correspondiera entre sí y de los que se pudiera esperar hijos sanos podían contraer matrimonio: no se permitía el matrimonio entre personas de diferente constitución.

Pero Aristóteles habla de la situación de las mujeres espartanas de una manera completamente diferente: mientras los espartanos llevaban una vida estricta, casi ascética, sus esposas se permitían un lujo extraordinario en su hogar. Esta circunstancia obligaba a los hombres a obtener dinero a menudo por medios deshonestos, porque los medios directos les estaban prohibidos. Aristóteles escribió que Licurgo intentó someter a las mujeres espartanas a la misma disciplina estricta, pero encontró un rechazo decisivo por parte de ellas.

Abandonadas a su suerte, las mujeres se volvieron obstinadas, se entregaron al lujo y al libertinaje, incluso comenzaron a interferir en los asuntos estatales, lo que finalmente condujo a una verdadera ginecocracia en Esparta. “¿Y qué diferencia hay”, pregunta amargamente Aristóteles, “si las mujeres mismas gobiernan o si los líderes están bajo su autoridad?” Se culpó a los espartanos por comportarse con valentía y descaro y permitirse el lujo, desafiando así las estrictas normas de disciplina y moralidad estatales.

Para proteger su legislación de la influencia extranjera, Licurgo limitó las conexiones de Esparta con los extranjeros. Sin permiso, que se concedía sólo en casos de especial importancia, el espartano no podía salir de la ciudad e ir al extranjero. También se prohibió la entrada a Esparta a los extranjeros. La falta de hospitalidad de Esparta fue el fenómeno más famoso del mundo antiguo.

Los ciudadanos de la antigua Esparta eran algo así como una guarnición militar, entrenándose constantemente y siempre listos para la guerra, ya fuera contra los ilotas o contra un enemigo externo. La legislación de Licurgo adquirió un carácter exclusivamente militar también porque eran tiempos en los que no había seguridad pública ni personal y, en general, faltaban todos los principios en los que se basa la tranquilidad del Estado. Además, los dorios, en cantidades muy pequeñas, se establecieron en el país de los ilotas que habían conquistado y estaban rodeados de aqueos a medio conquistar o nada conquistados, por lo que sólo pudieron resistir mediante batallas y victorias.

Una educación tan dura, a primera vista, podría hacer que la vida en la antigua Esparta fuera muy aburrida y que la gente misma fuera infeliz. Pero de los escritos de los autores griegos antiguos se desprende claramente que leyes tan inusuales convirtieron a los espartanos en el pueblo más próspero del mundo antiguo, porque en todas partes sólo reinaba la competencia en la adquisición de virtudes.

Había una predicción según la cual Esparta seguiría siendo un estado fuerte y poderoso mientras siguiera las leyes de Licurgo y permaneciera indiferente al oro y la plata. Después de la guerra con Atenas, los espartanos trajeron dinero a su ciudad, lo que sedujo a los habitantes de Esparta y los obligó a desviarse de las leyes de Licurgo. Y a partir de ese momento, su valor comenzó a desvanecerse poco a poco...

Aristóteles cree que fue la posición anormal de las mujeres en la sociedad espartana lo que llevó al hecho de que Esparta en la segunda mitad del siglo IV a.C. mi. terriblemente despoblada y perdió su antiguo poder militar.

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En la lección de hoy conocerás la segunda ciudad más importante de Grecia: Esparta. Estaba situada en el sur de la península del Peloponeso. Después de que los dorios invadieron Grecia, algunos de ellos invadieron Laconia y la conquistaron gradualmente. Laconica era un valle fértil que descendía hasta la costa, atravesado por el río Eurotas. No había puertos convenientes para la navegación. Por todos lados el valle estaba rodeado de montañas intransitables, en las que se encontraban reservas de mineral de hierro.

Fondo

Esparta es una de las políticas más importantes de la antigua Grecia y una de las más inusuales. ¿De dónde vinieron los espartanos? Se cree que sus antepasados ​​llegaron a Grecia desde el norte de la península de los Balcanes, eran una tribu de dorios. Los dorios se establecieron en el extremo sur de Grecia, en la región de Laconia, y empezaron a ser llamados espartanos.

Es cierto que existe una leyenda según la cual los espartanos eran descendientes de Hércules.

Eventos

Los espartanos fueron muy belicosos y poco a poco conquistaron los territorios circundantes. Los habitantes de la región de Mesenia resistieron desesperadamente, por lo que los espartanos tuvieron que luchar contra ellos dos veces:

• Siglo VIII ANTES DE CRISTO- la primera guerra de Esparta contra Mesenia. Anexión de Mesenia.
• Siglo VII ANTES DE CRISTO- levantamiento de los mesenios bajo el liderazgo de Aristómenes. Segunda guerra de Esparta contra Mesenia: Mesenia es completamente conquistada, tras lo cual Esparta se convierte en la polis más grande de Grecia.

Esparta estaba gobernada por:

• Dos reyes. Su poder fue heredado. La principal tarea de los reyes es liderar el ejército durante la guerra.
• Consejo de Ancianos de 28 personas. Los miembros del consejo eran ancianos en el sentido más estricto de la palabra: todos tenían más de 60 años.
• Asamblea Popular. A diferencia de Esparta, en una reunión pública era imposible pronunciar un discurso ante el pueblo y expresar la propia opinión. Sólo se podía votar “a favor” o “en contra”.

Todos los residentes de Esparta se dividieron en tres categorías:

• Los espartanos (espartanos) son la clase alta. Sólo los espartiatas eran ciudadanos de pleno derecho.
• Perieki - clase intermedia. Los Perieci eran libres, pero no eran considerados ciudadanos de Esparta. Se dedicaban principalmente a la artesanía.
• Los ilotas proceden de territorios conquistados por Esparta. Se dedicaban a la agricultura y trabajaban duro. Trabajaron para los espartanos.

La forma de vida de los espartanos (la clase alta de Esparta) era muy inusual. Se cree que Licurgo dio las reglas del orden social a los espartanos.

• La principal ocupación de los espartanos eran los asuntos militares.
• Se despreciaba el trabajo manual, el comercio y la artesanía.
• Los espartanos eran iguales en propiedad. No había ricos ni pobres.
• La vida era estrictamente disciplinada, como en tiempos de guerra.
• La crianza de los hijos se consideraba una cuestión de Estado, no de familia. Sólo a los bebés fuertes se les permitía vivir.
• Desde la infancia, a los niños se les enseñó a soportar las dificultades, a no tener miedo y a no tener miedo de las peleas y peleas.
• En la educación se prestó mucha atención al desarrollo físico y la capacidad de luchar.
• Los espartanos se vieron obligados a hablar de forma breve y precisa, a hablar de forma concisa.
• Los espartanos eran muy piadosos.
• Era una pena que un espartano huyera del campo de batalla.
• A los espartanos se les prohibió viajar al extranjero.

Participantes

Legislador legendario de Esparta. Se desconoce si Licurgo existió realmente.

Aristómenes- líder del levantamiento en Mesenia.

Arroz. 1. Península del Peloponeso ()

Los dorios eran ciudadanos del estado espartano. Los espartanos esclavizaron a la mayor parte de la población de Laconia y la vecina Mesenia (Fig. 1) y comenzaron a ser llamados ilotas.

Dio la casualidad de que en primavera los espartanos llegaron a las aldeas de los ilotas y mataron a quien quisieron. Sin embargo, nunca tocaron a las mujeres ni a los ancianos. Eligieron hombres jóvenes y fuertes, aquellos que pudieran defenderse. Para los jóvenes Spartans fue un juego. Como cachorros de lobo, escondidos en pajares, irrumpieron en las chozas y mataron a las personas tomadas por sorpresa. Y si el joven no mata a un solo ilota, los viejos se reirán de él: “¡No eres un espartano, eres un cobarde patético!”

Toda la tierra de Laconia y Mesenia se dividió en secciones iguales. Las familias espartanas recibieron un terreno sin derecho a venderlo o donarlo. Los ilotas vivían y trabajaban en estas parcelas. De cada parcela, cada familia espartana recibió la misma cantidad de cereales, aceitunas, verduras y otros productos cultivados por los ilotas.

Los espartanos envolvieron su estado en un manto de secreto, no permitiendo que extraños vinieran a ellos ni que sus ciudadanos abandonaran las fronteras de la comunidad. Incluso los comerciantes no traían bienes a Esparta: los espartanos no compraban ni vendían nada. Esparta era como un campamento militar; era una ciudad lúgubre e inhóspita. No había mercado ruidoso, ni teatro, ni estatuas de piedra, ni templos. En las calles hay destacamentos de guerreros en marcha, ya que la columna vertebral del ejército era la infantería, que no sabía lo que era el cansancio y la retirada. Los espartanos estaban orgullosos de que su ciudad, la única en Hellas, no tuviera murallas, porque en sus murallas se encontraba el coraje de los jóvenes guerreros.

El sabio Licurgo logró fortalecer el estado espartano (Fig. 2). La figura de Licurgo plantea muchos interrogantes. En primer lugar, sobre si se trataba del nombre de una deidad o de un personaje histórico real. Según los datos conservados, dio leyes a Esparta y se aseguró de que se volvieran eternas. Según la leyenda, Licurgo fue a Delfos y juró a los espartanos no cambiar las leyes hasta su regreso. En Delfos se suicidó. De modo que las leyes espartanas permanecieron sin cambios.

La estructura de gobierno de Esparta era muy simple y se mantuvo casi sin cambios desde el siglo VIII al III a.C. El estado estaba encabezado por dos reyes, comandantes de diferentes clanes, y un consejo de 30 ancianos (geronts), que decidía todas las cuestiones importantes. Los más importantes fueron discutidos en una reunión general de guerreros espartanos (Fig. 3).

Arroz. 3. Gobernanza en Esparta

La crianza de los hijos también era especial en Esparta. Había una costumbre en Esparta. Si un espartano tenía un hijo, los padres lo llevaban para mostrárselo a los mayores. Si el bebé era débil, como dirían frágil, la sentencia de los mayores fue dura: un niño así no debería vivir, lo arrojaron por un acantilado y los padres se consolaron con el hecho de que aún darían a luz sanos y niños fuertes.

Los niños a partir de los 7 años eran separados de sus padres y criados en unidades militares. Dormían sobre esteras de juncos espinosos y caminaban descalzos. Una vez al año se les daba un manto, que llevaban sobre sus cuerpos desnudos. El pelo estaba calvo. Los adultos se aseguraron de que los niños pelearan y pelearan con más frecuencia, para que en las peleas se fortaleciera su carácter y apareciera el coraje. Fueron entrenados para soportar penurias y hambre, fueron mal alimentados y se les animó a robar en los jardines y almacenes de otras personas. Al enterarse de los trucos de sus hijos, el padre se alegró: "¡Bien hecho, podrán alimentarse solos durante una campaña militar, no temerán las dificultades!" Si atrapan a los niños, los azotarán.

A los jóvenes espartanos se les enseñó a hablar brevemente y a dar respuestas precisas y precisas. (Este discurso se llama lacónico, por el nombre de la región de Laconia).

Los atenienses llamaban ignorantes a los espartanos porque los niños aprendían poco a leer y escribir. Pero trabajaron duro en la carrera, la gimnasia, el lanzamiento de disco y jabalina, mostrando coraje y destreza. Los niños pasaron horas aprendiendo las canciones de guerra con las que los espartanos iban a la batalla al son de una flauta. Los jóvenes espartanos glorificaron a los que murieron por Esparta, cantaron coraje y valentía.

Referencias

1. AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaya. Historia del mundo antiguo. 5to grado - M.: Educación, 2006.
2. Nemirovsky a.i. Un libro para leer sobre la historia del mundo antiguo. - M.: Educación, 1991.

1. clan-rw.ru ()
2. Viaje-en-el-tiempo.org ()

Tarea

1. ¿En qué se diferenciaron las condiciones de vida de los habitantes de Esparta y Atenas en los siglos VII-VI? ANTES DE CRISTO ¿eh?.
2. ¿Qué te gustó y qué no te gustó de criar niños espartanos? ¿Por qué?
3. ¿Cómo debería ser el discurso de los espartanos?

Esparta es uno de los estados ubicados en el territorio de la antigua Grecia (Pelloponesus), que hizo una contribución significativa al desarrollo de los asuntos militares. Los principios desarrollados allí son utilizados por los ejércitos modernos. Nuestro artículo discutirá Esparta.

Estructura estatal

La historia antigua de Esparta comienza en el siglo XI a.C. mi. el surgimiento de la ciudad del mismo nombre en Laconia (región sur del Peloponeso). El territorio fue desarrollado por primera vez por los aqueos y en el siglo X a.C. mi. Conquistada por los dorios (antiguas tribus griegas).

Se considera que el legislador de la estructura estatal de Esparta es el rey Licurgo (siglo IX a. C.), quien la transformó de una democracia militar en una república esclavista. El estado aristocrático estableció reglas estrictas para la existencia de residentes y limitó el desarrollo de la propiedad privada. La aristocracia sólo tenía que dominar los deportes y el arte de la guerra, y la gente común y los esclavos: la agricultura, el comercio y la artesanía.

El énfasis principal estaba en el ejército. Mediante operaciones militares exitosas, Esparta consolidó su superioridad en el Peloponeso.

El país estaba encabezado por dos gobernantes (archagetes). Las máximas autoridades fueron:

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• Apella (asamblea popular) : estuvo integrado por hombres mayores de 30 años con ciudadanía plena; mediante votación, se tomó o rechazó una decisión;
• Colegio de Éforos : estaba formado por 5 aristócratas elegidos por la asamblea popular; estaba involucrado en procedimientos legales;
• Gerusia (consejo de ancianos) : estaba formado por 28 ciudadanos de pleno derecho mayores de 60 años y dos reyes; resolvió cuestiones de política exterior e interior, controló a los funcionarios públicos.

Arroz. 1. El territorio de la antigua Esparta.

División social

La población de la antigua Esparta se dividió en:

• Aristocracia (espartanos o espartiatas) : Los gomianos son ciudadanos de pleno derecho; parthenii (gomoi inferior) - hijos de mujeres espartanas solteras;
• Populacho : hipomeiones: ciudadanos parcialmente privados de derechos debido a la pérdida de su condición o salud; mophaki: personas de origen humilde, pero que recibieron una educación espartana; perieki - población impotente pero libre;
• Población Dependiente: ilotas: esclavos estatales, residentes de tierras ocupadas; epeinacts: ilotas liberados de la esclavitud por casarse con viudas espartanas; Erikteri: ilotas que sirven a los aristócratas en el ejército.

Arroz. 2. Ilotas en Esparta.

En Esparta existía un sistema educativo bastante específico destinado al desarrollo físico y la resistencia (de ahí los informes no confirmados de que los niños débiles eran arrojados al abismo). De los 7 a los 20 años, los hijos de ciudadanos libres estudiaban en internados militares, considerados propiedad del Estado. Se les inculcó una devoción irreflexiva por el país.

Ejército

Desde pequeños estudiaron disciplinas militares y entrenaron las cualidades correspondientes (decisión, patriotismo).

espartanos estaban bien armados. Los combatientes con uniforme completo (lanza, espada corta, escudo, casco, grebas, armadura) se llamaban hoplitas. Los guerreros de unidades adicionales llevaban arcos, jabalinas o lanzas ligeras.

Jinetes (hippeas) Eran un destacamento de la guardia real (300 personas) y lucharon junto con la formación de infantería.

La mundialmente famosa historia sobre el valor de los 300 espartanos está basada en hechos reales. El destacamento murió en una batalla con los persas en el desfiladero de las Termópilas.