2ª ed., rev. y adicional
M.: Sínodo. tipo., 1908. - 700 págs.
Dedicación. Prefacio. Descripción de los dibujos.
Capítulo I. "La naturaleza del país ruso. Las ideas de los antiguos sobre nuestro país, página 1
Su diferencia con el resto del continente europeo 3. Pecho de nuestra Llanura 5. Ruso
vista - paisaje. 7. Heladas rusas 9. Bosques y estepas de campo 12. Propiedades de la vida
en el campo y en el bosque 16. Caminos populares: caminos desde nuestra llanura hasta la orilla del mar
y países de ultramar del sur, norte y este 23. La importancia del ángulo del río Oka
y Volga 31. Región de Riazán 32. Kama - Volga. . . . . . . . . . . . . . . .32
Capítulo II. ¿De dónde viene el nombre ruso? Normanidad y eslavismo de Rusia 36. Nombre
Rus proviene de los varegos-escandinanos 44. Historia de esta opinión 49. ¿En qué forma?
imagina el comienzo de la historia rusa y las propiedades históricas del ruso
nacionalidades 55. Académicos rusos en la lucha contra las opiniones alemanas 63. 3 nota
Emperatriz Catalina II 81. Dudas de los científicos alemanes 86. Karamzinsky
tiempo 89. Triunfo de la doctrina de la normanidad de Rusia 94. Su base es la negación. . .117
Capítulo III. El nombre Rus proviene de los varegov-eslavos. ¿A quién se refiere la primera crónica?
bajo el nombre de Varyagov 129. Verdadero varangianismo de los eslavos bálticos. 145. Donde,
según la crónica, había 162 Rus de Varangian. Rus Rugenskaya 162. Rus
Nemanskaya 171. Las huellas más antiguas de los varegov-eslavos en nuestro país 176
3conclusión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .193
Capítulo IV. Historia del país ruso desde la antigüedad. Introducción 201
Heródoto Escitia y sus habitantes 215. Escitas-granjeros, habitantes de los Antiguos,
Elder Scythia 218. Vecinos occidentales, malos y orientales de los escitas 220
Leyenda de los Sauromates 230. Amazonas de los Enets 233. Su historia 234. Woodins 238
Habitantes de los Urales 244. Los habitantes más antiguos de la Escitia agrícola 247.
Origen de los escitas 252. Vida de los nómadas 257. Signos de viviendas antiguas.
Eslavos 265. Ruta comercial del Dnieper a los Urales 268. Guerras con los escitas
Grandes del mundo antiguo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .269
Capítulo V. La antigua Escitia en sus tumbas. Descripción general del túmulo funerario.
región 276. Nuestras investigaciones de montículos en Ekaterinoslav y Tauride
provincias 279. Montículos de la antigüedad 280. Tumbas gruesas 283
Tumba de Chertomlytsky 287. Su investigación detallada 292. Notable
riqueza de monumentos descubiertos en él 294. Revisión de la vida escita según abierto
monumentos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308
Capítulo VI. Sarmatia europea de la época romana 319. Habitantes de Sarmatia
según las instrucciones de Estrabón, Pomponio Mela, Plinio, Tácito 326. Revisión de geografía
Ptolomeo 334. Noticias Am. Marcelina 345. Alanos 347. Guerras Mitrídicas
con Roma 355. Roxolani 357. Iazyges 361. Bastarni 367. Godos 371. Vorans 374.
Heruls 377. Sármatas 380. Unns 383. Escitas Ros 386. Eslavos Unns 407
Atila 410. Su hogar y vida 417. Hijos de Atila 437. Unna-Bulgars 438
Unns-Savirs 440. Eslavos-Antas 448. Unns-Kotrigurs y Utigurs 452. Avars 454
Khozars 469. Características de la vida eslava más antigua 474. Conclusión. . . . . . . 481
Capítulo VII. Los primeros rumores sobre la Rus rusa. Asuntos internos en Constantinopla 488
La primera incursión de Rusia en Constantinopla en 492. Sermones del patriarca Focio sobre este tema.
caso 494. El motivo de la redada y sus consecuencias 500. Rumores oscuros sobre Rusia
en el oeste de Europa 506. Rumores similares sobre ella en el este en leyendas árabes
escritores 509. Burtases y búlgaros 511. Rus y eslavos 517. Kievan Rus,
sus costumbres y prácticas cotidianas 520. Ritos funerarios 522. Volots 530
Eslavos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .531
Capítulo VIII. Crónica rusa y sus leyendas sobre la antigüedad. -
El origen y los primeros inicios de la Crónica rusa 536. Su principal
personaje 541. El cuento de los años pasados 545. Razones sociales de su aparición
547. Las crónicas las compila la gente de la ciudad, la propia sociedad 549
Monasterio Pechersky como santuario de la educación pública 553. Posterior
Historia de la crónica rusa 558. Leyendas crónicas sobre el asentamiento de los eslavos.
568. Carretera circular europea pasando por Kiev 569. Fundadores de Kiev 570
La vida original del clan 573. La diferencia entre la vida patriarcal y la del clan.
579. Tribu de hermanos 581. Mito de Troya 582. Composición del clan 584. Pueblo,
como el nido original de clan-volost 589. Sistema de ciudad
Khodakovsky 592. Origen de la ciudad como escuadrón 608. Inicial
comercio de la ciudad 619. Las epopeyas de Bogatyr glorifican la ciudad antigua.
vida 633. El príncipe Vladimir de Stolno-Kiev es una imagen épica de Stolno-Kiev
ciudades. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 634-644
Aplicaciones: I. Rugia-Rusia 647. - II. Tierra de Pomerania 654. - III. Mapa
Pomerania del siglo XVII. 656.-IV. Adición a las imágenes del jarrón Kulob.
674. - V. Nota a la página. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .252-67
Historia del pueblo ruso desde la antigüedad hasta su entrada al cristianismo.
Ivan Egorovich Zabelin (1820-1906): famoso historiador, arqueólogo, coleccionista y miembro honorario de la Academia de Ciencias de San Petersburgo. La investigación de Zabelin se centró principalmente en las épocas de la Rus de Kiev y la formación del estado de Moscú. En el campo de la historia de la vida cotidiana y la arqueología de la antigüedad, sus obras ocuparon uno de los lugares destacados de la ciencia histórica rusa. Un rasgo distintivo de sus obras es su creencia en las capacidades creativas originales del pueblo ruso y su amor por la clase baja, "fuerte y moralmente sana, un pueblo huérfano, un pueblo que sustenta a la familia". Un profundo conocimiento de la antigüedad y el amor por ella se reflejaron en el lenguaje de Zabelin, expresivo y original, con un tinte arcaico y folklórico. A pesar de su idealismo, Zabelin no oculta los aspectos negativos de la antigua historia rusa: menospreciación del papel del individuo en el clan y en la familia Domostroev, etc.
Publicados en 1876 y 1879, los dos volúmenes “Historia de la vida rusa desde la antigüedad” representan una extensa obra sobre la historia de la cultura rusa del período precristiano poco estudiado. Zabelin quería descubrir todos los fundamentos originales de la vida rusa y sus préstamos de otros pueblos: finlandeses, normandos, griegos, tártaros y alemanes. Al analizar los fundamentos ideológicos de la cultura rusa, señala la importancia de las relaciones económicas en la historia de la política y la cultura. En esta obra, en nombre de la originalidad de los eslavos, el autor se aleja de la teoría normanda.
HistoriaLa vida rusa desde la antigüedad.
Composiciónivanazabelina
PRIMERA PARTE.
Época prehistórica de la Rus.
La segunda edición está corregida y ampliada con un retrato del autor, con dibujos de los escitas y sármatas y un mapa de la Sarmacia europea de Ptolomeo.
El presente libro constituye la parte introductoria de la obra que, como desarrollo adicional de la investigación del autor sobre la historia de la vida doméstica rusa en general (Home Life of the Russian Tsars and Home Life of the Russian Tsarits, ed. 3. M 1895 y 1901), se realizó gracias a la activa participación en este asunto del fallecido Vasily Andreevich Dashkov, quien ya en 1871 ofreció esta obra al autor con los recursos materiales necesarios para completarla y publicarla.
El título del libro indica plenamente las metas y objetivos de este trabajo. Pero el cumplimiento de estas tareas, por supuesto, requiere poderes distintos de los que posee el autor. Su trabajo, en cualquier caso, será sólo un intento de aclararse estas mismas metas y objetivos, porque es fácil plantear una pregunta y nada fácil determinar el espacio y la calidad del desarrollo de esta cuestión a través de la investigación misma. El concepto de vida es extremadamente amplio y extremadamente vago, por lo que un trabajo no pequeño para el investigador consiste simplemente en revelar los principios básicos que pueden arrojar algo de luz sobre el vasto material que deja la vida vivida.
La vida de un pueblo en su desarrollo gradual está siempre e invariablemente guiada por sus ideas, que dan al organismo nacional una determinada imagen y una determinada estructura. El desarrollo de la historia busca encontrar tales ideas en la vida general de un pueblo, en su estructura política o estatal y social. Pero la mezquina vida privada cotidiana también se desarrolla siempre en ciertos círculos, que necesariamente tienen sus propios centros, que de otro modo también pueden llamarse ideas. Si estos pequeños círculos de la vida de las personas no pueden constituir el tema de la historia en el sentido estricto de la palabra, entonces, para la historia de la vida de las personas, son su contenido directo y necesario. Revelar estas pequeñas ideas de la vida privada es, en nuestra opinión, la tarea directa de un investigador de la vida popular. Pero no hace falta decir que es posible llegar a estas ideas sólo a través de pruebas heterogéneas y variadas de la vida misma desaparecida. Aquí vemos un vasto y ilimitado campo de investigación, en el que, además, no se ha cultivado todo lo que requiere la historia de la vida.
Al mismo tiempo, el investigador de la antigüedad cotidiana rusa se sorprende inicialmente de que el hombre ruso, en relación con su cultura, o su desarrollo histórico y cotidiano, tanto en la investigación científica como en la conciencia de una sociedad educada, parece ser esencialmente un espacio vacío, una hoja de papel en blanco, en la que, por voluntad de circunstancias históricas, geográficas, etnográficas y de otro tipo, toda clase de nacionalidades escribieron sus órdenes y normas, costumbres y morales, oficios y artes, incluso canciones épicas populares, etc., es decir, todo tipo de nacionalidades, por insignificantes que fueran su propio desarrollo, sin embargo, fueron los educadores y cultivadores de todo lo que vive la tribu rusa hasta el día de hoy. Así le parece todo esto al simple lector que llega al panteón de nuestra investigación, por así decirlo, desde el aire fresco, desde el simple sentido común.
De hecho, hasta el día de hoy nadie puede decir con seguridad y sin miedo si algo en la vida rusa es realmente ruso, independiente y original. Al razonar e investigar de dónde vino todo en la antigüedad y la antigüedad rusas, resulta que el ruso no tiene nada propio: todo es extranjero, tomado prestado de los finlandeses, de los normandos, de los tártaros, de los alemanes, de los franceses. , etc. Ruso el país, para los rusos, como muestra la historia, es un país extranjero. De algún lugar llegó a él relativamente tarde, casi en vísperas de la llamada de los varegos, porque antes de la llegada de Rurik no se podía ver ningún rastro de la antigüedad rusa en ninguna parte, ni siquiera en los montículos. Sí, y en el siglo Rurik se pueden ver todos los rastros del normando, el finlandés o de otro tipo, pero no el ruso en el sentido del eslavismo ruso. Mientras tanto, gracias incluso a la Exposición Mundial de París, en la que el llamado arte antiguo ruso (adorno) fue presentado con temor a la corte europea en general, los europeos sensatos y conocedores trataron la originalidad y originalidad de este arte con especial atención y curiosidad y testificó que antes Desde entonces no han notado nada como esto en ninguna parte. A partir de ese momento, poco a poco, empezó a crecer en Europa la idea de que, entre el desarrollo original del arte entre los diferentes pueblos, hay indicios del arte ruso original. Es muy posible que por primera vez nos enteremos de esto con todos los detalles y todas las pruebas de parte de los franceses o los alemanes, porque es muy difícil para nosotros llegar a una verdad tan libre de prejuicios a través de nuestra propia investigación. Nuestros horizontes científicos, históricos y arqueológicos están limitados al extremo. Además, los varegos en forma de normandos, y además de esos varegos, no podemos ver nada. Mientras tanto, los varegos-normandos, por mucho que se los estudie, explican esencialmente muy poco tanto en nuestra historia como en nuestra arqueología. Cualquier buscador que llegue hasta aquí en su investigación se convencerá de ello muy rápida y fácilmente. nuestro famoso callejón sin salidainvestigación. Ésta es la razón inmediata y primera de tantas opiniones sobre el origen de la Rus. Naturalmente, la misma razón obligó al autor de este libro a no darle a este tema el último lugar. Quizás, dejándose llevar, cometió errores sobre este tema en muchas páginas de su libro. Pero concede una gran importancia cultural a esta cuestión varega, como primer participante en la construcción, en cierto modo, no sólo de una visión científica, sino también pública, de la antigüedad rusa e incluso del pueblo ruso en general.
Esta cuestión varega, en términos de su solución normanda, atestigua de la manera más clara y confiable que el hombre ruso en su historia y cultura en realidad es vacíolugar. Una decisión así obliga necesariamente a reconsiderar todo en lo que se basa esta verdad, porque de alguna manera es difícil creer que aquí se encuentra toda la verdad de nuestra vida histórica rusa (habiendo comenzado a publicar su obra en octubre de 1875, el autor trató, ahora, al difunto M.P. Pogodin, necesariamente, es controvertido y con la esperanza de escuchar de él una palabra decisiva sobre los varegos, especialmente porque las opiniones finales del respetado científico se inclinaron en parte en la misma dirección que espera el autor de este libro. para encontrar la verdad). Por eso, después de la explicación "De dónde viene el nombre ruso", el autor tuvo que presentar, según sus fuerzas, un breve ensayo sobre "La historia del país ruso desde los tiempos más antiguos". Consideró que este tipo de introducción a la historia de la vida rusa era absolutamente necesaria e inevitable, guiada por la simple verdad de que las raíces de cualquier vida histórica siempre están ocultas muy profundamente en siglos lejanos.
Habiendo entrado en esta antigua región con el objetivo de comprender únicamente la antigüedad prehistórica rusa, el autor, por supuesto, no tuvo tiempo y no pudo aprovechar muchas cosas que estaban incluso directamente relacionadas con sus tareas. Sólo puede desear que este tema reciba la debida atención por parte de un investigador con más conocimientos en esta área y más familiarizado con las fuentes. La historia del país ruso antes de los varegos es un libro de lo más necesario en el momento actual, si prestamos la debida atención a las exigencias que las ciencias antropológicas plantean día tras día.
Estas palabras de oro fueron pronunciadas por nuestros respetados académicos Baer y Schiffner allá por 1861 (Antigüedades del Norte de Vorso, San Petersburgo, 1861) en ocasión de que “en nuestro país, como señalaron, desde la época de Karamzin, se han dedicado con celo a esa parte de la historia rusa que se basa en monumentos escritos (y que, hay que añadir, procede únicamente de los varegos); la cuna de nuestra vida nacional“Todo lo que precedió a la escritura”, es decir, los montículos de antigüedades, quedan en su forma cruda sin un desarrollo adecuado.
De hecho, los montículos de antigüedades esparcidos por nuestra tierra esconden en sí mismos la verdadera y real cuna de nuestra vida nacional. Pero son tan diversos y heterogéneos y pertenecen a tantos siglos y tribus que cualquier procesamiento razonable de ellos no puede comenzar hasta que se recopile evidencia escrita sobre estos mismos montículos y se los reúna en un todo, es decir, sobre esa profunda antigüedad cuando estos montículos eran solo siendo construido. ¿Cómo explicaremos el montículo de antigüedades cuando no sabemos nada o conocemos muy superficial e incorrectamente la historia escrita de nuestra cuna? Es natural que antes que nada sea necesario escuchar todas las historias que nos dejaron los antiguos griegos y escritores de los siglos romano y bizantino sobre nuestra cuna. Esto nos abrirá los ojos, capaces de ver y apreciar con mayor atención los monumentos silenciosos de nuestra cuna; Esto también abrirá nuevas puertas a la explicación no sólo de nuestra historia antigua, sino también de muchos de sus fenómenos y circunstancias posteriores.
Según el plan general de su trabajo, el autor no tiene la fuerza ni la oportunidad de realizar una investigación científica especial sobre todas aquellas cuestiones que puedan surgir y surgir del propio título de su libro. Pretende limitarse sólo a los aspectos más significativos de la vida rusa, para, si es posible, llevar a cabo su repaso de la Historia rusa hasta los tiempos más cercanos a nosotros. Logrará su objetivo si, aunque en ensayos breves logró esbozar las principales raíces y fuentes del desarrollo político, social y doméstico de Rusia, en sus formas y direcciones esenciales, revelando sus aspiraciones mentales y morales y sus prácticas cotidianas.
Desde la publicación de la primera edición de este libro, muchos temas de nuestra Antigüedad, especialmente las investigaciones de Kurgan, han estado marcados por una gran acumulación de hechos y razonamientos desnudos, más o menos correctos, y en otros casos, capaces de probar las opiniones más contradictorias. y conclusiones como la verdad. Con gran diligencia hemos abierto y estamos abriendo constantemente las tumbas de los antiguos habitantes de nuestro país, y sin embargo no sabemos con seguridad si son nuestros antepasados o si son extraños. La historia nos ha dejado muchos nombres populares, entre los que deberían estar los nombres de nuestros eslavos rusos. No tenemos evidencia directa de esto. Pero hay bastantes indicios indirectos.
Siguiendo tales instrucciones, el autor presentó un intento de explicar los nombres vagos según su ubicación geográfica, lo que logró en el capítulo tercero, ahora sexto, de su obra. Al mismo tiempo, el autor debe expresar su profundo agradecimiento a V.N. Shchepkin por las traducciones de algunos capítulos de la Geografía de Ptolomeo.
Por las circunstancias, al no poder aprovechar el tesoro acumulado de nuevas investigaciones, instrucciones e interpretaciones, el autor deja su obra en la misma forma y volumen, corrigiendo los errores encontrados y complementando algunos capítulos con nueva información y testimonios de escritores antiguos. , persiguiendo en todas partes el objetivo principal de su investigación: Revelando la historia de la presencia de los antiguos.Eslavos endentrode nuestro país ruso.
Su hija María Ivanovna, a quien expresa su más sincero agradecimiento, ayudó al autor con gran cuidado y diligencia en la impresión de esta segunda edición del presente libro.
Según el autor, un estudio cuidadoso de la evidencia y el testimonio de la geografía y la etnografía antiguas revela de manera confiable la verdad inquebrantable de que desde la antigüedad, al menos desde el siglo I a.C. y desde el siglo I d.C., la tribu eslava en el norte (Novgorod ) región , y en la región sur (Kiev) ocupaba una posición dominante, a veces denotada por la palabra griega Vasiliki, es decir, los Reinantes - Sármatas-Vasiliki, Yazygi-Vasiliki.
El nombre común indígena de la tribu, como dice Ptolomeo, aparentemente pertenecía a los alanos, los alaunes que habitaban el interior del país. De ellos fue ocupada la mitad sur del país. rox-Alanos, que se manifestó en la guerra con los comandantes mitridáticos, casi cien años antes de Cristo, se llamó la mitad norte del país. eslavos. La región oriental del Caspio se llamaba Aorsi, Alan Orsami, que también modifica el nombre Roksolan. Los romanos llamaron a todo el país con un nombre común, en lugar de la antigua Escitia, Sarmatia, abreviatura de los saurómatas de Heródoto; Griegos en una palabra Savro Conservaron el nombre eslavo Severo, denotando con este nombre la tribu eslava propietaria del Don. Esta poderosa tribu, bajo el nombre de sármatas, destruyó a los escitas y tomó posesión de sus tierras, obligando a los romanos a llamar a todo el país Sarmatia.
Mientras que la mitad sur de la población del país, con los nombres de Sarmatov y Roksolan, preocupaba constantemente y no poco a los romanos por el tributo que les imponían, la mitad del norte, con el nombre de eslavos, difundió ampliamente la colonización pacífica de su tribu báltica en lugares remotos a lo largo del ríos y lagos de la población finlandesa. Esto está fehacientemente indicado por numerosos nombres de la tierra y el agua, ¿cuáles son los nombres de los Veletov-Volots y los nombres de los eslovenos, que al mismo tiempo revelan períodos especiales de colonización, de los cuales el período más antiguo pertenece a los Volots, y desde el siglo II d.C. viene el período de la Eslovenos, completados por el período esloveno-varego.
Dedicación. Prefacio. Descripción de los dibujos.
Capítulo I. Naturaleza del país ruso. Los conceptos de los antiguos sobre nuestro país, página 1. Su diferencia con el resto del continente europeo 3. El cofre de nuestra llanura 5. Vista-paisaje ruso 7. Helada rusa 9. Bosque y campo-estepa 12. Propiedades de la vida en el campo y en el bosque 16. Caminos y caminos populares desde nuestra llanura hasta los países costeros y de ultramar del sur, norte y este 23. La importancia de la esquina fluvial del Oka y el Volga 31. Región de Riazán 32. Kama -Volga 32.
Capítulo II.¿De dónde viene el nombre ruso? Normanismo y eslavismo de Rusia 36. El nombre de Rusia proviene de los varegos-escandinavos 44. La historia de esta opinión 49. ¿En qué forma representa el comienzo de la historia rusa y las propiedades históricas del pueblo ruso 55. Ruso? académicos en la lucha contra las opiniones alemanas 63. Observación de la emperatriz Catalina II 81 Dudas de los científicos alemanes 86. La época de Karamzin 89. El triunfo de la doctrina de Normandía en Rusia 94. Su base es la negación 117.
Capítulo III. El nombre Rus proviene de los varegov-eslavos. ¿A quién se refiere la primera crónica con el nombre de varegos 129. El verdadero varangianismo de los eslavos bálticos 145. Dónde, según las crónicas, estaba la Rus de Varangian 162. Rugen Rus 162. Neman Rus 171. Los vestigios más antiguos de los varegos-eslavos en nuestro país 176. Conclusión 193.
Capítulo IV. Historia del país ruso desde la antigüedad. Introducción 201. La Escitia de Herodoto y sus habitantes 215. Abuelos escitas, habitantes de la antigua Escitia antigua 218. Vecinos occidentales, septentrionales y orientales de los escitas 220. Leyenda de los sauromacianos 230. Amazonas Enets 233. Su historia 234. Woodins 238. Habitantes de los Urales 244. Los habitantes más antiguos de la Escitia agrícola 247. Origen de los escitas 252. Aullido de los nómadas 257. Signos de las antiguas viviendas de los eslavos 265. Ruta comercial del Dnieper a los Urales 268. Guerras con los Escitas Grandes del mundo antiguo 269.
Capítulo V La antigua Escitia en sus tumbas. Descripción general del área del túmulo 276. Nuestras investigaciones de los túmulos en las provincias de Ekaterinoslav y Tauride 279. Túmulos de extrema antigüedad 280. Tumbas gruesas 283. Tumba de Chertomlytsky 287. Su investigación detallada 292. La notable riqueza de monumentos descubiertos en ella 294. Revisión de la vida escita basada en monumentos abiertos 308.
Capítulo VI. Sarmatia europea de la época romana 319. Habitantes de Sarmatia según las instrucciones de Estrabón, Pomponio Mela, Plinio, Tácito 326. Reseña de la geografía de Ptolomeo 334. Izvestia Am. Marcelino 345. Alanos 347. Guerras mitridáticas con Roma 355. Roxolani 357. Iazyges 361. Bastarni 367. Godos 371. Volans 374. Geruds 377. Sármatas 380. Unns 383. Escitas Ros 386. Eslavos Unns 407. Atila 410. hogar y vida 417. Hijos de Atila 437. Unns-Bulgars 438. Unns-Savirs 440. Slavs-Antas 448. Unns-Kotriturs y Utigurs 452. Avars 454. Khozars 469. Características de la vida eslava más antigua 474. Conclusión 481.
Capítulo VII. Los primeros rumores sobre la Rus rusa. Asuntos internos en Constantinopla 488. La primera incursión de la Rus en Constantinopla 492. Sermones del patriarca Focio en esta ocasión 494. El motivo de la incursión y sus consecuencias 500. Rumores oscuros sobre la Rus en el oeste de Europa 506. Rumores similares sobre en Oriente en los cuentos de escritores árabes 509. Burtas y búlgaros 511. Rus y eslavos 517. Kievan Rus, sus costumbres y prácticas cotidianas 520. Ritos funerarios 522. Volots 530. Eslavos 531.
Capítulo VIII. Crónica rusa y sus leyendas sobre la antigüedad. - El origen y los primeros comienzos de la Crónica rusa 536. Su personaje principal 541. La historia de los años pasados 545. Razones sociales de su aparición 547. La crónica es compilada por gente urbana, la sociedad misma 549. El monasterio de Pechersky como santuario del público educación 553. Historia posterior de la Crónica rusa 558. Crónicas de leyendas sobre el asentamiento de los eslavos 568. La carretera circular europea que pasa por Kiev 569. Los fundadores de Kiev 570. La vida original de la familia 573. La diferencia entre patriarcal y clan vida 579. El clan-tribu de los hermanos 581. El mito de Troyan 582. La composición del clan 584. La ciudad como nido original del clan-volost 589. El sistema urbano de Khodakovsky 592. El origen de la ciudad como escuadrón 608. El comercio original de la ciudad 619. Las epopeyas heroicas glorifican la vida de la ciudad antigua 633. El príncipe Vladimir de Stolno-Kiev es una imagen épica de la ciudad capital 634-644.
Aplicaciones: I. Rugia-Rusia 647. - II. Tierra de Pomerania 654. - III. Mapa de Pomerania del siglo XVII. 656.-IV. Adición a las imágenes del jarrón Kulob 674. - V. Nota a la página 252-678.
DESCRIPCIÓN DE LOS DIBUJOS.
I. Figurilla dorada que representa a dos escitas abrazados bebiendo del mismo cuerno. Encontrado en la tumba de Kulob, cerca de Kerch. El dibujo está tomado de la edición en inglés de los manuales de arte del Museo de South Kensington de 1884. Arte ruso y objeto de arte en Rusia, de Alfred Maskell, parte I. - página 260.
II. Jarrón Chertomlytsky de plata (incorrectamente llamado jarrón Nikopol), de 1 arsh de alto y aproximadamente 9 arsh de diámetro en los hombros. Lo descubrimos en el montículo Chertomlytsky en la provincia de Ekaterinoslav en 1863. Conservado en San Petersburgo en el Hermitage Imperial. El dibujo está tomado del mismo inglés. Edición de 1884 - página 302.
III. Imágenes doradas en alto relieve de los escitas, “venciendo un caballo salvaje”, decoran los hombros del jarrón Chertomlytsky. Del mismo inglés. publicaciones - página 303.
IV. Jarrón Kulob dorado, de 2 1/3 puntas de alto, 2 puntas de diámetro e imágenes en bajorrelieve, desplegado. Encontrado en la tumba de Kulob, cerca de la ciudad de Kerch. Dibujo de la misma edición en inglés. - página 311.
V y VI. Dos placas cuadrangulares de oro con la imagen de la reina escita. Uno servía como adorno (borde) para el velo de la propia reina, el otro probablemente también era un adorno para su ropa. Encontrado en grandes cantidades en la tumba Chertomlytsky de Ekaterinosl. provincias. Los dibujos están extraídos del informe de la Comisión Arqueológica Imperial. Antigüedades de Herodoto Escitia. Colección de descripciones de arqueología. Excavaciones y hallazgos en las estepas del Mar Negro. Atlas, pestaña. XXX. Publicado. A ellos. Arqueol. Kom., número II, San Petersburgo. 1872 - págs.316 y 317.
VII y VIII. Presuntos sármatas. Guerreros: montados y a pie. Dibujos tomados de frescos pintados en las catacumbas de Kerch. Tomado del informe imperial. Arqueol. Com. para 1872. Catacumba con frescos, encontrada en 1872 cerca de Kerch, descripción. V. Stasova. San Petersburgo 1875, ed. Arqueol. Com. - páginas 373 y 374.
IX. Recipiente para beber de plata en forma de cuerno (rhyton), largo 4 versh., diámetro 2 1/4 versh. Encontrado en el pueblo de Ivanovka en el sur de Rusia, a unas 30 verstas de la ciudad de Nikipol. Almacenado en Imperat. Histórico Museo que lleva el nombre del emperador Alejandro III, en Moscú (reducido). - página 676.
X. Imágenes en bajorrelieve doradas de esta vasija en forma desplegada. De tamaño natural. - página 677.
XI. Mapa de Sarmatia europea de la geografía de Ptolomeo. Italiano. edición 1542. Propiedad de. Emperador Histórico Museo que lleva el nombre del diablillo. Alejandro III en Moscú (Biblioteca de la ciudad).
Capítulo I.
NATURALEZA DEL PAÍS RUSO.
Los conceptos de los antiguos sobre nuestro país. Su diferencia con el resto de Europa continental. El cofre de la llanura rusa. Vista rusa - paisaje. Helada rusa. Bosque y campo - Estepa. Propiedades de la vida en el campo y el bosque. Los caminos populares son caminos que van desde nuestra llanura hasta los países costeros y de ultramar del sur, norte y este. La importancia de la esquina de los ríos Oka y Volga.
El vasto este de Europa, el país ruso, ya en la antigüedad estaba separado del resto de las tierras europeas, como un mundo especial, único y completamente diferente. Se trataba de Escitia y Sarmacia, un desierto inmenso e ilimitado que se extendía hacia el norte, donde se escondía un terrible refugio de frío, donde la nieve caía siempre en copos y las cuevas heladas de los tormentosos vientos del norte se abrían terriblemente. Allí, en la cima de este desierto, según la opinión generalizada de la antigüedad, descansaban los ganchos del mundo y terminaba el círculo en el que giraban los cuerpos celestes. Allí el sol salía sólo una vez al año y el día duraba seis meses; luego se puso el sol y vino una noche que duró el mismo tiempo. Los felices habitantes de aquel país, los hiperbóreos, como decían, solían sembrar el grano por la mañana, cosechar al mediodía, recoger los frutos al atardecer y pasar la noche en cuevas. Entre estos hiperbóreos, en el fin del mundo conocido, los antiguos colocaron sus sueños arcoíris de una vida feliz y dichosa y pintaron su país y su forma de vida con esas propiedades dichosas que la imaginación humana siempre desea y busca. Los hiperbóreos vivían en un clima muy agradable, en un país abundante en toda clase de árboles, flores y frutos; vivía en robledales sagrados, no conocía el aburrimiento, ni la tristeza, ni la enfermedad, ni la contienda; siempre se divertían y se regocijaban y morían voluntariamente, sólo cuando estaban completamente hartos de la vida: desde la mesa lujosa, cubierta de platos e incienso, los ancianos saciados se acercaban a la roca y se arrojaban al mar.
Para los poetas y los poetas, todo nuestro país parecía cubierto de eternas nieblas, vapores y nubes, a través de las cuales el sol nunca se asomaba y una noche “desastrosa” reinaba por todas partes. Difundieron su comprensión de las propiedades de la naturaleza en el norte profundo a todo el país y confirmaron la fábula sobre Oscuridad cimeria, cubriendo con esta oscuridad incluso la brillante región de la región del Mar Negro, donde realmente vivían los antiguos cimerios.
A pesar de la poesía, los antiguos sabían con certeza que el extremo norte de nuestro país era esencialmente un desierto helado, cubierto de rocas heladas, que en la zona media había inmensos pantanos y bosques, y que la región sur se extendía por una estepa ilimitada. , en el que vivían los escitas, un pueblo glorioso, sabio, invencible, poseedor de un arte maravilloso en la guerra, pues era imposible alcanzarlo y encontrarlo en la estepa, como era imposible escapar de él. En este breve esbozo de la Guerra Escita, la esencia militar de nuestras estepas y de todo nuestro país quedó expresada plena y muy claramente, por así decirlo, desde donde ni Darío de Persia, que luchó con los escitas, ni Napoleón, el líder de los escitas. Los galos, que lucharon con veinte lenguas, pudieron salir con la gloria.
Los antiguos también sabían bien que nuestro país es muy rico en dones de la naturaleza de los que siempre ha carecido el sur educado e industrial. En su época, incluso el oro les llegaba desde aquí, desde los Montes Urales. Sabían que el Dniéper y otros lugares circundantes eran famosos por la extrema fertilidad de su suelo y les servían de granero permanente; que en las desembocaduras de los grandes ríos y especialmente en el mar de Azov, que se llamaba Madre del Ponto, es decir, el Mar Negro, se capturaba una increíble cantidad de pescado, que también constituía el beneficio más importante del comercio griego. ; que más al norte había tantas abejas en los bosques que, según se cuenta, bloqueaban los caminos hacia otras partes del norte; y de las abejas se trajo una nueva abundancia de miel y cera, que también trajo grandes beneficios al comercio del sur. El extremo norte era famoso sobre todo por las pieles de los animales peleteros, de los cuales había tantos como abejas, y cuyas pieles eran muy caras para la gente lujosa, ya que no sólo se utilizaban para confeccionar ricas prendas de abrigo, sino también para decorar ropa con bordes junto con oro. Desde la desembocadura del Danubio hasta la desembocadura del Don, se podría decir que nuestras costas estaban sembradas de pueblos y ciudades griegas, que existían y se enriquecían sólo gracias al comercio con nuestra propia región. En una palabra, desde tiempos inmemoriales, las riquezas naturales de nuestro país no sólo atrajeron a la industria comercial del sur educado, sino que también sirvieron de marco para historias increíbles que describían las propiedades especiales de nuestro clima y nuestra naturaleza, desconocidas en otros países. Escitia era un mundo especial, que tenía su propio carácter humano especial, su propio cielo especial, su propio aire, sus propios dones terrenales, su propio carácter especial de la naturaleza. Es por eso que los antiguos griegos en Atenas escuchaban con entusiasmo durante todo el día en el mercado las maravillosas historias de los visitantes de las desembocaduras del Borístenes, como se llamaba entonces a nuestro glorioso Dnieper, y por supuesto con gran exageración, para tocar con más fuerza. curiosidad y causar una impresión impresionante, de la cual Heródoto fue no poco culpable.
Del mismo modo, la ciencia moderna reconoce que el país ruso, en su geografía, es un ser especial, nada parecido al resto de Europa, y al mismo tiempo nada parecido a Asia. Esta profunda diferencia se revela ya a primera vista en el mapa geográfico de Europa. Vemos que todo el continente europeo está muy claramente dividido en dos secciones o dos mitades. Se podría decir que la mitad occidental está formada enteramente por costas marinas, penínsulas e islas, y cadenas montañosas que sirven como huesos de esta península, verdaderas crestas de todos estos cuerpos separados e independientes del continente. Además, las costas de cada península e isla también están divididas por el mar en pequeñas partes separadas entre sí por bahías, mares y estrechos. Las cadenas montañosas también están separadas entre sí por pequeños y grandes valles y tierras bajas. Todo esto en conjunto forma tal separación, singularidad y fragmentación de partes que no encontramos en ningún otro lugar del mundo. Aquí, la naturaleza misma ha creado las habitaciones más atractivas y confortables, como habitaciones especiales, separadas para cada pueblo y tribu, y todo el carácter del país está dominado por una línea de fronteras naturales precisas, ya sea desde la tierra o desde el mar. .
Esta característica geográfica en la distribución de las nacionalidades europeas sin duda tuvo una influencia directa en los inicios históricos de la vida occidental, especialmente en el desarrollo generalizado de los inicios de la individualidad y los inicios de la originalidad no sólo para cada nación, sino también para cada persona. Qué fácil fue encontrar entre estos mares y bahías, en medio de estas montañas y valles, en medio de todos estos distintos, claros, agudos y fuertes setos de la naturaleza, un lugar acogedor para un castillo inexpugnable o una ciudad libre. y vivir una vida especial independiente de nadie. Qué fácil fue crear aquí un estado, concentrar, adjuntar a un lugar, unir la vida de una persona y así aumentar, elevar y difundir todos sus poderes desarrollados. Ésta es la razón principal por la que en Europa occidental hay tantos Estados fuertes y poderosos con todos los dones del desarrollo humano.
A esto se sumó una felicidad aún mayor. La naturaleza, habiendo cercado para la humanidad de Europa occidental locales encantadores, tranquilos y acogedores, como un amable maestro, se aseguró de que estos locales estuvieran dotados de cielos brillantes y un clima cálido durante la mayor parte del año. No congeló a su mascota con un frío intenso ni lo quemó con el calor del sol asiático o africano; ella lo recompensó con un clima templado y favorable, que proporcionó tanto alivio a la vida humana que su libertad no permaneció ni una sola hora en la oscura esclavitud de los simples obstáculos físicos de la existencia. El hombre occidental nunca se ha visto oprimido por un trabajo incesante durante todo el año, sólo para alimentarse, vestirse, calzarse, escapar de las inclemencias del tiempo, instalarse en una casa para no congelarse por el frío, para no ahogarse en el barro, para no quedar enterrado vivo en montones de nieve. El hombre occidental no conocía ni la mitad de esas preocupaciones y trabajos que esclavizan y casi embotan al hombre en la lucha con los órdenes de la naturaleza, que es más tacaña y dura.
Todo esto, por supuesto, fue la primera razón por la que la parte occidental de Europa, esta península ramificada fuertemente diseccionada, se convirtió desde la antigüedad en el foco y nido de la vida cultural de toda la humanidad.
La mitad oriental de Europa, que sirve de base y, por así decirlo, raíz de toda la península europea, representa una estructura completamente diferente, una estructura continental diferente y un clima diferente. Este este de Europa contiene una vasta llanura casi circular, en la que las cadenas montañosas, los Cárpatos, el Cáucaso, los Urales, así como las costas de los mares Báltico, Caspio, Blanco, Azov y Negro existen sólo en las lejanas afueras. , de modo que toda la esencia de esta llanura ya representa geográficamente algo muy homogéneo, monótono e inseparable.
La llanura por todos lados, especialmente desde las orillas de los mares, se eleva gradualmente hacia el centro. Aquí forma, por así decirlo, un cofre ancho, una altura vasta, pero completamente imperceptible, desde donde fluyen ríos grandes y pequeños en todas direcciones. En cierto sentido, estos son nuestros Alpes, que, al igual que en la Europa montañosa, dividen todo el país en cuatro partes bastante distintas, situadas a lo largo de los puntos cardinales: Norte y Sur, Este y Oeste. Con razón, este cerro ahora se llama Volzhskaya, nombre del río más grande que nace aquí, el río más grande no solo de nuestro país, sino de toda Europa.
En la antigüedad, esta colina se conocía con el nombre de Montañas Alaun o Alan, donde vivía la gente de Alaun, y según nuestras crónicas se llamaba Okovsky, Vokovsky, de lo contrario Volkovsky (Okovsky, pero más a menudo Vokovsky y Volkovsky, luego Vlkovsky y Volkovsky P.S.R. L. I, 3; V, 83; VII, 262. Más tarde, Volkonskaya compara la nota de Schleder (Nestor 1, 69) de que “Olkos se llama una herramienta para arrastrar barcos por un camino seco” (Volok). Se puede interpretar que se trataba de un bosque de porteos o pasos de una zona fluvial a otra, ya que, al comunicarse, se solía arrastrar barcos y embarcaciones, arrastradas hasta aquí por medios secos, sobre ruedas o a hombros.
El Volga, con su innumerable familia de ríos y arroyos grandes y pequeños que le sirven de afluentes, desciende por la llanura hacia el este hasta las fronteras de Asia, hasta el mar Caspio; Dvina occidental - al oeste - hasta el Mar Báltico; El Dnieper, y junto a él el Don, bajan la llanura hacia las estepas del sur, hasta los mares Negro y Azov; El Dvina del Norte, que fluye desde los lagos del norte, más allá del alto Volga, desciende toda la región del norte hacia las estepas del norte o tundras musgosas, desembocando en el Mar Blanco y el Océano Ártico.
La llanura desciende desde este medio alto en todas direcciones en pendientes suaves imperceptibles, en parte crestas, colinas, crestas, sin encontrar en ninguna parte cadenas montañosas o lugares en general montañosos, de donde fluyen en su mayor parte los ríos y arroyos de Europa occidental. En esto también hay una marcada diferencia entre nuestro Este y el Oeste europeo. La mayoría de los ríos allí son derrocados, porque brotan de alturas cinco y diez veces superiores a nuestra zona alta; nuestros ríos, por el contrario, fluyen suavemente. Por eso están llenos de agua y navegables casi desde la misma fuente hasta la desembocadura, mientras que los ríos del oeste son navegables sólo desde su curso medio.
La extraordinaria llanura del país también contribuye en gran medida a la importante circunstancia de que los caudales de los ríos, al multiplicarse en todas direcciones, forman una red tan densa y conectada de vías de comunicación naturales, en la que siempre es muy fácil encontrar un traslado a la zona fluvial más cercana. y salir de un bosque intransitable o de un desierto pantanoso a la luz de Dios, al camino elevado y accidentado de algún gran río majestuoso y abundante.
Esta gran e innumerable multitud de arroyos, que irrigan abundantemente el suelo, confieren a toda la llanura una fisonomía especial. Está todo excavado por arroyos en todas direcciones, por lo que, aunque, a excepción de las crestas ordinarias, no tiene cadenas montañosas, pero en todas partes, a lo largo de los lechos de ríos y ríos, forma alturas costeras en las crestas, reemplazando montañas y la población suele llamarlas montañas. Un tipo de montañas rusas similares pueden ser las montañas de Kiev e incluso en Moscú las montañas Vorobyovy. Casi todas nuestras antiguas ciudades, grandes y pequeñas, fueron construidas sobre esas montañas. Estas montañas parecen montañas altas, sobre todo porque delante de ellas siempre hay vastas praderas bajas o una verdadera extensión, un campo abierto que se extiende más allá del horizonte, ya que, en general, el caudal de todos los ríos y arroyos, en su mayor parte, es acompañado de un banco montañoso y de pradera que separa el espacio montañoso del continente de sus vastos valles y praderas. Esta característica de la topografía rusa también confiere una característica especial al paisaje ruso, cuya principal belleza y encanto reside precisamente en esta combinación de la alta orilla montañosa del río y la amplia extensión de pradera que se extiende frente a él. En sus características esenciales, este paisaje es el mismo en toda la llanura rusa. Lo mismo vemos en el norte, como en el sur, y especialmente en la zona media; lo mismo, en el volumen más pequeño, en cualquier río pequeño, que en las majestuosas dimensiones del espacio costero en los ríos más grandes, en el Dnieper o en el Volga. La diferencia radica únicamente en la configuración de estas líneas fundamentales del paisaje. En el Norte está rodeado de bosque, en el extremo Sur una interminable estepa, y la mayor o menor altura de la ribera y la mayor o menor latitud de la llanura de pradera dependen de la majestuosidad y anchura del caudal del río. El paisaje de la naturaleza nativa es el mismo educador del sentimiento nacional que todo el entorno físico de esta naturaleza. No hay duda de que con sus contornos tiene un fuerte efecto en el ser moral de una persona y, por lo tanto, la sensación de esta amplitud, la sensación de llanura, tal vez, en cierto sentido, también constituye un rasgo típico de nuestro país. conciencia y carácter. Quizás a lo largo de la historia haya obligado a nuestro pueblo a buscar espacio en todas direcciones, incluso más allá de las fronteras de su llanura. Atraído por este sentimiento, el hombre ruso expandió su hogar a lo largo de varios siglos desde Kiev y Novgorod hasta el Océano Pacífico, y no tanto por la conquista como por la fuerza de sus necesidades industriales y la fuerza de su incansable hombro de trabajo.
En general, la fisonomía de un país siempre está determinada precisamente por su paisaje. Si nos representan las aguas de un gran río, una palmera en la orilla y una pirámide a lo lejos, quién no reconocería en esta pequeña imagen del antiguo Egipto, que aquí se representa íntegramente y con su naturaleza física e incluso su historia, pues la pirámide es el exponente de toda la historia de Egipto. ¿Quién no adivina por un camello o por un ciervo e imagina el desierto del sur o el desierto del norte profundo, así como por la vista de un elefante ensillado con un mirador en su cresta y en medio de un lujo sorprendente, variadas y maravillosas formas de vegetación, lo que no indica que esto sea la India. Así es exactamente, ver las aguas de un río o un lago y luego, en algún lugar de una montaña alta y empinada, un castillo de piedra, un grupo de edificios de piedra con torres sobresalientes, almenas, un puente levadizo, ¿quién no adivinaría que esto es la Europa caballeresca, Francia, Alemania, Inglaterra, etc.
Nuestra visión rusa también se expresa plenamente en la topografía de la que acabamos de hablar y que suele estar animada, si no por una ciudad o una finca situada en la orilla escarpada de un río, sí por un conjunto de cabañas de madera gris con sus edificios de mimbre, repartidas entre en algún lugar a lo largo de una pendiente o en un sendero libre y ensombrecido por el templo de Dios con la cruz dorada de su alto campanario. Si simplemente cambiamos el orden de las chozas grises por chozas manchadas y blanqueadas, esparcidas en la densidad verde de sauces y álamos, inmediatamente transportarán nuestra imaginación a nuestra tierra natal, a la Pequeña Rusia, al sur de Rusia. Añadiendo a estas dos imágenes principales de nuestra casa el entorno de la naturaleza que la rodea o sus horizontes reales, horizontes: a las cabañas - laderas y bosques azules en la distancia, a las cabañas un campo abierto interminable cubierto de granos en crecimiento, y nosotros Recibirá en términos generales una característica muy significativa de nuestro espectador terrestre nativo.
Pero lo que llama especialmente la atención en nuestro espectador de las tierras bajas es el silencio y la calma imperturbables que lo rodean en todo, en todas las líneas: en el aire y en el curso del río, en las líneas del bosque y el campo, en las formas de cada pueblo. edificio, en todos los colores y tonos que todo lo visten la esencia de nuestro país. Es como si aquí todo estuviera al acecho, esperando algo, o como si todos estuvieran durmiendo profundamente. No hace falta decir que tal carácter del país se debe principalmente a su inconmensurable amplitud, a su ilimitada planicie, cuya silenciosa monotonía no se ve perturbada ni por la naturaleza ni por el carácter de las zonas pobladas. Además, es precisamente en relación con la pequeña y escasa población que nuestro país siempre se ha parecido más a un desierto. Los asentamientos humanos en zonas boscosas siempre están escondidos en algún lugar detrás de los bosques; en la estepa, ellos, apiñados más cerca del agua, yacen en profundos barrancos, invisibles desde el nivel de la estepa. Por eso el viajero, que avanza a lo largo y ancho de esta llanura, en una estepa sin árboles o en un bosque interminable, siempre siente en todas partes que esta gran extensión es, en esencia, un gran desierto. Por eso, además de la sensación de amplitud y amplitud, los rusos están tan familiarizados con el sentimiento de deserción, que se expresa más claramente en el sonido lúgubre de nuestras canciones nativas.
El dueño de nuestro país y su completo dueño en términos de clima era, por supuesto, el sol brillante y cálido, que daba vida y movimiento a todo. Pero compartió su bendito dominio a la mitad con otro amo aún más poderoso de nuestro país, a quien, además, dedicó más de la mitad del tiempo anual. El nombre de este otro propietario era Frost. Era una criatura de la que los antiguos griegos contaban milagros. Se sorprendieron, por ejemplo, de que si en nuestra Escitia se derrama agua en el suelo durante el invierno, no se formará barro, el agua se solidificará; pero si enciendes fuego en la tierra, la tierra se convertirá en barro. Del agua la tierra se vuelve más fuerte, del fuego se convierte en barro, cosas incomprensibles e inexplicables para un habitante de lugares donde los inviernos con nieve y hielo no ocurren en absoluto. En todo el país, dice el padre de la historia, Heródoto, describiendo sólo nuestras regiones del sur, el invierno es tan severo que las heladas insoportables duran ocho meses. Incluso el mar (Azov) se congela y en invierno los carros viajan a través del estrecho marino (Kerch) hacia el otro lado, y las batallas tienen lugar en el hielo en medio del estrecho (Este testimonio del padre de la Historia sobre ocho meses de insoportable El frío precisamente en la región sur de nuestro país puede servir como una indicación interesante de que el clima en nuestro sur ha cambiado significativamente en el transcurso de 2500 años hacia el calor, que en general nuestro norte se ha descongelado en gran medida, por así decirlo, desde el corteza de hielo, como lo demuestran los mamuts siberianos descongelados). Debido al fuerte frío que azotaba Escitia, el ganado nacía sin cuernos y los caballos eran de pequeña estatura. Incluso los recipientes de cobre estallan por el hielo. Durante la época de Eratóstenes, en la ciudad de Panticapaeum (actual Kerch), en el templo de Asclepio había una jarra de cobre, agrietada por la escarcha, con la inscripción que no fue entregada como regalo a la deidad, sino solo para mostrarle a la gente cómo eran los inviernos en este país. Los propios escitas le dijeron a Heródoto que en el norte, más allá de su país, el aire está lleno de plumas voladoras, por lo que es imposible ver nada ni ir más lejos. En mi opinión, señala Heródoto, los escitas llaman pluma a la nieve espesa, porque la nieve se parece a una pluma. Otros descriptores posteriores de nuestro país también contaron con asombro muchas fábulas sobre las maravillas de nuestras heladas. Según ellos, ya no eran los vasos, sino la propia tierra la que la escarcha había agrietado en amplias hendiduras; los árboles se partieron desde la copa hasta la raíz, etc., de modo que el nombre mismo del país ruso implantó en primer lugar en la mente de aquella época el concepto de su único gobernante y propietario, las heladas severas.
En efecto, las heladas, cuando extendieron su dominio, convirtieron esta llanura, ya muy desierta, en una apariencia perfecta de muerte universal. El mismo nombre escarcha significa criatura de la muerte. Pero si bajo su dominio la naturaleza murió, entonces en muchos rincones de nuestro país, y especialmente más cerca del norte, la gente volvió a la vida con nuevas actividades. Cuando hacía frío, el camino más directo se abría a lugares que antes eran completamente inaccesibles. Precisamente en la región de Novgorod era imposible luchar con éxito excepto durante las fuertes heladas, en pleno otoño o durante el invierno. La recolección real de tributos de las tribus sometidas comenzó en noviembre y continuó durante todo el invierno. Naturalmente, al mismo tiempo se abrieron rutas comerciales directas y cercanas, especialmente hacia los rincones remotos del norte. El invierno se abrió paso por todas partes; En verano, todas las rutas discurrían únicamente por grandes ríos y, por supuesto, eran más difíciles en todos los sentidos. Sólo viajaban por la ruta seca del verano hasta lugares cercanos, porque los bosques, los pantanos y las crecidas primaverales de innumerables ríos hacían completamente imposible ese viaje a lugares lejanos. Tropas enteras que iban a la guerra a veces se dispersaban en los bosques en diferentes direcciones y no se encontraban para la batalla. En general, en la zona boscosa del norte, las crecidas primaverales de los ríos cubrieron campos, prados y bosques con lagos continuos e interminables durante casi todo el verano, a lo largo de los cuales era imposible pasar ni en barco ni en carro, y que en la ya seca temporada de verano sólo se convirtieron en interminables pantanos. Sólo un Papá Noel allanó caminos y caminos por todas partes y animó a una persona emprendedora a realizar actividades que en cualquier otro momento, excepto en invierno, serían completamente imposibles. Sin embargo, estos caminos-caminos se abrieron y discurrieron no tanto a través de pantanos helados, sino principalmente a lo largo de los mismos ríos, en dirección a su lecho, que al congelarse proporcionaban una zona sólida para circular. En este caso, los pequeños ríos, aunque muy sinuosos en su curso entre el denso e impenetrable bosque, sirvieron como un camino seguro para salir a la luz de Dios.
Otra cosa era en la mitad sur del país, en los campos abiertos, en las amplias estepas. Aquí todo tipo de campañas comenzaron principalmente en primavera y se llevaron a cabo por un camino seco a caballo. Sólo en primavera la amplia y lejana estepa se volvía verde como prados inundados y proporcionaba abundantes pastos para los caballos, así como para todo el ganado, ya que el caluroso verano solía secar la hierba y provocar una completa falta de alimento. En invierno, el suelo se congelaba y dejaba pastos escasos y escasos bajo la nieve, que aún no era muy fácil de encontrar en el espacio estepario. Por lo tanto, no fue hasta la primavera que la actividad humana revivió con especial fuerza en la estepa, pero dirigida sobre todo a incursiones y campañas militares. En primavera, las caravanas comerciales también remontaron los ríos, llevando sus mercancías a los mares Negro y Azov. Así, el corazón comercial y militar de la antigua Rus, Kiev, después de haber completado todos sus asuntos en el norte en invierno, en primavera abrió las puertas al extremo sur y partió a lo largo del Dnieper en barcos hacia la capital de la entonces educación y cultura, a la rica Constantinopla, o a lo largo del campo abierto hasta el Don azul, para destruir al ídolo inmundo, los pechenegos y los polovtsianos. Cuando llegó la helada, todos ya hacía tiempo que estaban en casa y se estaban preparando para emprender de nuevo una caminata hacia el extremo norte. Así ha sido la circulación de la vida en el sur, en realidad Kiev, desde la antigüedad, desde el momento en que Kiev se convirtió en la madre de las ciudades rusas. Pero así ha sido el incesante fluir de la vida rusa y en general desde tiempos inmemoriales. El bosque y el campo lo dividieron por la mitad y lo arrastraron constantemente en su dirección. O se extendió ampliamente hasta los mares y las montañas del Cáucaso y los Cárpatos, a través del campo, o luego se adentró en los bosques del norte, abriendo caminos estrechos y difíciles también hacia los mares. Y durante mucho tiempo se desconoció por completo dónde se formaría una unidad viva, fuerte y poderosa.
En realidad, las antiguas viviendas rusas en nuestra llanura, según su naturaleza geográfica, fueron divididas por nuestros antepasados en bosque Y campo.
El nombre de Bosque denotaba especialmente los bosques continuos que cubrían el lado norte de Kiev y Kursk; pero todo el espacio al oeste de Kiev, por no hablar del extremo norte, así como al este, hasta el Volga, también estaba cubierto de bosques. El campo comenzó en una franja de suelo negro, en las orillas del alto Oka y del alto Don, y se extendió especialmente en la zona de Kiev, Kursk, Jarkov y Vorónezh. Aunque el campo generalmente designaba espacios esteparios, sin embargo
Compré aquí un libro de Ivan Yegorovich Zabelin “La historia de la vida rusa desde la antigüedad” (M., Eksmo, 2008). Me alegré. El hecho es que hasta ahora sólo he visto este libro en una edición prerrevolucionaria; lo saqué de una biblioteca científica y tuve el placer de ver el sello soviético azul "Prohibido" en la portada. Fue bajo el régimen soviético que "luchamos contra el normanismo" de esta manera: prohibiendo y cerrando a sus críticos más fuertes y publicando a los Karamzin, Solovyov y Pogodin... ¿Es de extrañar que el normanismo florezca y huela después de tal "lucha"? la cuestión, por supuesto, está en su carácter puramente científico...
Mucha información interesante. Por ejemplo, me gustó mucho el análisis del mito del chisme lanzado por Schlozer: sobre una especie de "denuncia" de Lomonosov sobre el discurso "profundamente científico" de Miller, supuestamente basado en la hostilidad nacional hacia los alemanes. Por cierto, mucha gente todavía cree esto: que Lomonosov, estudiante de una alemana, marido de una alemana, amigo de Richmann y Euler, ¡¡¡era germanófobo!!!
Zabelin muestra en documentos que inició la discusión y condena del discurso de Miller Alemán Schumacher, ¿qué? Alemán Los académicos recibieron el discurso de Miller con hostilidad, calificándolo de tontería y señalando muchos errores graves, que Lomonosov no defendía el "patriotismo ruso" del "alemán", sino el sentido común de las tonterías científicas.
En general, el libro es muy interesante; contiene muchas observaciones que no han perdido su relevancia hasta el día de hoy.
Sin embargo, no estoy satisfecho con el diseño del libro. El libro contiene muchas reimpresiones absurdas de grabados antediluvianos de Bruni, Ovsyanikov, etc. sobre temas de la antigua Rus, pero ¿cómo afectará la contemplación de figuras blancas y negras en poses teatrales antinaturales, con trajes y decorados que no tienen absolutamente nada en común con la ¿La realidad histórica de Rusia ayuda al lector? Dará una impresión de arcaísmo y obsolescencia; éste puede ser el caso. Para deleite de aquellos ciudadanos “únicamente científicos” a quienes les gusta reprochar a sus oponentes “un regreso a los problemas del siglo XIX”.
¿Por qué en la página 221, en la imagen con la leyenda "Viejo eslavo guerrero"¿(¡en singular!) representan a cuatro caballeros de Europa occidental? ¿Por qué en las páginas 224 y 225 se atribuyen el poste y el espejo del fin de la era de Moscú al "antiguo guerrero eslavo"? También en la página 229 los Streltsy berdysh se llaman " antiguas hachas de batalla eslavas", y en la misma página vemos al propio "antiguo guerrero eslavo" - con un "sombrero de papel", tegilya, con un saadak de tipo tártaro y un sable torcido (!) con un elman en sus manos. Debajo de los dibujos aquí y allá sobresale, aparentemente, la frase "reconstrucción gráfica" que llamó la atención de los diseñadores, aunque la "reconstrucción" más a menudo es un simple dibujo de una imagen antigua, o incluso una fotografía.
Déjame preguntarte de nuevo: ¿para qué sirve todo esto?
Pero no hay cosas absolutamente necesarias: ni aparatos de referencia, ni buenos comentarios científicos, ni nombres ni índices geográficos; en resumen, no hay nada que pueda convertir la torpe "edición de regalo" de Eksmo en un buen libro que no sea vergonzoso recomendar. a los estudiantes interesados. Zabelin todavía espera una buena reimpresión científica, que S.A. recibió no hace mucho. Gedeonov. Sería bueno recibir comentarios sobre, digamos, la parte varega de Vsevolod Igorevich Merkulov, y sobre las partes escita y huna de Elena Sergeevna Galkina.
Bueno, esperemos hasta que aparezca dicha publicación.
