Roca: tipos de rocas. Rocas por origen

Coronado de gloria inútil,
El valiente Karl se desliza sobre el abismo.
A. S. Pushkin. "Poltava"

“¿Quién de ustedes, hermanos míos, soñó hace unos 30 años”, como comenzó el zar Pedro I, “que seríamos carpinteros aquí, junto al Mar Báltico, en un país que les conquistamos con nuestro trabajo y coraje, la ciudad? en el que vivimos ahora, que veremos soldados y marineros tan valientes y victoriosos... Por ahora, te aconsejo que recuerdes el proverbio latino: “¡Ora y trabaja!”

“Estamos empujando a los suecos ejército tras ejército”

Con su trabajo y el coraje de los soldados, la victoriosa batalla de Poltava a orillas del río Vorskla cerca del pueblo de Malye Budishchi, donde el 27 de junio de 1709, el ejército sueco liderado por el rey Carlos XII se reunió con las tropas rusas bajo el mando. Pedro I, ocupa un lugar especial en la historia de la Guerra del Norte. El rey sueco, que anteriormente había experimentado derrotas en los campos de los países europeos (incluso nueve años antes de la derrota del ejército ruso cerca de Narva), obtuvo una victoria decisiva. después de una feroz batalla. Del ejército de 30.000 hombres, los suecos perdieron más de 9.000 muertos y 18.000 capturados, todos los cañones y convoyes fueron capturados. Las pérdidas rusas fueron 1.345 muertos y 390 heridos. Como resultado de la batalla de Poltava, el poder militar de Suecia finalmente se vio minado y se produjo un punto de inflexión en la guerra a favor de Rusia.

Un momento particularmente sorprendente de la batalla de Poltava fue el rápido ataque de la caballería rusa bajo el mando de Menshikov en el bosque de Budishchi, cuando la caballería de los generales Schlippenbach y Ross fue derrotada.

¿Quién era él, Alexander Danilovich Menshikov, el favorito de Pedro el Grande, que tenía extraordinarias habilidades militares y administrativas, que gobernaba un país enorme en ausencia del zar, el organizador de la construcción de San Petersburgo y Kronstadt, el gobernador de ¿Ingermanland, Karelia y Estonia?

En una de sus conferencias, el historiador V.O. Klyuchevsky cita la opinión de su contemporáneo, el príncipe Boris Kurakin, sobre Ménshikov: "Un hombre de origen oscuro, de la casta más baja, por debajo de la nobleza, que ni siquiera podía firmar su nombre". El TSB dice que es hijo de un mozo de cuadra; en la antigua enciclopedia rusa de finales del siglo XIX está escrito: “Es difícil establecer su origen, pero lo más probable es que fuera del pueblo común, en cualquier sentido. caso no recibió ninguna educación. Hacia 1686 entró siendo niño en Lefort, donde el zar se fijó en él. Lo principal está claro: Ménshikov fue una de las personas talentosas reclutadas por el zar Pedro, sin considerar el rango ni el origen, sabía reconocer a las personas y rara vez se equivocaba en su elección, ¡adivinando correctamente quién era bueno para qué! Quizás el cuñado de Pedro I, el príncipe Kurakin, tenía razón sobre los orígenes de Ménshikov, pero este generalísimo "analfabeto" obtuvo victorias sobre los mejores comandantes de Europa (incluido el general Schlippenbach) y supervisó con éxito el trabajo del constructor de Kronstadt y Ladoga. Canal B. Minich, el arquitecto Trezzini construyó San Petersburgo y administró todas las tierras conquistadas a los suecos.

Sin embargo, Danilych no olvidó sus intereses muy egoístas, lo que también es imposible sin conocimiento y habilidad.

"La gloria de sus estandartes se está oscureciendo"

La casa en el lado norte de Lossie Platz con un balcón en el segundo piso sobre columnas dóricas perteneció a Wolmar Anton von Schlippenbach a finales del siglo XVII y principios del XVIII. Y es poco probable que el valiente general sueco hubiera podido pensar el 27 de junio de 1709, cuando la caballería que él dirigía en el bosque de Budishchi, cerca de Poltava, fue derrotada por la caballería rusa, que dos años y medio después, el propio zar ruso Pedro I. , a quien luego se había entregado, sería un huésped en su casa de Revel a merced del vencedor.

Una placa conmemorativa en la pared de la casa número 4 en Lossie Platz informa que Pedro I se quedó aquí en 1711, habiendo llegado por primera vez a Revel con Catalina para Navidad. El zar fue recibido con una solemnidad inusual: una delegación de ciudadanos nobles de los nobles estonios de Toompea y los burgueses de la Ciudad Baja vinieron a recibirlo. En el Mercado Sueco (como se llamaba entonces la Plaza del Ayuntamiento), se erigieron arcos de triunfo a la entrada del patio de armas de Lossi. A lo largo del recorrido de la caravana se clavaron árboles de Navidad en la nieve, la ciudad quedó brillantemente iluminada y adornada con alfombras y guirnaldas. Luego hubo bailes navideños, recepciones, fuegos artificiales.

Los caballeros de Toompea y los burgueses de la Ciudad Baja esperaban que el rey cumpliera las promesas: las condiciones de la rendición de Revel en septiembre de 1710. Lo intentaron no en vano. A Pedro no le gustaban los halagos y era poco probable que creyera en las manifestaciones "leales" de los revelitas, pero necesitaba una retaguardia confiable en la guerra con Suecia. Después de permanecer dos semanas en Reval, abandonó la ciudad el 27 de diciembre y ya en febrero del año siguiente, 1712, Pedro I firmó la carta:

“Nosotros, Pedro el Grande, por la gracia de Dios, somos el zar y el autócrata de toda Rusia, y así sucesivamente... Por la presente declaramos que Revel, la capital de Estonia, sucumbió a la capitulación ante nosotros y quedó bajo nuestro poder, en aras de sus antiguos privilegios, benditos derechos, libertades, justicia y costumbres, como desde antiguo y de gobierno en gobierno hasta ahora, han adquirido y tenido, se confirman y se mantendrán... para esto Por esta razón, por la misericordia del César, tenemos mucha esperanza en su constante y sumisa lealtad y oficio hacia nosotros y los herederos de nuestro César, esto lo confirmamos con esto, y en virtud de esto, todos ellos, desde la antigüedad y de gobierno en gobierno, se les han concedido privilegios, libertades, justicia y costumbres, como han adquirido nombres hasta ahora. También les prometemos con la mayor misericordia que ellos y su descendencia siempre serán apoyados y protegidos...

Por vuestro testimonio y contenido firme, firmamos esto con nuestra propia mano y ordenamos que fuera reforzado con el sello de nuestro César.

También se cometió en San Petersburgo el 13 de febrero de 1712. PEDRO"

Sobre ideales y principios

No en vano lo intentó el hospitalario dueño de la casa de Vyshgorod. Tras pasar al servicio ruso en 1715, Wolmar Anton von Schlippenbach recibió el título de barón, fue ascendido a teniente general y se convirtió en miembro del Colegio Militar bajo Pedro I.

El zar ruso convirtió a más de un general sueco a su “fe”. No fue casualidad que la nobleza y los burgueses locales, en su siguiente visita en 1721, presentaran al emperador un discurso de bienvenida con versos vulgares y pomposos:

Y el granizo empobrecido por la herida
Ve el resplandor de dos luminarias a la vez.
Hermano extendió a Dios sobre ellos
La generosidad de tus buenas obras.
Eres el sol, eres el padre de la Patria.
Y el guardián de estas costas,
Y nuestra pequeña ciudad, finalmente,
El monasterio ha encontrado la paz.

¡Esto es lo que significa cambiar tus ideales y principios a tiempo!

Los campesinos estonios, cuyos campos y granjas fueron golpeados por la ola destructiva de la guerra sueco-rusa, tenían una valoración completamente diferente de esta época. Hoy podemos evaluar de manera diferente los acontecimientos de hace trescientos años. La guerra es un fenómeno terrible y despiadado, dondequiera, cuando sea y con quien ocurra.

Hoy en día, los historiadores locales presentan todo lo relacionado con el zar Pedro bajo una luz negra. Hojeando el duodécimo volumen de cartas y documentos del zar, me encontré con su carta fechada el 5 de marzo de 1712 al comandante del regimiento Olonetsky, el príncipe A. Volkonsky: “Los lansrators estonios golpean con la frente que los dragones de su regimiento son lejos de quedarse quieto. Con una gran pérdida, ¿por qué necesitas mirar? Y al recibir este decreto, descubre firmemente y castiga a los culpables sin piedad”.

No hay duda de que los perpetradores fueron encontrados y castigados. Así que no todo estaba claro en el pasado lejano. Pedro I, en una conversación con el mecánico Nartov, dijo: “Yo mando a mis súbditos mediante mis decretos; estos decretos contienen beneficios y no daños al Estado... El acceso a mí es gratuito, siempre que no me hagan perder el tiempo con holgazanerías. La ignorancia y la terquedad me han atacado desde el momento en que decidí introducir cambios útiles... Al establecer el orden en la ciudadanía, la justicia debe condenar al villano. Que la ira calumnie: mi conciencia está tranquila. ¡Dios es mi juez! Los rumores erróneos se los lleva el viento”.

Estamos acostumbrados a imaginar a Pedro el Grande más como un hombre de negocios que como un pensador. Así lo veían habitualmente sus contemporáneos. La vida de Peter se desarrolló de tal manera que le dio poco tiempo para pensar con calma y en el futuro en un plan de acción, y su temperamento le inspiró poco deseo de hacerlo. La prisa de las cosas, la incapacidad y, a veces, la incapacidad de esperar, la movilidad de la mente, la observación inusualmente rápida: todo esto le enseñó a Peter a pensar sin dudarlo, a decidir sin dudarlo, a pensar en el asunto en medio de la la materia misma y, adivinando con sensibilidad las exigencias del momento, descubrir sobre la marcha los medios de ejecución. En la actividad de Peter, todos estos momentos, tan claramente distinguibles por la reflexión ociosa y como si se desmoronaran durante la reflexión, se unieron, como si crecieran uno del otro, con inseparabilidad y coherencia orgánicamente vitales. Peter aparece ante el observador en un flujo eterno de diversos asuntos, en constante comunicación comercial con muchas personas, en medio de un continuo cambio de impresiones y empresas; Es muy difícil imaginarlo solo consigo mismo, en una oficina apartada y no en un taller ruidoso y lleno de gente.

Esto no significa que Pedro no tuviera esos conceptos rectores generales que conforman la forma de pensar de una persona; sólo que en Peter esta forma de pensar se expresaba de alguna manera a su manera, no como un plan de acción cuidadosamente pensado o como un conjunto de respuestas preparadas para todo tipo de exigencias de la vida, sino como una improvisación aleatoria, un destello instantáneo de Pensamiento constantemente excitado, cada minuto listo para responder a cada petición de la vida en el primer encuentro con él. Sus pensamientos se desarrollaron sobre pequeños detalles, temas actuales de la actividad práctica, taller, ejército, gobierno. No tenía ocio ni la costumbre de pensar sistemáticamente en temas abstractos, y su educación no desarrolló en él ninguna inclinación por ello. Pero cuando, entre los asuntos actuales, encontraba un objeto así, con su pensamiento directo y sano emitía un juicio sobre él con tanta facilidad y sencillez como su ojo perspicaz captó la estructura y el propósito de la máquina que encontró por primera vez. Pero siempre tuvo a mano dos fundamentos de su modo de pensar y de actuar, firmemente asentados en sus primeros años bajo influencias que nos resultan esquivas: un incansable sentido del deber y un pensamiento siempre intenso sobre el bien común de la humanidad. patria, en cuyo servicio consiste este deber. Sobre estos fundamentos se basaba su visión de su poder real, que era completamente inusual para la antigua sociedad rusa, pero que era el punto de partida inicial de su actividad y, al mismo tiempo, su principal regulador. En este sentido, la antigua conciencia política rusa experimentó un brusco punto de inflexión, una crisis decisiva, en la persona de Pedro el Grande.

Los predecesores más cercanos de Pedro, los reyes de Moscú de la nueva dinastía, cuyo fundador se sentó en el trono de Moscú no por voluntad de su padre, sino por elección popular, por supuesto, no podían ver en el estado que gobernaban solo su patrimonio, como gobernantes. de la dinastía anterior lo miró. Aquella dinastía construyó un Estado a partir de su herencia privada y podía pensar que el Estado existía para ella y no él para el Estado, como existe una casa para su propietario, y no al revés. El origen selectivo de la nueva dinastía no permitió una visión tan específica del estado, que formó la base de la conciencia política de los gobernantes de la tribu Kalitin. La elección conciliar dio a los reyes de la nueva casa una nueva base y un nuevo carácter de su poder. El Zemsky Sobor le pidió el reino a Michael, y no fue Mikhail quien le pidió el reino al Zemsky Sobor. En consecuencia, el rey es necesario para el Estado, y aunque el Estado no existe para el soberano, no puede existir sin él. La idea del poder como base del orden estatal, la suma de poderes que surgen de esta fuente, agotó todo el contenido político del concepto de soberano. El poder cumple su propósito a menos que esté inactivo, independientemente de la calidad de la acción. El propósito del poder es gobernar, y gobernar significa mandar y exigir. Cómo ejecutar un decreto es competencia de los ejecutores, quienes son responsables ante las autoridades de su ejecución. El zar puede pedir consejo a sus ejecutores más cercanos, a sus consejeros, incluso a los concejales de toda la tierra, al Zemsky Sobor. Ésta es su buena voluntad y, en gran medida, un requisito de la costumbre gubernamental o de la decencia política. Dar consejos, dar una opinión sobre un asunto cuando se le pide, no es un derecho político de la Boyar Duma o del Zemsky Sobor, sino su leal deber. Así entendieron y ejercieron su poder los primeros reyes de la nueva dinastía, al menos así lo entendió y practicó el segundo de ellos, el zar Alexei, que ni siquiera repitió aquellas obligaciones vagas, nunca hechas públicas y políticamente inseguras sobre que besó la cruz a los boyardos; sólo a los boyardos, y no al Zemsky Sobor, es su padre. Y de 1613 a 1682, la cuestión de los límites del poder supremo nunca surgió ni en la Duma de Boyar ni en el Consejo Zemstvo, porque todas las relaciones políticas se establecieron sobre la base establecida por el consejo electoral de 1613. Nosotros mismos pedimos el reino. , demos nosotros mismos los medios para reinar: esta es la nota principal de las cartas del recién elegido zar Miguel a la catedral.

Por supuesto, tanto en términos del origen de la nueva casa real como en términos de la importancia general del poder en la sociedad cristiana, el pensamiento cristiano también fue parte de la autocracia moscovita del siglo XVII. podría encontrar la idea del deber del rey como guardián del bien común y la idea de, si no legal, sí su responsabilidad moral no solo hacia Dios, sino también hacia la tierra; y el sentido común señaló que el poder no puede ser su propio objetivo o justificación y resulta incomprensible cómo pronto deja de cumplir su objetivo: servir al bien del pueblo. Los zares de Moscú del siglo XVII probablemente sintieron todo esto, especialmente un portador del poder tan complaciente y piadoso como el zar Alexei Mikhailovich. Pero hicieron sentir débilmente todo esto a sus súbditos, rodeados en su palacio de una pesada pompa ceremonial con la entonces, por decirlo suavemente, duras morales y métodos de gobierno, apareciendo ante el pueblo como dioses terrenales en la grandeza sobrenatural de algunos reyes asirios. El mismo zar benévolo Alexei, tal vez, era consciente del establecimiento unilateral de su poder, pero no tenía la fuerza para romper la densidad de conceptos y rituales convencionales que se habían acumulado durante siglos y lo envolvían firmemente para poder claramente mostrarle al pueblo el otro lado, el reverso del poder. Esto privó a los soberanos de Moscú del siglo XVII. esa influencia moral y educativa en la sociedad gobernada, que constituye el mejor propósito y la más alta calidad del poder. Con su forma de gobernar, con los sentimientos que inspiraban en los gobernados, disciplinaron significativamente su comportamiento, les impusieron cierta moderación exterior, pero suavizaron débilmente su moral y, aún más débilmente, aclararon sus conceptos políticos y sociales.

En las actividades de Pedro el Grande se manifestaron claramente por primera vez precisamente estas propiedades educativas populares del poder, que apenas parpadearon y a menudo se extinguieron por completo en sus predecesores. Es difícil decir bajo qué influencias externas o qué proceso de pensamiento interno logró Pedro darle la vuelta a la conciencia política del soberano, sólo él, como parte del poder supremo, comprendió más claramente y sintió especialmente vívidamente los "deberes", los "deberes"; deberes del rey, que se reducen, según sus palabras, a “dos cuestiones necesarias de gobierno”: el orden, el mejoramiento interior y la defensa, la seguridad exterior del Estado. Este es el bien de la patria, el bien común. de la patria, del pueblo ruso o del Estado, conceptos que Pedro fue quizás el primero en utilizar y expresó con toda claridad los fundamentos primarios y más simples del orden social. El pensamiento de su patria nunca abandonó a Pedro: en alegría. y en los momentos de tristeza lo animó y dirigió sus acciones, y sobre su deber de servir le habló a la patria de la manera más sencilla, sin patetismo, como un asunto serio, pero natural y necesario. En 1704, las tropas rusas tomaron Narva. , lavándose la vergüenza de la primera derrota. Para regocijarse, Pedro le dijo a su hijo Alexei, que estaba en campaña, lo necesario que era para él, el heredero, seguir el ejemplo de su padre, no tener miedo del trabajo ni del peligro, para poder triunfar sobre el enemigo. “Debes amar todo lo que sirve al bien y honra de la patria, no escatimar trabajo por el bien común y si mis consejos se los lleva el viento, no te reconoceré como mi hijo”. Posteriormente, cuando existía el peligro de cumplir esta amenaza, Pedro le escribió al príncipe: “Por mi patria y mi pueblo, no me arrepiento ni me arrepiento de mi vida; lo que hice por el pueblo de mi pueblo, sin escatimar mi salud, hago la mía propia." Un día, un noble caballero sonrió al ver con qué celo Pedro, amando el roble como el árbol de un barco, plantaba bellotas a lo largo de la carretera de Peterhof. “Hombre estúpido”, le dijo Peter, notando su sonrisa y adivinando su significado, “¿crees que no viviré para ver los robles maduros? Pero no estoy trabajando para mí, sino para el beneficio futuro de la familia. estado." Al final de su vida, enfermo por mal tiempo para inspeccionar las obras del canal de Ladoga y agravando su enfermedad con este viaje, le dijo a su médico Blumentrost: “La enfermedad es tenaz, la naturaleza sabe lo que hace, pero debemos hacerlo; También nos ocuparemos del beneficio del Estado mientras tengamos fuerzas”. Según la naturaleza del poder, su entorno también cambió: en lugar de las cámaras del Kremlin, magníficos rituales y trajes de la corte: una casa pobre en Preobrazhenskoye y pequeños palacios en la nueva capital; un carruaje sencillo en el que, según un testigo presencial, no todos los comerciantes se atreverían a aparecer en una calle de la capital; de hecho, un simple caftán hecho de tela rusa, a menudo zapatos gastados con medias zurcidas, todo el vestido, en palabras del príncipe Shcherbatov, un escritor del siglo de Catalina, "era tan simple que ni siquiera el hombre más pobre de hoy lo usaría". él."

Vivir para el beneficio y la gloria del estado y la patria, sin escatimar la salud y la vida misma por el bien común: tal combinación de conceptos no estaba del todo clara para la conciencia ordinaria del antiguo hombre ruso y no era muy familiar para su práctica cotidiana cotidiana. Entendía el servicio al Estado y a la sociedad como un servicio asignado por el gobierno o por elección secular, y lo consideraba un deber o un medio para establecer el bienestar personal y familiar. Sabía que la palabra de Dios manda amar a tu prójimo como a ti mismo, dar tu vida por tus amigos. Pero por vecinos se refería, en primer lugar, a su familia y parientes como los vecinos más cercanos, y consideraba, tal vez, a todas las personas como sus amigos, pero sólo como personas individuales, y no como sociedades en las que están unidas. En los momentos de calamidad nacional, cuando el peligro amenazaba a todos, comprendía el deber y podía sentir en sí mismo la disposición a morir por la patria, porque, defendiendo a todos, se defendía a sí mismo, así como cada uno de ellos, defendiéndose a sí mismo, lo defendía también a él. . Entendía el bien común como el interés privado de cada uno, y no como el interés común al que debe sacrificarse el interés privado de cada uno. Pero Peter precisamente no entendía el interés privado, que no coincidía con el general, no entendía la posibilidad de quedar confinado al círculo de los asuntos privados y cotidianos. “¿Qué hacéis en casa?”, preguntaba a veces desconcertado a quienes le rodeaban. “No sé cómo estar ocioso en casa”, es decir, sin asuntos sociales y estatales. “¡Es triste para nosotros! No conoce nuestras necesidades”, se quejaba de él la gente, cansada de sus exigencias oficiales, que los alejaban constantemente de las tareas del hogar, “como si mirara bien su casa. y viera que o no había suficiente leña, o alguna otra cosa, habría averiguado qué estábamos haciendo en casa”. Fue este concepto de bien común, difícil para la antigua mente rusa, el que Pedro el Grande intentó aclarar con su ejemplo, su visión del poder y su relación con el pueblo y el Estado.

Este punto de vista sirvió como base general de la legislación de Pedro y se expresó públicamente en decretos y estatutos como regla rectora de sus actividades. Pero a Peter le encantaba especialmente expresar sus puntos de vista e ideas rectoras en una conversación franca con sus allegados, en compañía de sus “amigos”, como él los llamaba. Los ejecutores más cercanos deberían haber sabido antes y mejor que los demás con qué tipo de gerente estaban tratando y qué esperaba y exigía de ellos. Era una compañía de empleados, tan memorable en nuestra historia, a quienes el convertidor seleccionó para sí mismo: una sociedad bastante heterogénea, que incluía tanto a rusos como a extranjeros, personas nobles y honorables, incluso personas desarraigadas, muy inteligentes y talentosas y las más comunes. pero leal y obediente. Muchos de ellos, incluso la mayoría y, además, los empresarios más destacados y distinguidos, fueron empleados más cercanos y de larga data de Peter: el Príncipe F.Yu. Romodanovsky, Príncipe M.M. Golitsyn, T. Streshnev, Príncipe Ya.F. Dolgoruky, el príncipe Menshikov, los condes Golovin, Sheremetev, P. Tolstoi, Bruce, Apraksin. Inició su negocio con ellos, lo siguieron hasta los últimos años de la guerra sueca, otros sobrevivieron a la Paz de Nystadt y al propio transformador. Otros, como el conde Yaguzhinsky, el barón Shafirov, el barón Osterman, Volynsky, Tatishchev, Neplyuev, Minikh, se unieron gradualmente a las filas cada vez más reducidas en lugar del príncipe B. Golitsyn, anteriormente retirado, el conde F.A. Golovin, Shein, Lefort, Gordon. Peter reclutó a las personas que necesitaba en todas partes, sin distinguir rango ni origen, y llegaron a él de diferentes lados y de todo tipo de condiciones: algunos llegaron como grumete en un barco portugués, como el jefe general de policía de la nueva capital, Devier. , que pastoreaba cerdos en Lituania, como decían del primer fiscal general del Senado, Yaguzhinsky, que trabajaba en una tienda, como el vicecanciller Shafirov, que era uno de los miembros de la corte rusa, como el vicegobernador de Arkhangelsk, el inventor del papel para sellos Kurbatov, que, como Osterman, era hijo de un pastor de Westfalia; y todas estas personas, junto con el príncipe Ménshikov, que una vez, según se rumoreaba, vendía pasteles en las calles de Moscú, se reunieron en compañía de Pedro con los restos de la nobleza boyarda rusa. Los extranjeros y los nuevos rusos, entendiendo o no la obra de Peter, lo hicieron sin entrar en su valoración, lo mejor que pudieron y celo, por devoción personal al transformador o por cálculo. De las personas bien nacidas, la mayoría no simpatizaba ni consigo mismo ni con su causa. También eran personas de orientación transformadora, pero no la misma que Pedro dio a la reforma. Querían que la reforma se llevara a cabo tal como estaba dirigida por los zares Alexei, Fyodor y la princesa Sofía, cuando, en palabras del Príncipe B. Kurakin, cuñado de Petrov, “la cortesía fue restaurada en la gran nobleza y otros cortesanos a la manera de los polacos, y en los carruajes, en las casas, en la vestimenta y en las mesas”, con las ciencias del griego y Latín, con retórica y filosofía sagrada, con eruditos ancianos de Kiev. En cambio, vieron cortesía en la manera de los holandeses, marineros, con ciencias no nobles: artillería, náutica, fortificación, con ingenieros y mecánicos extranjeros y con el analfabeto y desarraigado Ménshikov, que los dirige a todos, boyardos de pedigrí, que incluso Mariscal de campo B.P. Sheremetev se ve obligado a escribir inquisitivamente: "Como antes recibí toda misericordia a través de ti, ahora te pido misericordia". No fue fácil reconciliar a un grupo tan diverso de personas en una compañía amigable para actividades comunes. Peter tuvo la difícil tarea no sólo de encontrar personas adecuadas para llevar a cabo sus empresas, sino también de formar a los propios artistas. Posteriormente, Neplyuev le dijo a Catalina II: "Nosotros, los discípulos de Pedro el Grande, fuimos guiados por él a través del fuego y el agua". Pero en esta dura escuela no solo se utilizaron métodos educativos duros. A través de una comunicación temprana y directa, Peter adquirió una gran capacidad para reconocer a las personas incluso por su apariencia, rara vez cometía errores en su elección y adivinaba correctamente quién era bueno para qué. Pero con excepción de los extranjeros, y aun así no de todos, las personas que seleccionó para su negocio no ocuparon los lugares indicados por él como empresarios ya formados. Era de buena calidad, pero materia prima que necesitaba un procesamiento cuidadoso. Al igual que su líder, aprendieron sobre la marcha, en medio de la acción. Tenían que mostrárselo todo, explicarlo con experiencia clara, con su propio ejemplo, cuidar de todos, controlar a todos, animar a los demás, darles a los demás una buena ventaja, para que no se quedaran dormidos, sino que mantuvieran los ojos abiertos.

Además, Pedro necesitaba domesticarlos, establecer con ellos una relación simple y directa, para atraer su sentido moral, al menos un sentido de modestia, a esta relación con su cercanía personal, al menos delante de él. solo, y así tener la oportunidad de actuar no sólo sobre el sentimiento de temor oficial de un funcionario, sino también sobre la conciencia como un apoyo útil para el deber cívico o al menos la decencia pública. En este sentido, en lo que respecta al deber y la decencia, la mayoría de los colaboradores rusos de Peter provenían del antiguo modo de vida ruso con grandes deficiencias, y en la cultura de Europa occidental, cuando lo conocieron por primera vez, lo que más les gustó fue su último parte aplicada, que acariciaba los sentidos y despertaba los apetitos. De este encuentro de viejos vicios con nuevas tentaciones surgió tal agitación moral que obligó a muchas personas sin escrúpulos a pensar que la reforma sólo trajo el colapso de las viejas costumbres y no podía traer nada mejor. Este desorden era especialmente evidente en los abusos en el servicio. El cuñado de Pedro, el príncipe B. Kurakin, en notas sobre los primeros años de su reinado, dice que después del reinado de siete años de la princesa Sofía, llevado a cabo "con todo orden y justicia", cuando "triunfó la alegría del pueblo", Comenzó el reinado "deshonroso" de la reina Natalya Kirillovna, y luego comenzó "Grandes sobornos y robos estatales, que hasta el día de hoy (escrito en 1727) continúan multiplicándose, y es difícil eliminar esta úlcera". Pedro luchó contra esta plaga con crueldad y sin éxito. Muchos de los empresarios destacados, con Ménshikov al frente, fueron juzgados por esto y castigados con sanciones monetarias. El gobernador de Siberia, el príncipe Gagarin, fue ahorcado, el vicegobernador de San Petersburgo, Korsakov, fue torturado y azotado públicamente, dos senadores también fueron castigados públicamente, el vicecanciller barón Shafirov fue sacado del patíbulo y enviado al exilio, un investigador en casos de malversación de fondos fue fusilado. Sobre el propio príncipe Yakov Dolgorukov, un senador considerado un ejemplo de incorruptibilidad, Peter dijo que el príncipe Yakov Fedorovich "no carecía de razón". Pedro se amargó al ver cómo a su alrededor jugaban a la ley, como él decía, como a cartas, y por todos lados socavaban “la fortaleza de la verdad”. Hay noticias de que una vez en el Senado, falto de paciencia por esta deshonestidad general, quiso dictar un decreto para ahorcar a cualquier funcionario que robara incluso lo suficiente para comprar cuerda. Entonces, el guardián de la ley, “el ojo del soberano”, el fiscal general Yaguzhinsky, se levantó y dijo: “¿Quiere Su Majestad reinar sola, sin sirvientes y sin súbditos? Todos robamos, sólo que uno es más grande y más visible que el otro." Peter, un hombre condescendiente, benévolo y confiado, en tal ambiente comenzó a sentirse imbuido de desconfianza hacia las personas y adquirió una tendencia a pensar que sólo pueden ser frenados por "crueldad". Repitió más de una vez la palabra de David de que toda persona es una mentira, diciendo: "Hay poca verdad en las personas, pero hay mucho engaño. Esta opinión también se reflejó en su legislación, que fue tan generosa". con crueles amenazas: “Ordené a los gobernadores que recolectaran monstruos (monstruos) y os los enviaran; Ordene que se preparen los gabinetes. Si quisiera enviarte monstruos humanos no por la apariencia de sus cuerpos, sino por su fea moral, no tendrías suficiente espacio para ellos; déjalos rondar por el gabinete nacional de curiosidades: son más notorios entre la gente." El propio Peter se dio cuenta de lo difícil que era limpiar una atmósfera tan estropeada con sólo la amenaza de la ley, por dura que fuera, y a menudo era obligado a recurrir a métodos de acción más directos y breves. En la carta a su invencible y testarudo hijo, escribió: “¡Cuántas veces te he regañado, y no sólo te he regañado, sino que también te he golpeado con el mismo “castigo paternal!” ”, como se llama a este método de corrección en el manifiesto sobre la abdicación del príncipe del trono, en contraste con el “cariño y el reproche”, la “reprimenda”, Pedro también aplicó a sus asociados. "Los seguirían estrictamente" en la dirección de sus asuntos, con la amenaza de que entonces "los tratarían no con palabras, sino con las manos". En esta dócil política, en pedagogía, su famoso garrote aparecía a menudo en manos de Peter. Fue recordado durante mucho tiempo y mucho se contó por experiencia personal o por las palabras de los rusos del siglo XVIII que lo vivieron. Pedro reconoció sus grandes habilidades pedagógicas y lo consideró su constante asistente en el trabajo de la educación política de sus empleados. , aunque sabía lo difícil que era su tarea dada la intratabilidad del material educativo disponible. Al regresar del Senado, probablemente después de una importante explicación con los senadores, y acariciando a su querida perra Lizeta, que estaba acurrucada a su alrededor, dijo: “Si los testarudos me obedecieran con una buena acción tanto como Lizeta me obedece, yo "No los golpeo con un garrote; el perro es más inteligente." Esta terquedad, como un rayo en el ojo, no le dio descanso a Peter. Trabajando en el torno y satisfecho con su trabajo, le preguntó a su tornero Nartov: “¿Qué tipo de torneado hago? " - "¡Está bien, Su Majestad! " - "Entonces, Andrei, yo afilo bastante bien los huesos con un cincel, pero no puedo afilar a los testarudos con un garrote".

Su Alteza Serenísima el Príncipe Ménshikov también estaba íntimamente familiarizado con el club real, incluso, tal vez, más estrechamente que los otros asociados de Peter. Este talentoso hombre de negocios ocupaba una posición completamente excepcional entre los empleados del convertidor. Un hombre de origen oscuro, “de la casta más baja, por debajo de la nobleza”, en palabras del príncipe B. Kurakin, que apenas sabía firmar por un salario y dibujar su nombre y apellido, casi de la misma edad que Peter, un compañero de su diversión militar en Preobrazhenskoye y de su entrenamiento naval en los astilleros holandeses, Ménshikov, según el mismo Kurakin, había ganado el favor del zar "hasta tal punto que literalmente gobernaba todo el estado y era un favorito tan fuerte que Difícilmente puedo encontrarlo en las historias romanas”. Conocía muy bien al zar, comprendía rápidamente sus pensamientos, cumplía sus más variadas órdenes, incluso en ingeniería, que no entendía en absoluto, era algo así como su jefe de estado mayor y comandaba con éxito, a veces con brillantez, en las batallas. Valiente, diestro y seguro de sí mismo, gozó de la plena confianza del zar y de poderes incomparables, canceló las órdenes de sus mariscales de campo, no tuvo miedo de contradecirlo él mismo y prestó a Pedro servicios que nunca olvidó. Pero ninguno de sus empleados le molestaba más que este “mein lipste frint” (mi amado amigo) o “mein Herzbruder” (mi querido hermano), como lo llamaba Peter en sus cartas. A Danilych le encantaba el dinero y necesitaba mucho dinero. Se conservan relatos según los cuales desde finales de 1709 hasta 1711 gastó personalmente en sí mismo 45 mil rublos, es decir, unos 400 mil con nuestro dinero. Y no se avergonzó de sus medios para recaudar dinero, como lo demuestran las noticias de sus numerosos abusos: el pobre sargento Preobrazhensky adquirió posteriormente una fortuna que sus contemporáneos estimaron en 150 mil rublos. ingresos de la tierra (alrededor de 1300 mil en nuestro dinero), sin contar las piedras preciosas por valor de 1,2 millones de rublos. (unos 13 millones) y depósitos multimillonarios en bancos extranjeros. Peter no escatimó en su merecido favorito, pero tal riqueza difícilmente podría haber consistido únicamente en las recompensas reales y las ganancias de la compañía pesquera de morsas del Mar Blanco, de la que el príncipe era accionista. “Te pido sinceramente”, le escribió Pedro en 1711 sobre sus pequeños robos en Polonia, “te pido sinceramente que no pierdas tu fama y crédito con ganancias tan pequeñas”. Ménshikov intentó cumplir esta petición del zar, de manera demasiado literal: evitó las “pequeñas ganancias” y prefirió las grandes. Unos años más tarde, la comisión de investigación del caso de los abusos del príncipe recaudó más de 1 millón de rublos. (unos 10 millones con nuestro dinero). Pedro sumó una parte importante de este relato. Pero tal impureza le quitó la paciencia. El rey advirtió al príncipe: “No olvides quién eras y qué te hice a partir de lo que eres ahora”. Al final de su vida, perdonándolo por los robos recién descubiertos, le dijo a su siempre presente intercesora, la Emperatriz: “Ménshikov fue concebido en iniquidad, su madre dio a luz pecados y morirá en fraude; Si no se corrige, se quedará sin cabeza”. Además del mérito, el arrepentimiento sincero y la intercesión de Catalina, en tales casos Ménshikov fue rescatado de los problemas por el garrote real, que cubría el pecado del castigado con el olvido. Pero el garrote real también tiene un doble filo: mientras corrigía al pecador por un lado, por el otro lo derribaba ante la opinión de la sociedad. Pedro necesitaba hombres de negocios con autoridad, que fueran respetados y obedecidos por sus subordinados, y ¿qué clase de respeto podía inspirar un jefe que había sido derrotado por el zar? Peter esperaba eliminar este efecto desmoralizador de su bastón correccional haciéndolo estrictamente privado para su uso en su torno. Nartov dice que vio a menudo cómo el soberano obsequiaba a las personas de rango noble con un garrote para sus vinos, cómo luego salían con una mirada alegre a otras habitaciones y eran invitados a la mesa del soberano el mismo día para que los extraños no se dieran cuenta. cualquier cosa. No todos los culpables recibían un bastón: era un signo de cierta cercanía y confianza en el castigado. Por eso, quienes vivieron tal castigo lo recordaron sin amargura, como una misericordia, incluso cuando se consideraban inmerecidamente castigados. AP Volynsky contó más tarde cómo, durante la campaña persa en el Mar Caspio, Pedro, ante las calumnias de sus enemigos, golpeó a él, entonces gobernador de Astracán, con un bastón, que sustituyó a un garrote en su ausencia, y sólo la emperatriz "Afortunadamente no se dignó darle una gran paliza". “Pero”, añadió el narrador, “el soberano se dignó castigarme, como un padre misericordioso a su hijo, con su propia mano, y al día siguiente él mismo, muy misericordiosamente, se dignó comprender que no era culpa mía, siendo misericordioso, se arrepintió y nuevamente se dignó aceptarme en su antigua gran misericordia ". Pedro castigó de esta manera sólo a aquellos a quienes valoraba y esperaba corregir con este medio. A un informe sobre un acto egoísta del mismo Menshikov, Peter respondió: "La culpa no es pequeña, pero los méritos anteriores son mayores", sometió al príncipe a una multa monetaria y en la tornería lo golpeó con un garrote. solo frente a Nartov y lo despidió con las palabras: “Por última vez, un garrote. ¡De ahora en adelante, cuidado, Alejandro!

Pero cuando un hombre de negocios concienzudo cometió un error, cometió un error involuntario y esperó una tormenta, Peter se apresuró a consolarlo, como se consuela en la desgracia, menospreciando el fracaso. En 1705, B. Sheremetev arruinó la operación estratégica que se le había confiado en Curlandia contra Levengaupt y estaba desesperado. Peter consideró el asunto simplemente como "un incidente desafortunado" y le escribió al mariscal de campo: "Por favor, no se entristezca por la desgracia pasada, ya que el éxito constante de muchas personas llevó a la destrucción, pero olvídelo y, además, anime a la gente". .”

Peter no tuvo tiempo de deshacerse por completo del antiguo hombre ruso con su moral y conceptos, incluso cuando luchó con ellos. Esto se reflejó no solo en las represalias paternales contra personas de rangos nobles, sino también en otros casos, por ejemplo, con la esperanza de erradicar los engaños entre la gente, expulsando a los demonios de los falsamente poseídos con un látigo: "la cola de un látigo". es más larga que la cola de un demonio” - o en el método de tratamiento de los dientes de una esposa, su ayuda de cámara Poluboyarov. El ayuda de cámara se quejó con Peter de que su esposa no era amable con él, alegando dolor de muelas. "Está bien, la llevaré en avión". Peter, considerándose bastante experimentado en cirugía operatoria, tomó un instrumento dental y fue al valet en ausencia de su marido. “¿Escuché que tienes dolor de muelas?” - “No señor, estoy sano”. - “No es verdad, eres un cobarde”. Ella, tímidamente, admitió que tenía una enfermedad y Peter le sacó un diente sano, diciendo: "Recuerda que una esposa debe tener miedo de su marido, de lo contrario no tendrá dientes". "¡Curar!" - le comentó a su marido con una sonrisa, regresando al palacio.

Dada la capacidad de Pedro para tratar con la gente cuando era necesario, con autoridad o simplemente, como un rey o como un padre, sus enseñanzas celulares, junto con la comunicación a largo plazo en trabajos, tristezas y alegrías, establecieron una cierta cercanía en las relaciones entre él y sus colegas. , y comprensivo La sencillez con la que entraba en los asuntos privados de personas cercanas dio a esta cercanía la impronta de sincera brevedad. Después del trabajo diurno, en las horas ociosas de la tarde, cuando Peter, como de costumbre, iba de visita o recibía invitados, era alegre, cortés y conversador, le encantaba ver interlocutores alegres a su alrededor, escuchar una conversación relajada e inteligente y no podía tolerar nada que perturbara dicha conversación, sin malicia, payasadas, pullas y, sobre todo, riñas y abusos, del agresor. fue inmediatamente castigado, obligado a beber tres vasos de vino finos y vacíos; o un águila (un cucharón grande), para "no mentir ni intimidar demasiado". P. Tolstoi recordó durante mucho tiempo cómo una vez lo obligaron a beber. una multa por empezar a elogiar a Italia de manera demasiado descuidada. En otra ocasión tuvo que beber una multa, sólo que esta vez por ser demasiado cuidadoso. Una vez, en 1682, como agente de la princesa Sofía e Ivan Miloslavsky, estuvo muy involucrado en el motín de Streltsy y apenas podía mantener la cabeza sobre los hombros, pero se arrepintió a tiempo, recibió el perdón, ganó el favor de su inteligencia y méritos. y se convirtió en un destacado hombre de negocios, a quien Peter valoraba mucho. Una vez, en una fiesta en casa de los carpinteros, después de pasar un buen rato y desanimarse, los invitados comenzaron a contarle fácilmente al rey lo que había en el fondo de cada alma. Tolstoi, que había evitado silenciosamente los vasos, se sentó junto a la chimenea, se quedó dormido como si estuviera borracho, bajó la cabeza e incluso se quitó la peluca, y mientras tanto, tambaleándose, escuchaba atentamente la franca charla de los interlocutores del zar. Peter, que habitualmente caminaba de un lado a otro por la habitación, notó el truco del astuto y, señalándolo a los presentes, dijo: “Miren, su cabeza cuelga hacia abajo, como si no se le fuera a caer de los hombros. " “No tenga miedo, majestad”, respondió Tolstoi, que de repente se despertó, “ella le es fiel y conmigo es firme”. "Ah, entonces simplemente fingió estar borracho", continuó Peter, "tráele tres vasos de buena flin (cerveza caliente con coñac y jugo de limón), así nos alcanzará y también charlará como una urraca". Y, golpeándole la calva con la palma, continuó: “¡Cabeza, cabeza! Si no fueras tan inteligente, hace tiempo que te habría ordenado que te cortaran”. Por supuesto, se evitaban los temas delicados, aunque la tranquilidad que prevalecía en la sociedad de Peter animaba a personas descuidadas o demasiado directas a expresar cualquier cosa que les viniera a la mente. Peter amaba y valoraba mucho al teniente naval Mishukov por su conocimiento de los asuntos marítimos, y fue el primer ruso al que le confió una fragata entera. Una vez, esto fue incluso antes del asunto del zarevich Alexei, en una fiesta en Kronstadt, sentado a la mesa cerca del soberano, Mishukov, que ya había bebido bastante, se quedó pensativo y de repente comenzó a llorar. El soberano sorprendido preguntó con simpatía qué le pasaba. Mishukov explicó abierta y públicamente el motivo de sus lágrimas: el lugar donde estaban sentados, la nueva capital construida cerca de él, la flota del Báltico, muchos marineros rusos y, finalmente, él mismo, el teniente Mishukov, el comandante de la fragata, sintiendo: sintiendo profundamente la misericordia del soberano, todo esto es creación de sus manos soberanas; Al recordar todo esto y pensar que su salud, el soberano, se estaba debilitando, no pudo contener las lágrimas. “¿Con quién nos dejarás?”, añadió. “¿En cuanto a quién?”, objetó Pedro: “Tengo un heredero: un príncipe”. - “Oh, pero es un estúpido, lo arruinará todo”. A Peter le gustó la franqueza del marinero, que sonaba amargamente cierta, pero la rudeza de la expresión y lo inapropiado de la confesión descuidada estaban sujetos a castigo. “¡Tonto!” le comentó Peter con una sonrisa, golpeándolo en la cabeza, “no dicen eso delante de todos”.

Los participantes en estas conversaciones ociosas y amistosas afirman que el soberano autocrático pareció desaparecer en un huésped alegre o en un anfitrión hospitalario, aunque nosotros, conociendo las historias sobre el temperamento de Pedro, nos inclinamos más a pensar que sus complacientes interlocutores debieron sentirse como viajeros. admirando las vistas desde la cima del Vesubio, en cada minuto esperando cenizas y lava. Hubo brotes amenazadores, especialmente entre los jóvenes. En 1698, en una fiesta en Lefort, Peter casi apuñala al general Shein con su espada, tras haberlo atacado por intercambiar puestos de oficial en su regimiento. Lefort, que contuvo al irritado rey, lo pagó con una herida. Sin embargo, a pesar de estos casos, está claro que los invitados a estas reuniones todavía se sentían alegres y tranquilos; Los capitanes de barco y los oficiales navales, animados por los cordiales obsequios de manos del divertido Peter, lo abrazaron fácilmente, le juraron su amor y celo, por lo que recibieron las correspondientes expresiones de gratitud. Las relaciones privadas y no oficiales con Peter se facilitaron gracias a una noticia que surgió durante la diversión en Preobrazhenskoe y que, junto con toda la diversión, se convirtió imperceptiblemente en un asunto directo. Fiel a la temprana regla aprendida de que un líder debe conocer el negocio en el que lo dirige antes y mejor que los dirigidos, y queriendo al mismo tiempo mostrar con su propio ejemplo cómo servir, Peter, formando regularmente un ejército y una marina, Él mismo sirvió en el servicio terrestre y naval desde los rangos inferiores: fue baterista en la compañía de Lefort, bombardero y capitán, y ascendió al rango de teniente general e incluso de general. Al mismo tiempo, se permitió ascender a rangos superiores sólo por mérito real, por participar en los asuntos. El ascenso a estos rangos era derecho del divertido rey, el príncipe César F. Yu. Los contemporáneos describen el solemne ascenso de Peter a vicealmirante por la victoria naval en Gangut en 1714, donde, con el rango de contralmirante, comandó la vanguardia y capturó al comandante del escuadrón sueco, Ehrenschild, con su fragata y varias galeras. Entre toda la asamblea del Senado, el príncipe César ocupaba el trono. Se llamó al contralmirante, de quien el príncipe César recibió un informe escrito sobre la victoria. El informe fue leído ante todo el Senado. Siguieron preguntas orales para el ganador y otros participantes en la victoria. Luego los senadores celebraron consejo. En conclusión, el contraalmirante, “considerado haber prestado fiel y valiente servicio a la patria”, fue proclamado por unanimidad vicealmirante. Una vez, a la petición de varios militares de ascender a sus filas, Peter respondió seriamente: “Lo intentaré, sólo como le plazca al Príncipe César. Verás, no me atrevo a pedir por mí mismo, aunque serví fielmente a mi patria contigo; es necesario elegir una hora conveniente para no enojar a Su Majestad; pero pase lo que pase, yo intercederé por vosotros, aunque me enoje; Primero oremos a Dios, tal vez las cosas salgan bien." Para un observador externo, todo esto podría parecer una parodia, una broma, si no una bufonada. A Peter le encantaba mezclar la broma con una broma seria, los negocios con la ociosidad, solo que con Por lo general, resultaba que la ociosidad se convertía en negocio, y no al revés. Su ejército regular surgió imperceptiblemente de los regimientos cómicos en los que jugaba en Preobrazhensky y Semenovsky. Mientras vestía filas militares y navales, en realidad sirvió, como si. cumpliendo deberes oficiales y ejerciendo derechos oficiales, recibiendo y firmando por el rango asignado, y solía decir: “Este dinero es mío; Los merezco y puedo usarlos como quiera; pero hay que tratar con cuidado los ingresos del Estado: debo dar cuenta a Dios por ellos." El servicio de Pedro en el ejército y la marina, con su orden de rango cesáreo, creó una forma de dirigirse que simplificó y facilitó la relación del zar con quienes lo rodeaban. En la mesa, en asuntos privados y no oficiales, la gente recurría a un colega, un camarada de regimiento o fragata, un "bajo" (maestro de barco) o el capitán Piotr Mikhailov, como llamaban al zar en su servicio naval. La confianza en la intimidad sin familiaridad se hizo posible; la disciplina no flaqueó, al contrario, recibió el apoyo de un ejemplo impresionante: era peligroso bromear con el servicio, cuando el propio Pyotr Mikhailov no bromeaba con él.

En sus instrucciones militares, Pedro ordenó al capitán y a los soldados “no tener hermandad”, no confraternizar: esto conduciría a la indulgencia y el libertinaje. El propio trato de Pedro hacia quienes lo rodeaban no podía conducir a tal peligro: tenía demasiado rey en él para eso. La proximidad a él simplificaba el trato con él, podía enseñar mucho a una persona concienzuda y comprensiva, pero no mimaba, sino obligaba y aumentaba la responsabilidad del ser querido. Valoraba mucho el talento y el mérito y perdonó muchos pecados a los empleados talentosos y honrados. Pero no debilitó las exigencias del deber por ningún talento o mérito; por el contrario, cuanto más valoraba al empresario, más exigente era con él y más confiaba en él, exigiéndole no sólo la ejecución exacta de sus órdenes, sino, en caso necesario, también actuando bajo su propia responsabilidad, según a su propia consideración e iniciativa, indicando estrictamente que los informes no le fueron tan habituales como a usted le gustaría. No respetaba a ninguno de sus empleados más que al ganador de los suecos de Erestfer y Gumelshof: B. Sheremetev, lo conoció y lo despidió, según un testigo presencial, no como un súbdito, sino como un héroe invitado, sino; incluso él llevó la peor parte de su deber oficial. Habiendo prescrito una marcha acelerada al mariscal de campo cauteloso y lento, y no del todo sano, en 1704, Peter lo persigue con sus cartas, exigiendo insistentemente: “Ve día y noche, y si no haces esto, no culpes yo en el futuro”. Los colaboradores de Pedro entendieron bien el significado de tal advertencia. Luego, cuando Sheremetev, sin saber qué hacer por falta de instrucciones, respondió a la petición del rey de que, según el decreto, no se atrevía a ir a ningún lado, Pedro le escribió con ironía y reproche que era como un sirviente que, Al ver que su amo se estaba ahogando, no se atreve a salvarlo hasta que descubre si en su contrato de alquiler está escrito que sacará del agua al dueño que se está ahogando. En caso de mal funcionamiento, Peter se dirigía a otros generales sin ninguna ironía y con severa franqueza. En 1705, habiendo planeado un ataque a Riga, prohibió el paso de mercancías del Dvina hasta allí. El príncipe Repnin, por un malentendido, se perdió el bosque y recibió una carta de Peter con las siguientes palabras: “No, hoy recibí información sobre tu acto tan malo, que a partir de ahora puedes pagar con el cuello, si es así; Pasa un solo chip, lo juro por Dios, te quedarás sin cabeza”.

Pero Pedro supo valorar a sus compañeros. Respetaba sus talentos y méritos tanto como sus cualidades morales, especialmente la lealtad, y consideraba este respeto uno de los deberes primordiales de un soberano. En su mesa, brindó “por la salud de quienes aman a Dios, cambian la patria”, y encargó a su hijo el deber indispensable de amar a los consejeros y servidores fieles, ya sean propios o extraños. Príncipe F.Yu. Romodanovsky, el terrible jefe de la policía secreta, el “príncipe César” en la jerarquía social cómica, “con apariencia de monstruo, carácter de tirano malvado”, según sus contemporáneos, o simplemente una “bestia”, como decía Pedro él mismo lo llamaba en momentos de insatisfacción con él, no se distinguía por habilidades especialmente destacadas, solo que “le encantaba beber constantemente y dar de beber a los demás y jurar”, pero era devoto de Peter como nadie, y por eso disfrutaba de su inmenso confianza y a la par con el mariscal de campo B.P. Sheremetev tenía derecho a entrar en la oficina de Pedro sin un informe, una ventaja que ni siquiera el propio "gobernante semisoberano" Ménshikov tuvo siempre. El respeto por los méritos de sus empleados a veces recibía una expresión sincera y cálida por parte de Peter. Una vez, en una conversación con sus mejores generales Sheremetev, M. Golitsyn y Repnin sobre los gloriosos comandantes de Francia, dijo animado: "Gracias a Dios, viví para ver a mis Turennes, pero todavía no veo a Syully". Los generales se inclinaron y besaron la mano del rey, y él les besó la frente. Pedro no se olvidó de sus compañeros ni siquiera en tierras extranjeras. En 1717, mientras inspeccionaba las fortificaciones de Namur en compañía de oficiales que se distinguieron en la Guerra de Sucesión española, Pedro quedó sumamente satisfecho con su conversación, él mismo les habló de los asedios y batallas en las que participó, y con un Con el rostro radiante de alegría le dijo al comandante: “Como si estuviera ahora en mi patria entre mis amigos y oficiales”. Habiendo recordado una vez al difunto Sheremetev (fallecido en 1719), Peter, suspirando, dijo a quienes lo rodeaban con un triste presentimiento: “Boris Petrovich ya no está aquí, pronto ya no estaremos, pero su coraje y su fiel servicio no morirán; y siempre será recordado en Rusia”. Poco antes de su muerte, soñó con erigir monumentos a sus difuntos compañeros militares: Lefort, Shein, Gordon, Shepemetev, diciendo sobre ellos: "Estos hombres son monumentos eternos en Rusia debido a su lealtad y mérito". Quería erigir estos monumentos en el monasterio de Alexander Nevsky bajo la sombra del antiguo príncipe santo, el héroe Nevsky. Los dibujos de los monumentos ya habían sido enviados a Roma a los mejores escultores, pero tras la muerte del emperador el asunto no se llevó a cabo.

Al educar a sus empresarios a través de la forma misma en que los trataba, las exigencias de la disciplina oficial, su propio ejemplo y, finalmente, el respeto por el talento y el mérito, Peter quería que sus empleados vieran claramente en nombre de por qué les exigía tales esfuerzos. , y comprenderse bien a sí mismo y a él y el trabajo que se llevó a cabo de acuerdo con sus instrucciones; al menos solo entendieron, si no podían simpatizar en el alma ni con él ni con su causa. Y este mismo asunto era tan serio en sí mismo y tocaba a todos con tanta sensibilidad que involuntariamente los obligaba a pensar en ello. “La escuela tres veces cruel”, como Peter llamó a la guerra sueca que duró tres y siete años, enseñó a todos sus alumnos, como al propio maestro, a no perder de vista ni por un minuto las difíciles tareas que ella puso en juego, a ser consciente de la marcha de los asuntos, contar los éxitos alcanzados, recordar y reflexionar sobre las lecciones aprendidas y los errores cometidos. En las horas de ocio, a veces en la mesa del banquete, en un estado de ánimo excitado y eufórico con motivo de algún evento alegre, en compañía de Peter, comenzaban conversaciones sobre temas a los que las personas ocupadas rara vez recurren en momentos de descanso. Los contemporáneos registraron casi sólo los monólogos del propio zar, quien solía iniciar estas conversaciones. Pero casi en ningún otro lugar se puede encontrar una expresión más clara de lo que Peter quería hacer pensar a la gente y cómo construir su sociedad. El contenido de las conversaciones era bastante variado: hablaban de la Biblia, de reliquias, de ateos, de supersticiones populares, de Carlos XII, de órdenes extranjeras. A veces los interlocutores empezaban a hablar de temas más cercanos a ellos, prácticos, del inicio y significado del trabajo que estaban haciendo, de planes para el futuro, de lo que aún les quedaba por hacer. Fue aquí donde se expresó en Peter el poder espiritual oculto, que apoyaba sus actividades y a cuyo encanto sus empleados, quisieran o no, obedecieron. Vemos cómo la guerra y la reforma que suscitó los elevaron, tensaron sus pensamientos y educaron su conciencia política.

Pedro, especialmente hacia el final de su reinado, estaba muy interesado en el pasado de su patria, se encargó de coleccionar y preservar monumentos históricos, le dijo al científico Feofan Prokopovich: "¿Cuándo veremos la historia completa de Rusia", y ordenó repetidamente la redacción de una guía de acceso público sobre la historia de Rusia. De vez en cuando, de pasada, recordaba en conversaciones cómo comenzaron sus actividades, y una vez, en estos recuerdos, apareció una antigua crónica rusa. Al parecer, ¿qué participación podría tener esta crónica en sus actividades? Pero en la mente empresarial de Peter, cada conocimiento adquirido, cada impresión recibió un procesamiento práctico.

Inició esta actividad bajo el peso de dos observaciones que hizo a partir de su conocimiento de la situación en Rusia, tan pronto como empezó a comprenderla. Vio que Rusia estaba privada de esos medios de fuerza externa y prosperidad interna que el conocimiento y el arte brindan a la Europa ilustrada; También vi que los suecos, los turcos y los tártaros le estaban privando de la oportunidad misma de pedir prestado esos fondos, aislándolo de los mares europeos. “A ojos razonables”, como le escribió a su hijo, “a nuestra falta de curiosidad, se corrieron las cortinas y se cortó la comunicación con el mundo entero”. Sacar a Rusia de esta doble dificultad, abrirse paso hacia el mar europeo y establecer comunicación directa con el mundo educado, arrancar de los ojos rusos el velo que les cubre el enemigo, impidiéndoles ver lo que quieren ver. - este fue el primer objetivo, bien claro y firmemente fijado, de Petra.

Una vez en presencia del gr. Sheremetev y el almirante general Apraksin, Peter dijo que en su juventud leyó la crónica de Néstor y de allí aprendió cómo Oleg envió un ejército en barcos a Constantinopla. A partir de entonces, tuvo el deseo de hacer lo mismo contra los enemigos del cristianismo, los traidores turcos, y vengarse de ellos por los insultos que ellos, junto con los tártaros, infligieron a Rusia. Esta idea se hizo más fuerte en él cuando, durante un viaje a Voronezh en 1694, un año antes de la primera campaña de Azov, examinando el curso del Don, vio que este río, habiendo tomado Azov, podía llegar al Mar Negro, y decidió iniciar una construcción naval. Del mismo modo, su primera visita a la ciudad de Arkhangelsk le generó el deseo de empezar a construir allí barcos para el comercio y la industria marítima. "Y ahora", continuó, "cuando, con la ayuda de Dios, tengamos Kronstadt y San Petersburgo, y Riga, Revel y otras ciudades costeras hayan sido conquistadas por su coraje, con los barcos que estamos construyendo podremos defendernos". de los suecos y otras potencias marítimas. Por eso, amigos míos, es útil que un soberano viaje por su tierra y observe lo que puede servir al beneficio y la gloria del estado". Al final de su vida, inspeccionando las obras del canal Ladoga y complacido por su progreso, dijo a los constructores: “Vemos cómo los barcos de Europa navegan hacia nosotros por el Neva y cuando terminemos este canal, lo veremos; cómo llegarán los asiáticos a comerciar nuestro Volga en San Petersburgo”. El plan de alcantarillado ruso fue una de las primeras y brillantes ideas de Peter, cuando este asunto todavía era noticia en Occidente. Soñaba, utilizando la red fluvial de Rusia, para conectar todos los mares adyacentes a la llanura rusa, y así hacer de Rusia un intermediario comercial y cultural entre dos mundos, Occidente y Oriente, Europa y Asia. El sistema de Vyshnevolotsk, notable por su ingeniosa selección de ríos y lagos incluidos en él, siguió siendo el único experimento completado bajo Peter en la implementación del grandioso plan concebido. Miró aún más lejos, más allá de la llanura rusa, más allá del mar Caspio, donde envió la expedición del príncipe Bekovich-Cherkassky, entre otras cosas, con el objetivo de explorar y describir la ruta seca y acuática, especialmente acuática, hacia la India; Unos días antes de su muerte, recordó su viejo pensamiento de encontrar un camino a China y la India a través del Océano Ártico. Ya sufriendo su agonía, se apresuró a escribir instrucciones para la expedición de Bering a Kamchatka, que debía investigar si Asia en el noreste estaba conectada con América, una cuestión sobre la que Petra Leibniz había llamado la atención durante mucho tiempo y de manera persistente. Al entregarle el documento a Apraksin, dijo: “La mala salud me obligó a quedarme en casa; el otro día recordé lo que había estado pensando durante mucho tiempo, pero que otras cosas interferían: el camino a China y la India. En mi último viaje al extranjero, gente culta me dijo que era posible encontrar este camino. ¿Pero seremos más felices que los británicos y los holandeses? Dame órdenes, Fyodor Matveevich, para que lleve a cabo todo punto por punto, tal como está escrito en estas instrucciones".

Para ser un mediador hábil entre Asia y Europa, Rusia, naturalmente, no sólo tenía que conocer la primera, sino también poseer los conocimientos y las artes de la segunda. Durante las conversaciones, por supuesto, también se habló de la actitud hacia Europa, hacia los extranjeros que vienen de allí a Rusia. Esta cuestión ha ocupado a la sociedad rusa durante mucho tiempo, casi todo el siglo XVII.

Desde los primeros años de su reinado, tras el derrocamiento de Sofía, Pedro fue fuertemente condenado por su apego a las costumbres extranjeras y a los propios extranjeros. En Moscú y en el asentamiento alemán se habló mucho de los honores con los que Peter enterró a Gordon y Lefort en 1699. Visitaba todos los días al enfermo Gordon, quien le prestó grandes servicios en las campañas de Azov y en la Segunda rebelión Streltsy de 1697, él mismo cerró los ojos del muerto y besó su frente; Durante el entierro, arrojando tierra sobre el ataúd sumergido en la tumba, Peter dijo a los presentes: "Yo sólo le doy un puñado de tierra, pero él me dio todo el espacio con Azov". Peter Lefort fue enterrado con un dolor aún mayor: él mismo siguió su ataúd, derramó lágrimas, escuchó el sermón fúnebre del pastor reformado, elogió los méritos del difunto almirante y se despidió de él por última vez con contrición, lo que provocó gran sorpresa para los extranjeros presentes, y en la cena fúnebre hizo un escenario de besos para los boyardos rusos. No lamentaron especialmente la muerte del favorito del zar, y algunos de ellos, aprovechando la momentánea ausencia del zar mientras preparaban la mesa del funeral, se apresuraron a salir de la casa, pero en el porche se encontraron con Pedro que regresaba. Se enojó y, haciéndolos regresar al salón, los saludó con un discurso en el que decía que entendía su huida, que tenían miedo de delatarse, sin esperanza de resistir la tristeza fingida en la mesa. "¡Qué enemigos! ¡Pero les enseñaré a honrar a las personas dignas! ¡La lealtad de Franz Yakovlevich permanecerá en mi corazón mientras viva, y después de mi muerte me la llevaré a la tumba!" Pero Gordon y Lefort eran extranjeros excepcionales; Peter los valoraba por su devoción y mérito, del mismo modo que más tarde valoró a Osterman por su talento y conocimiento. Todavía estaba conectado con Lefort por una amistad personal y exageraba los méritos del "luchador francés", como lo llamaba el príncipe. B. Kurakin incluso estaba dispuesto a reconocerlo como el fundador de su reforma militar. "Él empezó y nosotros terminamos", solía decir Peter sobre él más tarde (pero se difundió entre la gente el rumor de que Peter era hijo de "Lafert y la mujer alemana sin ley", plantada en la zarina Natalia). Pero Peter en general trataba a los extranjeros de forma selectiva y sin entusiasmo. En los primeros años de su actividad, iniciando nuevas empresas militares e industriales, no pudo prescindir de ellos como instructores, personas conocedoras, que no encontró entre los suyos, pero en la primera oportunidad intentó sustituirlos por rusos. Ya en el manifiesto de 1705, admite directamente que con los costosos oficiales contratados "no pudieron lograr lo que querían" y prescribe condiciones más estrictas para su admisión al servicio ruso. Patkul se sentó en la fortaleza por malversación de dinero asignado al ejército ruso, y con el mariscal de campo austriaco contratado Ogilvy, un hombre de negocios, pero “atrevido y molesto”, como lo llamaba Peter, terminó ordenando que lo arrestaran y luego despedido “con hostilidad”.

La actitud de Pedro hacia las costumbres extranjeras fue igualmente prudente, como se reflejaba en sus conversaciones. Una vez, durante un enfrentamiento lúdico con el príncipe César durante el largo beshmet en el que Romodanovsky llegó a Preobrazhenskoye, Peter dijo, dirigiéndose a los guardias y a los nobles caballeros presentes: “El vestido largo interfería con la destreza de las manos y los pies de los arqueros; funciona bien con una pistola. Es por esta razón que le ordené a Lefort que primero se cortara los abrigos y las mangas y luego hiciera nuevos uniformes según las costumbres europeas. La ropa vieja se parece más a la ropa tártara que a la ropa ligera eslava que se parece a la. nosotros; no es apropiado presentarse al servicio en bata de dormir”. A Pedro también se le atribuyeron las palabras sobre el afeitado del barbero dirigidas a los boyardos, que correspondían al tono habitual de su discurso y forma de pensar: “Nuestros viejos, por ignorancia, piensan que sin barba no entrarán en el reino de los cielos. , aunque está abierto a todas las personas honestas, tengan barba o no, con peluca o calvas". Peter vio sólo una cuestión de decencia, conveniencia o superstición en lo que la antigua sociedad rusa atribuía al significado de la cuestión nacional-religiosa, y tomó las armas no tanto contra las costumbres mismas de la antigüedad rusa como contra las ideas supersticiosas asociadas con ellas. , y la terquedad con la que fueron defendidos.

Esta vieja sociedad rusa, que tan ferozmente acusó a Peter de reemplazar las buenas costumbres antiguas por otras malas nuevas, lo consideraba un occidental desinteresado que prefiere todo lo europeo occidental al ruso, no porque sea mejor que el ruso, sino porque no es ruso, sino occidental. Europeo. Se le atribuían aficiones que tan poco se correspondían con su carácter razonable. Con motivo del establecimiento de asambleas en San Petersburgo, reuniones regulares de entretenimiento en las casas nobles, alguien en presencia del soberano comenzó a elogiar las costumbres y los modos de comportamiento social parisinos. Peter, que había visto París, objetó: "Es bueno adoptar la ciencia y el arte de los franceses, y me gustaría verlo en mí mismo, pero aparte de eso, París apesta". Sabía lo que había de bueno en Europa, pero nunca se dejó seducir por ella, y el bien que logró adoptar de allí no lo consideró un don benévolo, sino la gracia de la Providencia. En un programa escrito a mano para celebrar el aniversario de la paz de Nystadt, ordenó expresar con la mayor fuerza posible la idea de que los extranjeros intentaron por todos los medios impedirnos llegar a la luz de la razón, pero la pasaron por alto, como si sus ojos estaban oscuros, y reconoció esto como un milagro de Dios realizado para el pueblo ruso. “Esto debe explicarse detalladamente”, decía el programa, “y para que el sentido (significado) sea suficiente”. La leyenda transmite un eco de una de las conversaciones de Peter con sus allegados sobre la actitud de Rusia hacia Europa occidental, cuando supuestamente dijo: "Necesitamos a Europa durante algunas décadas más, y luego podremos darle la espalda".

¿Cuál es la esencia de la reforma, qué ha logrado y qué queda por hacer? Estas preguntas ocuparon a Peter cada vez más a medida que la gravedad de la guerra sueca disminuyó. Los peligros militares fueron los que más aceleraron el movimiento de reforma. Por lo tanto, su actividad principal era la militar, “por la cual pasamos de las tinieblas a la luz y que antes eran desconocidos en el mundo ahora son venerados”, como le escribió Pedro a su hijo en 1715. ¿Y ahora qué? En una conversación, que describe vívidamente la relación de Peter con sus empleados y de los empleados entre sí, el príncipe tuvo que responder a esta pregunta. Ya.F. Dolgoruky, el abogado más veraz de su tiempo, que a menudo discutía audazmente con Peter en el Senado. Por estas disputas, Peter a veces se molestaba con Dolgoruky, pero siempre lo respetaba. Una vez, al regresar del Senado, habló sobre el príncipe: "El príncipe Yakov es mi asistente directo en el Senado: juzga con eficacia y no me complace, sin elocuencia va directo a la verdad, a pesar de su rostro". En 1717, finalmente brilló la esperanza de un rápido final de la difícil guerra, que Peter deseaba con impaciencia: se abrieron negociaciones de paz preliminares con Suecia en Holanda y se nombró un congreso en las islas Aland. Este año, una vez, sentado a la mesa, en una fiesta con mucha gente noble, Peter empezó a hablar de su padre, de sus asuntos en Polonia, de las dificultades que le había causado el patriarca Nikon. Musin-Pushkin comenzó a elogiar a su hijo y humillar a su padre, diciendo que el propio zar Alexei hizo poco, pero Morozov y otros grandes ministros hicieron más; se trata de los ministros: como son los ministros del soberano, así son sus asuntos. El Emperador se molestó por estos discursos; se levantó de la mesa y dijo a Musin-Pushkin: “En tu censura de las acciones de mi padre y en tus elogios de las mías, hay más abusos contra mí de los que puedo soportar”. Luego, acercándose al príncipe Ya.F. Dolgoruky y de pie detrás de su silla, le dijo: “Tú me regañas más que nadie y me molestas tan dolorosamente con tus argumentos que a menudo casi pierdo la paciencia y cuando juzgo, veré que me amas sinceramente a mí y a los demás; estado y la verdad”, dices, por lo cual te estoy interiormente agradecido. Y ahora te preguntaré qué piensas sobre los asuntos de mi padre y los míos, y estoy seguro de que me dirás la verdad sin hipocresía. Dolgoruky respondió: "Por favor, señor, siéntese y lo pensaré". Peter se sentó a su lado y él, por costumbre, empezó a alisarse el largo bigote. Todos lo miraron y esperaron lo que diría. Después de un breve silencio, el príncipe comenzó así: “Tu pregunta no puede responderse brevemente, porque tú y tu padre tienen asuntos diferentes: en uno mereces más elogios y gratitud, en el otro, tu padre. Tres asuntos principales para los reyes: primero, la violencia interna y la justicia; este es su negocio principal. Para esto tu padre tenía más tiempo libre, pero tú tampoco tuviste tiempo para pensar en ello, y por eso tu padre hizo más que tú en esto. Pero cuando hagas esto, tal vez hagas más que tu padre. Y es hora de que lo pienses. Otra cosa es militar. Con este hecho, tu padre se ganó muchos elogios y trajo grandes beneficios al estado; te mostró el camino organizando tropas regulares, pero después de él, personas irracionales arruinaron todas sus empresas, así que empezaste casi todo de nuevo y lo llevaste a cabo. un mejor estado. Sin embargo, aunque lo he pensado mucho, todavía no sé a quién de ustedes darle preferencia en este asunto; el final de vuestra guerra nos lo mostrará directamente. La tercera cuestión es la estructura de la flota, las alianzas externas, las relaciones con estados extranjeros. En esto, usted trajo muchos más beneficios al estado y se ganó el honor que su padre, con lo cual, espero, usted mismo estará de acuerdo. Y lo que dicen es que como son los ministros de los soberanos, tales son sus actos, entonces yo pienso todo lo contrario, que los soberanos sabios saben elegir consejeros inteligentes y observar su lealtad. Por lo tanto, un soberano sabio no puede tener ministros estúpidos, porque puede juzgar la dignidad de todos y distinguir los consejos correctos". Pedro escuchó todo con paciencia y, besando a Dolgoruky, dijo: "Buen siervo fiel, me fuiste fiel en la oración, te "Ménshikov y otros consideraron esto muy lamentable", termina Tatishchev su historia, "e intentaron por todos los medios amargarlo ante el soberano, pero no lograron hacer nada".

Pronto se presentó una oportunidad conveniente. En 1718, la investigación sobre el zarevich reveló las relaciones reprensibles con él por parte de uno de los príncipes Dolgoruky y sus palabras descaradas sobre el zar. La desgracia de perder un buen nombre amenazó el apellido. Pero la enérgica carta de disculpa del mayor de la familia, el príncipe Yakov, a Pedro, respetado por el zar, ayudó al delincuente a librarse de la búsqueda y a que su apellido no fuera deshonrado y llevara el título de "familia villana".

A Pedro no le interesaba la rivalidad con su padre, ni ajustar cuentas con el pasado, sino los resultados del presente, la evaluación de sus actividades. Aprobó todo lo dicho por el príncipe Yakov en la fiesta y estuvo de acuerdo en que la próxima prioridad de la reforma era organizar la justicia interna y garantizar la justicia. Al dar preferencia a su padre en este asunto, el príncipe Dolgoruky tenía en mente su legislación, especialmente el Código. Como abogado práctico, comprendió mejor que muchos tanto la importancia de este monumento para su época como su obsolescencia en muchos aspectos para el presente. Pero Peter, no peor que Dolgoruky, se dio cuenta de esto y él mismo planteó la cuestión mucho antes de la conversación de 1717, ya en 1700 ordenó revisar y complementar el Código con leyes recién publicadas, y luego en 1718, poco después de la conversación descrita. , ordenó la consolidación del Código ruso con el sueco. Pero no tuvo éxito en este asunto, como tampoco lo logró durante todo un siglo después de él. El príncipe Dolgoruky no terminó de hablar; no dijo todo lo que, en opinión de Peter, era necesario. La legislación es sólo una parte del trabajo que queda por delante. La revisión del Código nos obligó a recurrir a la legislación sueca con la esperanza de encontrar allí normas ya preparadas, desarrolladas por la ciencia y la experiencia de los europeos. Así fue en todo: para satisfacer las necesidades del hogar, se apresuraron a aprovechar los productos del conocimiento y la experiencia de los pueblos europeos, los frutos ya preparados del trabajo de otra persona. Pero no se trata solo de tomar los frutos ya preparados del conocimiento y la experiencia, la teoría y la tecnología de otra persona, lo que Peter llamó “ciencias y artes”. Esto significaría vivir para siempre en la mente de otra persona, “como mirar dentro de la boca de un pájaro joven”, como dijo Peter. Es necesario trasplantar las mismas raíces a vuestro propio suelo para que produzcan sus frutos en casa, para aprovechar las fuentes y los medios de la fuerza espiritual y material de los pueblos europeos. Este fue el pensamiento constante de Pedro, el pensamiento principal y más fructífero de su reforma. Ella nunca dejó su cabeza en ninguna parte. Mirando alrededor del “apestoso” París, pensó en cómo podría ver el mismo florecimiento de las ciencias y las artes en su propio país; Considerando el proyecto de su Academia de Ciencias, él, bajo Blumentrost, Bruce y Osterman, le dijo a Nartov, que estaba redactando el proyecto de la Academia de Artes: “Además, debería haber un departamento de artes, y especialmente uno de mecánica. ; mi deseo es sembrar en esta capital la artesanía, la ciencia y el arte en general”.

La guerra impidió un paso decisivo para implementar esta idea. Y esta misma guerra se emprendió con el objetivo de abrir rutas directas y libres a las mismas fuentes y medios. Este pensamiento creció en la mente de Peter cuando el deseado fin de la guerra comenzó a brillar ante sus ojos. Al entregar a Apraksin, a principios de enero de 1725, las instrucciones para la expedición a Kamchatka, escritas con una letra ya debilitada, admitió que su vieja idea era que, “mientras se protege la patria con seguridad del enemigo, hay que tratar de encontrar gloria para el estado a través del arte y la ciencia”. Preocupado por el futuro, hablando a menudo de sus enfermedades y de la posibilidad de una muerte inminente, Peter difícilmente esperaba vivir dos vidas para completar esta segunda gran tarea después del final de la guerra. Pero creía que lo harían, si no él, sí sus sucesores, y expresó esta fe tanto en palabras -si es que se pronunciaron- sobre varias décadas de necesidad rusa en Europa occidental, como en otra ocasión. En 1724, el médico Blumentrost pidió a Tatishchev, que iba a Suecia en nombre de Peter, que buscara allí científicos para la Academia de Ciencias, cuya apertura estaba preparando como futuro presidente. "Están buscando semillas en vano", objetó Tatishchev, "cuando el suelo para la siembra aún no está preparado". Habiendo escuchado esta conversación, Peter, según cuyos pensamientos se fundó la Academia, respondió a Tatishchev con la siguiente parábola. Cierto noble quería construir un molino en su pueblo, pero no tenía agua. Luego, viendo los lagos y pantanos de sus vecinos abundantes en agua, comenzó, con su consentimiento, a cavar un canal hasta su pueblo y preparar material para el molino, y aunque durante su vida no logró poner fin a esto , los hijos, ahorrando los gastos de su padre, involuntariamente continuaron y completaron el trabajo de su padre. Esta fuerte fe fue apoyada en Pedro y desde el exterior por científicos tan gloriosos como Leibniz, quien durante mucho tiempo le había propuesto la creación de una escuela científica superior en San Petersburgo con complejas tareas científicas y prácticas, y el estudio de las fronteras entre Asia y América, y amplios planes para el establecimiento de las ciencias y las artes en Rusia con una red de academias, universidades, gimnasios repartidos por todo el país y, lo más importante, con la esperanza de un éxito total de este negocio. En opinión de Leibniz, no importa que faltaran tradiciones y habilidades científicas, material didáctico e instituciones auxiliares, que Rusia en este sentido sea una hoja de papel en blanco, como dijo el filósofo, o un campo intacto donde todo debe empezar de nuevo. Esto es aún mejor, porque al comenzar todo de nuevo, se pueden evitar las deficiencias y errores que cometió Europa, porque cuando se construye un nuevo edificio, se puede alcanzar la perfección más rápidamente que cuando se corrige y reconstruye uno antiguo.

Es difícil decir quién inspiró o cómo surgió en la mente de Peter la idea del ciclo de las ciencias, estrechamente relacionada con su pensamiento educativo. Esta idea se expresó en una posdata del borrador de carta que Leibniz escribió a Pedro en 1712, pero en la carta enviada al zar, esta posdata se omitió. “La Providencia”, escribió el filósofo en esta posdata, “aparentemente quiere que la ciencia dé la vuelta a todo el mundo y ahora se traslade a Escitia, y por eso eligió a Su Majestad como instrumento, ya que puede tomar lo mejor de Europa y Asia y mejorar lo que Se ha hecho en ambas partes del mundo." Quizás Leibniz le expresó esta idea a Peter en una conversación personal con él. Algo parecido a la misma idea fue expresado casualmente en un ensayo del patriota eslavo Yuri Krizhanich: después de que muchos pueblos del mundo antiguo y nuevo trabajaron en el campo de la ciencia, finalmente les ha llegado el turno a los eslavos. Pero Peter apenas conocía esta obra, escrita en Siberia durante el reinado del zar Alexei.

Sea como fuere, en una excelente conversación con sus colegas, Peter expresó la misma idea a su manera, utilizándola por cierto para que algunos de sus interlocutores sintieran que había oído rumores a su alrededor, no sobre los beneficios, ni siquiera sobre la de la inutilidad de las ciencias, sino de su daño directo. En 1714, mientras celebraba la botadura de un buque de guerra en San Petersburgo, el zar estaba de muy buen humor y en una mesa en cubierta, entre la alta sociedad invitada a la fiesta, habló mucho sobre el exitoso progreso de la construcción naval rusa. Por cierto, dirigió todo un discurso directamente a los viejos boyardos sentados a su lado, quienes vieron poca utilidad en la experiencia y el conocimiento adquiridos por los ministros y generales rusos, sinceramente dedicados a la reforma. Hay que tener en cuenta que el discurso lo pronunció un alemán que estuvo presente en la celebración, Weber, residente en Brunswick, que llegó a San Petersburgo hace sólo dos meses y apenas supo captar y transmitir con precisión sus matices, aunque Lo llama el más profundo e ingenioso de todos los discursos que escucharon del rey. Al leer su presentación, es fácil notar que dio su propio matiz y su propia interpretación a algunos de los pensamientos del rey.

“¿Quién de ustedes, hermanos míos, soñó hace unos 30 años”, comenzó el rey, “que usted y yo aquí, junto al mar Báltico, trabajaríamos como carpintero y con la ropa de los alemanes, con la ropa que ganamos? de ellos, a través de nuestro trabajo y coraje, construiremos la ciudad en la que vives, que viviremos para ver soldados y marineros de sangre rusa tan valientes y victoriosos, hijos que han visitado países extranjeros y han regresado a casa tan inteligentes, que veremos tal multitud de artistas y artesanos extranjeros, ¿viviremos para ver que los soberanos extranjeros me respetarán tanto a mí y a vosotros? Los historiadores creen que la cuna de todo conocimiento estuvo en Grecia, de donde, por los avatares de los tiempos, fue expulsado, trasladado a Italia y luego extendido por todas las tierras austríacas, pero debido a la ignorancia de nuestros antepasados, no penetró más allá de Polonia y los polacos, así como todos los alemanes, permanecieron en el país. misma oscuridad impenetrable de ignorancia en la que permanecemos hasta ahora, y sólo gracias a los esfuerzos exorbitantes de sus gobernantes abrieron los ojos y adoptaron las antiguas artes, ciencias y forma de vida griegas. Ahora es nuestro turno, si tan sólo me apoyéis en mis importantes empresas, obedecáis sin excusas y os acostumbráis a reconocer y estudiar libremente el bien y el mal. Yo equiparo este movimiento de las ciencias con la circulación de la sangre en el cuerpo humano, y me parece que con el tiempo abandonarán su ubicación actual en Inglaterra, Francia y Alemania, durarán varios siglos con nosotros y luego regresarán nuevamente a su verdadero lugar. patria - Grecia. Por ahora les aconsejo que recuerden el proverbio latino: Ora et labora (recen y trabajen) y esperen firmemente que quizás durante nuestra vida avergüencen a otros países educados y eleven la gloria del nombre ruso al más alto grado”.

¡Sí, sí, es verdad! - respondieron los viejos boyardos al zar, escuchando sus palabras en profundo silencio, y, declarándole que estaban listos y que harían todo lo que les ordenara, volvieron a agarrar con ambas manos los vasos que amaban, dejando al zar juzgar en en lo más profundo de sus propios pensamientos hasta qué punto logró convencerlos y hasta qué punto podía esperar alcanzar el objetivo final de sus grandes empresas.

El narrador le dio a esta conversación un epílogo irónico. Peter se habría molestado, e incluso, tal vez, habría dicho a los boyardos un discurso diferente, menos elevado y afectuoso, si hubiera notado que reaccionaban a sus palabras con tanta indiferencia, en sus propias mentes, como imaginaba el extranjero. Sabía cómo se juzgaba su reforma en Rusia y en el extranjero, y estos juicios resonaban dolorosamente en su alma. Sabía que aquí y allá mucha gente veía su reforma como una empresa violenta, que él sólo podía llevar a cabo utilizando su poder ilimitado y cruel y la costumbre del pueblo de obedecerla ciegamente. Por lo tanto, no es un soberano europeo, sino un déspota asiático, que manda esclavos, no ciudadanos. Esa mirada lo ofende, como un insulto inmerecido. Hizo tanto para dar a su poder el carácter de deber y no de arbitrariedad; Pensé que sus actividades no podían considerarse de otra manera como si estuvieran al servicio del bien común del pueblo y no como una tiranía. Eliminó con tanta diligencia todo lo humillante para la dignidad humana en la relación de un súbdito con el soberano, que a principios de siglo prohibió escribir con nombres diminutos, arrodillarse ante el rey y quitarse los sombreros frente al palacio. en invierno, razonando al respecto de esta manera: "¿Por qué humillar el rango, deshonrar la dignidad humana? Menos bajeza, más celo por el servicio y lealtad hacia mí y hacia el estado: tal es el honor que corresponde a un rey". Estableció tantos hospitales, asilos y escuelas, “entrenó a su pueblo en muchas ciencias militares y civiles”, en los Artículos Militares prohibió golpear a un soldado, escribió instrucciones para todos los miembros del ejército ruso, “sin importar la fe o el pueblo que fueran”. tienen amor cristiano entre sí”. Los reyes tienen poder sobre las naciones, pero sólo Cristo tiene poder sobre la conciencia de las personas, y él es el primero en Rusia que comenzó a escribir y decir esto, pero fue considerado un tirano cruel, un déspota asiático. Habló de esto más de una vez con sus allegados y habló con fervor, con franqueza impetuosa: “Sé que me consideran un tirano. Los extranjeros dicen que mando esclavos. Esto no es cierto: no conocen todas las circunstancias. .. Mando a súbditos que obedecen mis decretos; estos decretos contienen beneficios, no daños al estado. Es necesario saber gobernar al pueblo inglés. La libertad está fuera de lugar, como guisantes contra la pared. Si ve algo perjudicial o se le ocurre algo útil, puede decírmelo directamente sin miedo. Usted mismo es testigo de ello. Me alegra escuchar cosas útiles de mi último tema. El acceso a mí es gratuito, siempre y cuando no me hagan perder el tiempo con ociosidades. Por supuesto, mi patria está descontenta con mi mala voluntad. La ignorancia y la terquedad siempre me han atacado desde el momento en que decidí introducir cambios útiles y corregir malas costumbres. Esos son los verdaderos tiranos, no yo. No agravo la esclavitud frenando las travesuras de los obstinados, ablandando los corazones de roble, no soy cruel, vistiendo a mis súbditos con ropas nuevas, estableciendo el orden en el ejército y en la ciudadanía y acostumbrándolos a la humanidad, no tiranizo cuando la justicia condena. un villano hasta la muerte. Que la ira calumnie: mi conciencia está tranquila. ¡Dios es mi juez! Los rumores equivocados en el mundo se los lleva el viento."

Defendiendo al zar de las acusaciones de crueldad, su amado tornero Nartov escribe: “Oh, si muchos supieran lo que sabemos, se maravillarían de su condescendencia. Si alguna vez un filósofo revisara el archivo de sus asuntos secretos, temblaría de miedo. horror lo que se hizo contra este monarca." Este “archivo” ya está siendo ordenado y revela cada vez más claramente el terreno candente sobre el que Pedro caminó mientras llevaba a cabo la reforma con sus colaboradores. Todo lo que lo rodeaba refunfuñaba contra él, y estas quejas, que comenzaron en el palacio, en la familia del zar, se extendieron ampliamente desde allí por toda la Rusia, a todas las clases de la sociedad, penetrando profundamente en las masas. El hijo se quejó de que su padre estaba rodeado de gente malvada, que era muy cruel, que no escatimaba en la sangre humana, que quería que su padre muriera y su confesor lo perdonó por este deseo pecaminoso. La hermana, la princesa María, lloró por la guerra interminable, por los grandes impuestos, por la ruina del pueblo, y "su corazón misericordioso se consumió por la tristeza de los suspiros del pueblo". El obispo de Rostov Dosifei, privado de su rango en el caso de la ex reina Evdokia, dijo en el concilio a los obispos: “Miren lo que hay en el corazón de todos, por favor, dejen que sus oídos se dirijan al pueblo, lo que es el pueblo. dicho." Y la gente decía del zar que era un enemigo del pueblo, un tonto mundano, un expósito, el Anticristo, y Dios sabe lo que no dijeron de él. Los que se quejaban vivían con la esperanza de que tal vez el rey moriría pronto o el pueblo se levantaría contra él; El propio príncipe admitió que estaba dispuesto a unirse a una conspiración contra su padre. Pedro escuchó este murmullo, conoció los rumores y las intrigas dirigidas contra él, y dijo: “Sufro, pero todo es por la patria, lo deseo bien, pero mis enemigos me hacen malas pasadas demoníacas”. También sabía lo que había y de qué quejarse: las penurias de la gente aumentaban, decenas de miles de trabajadores morían de hambre y enfermedades en el trabajo en San Petersburgo, Kronshlot, en el canal de Ladoga, las tropas estaban en gran necesidad, todo se estaba encareciendo, el comercio estaba cayendo. Durante semanas, Peter caminó con tristeza, revelando cada vez más abusos y fracasos. Comprendió que estaba forzando al máximo las fuerzas del pueblo, hasta el dolor, pero la reflexión no frenó las cosas; sin escatimar a nadie, y mucho menos a sí mismo, siguió avanzando hacia su objetivo, viendo en él el bien del pueblo: como un cirujano, de mala gana, somete a su paciente a una operación dolorosa para salvarle la vida. Pero después del final de la guerra sueca, lo primero de lo que habló Pedro con los senadores que le pidieron que aceptara el título de emperador fue de "luchar por el bien común, del que el pueblo recibirá alivio". Conociendo a las personas y las cosas tal como son, acostumbrándose al trabajo fraccionado y detallado en grandes asuntos, observando todo él mismo y enseñando a todos con su ejemplo, desarrolló en sí mismo, junto con una mirada rápida, un sentido sutil de lo natural. conexión real de cosas y relaciones, una comprensión práctica viva de cómo se hacen las cosas en el mundo, por qué fuerzas y con qué esfuerzos gira la pesada rueda de la historia, ora elevando y ora disminuyendo los destinos humanos. Por eso el fracaso no le desanimó y el éxito no le inspiró arrogancia. Esto, cuando era necesario, animaba y en ocasiones tranquilizaba a los empleados. Dijeron que después de la derrota cerca de Narva dijo: “Sé que los suecos todavía nos vencerán; No se sentía halagado por los éxitos ni por las esperanzas. En los últimos años de su vida, mientras era tratado con aguas curativas de Olonets, le dijo a su médico: “Yo curo mi cuerpo con aguas, y a mis súbditos con ejemplos en ambas, veo que la curación lenta lo decidirá todo; Vio claramente todas las dificultades de su posición, en la que de 13 gobernantes 12 se rendirían, y en el momento más difícil de su vida, durante la investigación del príncipe, describió el destino de Tolstoi con la compasiva imaginería de un Observador externo: “Casi ninguno de los soberanos soportó tantos problemas y desgracias como yo. De mi hermana (Sofía) fui perseguida hasta la muerte: era astuta y malvada. La monja (primera esposa) es insoportable: es estúpida. Mi hijo me odia: es terco”. Pero Peter actuó en política como en el mar. Toda su vigorosa actividad, como en miniatura, quedó retratada en un episodio de su servicio naval. En julio de 1714, unos días antes de la victoria en Gangut, mientras navegaba con su escuadrón entre Helsingfors y las islas Åland, se vio atrapado en una terrible tormenta en una noche oscura. Todos se desesperaron, sin saber dónde estaba la orilla. Peter y varios marineros se apresuraron a subir al bote, sin escuchar a los oficiales, quienes de rodillas le rogaban que no se expusiera a tal peligro, él mismo tomó el timón en la lucha contra las olas, sacudió a los remeros que habían abandonado sus manos. con un grito amenazador: “¿De qué tienes miedo? ¡Te llevas al zar! ¡Dios está con nosotros! ", llegó sano y salvo a la orilla, encendió un fuego para mostrar el camino al escuadrón, calentó a los remeros medio muertos con un manojo, y él mismo, todo mojado, se acostó y, cubierto con una lona, ​​se quedó dormido junto al fuego debajo de un árbol.

Un incansable sentido del deber, la idea de que este deber es servir inquebrantablemente al bien común del Estado y del pueblo, el coraje desinteresado con el que se presta este servicio: estas son las reglas básicas de esa escuela, que guió a sus alumnos a través del fuego. y agua, de la que Neplyuev habló con Catalina II. Esta escuela fue capaz de inculcar no sólo el miedo al poder formidable, sino también el encanto de la grandeza moral. Las historias de los contemporáneos dan sólo una vaga idea de cómo se hizo esto, pero parece que se hizo de manera muy simple, como por sí solo, por la acción de impresiones esquivas. Neplyuev cuenta cómo él y sus camaradas en 1720, después de completar su formación en el extranjero, hicieron un examen delante del propio zar, en la reunión plenaria del Admiralty Collegium. Neplyuev esperó la presentación al zar como si se tratara del Juicio Final. Cuando le llegó el turno de hacer el examen, el propio Pedro se le acercó y le preguntó: “¿Has aprendido todo para lo que fuiste enviado?” Él respondió que había hecho todo lo posible, pero que no podía jactarse de haberlo aprendido todo y, dicho esto, se arrodilló. “Tienes que trabajar”, ​​le dijo el rey y, girando su mano derecha hacia él con la palma de su mano, agregó: “Verás, hermano, yo y el rey, pero tengo callos en las manos, y todo pues esto es para darte ejemplo y al menos ver en la vejez dignos ayudantes y servidores de la patria Levántate, hermano, y da respuesta a lo que te pregunten, pero no seas tímido en decir lo que digas; sabes y di lo que no sabes”. El zar quedó satisfecho con las respuestas de Neplyuev y luego, tras conocerlo mejor en las obras de construcción del barco, habló de él: “En este pequeño camino habrá un camino”. Peter notó habilidades diplomáticas en el teniente de la flota de galeras, de 27 años, y al año siguiente lo nombró directamente para el difícil puesto de residente en Constantinopla. Durante sus vacaciones en Turquía, Peter levantó a Neplyuev, que había caído a sus pies llorando, y le dijo: “¡No te inclines, hermano! Soy el mayordomo de Dios para ti, y mi posición es cuidar de que no se te dé. indigno, y no quitado a los dignos. Tú servirás bien, no a mí ", pero harás el bien para ti y para tu patria, pero si es malo, entonces yo soy el demandante, porque Dios me lo exigirá". por todos vosotros, para no dar lugar a que los malos y los estúpidos hagan daño. Servid fiel y verdaderamente, primero a Dios, y según él, y a mí. ¡No tendré que irme, hermano! -añadió el rey, besando a Neplyuev en la frente-. ¿Dios nos hará vernos? Este activista inteligente e incorruptible, pero severo e incluso duro, habiendo recibido la noticia de la muerte de Pedro en Constantinopla, anotó en sus notas:

“Oye, no miento, estuve inconsciente más de un día; de lo contrario hubiera cometido un pecado: este monarca comparó nuestra patria con otras, nos enseñó a reconocer que somos personas”. Posteriormente, habiendo sobrevivido a seis reinados y vivido hasta el séptimo, él, según la reseña de su amigo Golikov, no dejó de mantener una reverencia ilimitada por la memoria de Pedro el Grande y pronunció su nombre sólo como sagrado y casi siempre con lágrimas. .

La impresión que Pedro causó en quienes lo rodeaban con su discurso, sus juicios diarios sobre la actualidad, su visión de su poder y su actitud hacia sus súbditos, sus planes y preocupaciones por el futuro de su pueblo, las mismas dificultades y peligros con los que se encontraba. tuvo que luchar; con toda su actividad y toda su forma de pensar, es difícil transmitirlo de manera más expresiva que cómo lo transmitió Nartov. “Nosotros, los antiguos servidores de este gran soberano, suspiramos y derramamos lágrimas, escuchando a veces reproches por su dureza de corazón, que no estaba en él, si muchos supieran lo que soportó, lo que soportó y los dolores que nos hirieron. quedaría horrorizado de cuánto se entregó a las debilidades humanas y perdonó crímenes que no merecían misericordia y aunque Pedro el Grande ya no está con nosotros, su espíritu vive en nuestras almas, y en nosotros, que tuvimos la suerte de estar con este; monarca, morirá fiel a él y enterrará con nosotros nuestro ardiente amor por el dios terrenal “Hablamos de nuestro padre sin miedo porque de él aprendimos la noble valentía y la verdad”.

Nartov, como Neplyuev, como persona cercana, estaba bajo la influencia directa de Peter. Pero la actividad de la reformadora capturó tanto la atención de todos, sus motivos eran tan abiertos y tan moralmente convincentes que su impresión del círculo cercano de sus allegados se abrió paso hasta las profundidades de la sociedad, obligando incluso a las almas simples y pecadoras, pero sin prejuicios. comprender y sentir lo que ella enseñó, y temer al rey, en la acertada expresión de Feofan Prokopovich, no sólo por su ira, sino también por su conciencia. Peter casi nunca escuchó juicios sobre sí mismo similares a los expresados ​​por Nartov: no le gustó. Pero debería haber sido profundamente consolado por la carta moribunda de un tal Ivan Kokoshkin, que recibió en 1714 y se conservó en sus papeles. Acostado en su lecho de muerte, este Kokoshkin tiene miedo de presentarse ante el rostro de Dios, sin traer el arrepentimiento puro al bendito monarca, mientras el alma pecadora aún no estaba separada del cuerpo, y sin recibir el perdón de sus pecados en su servicio: él era parte del reclutamiento en Tver y de esos reclutas los grupos aceptaban sobornos, quién traía qué; Sí, él, Ivan Kokoshkin, es culpable de él, el soberano: entregó a un hombre acusado de robo como recluta para sus campesinos. Es una gran recompensa para un soberano convertirse en juez moribundo en ausencia de la conciencia de su súbdito. Pedro el Grande merecía plenamente este premio.

Klyuchevsky Vasily Osipovich (1841 - 1911). Historiador ruso, académico (1900), académico honorario (1908) de la Academia de Ciencias de San Petersburgo.

Resumamos. Inmediatamente hagamos una reserva de que reflejan las características más llamativas de los asociados de Pedro, ya que nos basamos en el estudio de la biografía no de todos los asociados del zar reformador, sino solo de las personalidades más destacadas. El célebre historiador del primer cuarto del siglo I, a quien ya mencioné en la introducción a la obra, Karamzin escribió sobre el pueblo que luchó por el poder después de la muerte de Pedro: “... los pigmeos discutían sobre el legado de los gigante." Por tanto, expresó una actitud negativa hacia los asociados del rey. Difícilmente se puede estar de acuerdo con tal evaluación de quienes colaboraron con Peter durante la difícil Guerra del Norte y obtuvieron victorias en ella, participaron en reformas administrativas y elevaron el nivel cultural del país, sentaron las bases de un ejército regular y crearon una marina. Afirmó la grandeza de Rusia en el ámbito internacional.

Así como Pedro no es similar en su naturaleza al zar Alexei Mikhailovich, los camaradas de Pedro no son similares a los boyardos que rodeaban el trono de su padre. Pero los asociados de Pedro no se parecen a las personas que estaban al pie del trono, digamos, Catalina II o Alejandro I. Lo principal que distinguió a Menshikov Shafirov, Yaguzhinsky, Sheremetyev y Kurakins, por un lado, y de los Potemkins y Los Novosiltsev y los Vorontsov Stroganov, por el otro, consistían en la ausencia de tradición.

La cuenta atrás para saber cuándo comenzó la formación de la personalidad en Rusia debería comenzar con la famosa Tabla de rangos de 1722, aunque las ideas contenidas en ella comenzaron a ser introducidas por Pedro mucho antes de su promulgación. Peter, rompiendo tradiciones y superando el aislamiento de clases, reclutó las filas de sus asociados, como sabemos, no sólo entre personas de "raza", sino también entre antiguos siervos, habitantes del pueblo y extranjeros.

Cuando miras de cerca las acciones de Petraia y sus asociados, prestas atención a cuán completamente se adelantó el rey a su tiempo con la idea del bien común al que servía. A partir de este concepto abstracto, los compañeros de armas del rey se sentían más cercanos y queridos por lo bueno: lo personal. Las duras medidas de Pedro no lograron superar la malversación de fondos, especialmente la de aquellos que venían de abajo. Sheremetyev, Golitsin y otros aristócratas no fueron condenados por este vicio. El príncipe Matvey Petrovich Gagarin, ahorcado por malversación de fondos, fue una excepción.

Los cuatro ensayos incluidos en el resumen están dedicados a las biografías de cuatro personas diferentes. La figura más destacada entre ellos fue, sin duda, Alexander Danilovich Menshikov. Probablemente fue el socio más destacado de Peter. Su camino hacia el poder, la fama y la riqueza fue inusual; El pastelero se convirtió en la segunda persona en el estado. Los talentos de este hombre fueron extraordinarios; se revelaron plenamente en el campo militar y administrativo. La caída del príncipe y los últimos años de su vida, transcurridos en total oscuridad en el lejano Berezovo, no dejan indiferente a nadie. Menshikov es interesante, en primer lugar, como personalidad, una personalidad de los nuevos tiempos, despertada por las reformas del zar transformador.

Este hombre de negocios ocupaba una posición completamente excepcional en el círculo de los asociados de Peter. Un hombre de origen oscuro, “de la casta más baja, por debajo de la nobleza”, en palabras del príncipe B. Kurakin, que apenas sabía firmar por un salario y dibujar su nombre y apellido, casi de la misma edad que Peter, un compañero de su diversión militar en Preobrazhenskoye y de su entrenamiento naval en los astilleros holandeses, Ménshikov, según el mismo Kurakin, había ganado el favor del zar "hasta tal punto que literalmente gobernaba todo el estado y era un favorito tan fuerte que Difícilmente puedo encontrarlo en las historias romanas”. Conocía muy bien al zar, comprendía rápidamente sus pensamientos, cumplía sus más variadas órdenes, incluso en ingeniería, que no entendía en absoluto, era algo así como su jefe de estado mayor y comandaba con éxito, a veces con brillantez, en las batallas. Valiente, diestro y seguro de sí mismo, gozó de la plena confianza del zar y de poderes incomparables, canceló las órdenes de sus mariscales de campo, no tuvo miedo de contradecirlo él mismo y prestó a Pedro servicios que nunca olvidó.

Que el príncipe pertenecía a figuras de gran escala se desprende claramente del significado de sus acciones: no era propio de Su Alteza Serenísima ser mezquino y contentarse con poco. El alcance, como propiedad de la amplia naturaleza del príncipe, es visible en todo: tanto en el teatro de operaciones militares, donde nunca se limitó a medias tintas, como en las relaciones con sus enemigos, donde fue implacable, y en los palacios. construido según sus instrucciones, superando en toda su pompa y tamaño todo lo que se construyó en ese momento en la nueva capital y sus suburbios, y en su forma más larga y magnífica, solo superada por el título real, y en un lujo impresionante, y en malversación de fondos y en ambiciones ilimitadas. Difícilmente se pueden sobreestimar los méritos de Ménshikov en las empresas transformadoras de Pedro el Grande. Incluso si estos méritos se limitaran únicamente a las hazañas militares del príncipe, basta enumerarlos para perpetuar su nombre: Kalisz, Lesnaya, Baturin, Poltava, Perevolochna, Stettin: estas fueron las principales victorias del príncipe en la guerra del norte. Si en dos de ellos compartió la alegría del triunfo con Peter, en el resto dirigió las operaciones de forma independiente, mostrando al mismo tiempo sus notables habilidades como líder militar. Pero se mostró, como aprendimos en el ensayo sobre él, no sólo en el campo de batalla, sino también como un importante estadista. En cuanto a Ménshikov en el mecanismo de gobierno, la naturaleza de las fuentes supervivientes es tal que, aprovechándolas, es imposible aislar su papel como senador o incluso como jefe del Colegio Militar. Si el curso de los asuntos retumbó por el cauce burocrático habitual y no causó complicaciones, entonces, como dicen, los árboles no son visibles para el bosque, la participación de cada senador o miembro de la junta está oculta por una decisión general. La excepción es la importante disputa en el Senado en 1722, cuando un magro registro de la disputa puede reconstruir el curso del escándalo que se desarrolló y el papel de los senadores individuales en él. Por eso el resumen señala el papel del príncipe en la construcción de San Petersburgo y no dice nada sobre el senador Ménshikov ni sobre el presidente del Colegio Militar. La debilidad de Ménshikov es visible, al igual que su contribución a las victorias de la Guerra del Norte, a la creación de un ejército y una marina regulares, a la construcción y mejora de la nueva capital. La codicia de Su Alteza Serenísima, su pasión por la adquisición que a veces eclipsaba su razón, pueden en cierta medida “empañar” la reputación del príncipe. Pero en la vida de una personalidad destacada, uno se siente atraído, en primer lugar, por su contribución real a la gloria de Rusia, por supuesto, la Rusia de esa época, con su orden social. Su contribución es grande y por eso sus descendientes recuerdan el nombre de Ménshikov.

Pyotr Andreevich Tolstoi no es menos una personalidad brillante. Despertó un sentimiento de profunda hostilidad en Andrei Artamonovich Matveev, el hijo del boyardo Artamon Sergeevich, quien fue asesinado por arqueros durante el motín del 15 al 17 de mayo de 1682. Uno de los culpables de la muerte de su padre fue Tolstoi, quien actuó en interés de los Miloslavsky. Y, sin embargo, Matveev Jr. caracterizó a Pyotr Andreevich como un hombre de gran inteligencia. Tolstoi conservó su reputación de figura inteligente, diestra y perspicaz incluso hasta el final de su vida. El embajador francés Campredon no escatimó en epítetos elogiosos que le dirigieron: “Éste es un hombre talentoso, modesto y experimentado”; “Esta es la mejor cabeza de Rusia”; “Tolstoi es el más confiable y sin duda el más hábil de los ministros de la reina”; "Este es un hombre de inteligencia sutil, carácter fuerte y capaz de dar un giro hábil a los asuntos para los que desea éxito".

Se podía sospechar que Campredon era parcial, porque él, como otros embajadores extranjeros en San Petersburgo, no escatimó en elogios hacia aquellos estadistas rusos que voluntariamente le hacían concesiones. Pero por el ensayo sobre Tolstoi sabemos que los hechos de Piotr Andreevich confirman, y no refutan, la caracterización de Campredon. Tolstoi sirvió fiel y devotamente a la causa de Pedro, y sin dudarlo dedicó todos sus notables talentos a este servicio.

El campo de actividad de Pyotr Andreevich es la diplomacia. Practicar este oficio no siempre requería manos limpias. Se utilizó todo lo que aseguraba el éxito: engaño, chantaje, soborno, perfidia, hipocresía e incluso asesinato. Después de saber cómo utilizó todas las palancas de presión sobre el zarevich Alexei para lograr que aceptara regresar a Rusia, o cómo compró ministros otomanos al por mayor y al por menor, uno puede tener la impresión de que Tolstoi era un villano o, en cualquier caso, un villano. por una persona desprovista de moralidad elemental. Sin embargo, no se puede ignorar el hecho de que el diplomático Tolstoi, al igual que la diplomacia rusa en su conjunto, sólo estaba aprendiendo los conceptos básicos del servicio diplomático europeo, que era muy indiscriminado en los medios para lograr el objetivo. Pyotr Andreevich no se guió por el interés propio, sino por los intereses estatales, y sus acciones fueron recompensadas en la medida en que contribuyeron a fortalecer el poder del estado o la posición de los monarcas.

Tolstoi mira desde una perspectiva diferente en sus interacciones con Pedro y sus ministros, así como en su círculo familiar. Aquí él era al mismo tiempo un sirviente devoto y un hombre de familia amable y decente, un esposo y padre cariñoso.

Otros rasgos eran inherentes a Boris Petrovich Sheremetyev. En su cosmovisión y hábitos, era un hombre del siglo XVII, abandonado por la voluntad del destino durante la época turbulenta de las reformas de Pedro el Grande. No rompió con el pasado y no aceptó plenamente el presente, o mejor dicho, no pudo superarse a sí mismo para fusionarse orgánicamente con este presente. A partir del siglo XVII adoptó los rasgos de un gobernador patriarcal y las ideas sobre el arte de la guerra, cuyo rasgo definitorio no era la habilidad, sino el número. En la época de Pedro, adquirió habilidades para crear y gestionar un ejército regular, más móvil y preparado para el combate que la caballería local del siglo anterior. Fue en la fusión de estas dos cualidades que se formó el comandante Sheremetyev. Su principal campo de actividad era el campo de batalla, y Rusia estaba en deuda con las primeras victorias.

La combinación de las cualidades anteriores inherentes a Sheremetyev determinó la actitud del zar hacia su mariscal de campo. Nunca ha hecho calor y, al mismo tiempo, no se le puede llamar hostil. Boris Petrovich soportó con envidiable paciencia los constantes empujones del zar, la mayoría de las veces el resultado de su lentitud, a veces se quejaba, pero nunca rehuyó ninguna de las instrucciones del zar y las cumplió con sentido del deber. Es necesario enfatizar la última circunstancia en relación con el hecho de que en la literatura hay un rumor iniciado por el príncipe Shcherbatov sobre las palabras supuestamente pronunciadas por Boris Petrovich cuando se negó a participar en el juicio del zarevich Alexei: “... para servir a mi soberanos, y no juzgarlo, mi sangre es mía”.

Las cartas de Sheremetyev al secretario del gabinete Makarov, al príncipe Ménshikov, al general Apraksin y al propio zar dan motivos para rechazar la versión de Shcherbatov: el mariscal de campo fue incapaz de tal demostración no sólo en el fin de sus fuerzas, sino también en los años de su apogeo.

A diferencia de Ménshikov, Tolstoi y Sheremetyev, que gozaban de mayor o menor independencia y que la fuerza de las circunstancias a veces los obligaba a tomar sus propias decisiones, Alexey Vasilyevich Makarov no experimentó tales dificultades: siempre estaba con Peter, lo seguía estrictamente a dondequiera que iba, incluso a el complejo.

Por supuesto, la poderosa figura de Pedro eclipsó a Makarov, pero, si observamos más de cerca las actividades de su secretario de gabinete, podemos decir con seguridad que Alexey Vasilyevich era una de las personas más confiables del zar y su asistente indispensable en todos sus esfuerzos. Si se puede comparar a Peter con un volante que pone en movimiento todo el mecanismo del gobierno, entonces Makarov sirvió como correa de transmisión.

Por manos de Makarov pasaban todos los informes a Pedro, así como los decretos que emanaban del zar, sin importar de qué cuestiones se trataran: militares, diplomáticas o relacionadas con la vida interna del país. Y, sin embargo, el campo principal en el que Makarov mostró una diligencia extraordinaria, una eficiencia fenomenal y el más alto grado de organización, facilitando enormemente el trabajo titánico de Peter, fue la "rutina".

Peter, una vez enseñando a su hijo, dijo que gobernar el país consiste en dos preocupaciones: “gobernar y defender”. Sheremetyev, Menshikov y Tolstoi trabajaron en el campo de la "defensa"; el campo de actividad de Makarov era "rutinario". Individuos brillantes y diferentes, se complementaron creando, en lenguaje deportivo, un solo equipo. Al final, las actividades de cada uno de ellos, guiadas por la mano firme de Pedro, quedaron subordinadas a su voluntad.

Pero Pedro ya no estaba. Llegó el momento de la atemporalidad, cuando el carro estatal, por inercia, seguía moviéndose en una dirección determinada. El país, como un viajero, después de haber agotado sus recursos durante una campaña larga y agotadora, hizo una pausa y decidió tomar un descanso para reunir nuevas fuerzas y armarse de nuevas ideas.

Bajo Pedro, sus asociados brillaron, pero después de su muerte el brillo se desvaneció, y parece que en lugar de personalidades destacadas, gente corriente, desprovista de sabiduría estatal, comenzó a pulular alrededor del trono. Continuaron el trabajo de Peter, probablemente por inercia, como se señaló anteriormente, más que por una percepción creativa de la herencia recibida y ideas claras sobre cómo disponer de ella. Además, los contemporáneos fueron testigos de una intensa rivalidad por el poder que comenzó cerca del cuerpo aún caliente de Peter y duró más de una década y media.

Esta metamorfosis se debió al régimen absolutista, que reconoció la humildad y la obediencia ciega y limitó la manifestación de iniciativa, voluntad e independencia entre los camaradas de Pedro no sólo en las acciones, sino también en el pensamiento. El régimen planteó un tipo especial de figura, cuya principal ventaja era la diligencia. Peter supo suprimir de raíz la rivalidad y las contradicciones entre sus camaradas. Las disputas surgieron sólo ocasionalmente, como fue el caso, por ejemplo, en el Senado en 1722, cuando el zar, al frente de sus tropas, emprendió una campaña en el Caspio. Después de la muerte de Pedro, la rivalidad en la lucha por el poder se convirtió en la norma.

El régimen absolutista preparó para los asociados de Pedro una característica más en común relacionada con sus destinos: casi todos terminaron mal. Recordemos el trágico destino de Ménshikov, o Tolstoi, que murió exiliado en Solovki, la desgracia de Makarov y el fin de su vida en el patíbulo a manos de Golitsin y Dolgorukov. Sobre los cadáveres de sus rivales, sólo el hábil Osterman avanzó con confianza y lentamente hacia las alturas del poder. El sistema de gobierno estuvo directamente relacionado con estas caídas, porque el sistema autocrático hizo que tanto el ascenso como la caída de los estadistas dependieran directamente de las cualidades personales de los monarcas: sus habilidades, gustos e ideas sobre su papel en el estado. Es bastante obvio que los herederos sin talento de Pedro no eran adecuados para sus destacados asociados.

Bajo Pedro, ninguno de ellos se atrevió a imponerle su voluntad y gobernar el país en su nombre. Con los insignificantes sucesores de Pedro el Grande, aparecieron tales oportunidades. En resumen, con los camaradas de Pedro, muchos de los cuales pueden considerarse personas talentosas, sucedió lo mismo que con los mariscales de Napoleón, relegados a la posición de gente corriente después de que su brillante maestro abandonara el escenario histórico.

“... La historia se compone enteramente de las acciones de individuos que sin duda son líderes”, escribió V.I. Lenin. En este ensayo hemos trazado la trayectoria vital de cuatro “figuras indudables”. Sus vidas son instructivas en varios aspectos. Por un lado, cada uno de ellos (Ménshikov, desde el pastelero que se convirtió en Gran Duque, el aristócrata Sheremetyev, el representante del posad Makarov y el descendiente de los terratenientes de clase media Tolstoi) sirvió a una clase: la nobleza, cuyo líder era Pedro el Grande. No hace falta decir que su servicio en las condiciones de esa época fortaleció la posición de esta clase en la sociedad feudal de Rusia.

Por otra parte, es necesario destacar el entorno social en el que el rey reclutaba a sus asociados. Era muy heterogéneo, incluía gente incluso de las clases “viles”, como ya respondí al principio del ensayo. A este respecto, recordemos las palabras proféticas de K. Marx: “Cuanto más capaz sea la clase dominante de aceptar entre sí a las personas más destacadas de las clases oprimidas, más fuerte y peligrosa será su dominación”.

Un resultado importante de las actividades de los "polluelos del nido de Petrov" es que cada uno de ellos contribuyó a fortalecer el poder de Rusia y convertirla en una gran potencia europea.

Prueba sobre el tema "Rusia en el siglo XVIII" con respuestas.

Parte 1.

1. La creación del Santo Sínodo condujo a

1) cisma de la iglesia 2) subordinación de la iglesia al estado

3) fortalecimiento de la independencia de la iglesia 4) secularización de las tierras de la iglesia.

2. Se convocaron Asambleas:

1) reuniones-bailes enPedro I 2) reuniones de gobierno en el siglo XVII

3) congresos de representantes de las fincas en el siglo XVI

4) reuniones conjuntas del Zemsky Sobor y la Boyar Duma.

3. Lea un extracto de las obras de V.O. Klyuchevsky y determinar de quién estamos hablando.

“Un hombre de origen oscuro, “de la casta más baja, por debajo de la nobleza”, en palabras del príncipe B. Kurakin, que apenas sabía firmar por un salario y sacar su nombre y apellido, casi de la misma edad que Pedro I. , compañero de su diversión militar en Preobrazhenskoe y entrenamiento naval en los astilleros holandeses, él, según recuerda el mismo B. Kurakin, gozaba del favor del zar “hasta tal punto que gobernaba todo el estado, honorablemente, y era un favorito tan poderoso que sólo se encuentra en las historias romanas”. 1) Ménshikov 2) Biron 3) Shuvalov 4) Potemkin

4. La ruptura de las “Condiciones”, el dominio de los alemanes en la corte se relaciona con el reinado

1) Catalina I 2) Anna Ioanovna 3) Elizaveta Petrovna 4) Catalina II

5. La era de los golpes palaciegos es el período:

1) 1725-1801 2) 1725-1762 3) 1727-1761 4) 1730-1801

6. Rusia participó en la división de Polonia junto con:

1) con Inglaterra 2) con Prusia 3) con Francia 4) con Suecia

7. El decreto de 1714 sobre herencia única determinó:

1) nuevo orden de sucesión al trono real

2) el procedimiento para cubrir altos cargos gubernamentales

3) un nuevo procedimiento para la herencia de bienes inmuebles por parte de los nobles 4) abolición del localismo.

8. La persona que dirigía el Estado en caso de infancia o enfermedad del monarca se denominaba en el siglo XVIII:1) favorito 2) César 3) regente 4) guardia.
9. ¿Cuál de las anteriores se refiere a los requisitos previos para los golpes palaciegos?
1) Cese de las actividades de los consejos zemstvo
2) Creación de la fiscalía3) Eliminación del patriarcado en Rusia
4) Cambiar el sistema tradicional de sucesión al trono
10. ¿Qué medidas se incluían en las condiciones propuestas por el Consejo Privado Supremo a Anna Ioannovna?1) reforma del Senado2) Creación del Consejo de Estado
3) Creación del Santo Sínodo4) Limitación del poder de la Emperatriz
11. ¿Cómo se llamaba la política de Pedro I destinada a fomentar el desarrollo de la producción manufacturera nacional y proteger los intereses de los comerciantes rusos de los competidores extranjeros? 1) proteccionismo 2) caridad
3) Secularización 4) Absolutismo ilustrado
12. Lea el pasaje e indique las autoridades cuyos nombres faltan:
“... Nuestro misericordioso soberano, siguiendo el ejemplo de otras regiones cristianas, se dignó con la más misericordiosa intención percibir, en aras de una gestión digna de sus asuntos estatales... el siguiente _______ necesario y adecuado para establecer. A saber: asuntos exteriores, cámara, justicia, revisión, ejército, almirantazgo, cámara, oficina estatal, Berg y manufactura ... " 1) Órdenes 2) Ministerios 3) Colegios 4) Comisiones
13. ¿Cuál de estos eventos ocurrió antes que todos los demás?
1) Firma de la Paz de Nystad2) Fundación de San Petersburgo
3) Gran Embajada de Pedro4) “Confusión de Narva”

14. Como resultado de la reforma militar del primer cuarto del siglo XVIII, el reclutamiento de tropas comenzó a realizarse sobre la base
1) Creación de regimientos de un sistema extranjero 2) Reclutamiento de reclutas
3) Conjunto de arqueros4) Creación de una milicia noble.
15. ¿Qué principio básico se utilizó como base para la “Tabla de rangos”?
1) Fertilidad 2) Calificación de edad 3) Servicio personal 4) Calificación de propiedad
16. ¿Cuándo fue dirigida la guerra campesina por E. Pugachev?a) 1) 1770-1775. 2) 1773-1775 3) 1773-1774

Parte 2.

1. Lea un extracto de un ensayo de un historiador y nombre al científico en cuestión.
   “La brillante actuación del científico en una reunión pública de la Academia en 1749 con un “Honor” a Elizaveta Petrovna impresionó a la Emperatriz, quien lo recibió en Tsarskoe Selo en agosto de 1750, y seis meses después le otorgó el rango de consejero colegiado con un salario. de 1.200 rublos al año. Consiguió un mecenas influyente en la persona del favorito de Elizaveta Petrovna, Ivan Ivanovich Shuvalov. Fue a él a quien el científico logró inculcar la idea de la necesidad de crear una universidad en Moscú. Elaboró ​​un plan detallado para organizar la universidad”.
2. Lea el pasaje y nombre a la persona (con un “número de serie”) a quien se aplica esta característica.

“Este hombre del revés, cuyos conceptos del bien y del mal se confunden, ascendió al trono ruso. Aquí también conservó toda la estrechez y mezquindad de pensamientos e intereses en los que se crió y creció. Su mente, encogida como la de Holstein, no podía expandirse de ninguna manera hasta la extensión geográfica del imperio ilimitado que le había sido otorgado accidentalmente”.

1. Lea un pasaje de una fuente histórica y responda brevemente las preguntas.

“La Emperatriz salió al salón; de pie bajo el dosel, dejó entrar a los peticionarios y les ordenó leer su petición... Luego pronunció un breve discurso con tal fuerza: que aunque los tratados del reinado fueron muy difíciles, ella sin embargo creyó, como le informaron , que estos eran exigidos a todos los rangos y a todo el pueblo ruso , por amor a su patria firmó. Y ahora se sabe que fue engañada por mentiras y halagos, y por estos acuerdos... destruye. Y dicho esto, inmediatamente rompió la mencionada carta, se la entregó a la mano y la arrojó al suelo”.

A) Determinar la hora y lugar de los hechos, indicar el personaje principal.

B) Indicar el nombre generalmente aceptado del documento mencionado en el texto y describir su contenido.

4. Establecer una correspondencia entre la figura de la historia rusa y la relación que tuvo con Pedro. Al escribir la respuesta, mantenga la secuencia de la primera columna.

Parte 3.

1. Arquitectos destacados del siglo XVIII. eran

1) Dmitry Fonvizin, Gavriil Derzhavin 2) Matvey Kazakov, Vasily Bazhenov
3) Vladimir Borovikovsky, Fyodor Rokotov 4) Ivan Kulibin, Ivan Polzunov

2. ¿Qué figura cultural se considera el fundador del teatro profesional ruso?

1) D. I. Fonvizin 2) V. K. Trediakovsky 3) F. G. Volkov 4) M. V. Lomonosov

3. ¿Cuál de las personas nombradas está asociada con la creación de la Universidad de Moscú?

1) M.V. Lomonosov y I.I Shuvalov 2) N.I.
3) F. Prokopovich y Peter I 4) A. T. Bolotov y E. R. Dashkova

4. Leer un extracto del libro e indicar su autor.

“Tres artes marciales. El primero es el ojo: cómo estar en el campamento, cómo caminar, dónde atacar, conducir y golpear. El segundo es la velocidad... El tercero es el ataque... ¡Bogatyrs! ¡El enemigo está temblando ante ti!

1) Pedro I 2) A. D. Menshikov 3) A. V. Suvorov 4) P. A. Rumyantsev

5. Lee un extracto de la obra del historiador y nombra al monarca en cuestión.

“El abanico de actividades fue amplio y variado; desde escribir cuentos infantiles para nietos hasta redactar la "Orden" de la Comisión Estatutaria, desde llevar a cabo reformas provinciales hasta construir lujosos palacios en Tsarskoe Selo y la capital del Imperio, desde rescriptos hasta generales y mariscales de campo con instrucciones sobre cómo realizar operaciones militares, hasta escribir comedias y obras históricas, desde coleccionar una biblioteca y colecciones de pinturas y rarezas hasta decretos gubernamentales..."

1) Pedro I 2) Catalina II 3) Alejandro I 4) Elizaveta Petrovna

6. Lea un extracto de las notas de L. F. Sepor e indique el gobernante a cuyo reinado se relacionan los acontecimientos de política exterior descritos en él.

“Europa sorprendida vio cómo la flota rusa atravesaba el océano y el mar Mediterráneo, ... proclamó la libertad a los griegos y hizo estallar la flota musulmana en la bahía de Chesme; Finalmente, el Gran Visir fue sitiado por Rumyantsev en Shumla y la sombra de Pedro el Grande fue vengada. El sultán, derrotado y obligado a aceptar una paz vergonzosa, cedió ante los rusos.<...>Azov, Taganrog, les permitió la libre navegación en el Mar Negro y reconocieron la independencia de Crimea”. 1) Elizaveta Petrovna 2) Catalina II 3) Pablo I 4) Alejandro I

7. ¿Cuál de las anteriores fue consecuencia de las investigaciones realizadas en Rusia en el siglo XVIII? ¿secularización?

1) llevar a cabo una reforma de los servicios religiosos
2) conversión de propiedad de la iglesia en propiedad estatal
3) separación de la escuela de la iglesia 4) creación del Santo Sínodo

8. Adoptada en 1785, la “Carta de Concesión a las Ciudades” tenía como objetivo

1) introducción de un sistema de gobierno de la ciudad
2) la creación de magistrados en las ciudades 3) la liquidación de los “asentamientos blancos” 4) el establecimiento de colegios

9. ¿Cuáles de los conceptos y términos enumerados están asociados con las actividades transformadoras de Pedro I? Escriba los números bajo los cuales aparecen en su respuesta.1) “Tabla de rangos” 2) Código de la catedral 3) reclutamiento 4) provincias 5) Bironovschina 6) Zemshchina

1. Seleccione tres eventos de la lista relacionados con la historia del siglo XVIII y escriba los números bajo los cuales se enumeran en la tabla.1) Batalla de Kunersdorf 2) adopción del Código del Consejo 3) Batalla de Sinop 4) establecimiento del Consejo de Estado

5) convocatoria de la Comisión Estatutaria 6) anexión de Crimea a Rusia

11. ¿Cuáles de las tres batallas enumeradas pertenecen a las guerras ruso-turcas de la segunda mitad del siglo XVIII? Anota los números bajo los cuales se indican en la tabla.

1) asalto a la fortaleza de Izmail 2) batalla cerca del pueblo de Lesnaya

3) batalla naval frente a la isla Grengam 4) batalla naval frente al cabo Gangut

5) Batalla naval de Chesma 6) Batalla en el río Rymnik

1. Relaciona personajes y acontecimientos históricos.

13. A continuación se muestran varios nombres de destacados funcionarios gubernamentales. Todos ellos, a excepción de uno, datan del siglo XVIII. Encuentra y escribe el nombre de un estadista que no pertenezca a este período.A. D. Menshikov, G. A. Potemkin, P. I. Shuvalov, P. Ya Rumyantsev, N. N. Novosiltsev

14. A continuación se muestra una lista de términos. Todos ellos, a excepción de uno, se relacionan con los acontecimientos del siglo XVIII. Encuentra y escribe un término que se relacione con otro período histórico.Colegios, fiscal, Bironovschina, gobierno zemstvo, asamblea.

Parte 4.

A) Nombra el monarca durante cuyo reinado tuvo lugar la guerra, cuyos acontecimientos se indican en este diagrama.B) Escriba el nombre del estado que fue el principal enemigo de Rusia en la guerra, cuyos eventos se representan en este diagrama.

1. Mira el diagrama y completa las tareas.

A) Escribe el nombre del comandante que dirigió las tropas rusas en las batallas indicadas en el diagrama.

B) Indique el nombre de la fortaleza indicada en el diagrama con el número "2", cuya captura por las tropas rusas fue un evento importante de esta guerra.

EN) ¿Qué juicios relacionados con la guerra a la que está dedicado el diagrama son correctos? Elija tres sentencias de las seis propuestas. Anota los números bajo los cuales se indican.

1) la guerra se libró con el Imperio turco

2) la gobernante de Rusia durante los años de la guerra fue Elizaveta Petrovna

3) la paz que puso fin a la guerra se concluyó en la ciudad indicada en el mapa con el número “4”

4) durante la guerra, las tropas rusas se hicieron famosas por asaltar la fortaleza turca, que se consideraba inexpugnable en Europa

5) como resultado de esta guerra, la región del norte del Mar Negro finalmente pasó a formar parte del Imperio ruso

6) durante esta guerra tuvo lugar la última gran batalla de la flota de vela: la batalla de Sinop

1. Mira el diagrama y completa las tareas.

A) Escriba el nombre de la guerra cuyos acontecimientos se indican en este diagrama.

B) Escriba el nombre del monarca ruso, durante cuyo reinado hubo una guerra, cuyos acontecimientos se indican en este diagrama.

Respuestas:

Parte 1.

Príncipe A.D. Ménshikov

Su Alteza Serenísima el Príncipe Ménshikov también estaba íntimamente familiarizado con el club real, incluso, tal vez, más estrechamente que los otros asociados de Peter. Este talentoso hombre de negocios ocupaba una posición completamente excepcional entre los empleados del convertidor. Un hombre de origen oscuro, “de la casta más baja, por debajo de la nobleza”, en palabras del príncipe B. Kurakin, que apenas sabía firmar por un salario y dibujar su nombre y apellido, casi de la misma edad que Peter, un compañero de su diversión militar en Preobrazhenskoye y de su entrenamiento naval en los astilleros holandeses, Ménshikov, según el mismo Kurakin, había ganado el favor del zar "hasta tal punto que literalmente gobernaba todo el estado y era un favorito tan fuerte que Difícilmente puedo encontrarlo en las historias romanas”. Conocía muy bien al zar, comprendía rápidamente sus pensamientos, cumplía sus más diversas órdenes, incluso en el departamento de ingeniería, que no entendía en absoluto, era algo así como su jefe de estado mayor y comandaba con éxito, a veces con brillantez, en las batallas. . Valiente, diestro y seguro de sí mismo, gozó de la plena confianza del zar y de poderes incomparables, canceló las órdenes de sus mariscales de campo, no tuvo miedo de contradecirlo él mismo y prestó a Pedro servicios que nunca olvidó. Pero ninguno de sus empleados le molestaba más que este “mein lipste frint” (mi amado amigo) o “mein Herzbruder” (mi querido hermano), como lo llamaba Peter en sus cartas. A Danilych le encantaba el dinero y necesitaba mucho dinero. Se conservan relatos según los cuales desde finales de 1709 hasta 1711 gastó personalmente en sí mismo 45 mil rublos, es decir, alrededor de 400 mil de nuestro dinero. Y no se avergonzó de sus medios para obtener dinero, como lo demuestran las noticias de sus numerosos abusos. Posteriormente, el pobre sargento Preobrazhensky adquirió una fortuna que sus contemporáneos estimaron en 150 mil rublos. ingresos por tierras (alrededor de 1.300 mil en nuestro dinero), sin contar las piedras preciosas por valor de 1 1/2 millón de rublos. (unos 13 millones) y depósitos multimillonarios en bancos extranjeros. Peter no fue tacaño con su merecido favorito. Pero tal riqueza difícilmente podría haber provenido únicamente de la generosidad real y de las ganancias de la compañía pesquera de morsas del Mar Blanco, de la que el príncipe era accionista.

AP Volinski

“Te pido sinceramente”, le escribió Pedro en 1711 sobre sus pequeños robos en Polonia, “te pido sinceramente que no pierdas tu fama y crédito con ganancias tan pequeñas”. Ménshikov intentó cumplir esta petición del zar, de manera demasiado literal: evitó las “pequeñas ganancias” y prefirió las grandes.

Unos años más tarde, la comisión de investigación del caso de los abusos del príncipe recaudó más de 1 millón de rublos. (unos 10 millones con nuestro dinero). Pedro sumó una parte importante de este relato. Pero tal impureza le quitó la paciencia. El rey advirtió al príncipe: “No olvides quién eras y qué te hice a partir de lo que eres ahora”. Al final de su vida, perdonándolo por los robos recién descubiertos, le dijo a su siempre presente intercesora, la Emperatriz: “Ménshikov fue concebido en iniquidad, su madre dio a luz pecados y morirá en fraude; Si no se corrige, se quedará sin cabeza”. Además del mérito, el arrepentimiento sincero y la petición de Catalina, en tales casos Ménshikov fue rescatado de los problemas por el club real, que cubría el pecado del castigado con el olvido.

Pero el garrote real también tiene un doble filo: mientras corrigía al pecador por un lado, por el otro lo derribaba ante la opinión de la sociedad. Peter necesitaba hombres de negocios con autoridad que fueran respetados y obedecidos por sus subordinados; ¿Y qué tipo de respeto podría inspirar un jefe derrotado por el zar? Peter esperaba eliminar este efecto desmoralizador de su bastón correccional haciéndolo estrictamente privado para su uso en su torno. Nartov dice que a menudo vio cómo el soberano obsequiaba a las personas de rango noble con un garrote para sus vinos, cómo luego salían a otras habitaciones con una mirada alegre y ese mismo día eran invitados a la mesa del soberano para que los extraños no se dieran cuenta. cualquier cosa. No todos los culpables recibían un bastón: era un signo de cierta cercanía y confianza en el castigado. Por eso, quienes vivieron tal castigo lo recordaron sin amargura, como una misericordia, incluso cuando se consideraban inmerecidamente castigados.

A. P. Volynsky contó más tarde cómo durante la campaña persa, en el Mar Caspio, Pedro, ante las calumnias de sus enemigos, golpeó a él, entonces gobernador de Astracán, con un bastón, que en su ausencia reemplazó a un garrote, y solo el La emperatriz "afortunadamente no se dignó darle una gran paliza". “Pero”, añadió el narrador, “el soberano se dignó castigarme, como un padre misericordioso a su hijo, con su manita, y al día siguiente él mismo, muy misericordiosamente, se dignó comprender que no era culpa mía, siendo misericordioso, se arrepintió y nuevamente se dignó aceptarme en su antiguo lugar de misericordia”. Pedro castigó de esta manera sólo a aquellos a quienes valoraba y esperaba corregir con este medio. A un informe sobre un acto egoísta del mismo Menshikov, Peter respondió: "La culpa no es pequeña, pero los méritos anteriores son mayores", sometió al príncipe a una multa monetaria y en la tornería lo golpeó con un garrote. solo frente a Nartov y lo despidió con las palabras: “Por última vez, un garrote. ¡De ahora en adelante, cuidado, Alejandro!

Pero cuando un hombre de negocios concienzudo cometió un error, cometió un error involuntario y esperó una tormenta, Peter se apresuró a consolarlo, como se consuela en la desgracia, menospreciando el fracaso. En 1705, B. Sheremetev arruinó la operación estratégica que se le había confiado en Curlandia contra Levengaupt y estaba desesperado. Peter consideró el asunto simplemente como "un incidente desafortunado" y le escribió al mariscal de campo: "Por favor, no se entristezca por la desgracia pasada, ya que el éxito constante de muchas personas llevó a la destrucción, pero olvídelo y, además, anime a la gente". .”

B.P. Sheremetev

Peter no tuvo tiempo de deshacerse por completo del antiguo hombre ruso con su moral y conceptos, incluso cuando luchó con ellos. Esto se reflejó no solo en la represalia paterna contra personas de rango noble, sino también en otros casos, por ejemplo, con la esperanza de erradicar los engaños entre la gente, expulsando a los demonios de los falsamente poseídos con un látigo: "la cola de un El látigo es más largo que la cola de un demonio”, o en el método para tratar los dientes de una esposa, su ayuda de cámara Poluboyarov. El ayuda de cámara se quejó con Peter de que su esposa no era amable con él, alegando dolor de muelas. - “Está bien, la llevaré en avión”. Peter, considerándose bastante experimentado en cirugía operatoria, tomó un instrumento dental y fue al valet en ausencia de su marido. “¿Escuché que tienes dolor de muelas?” - “No señor, estoy sano”. - “No es verdad, eres un cobarde”. Ella, tímidamente, admitió que tenía una enfermedad y Peter le sacó un diente sano, diciendo: "Recuerda que una esposa debe tener miedo de su marido, de lo contrario no tendrá dientes". - “¡Él curó!” – le comentó a su marido con una sonrisa, regresando al palacio.

PENSILVANIA. Tolstoi

Dada la capacidad de Pedro para tratar con la gente cuando era necesario, con autoridad o simplemente, real o paternalmente, las enseñanzas celulares, junto con la comunicación a largo plazo en trabajos, tristezas y alegrías, establecieron una cierta cercanía en las relaciones entre él y sus colegas. Y la simpática sencillez con la que entraba en los asuntos privados de sus seres queridos daba a esta cercanía la impronta de una sincera brevedad. Después del trabajo del día, en las horas de ocio de la tarde, cuando Peter, como de costumbre, iba de visita o recibía invitados en casa, se mostraba alegre, cortés y conversador. También le encantaba ver interlocutores alegres a su alrededor, escuchar una conversación relajada e inteligente y no podía tolerar nada que perturbara esa conversación, ni malicia, payasadas, púas y, más aún, peleas y abusos. El infractor fue castigado de inmediato, obligado a beber una multa: tres vasos de vino vacíos o un "águila" (cucharón grande), para "no mentir ni intimidar demasiado".

P. Tolstoi recordó durante mucho tiempo cómo una vez se vio obligado a beber una multa por comenzar a elogiar a Italia con demasiada negligencia. En otra ocasión tuvo que beber una multa, sólo que esta vez por ser demasiado cuidadoso. Una vez, en 1682, como agente de la princesa Sofía e Ivan Miloslavsky, estuvo muy involucrado en el motín de Streltsy y apenas podía mantener la cabeza sobre los hombros, pero se arrepintió a tiempo, recibió el perdón, ganó el favor de su inteligencia y méritos. y se convirtió en un destacado hombre de negocios, a quien Peter valoraba mucho. Una vez, en una fiesta en casa de los carpinteros, después de pasar un buen rato y desanimarse, los invitados comenzaron a contarle fácilmente al rey lo que había en el fondo de cada alma. Tolstoi, que había evitado silenciosamente los vasos, se sentó junto a la chimenea, se quedó dormido como si estuviera borracho, bajó la cabeza e incluso se quitó la peluca, y mientras tanto, tambaleándose, escuchaba atentamente la franca charla de los interlocutores del zar. Peter, que habitualmente caminaba de un lado a otro por la habitación, notó el truco del hombre astuto y, señalándolo a los presentes, dijo: “Miren, tiene la cabeza colgando, como si no se le fuera a caer de los hombros. " “No tenga miedo, majestad”, respondió Tolstoi, que de repente se despertó, “ella le es fiel y conmigo es firme”. - “¡Ah! Así que simplemente fingió estar borracho”, continuó Peter, “tráele tres vasos de buen flin (cerveza caliente con coñac y jugo de limón), para que nos alcance y también charle como una urraca. " Y, golpeándose la calva con la palma, continuó: “¡Cabeza, cabeza! Si no fueras tan inteligente, hace mucho que te habría ordenado que te cortaran”.