Como saben, cuando comenzó la conquista rusa de Asia Central, su territorio estaba dividido entre tres estados feudales: el Emirato de Bukhara, los kanatos de Kokand y Khiva. El Emirato de Bukhara ocupó la parte sur y sureste de Asia Central, el territorio de los modernos Uzbekistán y Tayikistán, y en parte Turkmenistán. El Kokand Khanate estaba ubicado en las tierras de Uzbekistán, Tayikistán, Kirguistán, parte del sur de Kazajstán y la moderna Región Autónoma Uigur de Xinjiang de China. El Kanato de Jiva ocupó parte del territorio de los actuales Uzbekistán y Turkmenistán.
Kokand Khanate y su ejército
En el siglo XVI, el territorio del valle de Ferganá permaneció formalmente bajo el dominio de Bukhara, que competía constantemente con el Kanato de Jiva. A medida que el poder del emir de Bukhara se debilitaba debido al prolongado enfrentamiento con Khiva, la ciudad de Akhsy Ilik-Sultan se intensificaba en Fergana. Estableció el control sobre el valle de Ferganá y se convirtió en el gobernante independiente de facto de la región. Los descendientes de Ilik-Sultan continuaron gobernando Fergana. La ciudad de Kokand surgió en el sitio de los pequeños pueblos de Kalvak, Aktepe, Eski Kurgan y Khokand. En 1709, Shahrukh Bai II unió el valle de Fergana bajo su gobierno y se convirtió en el gobernante de un estado independiente: el Kanato de Kokand. Al igual que en los estados de Bukhara y Khiva, las tribus uzbecas estaban en el poder en Kokand y los uzbekos constituían la mayor parte de la población del kanato. Además de los uzbekos, en el kanato de Kokand vivían tayikos, kirguís, kazajos y uigures. En cuanto a las fuerzas armadas del Kokand Khanate, hasta principios del siglo XIX no existía un ejército regular en el estado. En caso de que estallaran las hostilidades, Kokand Khan reunió milicias tribales, que representaban una “horda desordenada”, desprovista de una estricta disciplina militar y jerarquía formal. Tal milicia era un ejército extremadamente poco confiable, no solo por la falta de entrenamiento militar desarrollado y armas débiles, sino también por el hecho de que el estado de ánimo en ella estaba determinado por los beks de las tribus, que no siempre estaban de acuerdo con posición del kan.
arquero kokand
Alimkhan ((1774 - 1809)), que gobernó el Kokand Khanate en 1798-1809, actuó como un reformador del ejército de Kokand. El joven Alimkhan, que provenía de la dinastía Ming uzbeka que gobernó Kokand, inició reformas decisivas en el estado. En particular, Alimkhan anexó los valles de los ríos Chirchik y Akhangaran, todo Tashkent Bekdom, así como las ciudades de Chimkent, Turkestan y Sairam al Kokand Khanate. Pero en el contexto de este artículo, se debe prestar atención a otro mérito importante de Alimkhan para el Kokand Khanate: la creación de fuerzas armadas regulares. Si anteriormente Kokand, como Bukhara y Khiva, no tenía un ejército regular, entonces Alimkhan, tratando de limitar el poder de los beks tribales y aumentar la efectividad de combate del ejército de Kokand, comenzó a crear un ejército regular, para el cual se reclutaron tayikos de montaña. . Alimkhan creía que los sarbaz tayikos serían guerreros más confiables que la milicia tribal de las tribus uzbecas, que dependían en gran medida de las posiciones de sus mendigos. Apoyándose en el sarbaz tayiko, Alimkhan llevó a cabo sus conquistas y entró en el kanato de Kokand como uno de sus gobernantes más importantes. Además del pie sarbaz tayiko, el Kokand khan estaba subordinado a las milicias tribales montadas kirguisas y uzbecas, así como a los agentes de policía (kurbashi), subordinados a los beks y hakims, los gobernantes de las unidades administrativo-territoriales del kanato. Tashkent estaba gobernado por beklar-begi - "bek bekov", a quien estaban subordinados los agentes de policía - kurbashi y mukhtasib - supervisores del cumplimiento de la ley Sharia. El armamento del ejército de Kokand era débil. Baste decir que en 1865, durante la captura de Tashkent, dos mil sarbaz vestían armaduras y armaduras. La mayoría de los sarbaz de Kokand y la caballería de las milicias tribales estaban armados con acero frío, principalmente con sables, picas, lanzas, arcos y flechas. Las armas de fuego estaban obsoletas y representadas principalmente por pistolas de mecha.
Conquista del kanato de Kokand
Durante la campaña de Tashkent, Alimkhan fue asesinado por el pueblo de su hermano menor Umar Khan (1787-1822). Habiéndose establecido en el trono de Kokand, Umar Khan ganó fama como patrón de la cultura y la ciencia. Durante el reinado de Umar Khan, el Kanato de Kokand mantuvo relaciones diplomáticas con el Imperio Ruso, el Emirato de Bukhara, el Kanato de Khiva y el Imperio Otomano. En las décadas siguientes, la situación en Kokand Khanate se caracterizó por una constante lucha interna por el poder. Los principales bandos en conflicto fueron los sedentarios sarts y los nómadas kipchaks. Cada bando, habiendo obtenido una victoria temporal, trató brutalmente a los vencidos. Naturalmente, la situación socioeconómica y política del Kokand Khanate se vio muy afectada por los conflictos civiles. La situación se vio agravada por los constantes conflictos con el Imperio ruso. Como se sabe, el kanato de Kokand reclamó el poder en las estepas kazajas, pero las tribus kirguisas y kazajas optaron por convertirse en súbditos del Imperio ruso, lo que contribuyó a un agravamiento aún mayor de las relaciones bilaterales. A mediados del siglo XIX, a petición de las familias kazajas y kirguisas que adquirieron la ciudadanía rusa, el Imperio ruso inició campañas militares en el territorio del Kokand Khanate, con el objetivo de debilitar las posiciones de Kokand y destruir las fortalezas que amenazaba las estepas kazajas. En 1865, las tropas rusas capturaron Tashkent, después de lo cual se formó la región de Turkestán con un gobernador militar ruso a la cabeza.
En 1868, Kokand Khan Khudoyar se vio obligado a firmar un acuerdo comercial propuesto por el ayudante general Kaufman, que otorgaba el derecho de estancia y viajes gratuitos tanto a los rusos en el territorio del Kokand Khanate como a los residentes de Kokand en el territorio de Rusia. Imperio. En realidad, el acuerdo estableció la dependencia del Kokand Khanate del Imperio Ruso, lo que no podía complacer a la élite de Kokand. Mientras tanto, la situación socioeconómica en el propio Kokand Khanate se había deteriorado gravemente. Bajo Khudoyar Khan, se introdujeron nuevos impuestos a los residentes que ya sufrían la opresión del khan. Entre los nuevos impuestos se encontraban incluso impuestos sobre las cañas, los espinos de estepa y las sanguijuelas. El Khan ni siquiera se esforzó por mantener su propio ejército: los sarbaz no recibían salario, lo que los animaba a buscar comida de forma independiente, es decir, a participar en robos y ataques armados. Como señalan los historiadores, “Khudoyar Khan no sólo no moderó su crueldad en el gobierno, sino que, por el contrario, aprovechó la astucia puramente oriental, su nueva posición como vecino amistoso de los rusos para sus propósitos despóticos. El poderoso patrocinio de los rusos le sirvió como protección contra los constantes reclamos de Bukhara, por un lado, y por el otro, como uno de los medios para intimidar a sus súbditos rebeldes, especialmente a los kirguises” (Incidentes en el Kanato de Kokand // Turquestán colección. T. 148).
Kokand sarbaz en el patio del palacio del Khan
Las políticas de Khudoyar pusieron incluso a sus colaboradores más cercanos, encabezados por el príncipe heredero Nasreddin, en contra del khan. Un ejército de cuatro mil personas, enviado por el khan para pacificar a las tribus kirguisas, se pasó al lado de los rebeldes. El 22 de julio de 1874, los rebeldes sitiaron Kokand y Khan Khudoyar, acompañado por enviados rusos, incluido el general Mikhail Skobelev, huyó al territorio del Imperio Ruso, a Tashkent, que ya estaba bajo control ruso en ese momento. El trono del Khan en Kokand fue ocupado por Nasreddin, quien toleró las políticas antirrusas de la aristocracia y el clero de Kokand. En Kokand Khanate comenzó una verdadera histeria antirrusa, acompañada de pogromos en estaciones postales. El 8 de agosto de 1875, el ejército de Kokand, de 10.000 efectivos, se acercó a Khujand, que formaba parte del Imperio Ruso. Poco a poco, el número de residentes de Kokand reunidos cerca de Khodent aumentó a 50 mil. Gracias al hecho de que el khan declaró ghazavat, "guerra santa", multitudes de residentes fanáticos del Kokand Khanate, armados con cualquier cosa, se apresuraron a llegar a Khojent. El 22 de agosto tuvo lugar una batalla general, en la que el pueblo de Kokand perdió mil quinientas personas, mientras que del lado ruso solo murieron seis soldados. El ejército de cincuenta mil Kokand, comandado por Abdurrahman Avtobachi, huyó. El 26 de agosto, las tropas rusas bajo el mando del general Kaufman se acercaron a Kokand. Al darse cuenta de la desesperanza de su situación, Khan Nasreddin fue al encuentro de las tropas rusas con una solicitud de rendición. El 23 de septiembre, el general Kaufman y Khan Nasreddin firmaron un tratado de paz, según el cual Kokand Khanate renunció a una política exterior independiente y a celebrar tratados con cualquier estado que no sea el Imperio Ruso.
Sin embargo, el líder de la resistencia antirrusa, Abdurrahman Avtobachi, no reconoció el acuerdo celebrado por el khan y continuó las hostilidades. Sus tropas se retiraron a Andiján y el 25 de septiembre los rebeldes proclamaron al nuevo khan del kirguís Pulat-bek, cuya candidatura fue apoyada por el todopoderoso Avtobachi. Mientras tanto, en enero de 1876, se tomó la decisión de liquidar el Kokand Khanate y anexarlo a Rusia. La resistencia de los rebeldes liderados por Avtobachi y Pulat-bek fue reprimida gradualmente. Pronto Abdurrahman Avtobachi fue arrestado y enviado a establecerse en Rusia. En cuanto a Pulat Bek, conocido por su extrema crueldad hacia los prisioneros de guerra rusos, fue ejecutado en la plaza principal de la ciudad de Margelan. El Kokand Khanate dejó de existir y pasó a formar parte del Gobernador General de Turkestán como región de Fergana. Naturalmente, después de la conquista del Kokand Khanate y su inclusión en el Imperio Ruso, las fuerzas armadas del Khanate dejaron de existir. Algunos de los sarbaz volvieron a la vida pacífica, otros continuaron trabajando como guardias de caravanas y hubo quienes se dedicaron a actividades delictivas, organizando robos y robos en la inmensidad del valle de Fergana.
Kanato de Khiva - sucesor de Khorezm
Después de la conquista rusa de Asia Central, se conservó formalmente la condición de Estado únicamente del Emirato de Bukhara y el Kanato de Khiva, que se convirtieron en protectorados del Imperio Ruso. De hecho, el Kanato de Khiva existía sólo en el vocabulario de los historiadores, líderes políticos y militares del Imperio Ruso. A lo largo de su historia, oficialmente se le llamó estado de Khorezm o simplemente Khorezm. Y la capital era Khiva, y es por eso que los historiadores nacionales llamaron al estado creado en 1512 por tribus nómadas uzbecas el Kanato de Khiva. En 1511, las tribus uzbecas bajo el liderazgo de los sultanes Ilbas y Balbars, los Chingizids, descendientes del árabe Shah ibn Pilad, capturaron Khorezm. Así surgió un nuevo kanato bajo el gobierno de la dinastía Arabshahid, que ascendió a través del Sha árabe hasta Shiban, el quinto hijo de Jochi, el hijo mayor de Genghis Khan. Al principio, Urgench siguió siendo la capital del Kanato, pero durante el reinado del árabe Muhammad Khan (1603-1622), Khiva se convirtió en la capital, conservando el estatus de ciudad principal del Kanato durante tres siglos, hasta el final de su existencia. . La población del kanato se dividió en nómadas y sedentarias. El papel dominante lo desempeñaron las tribus nómadas uzbecas, pero algunos de los uzbekos se asentaron gradualmente y se fusionaron con la antigua población asentada de los oasis de Khorezm. A mediados del siglo XVIII, la dinastía Arabshahid perdió gradualmente su poder. El poder real acabó en manos de los ataliks e inaks (líderes tribales) de las tribus nómadas uzbecas. Las dos tribus uzbecas más grandes, los mangyts y los kungrats, compitieron por el poder en el kanato de Khiva. En 1740, el territorio de Khorezm fue conquistado por el iraní Nadir Shah, pero en 1747, después de su muerte, terminó el poder de Irán sobre Khorezm. Como resultado de la lucha interna, los líderes de la tribu Kungrat tomaron la delantera. En 1770, el líder de los Kungrat, Muhammad Amin-biy, pudo derrotar a los belicosos turcomanos-yomuds, después de lo cual tomó el poder y sentó las bases para la dinastía Kungrat, que gobernó el Kanato de Khiva durante el siguiente siglo y un medio. Sin embargo, al principio el gobierno formal de los Genghisids, que fueron invitados de las estepas kazajas, permaneció en Khorezm. Sólo en 1804 el nieto de Muhammad Amin-biy, Eltuzar, se proclamó khan y finalmente destituyó a los Genghisids del gobierno del kanato.
Jiva era un estado aún más subdesarrollado que su vecino del sur, el Emirato de Bukhara. Esto se explica por un porcentaje menor de la población sedentaria y un número significativo de nómadas: tribus uzbecas, karakalpaks, kazajas y turcomanas. Inicialmente, la población del Khiva Khanate estaba formada por tres grupos principales: 1) tribus nómadas uzbecas que se trasladaron a Khorezm desde Dasht-i-Kipchak; 2) tribus turcomanas; 3) descendientes de la antigua población asentada de Khorezm de habla iraní, que en el momento de los acontecimientos descritos había adoptado dialectos turcos. Más tarde, como resultado de la expansión territorial, las tierras de las tribus Karakalpak, así como varias tierras kazajas, fueron anexadas al Khiva Khanate. La política de subyugación de los karakalpaks, turcomanos y kazajos fue llevada a cabo por Muhammad Rahim Khan I, que gobernó de 1806 a 1825, y luego por sus herederos. Bajo Eltuzar y Muhammad Rahim Khan I, se sentaron las bases del estado centralizado de Khiva. Gracias a la construcción de estructuras de riego, los uzbecos se asentaron gradualmente y se construyeron nuevas ciudades y pueblos. Sin embargo, el nivel de vida general de la población siguió siendo extremadamente bajo. En el Kanato de Khiva, la comida era más cara que en el vecino Emirato de Bukhara y la población tenía menos dinero. En invierno, los turcomanos emigraban a las cercanías de Khiva y compraban pan a cambio de carne. Los campesinos locales, los sarts, cultivaban trigo, cebada y hortalizas. Al mismo tiempo, el nivel de desarrollo de la cultura urbana, incluida la artesanía, también siguió siendo insatisfactorio.
A diferencia de las ciudades del Emirato de Bukhara, Khiva y otras tres ciudades del Kanato no tenían ningún interés para los comerciantes iraníes, afganos e indios, ya que, debido a la pobreza de la población, aquí no se vendían mercancías y no había viviendas. fabricaban productos que podían interesar a los extranjeros. El único "negocio" verdaderamente desarrollado en Khiva Khanate seguía siendo el comercio de esclavos: aquí se encontraban los mercados de esclavos más grandes de Asia Central. Periódicamente, los turcomanos, que eran vasallos de Khiva Khan, realizaban incursiones depredadoras en la provincia iraní de Khorasan, donde capturaron cautivos, que posteriormente fueron esclavizados y utilizados en la economía del Khiva Khanate. Las incursiones en busca de esclavos se debieron a una grave escasez de recursos humanos en las tierras escasamente pobladas de Khorezm, pero para los estados vecinos tales actividades del Khiva Khanate representaban una seria amenaza. Además, los jivanos causaron graves daños al comercio de caravanas en la región, que fue una de las principales razones del inicio de las campañas de las tropas rusas en Jiva.
ejército de jiva
A diferencia del Emirato de Bukhara, la historia y la estructura de las fuerzas armadas del Kanato de Khiva han sido muy poco estudiadas. Sin embargo, según las memorias individuales de los contemporáneos, es posible recrear algunos detalles de la organización del sistema de defensa del Khiva Khanate. La posición geográfica de Khiva, la participación constante en guerras y conflictos con los vecinos, el bajo nivel de desarrollo económico, todo esto en conjunto determinó la beligerancia del Khiva Khanate. El poder militar del kanato estaba formado por las fuerzas de tribus nómadas: los uzbekos y los turcomanos. Al mismo tiempo, todos los autores contemporáneos reconocieron la gran beligerancia y la propensión a participar en las hostilidades de la población turcomana del Khiva Khanate. Los turcomanos desempeñaron un papel vital en la organización de incursiones de esclavos en territorio persa. Los turcomanos de Khiva, al penetrar en el territorio de Persia, entraron en contacto con representantes de las tribus turcomanas locales, quienes actuaron como guías y señalaron las aldeas menos vigiladas en las que podían beneficiarse con éxito tanto de cosas como de productos y de "bienes vivos". Los persas robados fueron vendidos en los mercados de esclavos de Jiva. Al mismo tiempo, Khiva Khan recibió una quinta parte de los esclavos de cada campaña. Las tribus turcomanas constituían la parte principal y más preparada para el combate del ejército de Khiva.
Jinete Karakalpak de Khiva
Como señalan los historiadores, en el Khiva Khanate no había un ejército en el sentido moderno de la palabra: “los Khivans no tienen un ejército permanente, pero si es necesario, los uzbecos y turcomanos, que constituyen su población guerrera, son tomados, por orden. del khan, para las armas. Por supuesto, no hay disciplina en un ejército catedralicio así, y como resultado no hay orden ni subordinación... No llevan listas de soldados” (Citado de: Historia de Asia Central. Colección de obras históricas. M ., 2003, pág. Así, en caso de que estallara la guerra, Khiva Khan movilizó milicias tribales de las tribus uzbeka y turcomana. Los uzbecos y turcomanos compitieron con sus propios caballos y con sus propias armas. Prácticamente no había organización ni disciplina militar en las hordas montadas de Khivans. Los guerreros más hábiles y valientes formaron la guardia personal de Khiva Khan, y entre ellos también se seleccionaron los comandantes de los destacamentos de avanzada que llevaban a cabo incursiones en territorio enemigo. Los líderes de tales destacamentos se llamaban sardars, pero no tenían poder sobre sus subordinados.
El número total de tropas reunidas por Khiva Khan no superó las doce mil personas. Sin embargo, en caso de una amenaza grave para el kanato, el khan podría movilizar a las poblaciones de Karakalpak y Sart, lo que permitió aumentar el número de tropas aproximadamente dos o tres veces. Sin embargo, el aumento numérico del ejército como resultado de la movilización de los sardos y karakalpaks no significó un aumento en su efectividad en el combate; después de todo, las personas movilizadas por la fuerza no tenían entrenamiento militar especial, el deseo de comprender el oficio militar. , y además, dada la autosuficiencia de armas habitual en el ejército de Khiva, estaban extremadamente mal armados. Por lo tanto, los Sarts y Karakalpaks movilizados no causaron más que problemas a Khiva Khan, lo que lo obligó a reunir una milicia de civiles solo en los casos más extremos. Dado que el ejército de Khiva era en realidad una milicia tribal, las cuestiones de su apoyo material recaían enteramente en los propios guerreros.
Jinetes turcomanos entregan el botín al khan
Por lo general, un guerrero jivano llevaba consigo a una campaña un camello cargado con comida y utensilios, los jivanos pobres se limitaban a un camello para dos; En consecuencia, en la campaña, la caballería de Khiva fue seguida por un enorme convoy, formado por camellos cargados y sus conductores, generalmente esclavos. Naturalmente, la presencia de un enorme convoy influyó en la velocidad de movimiento del ejército de Jiva. Además del movimiento extremadamente lento, otra característica del ejército de Jiva fue la corta duración de las campañas. El ejército de Khiva no pudo resistir más de un mes y medio de campaña. Después de cuarenta días, el ejército de Jiva comenzó a dispersarse. Al mismo tiempo, teniendo en cuenta que en el ejército de Khiva no se llevaban registros de personal y, en consecuencia, de pago de salarios, sus soldados se dispersaron tranquilamente individualmente y en grupos a sus hogares y no asumieron ninguna responsabilidad disciplinaria por ello. Las campañas de Khiva no solían durar más de cuarenta días. Sin embargo, incluso este período fue suficiente para que los guerreros uzbekos y turcomanos se enriquecieran durante los robos a la población de los territorios por los que pasaban.
Estructura y armas del ejército de Khiva.
En cuanto a la estructura interna del ejército de Khiva, cabe señalar la ausencia total de infantería. El ejército de Khiva siempre estuvo formado por una caballería: milicias montadas de tribus uzbecas y turcomanas. Este matiz privó al ejército de Khiva de la oportunidad de llevar a cabo operaciones militares utilizando métodos distintos al enfrentamiento en campo abierto. Sólo a veces la caballería desmontada podía preparar emboscadas, pero los jivanos no eran capaces de asaltar las fortificaciones enemigas. Sin embargo, en las batallas a caballo, la caballería turcomana de los Khiva Khans demostró ser muy eficaz. Los jinetes turcomanos, como señalaron los autores de la época, se movían muy rápidamente y eran excelentes jinetes y tiradores. Además de la caballería turcomana y uzbeka, el Jiva Khanate también tenía su propia artillería, aunque en número muy pequeño. En Jiva, la capital del kan, había siete piezas de artillería que, según la descripción de los contemporáneos, se encontraban en condiciones insatisfactorias. Incluso durante el reinado de Muhammad Rahim Khan, en Khiva comenzaron los experimentos para fundir sus propias piezas de artillería. Sin embargo, estos experimentos no tuvieron éxito, ya que las armas estaban fabricadas con bocas de cañón y durante las pruebas las armas a menudo estallaban. Luego se fundieron piezas de artillería siguiendo el consejo de prisioneros rusos y de un armero encargado por el Khan de Khiva desde Estambul. En cuanto a la producción de pólvora, se elaboraba en los talleres de los Sarts. En el territorio de Khiva se extraían salitre y azufre, lo que abarataba la pólvora. Al mismo tiempo, la calidad de la pólvora era muy baja debido al incumplimiento de las proporciones de sus sustancias constituyentes. Los kanes confiaron el mantenimiento de las piezas de artillería exclusivamente a los cautivos rusos durante las campañas, reconociendo la competencia técnica de estos últimos y su mayor idoneidad para el servicio de artillería en comparación con los uzbekos.
La caballería de Jiva estaba armada con armas blancas y de fuego. Entre las armas, cabe destacar los sables, generalmente fabricados en Khorasan; lanzas y picas; arcos y flechas. Algunos jinetes, incluso en la primera mitad del siglo XIX, vestían armaduras y cascos de damasco, con la esperanza de protegerse de los sables y picas enemigos. En cuanto a las armas de fuego, antes de la conquista rusa de Asia Central, el ejército de Jiva estaba armado principalmente con pistolas de mecha. Las armas de fuego obsoletas afectaron negativamente la potencia de fuego del ejército de Khiva, ya que la mayoría de las armas eran imposibles de disparar desde un caballo, solo estando acostado, desde el suelo. Como señaló N.N. Muravyov-Karssky, “por lo tanto, sólo se utilizan en emboscadas; sus traseros son bastante largos; sobre ellos se enrolla una mecha, cuyo extremo se agarra con unas pinzas de hierro fijadas a la culata; Estas pinzas se aplican al estante mediante una barra de hierro sujeta a la mano derecha del tirador; Al final del cañón, se fijan a la culata ventosas en forma de dos grandes cuernos. “Les encanta decorar los cañones de sus armas con una muesca plateada” (Citado de: Viaje a Turkmenistán y Khiva en 1819 y 1820, del Capitán del Estado Mayor de la Guardia Nikolai Muravyov, enviado a estos países para negociar. - M.: typ . Augusta Semión, 1822).
Tres “campañas de Khiva” y la conquista de Khiva
Rusia intentó tres veces establecer su posición en la región controlada por el Kanato de Jiva. La primera "campaña de Khiva", también conocida como la expedición del príncipe Alejandro Bekovich-Cherkassky, tuvo lugar en 1717. El 2 de junio de 1714, Pedro I emite un decreto “Sobre el envío del regimiento Preobrazhensky al capitán-teniente príncipe. Alex. Bekovich-Cherkassky para encontrar las desembocaduras del río Daria...” A Bekovich-Cherkassky se le encomendaron las siguientes tareas: explorar el antiguo curso del Amu Darya y convertirlo en el antiguo canal; construir fortalezas en el camino a Khiva y en la desembocadura del Amu Darya; persuadir al Khan de Khiva para que aceptara la ciudadanía rusa; persuadir al khan de Bukhara para que se convierta en ciudadano; Envíe al teniente Kozhin a la India disfrazado de comerciante y a otro oficial a Erket para descubrir depósitos de oro. Para estos fines, a Bekovich-Cherkassky se le asignó un destacamento de 4 mil personas, la mitad de las cuales eran cosacos Greben y Yaik. En el área de la desembocadura del Amu Darya, el destacamento se encontró con el ejército de Khiva, que era varias veces más numeroso que la expedición de Bekovich-Cherkassky. Pero, dada su superioridad en armas, el destacamento ruso logró infligir graves daños a los jivanos, tras lo cual Shergazi Khan invitó a Bekovich-Cherkassky a Jiva. El príncipe llegó allí acompañado de 500 personas de su destacamento. Khan logró persuadir a Bekovich-Cherkassky para que estacionara tropas rusas en cinco ciudades de Khiva, lo que requirió dividir el destacamento en cinco partes. Bekovich-Cherkassky sucumbió al truco, después de lo cual todos los destacamentos fueron destruidos por las fuerzas superiores de los Khivans. El papel decisivo en la destrucción de las tropas rusas lo desempeñaron los guerreros de la tribu turcomana Yomuds, que estaban al servicio de Khiva Khan. El propio Bekovich-Cherkassky fue asesinado a puñaladas durante una fiesta festiva en la ciudad de Porsu, y Khiva Khan envió su cabeza como regalo al emir de Bukhara. La mayoría de los rusos y cosacos fueron capturados en Khiva y esclavizados. Sin embargo, en 1740, Khiva fue tomada por el persa Nadir Shah, quien liberó a los prisioneros rusos supervivientes en ese momento, les proporcionó dinero y caballos y los entregó a Rusia.
El general Kaufman y el Khan de Khiva llegan a un acuerdo
El segundo intento de establecerse en Asia Central se realizó más de un siglo después de la fallida campaña de Bekovich-Cherkassky que terminó en tragedia. Esta vez, el motivo principal de la campaña de Khiva fue el deseo de proteger las fronteras del sur del Imperio Ruso de las constantes incursiones de los Khivan y garantizar la seguridad de las comunicaciones comerciales de Rusia con Bukhara (los destacamentos de Khiva atacaban regularmente a las caravanas que viajaban por el territorio. del Kanato de Jiva). En 1839, por iniciativa del gobernador general de Orenburg, Vasily Alekseevich Perovsky, se envió un cuerpo expedicionario de tropas rusas al Khiva Khanate. Estaba comandado por el propio ayudante general Perovsky. La fuerza del cuerpo era de 6.651 personas, en representación de las tropas cosacas de los Urales y Orenburg, el ejército Bashkir-Meshcheryak, el 1.er regimiento de Orenburg del ejército ruso y unidades de artillería. Sin embargo, esta campaña no trajo la victoria del Imperio Ruso sobre el Kanato de Khiva. Las tropas se vieron obligadas a regresar a Orenburg y las pérdidas ascendieron a 1.054 personas, la mayoría de las cuales murieron a causa de enfermedades. Otras 604 personas fueron hospitalizadas al regresar de la campaña, muchas de ellas murieron a causa de enfermedades. 600 personas fueron capturadas por los Khivan y regresaron solo en octubre de 1840. Sin embargo, la campaña todavía tuvo una consecuencia positiva: en 1840, Khiva Kuli Khan emitió un decreto que prohibía la captura de rusos e incluso prohibió la compra de cautivos rusos de otras estepas. pueblos Así, Khiva Khan pretendía normalizar las relaciones con su poderoso vecino del norte.
La segunda campaña de Jiva no se llevó a cabo hasta 1873. En ese momento, el Imperio Ruso había conquistado el Emirato de Bukhara y el Kanato de Kokand, después de lo cual el Kanato de Khiva siguió siendo el único estado independiente en Asia Central, rodeado por todos lados por territorios rusos y las tierras del Emirato de Bukhara, que aceptó el protectorado. del Imperio Ruso. Naturalmente, la conquista del Khiva Khanate seguía siendo una cuestión de tiempo. A finales de febrero y principios de marzo de 1873, las tropas rusas, con un número total de 12 a 13 mil personas, marcharon hacia Jiva. El mando del cuerpo fue confiado al gobernador general de Turkestán, Konstantin Petrovich Kaufman. El 29 de mayo, las tropas rusas entraron en Khiva y Khiva Khan capituló. Así terminó la historia de la independencia política del Khiva Khanate. Se concluyó el Tratado de Paz de Gendemian entre Rusia y el Kanato de Khiva. El Kanato de Khiva reconoció el protectorado del Imperio Ruso. Al igual que el Emirato de Bukhara, el Khiva Khanate continuó su existencia manteniendo las instituciones de poder anteriores. Muhammad Rahim Khan II Kungrat, quien reconoció el poder del emperador ruso, recibió el rango de teniente general del ejército ruso en 1896 y, en 1904, el rango de general de caballería. Hizo una gran contribución al desarrollo de la cultura en Khiva: fue bajo Muhammad Rahim Khan II cuando comenzó la imprenta en el Khiva Khanate, se construyó la madraza de Muhammad Rahim Khan II y el famoso poeta y escritor Agahi escribió su "Historia de Jorezm”. En 1910, tras la muerte de Muhammad Rahim Khan II, su hijo de 39 años, Seyid Bogatur Asfandiyar Khan (1871-1918, en la foto), ascendió al trono de Khiva. 
Inmediatamente se le concedió el rango de mayor general del séquito imperial, Nicolás II otorgó al khan las Órdenes de San Estanislav y Santa Ana. Khiva Khan fue asignado al ejército cosaco de Orenburg (el emir de Bukhara, a su vez, fue asignado al ejército cosaco de Terek). Sin embargo, a pesar de que algunos representantes de la nobleza de Khiva figuraban como oficiales del ejército imperial ruso, la situación con la organización de las fuerzas armadas en el Kanato era mucho peor que en el vecino Emirato de Bukhara. A diferencia del Emirato de Bukhara, en Khiva nunca se creó un ejército regular. Esto se explica, entre otras cosas, por el hecho de que las tribus nómadas que formaron la base del ejército de Khiva eran extremadamente ajenas al servicio militar obligatorio y permanente. Los jinetes turcomanos, que se distinguían por su gran coraje personal y sus habilidades individuales como excelentes jinetes y tiradores, no estaban preparados para los rigores cotidianos del servicio militar. A partir de ellos no fue posible crear unidades militares regulares. En este sentido, la población asentada del vecino Emirato de Bukhara era un material mucho más conveniente para construir fuerzas armadas.
Jiva después de la revolución. Khorezm Rojo.
Después de la Revolución de Febrero en el Imperio Ruso, se produjeron cambios tremendos en Asia Central. Cabe señalar aquí que en 1917, Khiva Khanate seguía sufriendo guerras intestinas entre los líderes turcomanos, los serdars. Uno de los principales culpables de desestabilizar la situación en el Kanato fue Junaid Khan, o Muhammad Kurban Serdar (1857-1938), hijo de un bai del clan Junaid de la tribu turcomana Yomud. Inicialmente, Muhammad-Kurban ocupó el cargo de mirab, administrador del agua. Luego, en 1912, Muhammad-Kurban dirigió un destacamento de jinetes turcomanos que robaban caravanas que viajaban por las arenas de Karakum. Luego recibió el título militar turcomano de "serdar". Para calmar a los Yomud y detener los robos a las caravanas, Khan Asfandiyar emprendió una campaña punitiva contra los turcomanos. En represalia, Muhammad Kurban Serdar organizó una serie de ataques contra las aldeas uzbecas del Khiva Khanate. Después de que Asfandiyar Khan, con la ayuda de las tropas rusas, lograra reprimir la resistencia de Yomud en 1916, Muhammad Kurban Serdar se escondió en Afganistán. Reapareció en el Kanato de Khiva después de la revolución de 1917 y pronto entró al servicio de su antiguo enemigo Asfandiyar Khan. Un destacamento de 1.600 jinetes turcomanos, subordinado a Junaid Khan, se convirtió en la base del ejército de Khiva, y el propio Junaid Khan fue nombrado comandante del ejército de Khiva.
Poco a poco, el turcomano Serdar adquirió una posición tan importante en la corte de Khiva que en octubre de 1918 decidió derrocar a Khiva Khan. El hijo de Junaid Khan, Eshi Khan, organizó el asesinato de Asfandiyar Khan, tras lo cual el hermano menor del khan, Said Abdullah Ture, ascendió al trono de Khiva. De hecho, el poder en Khiva Khanate estaba en manos de Serdar Junaid Khan (en la foto). 
Mientras tanto, en 1918 se creó el Partido Comunista de Khorezm, que no era muy grande, pero mantenía estrechos vínculos con la Rusia soviética. Con el apoyo de la RSFSR, en noviembre de 1919 comenzó un levantamiento en el Kanato de Jiva. Sin embargo, inicialmente las fuerzas de los rebeldes no fueron suficientes para derrocar a Junaid Khan, por lo que la Rusia soviética envió tropas para ayudar a los rebeldes de Khiva.
A principios de febrero de 1920, las tropas turcomanas de Junaid Khan sufrieron una derrota total. El 2 de febrero de 1920, Said Abdullah Khan de Khiva abdicó del trono y el 26 de abril de 1920 se proclamó la República Popular Soviética de Khorezm como parte de la RSFSR. A finales de abril de 1920 se creó el Ejército Rojo de la República Popular Soviética de Khorezm, subordinado al Nazirado Popular para Asuntos Militares. Inicialmente, el Ejército Rojo de Khorezm se reclutó mediante el reclutamiento de voluntarios para el servicio militar y, en septiembre de 1921, se introdujo el servicio militar obligatorio universal. La fuerza del Ejército Rojo de la KhNSR era de unos 5 mil soldados y comandantes. En el verano de 1923, el Ejército Rojo de la KhNSR incluía: 1 regimiento de caballería, 1 división de caballería separada, 1 regimiento de infantería. Unidades del Ejército Rojo de la KhNSR ayudaron a unidades del Ejército Rojo en la lucha armada contra el movimiento Basmach de Turkestán. El 30 de octubre de 1923, de acuerdo con la decisión del 4º Kurultai de los soviéticos de Khorezm, la República Popular Soviética de Khorezm pasó a llamarse República Socialista Soviética de Khorezm. Del 29 de septiembre al 2 de octubre de 1924 tuvo lugar el 5º Kurultai de los soviéticos en todo Khorezm, en el que se tomó la decisión de autoliquidar la KhSSR. Esta decisión fue causada por la necesidad de una demarcación nacional-territorial en Asia Central. Mientras las poblaciones uzbeka y turcomana de la KhSSR competían por el dominio de la república, se decidió dividir el territorio de la República Socialista Soviética de Khorezm entre la República Socialista Soviética de Uzbekistán y la República Socialista Soviética de Turkmenistán. El territorio habitado por Karakalpaks formó la Región Autónoma de Karakalpak, inicialmente parte de la RSFSR y luego anexada a la RSS de Uzbekistán. Los residentes de la antigua República Socialista Soviética de Khorezm comenzaron a servir en las filas del Ejército Rojo de forma general. En cuanto a los restos de los destacamentos turcomanos subordinados a Junaid Khan, participaron en el movimiento Basmachi, durante el proceso de liquidación, algunos de ellos se rindieron y pasaron a una vida pacífica, y otros fueron liquidados o se dirigieron al territorio de Afganistán. .
Kokand Khanate en la primera mitad del siglo XIX. alcanzó su mayor poder político y expansión territorial. El kanato incluía a Tashkent, Khojent, Kulyab, Karategin, Darvaz, Alai, y hubo una lucha por Ura-Tyube y Turkestan. Se construyeron fortalezas en las tierras conquistadas por los Kokands. El Kokand Khanate incluía parte de las tierras de Kirguistán y Kazajstán, desde la cordillera Tien Shan hasta el lago. Baljash y el mar de Aral, limitaban con Khiva, Bukhara y las regiones de Kazajstán que pasaron a formar parte de Rusia.
Khiva, Bukhara y Kokand eran estados feudales, socavados desde dentro por luchas feudales y guerras con los vecinos. En los kanatos de Asia Central dominaba el modo de producción feudal con tecnología rutinaria. Los uzbecos, kazajos, kirguís, turcomanos, tayikos y karakalpakos fueron sometidos a una severa explotación por parte de los señores feudales, soportaron el peso de numerosos impuestos, gravámenes y derechos khan, sufrieron conflictos civiles feudales, guerras que obstaculizaron el desarrollo de las fuerzas productivas del región.
A principios del siglo XIX. Los khans de Khiva y Kokand se limitaron a campañas depredadoras en tierras kirguisas y kazajas fuera de su control. En los años 30-40 del siglo XIX. Khiva y Kokand intentaron impedir que Kazajstán y Kirguistán se unieran a Rusia, reclamando sus tierras, a través de las cuales discurrían rutas comerciales importantes para los kanatos de Asia Central.
Los kazajos y los kirguís libraron una larga lucha de liberación contra la opresión de los señores feudales de Khiva y Kokand. Esta lucha coincidió con un período de fortalecimiento de la orientación rusa entre los kazajos y kirguises del sur, que fue facilitado por una serie de factores: la doble opresión de Kokand, Khiva y sus propios señores feudales, impuestos, derechos, extorsiones, servicio en el Tropas de Khan, conflictos civiles, guerras, inestabilidad de la situación de la política exterior, fragmentación de pueblos individuales entre varios estados, interés en desarrollar vínculos comerciales y económicos con Rusia.
En la primera mitad del siglo XIX. Se intensificó la lucha conjunta de kazajos y kirguís contra el gobierno de Khiva y Kokand. En los años 20 y 30 del siglo XIX. Los disturbios se apoderaron de las zonas adyacentes a las fortalezas: Turkestán, Chimkent, Sairam, Aulie-Ata y Pishpek. En los años 40 y 70 del siglo XIX. esta lucha continuó y sacudió los cimientos del dominio de Kokand y Khiva sobre los kazajos, kirguises, turcomanos y karakalpacos, debilitó a los kanatos, lo que resultó en el fortalecimiento de la influencia rusa en la zona y contribuyó a la transición de los pueblos de la región. a la ciudadanía rusa.
En 1818, los kazajos del Senior Zhuz se dirigieron al gobierno zarista con una carta solicitando su ciudadanía. El 18 de enero de 1819, el sultán S. Ablaykhanov con 55.462 de sus súbditos prestó juramento de lealtad a Rusia. En 1823 pidieron aceptar como ciudadanos rusos a 14 sultanes del Zhuz mayor con 165 mil hombres que deambulaban por Semirechye. El 13 de mayo de 1824, el emperador Alejandro I firmó un documento que los aceptaba como ciudadanía rusa.
En 1830, la población de varios volosts del Zhuz Medio prestó juramento (25.400 tiendas, 80.481 hombres).
En 1845, los clanes Uysyn, Zhalaiyr, luego Abdan, Suan, Shaprashty, Ysty, Oshakty y Kanly tomaron la ciudadanía del Senior Zhuz. En 1847, el populoso clan Dulat pasó a formar parte de Rusia.
Al mismo tiempo, los kazajos del clan Baizhigit del Medio Zhuz presentan una petición de ciudadanía. En 1863, 4 mil tiendas de campaña de los kazajos del clan Karatai y 5 mil tiendas del clan Bes-Tanbaly pasaron a formar parte de Rusia. A finales de los años 60 del siglo XIX. Se completa la anexión de los kazajos de los Zhuzes medios y superiores a Rusia.
El territorio de los Zhuz Medio y Superior estaba organizado administrativamente. Se crearon distritos y regiones externos. El desarrollo económico de la tierra estaba en marcha. Se construyeron las fortificaciones de Aktau, Ulutau, Kapal, Sergiopol y Lepsinsk. Para la gestión administrativa del mayor kazajo Zhuz en 1842, se determinaron el alguacil de Alatavsky y el puesto de alguacil de la Gran Horda, subordinado al gobernador general de Siberia Occidental.
Una etapa importante en el desarrollo económico de Semirechye fue el desarrollo de la región de Trans-Ili. Económicamente, era importante, ya que estaba ubicado en el cruce de las principales rutas comerciales que conducían a Kashgaria, el Tíbet y Asia Central. En 1854, en la región de Trans-Ili, K. Gutkovsky fundó la fortificación Vernoye. El desarrollo de la región Trans-Ili hizo posible brindar asistencia a los kazajos de las regiones del sur de Middle Zhuz y el norte de Kirguistán en la lucha contra Kokand. El destacamento del teniente coronel I. Karbyshev ocupó y destruyó la fortaleza de Kokand en Semirechye, la fortaleza de Tauchubek. Se han creado condiciones favorables para el desarrollo de la economía de la región. La población kazaja y kirguisa, así como los campesinos rusos, colonos de las provincias europeas y siberianas y los cosacos, participaron en el intenso desarrollo económico de las tierras de la región de Trans-Ili. En 1856 se llevó a cabo la reorganización administrativa de la región. La comisaría de policía de Alatava, que se instaló aquí anteriormente, se transformó en el distrito de Alatava con el centro de Vernoye. Con la fundación de este asentamiento, las tierras del norte de Kirguistán comenzaron a ser adyacentes al territorio que pasó a formar parte de Rusia. El 26 de septiembre de 1854, Issyk-Kul Kirghiz se dirigió al gobernador de Siberia occidental con una solicitud para unirse a Rusia. El 17 de enero de 1855, en Omsk, los kirguís de Issyk-Kul se convirtieron en súbditos de Rusia y fueron incluidos administrativamente en el distrito de Alatava.
Durante este período, se intensificó la oposición de los señores feudales de Kokand al acercamiento de los kazajos y kirguís del sur con Rusia. Les presionaron militarmente y llevaron a cabo represalias contra los partidarios de aceptar la ciudadanía rusa. En 1857, en la zona de las fortalezas de Kokand, Aulie-Ata y Chimkent, tuvo lugar un levantamiento conjunto de kazajos y kirguís contra la opresión de Kokand. Se estaba desarrollando una situación favorable para ayudar a los pueblos kazajo y kirguís en su lucha contra Kokand a fin de completar con éxito la anexión de las regiones del sur de Kazajstán y Kirguistán a Rusia. En 1859, en el área adyacente donde vivían los kazajos del Senior Zhuz y el norte de Kirguistán, se construyó la fortificación de Kastek. Aquí tuvo lugar la primera gran batalla entre el destacamento del coronel Zimmerman y las tropas de Kokand. El 26 de agosto, el mismo destacamento capturó la fortaleza Kokand de Tokmak en el valle de Chui y el 4 de septiembre, Pishpek. Pero pronto los Kokands lanzaron una gran ofensiva desde Aulie-Ata y restauraron su poder sobre los kirguís del valle de Chui. En octubre, cerca de Uzun-Agach, un destacamento ruso dirigido por el teniente coronel G. A. Kolpakovsky derrotó a importantes fuerzas de Kokand. En 1862, los chui kazajos se rebelaron contra el gobierno de Kokand. Mataron al gobernador de Kokand Khan en Pishpek y pidieron ayuda a las autoridades rusas para fortalecer a Verny. En noviembre de 1862, un destacamento ruso bajo el mando del teniente coronel G. A. Kolpakovsky, con el apoyo de la población kirguisa local, recuperó las fortalezas de Kokand en Tokmak y Pishpek, que fueron destruidas. En el lugar de este último se construyó en 1864 la fortificación de Pishpek. Con la ocupación de Pishpek, Tokmak y la transición de la tribu Solto y una parte significativa de la tribu Sarybagysh a la ciudadanía del Imperio Ruso, la población del valle de Chui pasó a formar parte de Rusia. En 1863, un destacamento de tropas rusas, con la ayuda de tribus kirguisas, capturó y destruyó las fortificaciones de Kokand en Jumgal y Kurtka en el río. Narys. Al mismo tiempo, los rebeldes kirguís de la tribu Sayak destruyeron la fortificación Kokand de Toguz-Toro. Esto llevó a la caída del poder de los señores feudales de Kokand sobre la población del Tien Shan central. Los kirguís de las tribus Sayak y Chirik, que habitaban el Tien Shan central, pasaron voluntariamente a formar parte de Rusia. En 1864 en el lago. Issyk-Kul, se erigió la fortificación de Aksu, y en el mismo año 10 mil tiendas de campaña de los valles de Susamyr y Ketmen-Tyube aceptaron la ciudadanía rusa, lo que completó el proceso de anexión pacífica del norte de Kirguistán, en cuyo territorio se encuentra una gran población kirguisa. vivió, a Rusia. Estos son los kirguís de grandes tribus: Sary-Bagysh, Solto, Bugu, Cherik, Saruu, Kushchu, Chon-Bagysh y algunas tribus: Azyk, Basyz, Youby, Zhetigen, Konurat, Monoldor, Suu-Murun, Zhediger, Kyty. El norte de Kirguistán incluía el valle de Chui, la cuenca de Issyk-Kul y el Tien Shan central.
La entrada del norte de Kirguistán en Rusia tuvo una influencia decisiva en las regiones del sur, un proceso similar en cuyo territorio estuvo estrechamente relacionado con el levantamiento de 1873-1876. contra el gobierno de Kokand, mediante la liquidación del Kanato de Kokand, en cuyo territorio se formó la región de Fergana como parte de Rusia.
Consideremos la zona de asentamiento de los kazajos en Asia Central en el siglo XVIII y principios del XX. Antes de la anexión de Kazajstán a Rusia en los kanatos de Khiva, Kokand y el Emirato de Bukhara en el siglo XVIII y la primera mitad del XIX. Los kazajos convivían con los uzbekos, tayikos, kirguís, turcomanos y karakalpakos como uno de los grupos étnicos indígenas. De finales del siglo XVI. El kanato kazajo ocupó el centro de Kazajstán y el vilayeto de Turquestán hasta Tashkent inclusive. Aquí vivían alrededor de 1 millón de personas y desde aquí los khans kazajos llevaron a cabo campañas militares contra los estados de Asia Central.
Invasión de los Dzungar en tierras kazajas y kirguisas en el siglo XVIII. condujo a migraciones de kazajos y kirguís tanto hacia el norte (hacia Rusia) como hacia el sur (hacia los kanatos de Asia Central). Alrededor de 150 mil kazajos de los zhuzes mayores, medios y jóvenes emigraron a los kanatos de Khiva y Kokand, donde tradicionalmente vagaban por los pastos en invierno.
Las rutas nómadas estacionales de los kazajos en Asia Central fueron descritas en detalle por viajeros científicos y personal militar rusos en los siglos XVIII y XIX. , así como los etnógrafos modernos M. S. Mukanov, V. V. Vostrov, P. I. Kushner, V. M. Ploskikh. Por el momento, no tenemos suficiente material sobre los kazajos y kirguises asentados, residentes de Asia Central. Algunos kazajos y kirguises podían servir en las tropas de Khiva y Kokand khans por un salario, ya que la política agresiva de los gobernantes de Asia Central requería el mantenimiento de grandes ejércitos.
Invasión dzúngara en los siglos XVII y XVIII. Cambió las rutas tradicionales de las migraciones estacionales de los tres zhuzes kazajos y obligó temporalmente a los kazajos y kirguises a permanecer en los kanatos de Asia Central, donde no había tierra libre para el nomadismo durante todo el año.
Una cierta oportunidad surgió para los kazajos del Junior Zhuz de permanecer en las tierras del Khiva Khanate en el siglo XVIII, cuando los khans del Junior Zhuz, como descendientes de los Genghisids, comenzaron a ser invitados a gobernar en el Khiva Khanate. Pero esto también fue un factor temporal: en el Jiva Khanate no había tierras libres para el nomadismo durante todo el año.
El cambio en las fronteras del nomadismo en Asia Central estuvo asociado con la lucha de Khiva, Kokand y Bukhara en el siglo XVIII y principios del XX. para las tierras del sur de Kazajstán y Kirguistán, donde las rutas comerciales y de caravanas iban desde Asia Central hasta Rusia y China. La posición del emir de Bukhara, que necesitaba el apoyo de los sultanes kazajos contra Kokand y Khiva, era difícil. Fueron los kazajos del mayor Zhuz del norte quienes protegieron al emirato de las tropas rusas que avanzaban hacia el sur desde mediados del siglo XIX. El Gobernador General de Turkestán se formó en las tierras anexadas de Khiva y Kokand. Los zhuzes kazajos mantuvieron rutas nómadas invernales en el territorio de Khiva y Kokand en la segunda mitad del siglo XIX. Pagaban impuestos a la administración de Asia Central. Las estadísticas rusas no proporcionan datos sobre la transición al asentamiento masivo de kazajos en Asia Central, incluidos los censos de 1897, 1916, 1917.
Ploskikh V.M., Koblandin K.I. señalan los enclaves de los kazajos en el territorio de Karakalpakia, la participación de los kazajos y kirguises en los levantamientos anti-Kokand y anti-Khiva de la segunda mitad del siglo XIX. Se resaltan los nombres de los asentamientos correspondientes a los nombres de los topónimos genéricos kazajos.
En 1722, los Dzungar capturaron las ciudades de Tashkent, Sairam y Turkestán, donde vivían los kazajos y otros pueblos de Asia Central. Huyendo de los Duzhungar, los kirguís y kazajos del Joven Zhuz fueron a Bukhara y Khiva; Medio Zhuz - a Samarcanda, Bukhara; Senior zhuz: a Samarcanda, Khoyent, Fergana, Karategin, Pamir. Algunos autores indican la geografía del lugar, ya que no cuentan con datos estadísticos y cronológicos sobre el asentamiento de los nómadas en Asia Central, así como el momento de su partida de Asia Central a Kazajstán y Kirguistán después de la derrota del Kanato de Dzungar por el Imperio Qing en el siglo XVIII.
El Khiva Khanate lideró un ataque contra los nómadas kazajos en el área de Zhanadarya, Kuvandarya, la parte baja de Syr Darya, Ustyurt y Mangyshlak durante el reinado de Muhammad Rahim Khan (1806-1825). Anexó 27.000 tiendas de campaña del Joven Zhuz al Kanato. Diez mil kazajos deambulaban por la costa del mar de Aral, en el curso inferior del río. Syrdarya, en la desembocadura del río. Amu Darya, en la meseta de Ustyurt, cerca de las fortalezas de Kungrad, Mangyt, Kipchak y Dzhana-Kala en Khiva. Como resultado de la conquista del Jiva Khanate por las tropas rusas en 1873, la margen derecha se divide a lo largo del río. El Amu Darya pasó al Imperio Ruso y la margen izquierda al Khiva Khanate. 1920 metros cuadrados fueron al Imperio Ruso. y 130 mil personas, y al Khiva Khanate - 62225,8 metros cuadrados. y 366.615 personas.
El Khiva Khanate incluía 26 bekstvos y 2 posesiones.
A partir de las tierras de Khiva anexadas al Imperio Ruso, se creó el departamento de Amudarya, que constaba de dos secciones: Chimbay y Shurahan. En Chimbai, según 1874, había 20 mil kazajos. En la parte baja del Amu Darya, 300 tiendas de kazajos del clan Tortkara, 600 Shekty, 300 Karasakal, 100 Shumekei y 40 de la tribu Bayuly deambulaban por la parte baja del Amu Darya. Llevaban una vida seminómada, se dedicaban a la agricultura y continuaban deambulando.
Después de la división del territorio del Khiva Khanate, comenzaron las migraciones de clanes kazajos desde los antiguos territorios de Khiva a los rusos y viceversa. Esto se debió a la creciente presión sobre la tierra, la reanudación de las migraciones estacionales meridionales (de norte a sur) y el aumento de los impuestos.
En los años 70 y 80. siglo XIX La mayoría de los kazajos se trasladaron al departamento de Amudarya. Aquí se concentraron en la zona de Shurkhansky (32,8%) y en la zona de Chimbaysky (22,8%). Según el censo de población de toda Rusia de 1897, los kazajos constituían el 26,5% de la población del departamento de Amudarya, y según las estadísticas actuales de 1912-1913. – 24,6%.
17.000 personas o el 3,4% de la población vivían en las tierras del Khiva Khanate.
En 1913, en el departamento ruso de Amudarya, de 33.509 granjas registradas, los uzbecos representaban el 21,6%, los turcomanos - el 6,4%, los karakalpaks - el 45,5% y 649 granjas - el 1,9% eran representantes de otros pueblos.
A principios del siglo XVIII. El Kokand Khanate ocupó las tierras alrededor de Fergana y Khojent. En 1808, el kanato de Kokand tomó posesión por la fuerza del oasis de Tashkent, donde se encontraban los campamentos nómadas de los kazajos del sur. Esto tensó las relaciones entre Kazajstán y Uzbekistán. La captura de Tashkent abrió el camino para que las tropas de Kokand se adentraran en las estepas kazajas hacia el norte. La mayoría de las tierras del mayor kazajo Zhuz fueron capturadas, excepto los tramos inferiores y la margen izquierda del Syrdarya y parte del desierto de Kyzyl-Kum. En 1810, 400 mil kazajos estaban subordinados al gobernador de Tashkent.
Bajo Kokand Alim Khan en el primer cuarto del siglo XIX. Los territorios ancestrales de los clanes kazajos Shanyshykly, Bestamgaly, Sihym, Zhanys en Senior Zhuz y Tama en Junior Zhuz fueron capturados y también pasaron a depender de Tashkent y las ciudades de los kazajos: Chimkent, Sairam, Turkestan, Ak-Mosque.
Las tierras de los kazajos en el oeste a lo largo del curso medio del Syr Darya, la cuenca de los ríos Ili y Chu en Semirechye quedaron bajo el dominio del Kokand Khanate. Por aquí vagaban los clanes kazajos de los Zhuz mayores y medios. Aquí vivían hasta 150 mil familias kazajas.
En la segunda mitad del siglo XIX. Las relaciones entre Kazajstán y Kokand empeoraron porque algunos de los kazajos se aliaron con el Emirato de Bukhara contra los khans de Kokand. En 1842, 50 mil kazajos formaron parte del ejército de Tashkent y participaron en el asedio de la fortaleza de Kokand.
En 1857-1858 Los kazajos, junto con los kirguís y los karakalpakos, participaron en el levantamiento anti-Kokand, que cubrió el territorio desde Chimkent hasta las fortalezas de Pishpek y Merke. Además de pagar impuestos a Kokand, los kazajos, kirguís y karakalpakos sirvieron en las tropas de Kokand y participaron en campañas militares. La conquista del sur de Kazajstán por parte del pueblo Kokand fue llevada a cabo por fusileros de montaña tayikos de Badakhshan. El gobernante del Kokand Khanate, Lashkar Kushbegi, siguió una política fiscal moderada de acuerdo con la Sharia para la población sedentaria y el adat para los nómadas. Se cesaron los conflictos entre kazajos y kirguís y se establecieron la economía y las relaciones pacíficas entre las guerras. Las tropas chinas también aparecían periódicamente en Semirechye con el pretexto de cobrar tributos a los kazajos; en particular, Ch. Valikhanov describió un caso similar en 1840 sobre los kazajos del clan Chaprashty en la zona Tiren-Uzek.
El pueblo Kokand, después de haber creado líneas de fortificaciones militares en el sur de Kazajstán, controlaba las tierras de los kazajos, kirguís y karakalpakos y les recaudaba impuestos. Según datos de 1830, los kazajos contaban con 400 mil personas, los kirguís, los karakalpakos y los kuraminos, el mismo número. La población asentada del Kokand Khanate incluía alrededor de 3 millones de personas.
En el sur de Kazajstán, el Kokand Khanate pagaba un impuesto: zyaket de los clanes mayores Zhuz, kazajos: Ysty, Oshakty, Sirgeli, Shymyr, Shaprashty, Zhalair, Sykym, Suan; del Kazajo Medio Zhuz, los clanes Konkrat, parte de los Kipchaks, Argyns, Naimans; del joven kazajo zhuz del clan Zhappas.
Los kazajos de los clanes mayores Zhuz, Shaprashty y Dulat vagaban por Semirechye. El Kokand Khanate lideró una ofensiva en el sur y suroeste de Kazajstán. Los kazajos del Senior Zhuz en 1818 se dirigieron a Rusia con una solicitud para aceptarlos como ciudadanía. Los kazajos de los clanes Shaprashty, Ysty, Zhalair, Obdan, Suan, Oshakty, Kaily y Uysun fueron aceptados en Rusia.
Rusia negoció, tratando de debilitar la ofensiva de Kokand en Semirechye. En 1828 llegó a San Petersburgo la embajada de Kokand, encabezada por Tursun-Khoja Sudur. Hubo negociaciones sobre la división de las zonas de influencia rusa y Kokand por el río Chu, la margen izquierda permaneció con Rusia y la margen derecha con Kokad. El pueblo Kokand fue el primero en violar el acuerdo, avanzando hacia Semirechye y las montañas Ulu-Tau, donde construyeron fortificaciones militares en Kastek, Uch-Almaty y Toychubek.
En 1834, un destacamento de 6.000 kokands se trasladó al norte, hacia el río. Ishim, donde construyó una fortaleza y colocó una guarnición. El Khiva Khanate estaba ubicado en el oasis de Khorezm, los kazajos vagaban por aquí en invierno, algunos estaban constantemente en el Khiva Khanate. Khorezm formaba parte del Jochi ulus en el siglo XVIII. Los khans kazajos del Joven Zhuz gobernaron en el trono de Khiva. En el siglo XIX El poder pasó a los uzbekos del clan Kungrat. Hasta 1811, fortalecieron su poder entre los turcomanos, uzbekos y karakalpakos.
El Kanato de Khiva era inferior en población al Emirato de Bukhara. Aquí la administración se construyó sobre la base del gobierno de Khan-Sultan de los uzbekos, kazajos y karakalpakos.
Los kazajos del Khiva Khanate tuvieron complejas disputas territoriales con los Karakalpaks después de su reasentamiento de Yongidarya, que estaba ocupada por los kazajos. El gobernante de Khiva, Mohammed Rahim, consideraba estas tierras como sus posesiones. Envió una embajada al sultán Timur Khan exigiendo la sumisión, la extradición de los prisioneros de Khiva y el fin de los ataques a las caravanas comerciales de Transoxiana, Khorezm y Rusia. Al no haber recibido una respuesta satisfactoria de los kazajos, Khiva Khan con un destacamento armado que incluía a uzbecos, turcomanos de los clanes Chowdor y Yomud, los Karakalpaks se dirigieron en enero de 1812 contra los kazajos del clan Shomekey a Syr Darya y Kuvandarya, donde tenían sus cuarteles de invierno. Capturaron a 500 kazajos y ahuyentaron 140 mil cabezas de ganado. El 15 de febrero de 1812, el sultán Timur Khan envió enviados a Khiva Khan con una carta de presentación.
En 1815, el gobernante de Khiva atacó a los kazajos del clan Shekty. En el destacamento de Khiva había 5 mil soldados, capturaron prisioneros y ahuyentaron una gran cantidad de ganado.
En diciembre de 1816, 200 kazajos atacaron a los Karakalpaks. Durante la operación punitiva de Jiva murieron 2.000 kazajos, 700 personas. fue capturado. Después de esto, los sultanes kazajos reconocieron el poder del Khiva Khan, quien aprobó a Zhan-Gazi-Tore como el Khan de los kazajos.
Los jivanos restauraron fortalezas en la parte baja del Syr Darya, donde los kazajos del Joven Zhuz pasaron el invierno.
El Emirato de Bukhara estaba situado en el centro de Asia Central. Este estado no llevó a cabo una política exterior activa en el sur de Kazajstán. Pero los emires apoyaron a los sultanes kazajos. Los kazajos ayudaron al Emirato de Bukhara en la lucha contra Khiva y Kokand.
En 1818, Abd al-Karim Bukhari, al describir el área de migraciones estacionales de los kazajos del Senior Zhuz, mostró que en primavera se acercaban a las fronteras rusas y en invierno deambulaban por Khiva, Bukhara y Turkestán. Pero en invierno, los kazajos de los clanes Shekty y Tortkar del Joven Zhuz y los turcomanos de los clanes Kyrk-Miltyk, Buzachi, Chowdar y Karakalpaks deambulaban por Urgench. Los kazajos de los clanes Shomekey, Koyut, Zhappas, Dzhaghablayls del Junior Zhuz, Kipchaks del Middle Zhuz y Karakalpaks pasaron el invierno cerca de Tashkent, Samarcanda y Bukhara. Los kazajos de los clanes Konrat, Uysun y Tama vagaban en invierno por Tashkent, Kokand, Andijan y Namangán. Los kirguís vagaban por la región china de Ili y Aksu.
Los gobernantes de Bukhara controlaron las migraciones de kazajos, karakalpaks y uzbekos del clan Golden Eagle a las arenas de Kyzyl-Kum, en la orilla izquierda del Syr Darya, cerca de la fortaleza Chardara y en Nur-Ata, el vilayet del norte de Bukhara.
Los kazajos del sur estaban descontentos con su participación en campañas militares difíciles como parte del ejército Kokand de Alim Khan. Se decidió destituirlo del trono. Este último, al enterarse de la conspiración, se trasladó con tropas a Kokand. Antes de partir, ejecutó a los Chingizids Salimsak-tore y Adil-tore. Durante la campaña, parte del ejército lo abandonó y él mismo fue asesinado cerca de Kokand en la primavera de 1810. No logró reducir la influencia de la nobleza uzbeka de Ferghana, que elevó a su hermano, Khan Umar, que gobernó en 1810-1822. , al trono de Kokand. No logró afianzarse en Ura-Tyube y Jizzakh, lo que retrasó la expansión del Kokand Khanate en el sur de Kazajstán.
Un acontecimiento importante fue el regreso de los kazajos de China liderados por Adil-tore en 1813-1814. Envió a su hijo Nuraly Tore al gobernante kokadiano Umar Khan con un mensaje informándole sobre el regreso de los kazajos y la sumisión de Kokand. Nuraly Tore recibió una carta de salvoconducto del Kokand Khan.
Pronto las tropas de Kokand lograron tomar la ciudad de Turkestán. Su gobernante, Tokai-tore, se refugió en Bukhara, donde el emir Khaidar le permitió reunir a kazajos aptos para la guerra en las tierras bajo su control. Pero los kazajos no lograron devolver el Turquestán.
Chingizid Tentek-tore organizó una importante protesta contra Kokand de los kazajos y kirguises. Había 12.000 personas en el destacamento. Fueron derrotados en Sairam y Chimkent, donde el kazajo Rustam lideró la defensa. Después de la derrota, Tentek-tore acordó pagar un peaje a Kokand.
Kokand dominó el sur de Kazajstán desde 1810 hasta principios de la década de 1840. Luego vinieron los años de decadencia política y económica del Kanato de Kokand, que terminaron con la captura de Tashkent por las tropas rusas en 1865.
Durante el período de dominación de Kokand en el sur de Kazajstán y Kirguistán, Kushbegi Gulam Shah gobernó en nombre de Kokand Umar Khan. En los distritos de Syrdarya se construyeron: Ak-Mosque, Chulak (Kazaly-Dzhulek), Suzak. Según Yu. V. Sokolov, en 1813 la antigua fortaleza de Dzhangi en Bukhara, en la orilla izquierda del Syrdarya, fue trasladada a la orilla derecha con el nombre de Mezquita Ak; en 1814 - Chulak-Kurgan, en la vertiente norte de Kara-Tau; En 1815-1820, las fortalezas se trasladaron a la margen derecha del Syrdarya: Kumys-Kurgan, Yany-Kurgan, Dzhulek y al curso inferior del río. Sarysu – fortaleza Yaman-Kurgan; en 1821 se construyó la fortaleza Aulie-Ata en el río. Talas; Ketmen-Tyube en el río. Naryn en el norte de Kirguistán; en 1822 - Kzyl-Kurgan en el río. Kurshabe, en el sureste de Kirguistán; Darout-Kurgan, en el valle de Alai, en el sur de Kirguistán; en 1825: las fortalezas de Merke, Tokmak, It-Kechuk, Pishpek, Atbashi en el río. Chu, en el norte de Kirguistán; en 1830, la fortaleza de Jumgal en Tien Shan, cerca del lago Son-Kul; en 1830-1832 - kr. Chaqueta - en el río Naryn y las fortalezas de Kumys-Kurgan y Jena-Kurgan se encuentran en el oeste.
Yunus-Khoja en 1803, habiendo reunido un ejército de los kazajos de Tashkent y Kurama, invadió el valle de Fergana y, a través de Asht a lo largo de la carretera Chadak, se acercó al cruce de Gurumsaray en Syr Darya.
El gobernante de Kokand, Alim-bek, también se acercó por la orilla izquierda del Syr Darya y se paró frente a Gurumsary. Su ejército incluía fusileros de las montañas tayikas. Yunus-Khoja inició la batalla con la caballería kazaja. Se les opuso la caballería de Kokand dirigida por el tayiko Divanbegi Rajab de Badakhshan. Hicieron retroceder a la caballería kazaja y obligaron a los Tashkents a retirarse, sufriendo la derrota.
Después de la muerte de Yunus-Khoja en 1804, el trono fue tomado por su hijo mayor, Muhammad Khoja, y luego por el sultán Khoja. La lucha de los bandos opuestos en Tashkent debilitó la posesión de Tashkent. Sultanes kazajos de 1806 a 1809 ganó poder sobre Turkestán. Estos eran Ibrahim y Kasim, sultanes, Kuvat y Togay, khans.
La conquista de Tashkent por el gobernante de Kokand, Alim-bek, se llevó a cabo en dos etapas. Primero, se tomó Kurama, una región al sur de Tashkent, habitada por kazajos y uzbekos, que contaban con 10 mil personas. Entre los kazajos, la mayoría provenía de los Zhuz mayores del clan Shanyshkyly, así como de los Zhuz menores de los clanes Tama y Kereit.
En 1807, Alim-bek utilizó la ayuda para marchar sobre Kokand Jizzakh Sultan Khoja, el gobernante de Tashkent. en el rio Las tropas de Chirchik Tashkent fueron derrotadas y el sultán Khoja fue capturado.
Se concluyó un acuerdo con el nuevo gobernante de Tashkent, Hamid Khoja, reconociéndolo como vasallo de Kokand. En la fortaleza de Niyazbek se colocó una guarnición de Kokand de 500 personas, dirigida por Mumin-bek.
En 1809, la posesión de Ura-Tub cayó de Kokand.
Continuó la resistencia a los residentes de Kokand en Tashkent. Después de un asedio de 11 días, el pueblo de Kokand tomó por asalto Tashkent. Sayid Ali-bek, residente de Kokand, fue nombrado gobernador de la ciudad.
La captura de Tashkent marcó el comienzo de la conquista del sur de Kazajstán por parte de Kokand (Senior Zhuz). Los gobernantes de los clanes kazajos no estaban unidos. Los turcostanos esperaban ayuda del Emirato de Bukhara. Los residentes de Sairam eran aliados de Kokand. El gobernante kazajo del Zhuz Medio, Adil-tore, hijo de Ablai Khan, emigró a tierras chinas con 10 mil tiendas de campaña. En la etapa inicial, los Chingizids kazajos en Tashkent apoyaron la política de los gobernantes del Kokand Khanate.
Kokand y Khiva Khanates en el primer cuarto del siglo XIX. Conquistó las tierras de los kazajos y kirguises del sur. El motivo de la expansión fueron los conflictos entre la nobleza tribal uzbeka y el ejército, cuya base eran los tayikos de montaña (Chala-Bahadurs), así como el deseo de ampliar las tierras de regadío y su desarrollo.
Los intereses de los kanatos de Kokand y Khiva chocaron con los planes del emir de Bukhara. En 1806, derrotó a las tropas de Kokand cerca de Ura-Tyube y Jizzakh, que detuvieron su avance hacia el oeste y cambiaron el vector de movimiento hacia el sur. Esto hizo posible que Kokand controlara el cruce de rutas comerciales que conectaban Asia Central con Rusia y China. También hubo un conflicto entre los nómadas de Desht-i Kipchak y la población asentada de Asia Central o Transoxiana, que fue de carácter político y económico.
En 1810, el gobernador de Tashkent, Sayid Ali-bek, recibió un mensaje de los kazajos sobre su negativa a pagar impuestos: zyaket sobre el ganado y kharaj sobre las cosechas. El gobernador solicitó la ayuda de Kokand contra los kazajos. Kokand Khan envió 12 mil tropas para tomar Chimkent, Turkestan y Sairam. Los kazajos que pasaban el invierno en esta zona sufrieron robos.
El asedio de Sairam fue dirigido por el comandante tayiko de los destacamentos de Kokand, Zuhur Divanbegi. Al mismo tiempo, construyó una fortaleza en el pueblo de Chimkent, donde dejó 200 fusileros de a pie y 200 a caballo con dos cañones. Comenzó la construcción de una fortaleza en Aulie-Ata, donde quedaron 1.000 soldados bajo el mando de los tayikos Abdallah Dadhaha y Shah-bek Dadhaha. A la cabeza de la campaña contra el Turquestán estaban Kokand divanbegi Zukhur y Tashkent Chingizid Salimsak-tore. Este último persuadió a los turcostanos para que se sometieran a la autoridad del gobernante de Kokand, Alim-bek, y le enviaran regalos.
Pero los acontecimientos se desarrollaron según el escenario de divanbegi Zuhur. Su hermano, Kokand Khan Umar-bek, murió repentinamente. Los líderes militares, sus parientes del clan Ming, la antigua nobleza de Kokand, los descendientes de Tashkent y Kazajstán de Ablai Khan, los clanes kazajos de Sirgeli, Beshtamgals, Konrat, Shanyshkils, así como los Karakalpaks apoyaron a Yunus-Khoja.
Yunus-Khoja, después de haber conquistado a los kazajos que deambulaban cerca de Tashkent y destruir el título de khan en el Senior Zhuz, entregó el control sobre ellos a los biys del clan kazajo e impuso un impuesto sobre el ganado. Tomaron rehenes de familias kazajas famosas. Los kazajos desempeñaron un papel importante en el comercio de Tashkent.
Los gobernantes de Kokand y Tashkent compitieron, lo que provocó un conflicto entre Tashkent y el kanato de Kokand. En 1799, el gobernante de Kokand, Alim-bek, envió al gobernante de Khodent Khan-hoja a Tashkent. En la ciudad de Karasu fue atacado por Yunus Khoja. El pueblo Kokand fue derrotado. Khan Khoja fue capturado y ejecutado con 70 soldados. Yunus Khoja capturó la fortaleza de Kurama. El Kokand Khan perdió a Khojent. En el norte del valle de Fergana, el gobernante de la ciudad de Chusta, Buzruk-Khoja, se opuso a Alim-bek.
El gobernante de Tashkent se trasladó con sus tropas a Fergana y firmó una alianza con Khodent. También se alió con el gobernante de Ura-Tyube del clan uzbeko Yuz.
El ejército de Kokand también se acercó a Khujand, pero no cruzó el Syr Darya. Alim-bek capturó a Chust y mató a Buzruk-Khoja.
El sur de Kazajstán a principios del siglo XIX. se convirtió en objeto de expansión del Emirato de Bukhara, Khiva y Kokand Khanates, lo que causó graves daños a los habitantes y a la economía de esta región, donde predominaba la economía nómada de los kazajos del Viejo y en parte de los Zhuzes Medios.
Al mismo tiempo, Asia Central fue invadida por el persa Shah Nadir. El estado de la dinastía Ashtarkhanid colapsó. Comenzó la lucha de los clanes uzbekos por la redistribución de la tierra y el poder en Asia Central. Los khans kazajos restauraron sus derechos sobre las tierras del sur de Kazajstán, regresaron a Tashkent y comenzaron a interferir en los asuntos de Fergana a través del clan Kipchak. Shigai Khan, hijo del sultán Barak, que gobernó en Namangan y fundó Tersakan, que más tarde se convirtió en la residencia de los gobernadores de Kokand en el norte de Fergana. Más tarde, su sucesor Yazy Khan anexó el sur de Fergana y fue proclamado gobernante por los Kipchak. Su reinado duró poco, fue derrotado por el gobernante del Kokand Khanate, Abd al-Karim-biy.
En 1798, el gobernante de Kokand, Alim-bek (1773-1810), creó un nuevo ejército de 10 mil personas. desde los tayikos de Kuhistan (región montañosa de Tayikistán y Pamir, hasta el Hindu Kush). Este ejército requirió grandes fondos para su mantenimiento y, como resultado, el Kokand Khanate se embarcó en el camino de campañas militares depredadoras y guerras territoriales. En 1805, se capturó Khoyent, que defendía el valle de Fergana, y en 1806, se tomaron Ura-Tyube y Jizzakh. Al mismo tiempo, Alim Beg aceptó el título de Khan. Al mismo tiempo, Eltuzer (1804-1806), de la familia uzbeka Kungrat, se convirtió en gobernante de Khiva. Ambos gobernantes se basaron en la leyenda de pertenecer a la dinastía Chingizid.
El siguiente paso en la expansión de Kokand fue Tashkent y sus distritos.
Posesiones de Tashkent tras la expulsión de los Dzungar a finales de los 90. Siglo XVIII gobernado por los kazajos Chingizids. Shymkent Ablai Khan entregó Shymyr a la familia kazaja. Tashkent se dividió en cuatro partes: Beshagach - la familia Ysty, Kokcha - la familia Konrat y Middle Zhuz, Sibzar - la familia Zhanys, Sheikhantaur - las familias Sirgeli, Ysty y Oshakty.
La aldea de Chinas fue entregada a los clanes Kulas y Naiman; el pueblo de Parkent y sus alrededores es la familia Shyktym.
El hijo de Tole biy, Niyaz bek del clan Zhanys, fundó la fortaleza Niyazbek cerca de Tashkent.
La finca fortificada Baitek fue construida por la familia Sirgeli; y Kibray es un clan de qiyat.
Yunus-Khoja amplió sus posesiones a las montañas Kurama en el sur (el valle del río Angren) y a las montañas Biskam en el este, el río Angren. Syrdarya - en el oeste y Chimkent - en el norte. En 1799, Yunus Khoja capturó Turkestán, que anteriormente había estado bajo la protección del Emirato de Bukhara.
El álbum del viaje de V. L. Grombchevsky al Pamir en 1888 muestra los asentamientos de Kanjut y Raskem del lado indio, así como el cartel fronterizo chino Summa-Tash cerca de la orilla oriental del lago Yashil-Kul en Alichur.
A.V. Postnikov proporciona datos sobre la única batalla entre los chinos y los uigures y los dungan en Kashgaria. Después de la derrota, los uigures y los dungan partieron hacia Turkestán a lo largo de las orillas del lago Rang-Kul y del río. Murgab. Esto lo confirman los registros del viajero V.L. Grombchevsky en 1889, cuando las tropas chinas penetraron en el Pamir. También visitó el monumento chino Soma-Tash, erigido para conmemorar la victoria de 1759.
V. L. Grombchevsky notó los edificios de Bukhara en el Pamir, que confirmaban la posesión del Emirato de Bukhara en el Pamir en el pasado, en particular el Rabat de Abdul Khan en Alichur y en el Pamir, que servía como refugio y tenía tanques con suministro de agua.
En los años 60 siglo XIX El Imperio Ruso inició operaciones militares contra el Kanato de Kokand. En 1865, la ciudad de Tashkent fue asediada y tomada, y luego todo el territorio del Kokand Khanate fue ocupado por tropas rusas. Las tierras kazajas previamente conquistadas por los gobernantes de Kokand también quedaron bajo subordinación administrativo-militar a la administración rusa.
Del siglo XVI Los kazajos también vagaban por las tierras del Emirato de Bukhara. Bajo Khan Tauk, los kazajos poseían Tashkent, Andiján y Samarcanda. En este último, el gobernante era Zhalantos batyr del clan Alimul del Joven Zhuz. A mediados del siglo XVII. En la región de Nurata y Kanimekh vivió y participó en procesos judiciales el famoso kazajo biy Aiteke bi.
Según E.K. Meyendorff, a principios del siglo XIX. en el Emirato de Bukhara había 2.478.000 personas, de las cuales 6.000 eran kazajos y karakalpaks, 150.000 uzbekos y 650.000 tayikos. Los kazajos vagaban por el noroeste del emirato y algunos se dedicaban a la agricultura en el desierto de Kyzyl-Kum, en los manantiales de Tamdy, en la zona de Karaata, en el pozo de Arystan y en las montañas de Bukhara.
Se establecieron nuevas fronteras rusas del Gobernador General de Turkestán, el Emirato de Bukhara y el Kanato de Khiva.
Durante la demarcación fronteriza, los kazajos emigraron a nuevas áreas del Emirato de Bukhara y al territorio del Khiva Khanate.
Después de la represión del levantamiento de I. Taimanov y M. Utemisov, los kazajos del Joven Zhuz emigraron desde el oeste de Kazajstán: 57 mil personas al Emirato de Bukhara y al Kanato de Khiva.
En 1867 se formó el Gobierno General de Turkestán y se adoptaron las “Reglas Temporales sobre la Administración en las Regiones de Semirechensk y Syrdarya”. Para los nómadas, se desarrolló el "Reglamento" de 1886. Se planeó colocar hasta 2000 tiendas kazajas en los volosts y 200 tiendas kazajas en los auls.
En la década de 1870 siglo XIX en la región de Syrdarya había 567.832 personas. o 63,28% kazajos. En el distrito de Tashkent vivían 241.543 personas, de las cuales el 45,64% eran kazajos; en el departamento de Amudarya, 220.000 personas, de las cuales kazajos, el 20,66%. En 1889, los kazajos en el distrito de Tashkent eran 42.170 personas, en la región de Samarcanda, 38.059 personas.
En el departamento de Amudarya, en la sección Shuruhansky había hogares: 2829 - uzbekos, 2545 - kazajos, 248 - karakalpaks, 1103 - turcomanos. En la sección de Chimbay había 10.738 hogares karakalpaks, 4.237 hogares kazajos y 326 hogares uzbekos.
Según el primer censo de toda Rusia de 1897, en el Gobierno General de Turkestán vivían 2.352.421 personas (excluyendo la población del Jiva Khanate y el Emirato de Bukhara), incluidos 1.515.611 uzbekos. (64,4%), tayikos - 173.946 (7,4%), rusos - 44.691 (4,0%), kazajos - 153.569 (6,5%), karakalpaks - 93.153 (1,9%), etc.
En el distrito de Tashkent vivían 163,1 mil personas, de las cuales el 36,37% eran kazajos; en el departamento de Amudarya viven 47,1 mil personas, de las cuales el 24,24% son kazajos; en el distrito de Djizak, 51,5 mil personas, de las cuales kazajos, el 23,13%; en Khojent, 11,3 mil personas, kazajos, 6,19%; en Samarcanda, 1,3 mil personas, de las cuales kazajos, el 0,15%; en Margelanskoe, 38,3 mil personas, de las cuales kazajos, 11,92%; en Kokand - 11,6 mil personas, de los cuales kazajos - 3,18%, en Namangán - 60,5 mil personas, kazajos 16,64%.
¡Has leído el fragmento introductorio! Si el libro te interesa, puedes comprar la versión completa del libro y continuar con tu fascinante lectura.
Cuando quedó bajo el protectorado ruso, el kanato de Bukhara ocupaba unos 200 mil km 2 y contaba con hasta 3 mil habitantes. Los uzbekos que lo habitaban vivían principalmente en los valles de los ríos Zarafshan, Kashka-Darya y Surkhan-Darya; Los tayikos vivían en las regiones montañosas de Darvaz, Karategin, Baljuan y Kulyab; Turcomanos: en las regiones de Chardzhou, Karshi, Kerki y en la margen derecha del río Amu Darya.
Al estar bajo el protectorado ruso desde 1868, el Kanato de Bukhara conservó su tradicional división administrativo-territorial. Incluía los bekstva-vilayets: Kermininsky, Chardzhuysky, Ziyautdinsky, Nurata, Khatyrchinsky, Kitabsky, Shakhrisabzsky, Chirakchinsky, Yakkabagsky, Guzarsky, Baysunsky, Karateginsky, Denausky, Gissarsky, Darvazsky, Baljuansky, Shugnano-Rushansky, Kulyabsky, Kurgantepa, Kabadiansky, Shirabadsky , Kelifsky, Kerkinsky, Burdalyksky, Kabaklysky, Karshi y Narazymsky. Bukhara y sus tierras suburbanas constituían una unidad administrativa independiente. El emir de Bukhara gobernaba el kanato, apoyándose en el clero musulmán, la aristocracia terrateniente y los comerciantes. Era considerado el comandante supremo del ejército, que estaba formado por sarbaz (soldados).
Al frente de la administración estatal de Bukhara estaba el primer ministro del kanato, Kush-begi. Poseía todo el poder administrativo y administrativo. Controló el trabajo de las autoridades financieras y supervisó la recaudación de kharaj y zyaketa. Los kush-begi estaban subordinados a los divan-begi, que estaban a cargo de recaudar kharaj (impuestos sobre la tierra), y a los zyakatchi-kalon, que recaudaban impuestos sobre el ganado. Una partida importante de los ingresos del estado era la aminana, un impuesto sobre los bienes exportados. Una fuente especial de ingresos para la nobleza al servicio de Bukhara era el peshkash, ofrendas en forma de obsequios. El emir también practicó posiciones de venta: beks, amlyakdars, qazis y rais. Los beks gobernaban los vilayets, eran nombrados y sustituidos según la propuesta de los botes. Amlyakdars encabezó tumens - unidades administrativo-tributarias; también fueron nombrados y destituidos por el emir por recomendación del kush-begi.
En Bukhara Khanate, el 90% de la población eran residentes rurales 74. Formaban la columna vertebral del ejército del emir, dividido en infantería, caballería y artillería. Al frente de la caballería y los artilleros estaba Topchi-Bashi, el jefe de artillería. La protección del orden en las ciudades estaba a cargo de los mirshabs, policías. Los soldados recibían un salario de un tili; con este escaso dinero tenían para alimentarse y vestirse. Para poder sustentar de alguna manera a sus familias, a los soldados se les permitía dedicarse a la agricultura y al pequeño comercio.
Como resultado del nuevo tratado sobre el protectorado concluido en septiembre de 1873, el Kanato de Bukhara, aunque quedó bajo un control imperial más estricto que antes, conservó muchos beneficios y privilegios. El representante especial designado de Rusia no tenía autoridad para interferir en los asuntos internos del Kanato; solo tenía derecho a controlar la política exterior, la situación militar y el comercio exterior del Kanato;
El Bukhara Khanate todavía estaba encabezado por el emir, cuya propiedad no estaba separada de la propiedad estatal, lo que le otorgaba grandes ventajas. También se ha conservado el engorroso aparato de la administración estatal.
El máximo poder administrativo en Bukhara Khanate permaneció en manos de Kush-begi, que gestionaba todos los asuntos económicos y civiles. Subordinados a él estaban el junior kush-begi, que estaba a cargo de la parte financiera, y los funcionarios, divan-begi, que estaban a la cabeza de las regiones.
El líder militar supremo, el militar topchi-bashi, también era el jefe de la guarnición de la capital. Las principales ramas del ejército de Bukhara eran la caballería y los destacamentos irregulares de nucleares, personal militar. En tiempos de paz estaban exentos de impuestos y en tiempos de guerra debían servir con armadura completa y un caballo de guerra. El ejército estaba dividido en cientos, decenas. Los comandantes de cientos recibieron del emir tanho (propiedades de tierra) por sus servicios, mientras que los rangos inferiores recibieron del estado durante el período de guerra sólo caballos, cereales para alimentarse, ropa y pequeñas sumas de dinero. El emir siempre tuvo consigo un destacamento militar de caballería e infantería.
En el siglo XIX - principios del XX. En relación con la construcción de ferrocarriles y la migración activa de la población de la Rusia europea, Ucrania y Bielorrusia, aparecieron asentamientos y pequeñas ciudades de estilo europeo en el kanato de Bukhara: Nueva Bukhara, Chardzhuy, Termez y Kerki. Estos asentamientos tenían un sistema administrativo independiente. Estaban sujetos al “Reglamento sobre la administración del gobierno general de Turkestán” de 1867. Las autoridades de Bukhara no tenían derecho a interferir en sus asuntos internos. Todos los funcionarios de estos asentamientos fueron nombrados por el gobernador general de Turkestán.
Según las "Reglas sobre la gestión, gestión y mejora de los asentamientos cerca de las estaciones de ferrocarril de Chardzhuy y New Bukhara" del 23 de junio de 1888, el representante ruso disfrutaba en estos asentamientos del mismo poder administrativo que los gobernadores militares. En Nueva Bukhara, se introdujo el cargo de jefe de la ciudad, cuyos poderes se extendían a los súbditos rusos de la ciudad de Old Bukhara y a las aldeas a lo largo de la vía férrea entre las estaciones de Farab y Kattakurgan. Chardzhuy, Termez y Kerki estaban gobernados por comandantes rusos que tenían los mismos derechos que los comandantes de distrito del Gobierno General de Turkestán 75
Las guarniciones militares estacionadas en Bukhara Khanate también tenían un estatus especial. Las tropas estaban ubicadas cerca de la ciudad de Kerki y en la fortificación fronteriza de Termez. Controlaban la frontera afgana. En la línea fronteriza entre la ciudad de Kerki y Darvaz había puestos de guardia fronterizos de la brigada especial Amu-Darya y puestos aduaneros que regulaban el comercio de Rusia con los estados del Este.
En 1885 se creó en Bukhara la “Agencia Política Imperial Rusa”, que desempeñaba las funciones de embajada. Todas las conexiones entre Tashkent y San Petersburgo y el gobierno de Bukhara se llevaron a cabo a través de un agente político como representante oficial de Rusia en el Kanato. También se le confió el control de la frontera ruso-afgana: supervisó el cumplimiento de los términos del acuerdo celebrado entre los dos estados en 1873, el transporte libre de impuestos de mercancías rusas a través de la zona del protectorado a los estados vecinos del este, reguló los pagos mutuos. entre los comerciantes rusos y de Bukhara, y aseguró el pago de las reclamaciones por facturas presentadas por los súbditos rusos, desempeñó funciones judiciales relacionadas con los intereses de los comerciantes rusos en el Kanato.
En la comisión judicial creada, formada por un agente político ruso y un Jackpot, los casos penales y civiles que surgieron entre súbditos rusos y de Bujara se resolvieron de mutuo acuerdo entre las partes.
A finales del siglo XIX. las prerrogativas de un agente político sufren cambios en relación con la organización de la corte rusa en el Kanato de Bukhara. Sus derechos judiciales se vieron algo limitados como resultado de la introducción de la institución de jueces de paz, que decidían los casos de ciudadanos rusos.
En 1873, después de la conquista del Kanato de Khiva por las tropas zaristas, se concluyó un tratado de paz según el cual el Kanato se convirtió en protectorado de Rusia. Para controlar las actividades del Khan, se crea un Divan que consta de 7 personas: 4 representantes de la administración rusa y 3 representantes del lado de Khiva (khan, divan-begi y mehter). Las decisiones del Diván, encabezadas por el khan, fueron aprobadas por el gobernador general de Turkestán, quien también nombró y destituyó a los miembros del Diván. Después de la formación del distrito de Amu-Darya, el Diván fue abolido. En 1874, el distrito pasó a llamarse departamento con su centro en la ciudad de Petro-Alexandrovsk. Está encabezado por un comandante militar ruso con rango de oficial 76.
En 1887, se adoptó el "Reglamento sobre la gestión de la región de Turkestán", según el cual el departamento de Amu-Darya se incluyó en la región de Syrdarya, su jefe se equiparó al jefe de distrito, pero con la conservación de poderes especiales. Sigue siendo el jefe de las tropas del departamento y en los asuntos militares está subordinado al gobernador general de Turkestán, siendo también el representante diplomático de Rusia en el Khiva Khanate.
La administración interna se mantuvo sin cambios después de la celebración del acuerdo de protectorado. El Khan con poder hereditario permaneció a la cabeza del Khiva Khanate, aunque sus derechos fueron restringidos por el Divan y el jefe del departamento de Amu-Darya. La gestión se llevaba a cabo a través de funcionarios de palacio y altos clérigos. El principal dignatario era Kush-begi, que estaba a cargo de la población asentada de la mitad sur del Kanato. Le siguió el mehter, a quien estaba subordinada la población asentada de la parte norte del país. También fue importante el puesto de divan-begi, que dirigía la cancillería del estado.
En Khiva Khanate, también se conservó la división anterior en distritos, encabezada por hakims, gobernantes y, a veces, qazis, jueces. Las tierras alrededor de las ciudades en el lado derecho del Amu Darya estaban exentas de impuestos y transferidas a la gestión de miembros de la familia del khan.
La administración de las ciudades de Khiva Khanate estaba en manos de los hakims, sus asistentes: yuzbashi (centuriones) y kedkhudo (ancianos).
En las aldeas, la función de gestión la llevaban a cabo los ancianos, cuyas responsabilidades incluían recaudar impuestos de la población asentada, resolver cuestiones administrativas menores y controlar el comportamiento de los residentes. Los mirabs estaban a cargo del riego en las zonas rurales.
Los nómadas tenían un sistema de gestión especial. Los kazajos, turcomanos y karakalpacos que habitaban el kanato no estaban subordinados a los hakim; estaban gobernados por sus ancianos tribales: entre los turcomanos, beks y vakils, entre los kazajos y karakalpacos, biys, que estaban a la cabeza de clanes individuales. . Las asociaciones de clanes estaban dirigidas por ataliks, que estaban subordinados a los funcionarios de beklyar-begi khan.
El poder policial se concentraba en manos de los Mirshab, que desempeñaban funciones policiales por la noche, cuando terminaban los bazares y se cerraban las puertas de las ciudades.
El kanato también conservó su propio ejército. El ejército regular, de 1.500 personas, protegía a la familia del Khan en tiempos de paz. Durante la guerra, se reunió una milicia popular, que estaba formada por nukers (jinetes e infantería), así como una unidad especial de turcomanos montados. El ejército regular estaba dirigido por Yesaul-Bashi. Los comandantes de las milicias nombrados por el kan no eran militares profesionales 77 .
En el Kanato y bajo el protectorado de Rusia, el clero islámico siguió desempeñando un papel importante. Su parte de servicio incluía: jeques-ul-Islams, qazis, rais, muftis, mudarris, imanes, etc. También existía una institución de clérigos no oficiales: jeques derviches, que encabezaban organizaciones murid que tenían una gran influencia en la población rural y urbana. .
Aquí también se conservó el tribunal local. El juez supremo, Kazi-kalyan, fue nombrado por el khan, al igual que otros jueces del estado. Los jueces también desempeñaban funciones notariales, certificando con sellos las transacciones de propiedad y los casos de herencia. Se les confió la supervisión de la propiedad del waqf y la tutela de los herederos menores e incompetentes. Los jueces no contaban con el apoyo del khan, sino que vivían de los honorarios por realizar actos jurídicos. Decidieron los casos según la Sharia, la ley religiosa musulmana basada en el Corán y en colecciones de decisiones judiciales. El veredicto fue definitivo y no sujeto a apelación. El juez escuchó a los testigos durante el juicio y el testimonio de dos mujeres se equiparó al testimonio de un hombre. Pronunció la sentencia inmediatamente y la ejecutó inmediatamente. Como castigo se utilizaron multas, encarcelamiento, azotes y corte de manos o pies. No hubo averiguación previa, así como defensa del imputado. La pena de muerte se ejecutó sólo con el permiso del Khan. Los cargos de jueces en las ciudades los desempeñaban qazis, subordinados al juez principal. En las zonas nómadas, los qazis también desempeñaban funciones judiciales. Algunas tribus tenían sus propios qazis; por ejemplo, los Karakalpaks resolvían sus casos judiciales en Chimbay si se referían a relaciones intertribales. Los castigos judiciales también fueron severos: decapitación, golpes con palos, corte de nariz.
La segunda persona después del juez supremo del kanato era rais, el jefe; supervisó el comportamiento de los residentes, su cumplimiento de las normas de la Sharia y desempeñó las funciones de inspección comercial. Rais utilizó listas para comprobar la asistencia de los feligreses a las cinco oraciones obligatorias; en los mercados controlaba la exactitud de las medidas y pesos de los comerciantes. Si se descubrían violaciones, los perpetradores eran castigados con un látigo y los bienes confiscados a los comerciantes 78 .
Ésta fue la estructura política y administrativa de dos grandes formaciones estatales en Asia Central, los kanatos de Bukhara y Khiva, hasta la Revolución de Octubre de 1917.
Ministerio de Educación Especial Superior y Secundaria
República de Uzbekistán
Universidad Nacional de la República de Uzbekistán
Lleva el nombre de Mirzo Ulugbek
Facultad de Historia
Departamento de “Historia de Uzbekistán”
Trabajo de curso
Sobre la historia de Uzbekistán
Kanato de JivaXVI- XVIIIsiglos
Completado por: Batyrshina A.
Aceptado por: Mustafaev Z.M.
Taskent 2010
Sujeto:Kanato de JivaXVI- XVIIIsiglos
Plan
Introducción.
CapítuloI. El surgimiento del Khiva Khanate.
1.1 Formación del Kanato de Khiva
1.2 Territorio y población.
1.3 Política de los Khiva Khans.
CapítuloII. Relaciones socioeconómicas en Khivinsky.
kanato en XVI- XVIIIsiglos
2.1 Relaciones agrarias y agricultura.
2.2 Artesanía, comercio, impuestos.
2.3 La situación de las masas.
CapítuloIII. Cultura en el Khiva Khanate.
3.1 Las ciudades como centros de cultura.
3.2 Desarrollo de la literatura.
Conclusión
Introducción
Khiva Khanate de los siglos XVI-XVIII. un período muy difícil, pero bastante interesante. Es complicado porque describe cómo una dinastía reemplaza a otra. Y es interesante porque fue Khorezm, que forma parte del Kanato de Khiva, el que no fue conquistado durante mucho tiempo.
Si se profundiza en la historia, muchos quisieron conquistar este territorio, pero no muchos lo consiguieron. Y si lo consiguieron, no retuvieron este territorio por mucho tiempo. Y solo Sheibanikhan logró no solo conquistar este territorio, sino que durante mucho tiempo fue parte de su gran y poderoso estado. Y después de la formación del Khiva Khanate en el territorio de Khorezm con su capital en Urgench (aunque se trasladó más de una vez), esto llevó a la rivalidad entre tres grandes kanatos. Estos son los kanatos de Bukhara, Khiva y Kokand.
Hubo períodos en los que el Kanato de Jiva tuvo vastos territorios e influyó tanto política como culturalmente en sus vecinos. Un ejemplo de ello es Karakalpakstán. Y el Kanato de Khiva existió hasta la conquista de la Rusia zarista.
Además de subyugar las tierras vecinas, los Khiva Khans intentaron desarrollar la ciencia y la cultura en su estado. En sus patios se reunieron poetas, cronistas, escritores y artistas. Cada khan buscó dejar huella en su reinado y hacerse famoso no solo por sus campañas militares, sino también como un khan altamente culto. Y las personas que registraron las crónicas de los khans y su historia también hicieron una gran contribución al desarrollo del kanato. Utilizando sus manuscritos, historiadores y científicos restauran y recrean la historia del Kanato no sólo en términos de operaciones militares, sino también en términos culturales.
Los historiadores y científicos de nuestro tiempo pueden utilizar sus registros para restaurar total, y a veces parcialmente, la vida, la cultura y la posición de la gente en el Kanato de Khiva. Un ejemplo de esto son las obras no de algún escriba, sino del propio khan, quien recreó con precisión su genealogía y este khan Abdulgazi khan.
Todo esto atestigua la importancia del Khiva Khanate y el hecho de que jugó un papel importante en la historia de la Edad Media. Y la historia del Jiva Khanate es muy importante para recrear la historia de Uzbekistán en la Edad Media.
Por eso elegí este kanato en la historia de Uzbekistán en la Edad Media.
Para la redacción de la obra se utilizó literatura que ayudó a iluminar el tema de la obra.
En primer lugar, se trata de una fuente sobre la historia del Kanato de Khiva escrita por el propio Khan Abdulgazi, "El árbol genealógico de los turcos". Este libro describe en detalle la genealogía de los Khiva Khans que gobernaron antes de Abdulgazi Khan. En el libro, comienza su descripción con la familia Chingizid. Esto sugiere que los khans del Khiva Khanate estaban asociados con la familia Genghisid. La siguiente es una descripción de cómo el primer Khiva Khan, Ilbarskhan, ascendió al trono. Y cómo, después de él, otros khans llegaron al poder. El libro describe qué tipo de política exterior siguieron.
El lado negativo del libro, en mi opinión, es que no describe ni la política interna ni la situación socioeconómica de la población durante el reinado de tal o cual khan.
La historia del Khiva Khanate está bien cubierta en el libro "Historia de Khorezm desde la antigüedad hasta la actualidad". El libro describe la historia de Khorezm desde su fundación hasta el surgimiento del Khiva Khanate.
El libro cubre la situación política y social de Khorezm y de todo Khiva Khanate.
En el libro de Stasov V.V. “El Trono de los Khiva Khans” describe la política de los Khiva Khans desde el primer hasta el final del siglo XVIII. Este libro es muy importante para reconstruir la historia del Khiva Khanate.
En el libro del famoso arqueólogo Gulyamov Ya.G. “La historia del riego en Khorezm desde la antigüedad hasta nuestros días” describe el desarrollo de la agricultura, las relaciones agrarias y la construcción de grandes sistemas de riego. Este libro no indica la lucha de los khans por el trono, ni su política de conquista. Y describen la vida de la población.
CapítuloI
El surgimiento del Khiva Khanate.
En vísperas de la invasión de Sheybani Khan, Khorezm estaba gobernado por Chin Sufi de la dinastía de los sufíes, que provenían de la dinastía Kungrat. Oficialmente, se le consideraba gobernador de Hussein Baykara. En 1505, Khorezm fue capturado por Sheybani Khan y en 1510 por el iraní Shah Ismail. Pero su reinado no duró mucho. En 1511, Khorezm volvió a obtener la independencia.
En el territorio de Khorezm vivían unas 20 tribus uzbecas. Entre ellos, las tribus de Kungrats, Mangyts, Naimans, Kipchaks y Kiyats fueron consideradas las más numerosas y poderosas.
Las tribus Khorezm, amantes de la libertad, y sus líderes lideraron la lucha del pueblo contra los invasores iraníes. Cuando las tropas iraníes fueron expulsadas de las fronteras de Khorezm, personas influyentes del país colocaron en el trono a Ilbarskhan (1511-1516), hijo de Berki Sultan, descendiente de Sheybani Khan, que a pesar de las relaciones familiares, mantenían relaciones hostiles. La razón de esto fue el asesinato de Berki Sultan (1431-1436) por Abulkhairkhan, cuando este último luchaba por la creación de un estado unificado. Ilbarskhan logró expulsar a los invasores iraníes del país. Así, en 1511 Khorezm recuperó la independencia. El estado comenzó a llamarse Khiva Khanate, cuyos fundadores fueron representantes de la dinastía Sheibanid. Los sheybanids de Khiva gobernaron el país hasta 1770.
La primera capital del Khiva Khanate fue la ciudad de Wazir. Fue Ilbarskhan quien fue elevado al trono de esta ciudad. Bajo Ilbarskhan, la capital del país se trasladó de Vazir a la ciudad de Urgench. Después de la liberación de Vazir de los iraníes, Ilbarskhan y sus hijos recibieron el sobrenombre de Ghazis. La palabra "ghazi" significa "luchador por la fe".
La dinastía Sheybanid se extinguió a finales del siglo XVIII, en ese momento el poder de los líderes tribales había crecido enormemente y comenzaron a invitar a Genghisids de las estepas kazajas al trono del Khan. El poder real estaba concentrado en manos de los líderes tribales uzbekos con los títulos de Atalik e Inak. Las dos principales tribus uzbecas, Kungrat y Mangit, lucharon por el poder en el Kanato y su lucha estuvo acompañada de la separación de la parte norte de Khorezm, el Aral (delta del Amu Darya). Los uzbekos de Aral, en su mayoría nómadas, proclamaron a sus Genghisids, que también eran títeres.
Durante la mayor parte del siglo XVIII, reinó el caos en Khorezm, y en 1740 el país fue capturado por Nadir Shah de Irán, pero el poder iraní era nominal y terminó con la muerte de Nadir Shah en 1747. En la lucha posterior entre los Kungrats y los Mangits, ganaron los Kungrat. Sin embargo, las largas guerras entre Khiva y Aral y entre varias tribus uzbecas, en las que los turcomanos participaron activamente, llevaron a Khorezm al borde de la anarquía total, especialmente después de la captura de Khiva en 1767 por la tribu turcomana de los Yomuds. En 1770, Muhammad Amin Inak, el líder de los Kungrats, derrotó a los Yomuds y estableció su poder en el kanato. Se convirtió en el fundador de la nueva dinastía Kungrat en Khiva. Con este evento se abre un nuevo período en la historia del Kanato de Khiva y la dinastía Kungrat gobernó en el Kanato hasta su caída.
Territorio y población.
El Kanato de Jiva estaba situado en el cruce de caminos que conectaban los centros de Asia Central y los países vecinos con los espacios esteparios de Kazajstán y Europa del Este. Incluía las tierras de la parte baja del Amu Darya, los turcomanos nómadas al oeste y suroeste de Mangyshlak, al norte de Gürgen, Balkhana y las tierras de Uzboy, parte de Khorosan al norte de Kopt-Dag y Kuren-Dag.
El Kanato estaba dividido en dos partes por un vasto desierto arenoso. La primera parte está irrigada por el Amu Darya - Su-Boyu (lado del río) y las estribaciones del Kopetdag - Tag-Boyu (lado de la montaña). Las fronteras del Khiva Khanate no eran constantes, cambiaban constantemente. Los cambios en las fronteras dependieron principalmente de los acontecimientos políticos en el Kanato. Básicamente, las fronteras discurrían a lo largo de los khans kazajos, Irán y el kanato de Bukhara.
El Amu Darya, que atraviesa el territorio del Kanato, desemboca en el Mar de Aral, suministrando agua a los residentes y proporcionando una vía fluvial hacia Europa. A lo largo de los siglos, el río se ha desviado de su curso varias veces. El último giro del Amu Darya a finales del siglo XVI destruyó Gurganj. A una distancia de 150 km de la moderna Khiva, cerca del pueblo de Kunya-Urgench (territorio de Turkmenistán), que significa "antiguo Urgench", se encuentran las ruinas de la antigua capital. Después del cambio de curso del río Amudarya, se produjo un período de desastre que afectó especialmente a la población local.
Cuando la capital fue trasladada a una nueva ubicación, fue sin duda uno de los peores períodos de la historia de Khorezm. Pero con el tiempo, el Kanato volvió a florecer y en poco tiempo Jiva se convirtió en el centro espiritual del mundo islámico.
Así, en 1598 Jiva se convirtió en la ciudad principal del Kanato de Jiva; era una pequeña ciudad fortificada con una historia de 10 siglos. La leyenda de su origen cuenta que la ciudad creció alrededor del pozo de Heivak, cuyo agua tenía un sabor increíble, y que el pozo fue cavado por orden de Sem, el hijo del bíblico Noé. En Ichan-Kala (ciudad interior de Khiva) todavía se puede ver este pozo.
La población del Khiva Khanate se dividió en tres grupos étnicos. Esta división se realizó sobre la base de la propiedad. Esta división de la población existía no sólo en el kanato de Jiva, sino también en otros kanatos. La diferencia estaba en el nombre de la población.
La población vivía en ciudades y suburbios. Los suburbios estaban habitados en su mayoría por artesanos.
La población principal de las ciudades y pueblos agrícolas estaba formada por los descendientes de los antiguos habitantes de Khorezm. Se dedicaban principalmente a la agricultura y la artesanía. Las tribus turcomanas vivían al oeste y al sur de las zonas pobladas del kanato. Su principal ocupación era la cría de ganado combinada con la agricultura. Las tribus uzbecas que se trasladaron a Khorezm también se establecieron en el kanato. Al principio mantuvieron un estilo de vida nómada y división en tribus y clanes. Poco a poco se fue mezclando a los recién llegados con las tribus locales.
La población del Kanato se dividió en los siguientes tres grupos que se diferenciaban en sus características étnicas, culturales y lingüísticas:
tribus turcomanas;
Tribus que emigraron de Dashti-Kipchak a Khorezm.
Los habitantes de las ciudades y pueblos agrícolas eran en su mayoría descendientes de los khorezmianos, los antiguos habitantes del oasis, que se mezclaron con muchos elementos recién llegados, principalmente turcos. El segundo grupo estaba formado por tribus turcomanas que habitaban principalmente las partes occidental y meridional del kanato y se dedicaban principalmente a la cría de ganado nómada. El tercer grupo lo formaban los uzbekos nómadas, la mayor parte de los cuales se trasladó a Khorezm bajo el mando de Ilbars;
Los trabajadores turcomanos también sufrieron la opresión de “sus” señores feudales, que ocupaban posiciones destacadas en la corte del kan y a menudo desempeñaban un papel importante en la vida política interna de Khorezm. Sin embargo, los señores feudales de Khorezm no pudieron subyugar completamente a los turcomanos. Prueba de ello son las repetidas acciones de los turcomanos contra los khans y sus funcionarios. Por ejemplo, a mediados del siglo XVI. Los turcomanos de la tribu Ersari mataron a 40 recaudadores de impuestos enviados por el khan y se negaron a pagar zyaket.
En respuesta a esto, las autoridades del Khan organizaron una campaña punitiva contra los turcomanos. Este último tuvo que trasladarse a la estepa sin agua y pagar un alto tributo: 40 mil ovejas, mil por cada recaudador de impuestos asesinado. Este tributo luego se convirtió en un impuesto anual. Además de los agricultores y artesanos, en Khiva Khanate, como en otros estados feudales, había esclavos. Los esclavos eran la clase más baja y no estaban incluidos en los tres grupos étnicos. Y además, eran impotentes. Los esclavos eran en su mayoría rusos e iraníes. El trabajo esclavo se utilizó en todas las esferas del trabajo. Su mano de obra se utilizaba principalmente en el hogar. La mayoría de los prisioneros de guerra capturados se convirtieron en esclavos. La fuente de la esclavitud en Khiva Khanate fue la guerra durante la cual el ejército de Khiva capturó a sus oponentes. En el siglo XVI y la primera mitad del XVII, como posteriormente, Khorezm fue el principal mercado de esclavos de Asia Central.
Los grandes señores feudales desempeñaron un papel abrumador. El señor feudal más grande era el khan. Era dueño de todas las tierras. Khan era el mayor de la familia y fue elegido por el consejo de sultanes. Vastas tierras pertenecían a señores feudales individuales. Los Waqfs también han recibido un gran desarrollo. Parte del terreno pertenecía al estado. Al concentrar en sus manos tierras cultivables, pastos y ganado, la nobleza feudal explotó brutalmente al campesinado.
En el proceso de lucha entre khans y líderes tribales, disputas dinásticas y incursiones de países vecinos, se crearon las condiciones para agravar las contradicciones entre la población del kanato. En el Kanato vivían diferentes pueblos y grupos étnicos. Como los uzbecos, turcomanos, kazajos, iraníes, árabes y muchas otras nacionalidades. Los uzbecos eran el grupo étnico más influyente. Algunos de ellos continuaron llevando un estilo de vida seminómada.
Su parte principal fue el apoyo a la dinastía reinante Khorezm fundada por Ilbarskhan. La dinastía se llamó Arabshahs. Un grupo étnico importante después de los uzbekos fueron las tribus turcomanas, que se asentaron al oeste y al sur de las zonas pobladas. Se dedicaban a la cría de ganado, pero la combinaban con la agricultura. Las tribus individuales prestaron servicios nucleares al khan y se vieron obligadas a participar en campañas militares.
Las tribus turcomanas desempeñaron un papel muy importante en la economía y en las disputas dinásticas de los guerreros internos y externos de los Khiva Khans; a veces jugaron un papel decisivo en el resultado de los acontecimientos. La inclusión de los turcomanos en la esfera de las relaciones económicas y políticas de los estados feudales vecinos fue el impulso para el desarrollo de las relaciones feudales dentro de las tribus turcomanas. Este proceso se intensificó después de que la nobleza tribal turcomana comenzó a entrar al servicio de los Khiva Khans. Esto provocó una mayor desunión entre las tribus turcomanas.
La nobleza uzbeka y turcomana mantenía vínculos bastante estrechos entre sí y muchas campañas, en particular contra Irán, fueron organizadas por fuerzas conjuntas.
Los uzbekos mantuvieron un estilo de vida nómada y estaban divididos en tribus. Había cuatro tribus más grandes que desempeñaron un papel muy importante en el Kanato. Se trata de las siguientes tribus: Kiyat-Kungrat, Uyghur-Naiman, Kangly-Kipchak y Nukus-Mangyt. A la cabeza de las tribus turcomana y uzbeka había cuatro inaks. El kanato tenía el nombre de la élite gobernante y del pueblo. A la élite gobernante se la llamaba “hueso blanco” y al pueblo, “hueso negro”. La élite gobernante estaba formada por una nobleza tribal semifeudal; en sus manos había un enorme poder, riqueza y esclavos.
La población asentada se mantuvo al margen de todas estas luchas dinásticas, guerras intestinas y campañas militares. Un ejemplo de esto es el mensaje de Abdulgazi en el libro "El árbol genealógico de los turcos" de que durante las palizas de las milicias de Khiva y los destacamentos turcomanos cerca del guisante Khanka, el animado comercio no se interrumpió. Este ejemplo puede servir para mostrar que la población común no tenía motivos para apoyar a nadie.
Política de los Khiva Khans.
El primer gobernante y fundador de la dinastía Arabshahid fue Ilbarskhan I (1511-1525). No todas las ciudades reconocieron su poder y tuvo que realizar campañas militares para someter las zonas que no querían obedecerle. La nobleza de Urgench y Khiva mostró resistencia. Ilbarskhan I, 3 meses después de ascender al trono, hizo una campaña junto con una milicia de caballería a Urgench. El árabe Daruga de Urgench Subkhankuli salió y dio batalla. Pero perdió la batalla y sus armas nucleares fueron exterminadas. Asustados por los acontecimientos en Urgench, algunos de los Kizilboshes huyeron de Khiva y Khazarasp. Así, en 1512 llegaron al poder los khans que llegaron de Dashti-Kipchak. El estado creado de Ilbarskhan I no estaba centralizado en su estructura. Desde su fundación estuvo dividida en dominios casi independientes. Estas posesiones incluían la ciudad y las tierras circundantes. Todo esto llevó al hecho de que después de la muerte de Ilbarskhan en 1525. El separatismo comenzó a intensificarse.
Todo en apenas un año después de Ilbarskhan I, gobernó el sultán Khoja I (-1525-1527), hijo de Baybaras Sultan. Después de la muerte de Ilbarskhan I, su hijo mayor, el sultán Gazi, debería haber sido elevado al trono de Urgench, pero esto no sucedió y Hasankuli I (-1527-1530), el hijo de Abulek Khan, fue elevado al trono. Se basaban en el hecho de que su hijo era el mayor entre los miembros de la casa del khan. Pero muchos sultanes que apoyaban al sultán Ghazi se opusieron. Y tuvo lugar una batalla cerca de Urgench. La población de Urgench resistió durante algún tiempo y sólo 4 meses después Urgench fue tomada. Muchos defensores murieron y Hasankulikhan y su hijo mayor Bilal Sultan fueron asesinados.
Sufiyan Khan I (-1530-1531) fue entronizado. Se rodeó de sultanes. Liderado por su milicia, subyugó la parte sureste de Khorezm. También capturó zonas a lo largo de la vertiente norte del Kopetdag. Las guerras de conquista llevaron a la redistribución de la tierra. Wazir, Yangi-shahar, Tirsak, Darun, Mangyshlak fueron con los nietos de Berke Khan. Khiva, Khazarasp, Kyat, Bagabad y Nis fueron a los cuatro hijos de Aminek Khan y se dividieron entre ellos. Los descendientes de Aminek Khan se hicieron completamente más fuertes durante el reinado de Sufiyan Khan I. Y los hijos de Ilbarskhan I y Baibars tuvieron que huir a Bukhara. Después de la muerte de Sufiyan Khan I, el hijo de Aminek Khan, Bujunga Khan I (1531-1533), fue elevado al trono, y después de él, Avanak Khan I (-1533-1534).
Durante su reinado, Bukhara Shaybanid Ubaydullahan intentó conquistar Khorezm. La razón fue la orientación de uno de los sultanes de Khorezm, Din Muhammad, hacia Irán. Ubaydulla Khan contó con el apoyo del gobernante de Tashkent Barak Khan, el gobernante de Samarcanda Juvanmardali Khan y los nietos de Mahdi Sultan y Hamza Sultan de Hissar. Al enterarse de la campaña, los hijos de Aminek Khan huyeron de Khiva y Khazarasp a Urgench, a Avanak Khan I. Y huyeron de Urgench a la estepa. Ubaydullah Khan entró en Urgench y envió un ejército tras ellos. Khan fue asesinado en Biyat Kari. El hijo de Ubaydullah Khan, Abdulaziz, se convirtió en gobernador de Urgench. Khorezm se dividió en 4 partes. Dejó una parte bajo su control y entregó el resto a Tashkent, Hisar y Samarcanda. Desde la región de Darun, donde estaba Dinmuhammad en 1538, uniéndose con la tribu turcomana Adakly, se dirigieron a Khiva. El comandante de la ciudad fue asesinado y su hijo Abdulaziz Sultan huyó con su padre en Bukhara. Ubaydullah Khan intentó restaurar su influencia pero fue derrotado por los sultanes de Khorezm que se unieron en torno a Dinmuhammad.
En 1558 fue entronizado Khoja Mohammed Khan I (1558-1603). Fue considerado un gobernante experimentado y piadoso, logró debilitar las guerras intestinas, pero no pudo lograr la centralización del estado. Abdullah Khan II quería subyugar a Khorezm. Y en 1575 atacó Urgench, cuando Khajim Khan estaba en campaña contra Khorasan. Pero al enterarse de su regreso, Abdullah Khan II hizo las paces. Y sólo en 1593 capturó Khorezm. Y el khan fue a Irán con sus hijos. En 1595, los sultanes intentaron recuperar sus posesiones y capturaron las principales ciudades de Khorezm, pero Abdullah Khan II recuperó sus posesiones. Y sólo después de la muerte de Abdullah Khan II (1598) Khajim Khan recuperó su trono.
Asfandiar Khan (-1623-1642). Durante su reinado, las posesiones de Aral en la parte baja del Amu Darya ocuparon una posición especial. Acercó a los turcomanos a sí mismo y comenzó a oprimir a los beks de determinadas tribus uzbecas. Y muchos tuvieron que huir de Khiva a Transoxiana, se dirigieron a Mangyshlak y la estepa kazaja. Después de algún tiempo, muchos asentados a lo largo del Amu Darya y Asfandiyar Khan atacaron y destruyeron todos los asentamientos.
Después de Asfandiyar Khan, el trono lo tomó Abulgazi Khan (-1645-1663). Para afirmar su poder, libró feroces guerras durante muchos años. Todo su reinado de doce años estuvo acompañado de continuas guerras con las tribus turcomanas. Para detener la constante hostilidad entre los uzbekos, dividió a la población de Amu Darya en cuatro asociaciones pareadas de Tupa Uyghur-Naiman, Kungrat-Kiyat, Nukus-Mangyt, Kangi-Kipchak. Nombró a 4 personas para puestos administrativos importantes, una de cada asociación tribal. Abdulgazi Khan emprendió una serie de campañas en Bukhara.
Fue como venganza por el exterminio de sus antepasados; llevó a cabo una serie de campañas devastadoras. Su milicia asoló las regiones norte y oeste de Bukhara. Después de la muerte de Abdulgazi Khan, su hijo mayor Anushi Khan (1663-1687) ascendió al trono. Bajo su mando, las tropas de Khivan invadieron Bukhara y Juybar. 1685 Los jivanos capturan Samarcanda. Y reconocieron al Khan de Khiva. Pero los bujaranos lograron derrotar a los jivanos cerca de Gijduvan y Anushi Khan se retiró a Khorezm. Y luego Anushi Khan quedó cegado por su hijo Irnak.
Shahniyaz ascendió al trono de Khiva y fue sentado por el khan de Bukhara Subkhankuli Khan. Intentó liberarse del poder de Bujará y buscó protección en Rusia, es decir, en Pedro I. Arabmuhammad también buscó esa protección. Y dos solicitudes recibieron una respuesta positiva. Peter I quería subyugar a ambos kanatos, y para ello se reunió la expedición de A. Bekovich-Cherkassky. Pero la expedición fue asesinada por la milicia de Khiva de Khan Shirgazi. Esto provocó un deterioro de las relaciones entre Rusia y Khiva. Durante el reinado de Shirgazi (1715-2728), continuó el debilitamiento del poder estatal. Trató de fortalecer sus posiciones en el norte de Khorosan y las estepas kazajas. Después de su muerte, Ilbars (1728-1740) se convirtió en khan. Provenía de los khans kazajos de Genghisids. En agosto de 1740 comenzó la campaña del iraní Shah Nadir. Concluyó un tratado de paz con Bukhara y se dirigió a Khorezm. Nadir Shah derrotó a los khorezmianos y trató brutalmente al pueblo rebelde. Ilbars Khan II fue asesinado. Nadir Shah colocó a Tahir en el trono. No reinó por mucho tiempo, sólo 6 meses. Fue cruel y esto provocó descontento y fue asesinado por Nurali Khan en 1741. Abulgazi Khan II se convirtió en el nuevo protegido. Gobernó durante 5 años. Durante su reinado fue capturada la fortaleza de Chichi. Bajo Gaip Khan y Timurgazi no hubo centralización ni poder real.
CapítuloII
Relaciones socioeconómicas en Khivinsky.
kanato en XVI- XVIIIsiglos
En el siglo XVI, el Jiva Khanate aún no era un estado centralizado; la influencia del sistema tribal todavía era fuerte; el jefe de la tribu dominante fue declarado khan.
Al igual que los Sheibanids en Transoxiana, el Khiva Khanate estaba dividido en pequeñas posesiones. Los vilayets estaban gobernados por miembros de la familia del khan. No querían someterse al gobierno central. Esta circunstancia fue la causa de conflictos internos.
Antes del establecimiento de la dinastía de la tribu Kungrat, los jefes de las grandes tribus uzbecas se convirtieron en gobernantes independientes de sus dominios y comenzaron a ejercer una influencia decisiva en la situación sociopolítica del kanato.
Además, en el siglo XVI. El Kanato de Khiva fue conquistado dos veces por el Kanato de Bukhara. Los conflictos internos, los elevados impuestos y aranceles provocaron la ruina de la población del país, lo que, a su vez, afectó negativamente al comercio.
La situación social en el Kanato de Khiva, como en otros estados de Asia Central, se caracterizó por el estancamiento, que se asoció con el retraso del kanato en el proceso de desarrollo mundial. La fragmentación política, el predominio de la agricultura de subsistencia, los continuos conflictos internos y los ataques de extranjeros llevaron al hecho de que la economía del país estaba en declive y la vida social era monótona. Los gobernantes pensaban más en su bienestar que en el beneficio para el Estado y el pueblo.
Relaciones agrarias y agricultura.
Las relaciones agrarias en Khiva Khanate se basaban en las tradiciones del pasado. En el Kanato se cultivaban campos situados cerca de los desiertos. La productividad era alta. Los residentes de Khorezm en ciudades y asentamientos rurales combinaron la agricultura y la artesanía. Había dos tipos de suelo:
1) suelo rojo.
2) suelo salino.
Los suelos salinos son comunes en la parte baja del Amu Darya. Se practicó el cambio de tipo de cultivos. El papel principal lo desempeñaron los cultivos de cereales. La horticultura y la viticultura se desarrollaron en Khiva Khanate. Además de la agricultura, la ganadería jugó un papel importante. Usaron camellos, caballos y bueyes. Se desarrolló la cría de ovejas.
En Khiva Khanate existían las siguientes categorías de propiedad de la tierra:
Estado (padashlyk)
Propiedad privada (leche)
Wakafnaya (iglesia)
Forma comunal de tenencia de la tierra.
Como es sabido, el Kanato de Jiva era un estado feudal típico, el 95% de cuya población se dedicaba a la agricultura. La mayor parte de las tierras sembradas estaba en posesión de los khan y los beks, las mezquitas y madrasas eran los mayores terratenientes; Las tierras de cultivo se dividieron en tres tipos.
Tierra fértil (a'lo) con una superficie de 10 tanaps y más.
Un área de 5 a 10 tanaps con terreno promedio (avsot)
1-5 tanaps de tierra salobre de baja fertilidad (adno)"
La explotación de la mano de obra esclava se utilizó ampliamente en la agricultura. Una parte importante de las tierras cultivadas pertenecientes a Khiva pertenecían a representantes de las clases altas, que, en particular, eran los mayores terratenientes.
Los rangos inferiores de la jerarquía de la corte poseían tierras por 15 a 30 tanaps, mientras que la propiedad de un mekhtar, kushbegi, podía ser de 200 a 500 tanaps. Las tierras de los grandes terratenientes de la ciudad estaban en manos de arrendamientos de aparcería de inquilinos: Yarimchi.
Como en otras partes del Kanato, las cosechas se recogían en los campos circundantes de Jiva dos veces al año. Después de la cosecha de trigo o cebada, los cultivos generalmente se sembraban con jugara (sorgo). En las tierras de la gente del pueblo también se cultivaba arroz en cantidades importantes ( sholi), que tenía una gran demanda entre la población. Los residentes de la ciudad también cultivaban sésamo, cáñamo, frijoles, frijol mungo, mijo, avena, lenzigir (de cuyas semillas se extraía el aceite), rubia, tabaco, chigin (para alimentar al ganado), cebollas, zanahorias, pimientos rojos y rábanos. , nabos, pepinos, ajo , en pequeñas cantidades remolacha y también melón: sandía, melón, calabaza. Como informa un autor del siglo XVIII, “en Khiva se cultivan maravillosos melones y arroz”
En el Kanato de Jiva, todos los campesinos, independientemente de su categoría, eran personalmente libres. Sin embargo, algunos de ellos estuvieron en servidumbre fiscal de por vida, lo que significaba que estaban en “esclavitud por servidumbre”. Su dueño no tenía derecho a venderlos como esclavos, pero sí tenía derecho a transferir a esos campesinos junto con la tierra al nuevo propietario. Además de los “esclavos en condiciones de servidumbre”, había una capa de “bevatan”. Estos eran campesinos que cultivaban tierras estatales como aparceros, independientemente de su estatus de propiedad. Bevatan era un campesino sin tierra. De este estrato, rara vez alguien tenía su propia parcela de tierra.
Artesanía, comercio, impuestos.
En Khorezm el oficio estaba especializado. Había especialistas en cualquier producción de un producto específico. La rama principal del oficio era el tejido. Se tejían tejidos de seda, semiseda y algodón. En Khiva existían los siguientes tipos de profesión:
pazachi - herramientas fabricadas para arar; kynchi – vaina;
harrat – torneros; buyakchi – tintorero;
kuchanchi - maestro de abrazaderas; telpakduz – fabricantes de sombreros;
misgar – calderero; conchi - curtidores;
zargar – orfebre; kafshduz - maestro de los marginados. chanclo
pichakchi – fabricante de cuchillos; kulfgar - maestro hacedor. cabellos;
juvazchi – fabricante de mantequilla; kassab – carnicero;
nonvoy - panadero; shamchi – fabricante de velas;
sambunchi - fabricante de jabón; kiizfurush – comerciante de fieltro;
tabacchi – comerciantes de utensilios de madera;
tuzchi – comerciantes de sal; balakchi - comerciante de pescado frito
ogochfurush – comerciante de madera; kurumchi – comerciante de carbón;
Hacer chigiri requería gran habilidad. Eran de dos tipos: “ulu chigir” (chigir grande), “kichik chigir” (chigir pequeño).
El artesano estaba estrechamente relacionado con el comercio y vendía a través de revendedores.
El comercio exterior ocupó un lugar especial en la vida económica de la capital, así como de todo Khorezm. A pesar del debilitamiento de la importancia de la Gran Ruta de la Seda durante este período, la región estudiada siguió desempeñando un papel importante en el comercio entre los países de Oriente y Occidente. La actividad relativamente alta de la ciudad de Khiva en las relaciones comerciales con los países vecinos se evidencia, en particular, en numerosos hallazgos en el territorio de la ciudad de monedas de Rusia, China, Alemania, el Imperio Otomano, Afganistán, Irán y otros países.
El territorio de los bazares de grandes centros como Khiva se dividió en determinadas partes:
guzach- algodón Ruyan-tabaco– tabaco, rubia
galya– sésamo, grano píldora- capullos
chigit– semillas de algodón de bozor- caballo
sholi- arroz Kui Bozor– venta de carneros
El comercio era principalmente trueque. Sólo en las ciudades existía el dinero. monedas usadas ak tanga, kara tanga.
Los comerciantes, comerciantes y artesanos de Khiva buscaron fortalecer el gobierno central, que podría proteger sus intereses.
En el Kanato de Khiva, numerosos impuestos y derechos excesivos impuestos a la población en función de su ocupación incluían:
Begar, kazoo– realización y limpieza del sistema de distribución
Kachu– movilización e instalación de presas de seguridad
algut– cargos únicos
Salgut- impuesto territorial
miltyk-saligi– recaudación monetaria de la población para la compra de armas para la guerra
Araba aluminio– movilización de todos los árabes para las necesidades estatales
Ulag Tutu– movilización de camellos y caballos de la población.
Suisun- un regalo durante la kunalga acompañado de la matanza de un carnero del dueño de la casa
balas de chapar– tasa por aviso de recaudación de impuestos
Tarazuyán pago a la pesadora al pagar impuestos
Mirabón– cobro a favor del mirab
Darbaza balas: pago al portero en las puertas de la ciudad por dejar pasar la carga
Atlán– presentarse a la milicia para participar en la caza del Khan
Pequeño de seda- aproximadamente 1/40 de los ingresos obtenidos de la sericultura
mirtuman– pago apropiado al gobernante local, el emir de la niebla
Corubanú– pago al forestal y al supervisor de pastos
mushrifana– pago al funcionario que controla la cosecha y fija su tamaño
balas chibik– tarifa de combustible
Los coleccionistas a menudo excedían los estándares establecidos. El proceso de instalación no duró más de 12 días, pero en realidad fue de 15 a 20 y, a veces, 50 días. Debido a las constantes guerras, los campesinos fueron reclutados por la milicia. Kara-chirik y alaman. Los comerciantes pagaron montar balas- tarifa de tienda, taigi-alegría– para utilizar el lugar de comercio, keraiye– para el alquiler de herramientas y locales. También se aplicaron peajes especiales para el cruce.
CapítuloIII
Cultura en el Khiva Khanate.
A pesar de todas las guerras intestinas, la cultura se desarrolló en el Khiva Khanate. En el período comprendido entre los siglos XVI y XVIII se desarrollaron el arte, la literatura, la poesía y la arquitectura. Con el desarrollo de la cultura, las ciudades comenzaron a desarrollarse. Fueron centros para el desarrollo de la ciencia y la cultura. Durante este período se construyeron hermosos edificios en Khiva. Esto indica que Khiva se ha convertido en una ciudad muy cultural.
No sólo los científicos, poetas y escritores de Khiva, sino también los propios khans hicieron una gran contribución al desarrollo de la cultura. Un ejemplo es Abdulgazi Khan. Este Khan no solo fue un buen político y Khan, sino también un historiador. Incluso lo llamaron historiador político. Se hizo famoso por su obra "El árbol genealógico de los turcos". Muchos khans reunieron a su alrededor a los mejores poetas y cronistas. Hicieron todo esto para elevar el nivel cultural de su estado y, por supuesto, inmortalizarse en la historia. Pero al perpetuarse en la historia, elevan el nivel de la cultura en su país.
Es difícil imaginar un estado sin cultura. Si un Estado no tiene su propia cultura, ya no es un Estado. Cada estado fuerte tiene su propia cultura.
Los Khiva Khans reunieron una biblioteca donde se guardaban libros valiosos y contrataron escribas para traducir libros de diferentes idiomas. La cultura se desarrolló en el Kanato independientemente de los conflictos civiles en curso. Los khans intentaron combinar sus problemas políticos con la cultura. La influencia de la cultura turcomana se siente en la cultura Khiva. Todo esto sucedió como resultado de la influencia de los turcomanos sobre los jivanos. Los turcomanos vivían en el territorio de Khiva y esto contribuyó a su influencia cultural.
Ciudades del Kanato de Khiva
La ciudad más grande del Kanato fue Khiva, su capital desde principios del siglo XVII. hasta 1920. En la antigüedad, la ciudad se llamaba Khiyvak. Desde su fundación, Khiva ha sido un vínculo en la ruta comercial entre Oriente y Occidente. A principios del IV, Khiva y Khorezm formaban parte del estado sasánida iraní. A principios del siglo XVII. En relación con el cambio en el curso del Amu Darya, se desarrollaron condiciones desfavorables para la vida de la población en la entonces capital del Kanato, Urgench”, y la capital se trasladó a Khiva.
A mediados del siglo XVIII. Debido a la invasión de Nadir Shah, Khiva fue destruida. Bajo el reinado de Khan Muhammad-Amin (1770-1790), la ciudad fue restaurada.
Bajo Allakulikhan (1825-1842), Khiva estaba rodeada por una muralla de gran longitud; que eran 6 kilómetros. La base del aspecto arquitectónico actual de Jiva se formó desde finales del siglo XVIII hasta el siglo XX. El conjunto arquitectónico de Khiva se distingue por su unidad. En su interior se construyó por primera vez Ichan-kala (fortaleza interior), donde se ubicaban el palacio del khan, la vivienda de la familia del khan, un mausoleo, una madraza y una mezquita. La superficie total de Ichan-Kala es de 26 hectáreas, la longitud de su muro es de 2200 metros. Lo cruzaban dos calles, cuatro puertas daban a la ciudad: Dishan-Kala, donde vivían artesanos y comerciantes; Allí mismo había tiendas y galerías comerciales. La longitud de Dishan Qala es de 6250 metros y tiene 10 puertas.
uno de Los monumentos supervivientes de Khiva son el mausoleo de Said Allautdin, construido en el siglo XIV. También nos han llegado otros monumentos arquitectónicos de Kunya-Ark, la mezquita catedral, la mezquita Ak, el mausoleo de Uch-ovlia, los mausoleos de Shergazikhan, el caravasar de Allakulikhan y la madraza de Inak Kuglug-Murad. Madraza de Inak Mukhamad-Anin, Palacio Tash-Khauli, que consta de 163 habitaciones. (construido bajo All Akulikhan). Dan testimonio de la habilidad de los constructores, canteros y artistas de la madera de Khiva. En este sentido, Khiva era el orgullo del kanato.
Kunya Urgench fue construido hace 2000 años. Está situado en la ruta de las caravanas comerciales (ahora situada en el territorio de Turkmenistán). En los siglos X-XIII. era la capital del estado de Khorezmshah.
Nuevo Urgench fue construido bajo Abulgazikhan en el siglo XVII. Después de esto, el antiguo Urgench comenzó a llamarse Kunya-Urgench. Contiene el mausoleo de los siglos XII-XIV de Fakhrilddin Razi, el mausoleo del sultán Tekesh, Najmitdin Kubro, la mezquita catedral, el minarete y Restos de caravasares. Nuevo Urgench es el centro de la actual región de Khorezm.
El kanato constaba de 15 vilayets: Pitnak, Khazarasp, Khanka, Urgench, Kashkupyr, Ghazavat, Kiyat, Shahhabaz (Shahbaz), Khodzhenli, Ambar-Manok, Gurlan, Kunya-Urgench, Chumanay, Kushrat, Tashauz, y dos gobernaciones: Besharyk y Kiyat-Kungrat, así como tumens pertenecientes al propio Khan.
Conclusión
Khiva es la perla de nuestro hermoso país, la personificación del arte y la creatividad de nuestro pueblo, es un milagro que encarna la eternidad de nuestras tradiciones culturales y espirituales.
Khiva es nuestra historia viva, que ha visto muchos reinos que aparecieron y desaparecieron en el pasado, un testigo del pasado incomparable de nuestro país, pueblo, nación, un testigo del genio de nuestros antepasados, la gran fuerza y poder de nuestro herencia espiritual...
La historia de Khorezm y Khiva refleja todas las etapas del desarrollo de nuestro pueblo en el campo de la escritura, la ciencia y la educación, el arte, la cultura y la espiritualidad.
Cualquier nación tiene derecho a estar orgullosa de haber creado y preservado cuidadosamente una ciudad como Khiva durante siglos. Pero Jiva no es sólo patrimonio de nuestro país, sino que fue y sigue siendo una perla brillante de la civilización humana. Los complejos de Ichankala y Dishankala... son monumentos invaluables a la gran inteligencia, talento y habilidad de nuestros antepasados.
Lista de literatura usada
Fuentes
1) Abul-Gazi-Bagadurkhan. "Árbol genealógico de los turcos". Taskent 1996
Obras generales. Libros de texto y material didáctico.
1) Mukminova R.G. y otros. Historia de Uzbekistán (XVI - primera mitad del siglo XIX).
Taskent, 1966
Literatura especial
1) Len Poole Stanley “Dinastías musulmanas” Tashkent 1965
2) Sazanov M.V. “Economía tradicional del sur de Khorezm” Leningrado
3) Historia de Khorezm desde la antigüedad hasta nuestros días, Tashkent 1976
4) Bartold V.V. Sobre los kanatos de Bukhara y Khiva. 1987 Abul-Gazi-Bagadurkhan. "Árbol genealógico de los turcos". Taskent 1996 Sazanov M.V. “Economía tradicional del sur de Khorezm” Leningrado 1978
Historia de Khorezm desde la antigüedad hasta nuestros días Tashkent 1976
Mukminova R.G. y otros. Historia de Uzbekistán (XVI - primera mitad del siglo XIX). Taskent, 1966
“La Constitución de Khiva, de origen mongol, incluye:
1) Khan o padisha, elegido entre una tribu victoriosa.
2) 4 inagas: dos parientes más cercanos del khan.
3) Naqib, el gobernante espiritual, tiene el mismo rango que Sheikh-ul-Islam en Constantinopla.
4) Bi durante la batalla debe estar a la derecha del khan; luego: Minbagli, yuzbagli, onbagli - líderes de escuadrón, etc...”
A. Vambery "Viaje a Asia Central en 1863".
Ya hemos mencionado repetidamente la fertilidad del suelo de Khiva; Cabe destacar especialmente los cereales, el buen arroz, principalmente Gurlen, la seda más hermosa de Shahbad y Yangi-Urgench, el algodón, la ruyan, una especie de raíz de la que se extrae el tinte rojo, y las frutas, las mejores de las cuales, quizás, no son sólo en Persia y Turquía, pero incluso en Europa.
Manzanas maravillosas en Hezarasp, peras y granadas en Khiva y melones incomparablemente deliciosos, que son famosos hasta en el lejano Beijing (llevé semillas de cuatro variedades diferentes a Hungría y, a juzgar por la primera experiencia, los melones probablemente se producirán en Hungría. las tierras bajas de Hungría.) Así que el gobernante del Imperio Celestial no se olvidó de reclamar varios melones Urgench entre los obsequios anuales que le llegaban de la Tartaria china.
Dan un buen precio por ellos incluso en Rusia, de modo que el que se lleva un carro lleno de melones regresa con un carro lleno de azúcar. Entre los productos de la industria de Khiva, es famoso el chapan de Urgench, es decir. caftán de Urgench, está cosido con tela a rayas de dos colores (lana o seda, y a menudo ambos hilos están mezclados) similar a nuestras túnicas; Además, son ampliamente conocidos los utensilios de cobre de Khiva, las armas de Khezaresp y el lino de Tashauz.
El mayor comercio de Khiva es con Rusia. Caravanas de mil o dos mil camellos van a Oremburgo en primavera y a Astracán en otoño; traen a la feria de Nizhny (que llaman "Makaria") algodón, seda, pieles, ropa para los nogais y tártaros, pieles de piel de shagreen y frutas y traen calderos y otros utensilios de hierro fundido (los "dzhogen" locales), percal (variedad utilizada en nuestro país para tapizar, pero aquí se utiliza para camisas de mujer), percal, telas, azúcar, hierro, malas armas y algunos artículos de mercería.
El pescado también es un importante producto de exportación; sin embargo, los rusos lo entregan ellos mismos bajo la protección de tres barcos de vapor, que se encuentran en el mar de Aral y, según el tratado firmado por la última embajada rusa en Jiva, pueden llegar hasta Kungrad. El comercio con Persia y Herat se lleva a cabo en una escala insignificante (es cierto, en Herat y sus alrededores usan voluntariamente el Khiva chapan (caftán de Khiva) y dan un buen precio por él, pero este producto se lleva allí a través de Bukhara) porque el Las carreteras que conducen hasta allí están en manos de los turcomanos.
Las relaciones entre Khiva y Astrabad sólo las mantienen los Yomuts, que anualmente traen entre 100 y 150 camellos con boj (para peines) y aceite. Las relaciones comerciales con Bukhara, por el contrario, son mucho más animadas. Allí se exportan ropa y lino, y se compran té, especias, papel y pequeños productos secos fabricados allí.
Para el comercio interior, en cada ciudad funciona un bazar una o dos veces por semana. Incluso en aquellos lugares donde sólo viven nómadas y no hay una sola casa, para poder organizar el comercio en el mercado, se crea una plaza del mercado (bazarli-jai) con varias chozas de arcilla, que en esta zona tiene el carácter de una fiesta. El asiático central viaja a menudo de 10 a 12 millas hasta el mercado para comprar algunas agujas u otros artículos pequeños, pero en realidad lo mueve la vanidad, ya que monta su caballo más hermoso y lleva consigo las mejores armas.
Población del kanato de Khiva.
En Khiva viven 1) uzbekos, 2) turcomanos, 3) karakalpaks, 4) kazajos (los llamamos kirguises), 5) sarts, 6) persas.
1. Uzbekos. Los uzbekos son el nombre de un pueblo mayoritariamente asentado y dedicado a la agricultura. Viven en una vasta área desde el extremo sur del mar de Aral hasta Kamul (a 40 días de viaje desde Khiva) y se les considera el pueblo predominante en los tres kanatos y la Tartaria china. Los uzbecos se dividen en 32 taifas (tribus) principales: 1) Kungrad, 2) Kiptschak, 3) Khitai, 4) Mangit, 5) Ntsks, 6) Nayman), 7) Kulan, 8) Kiet, 9) As, 10) Tas, 11) Sayat, 12) Dschagatay, 13) Uygur, 14) Akbet, 15) Dormen, 16) Oeschün, 17 Kandschigaly, 18) Nogai, 19) Balgali, 20) Miten, 21 ) Dschelair, 22) Kenegös, 23 ) Kanli, 24) Ishkili (Jschkili), 25) Böjürlь, 26) Altschin, 27) Achmayli (Atschmayli), 28) karakursak, 29) Birkulak, 30) Tyrkysch, 31) Kellekeser, 32) Ming.
Esta división es antigua, lo único que llama la atención es el hecho de que incluso las tribus individuales están muy dispersas en todo el territorio nombrado, y el investigador se sorprende, a menudo le parece simplemente increíble que los uzbekos de Khiva, Kokand y Yarkand, cuyos El idioma, las costumbres y los rostros son completamente diferentes, date cuenta de que pertenecen no sólo a una nación, sino también a una tribu, a un clan.
Sólo quiero señalar que la mayoría de las tribus están representadas en Khiva, y Khivan está legítimamente orgulloso de su antigua nacionalidad uzbeka, en contraste con Kokand, Bukhara y Kashgar. A primera vista, el uzbeco de Khiva revela una mezcla de rasgos iraníes, ya que tiene una barba que entre los habitantes de Turkestán siempre puede considerarse como un elemento extraño, mientras que el color y los rasgos de la cara indican muy a menudo un origen puramente tártaro. .
Y por naturaleza, el Khiva Uzbeko es preferible al resto de sus compañeros de tribu, es ingenuo y franco, y por naturaleza sigue siendo tan salvaje como los nómadas que lo rodean, pero no tiene la astucia refinada desarrollada por Civilización oriental, y después del verdadero otomano es el segundo habitante de Oriente, del que podría venir algo más.
El hecho de que la educación islámica por la que Bukhara es famosa esté menos representada en Khiva contribuyó en gran medida a que los uzbekos de Khiva preservaran gran parte de sus costumbres paganas y ritos religiosos persas.
El amor por la música y la poesía popular turca, por la que el nómada de Asia Central siente una pasión más ardiente que la del representante de cualquier nación educada, es más fuerte aquí que en Kokand, Bukhara y Kashgar. Los intérpretes de Khiva que tocan el dutar (guitarra de dos cuerdas) y el kobuz (laúd) son famosos en todo Turkestán. El mayor poeta uzbeko, Navoi, es conocido por todos, pero no pasa una década sin que aparezca un letrista de segunda o tercera magnitud.
En Khiva conocí a dos hermanos. Un hermano, Munis, escribió poesía, parte de la cual planeo publicar más adelante; el segundo, Mirab, tradujo con la mayor paciencia la gran obra histórica de Mirkhond al dialecto uzbeko-turco para hacerla más accesible a su hijo, quien, sin embargo, también hablaba persa. Este trabajo duró 20 años, pero le daba vergüenza confesarlo ante nadie, porque estudiar otras ciencias además de las religiosas se considera frívolo.
A pesar de la antigüedad centenaria de la ciudad, las costumbres de Jiva llevan el sello de la vida heroica del pasado. Muy a menudo se celebran batallas de demostración, batallas y, sobre todo, carreras de caballos con magníficos premios. Toda boda importante no está completa sin las carreras de los días 9, 19, 29, es decir, el ganador recibe 9, 19 o 29 piezas de cada tipo de propiedad, por ejemplo 9 ovejas, 19 cabras, etc., lo que a menudo equivale a una cantidad decente.
Ya hemos hablado de la carrera entre la novia y su futuro marido, el llamado kokbyoryu. De los antiguos habitantes del país, en Khiva se han conservado los adoradores del fuego, las fiestas y los juegos, que probablemente. Existían en otras partes de Asia Central antes de la introducción del Islam, pero ahora están completamente olvidados.
2. turcomanos. Ya hemos hablado de ellos con más detalle. Aquí, en Khiva, hay a) Yomuts que viven en el sur, a lo largo del borde del desierto desde Kone-Urgench hasta Khazavat, en las regiones de Karailgin, Kokchege, Uzbek-yap, Bedrkend y Medemin; b) los Chovdur, que también deambulan por Koene, concretamente cerca de Kyzyl-Takyr y Porsu, pero más a menudo al oeste, entre los mares de Aral y Caspio. Hay muy pocos Göcklens aquí.
3. Karakalpak.
Viven al otro lado del Oxus, frente a Görlen y casi hasta Kungrad, cerca de grandes matorrales. Tienen pocos caballos y casi ninguna oveja. Los Karakalpaks son famosos por tener las mujeres más bellas de Turkestán, pero ellos mismos son retratados como los más idiotas.
Conté 10 tribus principales entre ellas: 1) Bajmakli, 2) Chandekli, 3) Terstamgali, 4) Atschamayli, 5) Kaytschili Chitai, 6) Ingakli (Ingakli), 7) Keneges, 8) Tombojun, 9) Saku, 10) Ontörturuk.
Su número se calcula en 10 mil tiendas de campaña. Desde tiempos inmemoriales han estado subordinados a Khiva. Hace cuarenta años se rebelaron bajo el liderazgo de Aidost, quien invadió Kungrad, pero luego fue derrotado por Muhammad Rahim Khan.
Hace ocho años se rebelaron nuevamente bajo el liderazgo de Sarlyg, quien, como dicen, tenía 20 mil jinetes y causó una gran devastación. Al final, los rebeldes fueron derrotados por Kutlug Murad-biy y se dispersaron. La última vez que se rebelaron hace tres años, su líder Er-Nazar construyó una fortaleza, pero también fue derrotado.
4. Kazajos (kirguistos).
Ahora hay muy pocos de ellos en Khiva, desde hace poco la mayoría están bajo el dominio ruso. Hablaremos de este pueblo nómada de Asia Central cuando hablemos de Bujará.
5. Sartas. Los sarts, llamados tayikos en Bukhara y Kokand, son la antigua población persa de Khorezm, su número aquí es relativamente pequeño. Poco a poco mezclaron su lengua nativa persa con la turca. Los sardos, como los tayikos, pueden ser reconocidos por su astucia y gracia; A los uzbecos no les gustan mucho. Es característico que, aunque vivieron juntos durante cinco siglos, los matrimonios mixtos entre uzbecos y sardos eran muy raros.
6. Persas. Se trata de esclavos, de los cuales hay unos 40 mil, o liberados del cautiverio; Además, forman una pequeña colonia en Ak-Derbend y Jamli. Sin embargo, en términos materiales, el esclavo vive bien en Khiva, ya que supera al modesto uzbeko en astucia y pronto se enriquece. Muchas personas prefieren establecerse allí después de ser liberadas y no regresar a su tierra natal. Al esclavo en Khiva se le llama "dogma" y a sus hijos se les llama "khanezad", es decir. "nacido en la casa". La vergüenza de la esclavitud sufrida se borra sólo en la tercera generación.
Sobre la historia de Khiva en el siglo XIX.
1. Muhammad Emin-inak. (1792 – 1800).
Después de que Nadir Shah, que tomó posesión del kanato sin luchar, se retirara repentinamente (después de derrotar a Yolbars (Lev) Shah en 1740 y regresar a Herat unos meses después), los kirguís de Menor llegaron al poder en Khiva Hordes (o Ustyurt). Kazajos, es decir, kazajos de la Alta Yurta). Gobernaron hasta finales de siglo, cuando apareció un líder uzbeko de la tribu Konrad y reclamó sus derechos al trono.
Se llamó a sí mismo Muhammad Emin-inak. Con este título quiso subrayar sus orígenes en la última familia gobernante uzbeka. Logró reunir un pequeño ejército y enviarlo contra el príncipe kazajo. Sin embargo, todavía era bastante fuerte en ese momento y derrotó a su oponente más de una vez, lo que finalmente lo obligó a huir a Bukhara, donde vivió durante varios años en soledad. Pero sus seguidores continuaron luchando hasta que lograron algún éxito, tras lo cual le enviaron una delegación de 40 jinetes.
Regresó y nuevamente estuvo al frente del ejército. Esta vez tuvo más suerte: expulsó a los kazajos y, tras ascender al trono, fundó la actual dinastía gobernante, que, como se desprende de la genealogía adjunta, le sucedió sin interrupción.
2. Iltuzer Khan (1800 – 1804).
Continuó la guerra con Bukhara, que apoyó el poder en declive de los kazajos. Mientras estaba en las cercanías de Chardzhou, los Yomuts, incitados por los bujaranos, bajo el liderazgo de su líder Tapishdeli, atacaron Khiva, capturaron la ciudad y la saquearon. Iltuzer fue inmediatamente a Khiva, pero en el camino fue derrotado por los bujaranos y, huyendo, murió en las aguas del Oxus. Fue sucedido por su hijo Muhammad Rahim.
3. Muhammad Rahim (1804 - 1826), también llamado Medrehim.
Inmediatamente volvió sus armas contra los Yomuts, los expulsó de la capital y recibió una importante compensación por las pérdidas causadas. No menos exitosa fue su lucha contra los Karakalpaks, que se le opusieron bajo el liderazgo de Aidost; rápidamente los obligó a someterse. Las operaciones militares contra Kungrad no tuvieron tanto éxito, donde los derechos al trono fueron disputados por uno de sus familiares, con quien libró la guerra durante 17 años.
Durante todo este tiempo Kungrad estuvo bajo asedio, pero el acérrimo defensor, riéndose de los inútiles esfuerzos del enemigo, un día le gritó desde la muralla almenada de la torre: “Uch ai savun, es decir. tres meses de leche agria, kavun - melones, kabak - calabazas, chabak - pescado”.
Así, quiso decirle que tiene comida especial para cada estación, que recibe sin salir de la ciudad, que no necesita pan y que no se le puede obligar a rendirse por hambre.
Para vengar la muerte de su padre, Medrehim se trasladó a Bukhara, donde en ese momento las riendas del gobierno estaban en manos del débil mental emir Seyid, que se presentaba como un derviche. Los jivanos devastaron muchas ciudades cercanas a Bukhara y tomaron miles de prisioneros.
Esto se informó al emir, y él respondió: "Akhir Registan amandur", es decir. que tiene en Registán (la plaza principal de Bukhara) un lugar confiable y que no tiene nada que temer. Habiendo causado una gran devastación, Medrehim regresó a casa con un enorme botín y al final de su reinado derrotó a más Tekes y Yomuts en Astrabad.
4. Alla Kuli Khan (1826 – 1841).
Además de todo el hazneh (tesoro), heredó de su padre también una poderosa influencia sobre los pueblos vecinos. Los esfuerzos por preservarlo involucraron al Khan en guerras interminables. En Bukhara, el débil mental Seyid fue sucedido por el enérgico Nasrullah. Queriendo vengarse de las vergonzosas derrotas de su padre, inició una guerra y derrotó por completo al príncipe heredero de Khiva, Rahim Kuli-tere. En ese momento llegó la noticia de que los rusos se estaban trasladando de Orenburg a Khiva y que incluso el emir de Bukhara actuó sólo por instigación de los infieles.
La confusión fue grande, ya que decían que * *los moscovitas tenían más de 80 mil tropas y más de cien cañones. (Esta es la versión de los Khivan. Sin embargo, se sabe que el general Perovsky, que comandaba el cuerpo, tenía entre 10 y 12 mil personas que murieron a causa del frío severo y sufrieron grandes daños por parte de los Khivan durante la retirada).
Habiendo esperado en vano durante mucho tiempo la ayuda de los "Inglis" de Herat, el khan envió unos 10 mil jinetes bajo el mando de Khoja Niyaz-bay al encuentro de los rusos, que ya habían avanzado desde la llanura de Urge hasta el lago Atyolu. Ubicado a seis millas de Kungrad. Los jivanos dicen que atacaron al enemigo y cometieron una masacre sin precedentes. Capturaron a muchos y en Kungrad me mostraron a dos rusos que quedaron prisioneros en esa batalla.
Más tarde, cuando se convirtieron oficialmente al Islam, el Khan los liberó y les dio regalos, y también se casaron allí. Después de la victoria, el khan ordenó construir fortificaciones en las cercanías de Devkara en ambos lados y puso a Khoja Niyaz-bai a cargo de la guarnición. Ahora estas fortificaciones han sido destruidas y abandonadas durante diez años. Para agradecer a Dios por su éxito en la lucha contra los rusos, Alla Kuli ordenó la construcción de una madraza (escuela) y se ocupó generosamente de ella.
Mientras tanto, la guerra con Bukhara continuaba continuamente. Los Goklen también fueron derrotados y una parte importante de ellos fue reasentado por la fuerza en Khiva. (En Khiva existe una antigua pero extraña costumbre según la cual tribus enteras son reasentadas repentinamente por la fuerza en su propio país, brindándoles todo tipo de apoyo, para que sea más fácil vigilarlos en las cercanías, ya que su hostilidad nunca desaparece. ). 
5. Rahim Quli Khan (1841 – 1843).
Heredó el trono tras la muerte de su padre e inmediatamente se vio envuelto en asuntos con los Dzhemshids, un pueblo nómada persa que vivía en la orilla oriental del Murghab. Los jivanos instalaron sus 10.000 tiendas de campaña junto con el líder en las orillas del Oxus, cerca de Kylychbai.
Por otro lado, los Saryk, que en ese momento eran dueños de Merv, entraron en la lucha contra los uzbekos. El hermano menor de Khan, Medemin-inak, fue enviado contra ellos, pero el camino de Khiva a Merv era terrible, muchos soldados enfermaron en el camino y, como al mismo tiempo el emir de Bukhara asediaba la ciudad de Khezaresp, rápidamente inak. volvió su arma contra él, obtuvo una victoria y concluyó el mundo. En ese momento, murió Rahim Quli Khan.
6. Muhammad Emin Khan (1843 – 1855).
Tomó las riendas del gobierno, que con razón reclamó, y no según la ley de sucesión al trono, ya que el difunto khan tenía hijos, sino según sus méritos anteriores. Medemin Khan es considerado el monarca de Khiva más famoso de los tiempos modernos, porque restauró, en la medida de lo posible, las antiguas fronteras del estado de Khorezm, que no existían durante 400 años, y gracias a las victorias sobre todos los nómadas circundantes, logró Contribuyó significativamente a aumentar tanto el prestigio del kanato como sus ingresos.
Apenas dos días después de haber sido criado sobre un fieltro blanco (como me dijeron, realizar esta ceremonia ha sido un privilegio desde la época de Genghis Khan exclusivamente para las personas de barba gris de la tribu Chagatai): esta es una especie de adhesión a el trono en Khiva y Kokand: fue a Sarykov, la más valiente de todas las tribus turcomanas, a la que deseaba subyugar, junto con la fértil llanura de Merv, a su poder. Después de seis campañas, logró tomar la fortaleza Merv y el fuerte Yoloten ubicado cerca.
Pero tan pronto como logró regresar a Khiva, los Saryks se rebelaron de nuevo y mataron a toda la guarnición que quedaba en Merv, junto con el comandante. Pronto el khan emprendió una nueva campaña, en la que también participaron los Dzhemshids, antiguos enemigos de los Saryks. El ganador fue su líder Mir Muhammad, quien entró triunfalmente en Khiva para gran disgusto de todos los héroes uzbekos.
Los saryks, por tanto, estaban subordinados, pero los Teka, que entonces vivían en Karayap y Kabukly entre Merv y Ahal, se comportaron de forma hostil; se negaron a pagar el tributo anual y Medemin no tuvo más remedio que volver su espada, de la que aún no había brotado sangre turcomana, contra esta tribu.
Después de tres campañas, durante las cuales muchas personas y animales murieron en el desierto arenoso, lograron dominar a parte de los rebeldes, y el khan dejó allí una guarnición formada por yomuts y uzbekos, bajo el mando de dos líderes. Desafortunadamente, se pelearon y el primero de ellos regresó a Khiva, pero el khan lo arrojó desde una torre alta como castigo.
Con este acto, el Khan convirtió a todos los Yomuts en sus enemigos; Se unieron en secreto al Teka y luego se hicieron responsables de su muerte. En ese momento, Medemin había reunido 40 mil jinetes de los uzbekos y otros nómadas que le pagaron tributo.
Envió algunos a las fortificaciones de Khoja Niyaz-bai contra los rusos, que entonces avanzaban hacia Khiva desde la costa oriental del mar de Aral. Con la otra parte, él mismo fue a Merv para poner fin de un solo golpe a los eternos problemas turcomanos.
Inmediatamente tomó Karayap y fue más allá, a Serakhs (la antigua Syrinx). Cuando estaba descansando en su tienda no lejos de él en una colina (se dice de esta colina que Abu Muslim, un poderoso vasallo y más tarde enemigo del califa de Bagdad, también encontró su muerte aquí.) justo en el medio del campamento , fue atacado por varios jinetes enemigos atrevidos y, a pesar de sus gritos: "Men hazretem" ("Soy khan"), le cortaron la cabeza antes de que los sirvientes corrieran al rescate.
Al ver la cabeza cortada, que los turcomanos enviaron más tarde como regalo al sha persa (el sha, que tenía miedo con razón de Medemin, ya que seguramente habría capturado Mashhad después de la captura de Serakhs, primero rindió honores al cortó la cabeza de su enemigo y ordenó que se le construyera una pequeña tumba a las puertas del castillo (Darvaza-i Dovlet).
Pero luego ordenó su destrucción porque, como decían, los chiítas piadosos la confundieron con la tumba del imán y, a causa de los sunitas, cayeron en un engaño pecaminoso.) El pánico se extendió entre sus tropas. Y, sin embargo, se retiraron en perfecto orden, proclamando en el camino que Abdullah Khan sería soberano.
7. Abdullah Khan (1855 – 1856).
Tan pronto como el nuevo Khan llegó a la capital, avergonzado por los acontecimientos ocurridos, comenzó la discordia por el trono. El legítimo contendiente, Seyyid Muhammad Khan, que tenía la ventaja de la edad, desenvainó su espada en presencia de todos los mulás y nobles del país, considerando que haría valer su derecho si mataba inmediatamente al khan; pero fue sometido y luego encerrado en prisión. Los dos príncipes fueron atraídos por los Yomuts para colocarlos en el trono, pero pronto se enteraron y los príncipes fueron estrangulados, y los Yomuts, al revelarse sus malvadas maquinaciones, decidieron castigarlos.
El Khan avanzó hacia ellos con varios miles de jinetes, pero ellos declararon su inocencia, y como unos ancianos descalzos y de barba gris salieron a su encuentro con espadas desnudas colgando del cuello, lo cual era un signo de sumisión, esta vez se quedaron. solo. Mientras tanto, dos meses después los Yomuts volvieron a iniciar acciones hostiles; El khan se enojó, reunió apresuradamente a dos mil jinetes y se abalanzó sobre los rebeldes, que ahora mostraban una clara resistencia.
El asunto terminó en fracaso, los uzbekos tuvieron que huir, y cuando comenzaron a buscar al khan, resultó que fue uno de los primeros en morir y fue arrojado junto con el resto de los muertos a una fosa común.
8. Kutlug Murad Khan (gobernó sólo 3 meses).
Fue sucedido por Qutlug Murad Khan, su hermano menor, que luchó junto a él y regresó con graves heridas. A pesar de esto, estaba dispuesto a continuar la lucha, que le costó la vida a su hermano, pero los líderes de los Yomuts pidieron la paz y prometieron que, junto con el primo del khan, que cayó en sus manos en la última escaramuza y luego fue proclamado khan por ellos, vendrían a Khiva y obedecerían.
El Khan y sus ministros les creyeron, fijaron un día y realmente aparecieron: 12.000 personas en sus mejores caballos, con magníficas armas. En la mañana de la actuación, el khan recibió a su primo y él, abrazándolo, lo atravesó traicioneramente con una daga. El Khan cayó al suelo y los turcomanos se apresuraron hacia los cortesanos presentes. Durante esta terrible confusión, el mechter escaló la muralla de la fortaleza y, desde allí, anunciando un crimen villano, llamó a los Khivans a matar a todos los Yomuts que se encontraban en la ciudad.
Los turcomanos, paralizados por el horror, atacados por los habitantes, desangraron bajo los sables de los hombres e incluso bajo los cuchillos de las mujeres, como corderos en manos de un carnicero. La sangre corrió por las calles de Khiva y se necesitaron varios días para sacar a los muertos.
Durante ocho días después de la masacre, Jiva permaneció sin gobernante. El trono fue ofrecido al bastante profesional Seyyid Mohammed Tere, pero su adicción al opio le impidió convertirse en khan y lo rechazó en favor de su hermano menor.
9. Sayyid Muhammad Khan (1856-hasta el día de hoy).
Seyyid Muhammad, cuya demencia es conocida por todos, se convirtió en Khan. El lector ya ha oído hablar de él varias veces. Durante su reinado, Khiva fue devastada por guerras civiles con los Yomuts; las colonias fundadas por los khans anteriores fueron destruidas y despobladas.
Mientras los yomuts y los uzbekos se mataban entre sí y esclavizaban a mujeres y niños, los dzhemshids llegados, siguiendo el proverbio: “Inter duos litigantes tertius est gaudens”^189, atacaron a la población desarmada, saquearon toda Khiva desde Kilychbay hasta Fitnek. y regresó a las orillas del Murgab con un rico botín, acompañado de dos mil esclavos persas liberados durante los disturbios.
La pobreza, el cólera, la peste y el exterminio de la población condujeron en última instancia al establecimiento de la paz. Contando con el apoyo de los rusos, un nuevo aspirante al trono llamado Muhammad Penah izó la bandera rebelde en Kungrad; Inmediatamente envió una embajada a través de Mangyshlak a Astracán, suplicando protección al monarca ruso. Pero esto se supo y miembros de la misión murieron en el camino.
Más tarde, cuando se le acabaron los imperiales rusos, Muhammad Penah fue asesinado por sus propios partidarios, y los principales instigadores fueron “empaquetados”, es decir, Cosieron sus brazos al cuerpo con piel húmeda y luego los enviaron a Khiva, donde les esperaba un final terrible.
Desde que salí de Khiva se han producido allí acontecimientos sobre los que debemos decir aquí algunas palabras. Después de Seyyid Mohammed Khan, que murió a finales de los años 60, le sucedió en el trono su hijo Seyyid Mohammed Rahim Khan.
Tenía entonces probablemente veinte años como máximo y, además de los habituales disturbios que acompañaron su ascenso al trono, se ganó el odio y la enemistad de Rusia, que alcanzaron tales proporciones que el gobierno de San Petersburgo, habiendo ganado victorias en Bukhara y Kokand, le han declarado la guerra también al último Estado independiente de Asia Central y, según se desprende de los acontecimientos actuales, también acabarán con él.
Carreteras en Khiva Khanate y tierras fronterizas.
Desde Khiva, las caravanas van a Astrakhan y Orenburg, desde donde algunos comerciantes ricos llegan a Nizhny Novgorod e incluso a San Petersburgo.
1. De Jiva a Gemustepe:
a) la carretera Orta-Yolu se puede recorrer fácilmente a caballo en 14 - 15 días. Tiene las siguientes estaciones: 1) Akgap, 2) Medemin, 3) Shorgel (lago), 4) Kaplankyr, 5) Dekhli-Ata, 6) Kakhriman-Ata, 7) Koimat-Ata, 8) Yeti-Siri, 9 ) Dzhanyk , 10) Ulu-Balkan, 11) Kichig-Balkan, 12) Keren-Tagi (cordillera), 13) Kyzyl-Takyr, 14) Bogdayla, 15) Etrek, 16) Gemyushtepe,
b) El Teke-yola se puede superar en 10 días. Dicen que tiene las siguientes estaciones: 1) Medemin, 2) Denen, 3) Shahsanem, 4) Ortakuyu, 5) Alty-Kuyruk, 6) Chirlalar, 7) Chin-Mukhammed, 8) Sazlyk, 9) Etrek, 10 ) Gemyushtepe . Al parecer, esta carretera es utilizada por los alamanes, ya que sólo así se explica el hecho de que sea posible recorrer largas distancias tan rápidamente por la ruta habitual.
2. De Jiva a Mashhad
Hay dos caminos, uno de Hezaresp a Deregez, hacia el sur, a través del desierto, requiere 12 días de viaje, el otro, pasando por Merv, tiene 7 estaciones principales o pozos Dari, Sagri, Namakabad, Shakshak, Shurken, Ak- Yab, Merv
3. De Khiva a Bukhara (carretera principal)
Khiva-Khanka 6 tashis (o farsakhs), Toyeboyun - Tyunyuklu 6 tashis (o farsakhs), Khanka-Shurahan, Tyunyuklu - Uch-Udzhak 10, Shurahan - Akkamysh 6, Uch-Udzhak - Karakol 10, Akkamysh - Toyeboyun 8, Karakol- Bujará 9.
4. De Jiva a Kokand.
Hay un camino que atraviesa el desierto, pero no pasa por Bukhara. En Shurahan viajan fuera del kanato y normalmente llegan a Khojent en 10 a 12 días. El camino se puede acortar girando en Djizakh. Conolly viajó por este camino, acompañado por el príncipe Kokand, a quien conoció en Khiva.
5. De Khiva a Kungrad y la costa del mar de Aral.
Khiva - Yangi-Urgench 4 tasha, Kanly - Khoja-Ili (desierto) 22 tasha, Yangi-Urgench - Gurlen 6, Gurlen Yangi-Yap 3, Khoja-Ili - Kungrad 4 tasha, Yangi-Yap - Khitai 3, Kungrad - Hakim -Ata 4, Khitai-Mangyt 4, Hakim-Ata - Chortangol 5, Mangyt - Kipchak l, Chortangol - Bozatava 10, Kipchak - Kanly 2, Bozatava - orilla del mar 5. Total 73 tasha Esta distancia, si el camino no es muy malo, Puedes viajar en 12 días.
6. De Khiva a Kungrad pasando por Kene (Kunya-Urgench).
Khiva - Gazavat 3 tasha, Kyzyl-Takyr - Porsu 6 tasha, Gazavat - Tashkhauz 7, Porsu - Köne 9, Tashkhauz - Kökcheke 2, Köne - Khoja-Ili 6, Kökcheke - Kyzyl-Takyr 7. De aquí a Kungrad, como ya mencionado, 4 tashas, lo que hace un total de 44 tashas. Entonces, esta carretera estaría más cerca que a través de Guerlain, pero, en primer lugar, la carretera que pasa por Quesne no es segura y, en segundo lugar, conducir por el desierto es difícil, por lo que la mayoría de las veces toman la quinta ruta.
7. De Jiva a Fitnek.
Khiva - Sheikh-Mukhtar 3 tashas, Ishantepe - Khezaresp 2 tashas, Sheikh-Mukhtar - Bagat 3, Khezaresp - Fitnek 6, Bagat - Ishantepe 2. Un total de 16 tashas. Sumando este número a los 73 tashes indicados en la quinta ruta, vemos que la mayor extensión del kanato ubicado a lo largo del Oxus no supera los 89 tashes.
