Uso de unidades fraseológicas en el habla. Uso de unidades fraseológicas en el habla por diferentes grupos de edad.

Ministerio de Educación y Ciencia de la Federación de Rusia

Agencia Federal para la Educación

Institución educativa estatal de educación profesional superior Universidad Estatal de Kemerovo

Departamento de Estilística y Retórica

Fraseología

Características del uso de unidades fraseológicas en el habla.

COMPLETADO: Shelkovnikova Anna E-041

COMPROBADO POR: Asistente del Departamento de Estilística

y retórica Trushkin Yu.V.

Kémerovo 2005

plano abstracto

Introducción

3.1 Funciones de las unidades fraseológicas en varios estilos de habla.

3.2 Sinonimia de unidades fraseológicas

3.3 Antonimia de unidades fraseológicas

Conclusión

Referencias

Introducción

La fraseología del idioma ruso es extremadamente diversa. Se utiliza en todos los estilos de habla debido a la capacidad única de las unidades fraseológicas de decir mucho en pocas palabras, ya que definen no solo un objeto, sino también su atributo, no solo una acción, sino también sus circunstancias. La versatilidad de la fraseología rusa indica, ante todo, una rica herencia histórica y encarna el incomprensible alma rusa, porque no es casualidad que la mayoría de las unidades fraseológicas hayan cobrado vida entre la gente. Más tarde, a medida que se desarrollaron la escritura y la literatura, publicistas y escritores desarrollaron la fraseología, dejando tras de sí una gran cantidad de nuevos descubrimientos en esta área. El dominio de este “archivo” cultural permite comprender la vida de personas de diversos estratos en una época determinada, su riqueza lingüística y el poder del significado y, por lo tanto, es necesario para toda persona educada.

1. Una fuente inagotable: fraseología

La fraseología del idioma ruso sirve para crear imágenes y expresividad del habla. Es inusualmente rico y diverso en su composición, tiene grandes posibilidades estilísticas debido a sus propiedades internas, que constituyen la especificidad de las unidades fraseológicas. Se trata de capacidad semántica, coloración emocionalmente expresiva y una variedad de conexiones asociativas. La expresión del principio emocional y subjetivo en el habla, la valorabilidad y la riqueza semántica de las unidades fraseológicas actúan constantemente, independientemente de la voluntad del hablante.

El efecto de una unidad fraseológica aumenta significativamente si el autor juega con el significado literal de sus componentes, cambia su composición léxica y la incluye en combinaciones nuevas e inusuales. Todas las características estilísticas de las unidades fraseológicas las convierten en un recurso lingüístico activo.

La complejidad de la semántica de las unidades fraseológicas las distingue de los sinónimos de una palabra. Por lo tanto, una combinación sostenible a gran escala significa no sólo “rico”, sino “rico, lujoso, sin escatimar fondos”. La frase fraseológica "cubrir las huellas" significa no sólo "destruir, eliminar algo", sino "eliminar, destruir algo que pueda servir como evidencia de algo".

La fraseología atrae a los hablantes por su expresividad, la capacidad potencial de evaluar positiva o negativamente un fenómeno, expresar aprobación o condena, una actitud irónica, burlona o de otro tipo hacia él. Esto se manifiesta especialmente claramente en las llamadas unidades fraseológicas-características, por ejemplo: cuervo blanco, pato señuelo, hijo pródigo, ni una docena tímida, una baya de pluma, un perro en el pesebre.

Merecen especial atención los fraseologismos cuyo valor está determinado por su origen. De hecho, para comprender el carácter acusatorio de las unidades fraseológicas, por ejemplo, regalos de los danaanos, chivo expiatorio, es necesario conocer la historia del surgimiento de una frase estable. ¿Por qué los obsequios de los danaanos son “obsequios insidiosos que traen consigo la muerte a quienes los reciben”? ¿Cuál es la historia de la aparición de esta unidad fraseológica? La expresión está tomada de las leyendas griegas sobre la guerra de Troya. “Los dánaos, después de un largo y fallido asedio de Troya, recurrieron a la astucia: construyeron un enorme caballo de madera, lo dejaron cerca de las murallas de Troya y ellos mismos fingieron alejarse de la costa de Troas. El sacerdote Laocoonte, al ver este caballo y conocer los trucos de los dánaos, exclamó: “¡Sea lo que sea, tengo miedo de los dánaos, incluso de los que traen regalos!” Pero los troyanos, sin escuchar las advertencias de Laocoonte y la profetisa Casandra, arrastraron el caballo hasta la ciudad. Por la noche, los dánaos, escondidos dentro del caballo, salieron, mataron a los guardias, abrieron las puertas de la ciudad, dejaron entrar a sus compañeros que habían regresado en los barcos y así tomaron posesión de Troya.

También es destacable el origen de la expresión chivo expiatorio. Se encuentra en la Biblia y está asociado con un ritual especial entre los antiguos judíos de poner los pecados de todo el pueblo sobre un macho cabrío vivo, por lo que este es el nombre de una persona a quien se le culpa de la culpa de otra persona, que es responsable de los demás.

Los fraseologismos que se originan en la mitología antigua son bastante diversos. Cada una de estas unidades fraseológicas evoca ciertas conexiones asociativas y se correlaciona con las imágenes de los héroes de la antigüedad, lo que determina su riqueza semántica y expresividad. Así, la frase estable espada de Damocles en el sentido de "peligro inminente y amenazante" está asociada con la antigua leyenda griega sobre Damocles, quien era uno de los colaboradores más cercanos del tirano de Siracusa Dionisio el Viejo y hablaba con envidia de él como el la gente más feliz. Dionisio decidió darle una lección al envidioso y lo sentó en su lugar durante la fiesta. Y entonces Damocles vio una espada afilada colgando de una crin sobre su cabeza. Dionisio explicó que esto es un símbolo de los peligros a los que él, como gobernante, está constantemente expuesto, a pesar de su vida aparentemente feliz.

La frase fraseológica cama de Procusto proviene del apodo del ladrón Polypemon. En la mitología griega se dice que Procusto ponía en su cama a todos los que atrapaba y cortaba las piernas a los que no encajaban, y estiraba las piernas a los que la cama era larga. Lecho de Procusto significa "aquello que es el estándar de algo, al que algo se ajusta o adapta por la fuerza".

Las unidades fraseológicas antiguas sirven como un medio excelente para transmitir la ironía y el ridículo del autor. Esta función la desempeñan los trabajos de Hércules, el caballo de Troya, la obra de Sísifo, la caja de Pandora, entre Escila y Caribdis, la victoria pírrica, el lenguaje de Esopo y el pandemónium babilónico.

El uso estilístico de muchas unidades fraseológicas emocionalmente expresivas está determinado por la relación única entre el significado general de la unidad fraseológica y el significado de sus componentes. De particular interés son las unidades fraseológicas, cuyas imágenes actúan como un reflejo de la claridad, el "pintoresco" contenido en la frase más libre, a partir de la cual se forma la unidad fraseológica. Por ejemplo, cuando nos preparamos para el trabajo, nos arremangamos para que sea más fácil hacer el trabajo; al encontrarnos con queridos invitados, abrimos los brazos, mostrando que estamos listos para abrazarlos; Al contar, si es pequeño, doblamos los dedos para mayor comodidad. Las frases libres que nombran tales acciones de las personas tienen una cualidad visual, una “cualidad pictórica” que es “heredada” de unidades fraseológicas homónimas: arremangarse – “hacer algo con diligencia, diligencia y energía”; con los brazos abiertos - “dar una calurosa bienvenida, dar la bienvenida a alguien”; contar con los dedos – “muy pocos, pocos”.

El carácter pintoresco de una unidad fraseológica, debido a la claridad de la frase libre homónima, se vuelve especialmente visible cuando el significado directo y figurativo se reproduce al mismo tiempo. Este ya es uno de los recursos estilísticos. Pongamos un ejemplo de este uso de unidades fraseológicas en uno de los artículos periodísticos: "Salida de emergencia": consejos para propietarios de empresas que están amenazadas con adquisiciones, fusiones y otras funciones digestivas de la competencia. Es cierto que una salida de emergencia no garantiza que no desaparezcan los elementos de la competencia. Te recuperas y te toman por el cuello. La respiración se detiene, las manos caen."

Te recuperas: una unidad fraseológica que significa "lograr el autocontrol total", y te toman por el cuello significa "oprimir, obligarte a actuar de cierta manera". En el texto anterior se utiliza una unidad fraseológica, pero el significado directo de la frase libre "tomar por el cuello" brilla a través de ella. La frase sin duda tiene un significado directo, pero en ella palpita el significado de la unidad fraseológica: "perder la capacidad o el deseo de actuar, de hacer algo".

Este capítulo proporciona sólo algunos de los caminos, figuras y técnicas que ayudan a que el habla sea figurativa y emocional. Sin embargo, no agotan toda la variedad de medios expresivos del habla nativa.

2. Características del uso de unidades fraseológicas.

Los fraseologismos deben distinguirse de las frases libres. Para comprender sus diferencias fundamentales, detengámonos en las características del uso de unidades fraseológicas en el habla.

Una característica importante de las unidades fraseológicas es su reproducibilidad: no se crean en el proceso del habla (como las frases), sino que se utilizan tal como están fijadas en el idioma.

Los fraseologismos siempre tienen una composición compleja; se forman combinando varios componentes. Es importante enfatizar que los componentes de las unidades fraseológicas llevan énfasis. Por tanto, en sentido estricto, los términos no pueden denominarse unidades fraseológicas utilizadas juntas, sino escritas por separado, palabras auxiliares y significativas como, por ejemplo, debajo del brazo, que llevan un solo acento. La complejidad de la composición de las unidades fraseológicas sugiere su similitud con las frases libres (cf.: meterse en problemas - caer en una trampa). Sin embargo, los componentes de la unidad fraseológica no se utilizan de forma independiente o cambian su significado habitual en la unidad fraseológica (sangre con leche significa “sano, con buen cutis, con rubor”).

Muchas unidades fraseológicas equivalen a una palabra (cf.: extiende tu mente - piensa). Estas unidades fraseológicas tienen un significado indiferenciado. Sin embargo, también existen aquellos que pueden equipararse a una expresión descriptiva completa (cf.: encallar, encontrarse en una situación extremadamente difícil). Para tales unidades fraseológicas, como señaló V. A. Larin, “los puntos de partida son figuras retóricas libres, (...) de significado directo. La renovación semántica suele producirse debido a un uso figurativo cada vez más libre”.

Los fraseologismos se caracterizan por la constancia de la composición. En las frases libres, una palabra puede sustituirse por otra si se ajusta al significado (cf.: leer un libro, hojear un libro, estudiar un libro). Los fraseologismos no permiten tal sustitución. A nadie se le ocurriría decir que en lugar de llorar el gato, el gato lloró. Es cierto que hay unidades fraseológicas que tienen variantes (extiende tu mente, estira tu cerebro). Sin embargo, la existencia de variantes de algunas unidades fraseológicas no significa que en ellas se puedan sustituir palabras arbitrariamente. Las variantes fijadas en el idioma también se caracterizan por una composición léxica constante y requieren una reproducción precisa en el habla.

La constancia de la composición de las unidades fraseológicas nos permite hablar de la "previsibilidad" de sus componentes. Entonces, sabiendo que la palabra seno se usa en una unidad fraseológica, se puede predecir otro componente: amigo; la palabra jurado sugiere la palabra enemigo que se usa con ella, etc. Los fraseologismos que no permiten ninguna variación son combinaciones absolutamente estables.

La mayoría de las unidades fraseológicas se caracterizan por una estructura impenetrable: no permiten la inclusión de nuevas palabras en ellas. Entonces, conociendo la fraseología para bajar la cabeza, no se puede decir: bajar la cabeza. Sin embargo, existen unidades fraseológicas que permiten la inserción de palabras aclaratorias individuales (cf.; inflamar pasiones - inflamar pasiones fatales). En algunas unidades fraseológicas, se pueden omitir uno o más componentes. Por ejemplo, dicen pasar por el fuego y el agua, cortando el extremo de una unidad fraseológica y tubos de cobre. La reducción se explica por el deseo de salvar el habla y no tiene ningún significado estilístico especial.

Los fraseologismos se caracterizan por la estabilidad de la estructura gramatical; las formas gramaticales de las palabras generalmente no cambian en ellos. Por lo tanto, es imposible decir golpear el pulgar, reemplazando la forma plural del pulgar, o usar un adjetivo completo en lugar de uno corto en la unidad fraseológica descalzo. Sin embargo, en casos especiales, son posibles variantes de formas gramaticales en unidades fraseológicas (cf.: calienta tus manos - calienta tus manos).

La mayoría de las unidades fraseológicas tienen un orden de palabras estrictamente fijo. Por ejemplo, es imposible intercambiar las palabras en la expresión ni amanecer ni amanecer, aunque el significado, al parecer, no se vería afectado si dijeramos: ni amanecer ni amanecer. Al mismo tiempo, en algunas unidades fraseológicas es posible cambiar el orden de las palabras (cf.: no dejar piedra sin remover - no dejar piedra sin remover). Por lo general, se permite la reordenación de componentes en unidades fraseológicas que constan tanto de un verbo como de formas nominales que dependen de él.

La heterogeneidad de las características estructurales de las unidades fraseológicas se explica por el hecho de que la fraseología combina material lingüístico bastante variado y los límites de las unidades fraseológicas no están claramente definidos.

3. Uso estilístico de medios fraseológicos del lenguaje.

3.1 Funciones de las unidades fraseológicas en diferentes estilos de habla.

Los medios fraseológicos del lenguaje, como el vocabulario, se utilizan en varios estilos funcionales y, en consecuencia, tienen uno u otro color estilístico.

La capa estilística en sí está formada por fraseología coloquial (sin un año, una semana, en todo Ivanovo no se puede derramar agua), se utiliza principalmente en la comunicación oral y en el discurso artístico. La fraseología coloquial es cercana a la coloquial, más reducida (endereza el cerebro, rasca la lengua).

Otra capa estilística está formada por la fraseología de los libros, que se utiliza en los estilos de los libros, principalmente en el habla escrita. Como parte de la fraseología del libro, se pueden distinguir asuntos científicos (centro de gravedad, glándula tiroides), periodísticos (terapia de choque, transmisión en vivo), oficiales (salario mínimo, testificar).

También se puede resaltar una capa de fraseología de uso común, que se usa tanto en el libro como en el discurso coloquial (de vez en cuando, tiene significado). Hay pocas unidades fraseológicas de este tipo. En términos emocionalmente expresivos, todas las unidades fraseológicas se pueden dividir en dos grupos. Una gran capa estilística está formada por unidades fraseológicas con un brillante colorido emocional y expresivo, que se debe tanto a su imaginería como al uso en ellas de medios lingüísticos expresivos. Así, las unidades fraseológicas de carácter coloquial están coloreadas en tonos familiares, juguetones, irónicos y despectivos (ni pez ni ave, siéntate en un charco, sólo brillan tus talones); Los libros tienen un sonido sublime, solemne (mancharse las manos de sangre, morir).

Otra capa estilística consta de unidades fraseológicas que carecen de color emocional y expresivo y se utilizan en una función estrictamente nominativa (perforar un billete, ferrocarril). Estas unidades fraseológicas no se caracterizan por imágenes, no conllevan evaluación. Entre las unidades fraseológicas de este tipo hay muchos términos (valores, transacciones de divisas). Se caracterizan por la falta de ambigüedad, las palabras que las forman aparecen en significados directos.

3.2 Sinonimia de unidades fraseológicas

La rica fraseología del idioma ruso contiene grandes posibilidades de sinónimos, que sirven de base para su uso estilístico.

1) Muchas unidades fraseológicas son sinónimos de palabras individuales: dormitar - quedarse dormido; ofenderse - hacer pucheros; prender fuego a - soltar un gallo rojo, etc. En el contexto de palabras neutrales, las unidades fraseológicas dadas se destacan por su carácter coloquial. Muy a menudo, las unidades fraseológicas y los adverbios son sinónimos y, en algunos casos, la unidad fraseológica se caracteriza por un carácter libresco (cf.: para siempre - por los siglos de los siglos; abiertamente - con la visera levantada), en otros - coloquial (cf.: rápidamente - a toda velocidad; en voz alta - buenas malas palabras).

2) Las frases fraseológicas forman una serie de sinónimos ideográficos que difieren en matices de significado. Así, las unidades fraseológicas (trabajar) arremangándose - con el sudor de la frente - incansablemente con el significado general de "diligentemente" se diferencian en que arremangándose transmite el significado de intensidad en el trabajo, con el sudor en la frente se asocia con el significado de "ganar dinero con dificultad" (es decir, "trabajar para vivir"), e incansablemente, con el significado "incansable, diligente y entusiasta".

3) Las frases fraseológicas forman entre sí una serie de sinónimos estilísticos; Casarse libro para vivir una vida larga y sencilla. estirar las piernas (con el significado general de “morir”).

Las frases fraseológicas se utilizan ampliamente en todos los estilos de habla, pero en diferentes funciones: si en el discurso científico y comercial oficial, por regla general, se utilizan frases literarias generales, estables entre estilos, que actúan en una función nominativa, entonces en ficción, en periodismo. obras, en el habla coloquial A menudo pasa a primer plano el lado expresivo y estilístico de las unidades fraseológicas de carácter libresco y coloquial con sus grandes capacidades expresivas.

Los métodos de uso de unidades fraseológicas en ficción y periodismo son especialmente diversos. Los escritores utilizan la fraseología no solo en la forma en que existe en el idioma, sino que también la modifican, actualizando la semántica, la estructura y las propiedades expresivas y estilísticas de las unidades fraseológicas. Se crean nuevos matices semánticos, aparece una nueva calidad artística de las unidades fraseológicas, se enriquecen las conexiones de palabras, se forman frases individuales por analogía con las unidades fraseológicas existentes en el idioma. Mié: Amo la zemshchina, pero con un amor extraño (S.-Shch.); Tu pronombre [dirección como Tu nobleza] (Cap.); Sea saludable, feliz año nuevo, nueva felicidad, nuevos éxitos ruidosos, pantalones y botas nuevos (Cap.); Con todas sus fuerzas de cachorro, el cachorro mendigo se puso a llorar (M.); ¿Se está peinando? ¿Por qué? No vale la pena el esfuerzo por un tiempo, pero es imposible que lo peinen para siempre (M.); Las cerillas estaban listas para quemarse por la vergüenza de salir de fábrica, pero no pudieron encenderse (E.K.).

3.3 Antonimia de unidades fraseológicas

Las relaciones antonímicas en fraseología están mucho menos desarrolladas que las sinónimos. La antonimia de las unidades fraseológicas se apoya en las relaciones antonímicas de sus sinónimos léxicos (cf.: inteligente - estúpido, siete palmos en la frente - no puede inventar la pólvora).

Un grupo especial incluye unidades fraseológicas antonímicas que coinciden parcialmente en composición, pero que tienen componentes de significado opuesto (cf .: con un corazón pesado - con un corazón ligero). Los componentes que dan a tales unidades fraseológicas el significado opuesto son a menudo antónimos léxicos (valiente - cobarde, ligero - pesado), pero pueden recibir el significado opuesto sólo en significados relacionados fraseológicamente (cara - espalda).

Para escritores y publicistas, las unidades fraseológicas antonímicas que tienen componentes comunes son de interés, ya que su colisión anima especialmente el habla y le da un sonido de juego de palabras. Por ejemplo:

Al comienzo de su discurso, Jenkins advirtió que las medidas que proponía serían “duras”, que el nuevo presupuesto sería “duro”... “Un presupuesto tan duro es necesario para poner a Inglaterra en pie”, argumentó Jenkins. . “No sabemos nada de Inglaterra, pero a nosotros, los ingleses, nos deja boquiabiertos”, se burla amargamente el hombre de la calle.

3.4 Polisemia y homonimia de unidades fraseológicas

La mayoría de las unidades fraseológicas son inequívocas: siempre tienen el mismo significado. Por ejemplo: tener la cabeza en las nubes - "entregarse a sueños infructuosos". Pero hay unidades fraseológicas que tienen varios significados. Por ejemplo, pollo mojado puede significar: 1) “una persona ingenua y de voluntad débil, un debilucho”; 2) “una persona que parece lamentable, deprimida, molesta por algo”.

La polisemia de unidades fraseológicas surge con mayor frecuencia como resultado de la consolidación de sus significados figurativos en el idioma. Por ejemplo, la unidad fraseológica bautismo de fuego - "la primera participación en la batalla" - recibió otro significado en el lenguaje debido a su uso figurativo - "la primera prueba seria en cualquier asunto". Muy a menudo, los significados figurativos aparecen en unidades fraseológicas de naturaleza terminológica (llevar a un denominador, centro de gravedad). Es más fácil desarrollar la polisemia en unidades fraseológicas que tienen un significado holístico e indescomponible y están correlacionadas en su estructura con frases.

La homonimia de unidades fraseológicas surge en el caso en que unidades fraseológicas, idénticas en composición, aparecen con significados completamente diferentes (cf.; tome la palabra - "hablar por iniciativa propia en una reunión" y tome la palabra - "recibir un juramento promesa de alguien en algo ").

Las unidades fraseológicas homónimas aparecen como resultado de un replanteamiento figurativo de un mismo concepto, cuando se toman como base sus diferentes características. Por ejemplo, la unidad fraseológica dejar que un gallo (rojo) en el sentido de "encender un fuego" se remonta a la imagen de un gallo rojo ardiente, que recuerda en color a una llama; La unidad fraseológica dejar (dar) un gallo en el sentido de "hacer sonidos chirriantes" se creó a partir de la similitud del sonido de la voz del cantante, quebrada en una nota alta, con el "canto" de un gallo. Tal homonimia surge debido a la coincidencia aleatoria de los componentes que formaron las unidades fraseológicas.

Los fraseologismos pueden tener correspondencias entre frases libres. Por ejemplo, morderse la lengua se puede utilizar como una combinación de palabras que tienen significados libres, pero más a menudo esta expresión actúa como una unidad fraseológica con el significado de "cállate, abstente de hablar". En tales casos, el contexto sugiere cómo entender una u otra expresión: como una unidad fraseológica o como una combinación de palabras que tienen su significado léxico habitual. Por ejemplo: Un pez pesado y fuerte se precipitó... bajo la orilla. Empecé a llevarla al agua limpia. (Paust.). Aquí nadie atribuirá un significado metafórico a palabras que en otras condiciones pueden formar parte de una unidad fraseológica a sacar a la luz.

3.5 Uso estilístico de refranes, refranes, "palabras aladas"

En términos estilísticos, no solo se utilizan combinaciones estables en sus variedades (adherencias fraseológicas, unidades fraseológicas, combinaciones fraseológicas), sino también otros medios fraseológicos, a los que pertenecen refranes, refranes y "palabras aladas". Al igual que las expresiones fraseológicas comentadas anteriormente, se utilizan en la ficción, el periodismo y el habla coloquial.

El poder figurativo de los proverbios fue observado por N.V. Gogol: "En nuestros refranes se puede ver la extraordinaria plenitud de la mente del pueblo, que supo hacer de todo su arma: la ironía, la burla, la claridad, la precisión de la representación pictórica..." M. Gorky dijo que "los refranes y las canciones son Siempre son breves y en ellos se pone mucha inteligencia y sentimiento”.

En la ficción, los refranes y refranes se utilizan con mayor frecuencia como un medio figurativo para revelar la apariencia interior de un personaje, las características de su forma de hablar (cf. el papel de los proverbios en "Los cuentos de Belkin" y "La hija del capitán" de A.S. Pushkin , en “Dead Souls” de N.V. Gogol, en la obra de M. Gorky)

En la literatura periodística, los refranes y refranes se utilizan para realzar la expresividad y la agudeza política del pensamiento. La fraseología sociopolítica se repone con expresiones acertadas de figuras políticas famosas.

Son muy conocidas las citas de obras de ficción: ¿Ser o no ser? (W. Shakespeare); La leyenda es reciente, pero difícil de creer; Firmado, fuera de tus hombros; Pues ¡cómo no complacer a tu ser querido!; Los tiempos de los Ochakovsky y la conquista de Crimea; No hay bestia más fuerte que un gato; Y Vaska escucha y come; Nuestros antepasados ​​salvaron a Roma; Y el ataúd simplemente se abrió (I.A. Krylov); Más en número, más barato en precio; ¿Quiénes son los jueces? (A.S. Griboedov); Una llama se encenderá con una chispa (A.I. Odoevsky); Hechos de tiempos pasados, leyendas de profunda antigüedad; Sueños, sueños, ¿dónde está tu dulzura?; Y la felicidad era tan posible, tan cercana (A.S. Pushkin); Almas muertas; Y trae aquí a Lyapkin-Tyapkin (N.V. Gogol); Héroe de nuestro tiempo; Sin timón y sin velas; En un momento difícil de la vida (M.Yu. Lermontov); Por un lado, no podemos evitar confesar; por el otro, no podemos evitar confesar; En relación con la mezquindad (M.E. Saltykov-Shchedrin); Hombre en un caso; Pase lo que pase (A.P. Chéjov); Hombre, suena orgulloso; Cantamos una canción a la locura de los valientes; No se puede ir a ninguna parte en el carruaje del pasado (M. Gorky), etc.

4. Innovación fraseológica de los escritores.

Los escritores y publicistas, al actualizar la semántica de las unidades fraseológicas, a menudo restauran el significado original de las palabras incluidas en ellas. El autor parece volver al uso libre de palabras que han formado una combinación estable y juega con su significado léxico habitual. Como resultado, se produce una comprensión bidimensional de la unidad fraseológica: el alumno de quinto grado golpeó al maestro no en la ceja, sino en el ojo. La homonimia externa que surge en este caso de una unidad fraseológica y una combinación libre da lugar a un juego de palabras.

El segundo nivel de significado de una unidad fraseológica se puede revelar al leer el texto siguiente. Me metí en problemas, pero me consolé leyendo mi nombre en la portada.

La técnica de destruir el significado figurativo de una unidad fraseológica, como vemos, no afecta la composición léxica y gramatical; su forma externa generalmente se conserva, pero el significado se interpreta de una manera nueva: la vida está en pleno apogeo... y todo está por encima de la cabeza.

Los fraseologismos, utilizados deliberadamente por el escritor en un significado inusual para ellos, pueden denominarse neologismos semánticos en fraseología. Los comediantes los utilizan a menudo (desgarros y lanzamientos, practicando deportes).

Para actualizar las unidades fraseológicas, los escritores les dan una forma inusual. Las modificaciones de unidades fraseológicas se pueden expresar reduciendo o ampliando su composición.

La reducción, o reducción de la composición, de una unidad fraseológica suele estar asociada a su replanteamiento. Por ejemplo: hacer que un diputado ore a Dios... (cortar la segunda parte del proverbio “para que se rompa la frente” sólo aumenta la ironía en la valoración de la resolución de la Duma de la Federación Rusa, que agravó la situación). situación política en Transnistria Lo opuesto a la reducción es la expansión de la composición de las unidades fraseológicas: estos son esos obstáculos de granito del conocimiento: la definición de granito, introducida en una frase estable, le da a la imagen una claridad especial. La unidad fraseológica a menudo se amplía debido a la introducción de palabras aclaratorias (los gatos no son comunes, pero con largas garras amarillas le rascaron el corazón. - Cap.).

Cambiar la composición de una unidad fraseológica puede convertirse en un medio para mejorar el colorido expresivo del habla (esperaré con gran impaciencia... pero no lo pospongas demasiado - M. E). En otros casos, la introducción de palabras adicionales en unidades fraseológicas les da nuevos matices semánticos: es un mal momento para actuaciones conjuntas: puedes sentarte en un charco sucio, pero no quieres eso. - M.G. Sentarse en un charco significa “ponerse en una posición incómoda”; la definición introducida amplía el significado: "déjate arrastrar a un juego deshonesto".

5. Nueva fraseología y su uso.

5.1 Nacimiento de una nueva fraseología

Se entiende por fraseología el conjunto de unidades fraseológicas de cualquier lengua. Esto incluye, en primer lugar, combinaciones estables de palabras que se utilizan como unidades prefabricadas reproducidas en el habla: sin sorber, para llegar a una conclusión, para expresar desconfianza, para poner en circulación una caja negra. Muchas personas también clasifican como fraseología los refranes, refranes, eslóganes y clichés del habla, que también tienen las características más importantes de las unidades fraseológicas: estabilidad y reproducibilidad: El cuco de la noche cucarará al cuco del día; Cada verdura tiene su tiempo; La belleza salvará al mundo (F. Dostoievski); oro blanco (algodón); oro líquido (petróleo); oro negro (carbón).

Cada época da origen a su propia fraseología. Esto es especialmente notable en la esfera sociopolítica. Un claro ejemplo de esto es el texto de la Ley Fundamental del país: la Constitución. Como saben, durante los años del poder soviético en Rusia, se crearon cuatro constituciones, que se reemplazaron sucesivamente. Los acontecimientos de octubre de 1917 y el establecimiento del poder soviético impulsaron la creación de la Constitución de la República Socialista Federativa Soviética de Rusia (RSFSR) de 1918. Después de la formación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, se adoptó la Constitución de la URSS. en 1924. En 1936 fue reemplazada por la Constitución estalinista de la URSS, que, según se creía, legislaba sobre la victoria en el país de las relaciones sociales socialistas. En 1977, se adoptó la Constitución de Brezhnev de “una sociedad socialista desarrollada que construye el comunismo”.

Este último funcionó hasta 1993, sobreviviendo al colapso de la URSS durante tres años. Todas estas constituciones declararon el poder político de los trabajadores, la igualdad de derechos para todos los ciudadanos, un sistema electoral democrático, otorgando a los trabajadores amplios derechos y libertades y garantías para su implementación. Sin embargo, la implementación práctica de estas disposiciones fue anulada en gran medida por el sistema administrativo de mando establecido.

La Constitución de la Federación de Rusia, adoptada en referéndum el 12 de diciembre de 1993, parece ser un fenómeno fundamentalmente nuevo en la vida sociopolítica del país. Proclamó a Rusia como un estado de derecho federal democrático con una forma republicana de gobierno, división del poder estatal en legislativo, ejecutivo y judicial, pluralismo ideológico e igualdad de todas las formas de propiedad, incluida la privada, con una economía de mercado. La Constitución de la Federación de Rusia también describe las principales direcciones de actividad de los órganos del gobierno federal, que incluyen: el Presidente, la Asamblea Federal (Consejo de la Federación y Duma Estatal), el Gobierno, el Tribunal Constitucional, el Tribunal Supremo, el Tribunal Supremo de Arbitraje. . De ahí la gran cantidad en la Ley Fundamental del país de nuevas frases de carácter estable, en comparación con las anteriores, que designan las acciones de los órganos del gobierno federal que eran impensables bajo el sistema sociopolítico establecido por las constituciones anteriores. Se trata principalmente de frases verbales-nominales como llevarse a cabo mediante referéndum, adoptar reglamentos, crear una comisión de conciliación, reconocer como inconstitucionales. Esto también incluye frases sustantivas-sustantivas con un sustantivo verbal dominante (confianza en el gobierno, escuchar mensajes), adjetivo sustantivo (regulación monetaria, triple desviación), así como verbos individuales, por ejemplo, ser introducido, asociados en uso con los nombres de ciertos objetos, en este caso proyectos de ley, propuestas: Se presenta un proyecto de ley (propuesta)...

Una parte importante de estas frases estables se conocían antes en el idioma ruso, pero se utilizaron para caracterizar las actividades de organismos gubernamentales rusos extranjeros o prerrevolucionarios, por lo que se reorientan a la realidad rusa moderna. Por ejemplo: expresar desconfianza en el gobierno, enviar un mensaje, rechazar la confianza, dimitir del gobierno, dimitir, plantear una cuestión de confianza, decidir sobre la disolución, prestar juramento - sobre el presidente, celebrar audiencias parlamentarias. No menos frases son generalmente nuevas en el idioma ruso y reflejan las características de la realidad política rusa moderna: interpretar la constitución, proteger y garantizar la estabilidad del rublo, tener el imperio de la ley, utilizar procedimientos de conciliación, ejercer poderes sobre una base de forma continua. Hay algunas trazas del idioma inglés, por ejemplo, destitución del cargo (del English Impeachment).

Ninguna de las frases estables anteriores que denominan las acciones de los órganos del gobierno federal se encuentran en constituciones anteriores. Por ejemplo, la Constitución anterior confiaba la decisión de todas las cuestiones que remitía a la competencia de la URSS al Sóviet Supremo de la URSS, comparable en su papel a la actual Asamblea Federal. Estas cuestiones incluyen: “adoptar la Constitución de la URSS e introducirle enmiendas; la admisión de nuevas repúblicas a la URSS, la aprobación de la formación de nuevas repúblicas autónomas y regiones autónomas; aprobación de planes estatales para el desarrollo económico y social de la URSS, el presupuesto estatal de la URSS e informes sobre su implementación; formación de órganos gubernamentales de la URSS que rindan cuentas ante él” (artículo 108). Además, cada una de las cámaras del Consejo Supremo (el Consejo de la Unión y el Consejo de Nacionalidades) toma la decisión de reconocer los poderes de los diputados o de declarar inválidas las elecciones de los diputados individuales, elige al presidente de la cámara, transfiere los temas controvertidos a la resolución de la comisión de conciliación y luego los considera por segunda vez o los remite a las personas que votan (referéndum).

El capítulo 15, que habla de las funciones del Sóviet Supremo de la URSS, también establece que elige el Presidium del Sóviet Supremo de la URSS, que a su vez convoca elecciones al Sóviet Supremo de la URSS, convoca sesiones del Sóviet Supremo de la URSS, coordina las actividades de las comisiones permanentes de las cámaras del Sóviet Supremo de la URSS, etc. Finalmente, es importante señalar que muchos aspectos de las actividades del antiguo Sóviet Supremo de la URSS ya no son característicos de los órganos gubernamentales: la adopción de la Constitución, la admisión de nuevas repúblicas al país, la elección del Presidium. como órgano permanente del Consejo Supremo, etc.

Entonces, el sistema político en Rusia ha cambiado: las funciones de las autoridades estatales, así como los propios órganos, han cambiado, lo que se refleja inmediatamente en el lenguaje, en este caso en el nivel de frases verbales-nominales y sustantivas-nominales estables. . Algunos de ellos dejaron de utilizarse, otros (en cantidades aún mayores) entraron. No sólo debe dominar constantemente nueva fraseología, sino también dominarla de forma activa y hábil. De lo contrario, es difícil hablar sobre los acontecimientos sociopolíticos actuales no sólo en un entorno oficial, sino incluso con amigos, especialmente si no son reacios a los materiales impresos modernos y escuchan programas de radio y televisión.

En la esfera sociopolítica ha surgido una gran cantidad de otras frases estables. Tomemos, por ejemplo, la palabra síndrome. Inicialmente, actuaba como un término médico con el significado de "un conjunto de signos (síntomas) que tienen un mecanismo común de aparición y caracterizan un determinado estado doloroso del cuerpo". Pero durante la perestroika y el desarrollo posterior de nuestra sociedad, esta palabra comenzó a significar una enfermedad social y, en algunos casos, en combinación con definiciones, se percibió como una frase libre, y en otros adquirió un carácter estable. Los primeros incluyen el síndrome de simpatía por el club (Ros. Gazeta. 1993. 14 de julio), el síndrome post-Chernobyl (Ros. Gazeta. 1997. 11 de julio), el síndrome post-referéndum (Ros. Gazeta. 1993. 1 de junio), el miedo síndrome (coma. 1997. 6 de septiembre). Son únicos e individuales en su uso. La forma interna de estas frases es clara y no requieren explicaciones adicionales.

Por el contrario, algunas combinaciones con la palabra síndrome se perciben como expresiones integrales estables y no son comprensibles sin ciertos comentarios. Así, la expresión síndrome afgano en el “Diccionario de la Perestroika” se define de la siguiente manera: “Un conjunto de factores socio-psicológicos que llevaron al rechazo de la realidad circundante por parte de algunos de los participantes en la guerra de Afganistán debido a una sobreestimación de el papel de esta guerra en la conciencia pública”. Se da un ejemplo de tal entendimiento: “La razón del surgimiento del síndrome afgano se desprende claramente de las conversaciones con soldados, oficiales y reservistas del contingente afgano. Cualquiera resaltará la idea clave: "No peleamos". Además, con “nosotros” un individuo afgano no se refiere a sí mismo, sino al ejército” (Literaturnaya Gazeta, 1989, 4 de septiembre). Se puede dar un ejemplo más, y más de uno: “Los trastornos neuropsíquicos afectan a casi todos los que cumplieron “deberes internacionales” en Afganistán (...) Ya se ha descubierto un grupo especial de enfermedades específicas, que se caracterizan por una prolongada , a veces curso crónico. Estos son sólo algunos atisbos del panorama general llamado “síndrome afgano” (Ros. Gazeta. 1992, 11 de noviembre).

El síndrome del enemigo resultó estar bastante extendido y significa "un conjunto de factores socio-psicológicos en la vida de la sociedad soviética durante un período de crisis en las relaciones nacionales y económicas, caracterizado por la hostilidad, la sospecha y la desconfianza mutua". Si no hay cambios serios en los próximos meses, entonces comenzará. Entonces comencemos a buscar al culpable. No quiero creerlo. ¿Pero qué hacer? ¿Cómo evitar enfrentamientos? Al fin y al cabo, el “síndrome del enemigo” aparece en los mítines, en los grupos, incluso en los hogares, en las familias” (Diario Literario. 1989, M 49).

Todo un abanico de combinaciones fraseológicas apareció a partir de las palabras espacio y campo, utilizadas, sin embargo, no en su significado físico tradicional, sino en uno figurado y metafórico. Entonces, si al principio hablaban a menudo de un espacio económico único, que significaba "un mercado con libre circulación de bienes y capitales basado en un acuerdo entre estados soberanos que forman parte de la ex URSS", o simplemente del espacio económico como “la esfera de acción de los procesos económicos generales”, luego el espacio fue dotado de todo tipo de definiciones: rublo, postsoviético, constitucional, político, educación general, etc.

Lo mismo cabe decir de la metamorfosis que se produjo con la palabra campo. En este sentido, resultó ser sinónimo de la palabra espacio, aunque con un significado más restringido y con menos definiciones: administrativo, antimonopolio; constitucional, musical, etc. campo. ¿Y qué tipo de “guerras” no se han librado últimamente en todos estos “espacios” y “campos”: leyes de los poderes legislativo y ejecutivo, pruebas incriminatorias, nervios, incluso conferencias de prensa,

Para reemplazar combinaciones y expresiones estables como llamada a la alfombra; borrar hasta convertirlo en polvo de campamento; cualquier iniciativa es punible; un paso a la izquierda, un paso a la derecha cuenta...; algunos fingen que trabajan, otros fingen que pagan. En las páginas de las publicaciones periódicas empezaron a aparecer cada vez con más frecuencia frases tan estables como mantenerse a flote, encontrar su nicho, pero gente perezosa, no por el resto de su vida. Se utilizan con igual frecuencia expresiones estables como: Todo lo que no esté prohibido por la ley está permitido, Quien no se arriesga no bebe champán, Es una vergüenza para el Estado. Bajo la influencia de los clichés publicitarios, aparecieron no solo en las páginas de periódicos y revistas, sino también en nuestro discurso, no solo, sino muy simplemente, bueno, muy (mujer genial, lectura interesante), bueno, simplemente (fantástico; niña). , gran compañía, dulce pareja. Es cierto que muchas de estas unidades fraseológicas se olvidan rápidamente tan pronto como comienza otra campaña publicitaria y el discurso se repone con nuevas frases de moda. Pero son parte de nuestro discurso y debemos tratarlos como su compañero inevitable, aunque voluble.

Allá por principios de los 80. Muchas expresiones del vocabulario propagandístico del pasado reciente parecían de uso “alto”, llenas de significado profundo. Bajo la influencia de los procesos de perestroika, adquirieron una clara connotación irónica. Ejemplos. Todo para el hombre (que continuaba en la consigna “todo en nombre del hombre”): “El sistema burocrático se disfraza con consignas de papel, repitiendo con palabras: “Todo para el hombre”, pero en realidad pisotea y humilla a este mismo hombre” (Neva. 1990. Md. 11). Socialismo (real) desarrollado: “Desde hace diez años deberíamos haber vivido bajo el comunismo (si hubiéramos cumplido las decisiones del XXII Congreso del PCUS y las disposiciones del III Programa del Partido). Bueno, está bien, pero cosechamos 17 años bajo el socialismo desarrollado de Brezhnev” (Smena. 1989, 29 de diciembre); “El socialismo real resultó ser un sistema con una eficiencia económica y social tan baja y, por lo tanto (...), es necesario llevar al movimiento socialista mundial a una trayectoria de desarrollo diferente” (Pravda. 1990, 17 de enero). Futuro brillante: La “doctrina rusa” de un futuro brillante se basa, en esencia, en el cuarto sueño de Vera Pavlovna [la heroína de la novela de N.G. Chernyshevsky “¿Qué hacer?”]. La creencia en un futuro brillante se convirtió en una religión pervertida de poder (periódico literario. 1990, 21 de marzo).

5.2 Uso de nuevas “palabras clave”

Por separado, notamos el uso en el habla viva de las llamadas palabras aladas, que incluyen unidades fraseológicas como Sharikov, el camino al templo, quería lo mejor, pero resultó como siempre, que en origen están asociados con algunos Fuente literaria o figura pública. Recurrir a palabras, frases y expresiones metafóricas para animar la propia afirmación, enfatizar la actitud hacia ella o afirmar un pensamiento expresado ha sido durante mucho tiempo una característica de la parte educada de la población. Esta técnica es muy utilizada en nuestro tiempo. Veamos de qué fuentes concretas se toman las palabras aladas utilizadas por nuestros contemporáneos, en qué circunstancias y cómo se utilizan.

El período de la historia soviética, popularmente llamado "perestroika de Gorbachov", es una época de acaloradas discusiones sobre el desarrollo futuro del Estado soviético y el sistema social que surgió en él después de octubre de 191, sobre la posibilidad de mejorar el sistema político y económico en el país, cambiando las condiciones sociales de trabajo y de vida cotidiana. La publicidad declarada se entendió, por un lado, como apertura en las actividades del Estado y otros organismos, y por otro, como el derecho a hablar y escribir objetivamente sobre los acontecimientos del pasado y del presente. Y para ello, queriendo o sin querer, había que recurrir a medios lingüísticos, en particular a lemas, que en la época soviética se consideraban inaceptables en las discusiones políticas. Estos incluyen principalmente biblicalismos.

La comprensión del período posrevolucionario como una época no sólo de oportunidades perdidas, sino también de grandes pérdidas reales sufridas por la sociedad y el pueblo, generó llamados a revivir las ciudades, los pueblos, las tradiciones populares y la espiritualidad desde todos los lados, desde todas las plataformas y páginas de los medios de comunicación, templos, lenguas y costumbres nacionales, educación clásica, historia, etc. Y luego recordaron el dicho tomado por sus antepasados ​​​​del libro de Eclesiastés, o del Predicador: es hora de recoger piedras. Todos se apresuraron a “recoger piedras”, aunque no todos sabían qué y cómo hacer. Esto dio lugar a que Literaturnaya Gazeta escribiera: “Abre cualquier periódico que elijas del año pasado. Por ejemplo, “Cultura soviética” del 22 de junio de 1989. ¿Ves el gran titular: “TIEMPO DE RECOGER PIEDRAS...”? O aquí está “Pravda” del 21 de julio. No lo olvides: “ES HORA DE RECOGER PIEDRAS”... El 26 de septiembre se realizó una película de concierto según el programa 1er CT. Y se llamaba... Bueno, claro, “...Y ES HORA DE RECOGER PIEDRAS” (24 de enero de 1990). Durante el próximo período de restauración, creación después de la desolación, estancamiento, continuaron escribiendo usando esta frase alada, por ejemplo: TIEMPO DE RECOGER PIEDRAS. Lo que les espera a los vacacionistas rusos en Estonia (Izvestia. 1994. 25 de agosto). Además, la popularidad de este dicho sirvió de impulso para la aparición de sus variantes en los titulares de los periódicos, aunque no de forma estable, pero preservando su palabra central y su estructura en su conjunto. Por ejemplo: HORA DE COMPRAR PIELES - sobre detener el aumento de los precios de las pieles y productos de piel (periódico Ros., 1995. 18 de mayo), HORA DE RECOGER DINERO - sobre el endurecimiento de la disciplina financiera (periódico Nezav. 1991. 28 de febrero; Ros , periódico 1995 7 de mayo), TIEMPO DE PAGAR LAS DEUDAS - sobre la necesidad de saldar los salarios atrasados ​​(Ros. Gaz. 1996. 12 de marzo). También existen otras variantes de esta frase popular, en la que la clave es la combinación verbal-nominal de coleccionar piedras: EL ARTE DE RECOGER PIEDRAS (Diario lit. 1994. 13 de abril), NIKITA MIKHALKOV RECOGE PIEDRAS.

Podemos dar ejemplos de los aforismos de los clásicos del pasado, que se han popularizado en el presente debido a la carga moral inherente a estos aforismos: “La idea de progreso, no limitado por la religión, ha llevado a todo lo que han llegado a. Dostoievski también advirtió: si no hay Dios, entonces todo está permitido. A pesar de toda la aparente sencillez de esta formulación del siglo XX. "Mostró lo terrible que es, y fue terrible en Rusia, Alemania, Italia y España". (Periódico Ros. 1997. 29 de mayo), “Parecería que la amenaza de un retorno al pasado totalitario debería unirnos. Pero no, cada uno tiene su propia ley. ¿Cómo no recordar a Tolstoi, quien escribió que si la gente mala, unida, formaba una fuerza, entonces toda la gente honesta debería hacer lo mismo” (Ros. Gazeta. 1997, 29 de mayo).

Sin embargo, también hubo acalorados debates entre los demócratas sobre el valor moral de algunas de las frases citadas. En este sentido, es característica la polémica entre el activista de derechos humanos S. Kovalev y sus oponentes. El diputado S. Kovalev, luchando contra el patriotismo, intentó reclutar a A. Pushkin y L. Tolstoi entre sus aliados. En el programa de televisión “Resultados” (1 de enero de 1995), atribuyó a este último la frase “El patriotismo es el último refugio de un sinvergüenza”. Esto indignó a muchas figuras de mentalidad democrática que, en primer lugar, argumentaron que este aforismo no pertenecía a L. Tolstoi, sino a un escritor inglés del siglo XVIII. Samuel Johnson (el que también dijo “El infierno está pavimentado de buenas intenciones”), y por ello hay que tener mucho cuidado al citar una fuente; En segundo lugar, se remitieron a las palabras del propio L. Tolstoi, quien escribió: “Me resulta extraño que mis hijos no tengan patriotismo. Lo admito, lo he hecho”; En tercer lugar, llamaron la atención sobre el hecho de que, en general, es imposible extraer dichos individuales del concepto holístico de la visión del mundo de cualquier persona, y especialmente de un gigante del pensamiento como el gran escritor ruso L. Tolstoi (periódico Ros. , 1995. 4 de febrero).

El examen de la experiencia histórica del país permitió recordar las declaraciones no sólo de personalidades literarias, sino también gubernamentales del pasado, que hasta hace poco eran consideradas reaccionarias y su referencia se consideraba sedición. Estas declaraciones estaban cuidadosamente vinculadas a los acontecimientos actuales, haciendo que aforismos previamente olvidados parecieran frescos y provocativos. Parece que la primera persona en ser recordada de esta manera fue la AP. Stolypin fue ministro zarista del Interior a principios de este siglo y luego presidente del Consejo de Ministros. Básicamente, a amplios círculos de la población rusa sólo se les dijo que era un “verdugo”. Incluso la horca, a la que se podía condenar a los violadores malintencionados del orden público, se llamaba "lazo de Stolypin". Pero resultó que P.A. Stolypin fue un gran reformador y es dueño del aforismo: “Ellos necesitan grandes levantamientos, nosotros necesitamos una “gran Rusia”. Muchos diputados del Sóviet Supremo de la URSS adornaron sus discursos con este aforismo que se puede encontrar en muchos artículos polémicos: “Si recordamos las alguna vez populares palabras de Stolypin, realmente no necesitamos grandes agitaciones, sino una gran Rusia. Los estadounidenses, paradójicamente, no necesitan ni lo uno ni lo otro” (Ros. Gazeta. 1995, 1 de enero). Un entrevistador le dijo una vez al ex presidente de la Duma Estatal de la Federación de Rusia, I. Rybkin, en esta ocasión: "Durante la perestroika, se citaba muy a menudo la frase de Stolypin: "Se necesitan grandes trastornos, pero necesitamos una gran Rusia". y representantes de diferentes campos se lanzaron unos a otros. Y ahora ella ha sido olvidada. Aunque me parece que hoy esta frase es mucho más relevante que entonces” (Ros. Gazeta. 1995. 2 de junio).

Se acercaba un gran aniversario: el 50º aniversario de la Victoria sobre la Alemania nazi (1995). Millones de soldados que dieron su vida por su patria comenzaron a ser recordados cada vez con más frecuencia. Muchos de ellos aún no fueron enterrados. Y entonces la conciencia de la gente se despertó y el dicho del Generalísimo A.V. comenzó a repetirse muchas veces, y no sólo en los medios de comunicación. Suvorov, que no conoció la derrota en el campo de batalla, la guerra no termina hasta que se entierra al último soldado: “El gran Suvorov dijo que la guerra no termina hasta que se entierra al último soldado. Desafortunadamente, por muy amargo que sea admitirlo, en Rusia tenemos lugares donde todavía se encuentran restos insepultos de soldados, quedan muchas tumbas de soldados sin identificar” (V. Chernomyrdin. Ros. Gazeta. 1995, 21 de abril).

Bajo el sistema comunista aparecieron muchos dichos, que tras su sustitución comenzaron a aparecer como dichos populares, pues se conocen los nombres de las figuras que los engendraron. Por ejemplo, la frase "un país separado", utilizada por V. Lenin en uno de sus artículos prerrevolucionarios sobre la disputa sobre la posibilidad de construir el socialismo en Rusia independientemente de la situación internacional, fue replicada por I. Stalin en varios de obras que fueron estudiadas por millones de personas de diferentes generaciones. Se discutió una de las cuestiones fundamentales de esa época: ¿es posible construir el socialismo en "un país separado" en las condiciones de un "entorno capitalista"? “Es posible”, argumentaron los partidarios del camino socialista de desarrollo de la sociedad. Lo que resultó de esto ahora es bien conocido. El sistema que no estuvo a la altura de las expectativas fue reemplazado por una economía de mercado. Pero la ideología comunista reprimida dejó su huella en el idioma. En particular, la frase "(uno) tomado por separado" comenzó a utilizarse activamente, aunque con un ligero matiz de ironía, en relación no sólo y no tanto con el país en su conjunto, sino con una variedad de objetos: "Dejemos que el socialismo compite con el capitalismo en un solo país "(Government Bulletin. 1991. MD 24), "Un intento de sistema multipartidista en un solo PCUS" (Vech. Leningrad. 1991. 13 de septiembre), "Feliz navegación en un solo ferry " (Vech. Leningrad. 1991. 7 de julio), “Los problemas de privatización afectan mucho más a la “persona individual”” (Smena. 1993, 3 de abril).

Muchas otras palabras aladas que se convirtieron en tales en la época soviética todavía se utilizan en la esfera pública. No surgen de los discursos de los políticos, sino de las declaraciones de figuras culturales. Por ejemplo, la palabra deshielo adquirió el significado de “alguna liberalización en el ámbito de la vida social y cultural después de la muerte de I.V. Stalin" bajo la influencia de la historia de I. Ehrenburg "El deshielo": "Después de dos semanas de un frenético estallido de cultismo en el funeral de Stalin, su nombre de repente comenzó a desaparecer de las páginas de la prensa. El primer “deshielo”, incluso anterior a Jruschov, surgió asociado con las actividades de Malenkov” (Kommunist. 1990, Md 9). Pero normalmente la aparición del "deshielo" se asocia con las actividades de N.S. Jruschov, por eso a menudo incluso dicen “el deshielo de Jruschov”: “El deshielo de Jruschov y el estancamiento de Brezhnev cambiaron poco en la posición de la ideología oficial: todavía requerían declaraciones públicas ideológicamente consistentes” (Ros. Gazeta. 1992, 7 de mayo). En el período posterior a la perestroika, la palabra popular deshielo comenzó a liberarse del vínculo cronológico específicamente con las actividades de N.S. Jruschov y llegó a significar cierta liberalización que se produjo después de un gobierno autoritario o totalitario: “Pero también hubo “deshielos”. La ilustrada emperatriz Catalina I creía que en 60 años todos los cismas [por motivos religiosos] desaparecerían. Dicen que si se crean y establecen escuelas públicas, la ignorancia desaparecerá por sí sola, sin violencia. Otro emperador ilustrado, Alejandro 1, en un decreto del 21 de febrero de 1803, escribió: “Sin violar la conciencia y sin buscar una confesión de fe interna, no permita ningún rechazo o desviación de la Iglesia y prohíba estrictamente cualquier tentación que no sea en la forma. de herejías, sino como una violación del orden y la decencia general” (Home and Fatherland. 1997. 12-14 de abril).

Las palabras figurativas mankurt y sharikov adquirieron un significado intelectual especial. Mankurt es alguien que ha perdido la memoria histórica, los valores y directrices morales y espirituales, la conexión con su pueblo (llamado así por mankurt, el héroe del libro de Chingiz Aitmatov "Y el día dura más de un siglo...": "La gente es fácilmente privados de la memoria histórica, convertidos, en la vívida imagen de Ch. Aitmatov, en mankurts” (Pravda. 1990, 23 de marzo), “¡No es cierto! nacionalidad, y en este colmo de benevolencia, respeto mutuo, ver el dolor en los ojos del otro y quedar imbuido de él" (Pravda, 3 de septiembre de 1989). De aquí se formó el sustantivo mankurtización, convertir a alguien en mankurt: "Hombre soviético. es como una metáfora de todo el pueblo soviético, pero en realidad es una consecuencia mutacional de la migración y la mankurtización, así como de la política “nacional”, es decir, internacional” (Ogonyok. 1990. N 35).

Los Sharikov son aquellos que se caracterizan por un comportamiento agresivo, dependencia, instintos primitivos y negación de las normas morales. La palabra figurativa surgió del nombre del héroe de la historia de M. Bulgakov. “Heart of a Dog” es una criatura fantástica obtenida como resultado de un experimento para transformar a un perro (llamado Sharik) en un humano. Esto es lo que se escribió sobre este tipo de personas en la revista “Comunista”: “El mundo de las pasiones ciegas de los bailarines es extremadamente primitivo, su poder es horror... Un poco más, y la “estética” de la ignorancia de los jugadores, la desconsideración, la falta de profesionalismo cruzarán la línea fatal... La cruel escasez le da al “enamoramiento del caldero” un cierto toque biológico de la lucha por la supervivencia con una clara ventaja a favor de los más dentudos, descarados y individuos despiadados. Los Sharikov - en una palabra... Para los Sharikov no hay suficiente igualación en la esfera material, darles una “igualdad” completamente antinatural de habilidad, habilidades e inteligencia” (1990. K 1). De ahí Sharikovsky, inherente a Sharikovsky, característico de Sharikovsky, Sharikovismo, forma de pensar y comportamiento característico de Sharikovsky.

La nueva era en el desarrollo de la sociedad rusa ha dado vida a nuevos alaísmos. Como ya se señaló, una de las primeras tareas que se propusieron los reformadores fue el renacimiento espiritual del pueblo. Un ejemplo sorprendente de una frase popular asociada con una discusión sobre los métodos de este avivamiento es el camino al templo, que significa "el camino hacia la renovación, la purificación moral". Esta tendencia se generalizó después del estreno de la película "Arrepentimiento" en 1984 (dirigida por T. Abduladze). En esta película, la imagen del templo se utiliza como símbolo de los valores humanos universales. He aquí un fragmento del guión de la película publicado en el Almanaque Literario y Artístico: “Alguien llamó a la puerta, Katie miró hacia afuera. Debajo de la ventana había una mujer con un traje ridículo y dos maletas. “Dime, ¿este camino lleva al templo?” - preguntó ella. Katie miró al extraño desconcertada”. “Pregunto, ¿este camino conducirá al templo?” - repitió la anciana con impaciencia y exigencia. "No, esta es la calle Varlam Aravidze, y no es esta calle la que conduce al templo". El extraño levanta una ceja sorprendido: “¿Entonces para qué es necesario? ¿De qué sirve un camino si no conduce a un templo? (1987.M2). Incluso en los titulares de los periódicos, esta frase comenzó a aparecer no menos a menudo que la no menos popular "Tiempo de recoger piedras": EL CAMINO AL TEMPLO (periódico Ros. 1992, 21 de febrero; San Petersburgo Vedomosti. 1994, 21 de mayo. ; periódico Ros. A QUÉ TEMPLO CONDUCE EL CAMINO IIIA (Izvestia. 1991. 23 de marzo), EL CAMINO QUE CONDUCE AL TEMPLO ES EL PRIMER DIARIO (Smena. 1991. 27 de mayo). También existen diversas variantes de esta popular frase en los mismos titulares: ¿DÓNDE ESTÁ ESTA CALLE? ¿DÓNDE ESTÁ ESTE TEMPLO? ¿Lo que está sucediendo? Se podría decir que la perestroika no comenzó con discursos, sino con la película "Arrepentimiento". La última frase de la película trata sobre la calle que conduce al Templo, el famoso artículo del Nuevo Mundo “¿Qué calle lleva al Templo?”, que marcó el comienzo de un nuevo periodismo; esto no fue olvidado, y muchas personas durante un tiempo Durante mucho tiempo se aferró al hecho de que todo lo que sucede en el país es una búsqueda del camino hacia lo puro, honesto y brillante: hacia el Templo. ¿Dónde está esta calle? ¿Dónde está este templo? (Tiempo Nuevo. 1991. M 91), EL CAMINO AL RISTALISTA PASA POR EL TEMPLO (Diario Ros.. 1994. 27 de diciembre), EL CAMINO QUE NO CONDUCE AL PARQUE (Megapolis Express. 1994. 25 de mayo), ¿DIME ESTE CAMINO CONDUCE AL ALMACENAJE ESPECIAL? (Nuevo Tiempo. 1991. 9 de febrero), ¿ESTE CAMINO SALDRÁ DE LA CRISIS? (Glasnost. 1991. - 25 de abril).

El llamado a una reestructuración de todos los aspectos de la vida pública fue llamado por M. Gorbachev a lo largo de los años de liderazgo del país, y esos avances en esta dirección que eran evidentes en la entonces sociedad soviética encontraron, por así decirlo, una expresión concentrada. en el discurso “El proceso fue”, del primer y último presidente de la URSS. Esta expresión, tan popular entre amplios círculos públicos, rápidamente se hizo popular y se utilizó ampliamente: “El proceso ha comenzado, dijo una vez Gorbachev” (Ros. Gazeta, 1994, 9 de julio), “PRIVORZACIÓN” AL ESTILO PRIMORSKY. Aún no hay bonos, pero, como dicen, el proceso ya comenzó” (Ros. Gazeta: 1992, 9 de septiembre). “El proceso ya ha comenzado: otros “directores rojos” que no pueden sacar a sus empresas de la quiebra están empezando a ser arrastrados por una ola desde abajo” (Koms. Pravda. 1994, 10 de febrero). “Él [Gorbachov] todavía se considera el demócrata número uno en la Rusia poscomunista y, al parecer, no tiene ningún inconveniente en repetir el eslogan: “¡El proceso ha comenzado!... (Periódico ruso. 1994, 23 de octubre). Este aforismo de Gorbachov sigue siendo muy popular: “La gente emprendedora invita a inversores potenciales, que prometen montañas de oro. Y empezó el proceso” (Ros. - diario, abril de 1997, 30). “El Secretario General de la Organización de Estados Americanos expresa la esperanza de que esta [la visita del Papa] “si Dios quiere, sea el comienzo del establecimiento de mayores libertades políticas en Cuba”. En resumen, para usar una expresión ahora de moda, el proceso ha comenzado (Diario Ros., 1998, 20 de febrero).

La popularidad del aforismo de Gorbachov también se evidencia por su uso generalizado con fines humorísticos. Este efecto se logra si la expresión el proceso ha comenzado se usa en un contexto no sólo en el sentido de Gorbachev (sobre el comienzo de la implementación de algún plan o idea), sino en su significado directo: "EL PROCESO HA TERMINADO". Hoy ha comenzado en Moscú un proceso que con razón pretende ser, si no el “proceso del siglo”, sí el proceso de más alto perfil de las últimas décadas de la historia rusa. En el banquillo de los acusados ​​se encuentran 12 altos funcionarios de la antigua URSS, acusados ​​en el caso del Comité Estatal de Emergencia (Smena. 1993, 14 de abril). El aforismo también adquiere un tono humorístico si se le añaden otras palabras o se cambian sus componentes: EL PROCESO HA PASADO. PERO SIN MÍ (Diario Literario. 1994. 20 de abril), EL PROCESO NO VOLVIÓ (St. Net. Gazette. 1994. 4 de enero). EL PROCESO DE APROBACIÓN HA COMENZADO... (Diario lit. 1994. 12 de enero), A PARTIR DEL TERCER INTENTO “SE FUE EL TREN” (Diario ruso. 1993. 14 de octubre).

Conclusión

En esta obra solo se dan algunos caminos, figuras y técnicas que ayudan a que el habla sea más figurativa y emocional. Sin embargo, no agotan toda la variedad de medios expresivos del habla nativa. Al recurrir a ellas, no debemos olvidar que todas estas “flores de la elocuencia”, como las llamó el destacado maestro de la elocuencia judicial rusa P.S. Los Porokhovshchikov son buenos sólo cuando al oyente le parecen inesperados. No se pueden memorizar, sólo es necesario asimilarlos junto con el habla popular, desarrollando y mejorando la cultura del habla, el gusto y el estilo del habla.

La cultura del habla no es sólo un signo de la alta cultura de una persona, sino que también está condicionada por ella, por lo que es importante participar sistemáticamente en la autoeducación. Debe recordarse que la corrección de nuestro habla, la precisión del lenguaje, la claridad de las formulaciones, el uso hábil de términos, palabras extranjeras, el uso exitoso de medios figurativos y expresivos del lenguaje, refranes y refranes, lemas, expresiones fraseológicas. , la riqueza de un vocabulario individual aumenta la eficacia de la comunicación, mejora la eficacia de la palabra hablada.

Referencias

1. Vvedenskaya L.A., Pavlova L.G. Cultura y arte de la palabra. M. 1999

2. Golub I.B. Estilística de la lengua rusa. 1997

3. Rosenthal D.E. Manual de la lengua rusa. Estilo práctico. 2001

4. Maksimova V.I. Lengua rusa y cultura del habla. 2002

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Introducción

Junto a las frases que aparecen en el habla de acuerdo con las reglas gramaticales de compatibilidad establecidas en el idioma y consisten en palabras dictadas por la lógica del pensamiento, existen frases que son unidades integrales de designación de algo y no se crean, sino se reproducen en el habla enteramente. Así, por ejemplo, un joven que no es lo suficientemente fuerte (por cierto, “un joven que no es lo suficientemente fuerte” es una frase libre formada por palabras que fueron “seleccionadas” una por una para expresar un contenido determinado) A menudo se le dice: comió poca papilla!; Dirán de una comida muy sabrosa: te lamerás los dedos!; sobre un miedo fuerte experimentado por alguien - las venas tiemblan etc. Estas combinaciones integrales y reproducibles de palabras se clasifican como fraseología, y las combinaciones en sí se denominan unidades fraseológicas (unidades fraseológicas, unidades fraseológicas, etc.).

No existe consenso entre los lingüistas sobre el alcance del concepto de "fraseologismo" y, en esencia, sobre qué se considera exactamente fraseología. Algunos creen que una unidad fraseológica no debe ser gramaticalmente más grande que una frase (el punto de vista tradicional proviene de V.V. Vinogradov), otros no imponen tales restricciones. Algunas personas asocian el concepto de "fraseologismo" sólo con una combinación repensada de palabras (esta es, por ejemplo, la creencia de uno de los compiladores del "Diccionario fraseológico de la lengua rusa" A.I. Molotkov).

Observando esta diversidad de opiniones sobre la naturaleza de las unidades fraseológicas, los criterios para su identificación, la heterogeneidad de los tipos de combinaciones de palabras no libres, el "Diccionario Enciclopédico Lingüístico" (M., 1990) da la siguiente definición de unidades fraseológicas ( el autor del artículo del diccionario es V.N. Telia): " fraseologismo- un nombre general para combinaciones de palabras y oraciones relacionadas semánticamente que, a diferencia de las estructuras sintácticas de forma similar, no se producen de acuerdo con los patrones generales de elección y combinación de palabras al organizar una declaración, sino que se reproducen en el habla de forma fija. relación entre estructura semántica y un determinado léxico-composición gramatical".

1. Fraseologismos, su uso en el habla.

Para designar, nombrar objetos, acciones, cualidades, estados, junto con las palabras, también se utilizan combinaciones de palabras.

Comparemos, por ejemplo, las opciones de conversación entre estudiantes universitarios:

1.- ¿Qué hiciste ayer? - Nada, estaban chismeando y cotilleando. - Y estuvimos tonteando todo el día.

¿Estaba Vasily contigo? - Era. Contó cómo su padre lo regañó. Bosteza en clase y no trabaja en casa.

2.- ¿Qué hiciste ayer? - Nada. Se rascaron con la lengua y lavaron los huesos de todos. - Y estuvimos ocupados todo el día, yendo de vacío en vacío. - ¿Estaba Vasily contigo? - Era. Me contó cómo su padre le enjabonaba el cuello. Cuenta cuervos en clase, pero persigue a los perezosos en casa.

El significado de las réplicas es el mismo, pero los medios utilizados para transmitir el contenido son diferentes. Las palabras y unidades fraseológicas son comparables en significado:

chismes, chismes: rascarse con la lengua, lavar huesos;

recostarse- patear traseros, verter de vacío en vacío;

reprimenda- enjabonarte el cuello;

bostezo(estar distraído) - recuento de cuervos;

no trabajes- perseguir al perezoso.

¿Cuál es la peculiaridad de las unidades fraseológicas? ¿Qué los hace específicos?

1. Los fraseologismos, como las palabras, no son creados por el hablante, sino que se reproducen en forma terminada. Requieren memorización y se almacenan en nuestra memoria.

2. Las palabras en unidades fraseológicas pierden su independencia semántica. El significado lo transmite todo el conjunto de palabras-componentes de una unidad fraseológica. Este valor se llama holístico. Quizás no sepamos qué son los matones y por qué hay que golpearlos. Sin embargo, el significado de la combinación patear tu trasero lo entendemos.

3. En una unidad fraseológica, no se pueden reemplazar palabras a voluntad. si en cambio atrapando cuervos en clase decir atrapar cucarachas en clase, luego, en lugar de la unidad fraseológica, aparece una frase libre y el significado será diferente.

Los fraseologismos tienen grandes posibilidades estilísticas y hacen que el habla sea colorida y figurativa.

Ayudan a decir mucho en pocas palabras, ya que definen no sólo el objeto, sino también su atributo, no sólo la acción, sino también sus circunstancias. Entonces, una combinación estable a gran escala significa no sólo “rico”, sino “rico, lujosamente, sin escatimar fondos”. fraseologismo cubre tus huellas significa no sólo "destruir, eliminar algo", sino "eliminar, destruir algo que puede servir como evidencia de algo".

La fraseología atrae con su expresividad, la capacidad potencial de evaluar positiva o negativamente los fenómenos, expresar aprobación o condena, actitud irónica, burlona o de otro tipo. Esto es especialmente evidente en las llamadas características-unidades fraseológicas: un hombre con mayúscula, la leche en sus labios no se ha secado, un poste de telégrafo, un experto en todos los oficios, un cero absoluto, viento en la cabeza, un Personalidad brillante, un pupilo inteligente, una oveja negra, no tímida.

De particular interés son las unidades fraseológicas, cuyas imágenes actúan como un reflejo de la claridad, el "pintoresco" contenido en la frase más libre, a partir de la cual se forma la unidad fraseológica. Por ejemplo, cuando nos preparamos para el trabajo, nos arremangamos para que sea más fácil hacer el trabajo; al encontrarnos con queridos invitados, abrimos los brazos, mostrando que estamos listos para abrazarlos; Al contar, si es pequeño, doblamos los dedos para mayor comodidad. Las frases libres que nombran tales acciones de las personas tienen una cualidad visual, una “calidad pictórica” que se “hereda” de las unidades fraseológicas: arremangarse- “hacer algo con diligencia, diligencia y energía”; con los brazos abiertos- “amable, acogedor (aceptar, conocer a alguien)”; contar con los dedos- “muy poco, poco”.

1. Tipos de unidades fraseológicas desde el punto de vista de la cohesión semántica y la coherencia fraseológica.

Entre las unidades fraseológicas, las que destacan, en primer lugar, son las frases estables que tienen un significado único e indiviso, es decir. un significado que no es una simple suma de los significados de las palabras de la frase. Esta unidad es especialmente pronunciada en los casos en que la frase tiene un significado equivalente a una palabra. Por ejemplo: alma de liebre - cobarde, golpea tus pulgares - recostarse, mano en el corazón - francamente, Pon un palo en la rueda - interferir, moscas blancas - nieve, etc Estas unidades fraseológicas se denominan modismos. Son los modismos los que, en primer lugar, todos los investigadores reconocen incondicionalmente como unidades fraseológicas. Modismos– unidades fraseológicas que no se pueden traducir literalmente a otro idioma. Los modismos se presentan en el idioma mediante dos tipos: complementos fraseológicos y unidades fraseológicas. Fusión fraseológica- Se trata de un giro de carácter figurativo o feo, cuyo significado no está en absoluto motivado por los significados de los componentes que lo forman. Por ejemplo: entruchar(“engañar prometiendo algo y no cumpliendo lo prometido”), séptima agua sobre gelatina("sobre el parentesco lejano"), gato negro corrió(“hubo un desacuerdo, una pelea entre alguien”), la empresa no teje escobas("Alguien no se molesta en nimiedades"), distribución de elefantes("sobre las críticas a cada uno de los presentes"), no importa qué(“que así sea” o “nada, vale”), a cada paso(“siempre” o “en todas partes”), superando cualquier dificultad(“requerido”), en apoyo total("muy rápidamente"), con con todos los unos(“con todo lo que se requiere” o “con todos los detalles”), etc. Entre las unidades fraseológicas hay muchas unidades caracterizadas por la ausencia de una conexión sintáctica viva entre sus componentes, por ejemplo: pase lo que pase, en vano, más o menos, de vez en cuando, en tu mente, sólo una broma etc., pueden contener formas gramaticales arcaicas, por ejemplo: agua oscura en las nubes(en oblatsekh – “en las nubes”; sobre algo incomprensible), sin dudar -("sin ninguna duda"), apenas puedo caminar(“altamente ebrio”), etc. La falta de motivación semántica puede deberse a que la fusión contiene arcaísmo o historicismo léxico, semántico, por ejemplo: patear tu trasero(baklusha - "calzo para fabricar productos"), como la niña de mis ojos(la niña de los ojos -"alumno"), atrévete al estómago(decidir -"perder" barriga -"vida"), meterse en problemas(prosak -"una máquina para tejer cuerdas"), etc.

Unidad fraseológica es una frase figurativa, cuyo significado está motivado en un grado u otro por los significados de las palabras que la forman. Por ejemplo: cuervo blanco("sobre una persona que se destaca marcadamente de los demás"), el juego no vale la pena(“el dinero o el esfuerzo invertido no está justificado”), dejarse llevar(actuar, actuar, someterse pasivamente a las circunstancias"), deja que la cabra entre al jardín(“darle a alguien acceso a lo que la persona que fue admitida estaba tratando de usar para usarlo para sus propios fines”), construir puentes(“establecer conexiones – amigable, comercial”), comió un poco de avena, lamió los dedos, hizo montañas con granos de arena("dar gran importancia a lo insignificante"), bailar al son de otra persona("hacer lo que uno quiera"), kindergarten("sobre la manifestación de ingenuidad, inmadurez en el comportamiento, en la evaluación de algo"), Sólo los tanques se detendrán(“sobre una intención firme e inquebrantable de hacer algo”), etc.

Como ya se mencionó, muchos lingüistas, siguiendo a V.V. Vinogradov clasifica como unidades fraseológicas solo frases que son gramatical y lógicamente equivalentes a una frase. Algunos científicos también incluyen en su composición aquellos refranes y lemas (es decir, aforismos y citas de obras artísticas y periodísticas que han entrado en el uso cotidiano, declaraciones de personajes históricos), que, teniendo un significado figurado, pueden representar una oración completa, pero lógica. contenido - juicio. En consecuencia, desde el punto de vista de estos investigadores, refranes como Si tienes miedo a los lobos, no vayas al bosque.;no te subas a tu propio trineo;no todo lo que brilla es oro; palabras aladas como: Y el ataúd acaba de abrirse(Ala.); Todavía hay vida en el perro viejo.(Gog.); ¿Qué dirá la princesa María Aleksevna?! (Hongo) y así sucesivamente.

A unidades fraseológicas que tienen un significado cercano a la palabra o equivalentes a la palabra ( alma de liebre - cobarde), aquellos contiguos parafrasea, es decir. Designaciones descriptivas alegóricas de un objeto (sujeto, persona) indicando sus características, en las que una de las palabras tiene un significado directo y la otra tiene un significado figurado y que tienen un significado equivalente a una palabra: rey de las bestias - león, oro negro – aceite, aire océano - atmósfera, cielo; luz del día - el sol (cf. Pushkin: “Se apagó luz". )

Algunos se refieren a unidades fraseológicas y combinaciones fraseológicas– frases semánticamente descomponibles en las que uno de los componentes se utiliza de forma limitada y uno de los componentes está relacionado fraseológicamente (se combina con una, dos, con menos frecuencia – con un mayor número de palabras). Por ejemplo: amigo íntimo, abre la boca, llora amargamente, corre precipitadamente(correr etc.), hacer un impacto(apoyo, ayuda, asistencia, resistencia, servicio, confianza), toma a la derecha(izquierda), etc.

Un grupo único consta de combinaciones fraseológicas en las que el componente asociado no es una palabra, sino una frase estable. Por ejemplo: lágrima(componente gratuito) como la cabra de Sidorov, grita(o gritar)por todo Ivanovskaya, girando como una ardilla en una rueda etc.

Algunos lingüistas también clasifican como fraseología combinaciones estables de palabras como expresiones fraseológicas. Las expresiones fraseológicas también se pueden descomponer semánticamente; A diferencia de las combinaciones fraseológicas, constan de componentes cuyo significado, en principio, se realiza sin restricciones, libremente. La base para incluir tales unidades en fraseología es que son combinaciones de palabras reproducidas de memoria precisamente en esta composición. Las expresiones fraseológicas incluyen varios tipos de clichés y aquellos dichos y lemas, dichos que tienen un significado directo (y no alegórico). Por ejemplo: en serio y durante mucho tiempo;en esta etapa;completa y completamente;La verdad es buena, pero la felicidad es mejor.(dicho); Todas las edades son sumisas al amor.(PAG.); V cuerpo sano mente sana(Juvenal), etc.

Está claro que las unidades fraseológicas que son lógicamente equivalentes a una oración (que expresa un juicio) o equivalentes a una frase o palabra pueden desempeñar un papel sintáctico diferente. Actúan como predicados (“dinero el gato lloró", "Él no lastimaría ni a una mosca") sujeto ("estaban hablando de esto lenguas malvadas"; "No he oído hablar de tales panecillos rallados corregido"), definiciones ("sólo una persona puede hacer esto sin un rey en mi cabeza"), adiciones ("casarse la primera persona que conoces"), circunstancias ("Estoy de acuerdo completa y completamente", "comenzó a huir en toda su extensión", "odiar con cada fibra de mi alma"). Muchas unidades fraseológicas resultan no tener relación gramatical con los miembros de las oraciones y realizan la función de interjecciones: Brindo por ti, la abuela y el día de Yuryev.!, Eso es arándano!. No importa como sea!, Hola(Hola), soy tu tia!, solo piensa! etc.

1. Características de las unidades fraseológicas desde el punto de vista de sus propiedades estilísticas y el alcance de su uso inicial.

Al igual que las palabras individuales, las unidades fraseológicas se caracterizan por diversas propiedades estilísticas. Las frases más representadas en lengua rusa son las características del habla oral. Entonces, las unidades fraseológicas coloquiales incluyen: La abuela dijo en dos, está escrito en el agua con una horca, le arde en las manos, se curará antes de la boda, habla con los dientes, se sale de control, se muerde los codos, se arranca el pelo, no creas. sus orejas, gorrión tiro, panecillo rallado, tirar del cordoncillo, lengua sin huesos etc. Los fraseologismos son coloquiales. las riendas han caído bajo la cola, endereza el cerebro, cuelga fideos en las orejas, aplaude, dale roble, cierra la garganta como un carnero ante una puerta nueva, adelgaza las tripas, métete en la botella, abre el cuerpo, abre la boca, levantar el hocico, enojarse con la grasa, mostrar los dientes, enrollar cañas de pescar, quitar virutas, meter la nariz, oficina de sharashka, saltar de la nada etc.

Una cierta parte de la fraseología consiste en frases librescas: Sal del ático, quemar incienso, piedra de tropiezo, llorar piedras, hundirse en el olvido, libro sellado, piedra angular, tierra prometida, rebaño de Panurgo, dormirse en los laureles, lecho de Procusto, vestirse con la toga etc.

Finalmente, la estructura del idioma también incluye unidades fraseológicas estilísticamente neutrales: ferrocarril, votación abierta, abrir una cuenta, defender su posición, cuestión de días, a toda costa, palabra por palabra, en cualquier caso, en ningún caso, recuperarse, en una palabra, en retrospectiva, desconcertar, Año Nuevo, pensamientos, triángulo isósceles, mostrador de pedidos, mostrador de información etc.

Muchas unidades fraseológicas expresan una actitud hacia las situaciones, cualidades, propiedades, acciones, personas que designan: ironía, burla, admiración lúdica, abandono, desprecio, etc., y por tanto una valoración de lo nombrado con la ayuda de unidades fraseológicas. Por ejemplo: una historia con geografía, nuestro regimiento ha llegado, por ambas mejillas, la hija de Eve, una parcela de zanahoria, chuparse los dedos, cortar plantas sobre la marcha(expresar una broma, admiración juguetona o admiración), Golpear bebés, baterista de cabras retirado, cuerpo cariñoso Chupa dos reinas, el burro de Valaam, le cuelga fideos en las orejas, un cuervo con plumas de pavo real, y aramos, tanto el nuestro como el tuyo, como un carnero en una puerta nueva, no se puede atravesar con un arma, la carta de Filka, la de Sharashka. oficina, un golpe inesperado(expresar ironía o burla, desprecio), etc.

El color estilístico y emocional de las unidades fraseológicas se explica en gran medida por la fuente de su origen, el alcance de su uso inicial, que a su vez determina en gran medida la naturaleza de las palabras que componen la unidad fraseológica. Así, frases que provienen de la terminología científica ( reducir a un denominador común, gravedad específica, centro de gravedad, reacción en cadena), de textos bíblicos ( come del árbol del conocimiento y del bien, alfa y omega, elige la parte buena, piedra de tropiezo, claman las piedras), de la literatura antigua ( Talón de Aquiles, hilo de Ariadna, nudo gordiano, cruce del Rubicón, lecho de Procusto) suelen ser de naturaleza libresca.

Fraseologismos, cuya aparición está asociada al habla de quienes se dedican (se dedican) a algún tipo de oficio, trabajo manual, algún tipo de actividad técnica, al habla de aquellos cuya ocupación es de carácter “no prestigioso”. o sea socialmente condenado, tenga carácter coloquial o coloquial. casarse, por ejemplo: Sin problemas, sin problemas, afila a tus muchachas, acelera(del discurso de los acabados de madera), cortar como una nuez(del discurso de los carpinteros), apretar(o apretar)cojones(del discurso de los mecánicos), empezar media vuelta(del discurso de conductores, pilotos), llevar a remolque, con todas las velas, mantener la proa al viento(del discurso de los marineros, ribereños), caso tabaco(del discurso de los transportistas de barcazas), bluff(del discurso de los ladrones), frotar vasos(del discurso de los tahúres). Muchas de esas expresiones que surgieron en un discurso animado e informal también son coloquiales o coloquiales. Suelen contener palabras de carácter cotidiano concreto y, a menudo, palabras valorativas. Pueden reflejar situaciones cotidianas concretas, ideas, hechos reales concretos, circunstancias, etc. Casarse: las gallinas se ríen, el pollo mojado es como el agua del lomo de un pato, como la lengua de una vaca lo lamió, incluso puedes meterte en una soga, estos son los pasteles, llena tu bolsillo, no puedes torcer una cuerda para olfatear de tabaco, no puedes cocinar gachas, abrir la boca, dar la espalda, de ninguna manera la puerta no encaja, no hay adónde ir más lejos, no puedes ver tus oídos como si estuvieran sobre brasas, estarás temeroso como el diablo del incienso, levantarás la cara, ni piel ni cara, te harás el tonto, en una palabra, el cielo parece una piel de oveja, un huevo caro para el día de Cristo, en todo Ivanovo(de la expresión llamar a todo Ivanovskaya- a todos los campanarios de Iván el Grande en el Kremlin de Moscú y grita en la cima de Ivanovskaya - del nombre de la plaza Ivanovskaya del Kremlin, donde antiguamente se leían los decretos), a la ligera(en la antigua Rusia, la ropa de abrigo tenía mangas largas que llegaban hasta el suelo), Brindo por ti, la abuela y el día de Yuryev.! (un reflejo del decreto sobre la esclavitud final de los campesinos, a quienes anteriormente se les permitía mudarse a otro terrateniente en los días de Yuryev, pero que estaban prohibidos bajo el zar Fedor), etc.

Conclusiones

La riqueza y diversidad, la originalidad del discurso de un hablante o escritor depende en gran medida de cuánto comprende en qué consiste la originalidad de su lengua materna, su riqueza.

La lengua rusa es una de las lenguas más desarrolladas y procesadas del mundo, con una rica tradición literaria y literaria. Encontramos muchas palabras maravillosas sobre el idioma ruso en obras, artículos, cartas, discursos de figuras públicas y políticas progresistas, escritores y poetas destacados:

No debería interferir con la libertad de nuestro rico y hermoso idioma. (A. S. Pushkin)

Te maravillas de la preciosidad de nuestra lengua: cada sonido es un regalo, todo es granulado, grande, como la propia perla y, en verdad, otro nombre es aún más precioso que la cosa misma. (I.V. Gógol)

Puedes hacer maravillas con el idioma ruso. No hay nada en la vida y en nuestra conciencia que no pueda transmitirse con palabras rusas. El sonido de la música, el brillo espectral de los colores, el juego de luces, el ruido y las sombras de los jardines, la vaguedad del sueño, el fuerte estruendo de una tormenta, el susurro de los niños y el susurro de la grava del mar. No hay sonidos, colores, imágenes y pensamientos -complejos y simples- para los que no exista una expresión exacta en nuestro idioma. (K.G. Paustovsky)

No solo el número de palabras, su polisemia, sus capacidades de formación de palabras, características gramaticales, sinonimia, sino también la fraseología dan testimonio de la riqueza, originalidad y originalidad de nuestro idioma.

Referencias

Vvedenskaya L.A., Cherkasova M.N.

Lengua rusa y cultura del habla. - Rostov s/f: Phoenix, 2004. - 384 p.

Rakhmanova L.I., Suzdaltseva V.N. Idioma ruso moderno. Vocabulario. Fraseología. Morfología: libro de texto. - M.: Iz-tvo MSU, Editorial "CheRo", 1997. - 480 p.

1. fraseologismo Lengua rusa y cultura del habla: libro de texto / debajo. ed. profe. V. I. Maksimova. - M.: Gardariki, 2001. - 413 p.

   en el aspecto lingüístico general

   Resumen >> Idioma extranjero El tema de la fraseología es el estudio de la naturaleza. unidades fraseológicas Y su Y características categóricas, así como patrones de identificación... gracioso. Así, la FE en usar V discursos

2. en todas las variedades estilísticas del lenguaje... Fraseologismos

   en ruso

   Resumen >> Cultura y arte Y lenguaje literario usar V uso …………………………………………………… 4 2.1. Medios fraseológicos de la lengua literaria rusa... 4 2.2. El tema de la fraseología es el estudio de la naturaleza. usar V Uso lenguaje literario El tema de la fraseología es el estudio de la naturaleza.………………………. 5 3. Erróneo, fallido

3. …………... 8 Conclusión... lenguaje literario Estilístico

   diferentes tipos de oraciones simples

   Resumen >> Periodismo Y lenguaje literario usar V En los posteriores aumenta, lo que afecta . Los ejemplos 1 - 3 podrían ser... buffet de caoba; en unidades fraseológicas - una baya de un campo. ... El predicado verbal complicado incluye unidades fraseológicas

A los humoristas y satíricos les gusta especialmente usar unidades fraseológicas: Ostap se acercó a Vorobyaninov y, mirando a su alrededor, le dio al líder un golpe corto, fuerte e invisible en el costado - ... Aquí tienes una cana en la barba /. ¡Aquí tienes un demonio en tus costillas!; Así es", dijo Ostap, "y ahora en el cuello". Dos veces. Entonces. No hay nada que hacer. A veces los huevos tienen que enseñarle a una gallina presuntuosa... Una vez más... Entonces. No seas tímido. No me pegues más en la cabeza. Este es su punto más débil (I. y P.). Al mismo tiempo, las combinaciones estables se transforman y a menudo adquieren nuevos matices de significado, como se puede observar en el ejemplo de las líneas citadas. Ilf y Petrov diseccionaron la unidad fraseológica canas en la barba y un demonio en la costilla, que en la segunda parte de la oración pierde parcialmente su significado metafórico (cf.: un demonio en la costilla - un golpe en el costado); la frase fraseológica "no enseñan ni un huevo de gallina" se transforma en su antónimo (ocasionalismo). El punto débil de la unidad fraseológica en el texto suena bidimensional: tanto en sentido figurado como en sentido literal (sobre la cabeza), lo que crea un juego de palabras.

La transformación creativa de unidades fraseológicas merece una consideración más detallada. Detengámonos en algunas de las técnicas de innovación fraseológica de periodistas y escritores.

Una técnica estilística probada para actualizar la semántica de unidades fraseológicas es cambiar la cantidad de componentes que contienen. Se expresa en ampliar la composición de una unidad fraseológica mediante el uso de palabras calificativas para ciertos componentes, que pueden cambiar la unidad fraseológica más allá del reconocimiento, dándole una nueva forma figurativa: No son gatos comunes, pero con garras largas y amarillas, se rascaron. su corazón (Cap.). En otros casos, se produce una reducción (acortamiento) de la composición de la unidad fraseológica, lo que también se asocia a su replanteamiento: Consejos útiles: No nazcas bella (De gas.) - cortando la segunda parte del proverbio No nazcas bella, pero nace feliz crea un nuevo aforismo: “la belleza es la fuente de la infelicidad”.

La sustitución de los componentes del diccionario por unidades fraseológicas también se utiliza para su replanteamiento irónico: Con cada fibra de su maleta, se esforzó en el extranjero (I. y P.); Los críticos honraron la novela con silencio; Ríe bien quien ríe sin consecuencias; ¿Has venido? ¿Sierra? ¡Callarse la boca! (Del gas.) Tal transformación de expresiones fraseológicas conduce a un cambio radical en su significado y crea un efecto marcadamente satírico.

Un recurso estilístico peculiar del procesamiento de unidades fraseológicas por parte del autor es la contaminación de varias expresiones: ¿no será porque el silencio es oro porque es señal de consentimiento?; Comparte las opiniones de otras personas y conquista; Vivió su vida a costa de los demás (Del periódico). Este "cruce" devuelve el significado léxico original a los componentes fraseológicos e involucra las propias unidades fraseológicas en un nuevo sistema figurativo. Esto confiere una especial capacidad semántica y expresividad a este tipo de juegos de palabras.

Una de las técnicas estilísticas más llamativas para actualizar unidades fraseológicas es la destrucción de su significado figurativo. Al mismo tiempo, exteriormente la unidad fraseológica no cambia, pero pierde su significado metafórico y se toma literalmente: el escritor Ivanov recibió nuevamente una carta abierta. Resultó que sus cartas las abrió su vecino de la escalera, Sidorov. En tales situaciones, surgen juegos de palabras, basados ​​​​en la llamada homonimia externa de unidades fraseológicas y combinaciones libres de palabras.

Muchos de los chistes de Emil Krotky se basan en una comprensión bidimensional de las unidades fraseológicas: la obra causó mucho ruido: en todas sus acciones dispararon; Los sabios y los dentistas miran a la raíz; Un bombero siempre trabaja con fuego; La radio despierta pensamientos. Incluso en esas horas en las que tienes muchas ganas de dormir.

El segundo nivel de significado de una unidad fraseológica a veces se revela en un pequeño contexto: me metí en problemas, pero me consolé leyendo mi nombre en la portada; Los problemas nunca vienen solos y su obra se publicó en dos volúmenes. En otros casos, el doble significado de una unidad fraseológica se aclara sólo en un contexto amplio. Entonces, al leer el título del artículo "Tarjeta rota" en el periódico, primero lo percibimos en su significado habitual: "el fracaso total de los planes de alguien". Sin embargo, el artículo habla del mapa geográfico operativo que colgaba en los últimos meses de la guerra en el cuartel general del comando fascista: Este es el mapa del fin. Está privado de flechas ofensivas amenazantes y ataques de flanco. Vemos una cabeza de puente, reducida a un parche, y semicírculos dibujados nerviosamente en la red de carreteras: los últimos centros de resistencia (A.K.). Esto nos hace repensar la fraseología adoptada para el título de la publicación en el contexto de todo el artículo.

Las unidades fraseológicas actualizadas por los escritores a veces se clasifican en un grupo especial de neologismos fraseológicos ocasionales. Al igual que los neologismos léxicos, desempeñan una función expresiva en el discurso artístico, acercándose a los tropos: tiene fama de hombre de deber porque nunca ha pagado su deuda con nadie; Hizo sugerencias, pero sólo subordinadas; La modestia adorna incluso a aquellos a quienes no les conviene.

El uso de unidades fraseológicas en el habla crea ciertas dificultades, ya que la norma lingüística requiere su reproducción precisa, lo que los hablantes no siempre tienen en cuenta. Así, en el habla irregular aparecen con bastante frecuencia combinaciones de carácter pleonástico, formadas a partir de unidades fraseológicas y definiciones redundantes de sus componentes: “ser paciente completo fiasco ", " pesado Trabajo de Sísifo ", " divertido Risa homérica." Ampliar la composición de unidades fraseológicas en tales casos no está justificado.

También existe una reducción injustificada en la composición de una unidad fraseológica como consecuencia de la omisión de uno u otro de sus componentes: “una circunstancia agravante” (en lugar de una agravante culpa circunstancia); "el éxito de este estudiante deja mucho que desear" (en lugar de dejar desear el mejor).

Reemplazar componentes en unidades fraseológicas también es inaceptable: “El profesor debe saber qué mentiras éxito este trabajo "; " Visita estos lugares donde más ningún periodista ha puesto jamás un pie"; "En vísperas del campeonato, los líderes preocupaciones más que suficientes ".

A menudo, la razón de la distorsión de la composición de las unidades fraseológicas es un error asociativo: uno u otro de sus componentes se reemplaza por uno que suena similar (a menudo un parónimo): “no cayó espíritu, " realizar alrededor de tu dedo, " salir corriendo de su lengua, "para poner puntos en y", " siete tramos en frente", etc.

A veces, las formas gramaticales de los componentes del vocabulario en unidades fraseológicas se reemplazan por error: “Su cabeza está blanqueada pelo gris" (en lugar de canas); "Los niños se han desgastado gusanos" (en lugar de un gusano), "Él no quiere trabajar, pero persecución por rublos largos" (la unidad fraseológica "perseguir un rublo largo" está distorsionada).

A menudo, el uso erróneo de unidades fraseológicas se asocia con la contaminación de varias (generalmente dos) frases: "juega significado" - "tiene un papel" (en lugar de significado - juega un papel), "paga significado" (en lugar de atención, pero dar significado), “tiene un efecto significativo” (en lugar del efecto que produce e influye), etc.

La mala comprensión de la etimología de las unidades fraseológicas conduce a errores cómicos: “incluso una estaca en la cabeza rayones" (en lugar de teshi): "traer al blanco rodilla" (en lugar de incandescencia; incandescencia blanca - "el grado más alto de calentamiento de un metal, que primero se vuelve rojo y luego blanco"), "crujiente con el corazón" (rechinando - por la fijación).

A veces en un discurso se puede observar la falta de comprensión por parte del hablante del significado de la unidad fraseológica utilizada: “Alegres y felices, los graduados cantaron su canto de cisne”. O: [del discurso de un estudiante en la celebración de “La última campana”] “Hoy tenemos un evento alegre: Despedirte en tu último viaje. nuestros camaradas mayores." El uso de unidades fraseológicas sin tener en cuenta su semántica, así como su estructura, distorsiona radicalmente el significado de la declaración.

Un grave error del habla es también una distorsión del significado figurativo de una unidad fraseológica, que en contexto no se percibe en su significado metafórico, sino literalmente: “La grabación aún no ha dicho su última palabra”; el contexto reveló el significado directo de las palabras que formaron la unidad fraseológica, y como resultado surgió un juego de palabras. La percepción de las unidades fraseológicas en su significado inusual y poco imaginativo le da al discurso una comedia inapropiada: “Este año, Aeroflot logró mantener el flujo de pasajeros a un alto nivel". Sin embargo, también sucede que una frase libre en el texto se percibe como una unidad fraseológica, lo que también crea un juego de palabras: "La imprenta nº 5 produjo mapas geográficos. con manchas blancas" (es decir, sin impresión). El motivo del juego de palabras inadecuado fue la homonimia externa de la unidad fraseológica y la frase libre.

El objetivo principal de las unidades fraseológicas es expresar la actitud del hablante y sus valoraciones sobre lo que se expresa. Para una persona rusa, las unidades fraseológicas son una expresión de temperamento, una de las formas de manifestación de la mente, una especie de juego. Aportan imágenes del habla, brillo y expresividad.

Los fraseologismos se reproducen en el habla en su totalidad, como una sola palabra, por lo tanto, en términos semánticos, se equiparan a una sola palabra:
- mantenerse informado – informar;
- de mala gana - de mala gana;
- agotar el alma - acosar.

La "estabilidad" de las unidades fraseológicas radica en el hecho de que sus componentes son inmutables. Es imposible en una expresión estable cambiar al menos la forma de una de las palabras incluidas en ella; se convertirá en una tontería y colapsará. Por ejemplo, la expresión "en el mar", utilizada en "gotas en el mar", perderá el significado original de la unidad semántica, al igual que "punto dolorido" - "puntos doloridos".

El papel estético de las unidades fraseológicas es la capacidad de seleccionar entre muchas unidades estables una, la más precisa, e introducirla en el tejido de la narrativa. El uso de frases estables en el habla sirve como "antídoto" contra los clichés.

Entre las expresiones establecidas hay combinaciones de carácter libresco y coloquial:
1) hundirse en el olvido; rey por un día; Talón de Aquiles.
2) morderse la lengua, quedar atrapado en la historia y hundirse en el agua.

Hay unidades fraseológicas obsoletas y otras completamente nuevas que han aparecido recientemente:
1) sin dudarlo, con todos los unos;
2) corredores del poder, nuevos rusos, las cosas se han vuelto locas.

Unidades fraseológicas sinónimas (de significado cercano) y anónimas (de significado opuesto):
1) desanimarse - desanimarse; ni pescado ni carne, ni esto ni aquello;
2) sobre cuchillos - con pie amigo; arremangarse, descuidadamente.

En las oraciones, estas frases son siempre un miembro de la oración.

Con ayuda, puede caracterizar de manera figurada y vívida cualquier fenómeno: una pelea - "", - "no se puede derramar agua", incertidumbre - "incómodo".

Bajo la pluma de talentosos publicistas, escritores, periodistas y científicos, los giros fraseológicos se convierten en una fuente de juegos de palabras, chistes e imágenes no triviales inesperados.

El uso de unidades fraseológicas afecta la imaginación del oyente o lector, le hace empatizar con lo que se dice con más fuerza que con el discurso seco y puramente lógico.

Los fraseologismos enriquecen y diversifican el habla, haciéndola más rica, más bella y más precisa. No en vano dicen que el dominio es incompleto si no se conoce y no se domina la fraseología.

Vídeo sobre el tema.

Fuentes:

• Erudición. Fraseología de la lengua rusa.

Corazón- el músculo principal del cuerpo. Se trata de una poderosa bomba que mueve sangre y linfa vitales a través de los vasos, suministrando oxígeno y sustancias importantes a otros órganos. Corazón Actúa de forma independiente y no depende del cerebro, que controla todos los demás órganos internos y músculos.

Corazón– el órgano más trabajador, cuyo trabajo no cesa durante toda la vida. Este es un poderoso motor del cuerpo que suministra oxígeno y nutrientes a otros órganos y músculos a través de la sangre y la linfa. A pesar de su importancia, el corazón es un órgano relativamente pequeño; se cree que es proporcional al tamaño del puño de su dueño. Este órgano tiene la forma de un cono ligeramente aplanado verticalmente. El peso del corazón de una persona puede alcanzar los 300 g, pero un bebé pesa sólo entre 20 y 25 gy tiene la forma de una fresa grande. El trabajo del corazón es un proceso cíclico complejo de contracción, cuyas etapas no duran más. que un segundo. Por ejemplo, en reposo se contrae entre 60 y 70 veces por minuto; durante la actividad física, la frecuencia cardíaca puede alcanzar hasta 160 latidos por minuto; Corazón Tiene una estructura muy compleja, pero se puede dividir en dos partes: cámaras izquierda y derecha, que funcionan de forma aislada una de otra. Las cámaras, a su vez, se dividen en aurícula y ventrículo. El trabajo del corazón está controlado por un nódulo nervioso ubicado a la derecha, es responsable de las contracciones del órgano y su frecuencia. El nodo envía señales a diferentes partes del corazón, haciendo que funcionen. La sangre del cuerpo fluye hacia la cámara derecha. Esta sangre se queda sin oxígeno porque ya lo ha llevado a su destino, por lo que el corazón lo envía a los pulmones. La sangre se enriquece con oxígeno y regresa a la cámara izquierda, que a su vez la envía más lejos. Por lo tanto, el suministro de sangre a los tejidos del cuerpo es la tarea principal del corazón, que actúa como una bomba natural. Durante una vida humana completa (unos 70 años), el corazón produce alrededor de 2,5 millones de contracciones. La contracción del músculo cardíaco consta de dos etapas: sístole y diástole. Estos términos complejos en realidad significan acción y pausa. La sístole es el llenado de sangre del cuerpo y su envío a los pulmones. La recepción de sangre rica en oxígeno se produce durante la diástole (pausa), cuando la sangre drena de los pulmones para su posterior distribución a los tejidos del cuerpo. La diástole es un período de reposo que dura unos 0,4 segundos. Gracias a la presencia de su propio ganglio nervioso, el corazón funciona aislado de otros órganos del cuerpo, cuya acción está controlada por el cerebro. La naturaleza ha protegido el corazón de posibles influencias externas colocándolo profundamente en el pecho y cubriéndolo con los pulmones. Además, el corazón tiene una capa protectora, una especie de cubierta, que es el pericardio y está formada por tejido conectivo.

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Hay días en los que parece que todo lo que te rodea está en tu contra, y cada pequeño contratiempo sólo añade peso al bagaje de los problemas existentes. Para no colgarse la nariz en tal situación, es importante detenerse y girarla en la dirección opuesta.

Junto a las frases que aparecen en el habla de acuerdo con las reglas gramaticales de compatibilidad establecidas en el idioma y consisten en palabras dictadas por la lógica del pensamiento, existen frases que son unidades integrales de designación de algo y no se crean, sino se reproducen en el habla enteramente. Así, por ejemplo, un joven que no es lo suficientemente fuerte (por cierto, “un joven que no es lo suficientemente fuerte” es una frase libre formada por palabras que fueron “seleccionadas” una por una para expresar un contenido determinado) A menudo se le dice: comió poca papilla!; Dirán de una comida muy sabrosa: te lamerás los dedos!;sobre un miedo fuerte experimentado por alguien - las venas tiemblan etc. Estas combinaciones integrales y reproducibles de palabras se clasifican como fraseología, y las combinaciones en sí se denominan unidades fraseológicas (unidades fraseológicas, unidades fraseológicas, etc.).

No existe consenso entre los lingüistas sobre el alcance del concepto de "fraseologismo" y, en esencia, sobre qué se considera exactamente fraseología. Algunos creen que una unidad fraseológica no debe ser gramaticalmente más grande que una frase (el punto de vista tradicional proviene de V.V. Vinogradov), otros no imponen tales restricciones. Algunas personas asocian el concepto de "fraseologismo" sólo con una combinación repensada de palabras (esta es, por ejemplo, la creencia de uno de los compiladores del "Diccionario fraseológico de la lengua rusa" A.I. Molotkov).

Observando esta diversidad de opiniones sobre la naturaleza de las unidades fraseológicas, los criterios para su identificación, la heterogeneidad de los tipos de combinaciones de palabras no libres, el "Diccionario Enciclopédico Lingüístico" (M., 1990) da la siguiente definición de unidades fraseológicas ( el autor del artículo del diccionario es V.N. Telia): " fraseologismo- un nombre general para combinaciones de palabras y oraciones relacionadas semánticamente que, a diferencia de las estructuras sintácticas de forma similar, no se producen de acuerdo con los patrones generales de elección y combinación de palabras al organizar una declaración, sino que se reproducen en el habla de forma fija. relación entre estructura semántica y un determinado léxico-composición gramatical".

1. Fraseologismos, su uso en el habla.

Para designar, nombrar objetos, acciones, cualidades, estados, junto con las palabras, también se utilizan combinaciones de palabras.

Comparemos, por ejemplo, las opciones de conversación entre estudiantes universitarios:

1.- ¿Qué hiciste ayer? - Nada, estaban chismeando y cotilleando. - Y estuvimos tonteando todo el día.

¿Estaba Vasily contigo? - Era. Contó cómo su padre lo regañó. Bosteza en clase y no trabaja en casa.

2.- ¿Qué hiciste ayer? - Nada. Se rascaron con la lengua y lavaron los huesos de todos. - Y estuvimos ocupados todo el día, yendo de vacío en vacío. - ¿Estaba Vasily contigo? - Era. Me contó cómo su padre le enjabonaba el cuello. Cuenta cuervos en clase, pero persigue a los perezosos en casa.

El significado de las réplicas es el mismo, pero los medios utilizados para transmitir el contenido son diferentes. Las palabras y unidades fraseológicas son comparables en significado:

chismes, chismes: rascarse con la lengua, lavar huesos;

recostarse - patear traseros, verter de vacío en vacío;

reprimenda - enjabonarte el cuello;

bostezo(estar distraído) - recuento de cuervos;

no trabajes - perseguir al perezoso.

¿Cuál es la peculiaridad de las unidades fraseológicas? ¿Qué los hace específicos?

1. Los fraseologismos, como las palabras, no son creados por el hablante, sino que se reproducen en forma terminada. Requieren memorización y se almacenan en nuestra memoria.

2. Las palabras en unidades fraseológicas pierden su independencia semántica. El significado lo transmite todo el conjunto de palabras-componentes de una unidad fraseológica. Este valor se llama holístico. Quizás no sepamos qué son los matones y por qué hay que golpearlos. Sin embargo, el significado de la combinación patear tu trasero lo entendemos.

3. En una unidad fraseológica, no se pueden reemplazar palabras a voluntad. si en cambio atrapando cuervos en clase decir atrapar cucarachas en clase, luego, en lugar de la unidad fraseológica, aparece una frase libre y el significado será diferente.

Los fraseologismos tienen grandes posibilidades estilísticas y hacen que el habla sea colorida y figurativa.

Ayudan a decir mucho en pocas palabras, ya que definen no sólo el objeto, sino también su atributo, no sólo la acción, sino también sus circunstancias. Entonces, una combinación estable a gran escala significa no sólo “rico”, sino “rico, lujosamente, sin escatimar fondos”. fraseologismo cubre tus huellas significa no sólo "destruir, eliminar algo", sino "eliminar, destruir algo que puede servir como evidencia de algo".

La fraseología atrae con su expresividad, la capacidad potencial de evaluar positiva o negativamente los fenómenos, expresar aprobación o condena, actitud irónica, burlona o de otro tipo. Esto es especialmente evidente en las llamadas características-unidades fraseológicas: un hombre con mayúscula, la leche en sus labios no se ha secado, un poste de telégrafo, un experto en todos los oficios, un cero absoluto, viento en la cabeza, un Personalidad brillante, un pupilo inteligente, una oveja negra, no tímida.

De particular interés son las unidades fraseológicas, cuyas imágenes actúan como un reflejo de la claridad, el "pintoresco" contenido en la frase más libre, a partir de la cual se forma la unidad fraseológica. Por ejemplo, cuando nos preparamos para el trabajo, nos arremangamos para que sea más fácil hacer el trabajo; al encontrarnos con queridos invitados, abrimos los brazos, mostrando que estamos listos para abrazarlos; Al contar, si es pequeño, doblamos los dedos para mayor comodidad. Las frases libres que nombran tales acciones de las personas tienen una cualidad visual, una “calidad pictórica” que se “hereda” de las unidades fraseológicas: arremangarse- “hacer algo con diligencia, diligencia y energía”; con los brazos abiertos- “amable, acogedor (aceptar, conocer a alguien)”; contar con los dedos- “muy poco, poco”.

2. Tipos de unidades fraseológicas desde el punto de vista de la cohesión semántica y la coherencia fraseológica

Entre las unidades fraseológicas, las que destacan, en primer lugar, son las frases estables que tienen un significado único e indiviso, es decir. un significado que no es una simple suma de los significados de las palabras de la frase. Esta unidad es especialmente pronunciada en los casos en que la frase tiene un significado equivalente a una palabra. Por ejemplo: alma de liebre - cobarde, golpea tus pulgares - recostarse, mano en el corazón - francamente, Pon un palo en la rueda - interferir, moscas blancas - nieve, etc Estas unidades fraseológicas se denominan modismos. Son los modismos los que, en primer lugar, todos los investigadores reconocen incondicionalmente como unidades fraseológicas. Modismos– unidades fraseológicas que no se pueden traducir literalmente a otro idioma. Los modismos se presentan en el idioma mediante dos tipos: complementos fraseológicos y unidades fraseológicas. Fusión fraseológica- Se trata de un giro de carácter figurativo o feo, cuyo significado no está en absoluto motivado por los significados de los componentes que lo forman. Por ejemplo: entruchar(“engañar prometiendo algo y no cumpliendo lo prometido”), séptima agua sobre gelatina("sobre el parentesco lejano"), gato negro corrió(“hubo un desacuerdo, una pelea entre alguien”), la empresa no teje escobas("Alguien no se molesta en nimiedades"), distribución de elefantes("sobre las críticas a cada uno de los presentes"), no importa qué(“que así sea” o “nada, vale”), a cada paso(“siempre” o “en todas partes”), superando cualquier dificultad(“requerido”), en apoyo total("muy rápidamente"), con con todos los unos(“con todo lo que se requiere” o “con todos los detalles”), etc. Entre las unidades fraseológicas hay muchas unidades caracterizadas por la ausencia de una conexión sintáctica viva entre sus componentes, por ejemplo: pase lo que pase, en vano, más o menos, de vez en cuando, en tu mente, sólo una broma etc., pueden contener formas gramaticales arcaicas, por ejemplo: agua oscura en las nubes(en oblatsekh – “en las nubes”; sobre algo incomprensible), sin dudar -("sin ninguna duda"), apenas puedo caminar(“altamente ebrio”), etc. La falta de motivación semántica puede deberse a que la fusión contiene arcaísmo o historicismo léxico, semántico, por ejemplo: patear tu trasero (baklusha - "calzo para fabricar productos "), como la niña de mis ojos (la niña de los ojos -"alumno"), atrévete al estómago (decidir -"perder" barriga -"vida"), meterse en problemas (prosak -"una máquina para tejer cuerdas"), etc.

Unidad fraseológica es una frase figurativa, cuyo significado está motivado en un grado u otro por los significados de las palabras que la forman. Por ejemplo: cuervo blanco("sobre una persona que se destaca marcadamente de los demás"), el juego no vale la pena(“el dinero o el esfuerzo invertido no está justificado”), dejarse llevar(actuar, actuar, someterse pasivamente a las circunstancias"), deja que la cabra entre al jardín(“darle a alguien acceso a lo que la persona que fue admitida estaba tratando de usar para usarlo para sus propios fines”), construir puentes(“establecer conexiones – amigable, comercial”), comió un poco de avena, lamió los dedos, hizo montañas con granos de arena("dar gran importancia a lo insignificante"), bailar al son de otra persona("hacer lo que uno quiera"), kindergarten("sobre la manifestación de ingenuidad, inmadurez en el comportamiento, en la evaluación de algo"), Sólo los tanques se detendrán(“sobre una intención firme e inquebrantable de hacer algo”), etc.