Historia de la región de Kostromá. Historia y modernidad

Fundación de la ciudad. Siglo XII - primera mitad del siglo XIII.
Kostromá es una ciudad antigua situada a 360 kilómetros al noreste de Moscú. El Volga divide Kostromá en 2 partes, dándole a la ciudad una belleza y originalidad especiales.

La fundación de Kostromá se remonta a mediados del siglo XII. Entonces comenzó una lucha activa entre Rusia y Volga-Kama Bulgaria por la ruta comercial a lo largo del Volga. Esto obligó a fortalecer los asentamientos de la región del Volga y se construyó una fortaleza en Kostromá, como en otros lugares.

No hay consenso sobre su ubicación original. Algunos investigadores creen que la ciudad fue fundada en la margen alta derecha del Volga, en el lugar de la moderna aldea de Gorodishche, y se trasladó a la margen izquierda después de la devastación de Batu. Otros creen que desde el principio Kostromá se construyó sobre una colina en la confluencia del río Sula con el Volga, lo que lo confirman las excavaciones arqueológicas realizadas aquí repetidamente. Hay razones suficientes para creer que el centro de la antigua Kostromá estaba ubicado en la intersección de la moderna calle Ostrovsky con la calle Pyatnitskaya. Kostromá fue fundada en 1152 por Yuri Dolgoruky como un puesto de avanzada en las fronteras nororientales de Rusia. La leyenda sobre la fundación de la ciudad, registrada y publicada a mediados del siglo XIX, dice que Yuri Dolgoruky y su ejército llegaron a estos lugares rodeados de bosques para proteger a los comerciantes y comerciantes de las incursiones de los bandidos.

Hay varias interpretaciones del nombre de la ciudad. Algunos investigadores creen que su origen proviene de la palabra finlandesa "kostrum" - "fortaleza", un lugar fortificado. Otros lo relacionan con la antigua “danza circular”, llamada Kostromá, que existe desde la época pagana en Rusia, en las regiones donde se cultivaba el lino. La fiesta en honor a la deidad de Kostromá, que personificaba las fuerzas vivificantes de la primavera, ocupó un lugar destacado en los juegos rituales en honor al dios sol Yarila. Kostromá fue representada por una muñeca elegantemente vestida hecha de ramitas y paja. Se celebraban juegos en su honor y al final de la celebración la muñeca era ahogada en agua o quemada en la hoguera. Algunos autores proponen una versión diferente: el nombre proviene de la madera recolectada en invierno en las orillas de los ríos en grandes “hogueras”, transportada en balsas en primavera desde los distritos de Buysky y Kostromá.

Kostromá fue mencionado por primera vez como un asentamiento importante en la Crónica de la Resurrección en 1213 en relación con una descripción de la lucha entre los hijos del príncipe Vsevolod el Gran Nido. El gran duque Vsevolod III, al dividir las tierras entre sus hijos, le dio el trono de Vladimir al más joven de ellos, Yuri, mientras que el mayor, Konstantin, recibió Rostov y otras cinco ciudades: Beloozero, Ugliche Pole, Yaroslavl, Kostroma, Galich Meryazhsky.

En 1237-1238, Kostromá fue capturada y saqueada por los tártaros-mongoles, pero revivió: se erigió el Kremlin de Kostromá y en 1246 se formó el principado específico de Kostromá, que más tarde pasó a formar parte de las posesiones de Moscú. En 1272, después de la muerte del Gran Duque Yaroslav Yaroslavovich, por derecho de antigüedad, Vasily, Príncipe de Kostroma, ascendió al trono gran ducal, pero no cambió su lugar de residencia, y Kostroma hasta 1276 inclusive se convirtió en la capital del Gran Ducado. de Vladimirovsky, el centro político del noreste de Rusia.

En los siglos XIII-XIV, alrededor de Kostromá aparecieron monasterios fortificados que protegían los accesos a la ciudad: Ipatievsky y Nikolo-Babaevsky.

En los años 60 y 70 del siglo XIII comenzaron las protestas masivas del pueblo ruso contra el yugo tártaro. En 1272, los habitantes de Kostromá derrotaron a un destacamento de recaudadores de tributos tártaros en la orilla del lago, que más tarde recibió el nombre de "Svyatoe" (ahora Nekrasovskoye).

De particular importancia en el destino de la tierra de Kostromá fue la segunda mitad del siglo XIV, cuando en 1364 Kostromá y el Principado de Kostromá pasaron a formar parte del estado centralizado ruso encabezado por Moscú. Y ya en la batalla en el campo de Kulikovo en 1380, los guerreros de Kostroma lucharon en el ejército de Dmitry Donskoy bajo el mando del gobernador Ivan Rodionovich Kvashnya.

A lo largo de los siglos XIV-XV, la ciudad fortificada sirvió repetidamente como refugio para la familia del Gran Duque de Moscú. En 1382, durante la invasión de Moscú por Khan Tokhtamysh, el príncipe Dmitry Donskoy, junto con toda su familia, huyó fuera de las murallas de la ciudad, y en 1408, su hijo Vasily Dmitrievich encontró refugio aquí durante la invasión de las tierras rusas por Khan Edigei.

A pesar de las grandes dificultades (guerras y luchas feudales), con el tiempo la ciudad creció y se desarrolló. Sólo hay datos indirectos pero elocuentes sobre su tamaño y número de habitantes. Así, durante el incendio de 1413, se quemaron 30 iglesias en Kostromá: esto da una idea del número de parroquias y, por tanto, del número de habitantes de la ciudad.

Después del incendio de 1416, la fortaleza de la ciudad fue trasladada desde las orillas del río Sula, río abajo por el Volga, hasta una colina alta donde actualmente se encuentra el Parque Central. En ese momento, la antigua fortaleza ya no era lo suficientemente confiable: por ejemplo, no pudo proteger a los habitantes del ataque de los ushkuiniks de Novgorod en 1375, que navegaron en 70 barcos y saquearon la ciudad. En el nuevo lugar se vertieron altas murallas, se erigieron muros de roble y sobre ellos se colocaron catorce torres de batalla. La parte central, la "ciudad vieja", estaba rodeada por los residentes de Kostroma por tres lados con una muralla de tierra, y por el cuarto lado estaba protegida por el Volga. Desde la base del pozo hasta la parte superior del muro, la altura era de 10 a 12 metros. La longitud total de la muralla de la “ciudad vieja” alcanzó el kilómetro. En la muralla exterior, profundos fosos llenos de agua protegían los accesos a la muralla y a las murallas de la fortaleza. Tres puentes levadizos conducían a través de las zanjas hacia la fortaleza en las puertas norte (Spassky), sur (hacia el Volga) y este (desde los escombros).

La presencia de tales fortificaciones ayudó a Kostromá a sobrevivir a otra lucha civil de 1425-1253 durante el gran reinado de Moscú.

En la década de 1470 ocurrió un evento que afectó la cultura y la vida artística de Kostromá. El ejército de Kostromá bajo el mando del príncipe Daniil Kholmsky participó en las campañas del príncipe moscovita Iván III contra Novgorod. Algunas de las familias más nobles de Novgorod, cuando se establecieron en las ciudades del principado de Moscú, fueron enviadas a Kostroma, por lo que en el futuro la cultura de Kostroma se asoció con el arte de Novgorod.

Las manos de antiguos artesanos erigieron estructuras de madera y luego de piedra. La construcción de piedra en Kostromá comenzó a mediados del siglo XVI, con la aparición de los monasterios de Ipatiev y Epifanía, así como las catedrales de la Asunción y la Trinidad en el centro de la ciudad vieja.

A partir de la segunda mitad del siglo XV, Kostromá se convirtió en un importante bastión en la lucha contra los kanatos del Volga: aquí se creó un puesto militar.

A finales de los años 60 del siglo XV, un destacamento enemigo se encontró cerca de Kostroma. Derrotado en una batalla en las inmediaciones de la ciudad, se retiró a la desembocadura del Unzha. Durante la incursión de 1517, los habitantes de Kostromá también experimentaron la amargura de la derrota, y dos años más tarde, en una nueva batalla sangrienta en las orillas del Volga, debajo de Kostromá, derrotaron al destacamento tártaro invasor. Los invasores fueron derrotados cerca de Plyos y Galich durante la siguiente incursión en 1540.

Con la anexión de los kanatos del Volga a Rusia, cesaron las ruinosas incursiones en las ciudades de la región del Alto Volga. A lo largo del Volga existía una ruta libre en toda su extensión, lo que contribuyó al desarrollo de Kostromá y al crecimiento de sus relaciones comerciales. En el siglo XVI, Kostromá se convirtió en uno de los centros de producción artesanal. Carpinteros, jaboneros, curtidores, herreros y armeros producían suficientes productos tanto para el consumo local como para la venta a diversas regiones del país. Los comerciantes de Kostromá también vendían pescado, pieles y sal dentro del país, así como en los países del Este (a través de Astracán) y en Europa Occidental (a través de Arkhangelsk).

La primera década del siglo XVII trajo al pueblo ruso las difíciles pruebas de la “época de los disturbios”. En 1608, las tropas polacas se acercaron a la ciudad y la ocuparon, pero la gente del pueblo se rebeló. La ciudad cambió de manos varias veces. Los polacos fueron finalmente expulsados ​​en 1609 bajo el liderazgo del gobernador Davyd Zherebtsov, pero los partidarios del Falso Dmitry II se refugiaron detrás de los muros del monasterio de Ipatiev. En la noche del 24 al 25 de septiembre, los nativos del asentamiento de Kostromá, Nikolai Kosygin y Konstantin Mezentsev, cavaron desde el norte debajo de la muralla de la fortaleza del monasterio y lo volaron con una carga de pólvora. Ambos temerarios murieron, pero destacamentos de atacantes irrumpieron en la brecha y derrotaron al enemigo.

En el otoño de 1612, los residentes de Kostroma se rebelaron contra el gobernador traidor, que no permitió la entrada de la milicia de Nizhny Novgorod a la ciudad, abrió las puertas de la fortaleza y se puso del lado de Kuzma Minin y Dmitry Pozharsky.

Poco después de la expulsión de los intervencionistas, Kostromá se convirtió en el centro de acontecimientos de importancia nacional. En 1613, Zemsky Sobor decidió elegir para el reino al sobrino de la primera esposa del zar Iván el Terrible, Anastasia, Mikhail Fedorovich Romanov, cuya residencia en ese momento resultó ser el monasterio de Ipatiev. La delegación vino aquí para entregar el estado en ruinas al joven rey.

Al mismo tiempo, el campesino de la provincia de Kostroma, Ivan Susanin, originario del pueblo de Domnino, logró su hazaña. El destacamento polaco, enviado para capturar al zar recién elegido, atravesó un remoto camino forestal, se perdió y terminó en el pueblo de Derevische, donde se encontraron con Ivan Susanin, quien condujo a los enemigos a matorrales impenetrables y él mismo murió en sus manos.

La intervención causó graves daños al Estado ruso y, tras la expulsión de los intervencionistas, las ciudades y pueblos no fueron reconstruidos inmediatamente. Kostromá, que también sufrió graves daños, no se recuperó pronto, pero se fortaleció con confianza. El crecimiento de la ciudad y su población en el siglo XVII se evidencia en los siguientes datos: en 1614 había sólo 312 hogares en Kostromá, en 1634 – ya 1633 hogares, en 1646 – 1726 y en 1650 – 2086 hogares. En la ciudad trabajaron hasta 600 artesanos y, a mediados del siglo XVII, aparecieron los asentamientos de Kuznetskaya, Kirpichnaya, Yamskaya y Rybnaya, cuyos propios nombres hablaban de las principales ocupaciones de sus habitantes.

En la primera mitad del siglo XVII se formó el centro comercial de Kostromá. Según datos de 1734, la carne, la harina, la sal, el kalash, el icono, el hierro, los abrigos de piel y otros productos comerciales ya contaban con 739 plazas.

A mediados del siglo XVII, Kostromá se convirtió en la tercera ciudad de la Rus moscovita en importancia económica después de Moscú y Yaroslavl. Los comerciantes de Kostromá comerciaban con Oriente y Occidente. De las artesanías de Kostromá, fueron especialmente famosas la fabricación de jabón, lino y cuero. El desarrollo económico tuvo un efecto beneficioso en el desarrollo de la ciudad, convirtiéndola en uno de los centros de la cultura rusa.

El Kremlin (Ciudad Vieja y Nueva) siguió siendo el centro compositivo de la antigua Kostromá. El desarrollo del territorio de la Ciudad Vieja era estrecho y consistía en edificios de madera, típicos de las ciudades rusas de esa época. Aquí se construyeron el patio del voivoda, la oficina del voivoda, una caseta de vigilancia, los graneros del soberano y una fragua. En el casco antiguo también había muchas iglesias de madera y dos catedrales de piedra: la Asunción y la Trinidad.

La artesanía artística floreció en la ciudad. En el monasterio de Ipatiev había una escuela de pintura de iconos fundada bajo los Godunov. Setenta pintores de iconos de Kostromá, según documentos de la Cámara de Armería, fueron convocados a Moscú por decreto real para realizar un trabajo soberano.

La región de Kostromá fue uno de los centros del arte de la joyería. Se conserva poca información histórica sobre los plateros de Kostromá. Una fuente fiable de información son las obras firmadas de los joyeros de Kostromá del siglo XVII y principios del XVIII, que se encuentran en las colecciones del Museo-Reserva de Arquitectura de Kostromá, el Museo Estatal de Historia y la Cámara de Armería.

En Kostromá, las tradiciones de tallado artístico único en madera se transmitieron de generación en generación, se desarrollaron todo tipo de tejidos estampados y el bordado se convirtió en una parte integral del arte popular.

A lo largo del siglo XVIII, Kostromá continuó desarrollándose como centro industrial, comercial y político de una vasta región. En 1778 se convirtió en ciudad de provincia. Aquí, a mediados del siglo XVIII, se construyó la primera fábrica de ropa de los comerciantes Uglechaninov con quinientas máquinas, y ya en la década de 1790 había cinco fábricas de telas, más tarde P.MM se convirtió en copropietario de una de ellas. Tretiakov. A finales del siglo XVIII, Kostromá ocupaba el primer lugar en Rusia en producción textil. En la ciudad había 18 fábricas de ladrillos, una fundición de campanas del comerciante Sintsov y una fábrica de tejas fundada alrededor de 1781. A finales de siglo se abrió la primera imprenta en Kostromá.

El último tercio del siglo XVIII fue una época de grandes acontecimientos urbanísticos debido al surgimiento de instituciones provinciales. En 1767, la emperatriz Catalina II visitó la ciudad, quien le regaló un escudo de armas que representaba la galera de Tver, en la que viajaba a lo largo del Volga. Se creó una comisión en San Petersburgo, que inicialmente se ocupó de la planificación de San Petersburgo y Moscú, y luego comenzó a desarrollar planes maestros para todas las ciudades provinciales. El plan final de Kostromá fue aprobado en 1781. Tenía un centro claramente definido, del que se bifurcaban las calles principales en dirección radial. El eje principal de la planta es perpendicular al malecón del río y pasa por el centro de la plaza. Al construir según el nuevo plan, primero se asignaron parcelas en las esquinas para las casas de piedra para fijar la dirección de las calles. El diseño en forma de abanico de la ciudad no permitía la construcción de casas en estos sitios según planos rectangulares estándar. Los diseños llamados "probados" fueron reelaborados, dando como resultado que las casas adquirieran un aspecto individual. Los más interesantes se incluyeron en la lista de monumentos arquitectónicos que reflejan diferentes estilos.

Fueron necesarias varias décadas para implementarlo. El gran incendio de 1773 cambió enormemente el aspecto de la ciudad. Se incendiaron todos los edificios de madera de la ciudad vieja, así como la nueva, y nueve iglesias parroquiales. En los monasterios de Ipatiev y Epifanía, la Catedral de la Trinidad y la Iglesia de la Resurrección en Debra solo han sobrevivido edificios de piedra. Según el nuevo plan maestro, se decidió no restaurar el Kremlin, sino asignar parte del territorio del Kremlin para bulevares.

Es cierto que durante este período el desarrollo económico de la provincia dejó mucho que desear. Así, en 1770 había 5 fábricas de telas en Kostroma; en 1792, en la provincia de Kostroma, además de 22 fábricas de lino, había 78 establecimientos fabriles más de varios tipos. En 1810, solo quedaban 10 empresas de lino y, a principios de los años 50 del siglo XIX, solo sobrevivía una fábrica del comerciante Kolodkin.

La ciudad se desarrolló rápidamente en el siglo XIX. En términos de población urbana, Kostromá ocupó el puesto 39 entre 50 ciudades provinciales de la Rusia europea y superó a Riazán, Tver y Kaluga en número de habitantes.

El crecimiento demográfico se debió a la afluencia del exterior. Pero los investigadores señalan que en Kostroma, una ciudad con una industria textil desarrollada, hubo una disminución natural de la población en los años 60 y 70. Posteriormente, a partir de los años 90, se prevé un ligero aumento natural de la población.

La abolición de la servidumbre en 1861 condujo a un rápido crecimiento económico asociado con el desarrollo de la industria textil en la provincia de Kostroma. A principios del siglo XX, la industria del lino en la provincia de Kostromá había ascendido a uno de los primeros lugares entre las provincias de la Rusia europea.

El crecimiento y la mecanización de la industria fabril fueron acompañados por la concentración de la producción. En 1858, en la provincia de Kostromá había 553 fábricas y plantas que producían productos por valor de 7,2 millones de rublos; en 1908, el volumen de producción de las empresas sujetas únicamente a la supervisión de la inspección de fábrica alcanzó los 104 millones de rublos.

La empresa más grande y de más rápido crecimiento fue la fábrica de hilado y tejido de lino de los Tretyakov, Konshin y Kashin, inaugurada en diciembre de 1866 bajo la empresa "Partnership of the Greater Kostroma Linen Manufactory".

Estaban la fábrica de hilado y tejido de lino Opalikha de Brunov en la ciudad de Kostromá con 260 trabajadores y la hilandería de lino Chernorechensk de Simonova con 132 trabajadores; la fábrica de hilado y tejido de lino de Bryukhanov en Nerekhta, con 1.407 trabajadores; la fábrica de tejidos de papel de Savelyev y Kozhin en Nerekhta, con 488 trabajadores; Fábrica de hilado y tejido de papel de la Sociedad Anónima Belga en Kostromá con 1.609 trabajadores.

Según su estructura, las fábricas de Kostromá pertenecían principalmente a empresas que producían productos terminados para el consumidor. Además de las ventas dentro del país, el lienzo obtuvo amplias ventas en los mercados europeos.

El crecimiento de la industria se vio facilitado por el desarrollo de vías fluviales en la provincia. En los años cincuenta del siglo XIX surgieron la mayoría de las mayores compañías navieras anónimas del río Volga y sus afluentes marítimos. A principios de los años 60, unos 220 barcos de vapor navegaban por los ríos de la cuenca del Volga. La tubería de agua del Volga, con el desarrollo de la compañía naviera, proporcionó a los fabricantes de Kostroma la entrega barata de materias primas desde zonas lejanas y la venta de productos a la Feria de Nizhny Novgorod, el Cáucaso, Persia y otros mercados lejanos.

En 1887 se construyó el ferrocarril Nerekhta-Kostromá a través del territorio de la provincia y, en 1906, el Ferrocarril del Norte.

Un rasgo característico del desarrollo de la industria fabril fue la distribución extremadamente desigual de las empresas en toda la provincia. La inmensa mayoría de las fábricas y fábricas se concentraban en los distritos del suroeste de la provincia: Kostroma y Nerekhta, Kineshma y Yuryevets. Además, las fábricas estaban ubicadas no sólo en las ciudades, sino también en las aldeas industriales. Además, el desarrollo de la industria fue unilateral, debido principalmente a la producción textil, que predominaba en la provincia.

A pesar de la infraestructura de transporte fluvial desarrollada, no existían carreteras que conectaran asentamientos remotos entre sí y con los centros económicos. El propio centro provincial de Kostromá resultó estar aislado del sistema ferroviario del país: el ferrocarril llegó sólo a la margen derecha del Volga. Fue necesario construir un puente ferroviario sobre el Volga y tender vías férreas más lejos, a través de Kostroma hasta Galich.

Junto con la industria textil, la carpintería se desarrolló con bastante rapidez en la provincia de Kostromá. El primer aserradero a vapor de la provincia, Linev, surgió en Kostromá en 1859. Pero hasta finales del siglo XIX, en el aserradero predominaba el trabajo manual. En la provincia, en Kostromá y en Sudislavl, se dedicaban dos fábricas de torneado de bobinas al procesamiento mecánico de la madera, al servicio de sus fábricas textiles. Sólo a finales del siglo XIX, en relación con la construcción de grandes viviendas, aparecieron en Kostromá varias fábricas para el aserrado mecánico de madera.

El desarrollo de la industria del aserradero en las regiones del norte comenzó especialmente rápidamente después de la construcción del ferrocarril Vologda-Vyatka en 1906, que permitió poner en funcionamiento la enorme riqueza forestal del norte de la provincia, alejada de los ríos de rafting. Por este camino de 1901 a 1912. Se abrieron 15 aserraderos. Todo el material aserrado se exportaba a los puertos del Mar Báltico, desde donde se transportaba al extranjero en barcos de vapor (a Inglaterra, Bélgica, etc.).

El desarrollo de la industria básicamente no cambió la naturaleza agraria de la economía de la provincia. Según el censo de 1897, el 79,5% de la población de la provincia se dedicaba a la agricultura.

La superficie de tierra cultivable disminuyó invariablemente en los años posteriores a la reforma. En comparación con 1860, en 1912 había disminuido un 12%. No se sembraron todos los campos: los terrenos baldíos y la siembra insuficiente, especialmente en los campos de invierno, alcanzaron en promedio el 11% de la superficie cultivable total.

En términos de productividad, la provincia de Kostromá ocupó uno de los últimos lugares entre otras provincias. Los campesinos sólo tuvieron suficiente pan hasta mediados del invierno. Muchos campesinos vivían al día. Los ingresos brutos de la agricultura eran bajos. Los principales ingresos procedían de la agricultura agrícola, incluidos el lino y las patatas. Las tierras infértiles y el carácter riesgoso de la agricultura en la provincia de Kostromá fueron algunas de las razones que llevaron a los campesinos a irse a trabajar a las ciudades. A principios del siglo XX, el desarrollo de la vida urbana en Rusia incrementó el retroceso hacia diversos oficios de la construcción. Carpinteros, pintores y trabajadores del hormigón encontraron una creciente demanda de mano de obra en las ciudades. Los desechos industriales se enviaron principalmente a Moscú y San Petersburgo, luego a Siberia y las provincias inferiores, y finalmente a las fábricas y fábricas locales.

Las consecuencias de la guerra civil tuvieron un efecto perjudicial en la vida socioeconómica y política de la provincia de Kostroma. La producción bruta de las fábricas y plantas de Kostromá en 1921 en comparación con 1913 disminuyó un 70%, el número de trabajadores disminuyó un 30%.

Hasta 1918, la provincia de Kostromá estaba dividida en 12 distritos: Buysky, Varnavinsky, Vetluzhsky, Galichsky, Kineshma, Kologrivsky, Kostroma, Makaryevsky, Nerekhtsky, Soligalichsky, Chukhlomsky y Yuryevetsky. En 1918, se les añadió el recién formado distrito de Koverninsky, la mayor parte del cual consistía en volosts que se alejaron del distrito de Makaryevsky. El nuevo distrito fue aprobado únicamente a nivel provincial.

El proyecto de construcción más grande y verdaderamente histórico para los residentes de Kostroma del primer plan quinquenal fue la construcción de un puente ferroviario sobre el Volga, cuya necesidad vital para la ciudad surgió a fines del siglo pasado en relación con la aparición de el ferrocarril Nerekhta-Kostromá en 1887.

Los residentes de Kostroma solicitaron a los máximos dirigentes del país la construcción de un puente ferroviario en diciembre de 1927. Y el 1 de marzo de 1932, el periódico Severnaya Pravda informó con entusiasmo en un editorial: “Se ha obtenido una nueva victoria. En la noche del 28 al 29 de febrero, a las 2:30 a.m., se cerraron las partes de la margen izquierda y derecha del puente...”

El principal proyecto de construcción del segundo plan quinquenal siguió siendo el molino de lino bajo la dirección del ingeniero I. D. Zvorykin. En 1937 el molino alcanzó su capacidad prevista.

Así, en los años 1920-1930. La región de Kostromá no ha logrado grandes avances en su desarrollo. Las industrias textil y de procesamiento de la madera siguieron siendo las industrias dominantes de la economía. La agricultura, tradicionalmente débil, no sólo no se fortaleció, sino que fue diezmada durante la colectivización y el despojo. Kostromá nunca se convirtió en un centro universitario, a pesar de la creación de un instituto textil en los años 1930.

En abril de 1929, por decisión del XVIII Congreso Provincial de los Sóviets, la provincia de Kostromá se transformó en el distrito de Kostromá de la región industrial de Ivanovo.

Debido a la complejidad de gestionar la escala de la región industrial de Ivanovo, en marzo de 1936 se dividió en dos: Ivanovo y Yaroslavl.

La región tuvo una cierta oportunidad en 1944, cuando se formó la región de Kostromá. El territorio de la región no incluía las partes más desarrolladas del sur de la antigua provincia de Kostroma: Kineshma, Yuryevets, Varnavin, Vetluga, sino los territorios de la antigua provincia de Vologda: Pyshchug, Pavino, Vokhma, Bogovarovo, que formaban las afueras del noreste. de la región de Kostromá, fueron anexados.

En 1965, comenzó en Kostroma la construcción de un puente peatonal sobre el río Volga, que se inauguró en 1970. En Kostroma, en 1986, se puso en funcionamiento un puente peatonal sobre el río Kostroma.

La región de Kostromá no es uno de los principales centros de construcción de maquinaria de Rusia y, sin embargo, el complejo de construcción de maquinaria desempeña un papel importante en la región. En 1993, más del 30% de todos los trabajadores industriales de la región estaban aquí. Para las necesidades de la industria textil, existen las plantas Tekstilmash (máquinas de hilado, bobinado), Tsvet (equipos para teñir y terminar tejidos), Krasnaya Mayovka (juegos de cardado, agujas y tiras), para la industria de la madera, la planta Kodos ( máquinas para trabajar la madera).

Después del colapso de la URSS en 1991, Rusia, y con ella la región de Kostromá, experimentaron todas las dificultades de la transición de una economía planificada a una de mercado. La interrupción de los vínculos de producción provocó una disminución de la producción industrial en 1994 del 43,2% en comparación con 1991. Al mismo tiempo, la disminución afectó en mayor medida precisamente a aquellos sectores en los que se basa la economía de Kostroma: la industria textil, la ingeniería mecánica y la carpintería.

El material fue elaborado por Natalia Kondrana.

Historia de Kostromá

Kostromá es una antigua ciudad rusa situada a unos 360 kilómetros al noreste de Moscú. El origen del nombre de la ciudad no está muy claro y hay dos suposiciones principales sobre el nombre. Según una de ellas, el nombre "Kostroma" es una derivación de la palabra finlandesa-húngara "kostrum" que significa "una fortaleza o castillo". La otra historia conecta el nombre de la ciudad con un antiguo ritual de danza pagana en el que se utilizaba en una ceremonia de sacrificio una enorme muñeca de paja, que se decía que personificaba el despertar de las fuerzas de la naturaleza en la primavera. La muñeca de paja, que en realidad se llamaba "kostromá", desempeñaba el papel de sacrificio simbólico a la deidad pagana del Sol, Yarila. La muñeca sería incendiada o ahogada en el río. Todavía se pueden encontrar ecos de ese ritual durante las festividades de Carnaval.

Entre las ciudades rusas, grandes y pequeñas, situadas en el enorme territorio que rodea Moscú, Kostromá es fácilmente reconocible por su carácter único, arquitectónico y espiritual. Esto se debe principalmente a las lentas aguas del magnífico Volga, que divide la ciudad en partes casi iguales, la orilla derecha e izquierda de Kostromá, y en parte porque algunas de las obras maestras arquitectónicas más antiguas, monasterios e iglesias, sobrevivieron durante los tiempos más difíciles en La historia de Rusia, cuando gran parte de su patrimonio fue destruido sin piedad. Además, los edificios históricos del centro de Kostroma, que datan de los siglos XVIII y XIX, contribuyen mucho a la integridad de la imagen de la ciudad.

Según la investigación de V.Tatishev, historiador del siglo XIX, Kostromá fue fundada por el gran duque Yuri Dolgoruky de Suzdal. La primera mención de Kostromá data del año 1213 y se puede encontrar en uno de los manuscritos antiguos. Ese mismo año la ciudad fue incendiada cuando estalló la sangrienta y devastadora disputa entre el duque de Rostov y el duque de Vladimir. Los hombres, Konstantin y Yury, eran hermanos y su enemistad era algo muy común en aquellos días. Si los nombres de los duques antes mencionados se asociaron en la historia de la ciudad con la destrucción, entonces el duque Vasili Yaroslavich debe ser recordado por algo que en la historia de la iglesia y en la historia del país se considera bastante milagroso. Uno de los objetos más venerados en la historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa fue encontrado por el Duque Vasily en circunstancias misteriosas. Fue el Icono de Nuestra Señora, que llegó a ser conocido como el Icono Feodorovskaya de la Santísima Virgen, el que fue encontrado por el. Duke durante una de sus aventuras de caza en los bosques que rodean Kostromá. El Icono se puede ver estos días en la catedral principal de la ciudad y atrae a miles de peregrinos que llegan de toda Rusia. A veces, en ocasiones religiosas muy importantes, el Icono de Feodorovskaya es llevado a Moscú y otras ciudades rusas, por lo que muchos más creyentes pueden venir al Icono a orar.

1613 resultó ser un año de enorme importancia en la historia de Rusia. Ese año también es especial para Kostromá, ya que en 1613 el futuro de la monarquía rusa se decidía en el monasterio Ypatievsky, en las afueras de los límites de la ciudad. Fue la época marcada en la historia como la época de la Gran Agitación. En Moscú, el Zemsky Sobor, el consejo más representativo de la época, formado por importantes familias aristocráticas, debía tomar la decisión final sobre quién se convertiría en el próximo zar de Rusia. Mikhail Feodorovich Romanov resultó ser el candidato más probable, por lo que una delegación del Zemsky Sobor fue enviada a Kostroma con una misión: persuadir al joven Romanov (que sólo tenía dieciséis años en ese momento) para que aceptara su oferta. De hecho, la decisión la tomaría su madre Marfa, que ejercía como monja en uno de los monasterios de allí. Esos días también están asociados con la heroica historia de Ivan Susanin, un campesino del pueblo de Domnino que, según la leyenda, se ofreció como voluntario para mostrar a un regimiento polaco el camino hacia el lugar donde vivía Mikhail Romanov. Pero el plan de Susanin era alejar a los enemigos del camino correcto en el bosque hacia el desierto, donde se perderían y perecerían. Lo logró pero a costa de su propia vida. Y ese regimiento militar no era sólo un grupo de oficiales y soldados extraviados, su objetivo era matar al joven Romanov que se creía que sería quien en el futuro podría crear una monarquía fuerte e independiente en Rusia. A principios de la primavera de 1613, Marfa dio su consentimiento, todo tuvo lugar en la Catedral de la Trinidad del monasterio Ipatyevsky, y el 19 de marzo Mikhail

Romanov partió hacia Moscú para convertirse en el primer zar de la dinastía real Romanov. De este modo se aseguró a Kostromá un lugar muy especial en la historia de la familia real.

Además, el rápido desarrollo del comercio entre los comerciantes de Kostromá y varios países tanto de Europa como de Oriente ayudó a establecer el alto estatus económico de la ciudad y, a mediados del siglo XVII, estaba clasificada entre los centros comerciales más importantes de Rusia Central.

La ubicación de la ciudad en las orillas montañosas del Volga fue aprovechada por los arquitectos como recurso artístico en su esfuerzo por crear una imagen altamente reconocible de la ciudad. En aquella época las iglesias eran el principal atractivo arquitectónico de cualquier ciudad rusa. Así, a finales del siglo XVII, Kostromá podía presumir de tener cinco monasterios y 35 iglesias. La mayoría de ellos se construyeron gracias a donaciones de los ricos comerciantes locales.

El año 1767 también resultó ser muy importante en la creación de gran parte del aspecto actual de Kostromá. La emperatriz Yekaterina II visitó la ciudad ese año durante un viaje en barco por el Volga como recompensa por la excepcional hospitalidad de los ciudadanos que le brindó. su escudo de armas, el emblema de la ciudad, que sobrevivió hasta el día de hoy. Su característica principal era el barco en el que viajaba la emperatriz. Ella también ordenó establecer oficialmente Kostromá como el centro administrativo de la provincia y diseñó personalmente el plan de desarrollo de la ciudad.

Desafortunadamente, muchos de los edificios más antiguos no lograron sobrevivir a lo largo de los largos siglos marcados por todo tipo de agitación social y política.

Hasta mediados del siglo XVII casi todas las iglesias de Kostromá estaban hechas de madera, pero pronto, a finales de ese siglo, cada vez se construían más iglesias de piedra, de modo que a mediados del siglo XIX las iglesias de piedra reemplazaron por completo a las iglesias. los viejos de madera. El Kremlin de Kostromá también experimentó cambios radicales. El incendio del 18 de mayo de 1773 destruyó completamente el interior de la Catedral de la Asunción (el icono de Feodorovskaya y otros diez iconos se salvaron), algunas otras iglesias, incluida la Catedral de la Trinidad, y todos los edificios de madera perecieron en el incendio. Poco después del desastre comenzó el proceso de reconstrucción del Kremlin: en primer lugar, se reconstruyó totalmente la Catedral de la Asunción y, entre 1776 y 1791, se construyó la nueva Catedral de la Epifanía. Todas las nuevas casas privadas que no fueran iglesias debían ubicarse fuera del Kremlin, convirtiendo así el Kremlin de Kostromá en un centro exclusivamente religioso.

Los trágicos acontecimientos de principios del siglo XX trajeron cambios dramáticos en todos los ámbitos de la vida. La iglesia estaba bajo constantes ataques feroces por parte del gobierno bolchevique militantemente ateo. Entonces, el Icono de Feodorovskaya, debido a su importancia tanto para la historia ortodoxa como para la real de Rusia, era para los ateos militantes simplemente otro objeto de fe que querían destruir.

En 1922, el gobierno soviético inició una campaña de confiscación de los tesoros de la iglesia ortodoxa, centrándose principalmente en el oro, la plata y las piedras preciosas. La campaña destinada a mejorar la mala situación financiera del país se convirtió en un saqueo de iglesias autorizado oficialmente. Casi todos los objetos decorativos de oro y plata de las catedrales de la Asunción de Kostromá y de la Epifanía, incluida la última riza dorada del Icono de Feodorovskaya.

Hoy en día, el impresionante territorio que antiguamente ocupaba el Kremlin de Kostromá forma parte del Parque Central de la ciudad, lindando con la hermosa y agradablemente verde calle Chaikovsky en verano, que sube desde la orilla del río hasta el centro histórico de Kostromá. Al principio de la calle, en una colina, se encuentra la llamada "Casa de verano de Ostrovsky", que domina el terraplén y que en los días cálidos y soleados de verano suele estar llena de gente. La casa de verano debe su nombre a AN Ostrovsky. un gran dramaturgo al que se considera el padre de la escritura dramática de la escuela clásica rusa. El Teatro Kostromá también lleva su nombre y no es de extrañar que muchas de las obras de su repertorio fueran escritas por Ostrovsky. Volviendo a la casa de verano: algunas de sus características que se pueden ver en fotografías originales antiguas difieren del aspecto actual, ya que fue reconstruida con algunas modificaciones en 1956.

La mencionada calle Chaikovsky no sólo es una de las más pintorescas de la ciudad, sino que algunos de los edificios que allí se encuentran merecen una atención especial. Entre ellos se encuentra la casa circular que da al terraplén y que antiguamente pertenecía a la catedral de la Asunción; esta casa es la primera obra importante del entonces arquitecto jefe de la provincia Petr Ivanivich Furtsev.

Allí hay otra casa, en el número 11 de la calle Chaikovsky, que tiene su propia historia. Diseñada por Karl Claire y construida alrededor de 1788, la casa fue comprada por la esposa del general Korniliv en 1817. El general P. Kornilov participó en La guerra patria de 1812 como comandante de brigada y entró en las filas de los héroes de guerra. La casa perteneció a la familia Kornilov hasta finales del siglo XIX. El hijo mayor del general se casó con Anna Gotovtseva, una dama no sólo excepcionalmente bella, pero poseyendo un maravilloso talento poético incluso mantuvo correspondencia con Alexander Pushkin, su correspondencia abarcó temas poéticos profesionales, hecho que puede interpretarse como un reconocimiento a su don por parte del gran poeta además del que otros destacados poetas de esa época les dedicaron. . poemas a la bella dama En 1836 adoptó a un sobrino de doce años, Yulia Zhadovskaya, que perdió a sus padres en esa época. Yulia también se convirtió en una escritora y poeta de éxito; algunas de sus novelas gozaron de considerable popularidad. Y los compositores serios solían utilizar los poemas cuando tenían ganas de escribir canciones; entre esos grandes nombres se encontraba M. Glinka, una de las figuras fundadoras de la creación de una verdadera escuela de composición rusa.

Calle Chaikovsky, número 9, otro edificio que puede contar muchas historias interesantes. Construido originalmente en 1788, en 1815 pasó a ser propiedad de D. Kozlovsky, el entonces mariscal de la nobleza local. Su esposa, Praskovya, nació en una familia de campesinos y era conocida principalmente por haber sido madrina del gran escritor Feodor Dostoyevsky. A su vez, se sabía que D. Kozlovsky era el prototipo de "Duque K.", uno de los personajes del cuento de Dostoievski "El sueño del tío". Algunas historias de la industria cinematográfica rusa también tienen sus raíces en la calle Chaikovsky. M. Trofimov fue uno de los pioneros del cine en nuestro país. Más conocido como el fundador de la Russ Film Factory en Moscú, también fue responsable de la construcción del famoso cine local en Kostroma, al que llamó "El Teatro Moderno". Pero, como muchos edificios de aquella época, estaba hecho de madera y, a pesar de su valor histórico, fue demolido en los años 60. Volviendo a la Russ Film Factory: aunque la mayoría de las películas realizadas allí se rodaron en los estudios o en las calles cercanas de Moscú, algunas escenas se rodaron en Kostroma, incluida la calle Chaikovsky.

El lado izquierdo de la calle está ocupado por el Parque Central de la ciudad. Consiste en una serie de carriles que se cruzan entre sí. 1913 fue el año del 300 aniversario de la Familia Real Romanov y con motivo de la visita del Emperador el local Las autoridades hicieron planes para renovar el parque y, lo más importante, decidieron construir un enorme monumento que conmemora el evento. Según las intenciones originales, la base del monumento y toda su estructura debían estar adornadas con numerosas figuras de todos los zares y reinas de la dinastía. Además, se tuvieron que incluir en la composición algunas personalidades históricas importantes no reales. Pero, una vez erigido el monumento, las esculturas adicionales nunca debieron instalarse porque la revolución de 1917 cambió todo hasta el punto de lo absurdo. Nicolás II, el último zar de la dinastía, estuvo presente en la ceremonia de apertura del proceso de construcción del monumento, pero años más tarde se colocó la escultura de Lenin encima del monumento, convirtiéndolo en uno de los monumentos históricos más paradójicamente únicos de la historia.

La calle principal de Kostromá se llama calle Soviética, lo que demuestra que no es el nombre original y se le dio a la calle después de 1917. Es cierto que el nombre original era diferente, se llamaba calle Rusina. El inicio de su historia se remonta al siglo XIV. Según un antiguo manuscrito, un regimiento de boyardos se dirigía a Moscú desde el suroeste de Rusia para continuar su servicio en la capital. Algunos boyardos prefirieron quedarse en Kostromá, y como la gente de su región se llamaba Rusin, se cree que de ahí proviene el nombre de la calle principal de la ciudad. No sabemos exactamente cómo se originó la calle. Parecía en aquellos tiempos lo que podríamos llamar la cara moderna de la calle que comenzó a tomar forma a finales del siglo XVIII. La calle Soviética (Rusina) ahora se extiende desde el centro histórico de la ciudad hasta la plaza cerca de la terminal ferroviaria. Desde el principio, en el centro de la ciudad, la calle limita con dos plazas, una de las cuales, la Plaza Soviética, está rodeada en su mayoría por edificios del siglo XIX, algunos de los cuales eran administrativos y albergaban, por ejemplo, la Duma de la ciudad (el principal órgano legislativo local). cuerpo) Además, las vecinas Trade Rows se construyeron a principios del siglo XIX y, arquitectónicamente, complementaron la imagen general del centro de la ciudad. Estas palabras también se pueden aplicar con justicia a las casas de habitaciones de invitados en el lado opuesto de la plaza. Arquitectónicamente son, en cierto modo, aunque no literalmente, pero sobre todo en espíritu, un reflejo de los edificios más impresionantes del otro lado.

También hay pequeños jardines públicos a cada lado de la plaza, uno de los cuales tiene una fuente que funciona, debido a las condiciones climáticas rusas, sólo en verano, cuando el lugar suele estar ocupado por lugareños, viejos y jóvenes, caminando o simplemente sentados en la bancos de madera Recientemente, el aspecto de la plaza soviética ha sufrido algunas modificaciones y se añadió un nuevo monumento al conjunto arquitectónico: el dedicado al duque Yuri Dolgoruky, a quien los historiadores consideran el fundador de Kostromá.

Caminas sólo un corto tramo de la calle Soviética y entras en otra plaza: la Plaza Susanin. En la historia del urbanismo pequeño en la antigua Rusia esto fue bastante único. Como se convirtió en el punto de partida del plan general de desarrollo de la ciudad diseñado y aprobado en 1871. Las calles de la ciudad debían extenderse desde el punto central - la plaza - como rayos. De hecho, la ciudad comenzó su nueva vida como había sido totalmente devastada por el incendio de 1773. Las calles de la nueva Kostromá, que se extienden desde la plaza, recibieron los nombres de la emperatriz Yekaterina II - calle Yekaterininskaya, y su hijo, el futuro emperador Pavel, y también Los nietos de Yekaterina, Alexander, Konstantin, Maria y Elena.

El primer edificio que apareció en esa plaza fue el edificio de la Administración de la Provincia (1806-1808) diseñado por el arquitecto A.Zakharov. La casa fue construida en el estilo clásico tradicional que prevalecía en la mayoría de los edificios administrativos de la época. Sirvió para crear una impresión imponente como algo que representaba la autoridad en la provincia. Sucede que hoy en día el edificio no ha perdido su importancia administrativa, ya que alberga la oficina del alcalde de Kostromá. Por cierto, originalmente en aquellos tiempos la plaza estaba destinada a ser un territorio para edificios exclusivamente administrativos y, como solía suceder, la intención original se abandonó tan pronto como comenzaron a aparecer casas de apartamentos en la zona.

La casa del llamado estilo palaciego fue construida en 1819-1824 para el general S. Borshov, conocido por su valentía durante la Guerra Patriótica de 1812. Era la única vivienda de estilo palaciego en Kostromá y en su fachada se encuentra Destaca gracias al pórtico de ocho pilares. Después del final de la Guerra Patria, el propietario, el general Borshow, se convirtió en senador y pasó la mayor parte de su tiempo en la capital. Por eso él y su familia rara vez visitaban la casa, aunque algunos de sus familiares disfrutaban quedarse allí de vez en cuando. Una de las visitantes más frecuentes era la sobrina del general, Natalya Borshova, estudiante del famoso Instituto Smolny. Ella venía regularmente a quedarse en la casa de su tío entre 1820 y 1930. Tanto Natalya como Alexandra, la hija del general, eran muy conocidas en San Petersburgo. la alta sociedad por su ingenio y belleza, y ambos fueron inmortalizados en los retratos de dos de los mejores pintores de la época, D. Levitsky y A. Venet-sianov. De todos modos, como la casa ya no servía como nido familiar para los Borshov, se vendió en 1849. El nuevo propietario, APervushin, comenzó con una renovación completa del edificio antes de convertirlo en una rentable empresa hotelera: el Hotel London. Entre los invitados más famosos que se alojaron allí en los años siguientes se encontraban miembros de la Familia Real y figuras destacadas del mundo de las artes.

En los años 1824 - 1827 se añadieron al centro de la ciudad dos piezas arquitectónicas más importantes. Ambos fueron diseñados por el arquitecto local P. Fursov y se convirtieron en obras maestras del conjunto arquitectónico. Esas eran la Torre de Vigilancia contra Incendios y la caseta de vigilancia. Además del importante valor artístico de su arquitectura, éstas tenían una enorme importancia práctica. En primer lugar, Kostromá, como muchas ciudades rusas con muchas casas de madera, sufrió graves daños por incendio. Y en segundo lugar, grave e irónicamente, la caseta de vigilancia era absolutamente necesaria ya que la guarnición de la ciudad era entonces impresionante en número y sus oficiales eran bastante famosos por su bebida y su comportamiento salvaje.

Como originalmente la plaza estaba pensada simplemente como un patio de armas, en ese momento no se plantó allí ningún árbol. En el centro de la plaza se colocó en 1851 el monumento a Ivan Susanin. Su autor, V. Demut-Malinovsky, creó una composición de dos figuras unidas por un pilar como parte central. Encima puso un busto del joven Mikhail Fomanov con la figura arrodillada de Ivan Susanin en la base. Durante el período soviético el monumento fue desmantelado y se construyó uno nuevo no lejos del lugar del original. Presenta una imponente figura de pie del héroe campesino barbudo frente al Volga.

Tanto a la izquierda como a la derecha del monumento a Susanin podemos ver las dos hileras comerciales originalmente llamadas Filas Rojas y Filas Grandes de la Harina. Estaban pensados ​​como mercados con mucho espacio para tiendas y puestos separados. Curiosamente, el territorio donde se construyeron las Trade Rows en 1791-1796 había sido utilizado durante mucho tiempo como mercado al aire libre por los lugareños y hoy las filas albergan numerosas tiendas, cafés y un museo. Big Flour Rows, como se les conocía entonces, es ahora el mercado de alimentos más grande de la ciudad.

Como sabemos, varias calles del pueblo parten de la plaza central y se extienden como rayos desde ese único punto focal. Una de estas calles es la calle Symanovsky, donde se encuentra el famoso Monasterio Bogoyavlensky-Anastasyin. Su Catedral de la Epifanía es la iglesia principal de Kostromá y también la oficina de la máxima autoridad eclesiástica de la provincia: la Eparquía de Kostromá. Ya les contamos la trágica historia de la destrucción de iglesias, incluido el Kremlin de Kostromá, por los bolcheviques en las décadas de 1920 y 1930.

El renacimiento de la Iglesia Ortodoxa Rusa comenzó en 1988 con la celebración de los 1000 años de historia cristiana de Rusia. Todo esto afectó positivamente tanto a la nación como al destino de los Iconos Sagrados de la Ortodoxia. En 1990 tuvo lugar en Kostroma la primera procesión religiosa en décadas. Fue el 29 de agosto de 1990, el día de la aparición milagrosa del Icono de Feodorovskaya, cuando miles de creyentes caminaron desde la Catedral de la Resurrección hasta la Catedral del Salvador en Zaprudny, lo que marca el verdadero resurgimiento de esa tradición anual.

El 18 de agosto de 1991, el Icono de Feodorovskaya fue trasladado a la recientemente restaurada Catedral Bogoyavlensky-Anastasyin, que recibió el estatus de catedral principal de la Eparquía de Kostromá.

En mayo de 1993, el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Alexy Segundo, realizó su primera visita a Kostromá, y fue el 9 de mayo de 1993 cuando el Patriarca celebró el servicio en la Catedral, el primer servicio del Patriarca en la historia de la más antigua. Catedral de Kostromá. La segunda visita del Patriarca a Kostromá coincidió con el 250 aniversario de la Eparquía en julio de 1994.

A partir del 27 de marzo de 1995, muchos de los sacerdotes que perdieron la vida en las décadas posteriores a la revolución bolchevique fueron canonizados como Santos Mártires de la Iglesia, y esos servicios de canonización tuvieron lugar exactamente ese día, 27 de marzo, el día de la celebración del Icono de Feodorovskaya.

La catedral principal de la Eparquía de Kostromá, donde se encuentra el Icono de Feodorovskaya, es parte del monasterio de mujeres Bogoyavlensko-Anastasyin. El monasterio fue fundado en 1426 por el Reverendo Nikita Kostromskoy, quien fue un discípulo espiritual cercano y relativo del Reverendo Sergy Radonezhsky y, Después de un largo período de reinado ateo, el monasterio y la vida monástica fueron restaurados en 1990. Actualmente, desde hace más de diez años funciona en el monasterio un orfanato para niñas (30 niñas viven y estudian allí). En el monasterio de la Trinidad en Nerekhta se abrió otro orfanato para niñas, otro signo del renacimiento monástico en la provincia de Kostromá. Las monjas del monasterio de Bogoyavlensko-Anastasyin, bajo la dirección de la madre superiora Innokentya, registran todos los milagros y curaciones. casos que ocurrieron después de orar ante el Icono de Feodorovskaya desde 1991. Cabe señalar que en la lista de las facultades milagrosas del Icono se encuentran las relacionadas con el nacimiento y la crianza de los hijos y, en general, con la vida familiar recta.

En una de las calles que parten de la plaza central de la ciudad se puede ver una casa bastante común y corriente con una placa que revela la extraordinaria importancia histórica del lugar: dice Feodor Volkov, a quien pertenece el honor de ser el fundador de la Allí nació el teatro ruso. Luego, no muy lejos de ese lugar, otra calle conduce al Museo de las Artes, a la Asamblea de Gentry y al teatro de la ciudad. Cabe destacar que tanto el Museo de las Artes como la Casa de Asambleas de Gentry son una destacada colección de obras de arte, pues ambos edificios forman parte del Museo. A veces se le llama "el museo Romanov" o "antiguo museo Romanov" porque en realidad fue construido para el 300 aniversario de la familia real Romanov. El diseño del edificio fue aprobado oficialmente por el emperador Nicolás II, quien fue también estuvo presente en su ceremonia de inauguración en mayo de 1913. Originalmente, en posesión del museo se encontraban documentos históricos, piezas arqueológicas, varias pinturas de artistas locales y algunas donadas por la Academia de Artes de San Petersburgo. Además, una parte importante de esa pequeña colección inicial eran los iconos de los siglos XVI al XVIII, uno de los cuales, el magnífico "Apocalipsis", se dice que fue un regalo al monasterio de Bogoyavlensky de nada menos que Iván el Terrible.

A principios del siglo XX había alrededor de 1.712 familias de nobleza en la provincia de Kostromá, también conocidas como "nidos de familias de nobleza", con

Sus propias tradiciones, estilo de vida y cultura. Una parte integral de ese estilo de vida fue la fascinación por las bellas artes y la pintura, lo que ayudó a crear importantes colecciones de retratos familiares.

Los retratos que se presentan en esta exposición tienen diversos orígenes, algunos de ellos fueron adquiridos en fincas de la provincia, donde originalmente pertenecieron a las mencionadas galerías de retratos familiares. Entre ellos "Retrato de los hermanos Zverev", "Retrato del forestal Nazorov", "MA Levashova". Algunas otras obras de esta exposición llegaron del Fondo del Museo del Estado.

Estos ejemplos de retratos de principios del siglo XIX muestran una amplia gama de niveles artísticos: desde los esfuerzos amateur de artistas autodidactas provinciales hasta el esplendor académico de F.N. Riss y A. A. Rizzoni.

Casi todos los retratos de esta colección presentan esta cámara de calidad íntima, ya que fueron creados únicamente para uso familiar. Niños, hombres y mujeres, civiles y militares, todos fueron retratados en el interior de sus casas, a veces con motivos paisajísticos añadidos. Es significativo que la mayoría de esos artistas concentraran sus esfuerzos en los rasgos característicos internos de sus modelos.

En aquellos tiempos, las propiedades rurales de la nobleza estaban esparcidas por todo el territorio de la provincia de Kostromá, en medio de paisajes de belleza virgen y la vida de la gente se desarrollaba en estrecha armonía con la naturaleza. Todos esos sentimientos se pueden rastrear en los tranquilos paisajes de cámara de Rusia, Crimea y Europa de artistas como Aivazovsky, Bogolyubov, Levitan y Polenov.

La Casa de la Asamblea de Gentry de Kostromá se inauguró en el invierno de 1839. Entonces era la calle Pavlovskaya, hoy Prospect Mira. Antes de que el edificio fuera adquirido por la Asamblea de Gentry, perteneció a la familia de comerciantes Durygin, que a su vez se lo había comprado a los Uglichanovy.

La idea de encontrar una casa adecuada para la Asamblea perteneció al entonces mariscal de la nobleza de Kostromá, Sergei Kupreyanov. También supervisó el proceso de recaudación de fondos, que en aquella época resultó en una suma más que impresionante: 47.000 rublos. Pero aún quedaba mucho por hacer, ya que el edificio necesitaba urgentemente una reestructuración completa. Esa tarea fue delegada al talentoso arquitecto Maxime Prave, y a finales de 1838 el edificio estaba en todo su esplendor, listo para recibir a los miembros de la Asamblea de Gentry.

El territorio del primer piso estaba dedicado a oficinas y la llamada sala "suplente". La sala estaba decorada con los escudos de armas de los 12 distritos de la provincia de Kostromá.

Cabe señalar que el elemento principal que domina la imagen del primer piso fue la escalera de hierro fundido diseñada por M. Prave y Stepan Dmitriev y fundida en Yaroslavl.

El segundo piso estaba originalmente ocupado por salas y salones más grandes para todo tipo de reuniones oficiales y festivas.

La gran sala, que bien podría incluirse en la descripción de una sala de conciertos, era el elemento más importante del interior de la Asamblea. Recibió el nombre de "sala blanca" porque las paredes estaban decoradas con mármol artificial de color marfil. .

En la parte trasera de la parte de la sala que se utilizaba como escenario de conciertos se hizo una crujía en la que se colocó un retrato del Emperador. Pankraty Andreyev, de la aldea de Chentsy, realizó la enorme tarea de decorar la sala, y la mayor parte del trabajo de enlucido lo realizó Sergei Shutov de otra aldea de Kostromá, Ovechkino.

Hubo un tiempo en que la gran sala de recepción se llamaba salón de Yekaterina debido al retrato de la emperatriz colocado en esa sala. La sala de recepción estaba conectada a dos baños más pequeños.

En el tercer piso superior se encontraban ocho oficinas utilizadas por los mariscales de la nobleza, y más tarde algunas de ellas fueron reconvertidas en sala de billar y otra en salón de té.

Las primeras pinturas mencionadas anteriormente son una parte importante de la colección del museo, pero entre las obras realmente más importantes debemos nombrar las pinturas de vanguardia de los años 1910-1920 y la colección de pinturas, dibujos, esculturas y obras literarias de Yephim Chestnyakov, un fenómeno único. en la historia del arte ruso Nacido en una familia campesina a finales del siglo XIX, mostró temprano interés por la pintura, una actividad si no mal vista pero ciertamente no respetada en la trabajadora comunidad campesina. Yephim Chestnyakov intentó viajar a San Petersburgo para estudiar pintura. . Sin embargo, la realidad era diferente y Yephim tuvo que regresar a su pueblo natal, Shablovo, para cuidar de sus padres ancianos y de sus hermanas menores. Sin embargo, continuó trabajando en la pintura y otras artes y, aunque en el olvido, creó una. Impresionante y único conjunto de obras, la mayoría de las cuales pertenecen ahora a la colección del Museo de Arte de Kostromá.

El Teatro Dramático, uno de los más antiguos de Rusia, se encuentra en la misma calle, al lado de la Asamblea Gentry. Fue construido gracias a donaciones de una exitosa campaña de recaudación de fondos y se inauguró en 1863. Originalmente fue construido en el estilo arquitectónico conocido como clasicismo, pero a lo largo de décadas todo tipo de adornos se volvieron mucho más eclécticos combinando varios estilos arquitectónicos.

En 1923, el Teatro Kostromá lleva el nombre del gran dramaturgo ruso Alexander Ostrovsky. Y es el único teatro en Rusia donde en diferentes períodos de su historia se representaron todas las obras de A. Ostrovsky. En los archivos del teatro se pueden encontrar muchas notas interesantes sobre actores destacados que actuaron en su escenario. y el propio gran dramaturgo aprovechó cada oportunidad para supervisar los ensayos de sus obras.

Volvamos ahora a la plaza central de Kostromá y recorremos otra calle que parte de allí. Es la Avenida Textilshik la que conduce, o, para ser más precisos, es el comienzo del Distrito Fábrica de la ciudad. que apareció en el mapa debido a la necesidad causada por el rápido crecimiento de Kostromá, por lo que el Plan de Desarrollo de 1781 pronto quedó obsoleto. Se le añadió un nuevo distrito, compuesto principalmente por fábricas y albergues para trabajadores, que, teniendo en cuenta el ritmo de desarrollo de la industria, prometía crecer aún más. Aunque las primeras fábricas textiles aparecieron en Kostromá sólo en la segunda mitad del siglo XVIII, y aquellas no eran realmente grandes, a mediados del siglo XIX crecieron en número de manera impresionante y ya eran fábricas grandes y poderosas.

Por ejemplo, en esa época se fundó la actual Nueva Fábrica Textil de Kostromá, y sus instalaciones de producción le permitieron a finales del siglo XIX producir más textiles que la producción total de todas las fábricas textiles suecas, holandesas y danesas de la época. Es bien sabido que uno de los copropietarios de la fábrica, Pavel Tretiakov, gastó la fantástica suma de un millón y medio de rublos para fundar la Galería Tretiakov de Moscú, pero no todo el mundo sabe que un tercio de esa suma lo recibió de su empresa textil de Kostromá. negocio.

El desarrollo industrial de la zona dio lugar a un número creciente de las llamadas aldeas de trabajadores con guarderías, hospitales, escuelas y una biblioteca pública. Además, se construyó una casa para actividades culturales llamada Casa del Pueblo. Posteriormente, en las primeras décadas de la era soviética, Kostromá fue, en los planes de desarrollo industrial del gobierno soviético, una de las ciudades textiles más importantes de la URSS. Por eso se construyeron fábricas textiles nuevas y aún más grandes cerca de la famosa fábrica textil Nueva Kostromá.

Siguiendo por la avenida Textilshik llegamos a la orilla del río Kostromá que desemboca en el Volga. Al otro lado del río Kostromá verá una de las atracciones históricas y turísticas más importantes de Kostromá: el monasterio de Ipaty.

He aquí un extracto de las notas de viaje del escritor francés ADumas de 1858 titulado "De París a Astracán":

"Tan pronto como el barco se detuvo, nos subimos a un bote y rápidamente llegamos a la orilla del río... Luego subimos la colina en un droshky tirado por caballos: Rusia tiene monasterios, tiene, al igual que Suiza, sus propias montañas, hay lagos en Rusia, como los de Finlandia, e incluso volcanes como los de Italia. Llega un momento en que todas esas montañas, lagos y volcanes pasan a ser algo muy común en las filas de tu memoria y, aunque tanta gente todavía acude a ello. los ves, dejas de escribir sobre ellos.

Pero no se ponga nervioso, querido lector, no voy a describir aquí todos los monasterios rusos, incluido el de Ipaty.

Pero, cuando se trata de la conexión con la familia real Romanov, ese es un asunto completamente diferente que merece ser mencionado...

Él (Mikhail Romanov - ed.) estaba en Kostromá cuando recibió la noticia de su elección al trono. La casa familiar donde vivía en aquella época aún se encuentra allí y bien conservada. Los rusos, para quienes es un venerado objeto de orgullo histórico, siempre aconsejan a los extranjeros que vayan allí y le echen un vistazo.

En cuanto a Susanin (una visita a su monumento era el número tres en nuestra lista de visitas turísticas), el mero hecho de la existencia del monumento es un signo de verdadero respeto por un hombre común.

La ubicación del monasterio de Ipaty en la confluencia de los ríos Kostromá y Volga en las fronteras orientales de la antigua Rusia y la protección que recibió de los Godunov, poderosos terratenientes de Kostromá, y más tarde de los Romanov, fueron los dos factores decisivos en su origen.

La genealogía de los Godunov y las leyendas del siglo XVI atribuyen la fundación del monasterio al murza (cacique) tártaro Chet, quien se creía que adoptó el cristianismo bajo el nombre de Zakhari y entró al servicio del gran duque de Moscú, Ivan Kalita. Según el académico Veselovsky Según los descubrimientos, el monasterio fue fundado en el siglo XIII. En el siglo XIII, Kostromá estaba gobernada por Vasily Yaroslavich, hermano de Alexander Nevsky. Según cuenta la leyenda, Vasili Yaroslavich fundó el Monasterio del Salvador en Zaprudnya, al otro lado del río Kostromá, y también construyó varias iglesias en Kostromá.

El Monasterio de Ipaty, ubicado en una importante ruta comercial, era una fortaleza inexpugnable. Inicialmente, el monasterio tenía robustos muros de roble, pero nada de sus primeras estructuras ha sobrevivido. Y sólo en la arquitectura, la literatura y el arte de finales del siglo XVI se puede encontrar una imagen bastante elocuente de la historia del monasterio.

El diseño de sus terrenos refleja dos etapas principales en el desarrollo del monasterio de Ipaty: la construcción del conjunto arquitectónico, más tarde conocido como la Ciudad Vieja, por los Godunov en el período de 1560-1605 y la Ciudad Nueva a mediados del siglo XVII. siglo. Los Godunov también construyeron a mediados del siglo XVII. Los Godunov también construyeron catedrales de piedra: la Catedral de la Santísima Trinidad en verano y la Catedral de la Natividad de la Virgen en invierno (climatizada), el campanario, la residencia del prior, las celdas de los monjes y otros edificios domésticos, así como el monasterio. Muros inexpugnables con torres que los protegían. Las iglesias y catedrales de esa época no se conservaron, muchos otros edificios fueron reconstruidos más tarde y los muros y torres del monasterio fueron reconstruidos con fines de defensa; hoy en día, algunos de los edificios son más altos. del período Godunov se están restaurando con el objetivo de acercarlos lo más posible al original.

Las estructuras de ese período tienen paredes bellamente decoradas, pequeñas ventanas y techos abovedados. Todos poseen ese aspecto maravillosamente único de la arquitectura rusa temprana.

La prosperidad del monasterio se basó en gran medida en las generosas donaciones de los Godunov en forma de tierras, aldeas y dinero. Gracias al patrocinio de Ipaty, el monasterio de Ipaty se convirtió en propietario de una valiosa colección de iconos, bordados y manuscritos ricamente decorados con hermosas miniaturas. El tío de Boris Godunov, D.I.Godunov. Muchos de los manuscritos y crónicas únicos se han conservado intactos en la biblioteca del monasterio, incluida una de las crónicas más antiguas, la Crónica de Ipatyev, que se conserva en la Biblioteca de la Academia de Ciencias de Rusia.

Más tarde, a los Romanov se les concedió la posesión del monasterio y sus tierras como recompensa por haber sido exiliados allí por los Godunov después de perder el favor de estos últimos. También les sirvió de refugio durante los tiempos de agitación, por eso la ceremonia de elección de Mikhail Romanov al trono tuvo lugar en la Catedral de la Trinidad del Monasterio en marzo de 1613. El Monasterio de Ipaty disfrutó del patrocinio real durante los siguientes tres cien años.

Se convirtió en un importante organismo administrativo eclesiástico que gestionaba la diócesis de Kostromá. La segunda etapa del desarrollo del monasterio comenzó en el segundo cuarto del siglo XVII, cuando su territorio se duplicó con la construcción de la Ciudad Nueva en 1642-1645.

Las murallas y torres de la Ciudad Nueva fueron construidas por Andrei Andreyev Kuznets, un constructor y arquitecto verdaderamente talentoso de Kostromá. Esta parte del monasterio tiene un diseño más simétrico, lo que hacía mucho más fácil defenderlo de los enemigos. La fila especial de ojos de buey en las paredes aumentó la capacidad de defensa del monasterio. La Ciudad Nueva refleja la tendencia general en la construcción de fortalezas de ese período de la historia rusa. En sintonía con los gustos de la época, la decoración de los edificios se vuelve más elaborada, añadiendo elegancia. y belleza propia. Sobre la puerta principal, en la parte central del muro oeste que da a la carretera de Moscú, se encuentra la Torre Verde, que debe su nombre a las tejas verdes de su techo y erigida en 1642-1645 para conmemorar la coronación de Mikhail Romanov. Por esta puerta pasó la procesión del monarca recién elegido en su camino a la ceremonia de coronación en Moscú en 1613.

La nueva Catedral de la Trinidad construida en 1652 es del tipo "posad" de iglesias que se encuentran en la zona del Volga; tiene cinco cúpulas y pórticos en tres de sus lados, está profusamente decorado por fuera y maravillosamente espacioso por dentro. Al antiguo campanario de la época Godunov se le añadió un campanario alto con techo en forma de tienda. A mediados del siglo XVII, el conjunto arquitectónico del monasterio estaba prácticamente terminado, aunque las obras de construcción continuaron durante varios siglos.

Una de las principales atracciones del Monasterio de Ipaty son los frescos de la Catedral de la Trinidad pintados por el famoso artista de Kostromá Gury Nikitin y su equipo de pintores de iconos. Los frescos están ejecutados según las más altas tradiciones del arte ruso temprano, combinando el espíritu épico con una nueva interpretación profundamente humanista de los textos bíblicos. Los frescos y el majestuoso interior de la catedral son percibidos por el espectador como un todo. Son realmente fascinantes por su color, combinando en perfecta armonía el dorado, el azul, el verde esmeralda, el rosa y el blanco. sus composiciones individuales y sus líneas suaves y fluidas. Los pintores que decoraron la catedral hicieron una inscripción en una de sus paredes, sus palabras concluyentes son: Hemos creado esta creación isográfica para el disfrute espiritual de todas las personas de todos los tiempos.

En 1958 se instaló en el recinto del monasterio el Museo de Historia y Arquitectura de Kostromá. El museo incluye la cercana iglesia de St. Juan el Teólogo (1681-1686) y la capilla del pueblo de Nekrasovo (primer cuarto del siglo XVIII), decorada con frescos que representan acontecimientos de la historia de Kostromá. También alberga el Museo de Arquitectura Popular al aire libre, que exhibe las muestras más valiosas de arquitectura civil y eclesiástica reunidas en toda la provincia de Kostromá.

El museo al aire libre se inauguró en 1960 y desde entonces se ha convertido en uno de los lugares favoritos en el territorio del monasterio no sólo entre los turistas sino también entre los habitantes de Kostroma. Ofrece una oportunidad única de viajar en el tiempo al pasado de Rusia. que aquellas casas campesinas, tanto las sencillas como las de campesinos ricos, fueron restauradas hasta el más mínimo detalle.

Según documentos históricos, una de las calles más antiguas de Kostromá es la calle llamada "Nizhnyaya Debrya", que se extiende a lo largo de la orilla del Volga. En esa calle se encuentra una de las iglesias más bellas de la ciudad y su historia merece la pena. que se lo digan.

De hecho, había dos iglesias en esa calle, la iglesia de la Resurrección en el Debra y la iglesia del Santo Signo. Ambos representan los mejores ejemplos de la arquitectura eclesiástica rusa del siglo XVII. De todos modos, los jets se remontan a aquellos tiempos cuando Kyrill Isakov, un rico comerciante, después de hacer la mayor donación inicial comenzó una campaña de recaudación de fondos con el fin de conseguir fondos para construyendo una nueva iglesia. Lo que siguió puede considerarse simplemente una leyenda interesante, pero quién sabe hoy en día qué fue cierto y qué fue un adorno imaginario de la misma. De todos modos, Kyrill Isakov tenía socios en Inglaterra a quienes compraba tintes para su propio negocio textil. Un día descubrió que en uno de los barriles que supuestamente contenían tinte había algo diferente y aparentemente más pesado. Resultó que el barril estaba lleno de monedas de oro. Informó a sus socios ingleses y les preguntó cuál era su idea sobre el origen del tesoro y si debía devolverlo. La leyenda cuenta que ambas partes acordaron utilizar el oro para buenos propósitos cristianos.

Las iglesias suburbanas en Rusia siempre fueron diferentes de las iglesias monásticas en algunos aspectos. En primer lugar, en lugar de un estilo monástico austero, aquellas iglesias suburbanas se caracterizaban por colores más brillantes y festivos tanto en su interior como en su exterior. La iglesia de la Resurrección en Debra también es un buen ejemplo de esas cualidades, especialmente la pared frontal de la iglesia y la puerta principal llamada Puerta Santa.

El interior de la iglesia destaca por el hecho de que se conservan algunos de los frescos originales, que fueron realizados en 1650-1652 por el pintor de Kostromá V. Zapokrovsky. Algunos historiadores también piensan que otro conjunto de frescos, los de la capilla lateral, pertenecen al legendario artista de la iglesia Gury Nikitin y fueron pintados alrededor de 1670. Entonces, todos esos frescos más antiguos datan del siglo XVII, pero la mayor parte del interior de la iglesia Fue pintado mucho más tarde, en el siglo XIX. El iconostasio de la iglesia de la Resurrección también se construyó en el siglo XIX, pero como solía suceder, en su composición se utilizaron algunos de los pocos iconos anteriores que se conservan. En nuestro caso se trata de los iconos de la fila superior del iconostasio, creados en el siglo XVII. Es cierto que el aspecto actual del iconostasio se debe en gran medida a los enormes trabajos de restauración que se realizaron en diferentes épocas; el proyecto de restauración más importante se llevó a cabo en los años 1960-1970. El campanario vecino, que ahora conserva todo su esplendor original, no es en realidad el original del siglo XIX, que fue destruido en los años 1930. Fue completamente reconstruido por el arquitecto L.Vasyliev respetando plenamente el diseño original.

Los recursos naturales de la provincia de Kostromá siempre han sido considerados una especie de tesoro nacional; hay más de dos mil áreas, grandes y pequeñas, que recibieron el estatus de reservas naturales y están bajo la protección del Gobierno. La situación ecológica relativamente favorable en la provincia se debe al hecho de que el desarrollo de la región a lo largo de las décadas ha estado más orientado a la agricultura que a la industria. Algunas de las localidades más pequeñas del mapa de la provincia también son de gran interés desde el punto de vista histórico y cultural. Los primeros en la lista son Galich, Soligalich, Nerekhta y Chukhloma.

Die Geschichte der Kostromá

Kostromá es una ciudad muy interesante de "Der Goldene Ring Russlands". Die Reise durch das Gebiet wird Sie sehr beeindrucken: malerische Landschaften, Kultur-und Geschichtsdenkmaler, wunderbare Vorbilder der Volkskunst sind unvergesslich. Das Land von Kostroma ist sehr eng mit vielen bekannten Kulturschaff en den verbunden: Wolkow E, dem Grunder des russischen nationalen Theatres, Pissemski A.F., Ostrowski A.N., Nekrassow N.A., Potekhin A.A., Rozanow W.W., Rozow W.S.- den Klassiken der nationalen Literatur; Kustodijew B.M. einem von den gro?ten Malern des Silbernen Jahrhunderts; Florenski P.A. - einem Religionsphilosophen, der in den sowjetischen Folterkammern umgekommen ist; Solzhenitzin A.I.dessen Bucher jetzt in der ganzen Welt bekannt sind.

Im Laufe der langen Zeit wurden in Kostroma und seiner Umgegend Traditionen gepflegt, die fur die gesamte altrussische Kultur und Kunst charakteristisch waren. Hier sind eigenartige und hochwertige Baudenkmaler, schone Erzeugnisse der Schmiedekunst und der Holtzschitzerei erhalten geblieben.

Falls Sie bisschen Zeit haben werden, dann besuchen Sie auch die Umgebungen der Stadt und die Dorfer Krassnoje und Sidorowskoje, Siedlung Sudisslawl, den Museums-Gutshof Schelikowo. Die Geschichte von diesen Orten tief im Altertum wurzelt: man erwahnt sie schon in den Quellen der 16-17 Jahrhunderten.

WANDERN SIE Die Grunen Kleinen Stra? En Entlang und Betrachte nicht nur einige denkmaler (Epiphanias-Kirche des 16. Jahrhunders in Krassnoje Christe-Werklarungs Kir Che Des 18. Jahrhunders in Sudisslawl), Sondern Auch Die Gebaude, Die Sie Umschlie? mit der Spitzenholzschnitzerei der Fenstereinfassungen oder Steinhauser mit durchbrochenen Schmiedevordachern uber den Turen. Und dann sehen Sie ganz plotzlich eine besondere Welt der raffinierten alten Zeiten.

En Schelikowo dem Gutshof von A.N.Ostrowski werden Sie bezaubernde Natur des Berendej's Zarenreiches, die der bekannte Dramaturg im Stuck, Schneewittchen” besungen hat, genie?en. Wahrend der Besichtigung des Interieurs des Gutshofes, erleben Sie auch eine echte Atmosphare des 19.Jahrhunderts. Im Literaturmuseum erzahlt man Ihnen uber den kunstlerischen Schaffensweg des Dramaturgen, uber das ewige Leben von seinen Werken.

Man meint, dass Kostroma in der Mitte des 12. Jahrhunderts gegrundet wurde. In jene Zeit fiel der Beginn eines aktiven Kampfes des Ru?es gegen die Wolga - und Kamabulgarien um den Wolgaer Handelsweg. Este Umstand veranlasste die Befestigung von russischen Ansiedlungen an der Wolga; Eine Festung wurde auch an Stelle der heutigen Stadt Kostroma erbaut. Ausgrabungen bekraftigen, dass die Stadt am linken Wolga Ufer, am Zusammenfluss von der Wolga und Kostroma, stand.

Die Legende der Stadtgrundung wurde in der Mitte des 19. Jahrhunderts veroffentlicht. In der Legende hei?t es, das der Furst Juri Dolgoruki, der mit seinem Heer an die Wolga gekommen war, um die Handelsleute von rauberischen Uberfallen zu schutzen, lieft dort die Stadt Kostroma entstehen.

Es gibt mehr als eine Erklarung den Namen der Stadt. Einige Untersucher meinen, dass er aus dem finnischen Wort "kostrum", das "eine Festung" bedeutet, stammt. Die anderen aber finden, dass der Name mit dem "Khorowod"-volkstumlichen Reigenspiel unter dem Namen Kostroma, der in den Flachsregionen des heidnischen Rušes sehr verbreitet war, verbunden ist. Datenaufzeichnungen úber die ursprungliche Ansiedlung sind sehr armlich. Kostroma wurde zum ersten Mai in der Woskresenskaja Chronik en 1213 erwahnt. 1237-1239 asediada und verwusteten Kostroma mongolisch-tatarische Truppen der Goldenen Horde, danach aber wurde die Stadt aus den Ruinen wiederaufgebaut. Man hat den Kostromaer Kreml gebaut und 1246 wurde das Kostromaer Lehnsfurstentum entstanden. Durch au?ere Uberfalle und feudale Kriege wurde die Stadt wiederholt niedergebracht; Deshalb sind hier fast keine alteren kulturellen Denkmaler erhalten geblieben. Bekannt sind die wundertatige Verfahrensikone der Gottesmutter Fjodorowskaja aus dem dem 13 Jahrhundert, die sich heute in der Epiphanias-Kathedrale befindet und die Vitenikone des heiligen Nikolaus (jetzt im Russischen Museum im St.Petersburg) sowie einige

Kleinplastiken und Haushaltsartikel, die bei archaologischen Ausgrabungen auf dem Stadtgebiet gefunden worden sind. Aber auch diese wenige Raritaten berechtigen zur Schli?folgerung, dass bereits damals Kostroma uber begabte Meister verfugte, die hohe kunstlerische Traditionen geschaffen hatten, welche in der Folgzeit gepflegt und weiterentwickelt wurden. Das auf einer wichtigen Handelstra?e der 15-16 Jahrhunderten gelegene Kostroma entwickelte sich zu einem bedeutenden Gewerbe - und Handelszentrum und wurde am Ende des 16. und in der ersten Halfte des 17. Jahrhunderts zu einer der gro?ten russischen Stadte.

Die von Waldern umgebene Stadt wurde aus Holz gebaut und oft von Gro?feuern heimgesucht. Nach der Feuersbrunst von 1413 wurde der Kostromaer Kreml an einem anderen, hoher gelegenen Ort am Wolgaufer errichtet. Der Kreml bestand aus der Himmelfahrt Kathedrale des 16. Jahrhunderts und der Epiphanias-Kathedrale mit dem Glockenturm (18Jh.), dos Wohnhausern und der Einfriedung mit den Heiligen Toren. Die Epiphanias-Kathedrale mit dem Glockenturm hat der Baumeister Stephan Worotilow gebaut. Man konnte den Kreml vom Fluss weit von der Distanz sehen und auf die Weise einerseits dekorierte er die Stadt und anderseits war Architekturleitmotiv des Stadtzentrums und Stadtsymbol.

1934 wurde den Kreml von Bolschewiken vernichtet (mit der Ausnahme von dos Wei Wohnhausern). Start des Kremls gibt es jetzt dort einen Park, dort auf der Grundung des fur Romanows vorgesehenen Denkmals, der Grunder des Sowjetischen Staates Lenin steht.

Heute lasst sich das fruhere Stadtbild von Kostroma kaum reconstruieren. Recht seltene Manuskripte und Zeichnungen des 17.Jahrhunderts geben uns Aufschluss uber eine aus Holz gebaute Stadt mit zahlreichen Zeltdach - und Viereckkirchen, dicht an einander gelegenen Stra?en und kleinen Holzbrucken uber Bache und Schluchten.

Die polnische Intervention des Anfangs des 17.Jahrhunderts hat die Stadt Kostroma sehr negativ beeinflusst. Mit der Zeit ist auch Heldentat von Iwan Sussanin verbunden. Der Wiederaufbau der Stadt comenzó nach der Vertreibung von Feinden.

In der Mitte des 17 Jahrhunderts gewann Kostroma neben seiner wirtschaftlichen Rolle im Moskauer Staat auch als ein Zentrum des kunstlerischen Schaffens Bedeutung an. Besonders bekannt wurden Baumeister, Ikonenmaler, Gerber, Schmiede, Silberschmiede und Leinenweber. Das Kostromaer Leder wurde ausgefuhrt. Rohleinen, Waagen y Schlosser waren auch au?erhalb der Stadt wohl bekannt. Kostromaer Bauleute und Steinmetze wurden gern am Bau von Palasten und Kathedralen in Moskau und other russischen Stadten eingeladen.

Besonders bekannt waren Kostromaer Freskenmaler, die sich durch gro?artige Ausmalungen von Kathedralen wanden in Moskau und Jaroslawl, Pereslawl-Zalesski y Suzdal hervor taten.

Aus dem 17.Jahrhundert stammen solche bekannte Baudenkmaler von Kostroma wie Dreifaltigkeits-Kathedrale des Ipatjew Klosters, Auferstehungs-Kirche-im-Walde, Johannes des Theologen Kirche in Bogoslowskaja sloboda, Elias-Kirche und Himmelfahrt-Kirche in der Melnich ni Gasse.

Die Auferstehungs-Kirche im Walde ist nur das schonste alte Gebaude in Kostroma, sondern auch ein wunderbares Muster der Possadkathedralen Russlands des 17.Jahrhunderts. Die Einwohner der Stadt nahmen an dem Bau der Kathedrale sehr aktiv teil.

Die allgemeine Architekturkomposition der Auferstehungs-Kirche im Walde es ziemlich konventionell, aber Details y das kunstlerische Dekor um verleihen eine Eigenart dem Gebaude. Die Kirche ist ein bezeichnendes Beispiel der Synthese der Kunste als kunstreiche Freskomaler, Stein- und Holzschnitzer, Schmiede gleichzeitig zusammen mit Baumeister-Maurern arbeiteten. El offenherzige Glauben inspirierte ihre Arbeit und schaffte eine einmalige Architektursymphonie der Formen und Farben, die harmonisch und freudig lautet. Zeltdachformige Aufientreppen furten in die Galerie vom Norden, Westen und Suden. Genau so wurden auch Holzkirchen im alten Russland gebaut. 1871-1873 wurde die Kirche wesentlich umgebaut. Wahrscheinlich gehort die au?ere rustikartige Damesteinbemalung der Kathedrale zu dieser Zeit auch. Die aus weitem Kalkstein und mit Schnitzwerk verzierten Portale der Hauptkirche erfreuen das Auge. Besonders interessant und kompliziert sind Reliefs der Heiligen Toren der Kathedrale. Die Darstellungen von Lowen, Einhorn und Sirene-Vogel sind sehr meisterhaft geschnitzt und Sinn voll. Besonders ausfallend sind auch Phonix-Vogel und graue Eule, als dos mogliche Variationen des menschlichen Lebens, dargestellt.

Die Fresken der Dreiheiligen-Kapelle (die Kapelle ist Basilius dem Großen, Johannes Chrysostomos und Gregor dem Theologe gewidmet), an den westlichen und sudlichen Wanden der Galerie und im Trommel des Hauptraums sind besonders beachtenswert. Die Fresken in der Galerie stellen meistens Szenen der Apokalypse dar und jene in der Dreiheiligen-Kapelle sind dem qualenden Tod von Aposteln und der Hagiographie von Basilius dem Großen gewidmet.

Otras catedrales de 17 años de la ciudad de Kostromá están decoradas con poca decoración.

1778 wurde Kostroma zur Hauptstadt eines gro?en Gouvernements. En este Zusammenhang comenzó man in der Stadt mit dem Bau von neuen Amtsgebauden. Auch baute man gleich wesentlich mehr Steinhauser.

Die Bautatigkeit wurde nach dem 1784 beschlossenen Generalplan gefuhrt. Die vorteilhafte und wohluberlegte Stadtplanung sowie der Umstand, dass bei der riesigen Feuersbrunst, die ganze insidere Stadt

niedergebrannt war, trugen mit dazu bei, dass die Vorhaben von Urhebern des neuen Entwurfs fast vollig verwirklicht wurden.

Ein klares hufeisenformiges Schema liegt dem neuen Plan zugrunde. Der zentrale Platz der Stadt 1st zur Wolga Hingeoffnet und alle Stra?en gehen facherformig von ihm aus. Die Gebaude wurden in jenen Jahren nach Planen gebaut, die bereits mit Erfolg in der Praxis erprobt worden waren. Zuerst entstanden die Eckzonen, um die Stra?enrichtungen zu bestimmen. Die gro?e Zahl unregelma?iger Bauabschnitte erforderte die Anderung der meisten zwar erprobten, aber einheitlich aufgestellten Plane. Kostroma gewann dabei aber nur, denn viele Wohnhauser wurden nach individuellen Losungen gebaut, gewannen dadurch an Ausdruckskraft und Originalitat und blieben bis heute als wertvolle Baudenkmaler erhalten.

Das Gebaude des Romanows" Museums (Pr. Mira, 1) besetzt dabei einen besonderen Raum. Das Gebaude ist ein markantes Vorbild des Jugendstils "a"la russe" und wurde ab Anfang als Museumsgebaude gebaut. Es wurde am 19.mai 1913 zum 300 jahrigen Jubilaum von Romanows geoffnet. Nicolás II. guerra auch dabei. Heute sind im Gebaude Ausstellungen und Fonds des Kunstmuseums der Stadt. Dort kann man die Bilder von N. Gontscharowa (,Jungfrau am Tier"), R. Falk (,Ein Landschaft im Hof ​​​​0, N. Kuprejanow(,Ritter" 1915, "Z a r David" 1915), J. Tschestnjakow (, Großzugiger Apfel "1968,Ein Fest des allgemeinen Wohlstands" 1968 und Tonfiguren) u.v.a.sehen.

Das Stadtzentrum sieht sehr harmonisch und einheitlich aus. Ostrowski A., der in Kostroma zum ersten Mai 1848 war, schrieb in seinem Notizbuch: "Unser Hotel steht am Platz, der grandios ist". Die heutige Adresse ist Prospekt Mira, 1 (das ehemalige Haus von Rogatkin und Botnikow, 1810).

P. Fursow verbrachte nach der Kunstakademie seine besten schopferischen Jahre in Kostroma. Er baute hier die Gebaude, die heute zum Goldenen Fond der Architektur gehoren: vor allem den Feuerwehrturm und die Hauptwache am Hauptplatz. Die beiden sind echte Kunstwerke, die den Hauptplatz in ein herrliches Bauensemble verwandelten.

Es bestand immer ein lebhafter Handelsverkehr en Kostroma und so baute man hier viele kleine und gro?e Geschafte in Linien: Mehl-, Genruse, Fischreihen und Galerien. Schon im 17. Jahrhundert gab es in der Stadt 21 Handelsreihen mit 714 Holzgeschaften.

Der Baukomplex der Handelsreihen der Stadt Kostroma ist das gro?te Handelszentrum Russlands des 19. Jahrhunderts, das bis heute erhalten geblieben ist. Ein typisches Geschaft des Kaufmanns liegt der Galerien zugrunde: im Erdgeschoft handelte man, oben und im Keller war der Lager. Die Schonen Reihen handelten mit Stoffen, Schuhen und Galanteriewaren, folglich waren dort die Geschafte kleiner als in den Mehlhandlerreihen aber in den beiden Fallen entsprach jedes Geschaft einem Bogen der Galerie. Jedes Geschaft hatte einen separan Eingang und ein Schaufenster mit Einfassungen.

Im Hof ​​​​von Schonen Reihen befanden sich gewohnlich offenere Verkaufsstande und kleine Holzbuden mit Galanteriewaren.

1828 bat Baukomission des Gouvernements den Kaufleuten Steineschafte statt alten Holzbuden zu bauen. P. Furssow war der Autor des Projekts. Man beendete den Bau (mit der Ausnahme von zwei Gebauden mit Gu?eisenpfeilern) en 1830.

Im Kontrast zu der gro?artigen Paradenarkade des Hauptgebaudes stellen die Galerien der Kurzwarenhandlung ziemlich niedrige Kollonaden vor.

Die Mehlhandlerreihen handelten mit Mehl, Getreide, Viehfutter und dem tradicional Kostromaer Flachs en gros y en detalle. Entonces sind hier die Geschafte wesentlich gro?er.

Ostlich von Schonen Galerien finden Sie Tabakreihen (1822), die vom W.P.Stassow, der ein markanter Architekt des 19.Jahrhunderts war, gebaut wurden. Das Gebaude zeichnet sich durch die Feinheit der Aufbaulosung.

Paralelamente a la fachada sur de Schonen Galerien stehen Pfefferkuchenreihen, die neben der Boschung am Anfang des 19. Jahrhunderts gebaut wurden.

Naher zur Wolga befinden sich auch Kleine Mehlhandlerreihen des 19. Jahrhunderts.

Hinter den Kleinen Mehlhandlerreihen stehen vier Gebaude der Fischreihen und ostlich von Tabakreihen sind Olgalerien vom Architekten Metlin N. (1809).

Vom bestimmten Interesse fur die Besucher der Stadt ist auch das Gebaude der ehem. Gouvernementsbehorde (Sowjetskaja Str. 1, heute sind hier das Rathaus und Duma der Stadt). Das Gebaude wurde nach dem "erprobten" Entwurf des Architekten Zakharow A. unter Kontrolle von Metlin N. am Anfang des 19 Jahrhunderts gebaut. Das Gebaude wurde aber mehr als einmal umgebaut.

Eines des wichtigsten Denkmalern des Kirchen - und staatlichen Lebens der Stadt ist das Dreieinigkeits-Ipatjew Kloster (1918 von Bolschewiken geschlossen und vernichtet).

Im 13 Jahrhundert als eine Festung am Zusammenfluss der Kostroma und der Wolga entstanden, stellt das Kloster ein kompliziertes Bauensemble dar, in dem Bauwerke aus dem Ende des 16. bis zum letzten Viertel des 19. Jahrhunderts erhalten sind. Im 16.Jahrhundert bluhte das Dreieinigkeits-Ipatjew Kloster dank reichen Gaben, im Besonderen seitens des Adelgeschlechts Godunow. Viele Grundstucke, Tausenden Bauern,

Schiffstransporten und Geschaften gehorten dem Kloster. Allein aber nicht nur die Wirtschaft sondern vor allem der geistliche Status bestimmte das ganze Leben des Klosters. Au?erdem war das Kloster fur Godunows ein Beweis (fast eine Legende), dass sie zu einem Adelgeschlecht gehorten und treue Christen waren.

Nicht zufallig auch wurden gleich nach dem Sturz von Godunows die neue Zarendynastie Romanow zu Patronen des Klosters. Die Mutter vom Mikhail -ersten Zaren aus Romanows war eine gro?e Landbesitzerin im Gebiet Kostroma. Am Anfang 1613 wohnte sie mit dem Sohn im Kloster. Aquí también está la Botschaft der Standeversammlung aus Moskau um Mikhail zu bitten den Zaren zu werden.

In der Sakristei des Dreieinigkeits-Ipatjew Klosters wurden wertvolle Kunstschatze aufbewahrt. Die Klosterbibliothek besa? unikale Handschriften und Wiegendrucke, darunter die bekannte Ipatjewskaja Chronik eine Abschrift der "Erzahlung von den vergangenen Jahren", eines der altesten schriftlichen Quellen des Kiewer Rušes der 9-12 Jahrhunderten. N. Karamzin der bekannte russische Histonker fand die Chronik hier 1814.

Der alteste Teil des Dreieinigkeits-Ipatjew Klosters ist die Altstadt, die seit seiner Grundung besteht. Am Ende des 16.Jahrhunderts wurden die ursprunglichen Holzwande durch die Steinmauern mit Turmen ersetzt und im 17 Jahrhundert uberbaut. In den 40er Jahren des 17 Jahrhunderts gliederte sich an die Westmauer der Altstadt die so genannte Neustadt an. Fruher langs der Mauern zogen sich Graben, die im IS.Jahrhundert nachdem das Kloster seine Bedeutung als Festung bereits eingebu?t hatte, zugeschuttet wurden.

Den Mittelpunkt des Ensembles bildet die Dreieinigkeits-Kathedrale. La primera piedra

Kathedralgebaude guerra 1558 entstanden. Es hatte Anfang 1649 infolge una explosión stark gelitten und wurde 1652 wiederaufgebaut. Die Architektur der neuen Kathedrale war unter dem Einfluss von Nikon Reform.

Ein gro?artiges Denkmal der alten Kunst ist die Wandmalerei der Kathedrale, ausgefuhrt 1685 von Kostromaer Ikonenmalern unter der Leitung der bekannten Monumentalmaler des II Jahrhunderts Guri Nikitin und Sila Sawin. Die Fresken der Dreieinigkeits-Kathedrale des Dreieinigkeits-Ipatjew Klosters sind eines der besten Werke dieser Maler. Die Bilder sind farbenreich, sie zeichnen sich durch eine feine und sichere Linienfuhrung aus; die Composition weist zahlreiche génerohafte Detalles auf, und die dargestellten Personen sind realista aufgefasst. Interesante sind die architektonischen Detalles en der malerischen Wiedergabe von Palasten und anderen Bauwerken. Die Kunstmaler hatten gleichsam ein langes Leben ihrer Schopfung vorgesehen, indem sie diese mit folgender Aufschrift versehen hatten:"Zum Betrachten und geistigen Vergnugen fur alle auf ewige Zeiten. Amen.u

Den funfreihigen vergoldeten Ikonostas, ein Muster der Kunst des IS.Jahrhunderts, erhielt die Kathedrale in den Jahren 1756-1758. Die Arbeit leiteten die Holzschnitzer Pjotr ​​​​Solotarjow und Makar Bikow. Besonders wertvoll sind die Ikonen der drei oberen Reihen.

Westlich von der Kathedrale, am Hauptplatz, steht der Glockenturm.

Neben der westlichen Mauer der Altstadt nordlich von den Toren, die auf das Gelande der Neustadt fuhren, befinden sich die Kammern von Bojaren Romanows. Ursprunglich war das Gebaude fur Monchszellen vorgesehen.

Alejandro II besuchte das Kloster 1858. Befehlsgema? des Zaren musste man das Gebaude umbauen, um es fur die Zaren auch geeignet wurde. Die Rekonstruktion des Gebaudes in Traditionen des 17. Jahrhunderts machte Architekt F.Richter.

Langs der Klotermauern liegen verschiedene Wirtschafts- und Wohngebaude, darunter das schlichte Dormitorium und der Erzbischofspalast. Das letzt genannte Gebaude wurde infolge der Launen von Erzbischofen und Baukunstmode mehrmals umgebaut. An den Klotermauern entsteht heute ein Freilichtmuseum der volkstumlichen Holzbaukunst. Sein Ziel ist die Aufbewahrung und Exposition einzelner eigenartiger ziviler und sakraler Bauten, die alte Architektur sowie die fruhere Lebensweise in den Dorfern um Kostroma charakterisieren. Vom besonderen Interesse ist die holzerne Gottesmutter-Kathedrale(1522) aus dem Dorf Kholm. Sie ist somit das alteste Gebaude im Gebiet Kostroma. Ihre kompositionelle und bauliche Losung zeugt von gro?artigem Konnen ihrer Erbauer.

Die Kirche aus dem Dorf Fominskoje wird sie auch sehr beeindrucken. Sie stellt ein Gotteshaus mit einem Glockenturm lieber dem Refektorium dar. Auch eine durch ihre Schlichtheit auffallende Kapelle, sieht als ein Haus aus dem Marchen aus und ist aber ihrer Architektur nach den alteren Bauwerken nah.

Nach dem Besuch des Klosters und des Museums der Holzbaukunst gehen Sie bisschen die alten Straften der Bogoslowskaja und Andrejewskaja sloboda entlang spazieren. Sie werden dort auch Hauser mit pittoresken Balkons, Fenstereinfassungen und Fensterladen mit marchenhaften Drachen und wunderbaren Blumen sehen. Im Zentrum der Bogoslowskaja sloboda steht die Kirche von Johannes Theologen.

Und man kann hier nur schwer vorstellen, dass jenseits der Kostroma eine gro?e moderne Industriestadt mit ihrem regen Lebenstempo liegt.

Kostromá

La ville de Kostroma excita un interés enorme a celui qui deseo prendre connaissance des villes de l "ancienne Russie, unies dans lefamous "anneau d"or". El viaje a través de la provincia donne des impresiones inoubliables: des paysages pittoresques, des monuments historiques et culturels, de beaux modeles de l "art populaire. La región de Kostroma est etroitement liee aux noms des grands hommes de la culture russe: du fondateur du theatre national F.Volkov, des grands écrivains classiques A.Pissemski, A.Ostrovski, N.Nekrassov, du philosophe religieux P.Florenski peri en prision sovietique, de A. Soljenitsyne dont les ceuvres sont connus dans le monde entier, du grand peintre B.Koustodievetec.

Durante los siglos de Kostromá se formaron las tradiciones artísticas que caracterizaron la cultura rusa. Aquí se conservan los monumentos originales de la arquitectura, los modelos de forja y escultura en madera.

Los turistas son los visitantes de los alrededores de la ciudad: los barrios de Krasnoie-na-Volgue, Soudislavle y Sidorovskoie, la propiedad Chtchelykovo. L"histoire de ces lieux vient du fond des temps et ils sont referencenes dans les document data du 16-17 siecles. Les rues vertes abritent un monde d"autrefois, recherche et delicieux: de remarquables monuments, tels que l"eglise de l "Epiphanie (les.) a Krasnoie-na-Volgue ou la catedral de la Transfiguración del Salvador en Soudislavle, des petites maisons en bois decorees de dentelle en bois, ou des maisons en pierre aux porches forges.

Les visiteurs de Chtchelykovo, propietario del gran dramaturgo ruso A.Ostrovski, son los encantos de la naturaleza del “royaume de Berendey”, reconstituidos en la pieza “Snegourotchka” (la fille de neige). Le musee invita a una feria de conocimiento de la vie et de l"ceuvre de l"ecrivain dont les Pieces ecrites au 19 s. sont toujours tres populares.

La fondation de Kostroma eut lieu au milieu du 12 siecle, a l "epoque de la lutte acharnee pour la voie fluviale, contre la Bulgarie de Volga, ce qui contribua au renforcement des etablissements le long de la Volga; plusieurs forteresses furent construites, Kostroma y compris. La ville fut fondee sur une colline de la rive gauche, tout pres de l"embouchure d"une petite riviere nommee Soula.

La legende de la fondation de la ville parle du prince Youri Dolgorouki (le surnom qui signifie "aux longs bras"). La drougine du prince vint dans ce pays boise et marecageux en 1152 pour proteger les negociants souffrant des bandidos.

Il existen quelques version interpretant le nom de la ville. Ciertos chercheurs croient qu"il provient du mot ougrien "kostrum", ce que veut dire "forteresse sur l"eau". D"autres supuesto que le sens est lie a une coutume paienne des tribus peuplant les rives de la Volga et surtout de la Kostroma (l"affluent de la Volga qui porte le meme nom que la ville), et dont l"occupation essentielle etait el cultivo del lin.

Pour la premiere fois la ville de Kostroma est mentionnee dans la chronique de Voskressensk en 1213 en rapport de la lutte entre les fils du prince Vsevolode Bolchoie Gnezdo (“un grand nid”). En 1237-1238 Kostroma fut occupee et saccagee par des Tatares, mais reconstruite apres. En 1246 apareció el principaute de Kostroma qui entra plus tard dans la Grande principaute de Moscou. Aux annees soixante du 13 s. Commenca la lutte contra le joug des Tatares. En 1272 les Kostromiens remporterent une

victoire sur un detachement des Tatares pres du lac Sviatoie (Sacre) non loin de Kostroma.

La ville qui etait plusieurs fois ruinee par des troupes ennemies et des guerres intestinos, plusieurs fois brulée, ne possede presque point d "anciens monuments de culture. On ne revele ici que quelques icones de l"epoque, telle que l"icone de la Sainte Vierge Feodorovskaia (dans la catedral de l"Epiphanie), fecha de 13s., l"icone du 14s "L"hagiographie de Saint-Nicolas" (expuesta en le Musee Russe a Saint-Petersbourg), de petits objets ceramiques trouves. au cours des fouilles sur le territoire de la ville, aussi que des objets domestiques. PAG

nuestras revelaciones tant ces prouvent l"existence a l"epoque d"une quantite d"artistas de talento qui creenent des tradiciones artísticas desarrolladas ensuite dans la región.

Grace a sa situación geográfica favorable sur les voies comerciales animees, Kostroma devient aux 15-16 ss. un centro importante de comercio y artesanía, a finales del 16-debut del 17 s. una de las grandes ciudades de la Rusia.

Situada en la región de Boisee, la ciudad está construida en madera. Los incendios frecuentes se consideran como los cataclismos que reducen la ciudad en incendios. La chronique annonce qu"en 1413 a Kostroma 30 eglises ont brule; un nombre pareil temoigne des dimensions significants de la ville.

Después del incendio, el kremlin de Kostromá fue reconstruido en un lugar más elevee d'ou en voyait mieux le fleuve. El conjunto arquitectónico del Kremlin comprende las catedrales de la Dormición (s. XVI) y de la Epifanía (s. XVIII), una clocher, dos casas de habitación y el encierro con la Porte Sainte. Le kremlin bien visible de loin, dominait la ville qu"il ornait beaucoup etant une sort de sa carte de visite. En 1934 sous le pouvoir sovietique, le kremlin de Kostroma fut cruellement aneanti. A sa place on installa un parc avec une estatua du fondateur du premier etat socialiste V. Lenine, erigee sur le piedestal destine a y mettre un monument a l "honneur du tricentenaire de la maison des Romanov (le projet qui ne fut jamais realise).

Aujourd'hui il est difficile dejuger sur l'image de l'ancienne Kostroma. Les document et les dessins rares presentent una silueta bizarre d'une ville en bois aux plusieurs eglises placees etroitement parmi des batiments, aux rues suivant librement le relieve, aux ponts de bois atravesando los ravins y los rivieres.

L"envahissement polonais du debut du 17 s. agrava la situación de Kostroma. En 1608 les citoyens se revolterent contre les envahisseurs; la milice de ville rejoignit le regiment du prince Dmitri Pojarski. C"est a cette epoque-la qu" un paysan El nombre Ivan Soussanine es un hijo cómplice de la hazaña: il sauva la vie de son seigneur Mikhail Romanov mais il fut Assassine par les Polonais.

Les envahisseurs chasses, on commenca a reconstruire la ville. Vers le milieu du 17 s., Kostromá devint un importante centro económico y cultural. On appreciait beaucoup la maitrise des macons, des peintres d'icones, des forgerons, des tisseurs, des peaussiers, des argenteurs. La región exportait surtout des peaux, des toilets, des chains fabriques a Kostroma. Les macons kostromiens batirent pas mal de catedrales. et de palais dans la capitale et dans d'autres villes.

Mais les peintres d"icones de Kostroma etaient les plus connus. On retrouve leurs ?uvres dans des catedrales de Moscú et de Yaroslavle, de Souzdale et de Pereslavle-Zalesski... L"ecole de la peinture d" icones de Kostroma atteignit son apogee aux 17-18 ss. On retrouve a Kostroma quelques tres connues baties a cette periode, telles que la catedral de la Sainte Trinite dans le monastere de Saint-Ipatius, l "eglise de la Resurrection (Voskressenia-na-Debrie), l "Eglise de Jean Chrysostome, du profeta Elie, de la Trasfiguration du Sauveur, de l"Ascension de Christ.

L"eglise de la Resurrection c"est l"exemple de l"eglise bourgeoise construite avec des subventions des citoyens qui donnerent non seulement leur argent mais aussi leur foi inebranlable a une vie harmonieuse qu"on ne revele qu"en religion.

Malgre la arquitectura tradicional de la iglesia, los detalles arquitectónicos y la decoración dan un aspecto extraordinario. Batie en 1652, elle sert de modele de la synthese des arts car on y admire l"ceuvre des peintres d" icones, le travail des sculpteurs en pierre et en bois, des graveurs et des forgerons: c"est une vraie symphonie des formes et des couleurs.

Les trois porches de l'eglise menant sur la galerie sont couverts de coupoles en Pyramide ce qui est tres typique pour les eglises en bois de la region. L'aspect primordial de l'eglise fut encore plus tradicional, mais en 1871-1873 la Resurrection-sur-Debria eut una reconstrucción significativa. On supuesto que c"est a cette periode-la qu"elle fut peinte en echiquier. Au-dessus de la Porte Sainte on voit un lion, un narval et un oiseau mítico Sirine. Faits avec une maitrise, les animaux ont le sens religieux et en meme temps realisent les idees des artistas d "autrefois sur la beaute. On remarque surtout un hibou se dechirant la poitrine, et un phenix au visage d" une fille, dos versiones de la vida humana.

L"attention des visiteurs et des paroissiens attirent les fresques de la Chapelle des Trois Saints, sur les mur sud et ouest de la galerie et dans le tympan central. Les sujets dont le principal est l"Apocalipsis, sont tires de la Bible. Las pinturas de la capilla presentan la muerte del mártir de los apóstoles y los episodios de la hagiografía de Basile le Grand.

D "autres eglises de la ville baties aux annees quatre-vingt du 17 s. sont plus simples.

En 1778, Kostroma se desvió del centro de una vasta provincia. On batit dans la ville des nouveaux batiments administratifs formant la place centrale dont le nom actuel est Soussaninskaia. Le nombre des maisons en pierre s"accroit. En 1784 se aprobó el plan general de la partie centrale de la ville detruite par une incendie affreuse de 1773. Con este plan, la ville tiene un nuevo aspecto arquitectónico “eneventail”; les rues des Directions radiales "coulent" vers la place centrale ayant la forme de fer a cheval, l "axe principal atravesando le beau milieu de la place, est perpendiculaire au quai de la Volga.

La disposición “eneventail” no permite luchar contra la construcción de casas típicas; des projets-types furent transformes et toute maison fut batie selon un projet individuel. Des maisons angulaires marquerent les Directions des rues. Actualmente se encuentran en Kostroma las casas que presentan diferentes estilos y son muchos monumentos arquitectónicos.

Un batiment pareil qu"on considerado como un monumento de arquitectura de otros lugares se encuentra en la avenida de la Paix. C "est un vrai modele du style moderne russe (arquitecto N. Gorlitsyn). Destine a etre musee de la dynastie tsariste, il fut inaugure le 19 May 1913 par l" empereur Nicolas II colgante la celebración del tricentenario de la dinastía. Actualmente c "est le musee des Beaux-Arts. Les expositions presentent les tableaux de N. Gontcharova (“Vierge sur un fauve”, 1915), R. Falk (“Paysage de la cour”, 1915), N. Koupreianov (“ Les chevaliers”, 1915, “Le tsar David”, 1915), E. Tchestniakov (“Une pomme abondante”, 1968, “La fete de la prosperite totale”, 1968, des jouets en terre).

Ciertas casas de madera entusiasman a un gran interés, por ejemplo, la casa que appartenait aux nobles kostromiens Chipov (rue Voikov). Batie en style "empire" au 19 s., elle surprend par l"elegance du portail a six colonnes, les ratios classiques et le decor de l"interieur font preuve de la maitrise de l"architecte.

L"impression tres favorable donnent des maisons avec des mansardes qui etaient tres typiques pour la ville du 19 s. et qui existente encore.

Le centre de la ville presenta l"conjunto arquitectónico acheve. Etant pour la premiere fois a Kostroma, le grand dramaturge russe A.Ostrovski nota dans son journal: “La place avec l"hotel ou Ton est descendu, est parfaite!” Ostrovski visita Kostroma plusieurs fois et il descendait toujours a l "hotel "Russie" donnant sur la place centrale (la maison de Rogatkine et Botnikov, 1810).

El conjunto arquitectónico del centro de la ciudad se formó desde hace un demi-siecle et doit sa Creation aux plusieurs arquitectos parmi lesquels il faut mencionner avant tout S. Vorotilov(la fin du 18 s.) et P. Foursov, arquitecto de provincia en 1822-1831. .

La ville faisait toujours le commerce anime, et des boutiques nombreuses furent placees en rangees qui portaient les noms selon les marchandises qu"on y vendait: rangee de la farine, des legumes, du poisson, rangee des laptis (zapatos tradicionales de los rusos faites en ecorce de illeul o de bouleau).

A nos jours l "ensemble les Galeries de commerce de Kostroma restent un des plus grands centres commerciaux batis en Russie au 19 s. Son edification dura des design d"annees a partir de la fin du 18 s. A cette epoque-la apparurent la Belle Galerie ou on vendait des tissus, des chaussures, des fourrures, des bijoux etc., et la Grande Galerie de la Farine. Le principe estructural de toutes les galeries est le meme: construites en forme de rectángulo, les galeries sont entourees d "arcades, chaque arc correspondait autrefois a une entree dans la boutique (actualmente les magasin sont reconstruits et sont beaucoup plus vastes qu"a l" epoque), les salles de vente se situent au rez-de-chaussee, les offices dans le grenier et les depots dans le sous-sol.

Dans la cour de la Belle Galerie il y avait autrefois des echoppes avec des menus objets de mercerie. En 1828 elles furent remplaces par les Galeries des Boutiques (de Menus objets). Plus basses et un peu plus lourdes que la Belle Galerie, ellas ont le caractere plus intime et contrastant a la pompe monumentale du batiment principal donnant sur la place centrale.

Dans la Grande Galerie de la Farine on vendaiit en gros et aux details la farine, du fourrage, du lin, etc. Les magasins de cette galeries sont plus vastes. La forma de las entradas un peu archaique et les murs laconiques donnent l"impression de majeste de l"edifice.

Dans la cour de la galerie depuis deux cent ans existe un marche ou les paysans proponent des frutas y legumbres cultivadas en la región.

Aux annees trente du 19 s. sont baties la Petite Galerie de la Farine, la Galerie de Poisson; Frente a la costa oeste de la Belle Galerie aparece la Galerie de Tabac, tres elegantes, construida por el famoso arquitecto dul9s.VStassov.

Batie au debut du 19s., la Galerie du Pain d'epice está paralela a la fachada norte de la Belle Galerie. El edificio está construido en una terraza sobre un pente, c'est pourquoi sa hauteur está a 5 metros de la costa de la fachada y 10 metros du cote inverse. La galerie est flanquee de petites Chapelles tres jolies.

Le batiment de la Mairie despierta un gran interés. Bati au debut du 19s. par l "architecte de provincia N.Metline d"después del proyecto del celebre arquitecto A.Zakharov, il possede une belle entree ornee de colonnes blanches. La puerta principal de la Belle Galerie, tandis que tradicionalmente elle devrait donner sur la place.

Le monastere masculin de Saint-Ipatius (ferme et devaste par des bolchevistes) juega un papel tres importante en la vida de l "etat russe. Fonde a la fin du 13 s. au confluent de la Volga et de la Kostroma par un prince tatare Tchet, d "ailleur converti, le monastere se presente comme l" ensemble des batiments des estilos et des epoques diferentes.

Au 16 s., Grace aux dons riches, surtout des boyards Godounov qui etaient des dedescendientes de Tchet, le monastere s"epanouit et se developmentpe vite. De nombreuses proprietes lui appartiennent, aussi que des millers de paysans, des pasajes a través del Volga et la Kostroma, des ateliers et des echoppes Le monastere gardait le temoignage du droit des Godounov sur le trone russe, les preuves de l "anciennete et de la noblesse de la famille, de leur fidelite a l "orthodoxie.

Después de la inversión de Godounov, el monasterio está bajo la protección de la nueva dinastía zarista, la celda de los Romanov. La nonne Marthe, mera du premier tsar de la dynastie, provenait d"une famille riche des boyards kostromiens et possedait de vastes proprietes dans la provincia. Au debut de 1613 elle vint au monastere avec son fils. Au mois de mars de 1613 y llega Una delegación de Moscú para anunciar que el joven Mikhail etait elu le zar ruso.

Mais bien entendu que la vie religieuse fut principale pour des freres. La sacristie du monastere enfermait de nombreux joyaux, et la bibliotheque contenait des manuscrits Uniques et des premies livres prints parmi lequels la celebrity “Chronique de Saint-Ipatius” revele en 1814 par le celebre ecrivain et historien russe N. Karamzine.

L "ancienne partie du monastere, la Vieille Ville, existe des la fondation. A la fin du 16 s. la muraille et les tours faites en gros briques remplacerent celles de bois. Aux années quarante du 17 s. du cote ouest on installa la Nueva Ciudad.

L'enceinte du monastere fut jadis entouree de fosses. La construcción des murs et des tours corresponden aux regles de fortification du 16 s.

Dans l"ensemble des batiments du monastere la place centrale est a la catedral de la Sainte Trinite faite en pierre pour la premiere fois en 1558. Au debut de 1649 l"edifice fut detruit par l"explosion de la poudre stockee dans le sous- sol. En 1652 l "eglise fut reconstruite et eut l" aspecto actual.

La catedral est bien monumentale d"apres ses formes et tres laconique en ce qui concerne des detalles. La fachada nord donnant sur la place centrale du monastere est la plus riche en decor. Le porche donne l"idee d"une maison des boyards dit “terem”, le toit le couvrant repose sur des piliers en forme de cruche; le decor de la galerie couverte entourant la partie centrale ayant la forme d"un cube, donne a la catedrale l"aspect bien expressif.

El espíritu religioso de la época antigua en la pintura de la catedral hecha en 1685 por el equipo de pintores de iconos de Kostromá bajo la dirección de los pintores famosos Gouri Nikitine y Sila Savine. Les fresques de la catedral de la Trinité sont considerados como un chef-d"?uvre, elles sont tres abondantes en teints, le dessin surprend de son elegancia et la"exactitud des lignes, les composiciones sont tres riches en sujets et tres Detaillees. Los retratos son tres naturales. Los detalles arquitectónicos de los palacios y casas o los eventos presentes son tres interesantes.

En creart ce chef-d"ceuvre, les peintres ont prevu sa longue vie durant les siecles et ont introduit les paroles suivantes dans la bande annaliste separant le niveau inferieur ornemental des fresques: "On a fait cette peinture pour l"imagination Artistique et le Plaisir des decendients, a tout jamais, amén."

L "iconostase doree a cinq niveaux est le modele desculpture en bois du 18 s. Elle est fabriquee par des sculpteurs en bois sous la direction de P. Zolotarev et M. Bykov. Les icones placees dans trois niveaux superieurs sont les plus precieuses.

Vers l "ouest de la Cathedrale, sur la place centrale de la Vieille Ville, se trouve le clocher. Au 17 s. il possedait 19 cloches, grandes et petites, et une reloj a carillon. En 1852 les escaliers en bois furent reemplaza par Ceux en pierre, les arcades furent partiellement murees. Pres du mur est de la Vieille Ville se trouve le palais des boyards Romanov.

Colgante la visita de l "emperador Alejandro II en 1858, en ordonna faire ce batiment covenable pour la residencia zarista. La reconstrucción “au gout du 17 s.” fut accomplie par l"architecte F. Richter. Enl863 le palais eut son aspecto actual. Le long de l"enceinte sont situes de plusieurs edifícies a destino administrativo, menagere et residentielle, tels que le Corps de logis des freres et l"Archeveche comprenant les appartements du superieur, des eglises domestiques et le parloir. A la proximite du monastere se trouve le musee ethnographique ou l"on peut voir des monuments d"architecture en bois et des objets de la vie quotidienne des paysans. Les charpentiers de la provincia etaient tres connus de leur maitrise. Los monumentos son transportes de diferentes monedas de la región. L "eglise de la Transfiguration llegó al pueblo de Spass-Veji, etait un des meilleurs monuments d"architecture en bois, malheureusement brulees en 2003. Les Bains transportes de Jarkis, mis sur les pelots a cause des inondations frecuentes. L"eglise de la Sainte Vierge du village Kholm datant de 1552 est le plus vieux edifice de la provincia. L"eglise place de Fominskoie est le modele de batiment de culte d"une composición compliquee: son clocher est monte sur le refectoire. Une Pequeña capilla de la región de Tchoukhloma batie aux années soixante du 19 s.

En visitant le faubourg Bogoslovskaia dans les environs du monastere on admire una jolie eglise de Jean Theologie construida en 1681-1687. Dans le faubourg Andreevskaia appartenant jadis au monastere se dresse l "eglise de la Dormition de la Sainte Vierge faite en 1798. On retrouve ici des maisons aux jolis balcons, aux chambranles et aux volets sculptes en bois, des portes avec des estatuas de dragones et des plantes mystiques.

institución educativa municipal

escuela secundaria susaninskaya

Materiales didácticos para el curso de historia de la región de Kostroma.

Población estudiantil: 6-9 grados

profesor de historia 1ra categoria

Ershova Natalya Nikolaevna.

Susanino 2014

Contenido

Nota explicativa.

1.1.Relevancia – página 2.

1.2. El propósito y objetivos de este trabajo son p.2.

1.3. Perspectivas y resultados del trabajo - págs. 3-4.

Métodos de utilización de materiales didácticos para el curso de historia de la tierra natal.-página 5

Hojas temáticas.

Grado 3.1.6. Trabajo final sobre la historia del curso de la región de Kostroma – págs. 6-7.

3.2. 7mo grado. Rusia en los siglos XVII-XVIII. Trabajo final Región de Kostroma Siglos 17-18. págs.8-10

3.3. 7mo grado. La cultura de nuestra región en la segunda mitad del siglo XVIII.-p.10

3.4. 8vo grado. Región de Kostromá en el siglo XIX.–págs.

3.5. 9no grado. Región de Kostromá. Tarjetas educativas.-pp.18-32

3.6 Juego para alumnos de 6º de primaria “Sweet Side” - págs. 33-36.

3.7. Olimpiada en la historia local. Historia de la región de Kostromá. Grados 7-9.-pp.37-39

Referencias.-41-42

NOTA EXPLICATIVA.

Se sabe que “historia local” proviene de la palabra “conocer”, es decir, conocer la pequeña patria, su naturaleza, historia, economía, forma de vida, tradiciones, etc.

El amor a la Patria comienza con un profundo sentimiento de apego a la tierra de nuestro padre, donde nacimos, crecimos y dimos nuestros primeros pasos en el mundo. El interés por la pequeña patria, su pasado, presente y futuro contribuye a la formación de la personalidad de ciudadano, de patriota y a una percepción consciente de los valores nacionales y universales. En las condiciones modernas del surgimiento de la cultura occidental de masas, es de particular relevancia recurrir a las raíces nativas y los orígenes nacionales.

Es imposible formar verdaderos ciudadanos, patriotas de su patria, sin estudiar historia. Es por eso que actualmente existe un mayor interés por estudiar la tierra natal, su historia, cultura y tradiciones.

1.1.Relevancia y viabilidad pedagógicaEste trabajo sobre la historia histórica local está determinado por los siguientes factores:

No existen ayudas metodológicas suficientemente desarrolladas para la realización de actividades extracurriculares en el aula en historia e historia local.

el trabajo de estudio de la historia, cultura, costumbres y tradiciones de la pequeña Patria y su naturaleza no está sistematizado (no es apropiado limitarse a una historia, una conversación, un espectáculo o excursiones “únicas” a un museo y una reserva);

Las actividades históricas y locales conjuntas de la escuela con el museo, las bibliotecas y otras organizaciones de la ciudad no están suficientemente coordinadas.

Las regiones de Kostromá y Susaninsky son ricas en una historia interesante y una cultura original, características naturales y geográficas únicas que brindan amplias oportunidades para realizar trabajos de historia local.

1.2.Finalidad:

Sistematizar el material acumulado sobre el curso de la historia de la región de Kostroma.

Tareas:

Educativo:

formar ideas de los estudiantes sobre el pasado histórico y el presente de nuestro pueblo; sobre personalidades que dejaron una huella notable en la historia; sobre la contribución que hicieron los compatriotas al patrimonio histórico y cultural del pueblo, ciudad, región, país;

inculcar en los escolares más pequeños las habilidades y destrezas de las actividades de búsqueda: enseñar a observar y describir hechos, sistematizar el material recopilado, formalizarlo;

Educativo:

Desarrollar habilidades y habilidades comunicativas en el proceso comunicativo, enseñar a trabajar en grupo, coordinar actividades, enseñar análisis y autoanálisis:

promover el desarrollo de procesos mentales: imaginación, memoria, pensamiento, habla;

ampliar los horizontes históricos y ambientales de los estudiantes;

Educativo:

contribuir a despertar el interés y el respeto por los valores históricos, culturales y naturales de la ciudad;

cultivar la capacidad de construir relaciones interpersonales positivas con compañeros y estudiantes de secundaria;

promover la formación de una personalidad moral socialmente activa y con conciencia cívica.

1.3. Como resultado del trabajo con hojas temáticas, se espera que los estudiantes formaciónactividades de aprendizaje universal(personal, regulatorio, cognitivo, comunicativo), permitiendo lograr resultados sujetos, meta-sujetos y personales.

Al llegar resultados personales El estudiante tendrá lo siguiente:

La posición interna del estudiante está al nivel de una actitud positiva hacia la escuela, la familia, la sociedad, una orientación hacia los aspectos significativos de la escuela y la realidad social;

interés cognitivo en material nuevo y formas de resolver un nuevo problema;

centrarse en comprender las razones del éxito en las actividades extracurriculares, incluido el autoanálisis y el autocontrol de los resultados, y el análisis del cumplimiento de los resultados con los requisitos de una tarea específica;

los fundamentos de la identidad cívica de una persona en forma de conciencia de "yo" como ciudadano de Rusia, un sentido de pertenencia y orgullo por la propia Patria, su pueblo y su historia, la conciencia de la responsabilidad de una persona por el bienestar general, la conciencia de su etnicidad;

orientación moral tanto de las acciones propias como de las de quienes lo rodean;

conocimiento de las normas morales básicas y orientación hacia su implementación, desarrollo de sentimientos éticos como reguladores de las normas morales;

empatía como comprensión de los sentimientos de las personas y empatizar con ellos;

fundamentos de la cultura ecológica: aceptación del valor del mundo natural, voluntad de seguir las normas de comportamiento de la naturaleza en las propias actividades;

un sentido de belleza y sentimientos estéticos basados ​​en la familiaridad con la cultura de la ciudad y la región.

Al llegarmeta-sujetoLos resultados del estudiante serán los siguientes:UUD ( regulatorio, cognitivo, comunicativo ):

Actividades de aprendizaje universal regulatorio.

El estudiante aprenderá:

planificar sus acciones de acuerdo con la tarea y las condiciones para su implementación;

tener en cuenta las reglas establecidas al planificar y controlar el método de solución;

realizar el control final y paso a paso en función de los resultados;

evaluar la corrección de la acción al nivel de evaluación adecuada del cumplimiento de los resultados con los requisitos de la tarea asignada;

percibir adecuadamente las sugerencias y valoraciones de profesores, compañeros, padres y otros sujetos;

Distinguir entre el método y el resultado de una acción.

El egresado tendrá la oportunidad de aprender:

en colaboración con el profesor, establecer nuevos objetivos de aprendizaje;

mostrar iniciativa cognitiva en colaboración con otros sujetos de socialización;

evaluar la corrección de las tareas y realizar los ajustes necesarios para su implementación.

Actividades cognitivas de aprendizaje universal.

El estudiante aprenderá:

buscar la información necesaria para completar tareas utilizando literatura, medios, enciclopedias, libros de referencia (incluidos electrónicos y digitales) e información de Internet adicionales;

registrar información selectiva sobre usted y el mundo que lo rodea, incluido el uso de las TIC;

expresar el habla oralmente y por escrito;

analizar, comparar y clasificar temas o fenómenos, establecer relaciones de causa y efecto;

realizar una búsqueda avanzada de información utilizando recursos bibliotecarios e Internet;

registrar, registrar información sobre el mundo que nos rodea utilizando las TIC;

seleccionar las formas más efectivas de resolver problemas según condiciones específicas;

realizar la síntesis como la composición de un todo a partir de partes, completando y completando de forma independiente los componentes faltantes;

Desarrollar un razonamiento lógico, incluido el establecimiento de relaciones de causa y efecto.

Actividades comunicativas de aprendizaje universal.

El estudiante aprenderá:

utilizar adecuadamente los medios del habla para resolver diversos problemas comunicativos, construir un enunciado monólogo, dominar la forma dialógica del habla;

permitir la posibilidad de que las personas tengan diferentes puntos de vista y centrarse en la posición de la pareja en la comunicación e interacción con ellos;

tener en cuenta las diferentes opiniones y esforzarse por coordinar diferentes posiciones en cooperación;

formule su propia opinión y posición;

negociar y llegar a una decisión común en actividades conjuntas, incluso en situaciones de conflicto de intereses;

hacer las preguntas necesarias para trabajar junto con los socios;

Utilizar adecuadamente el habla para planificar y regular sus actividades.

El estudiante tendrá la oportunidad de aprender:

tener en cuenta y coordinar las posiciones de otras personas en cooperación;

tener en cuenta diferentes opiniones e intereses y justificar su propia posición;

comprender la relatividad de opiniones y enfoques para resolver un problema;

argumentar su posición y coordinarla con las posiciones de los socios en cooperación al desarrollar una solución común en actividades conjuntas;

promover la resolución de conflictos basándose en la toma en cuenta de los intereses y posiciones de todos los participantes;

transmitir de forma precisa, coherente y completa al socio la información necesaria como guía para la construcción de acciones;

ejercer control mutuo y proporcionar la asistencia mutua necesaria en cooperación;

Utilizar adecuadamente los medios del habla para resolver eficazmente una variedad de tareas comunicativas.

2. Métodos de utilización de materiales didácticos para el curso de historia de la tierra natal.

Para enseñar a los niños se crearon materiales didácticos, que utilizo en mi trabajo. Las llamé fichas temáticas; fueron desarrolladas a partir de los libros de texto que utilizo en las lecciones de historia de mi tierra natal.

(Buldakov K.A. Región de Kostroma. Yaroslavl. 1992; Historia de la región de Kostroma siglo XX. Editado por V.R. Veselov. Kostroma. 1997)Como no hay libros de texto nuevos para este curso, hay que utilizar varios materiales adecuados y, en base a ellos, crear uno que se adapte a una escuela moderna. Debido a que el volumen de material a estudiar es muy grande, tuve que reducir el material de los libros de texto y, con la ayuda de palabras de referencia, monitorear el trabajo de los estudiantes en la lección. Los chicos, trabajando con estas hojas temáticas, estudian el texto, lo analizan, toman notas, elaboran un plan, responden preguntas y necesariamente escriben palabras de apoyo (espacios en el texto); esto me da la oportunidad de comprobar si el El estudiante ha trabajado en todo el texto. A partir de estas hojas temáticas, organizo mi trabajo en la lección; para cada hoja temática puedes elegir muchos tipos diferentes de tareas (independientes y junto con el profesor). Estas hojas temáticas se pueden utilizar en las lecciones del curso de la región de Kostromá (grados 6 a 9).

Además de las actividades de clase, también realizo trabajo extracurricular en este curso. Se llevan a cabo olimpíadas de historia local y actividades extracurriculares (juegos). Esto también permite ampliar el conocimiento de los estudiantes sobre la historia de su tierra natal y despertar el interés por la historia de su pequeña patria. Además, se están realizando muchas investigaciones; los estudiantes crean su propia historia de su tierra natal, y esto resuelve el principal problema de motivar a los estudiantes. Si el niño está interesado en la lección, podrá hacer muchas cosas por sí solo.

3. Hojas de trabajo temáticas.

6to grado.

3.1. Región de Kostromá, sexto grado. Repetición final.

Complete los espacios en blanco.

1.Aparecieron los pueblos primitivos _________________de nuestro país, cuando el hielo cubría vastas áreas de Europa y Asia.

2. __________ ___________ y ​​_______________________ desempeñaron un papel importante en sus vidas.

3. En el curso inferior del río Kostroma, cerca de Galich, cerca del lago Chukhloma, se descubrieron sitios de extraterrestres del este, de la cuenca de Kama, tribus de __________________________.

4. La tribu _________ fue mencionada por primera vez en fuentes escritas del siglo VI d.C. (merya) p.6.

5. Junto con la agricultura, la caza y la pesca primitivas, los Meryans comenzaron a desarrollar gradualmente ___________ y ​​____________ con las tribus vecinas Mari, conocidas en las crónicas como los Cheremis.

6. Después de la muerte de Vsevolod Yaroslavich (1093), la tierra de Rostov pasó a manos de su hijo Vladimir Monomakh. En ese momento, junto con Rostov, _______________ comienza a ocupar uno de los primeros lugares.

7. Bajo Monomakh, comenzó un desarrollo más amplio de las tierras de la región _____________________.

8. Con la fragmentación feudal, el principado _____________ _ _________________ se convirtió en el más fuerte.

9. Sus gobernantes comenzaron a llamarse ___________________.

10.Bajo Yuri Dolgoruky, ________________ fue fundada en 1152.

11.El nombre de la ciudad sugiere que en este lugar hubo un antiguo asentamiento, que lleva el nombre de la deidad pagana de la primavera ___________________.

12. Según la leyenda, un gran destacamento de mongoles, después de haber tratado brutalmente a Yaroslavl, regresó a la Horda Dorada a través de Kostroma. Los habitantes de Kostromá salieron a su encuentro y, en una tenaz batalla cerca de un lago no lejos de la ciudad, obtuvieron la victoria y liberaron a los prisioneros. El lago, en cuyas orillas tuvo lugar la batalla, según la tradición religiosa comenzó a. llamarse “__________________________________________”.

13. El hijo menor de Yaroslav ______________ se convirtió en el primer príncipe del principado de Kostromá.

14. Vasily Kostroma buscó fortalecer su posición en Veliky Novgorod y proteger las fronteras del principado de la invasión de ___________ ________________.

15.En los siglos XIV-XV. Crecieron grandes ____________ de Kostroma y los boyardos gallegos, las posesiones de ___________.

16.Se intensificó la explotación feudal del campesinado dependiente por parte de los señores feudales espirituales y seculares de la región. Los campesinos pagaban ____________ en especie y realizaban numerosos _________________trabajos.

17.La pesquería líder en la región se ha convertido en ____________.

18. La creciente opresión y el deterioro de la situación de los artesanos llevaron al hecho de que en 1315, 1316 y 1320 se produjeron grandes ___________________ veche antifeudales en Kostromá, así como en Rostov y Yaroslavl.

19. El desarrollo de la economía, la artesanía y el comercio requirió la unificación de las tierras rusas y dictó la lucha contra el dominio extranjero. La ciudad de ________________ estuvo a la cabeza de este movimiento.

20. La victoria en el campo de Kulikovo fue de gran importancia para la liberación de Rusia, pero el yugo no ________________. Tuvo un precio muy alto. Las fuentes no dicen cuántos soldados rasos perdieron la vida en esta sangrienta batalla; sólo informan que ________ Kostroma _________ murió;

21. El nuevo gobernante de la Horda de Oro, Khan Tokhtamysh, realizó un ataque sorpresa a Moscú en 1382.

Dmitry Donskoy con pequeñas fuerzas se retiró primero a Pereslavl y luego a ______________.

22. Destacamentos de Kostromá y gallegos participaron activamente en la campaña de Iván 3 a Veliky Novgorod en 1478. Los residentes de Kostroma actuaron bajo el mando del Príncipe ____________ _____________, y los gallegos bajo el mando de _____________ __________________.

23. Los propietarios particularmente grandes en nuestra región fueron los monasterios de la Trinidad-Sergio, __________________, ______________________ (Chukhloma), _________________ (Obnorsky p.

24. Un noble de Kostromá desempeñó un papel destacado en el gobierno de Iván 4 en los primeros años de su reinado.

____________________.

25.En la primera mitad del siglo XVI. Unas diez grandes incursiones de los tártaros de Kazán azotaron nuestra región. Para protegerse contra ellos, se construyeron nuevas fortalezas: ______________ (1536) y _______________ (1546).

26. A finales del siglo XIII y principios del XIV. En el asador en la confluencia del Volga y Kostroma, se fundó un monasterio _____________________.

27. Inicialmente, todos los edificios y muros del monasterio eran ______________________.

28.En la primera mitad del siglo XV. en Posad (ahora el centro de Kostroma) se fundó un monasterio _____________________.

29. En el año ______________ se inició en el monasterio la construcción de la Catedral de piedra de la Epifanía, siguiendo el modelo de la Catedral de la Asunción de Moscú.

30. La primera iglesia con tienda de campaña de piedra de la región se construyó en el pueblo de _____________ en el año ___________.

7mo grado.

3.2. Rusia en los siglos XVII-XVIII. Trabajo final Región de Kostroma Siglos 17-18. 7mo grado (sin respuestas)

Complete los espacios en blanco.

1. Después de la muerte de Iván el Terrible y su hijo Fyodor, ____________ ___________ se convirtió en el zar del estado ruso.

2. Se convirtió en un protegido de los señores polacos y de la Iglesia católica. Fue ______________ _____________.

3. En el verano de 1608, Falso Dmitry 2 creó un campamento militar cerca de Moscú en el pueblo de ________________.

4. Después de la liberación de la capital, se convocó un Zemsky Sobor, que tuvo lugar el 21 de febrero de 1613. ____________ ______________ ____________________ fue elegido nuevo zar de Rusia.

5. Destacamentos de ____________ separados deambulaban por el territorio de la vasta región de Zamoskovny hasta el Volga. En el invierno de 1612-1613, uno de estos destacamentos llegó casi a ______________, pero no muy lejos se perdió. Los polacos detuvieron a un campesino de la aldea de ____________________, distrito de Kostromá.

Y exigieron llevarlos por el camino correcto a su pueblo natal. Salvando sus lugares natales de la ruina y a sus compatriotas y familiares de inevitables y crueles represalias, ____________ decidió destruir el destacamento a costa de su propia vida. Condujo a _________________ a un bosque impenetrable. Cuando se reveló el engaño, los enemigos mataron a __________________________.

La brillante imagen de un simple campesino patriótico atrajo la atención de poetas, artistas y músicos. Fue cantado por el poeta revolucionario _____________________. Su hazaña encontró una vívida encarnación artística en la primera ópera heroica popular rusa ____________________. En el centro de la ciudad de Kostroma, en la orilla alta del Volga, se erigió un maravilloso monumento con una inscripción sencilla y conmovedora: _____________________________________________________________________________________

6.Elija la respuesta correcta entre las propuestas.

1. En términos de número de población artesanal, Kostromá ocupó el tercer lugar en Rusia, el segundo después

a) Moscú y Tver

b) Vladimir y Nizhni Nóvgorod

c) Moscú y Yaroslavl

2.Kostroma era famoso en Moscú.

a) cuero, jabón, cerraduras

b) mantequilla, leche

c) toalla, papel

3. Los comerciantes de Kostromá viajaron a través de Astracán para

a) a Europa

b) a Persia

c) a Grecia

4. En Kostromá se abrió un complejo comercial _______________.

a) inglés

b) español

c) portugués

5. En el siglo XVII apareció y se generalizó en Molvitin y en 36 pueblos.

a) industria del cuero

b) pesca con gorra

c) pesca

6. Los comerciantes de Kostromá acudieron a la feria con jabón, utensilios de madera, telas, lonas y esturión.

a) a Makaryev

b) a Veliki Ústiug

c) a Moscú

7.Pero la situación de los trabajadores sigue siendo difícil. La devastación también afectó a nuestra región. En 1649 estalló un levantamiento de los campesinos pobres de __________________ Posad.

8. De la segunda mitad del siglo XVII. Hay cambios notables en el desarrollo cultural de nuestra región. Se restauraron y construyeron las murallas de la fortaleza del monasterio _______________________.

9.El monumento arquitectónico más notable de Kostromá fue la iglesia ______________ __ ____________, construida en 1652.

10. Los residentes de Kostroma eran pintores talentosos, famosos en muchas ciudades de Rusia: LISTA a quién conoces_________________________________________________________________________________

11. En el siglo XVII se creó la crónica de Kostromá ___________ ___________________, que hizo un amplio uso de leyendas, especialmente en la lucha del pueblo ruso contra los tártaros.

12. Durante la Guerra del Norte, nuestra región asignó alimentos, fondos y personas para las necesidades del ejército. Muchos campesinos participaron en la construcción de la flota. El hijo de un noble de Kostroma ____________ _______________ __________________ era especialmente famoso en ese momento.

13.En la primera mitad del siglo XVIII. Se han producido cambios significativos en el desarrollo económico de nuestra región. Las empresas procesadoras de artesanías crecieron con especial rapidez.

14. En las ferias ______________ y ​​____________________, los comerciantes de Kostroma y los campesinos ricos comerciaban con lienzos, cuero, cera, jabón, pescado y otros bienes.

15. En 1719 se llevó a cabo una nueva división del país en 11 provincias. Se asignaron ciertas ciudades y pueblos a cada provincia. La provincia de Kostroma incluía: __________, ____________, ____________, __________ y ​​____________

16. En 1722 se abrió la primera escuela digital estatal en Kostromá. algo más tarde, en 1727. tal escuela surgió en ______________

17. En la segunda mitad del siglo XVIII comenzaron a aparecer claramente en la economía de la región nuevos rasgos asociados a la formación de una estructura capitalista en el país. Los comerciantes de Kostroma comerciaban en San Petersburgo con manteca de cerdo, cáñamo, __________ ________________ exportados al extranjero.

18. En 1778 se formó _________________ ___________________

19. El escudo de armas de la ciudad de Kostromá sigue siendo el que aprobó Catalina en 1767 durante su visita a nuestra ciudad. Representaba la galera real_____________________

20. El primer bautismo de fuego en la guerra ruso-turca de 1787-1791 lo recibió un joven oficial, Kostroma ___________ ____________ ________________

3.3. 7mo grado. La cultura de nuestra región en la segunda mitad del siglo XVIII.

1. En la segunda mitad del siglo XVIII, en nuestra región, como en toda Rusia, se planeó un cierto auge en el desarrollo de la cultura. En 1786 Se abrió la principal escuela pública en Kostroma, donde solo estudiaban niños _________________________

2.Pero la gran mayoría de la población de la región seguía siendo ______

3.En 1793 En Kostroma se abrió la primera imprenta, durante cuya existencia sólo

4. La opresión de la censura del emperador ___________ ___________ provocó el cierre de la imprenta en 1796.

5. Un maravilloso mecánico ruso fue _______________ ________________ _________________ Kostroma, hijo de un siervo. En 1782 llegó a San Petersburgo a pie y se convirtió en aprendiz de carpintero.

6. Inventó varias máquinas de diseño original: _____________, ____________, agua especial _____________

7.En 1781 se adoptó un plan general de desarrollo de la ciudad __________________

8.A finales del siglo XVIII. En las hileras __________________ y ​​________________, se construyeron muchas mansiones nobles y mercantiles en la ciudad.

9. En la ciudad de Kostroma, en una familia de comerciantes pobres, nació un gran actor ruso, fundador del teatro ruso _____________ ______________ ___________________

10. En Yaroslavl en 1750 creó el primer _____________ público.

11. Uno de los representantes del pensamiento sociopolítico avanzado en Rusia fue el noble de Kostroma _____________ _______________ ____________________ (1738-1816)

12. A.N. Radishchev dedicó su maravillosa obra "El viaje de San Petersburgo a Moscú" a su amigo ________________ ________________ _________________ y ​​trató de enviarla a Berlín, donde se encontraba Kutuzov en ese momento.

Responde a las preguntas.

1. ¿Qué sabes sobre Fyodor Grigorievich Volkov? p.41

2.¿Quién creó la primera ópera cómica en Rusia? p.43

3. ¿Por qué las opiniones de Polenov eran progresistas para su época? p.42

3.4. 8vo grado.

Provincia de Kostroma en el siglo XIX.

Tema No. 1.

Participación de los habitantes de Kostroma en la Guerra Patria de 1812.

Completa las palabras que faltan.

El inicio de la Guerra Patria de 1812 y nuestra región.

El 24 de junio de 1812, Napoleón con un enorme ejército cruzó las fronteras de Rusia. Comenzó la Guerra Patria de 1812.

Como parte del ejército de Barclay, de Tolly luchó, al mando de un escuadrón, ____________. En el ejército de Bagration, actuó con valentía, al mando de una brigada, la _____________________ gallega. El 5 de agosto de 1812, ____________________ participó en una feroz batalla. El 29 de julio de 1812, en una asamblea general de la nobleza de la provincia celebrada en Kostroma, se decidió formar ___________________________ Kostromichi en el campo Borodino.

Después de abandonar Smolensk, el ejército ruso comenzó a retirarse por el camino a Moscú.

Temprano en la mañana comenzó la Batalla de Borodino, una de las batallas más sangrientas de esa época “_____________” la llamó el propio Napoleón. Nuestro compatriota _____________________________________ se distinguió especialmente aquí.

La tenaz batalla terminó a última hora de la tarde. Los franceses se vieron obligados a retirarse a sus posiciones originales, esperando las reservas prometidas, preparados para continuar la batalla al día siguiente. a _________________ Después de un consejo militar en _________________, el comandante en jefe tomó la decisión de abandonar la capital sin luchar.

Participación de los habitantes de Kostromá en la contraofensiva y expulsión del enemigo de Rusia.

El desarrollo del movimiento partidista alrededor de Moscú, las dificultades del enemigo para reponer su ejército con mano de obra, equipo y alimentos llevaron a que Napoleón se viera obligado a abandonar la ciudad devastada por el incendio. El 7 de octubre de 1812, el ejército francés avanzó. ________________________ a las ricas regiones del sur del país No. M. I. Kutuzov Las fuerzas principales bloquearon su camino en el área de _________________________. Se desarrolló una feroz batalla. La ciudad cambió de manos 8 veces. Nuestro compatriota ___________________________ se distinguió. Campañas extranjeras y derrota de la Francia napoleónica.

En París, el comandante de uno de los regimientos de la milicia de Kostroma, S.P. Tatishchev, entregó a Alejandro 1 las llaves de la fortaleza de Glogau, que capituló el 29 de marzo de 1814. Después de un intento fallido de tomar el poder y una nueva derrota en Waterloo , Napoleón fue exiliado a una isla remota ________________ Las largas guerras terminaron con la ______________________ final de la Francia napoleónica.

Tema No. 2. La etapa noble del movimiento de liberación de Rusia y la región de Kostroma.

Después de la Guerra Patria __________, el movimiento de liberación se intensificó en el país. Los disturbios campesinos se intensificaron en este momento y se produjeron levantamientos en el ejército y en los asentamientos militares. El liderazgo del movimiento para la eliminación del sistema de servidumbre autocrático fue tomado en sus propias manos por representantes del _______________ ruso avanzado. Comenzaron a crear organizaciones revolucionarias secretas. La primera organización fue “______________________”, fundada en ________. Uno de sus líderes fue Mikhail Aleksandrovich______________, propietario de una finca en el distrito de Kologrivsky, donde visitaba con frecuencia.

La lucha entre los grupos moderados y radicales de la “Unión de Salvación” llevó a su disolución y a la creación de una nueva organización “________________”._____________________ continuó siendo miembro activo de la misma.

Después de la disolución de la "Unión de Bienestar", para liberarnos de miembros vacilantes y poco fiables, se crearon dos organizaciones más grandes: las sociedades "____________" y "_______________". Los miembros de la "Sociedad del Norte" también eran los nobles de Kostroma Fyodor Vasilyevich ___________________ y ​​Nikolai Alekseevich__________, quienes se unieron a la sociedad poco antes del levantamiento.

En la mañana del 14 de diciembre de ________. El día del juramento al nuevo emperador Nicolás 1, los decembristas condujeron a las tropas rebeldes a la Plaza del Senado en San Petersburgo.

Aprovechando la indecisión de los decembristas y sus errores en la organización del levantamiento, Nicolás 1 trató brutalmente a los participantes en el movimiento. Cinco de los decembristas más destacados fueron ahorcados y muchos fueron condenados a trabajos forzados y al exilio. Los decembristas de Kostromá también fueron reprimidos. ___________________ y ​​N.P. Okulov fueron condenados a trabajos forzados eternos, degradados a las filas de los soldados y exiliados al Cáucaso. En 1826, fue condenado a 8 años de trabajos forzados con posterior asentamiento en Siberia________________. de soltera Apukhtina, estaba en el exilio. Dejando a sus hijos en casa, ella, junto con las otras esposas de los decembristas, compartió todas las penurias y penurias del exilio.

Tema No. 3. Desarrollo socioeconómico y lucha de clases en la primera mitad del siglo XIX. Nuestra región en vísperas de la caída de la servidumbre.

En la primera mitad del siglo XIX. En el desarrollo económico del país quedó claramente definida la contradicción entre las antiguas relaciones feudales y de servidumbre y las crecientes nuevas fuerzas productivas capitalistas. En nuestra provincia, como en otras provincias, se ha generalizado la producción artesanal y ____________________. Si en 1801 En la provincia había 22 fábricas, luego en 1839 ya había 77. En los años 30 del siglo XIX. Se comenzaron a instalar máquinas de vapor en las empresas. Comenzó____________________ ___________________. Las empresas más grandes en la ciudad de Kostroma eran entonces las fábricas textiles _______________, Bryukhanova, Zotov y la planta de construcción de maquinaria ____________. El crecimiento de la industria y un aumento en la producción de productos llevaron a un mayor desarrollo de ____________. Se vendieron lienzos, diversos tipos de tejidos de lino y algodón, artículos de cuero y otros artículos. Hubo un aumento significativo en ______________ y ​​capital comercial.

En la primera mitad del siglo XIX. Un gran malestar campesino se apoderó de la provincia. Especialmente significativo fue el levantamiento de los siervos de Griboyedov en ____________ ________________ en 1817-1819. A pesar de la tenaz resistencia, el levantamiento fue reprimido.

Junto con los terratenientes, los _________________ campesinos también participaron en la lucha de clases. Se opusieron a las crecientes extorsiones, arbitrariedades y malversaciones de las autoridades locales. El mayor levantamiento de esta categoría de siervos tuvo lugar en el volost Kolshevsky del distrito de Kineshma en la primavera de 1825. . El levantamiento más significativo en la provincia fue el levantamiento de los campesinos específicos en el volost Urensky del distrito de Varnavinsky en 1830-1831. El levantamiento fue encabezado por un líder enérgico y valiente, el campesino N.F.________________. El gobierno, asustado, envió unidades desde Kostromá, Yaroslavl, Vladimir y Vologda para apaciguar los disturbios. Las fuerzas punitivas trataron brutalmente a los participantes en el movimiento.

En 1827 Se intentó crear un círculo revolucionario secreto en _______________. La investigación estableció que el círculo tenía sus miembros en Yaroslavl y Kostromá. En 1830, “__________________ ___________________” se generalizó bastante. En los años 40 del siglo XIX. En Rusia comenzó a tomar forma una ideología democrática revolucionaria. Los círculos revolucionarios secretos de esta época se propusieron no solo la tarea de __________ ____________ _____________ _____________. pero también la lucha por la transformación de la sociedad sobre principios sociales justos. Estas fueron precisamente las tareas que se propuso el círculo de petrashevitas, del que era miembro Alexey Nikolaevich _______________________, residente de Kostroma.

En una atmósfera de crecientes contradicciones y conflictos internos en ______, comenzó la Guerra de Crimea. Rusia tuvo que luchar no solo con Turquía, sino también con países tan avanzados de Europa occidental, sino también con países tan avanzados de Europa occidental como ________ y ​​_________. El gobierno se vio obligado a empezar a crear milicias. En mayo de 1855 se inició el entrenamiento de los soldados de la milicia. Entre los heroicos defensores de ________________ había muchos ciudadanos de Kostroma: el almirante F.D. Bartenev, el teniente A.M. Korin, el ayudante del almirante Nakhimov era ______ _________ ________, que provenía de los nobles del distrito de Makaryevsky. Los oficiales de la Flota del Mar Negro, los nobles Buoy Mikhail Alexandrovich y Pavel Alexandrovich __________________, participaron activamente en la Guerra de Crimea.

Tema nº 4. Cultura de la región de Kostroma en la primera mitad del siglo XIX.

Los científicos de Kostromá contribuyeron al desarrollo de la ciencia y la tecnología. Un destacado investigador del Lejano Oriente fue nuestro compatriota Gennady Ivanovich____________. Fascinado por la idea de explorar el Amur, realizó la famosa Expedición al Amur (1850-1855) en el transporte militar "Baikal" y demostró que la desembocadura del Amur es accesible a los barcos marítimos, y _______________ es un isla. Una parte del estrecho entre Sakhalin y el continente, un cabo en este estrecho y una ciudad en Sakhalin llevan el nombre de Nevelskoy. El científico, geógrafo y estadístico más conocido fue Konstantin Ivanovich ________________ (1789-1865). Nació en la región de Chukhlomá.

De particular valor fue su investigación en el campo de __________________ y ​​estadística. Pavel Alekseevich _________________ (1816-1886) fue un talentoso inventor autodidacta. P.A. Zarubin inventó varios instrumentos únicos: para medir la profundidad del mar, determinar la velocidad de un barco, registrar automáticamente la trayectoria del barco en un mapa, etc. También participó en cuestiones de aeronáutica y en el desarrollo de un proyecto para. un barco submarino.

La literatura rusa también logró un gran éxito durante este período. En el pueblo de Ramenye, distrito de Chukhloma, Alexey Feofilaktovich ___________________ (1821-1881) nació en una familia noble pobre. En los cuentos “El colchón”, “El novio rico”, en los cuentos “Fanfaron”, “La anciana”, retrató magistralmente a la nobleza provincial, mostrando todo el vacío y la miseria de su vida cotidiana. La obra de la famosa poetisa Yulia Valerianovna ______________ (1824-1883) está estrechamente relacionada con nuestra región y Kostromá. Los poemas de Yu.V Zhadovskaya se distinguieron por su lirismo especial y su profunda emotividad.

En la provincia de Kostroma, como en otras provincias de Rusia, la inmensa mayoría de la población permaneció _______________. Sobre la base de la escuela pública principal, en 1804 se formó la ___________ _______________ provincial en Kostroma. En 1857, el gimnasio provincial _______________ En los gimnasios estudiaban principalmente niños _______________. Sobre la base de las escuelas parroquiales de las ciudades de condado, comenzaron a crearse escuelas de condado, que eran un tipo avanzado de escuela primaria.

Se lograron grandes éxitos en el desarrollo de la arquitectura, la pintura y la música. Se inició la construcción en las ciudades de provincia. En el centro de la ciudad, junto a las hileras Roja y Harina, se construyeron los siguientes edificios: el edificio de lugares públicos (1809), ______________________ (1826), la torre de bomberos (1826), ______________ ________ (1822), la mansión del general Borshchev (1830).

Un pintor notable, cuya obra comenzó en los años 40 y 50 del siglo XIX, fue Evgraf Semenovich___________. Los famosos artistas hermanos Grigory y Nikanor___________ eran nativos de la provincia de Kostroma.

La obra de nuestro compatriota Ivan Alekseevich Rupin (1792-1850) dejó una huella notable en el desarrollo del arte musical. Después de completar su educación musical en Moscú y San Petersburgo, se convirtió en un famoso compositor, intérprete y coleccionista de folk. canciones.

Tema 5. Reformas burguesas de los años 60-70 del siglo XIX. Movimiento revolucionario de los años 50-60 del siglo XIX.

Después de la Guerra de Crimea a finales de los años 50 del siglo XIX. Había una situación tensa en el país que amenazaba con terminar con una _________________explosión. En la provincia de Kostroma, donde prevalecía el servicio de alquiler, los pagos de alquiler, los pagos en especie y el __________ del gobierno aumentaron drásticamente. La situación de los trabajadores en las fábricas y las fábricas empeoró. En 1860, en las fábricas __________ y ​​________ de Kostroma, trabajaban 388 niños y niñas, en su mayoría burgueses y campesinos terratenientes, de entre 8 y 15 años. El crecimiento del movimiento revolucionario obligó al gobierno a abolir ________ _________ "desde arriba" y comenzar a preparar la reforma. En vísperas de su implementación, en la provincia de Kostroma había 4.439 propiedades de terratenientes, en las que vivían alrededor de 620.000 siervos. El 3 de julio de 1858 se formó el Comité Provincial Noble de Kostromá para desarrollar un proyecto de reforma. Se suponía que el comité desarrollaría las condiciones para la "liberación" de los campesinos. Habiendo visitado Kostroma en agosto de 1858, _________ ___ aprobó las actividades del comité. El desarrollo del proyecto y la discusión de la cuestión campesina se llevaron a cabo en estricto secreto. A fines de diciembre se desarrolló el proyecto y el comité provincial cesó sus trabajos el 15 de enero de 1859.

Sobre la base de los proyectos de los comités provinciales nobles, el gobierno desarrolló un proyecto consolidado después de la consideración en el Consejo de Estado, el "Reglamento" sobre la abolición de la servidumbre fue firmado en _____ ______1861 por Alejandro 2.

En la mayoría de los casos, los terratenientes, al redistribuir la tierra, empujaron a los campesinos a tierras inconvenientes, arenosas y pantanosas.

Inmediatamente después de la promulgación del Manifiesto, los campesinos temporalmente obligados comenzaron a presentar numerosos _________ sobre la reducción del quitrent, el trabajo forzado y la asignación de tierras. Desde abril de 1861, comenzaron protestas abiertas en la provincia ______________. 1861 _______Se produjeron disturbios campesinos en la provincia de Kostromá. En total, participaron alrededor de 15 mil campesinos siervos. En siete casos, se introdujeron comandos militares en las propiedades de von Mengden, Eichler, Tolstoi, Zhemchuzhnikov, Figner, Chelishcheva y Smetskaya para reprimir a los campesinos desobedientes.

Tema 6. Desarrollo económico en la segunda mitad del siglo XIX. Participación de los habitantes de Kostroma en la guerra ruso-turca.

La reforma de 1861, a pesar de la preservación de los restos de la servidumbre después de su implementación, creó las condiciones para un desarrollo más rápido de las relaciones __________________ en la agricultura y la industria, como en otras regiones de Rusia, en la provincia de Kostroma, el principal fondo de tierras después de la abolición. La servidumbre quedó en manos de _______________. Pero a finales del siglo XIX. vendieron la mayor parte de sus tierras a comerciantes y a la élite rica de la aldea. La propiedad de la tierra noble fue suplantada activamente por ___________________ y ​​la propiedad de la tierra de los kulaks aumentó significativamente. Los pagos de rescate, el trabajo, ______________ obligaron a una parte importante de los campesinos a dedicarse al comercio, la artesanía y a ir a trabajar a ________________, Moscú y otras ciudades del imperio. La burguesía rural emprendedora comenzó a crear quesos, féculas, almíbares y otros ____________________ en la provincia.

El lugar líder en la región lo ocupaban las empresas ____________________. En 1866 se fundó en Kostromá la fábrica de tejidos de lino de los Tretyakov, Konshin y Kashin bajo la empresa "Asociación de la nueva fábrica de lino de Kostromá", la fábrica de hilado y tejido de lino. hermanos________________, fundada en 1859, se convirtió en una gran empresa en la ciudad de Kostroma. La construcción de la carretera _____________-Kostromá en 1887 fue de gran importancia para fortalecer los vínculos entre nuestra región y otras regiones del país.

Después de la derrota en la Guerra de Crimea, el zarismo, aprovechando la simpatía de los eslavos del sur por Rusia, buscó restaurar su influencia en ____________, Turquía, incitada por Inglaterra, rechazó las propuestas de Rusia para una resolución pacífica del conflicto. , comenzó la guerra __________________-________________.

El 6 de julio, junto con otras unidades, participó en el primer asalto al regimiento __________ y ​​Kostroma. Los residentes de Kostroma también participaron en los ataques y bloqueos posteriores de Plevna. La victoria de Rusia en la guerra ruso-turca tuvo un enorme significado positivo para los pueblos _____________ en su liberación del yugo turco. En marzo _________, Kostroma dio la bienvenida solemne a los participantes en la guerra. Guerra turca. En esta ocasión se construyó un arco de triunfo en la colina Molochnaya, decorado con águilas y grandes cruces de Gergiev.

Tema No. 7. Lucha revolucionaria en los años 70 y principios de los 90 del siglo XIX. El inicio de la etapa proletaria del movimiento de liberación.

Bajo la influencia del movimiento campesino campesino en los años 60-70 del siglo XIX. _______________ surgió en la lucha revolucionaria. Sus principales participantes en esta etapa fueron los revolucionarios ________________. Entre los representantes del movimiento populista también estaban los residentes de Kostroma. Un lugar bastante destacado en la lucha sociopolítica lo ocupó Bartolomé Aleksandrovich. La participante en “Narodnaya Volya” fue Varvaoa Vasilievna Shulepnikova. Piotr Grigoryevich _____________________, un famoso revolucionario ruso, autor de la proclamación "Rusia Joven", escrita por él en 1862, también estuvo asociado con Kostromá. A pesar de la constante vigilancia, P.G. Zaichnevsky creó un círculo revolucionario en Kostromá desde la juventud avanzada, hábilmente dirigida propaganda. Una de las líderes del movimiento populista, Vera Ivanovna______________, también estuvo en nuestra provincia durante algún tiempo, exiliada aquí después de cumplir una pena de prisión.

En 1873, estalló una huelga en la fábrica de hilado de lino Mikhin en la ciudad de Kostroma. El impulso fue la decisión de los propietarios de la empresa de trabajar el día festivo del 1 de enero. se unió a la huelga A petición de los propietarios de la empresa, el gobernador llamó a las tropas para reprimirla. Los trabajadores se sometieron a la fuerza y ​​​​cesaron la huelga. Pero los empresarios se vieron obligados a satisfacer las demandas de los trabajadores, reconoció la administración. el primer día de enero como día libre, y el trabajo en la empresa, así como en otras fábricas, a partir del 2 de enero. En 1878, hubo una huelga en la planta de construcción de maquinaria de Shipov debido a que los trabajadores no habían recibido su salario. salarios durante dos meses, se negaron a continuar trabajando. La huelga terminó en un enfrentamiento entre los trabajadores y la policía. En relación con la reducción de precios, el 22 de noviembre de 1887 hubo disturbios entre los trabajadores de la fábrica _______________ Los participantes más activos en la huelga fueron despedidos de la empresa.

El auge industrial no solo no mejoró la situación de los trabajadores, sino que también condujo a un fortalecimiento aún mayor de ____________________ y ​​el movimiento _______________ se intensificó. En 1897 se produjeron 8 huelgas en las que participaron 8,5 mil personas.

Los _________________ revolucionarios en Kostroma comenzaron a surgir a finales de los 80 y principios de los 90 del siglo pasado. La creación del primero de ellos está asociada con las actividades del miembro de Voluntad del Pueblo M. Sabunaev, exiliado de San Petersburgo por su labor revolucionaria. El círculo no duró mucho. Fue aplastado por la policía y tuvo una influencia notable en los trabajadores. En los años 90, apareció un círculo encabezado por Kravchenko, Shirsky, Ermolaev. En 1894, los trabajadores comenzaron a sentirse atraídos por el. círculo, entre los que se encontraban Simanovsky, Garanin, Alekseev. A principios de 1896, el mecánico D.A. Semenov creó un círculo en Kostroma, que incluía a los trabajadores Kochergin, Barabanov, Sokolov y otros. El círculo se propuso _______________ ideas socialdemócratas entre la población y especialmente entre los trabajadores de las fábricas. Los residentes de Kostroma establecieron contactos con San Petersburgo, donde fue el fundador del círculo D. Semenov. _____________ ilegales comenzaron a llegar a Kostroma, aparecieron nuevos círculos.

Sujeto. No 8. La cultura de nuestra región en la segunda mitad del siglo XIX.

En Kostromá había gimnasios para hombres y mujeres, una escuela distrital y tres escuelas parroquiales. En estas seis instituciones educativas de la ciudad estudiaron 760 personas en 1871. Además, había dos instituciones educativas más que capacitaban a los ministros de la iglesia: un seminario teológico con 355 estudiantes y una escuela teológica, en la que en 1873 estudiaban 222 personas. En 1894, con fondos legados por ___________________, se abrió una escuela técnica con 240 alumnos. En las ciudades del distrito se abrieron nuevas escuelas con fondos del gobierno. mismo Chizhov Pero el desarrollo de las escuelas fue extremadamente lento, la gran mayoría de la población de la región seguía siendo analfabeta.

Un lugar importante en el desarrollo de la educación en Rusia a finales de los siglos XIX y XX lo ocuparon las actividades de Ivan Dmitrievich _____________ (1851-1934). Los habitantes de Kostroma también hicieron una contribución notoria al desarrollo del conocimiento científico. en Rusia Un importante investigador en los países de Medio Oriente fue originario de nuestra región, Porfirio_______________ Viajó a Palestina, Siria, Egipto, Asia Menor. Hizo interesantes observaciones etnográficas y las generalizó en sus investigaciones. Un asociado del almirante G.I Nevelsky fue Nikolai Konstantinovich __________________. Se alistó en la expedición de Amur, explorando Sakhalin, cartografió parte de la costa de esta isla, descubrió un gran depósito de carbón, participó en la construcción del puerto Nikolaev y fue su primer comandante.

Los temas populares, la vida y el estilo de vida del campesinado ruso llenan las obras de los escritores progresistas de esta época. El "mejor etnógrafo y escritor de ficción", Sergei Vasilyevich __________________ (1831-1901), también recurre a temas populares. Lot viajó por el centro de Rusia, el norte. Visitó la región de Amur, Ucrania y Bielorrusia. A partir del rico material recopilado, escribió varios ensayos sobre la vida y la vida cotidiana del campesinado, la situación de los exiliados y el estado. de prisiones. Muchas obras de Alexei Antipovich Potekhin (1829-1908), nativo de Kineshma, están dedicadas a la crítica de los burócratas, los traficantes de dinero y la anulación de la difícil situación del campesinado ruso. Lo mejor de sus obras dramáticas revela la vida y la situación. del campesinado desde una perspectiva humanista. La obra de Nikolai Alekseevich ___________________ está estrechamente relacionada con nuestra región. Visitó Kostroma, se hospedó en uno de los hoteles de la plaza Susaninskaya y dio una descripción interesante de la ciudad sobre muchos de los eventos que describió en el maravilloso poema "Quién vive". Bueno en Rusia” tuvo lugar en la provincia de Kostromá.

El gran dramaturgo ruso Alexander Nikolaevich _______________________ fue por primera vez a la provincia de Kostroma, a la finca recientemente adquirida por su padre ________________ en 1848. Aquí, inspirado por la naturaleza y la vida de la región, se crearon sus maravillosas obras "La doncella de las nieves", que es basado en su cuento de hadas "La doncella de las nieves", que se basó en motivos de cuentos de hadas sobre la tierra de los Berendey, rituales y canciones populares rusas tomadas de la realidad de Kostromá.

El tema principal de las bellas artes rusas, así como de la literatura, fue el pueblo. La dirección avanzada de la __________________________ crítica finalmente se estableció en el desarrollo de la pintura rusa.

9no grado.

3.5. 9no grado. Región de Kostromá. Tarjetas educativas (para estudiantes)

Complete las palabras en lugar de los espacios en blanco.

Tema No. 1. Región de Kostroma a principios del siglo XX.

1.desarrollo socioeconómico.

La población de la provincia en 1897 era de 1 millón 429 mil 228 personas(). En Kostromá vivían más de 41 mil habitantes.().

A la cabeza de la provincia estaba ____________, el gobernador estaba subordinado al Ministro del Interior y, a través de él, ____________ las autoridades policiales de las ciudades y condados estaban subordinadas a él administrativamente, la provincia estaba dividida en 12 ___________. En el condado había un oficial de policía del distrito, que estaba a cargo de la policía local. Según datos de 1901. , la clase más numerosa era _____________________ (93,8%). La mayor parte de los habitantes de la provincia se dedicaban a la agricultura. El principal cultivo de cereales de la provincia era el centeno, además de los cultivos alimentarios, se generalizaban los cultivos de lino, que se vendían. a las fábricas locales. La tierra insuficientemente fértil produjo cosechas bajas. En términos de rendimiento de cereales, la provincia ocupó uno de los últimos lugares en Rusia. La mayor parte de los campesinos estaban en _________________. El órgano de gobierno campesino de la comunidad era el rural. asamblea A principios del siglo XX, la cuestión de la seguridad de los campesinos se agudizó ____________________.

Los campesinos se vieron obligados a dedicarse a _____________. En el distrito de Nerekhta, el tejido de lino se generalizó. Entre los campesinos del distrito de Makryevsky, se generalizó la producción de muebles y utensilios para el hogar, la artesanía se desarrolló en el pueblo de Molvitin, distrito de Buisky. Vs. Krasnoe-on-Volga y las aldeas circundantes continuaron desarrollando el comercio ______________. El más extendido en la provincia de Kostroma fue la agricultura de secano ________________, el bajo nivel de tecnología agrícola, la severidad de los pagos de rescate y los impuestos, la decadencia de muchos terratenientes. Las granjas, el conservadurismo de la política agraria del gobierno y los restos de la servidumbre provocaron un estancamiento. El tamaño de las superficies sembradas y el número de cabezas de ganado aumentan. seis meses. En el contexto de la crisis de _________________, se destacó especialmente el crecimiento de la industria. Las características de la industria aquí fueron el desarrollo generalizado de la producción textil para el procesamiento de algodón y lino. El desarrollo de la economía en la provincia estuvo indisolublemente ligado al estado. de transporte y carreteras Nuestra región era una de las zonas más boscosas del país: más del 60% de su territorio estaba ocupado por bosques. Los bosques se fueron al extranjero, principalmente a _____________ y ​​Bélgica.

2. Cultura y vida de los habitantes de Kostromá.

En el período posterior a la reforma, hubo un notable aumento de la educación en la región. El problema de _____________ seguía siendo grave. No había una sola universidad en la provincia, solo había seis instituciones de educación secundaria con menos de 2 mil estudiantes. Bajo los auspicios de ____________, el número de escuelas parroquiales creció. Mejor calidad el nivel de educación fue en las escuelas primarias zemstvos Las autoridades zemstvo prestaron especial atención a brindar educación a los hijos de trabajadores y campesinos, brindándoles asistencia financiera y pagando becas a las personas. de los estratos más pobres de la población allá por 1872. Por decisión de la asamblea provincial de zemstvo, se abrió la escuela Kostroma zemstvo para maestros rurales, que hasta su cierre en 1889. Formó a muchos profesores de escuelas primarias de la provincia.

Los libros y los periódicos penetraron cada vez más en la clase media, en las casas de los trabajadores y en las chozas de los campesinos. En 1897, el zemstvo creó el almacén de libros Kostromich, que vendía una variedad de literatura a precios asequibles. Las actividades de _________________ (. originario del distrito de Soligalichsky), que pasó por un difícil camino desde el niño de 13 años, que se fue a trabajar a Moscú, hasta una importante editorial de libros en Rusia.

A expensas de un noble, ____________________ se abrió en 1857. En Kostromá hay un gimnasio para mujeres. El residente de Kostromá ___________________ hizo una contribución significativa a la vida cultural de la región. Legó su herencia de seis millones de dólares para el desarrollo de la educación vocacional en la provincia de Kostromá.

Las donaciones caritativas también se destinaron a las necesidades de la atención sanitaria, que, al igual que la educación, estaba mal financiada por el tesoro estatal, en la provincia había 31 fábricas, 3 prisiones y 3 hospitales privados. Había 18 farmacias, incluidas 3 en Kostroma. . No había suficiente ________________, personal paramédico.

A principios de siglo, la historia local de Kostromá tuvo logros científicos considerables en el estudio de la historia, la cultura y la naturaleza de la región.

Las canciones y cuentos populares, los ritos nupciales, las fiestas y celebraciones colectivas, las tradiciones de vestimenta y vida, etc. se distinguieron por la originalidad de las costumbres locales y el alto arte. La alegría de la cosmovisión campesina se refleja claramente en las pinturas del artista original de. cerca de Kologriv ___________________ Junto con las costumbres tradicionales, se incluyeron nuevos atributos en la vida de los residentes de Kostroma. Kostroma se construyó de acuerdo con un plan único. Hasta 1913 En Kostromá no había iluminación eléctrica.

El suministro de agua de la ciudad no satisfizo plenamente las necesidades de los residentes. Una parte de la población tomó agua de los ríos y pozos ___________________ y ​​Kostromá.

La vestimenta del público urbano era extremadamente heterogénea. Por la vestimenta de un habitante de la ciudad se podía juzgar no solo su situación financiera, sino también su afiliación con un determinado ______________________.

En 1890 La primera escuela de música para niños se abrió en Kostroma. _____________________ trabajó en la ciudad.

3. Vida sociopolítica.

Los procesos de degradación de la gestión local y la propiedad de la tierra, el crecimiento y fortalecimiento del tercer estado no podían dejar de afectar la composición y las actividades de las autoridades locales.

_____________________ se fortalece entre el campesinado. Se fortalecen las prósperas granjas kulak que compran o arriendan tierras.

Al mismo tiempo, en las condiciones del período posterior a la reforma ___________________ la masa de granjas campesinas hasta 1905. ______________ fueron sometidos a castigos corporales y siguieron siendo la clase más impotente del imperio.

En cuanto al número de trabajadores, la provincia de Kostromá ocupó el sexto lugar en el país. La principal razón para ___________________ trabajadores fue su difícil situación.

En 1901 Los socialdemócratas de Kostromá, Vladimir, Ivanovo-Voznesensk y Yaroslavl se están uniendo en el “Sindicato de Trabajadores del Norte”. Para fortalecer su influencia entre los trabajadores de Kostromá, la dirección bolchevique envió a ___________________ una alternativa al movimiento radical de izquierda. Los socialdemócratas eran las ideas liberales de reformar el sistema autocrático y desarrollar el país por el camino ______________________.

Los fracasos del ejército ruso en la guerra con ____________________ complicaron aún más la situación en el país. El año 1905 estaba en el umbral.

Tema No. 2. Provincia de Kostroma en el siglo XX.

1.Durante los años de la primera revolución rusa.

En la primavera y el verano de 1905 __________________ iba en aumento Los trabajadores de Kostromá quedaron muy impresionados por la huelga general de Ivanovo-Voznesensk. El 2 de julio, los trabajadores de la nueva fábrica de ____________ de Kostromá se declararon en huelga. ciudad, se introdujo la libertad de expresión, reuniones, mítines y se exigieron una jornada laboral de 8 horas y un aumento de salarios. El 19 de octubre hubo un pogromo ____________________ en Kostroma, hubo muchas víctimas. 1905. En toda Rusia se está llevando a cabo un proceso de educación y legalización de los _____________ políticos. En este momento, grandes partidos de la burguesía liberal, ____________ y ​​octubristas, estaban surgiendo actividades para revivir a los _______________ diputados obreros que estaban en el centro del trabajo revolucionario. No hubo levantamiento armado en Kostromá, aunque la situación se volvió tensa en diciembre hasta el límite.

En la provincia se registraron 19 casos de confiscación de _______________ tierras, 35 talas de bosques, numerosos casos de desmalezado y corte no autorizado en propiedades nobles. Participación de partidos en las elecciones a la ________________ Duma, instrucciones a los diputados, exigencias de la Duma de asegurarse. Las decisiones, a pesar de los poderes limitados de este organismo, fueron en general un factor importante en la formación de _________________________________ en Rusia.

2. Durante el período interrevolucionario.

Las protestas masivas de los campesinos y la discusión activa de la cuestión __________________ en la Duma estatal plantearon al gobierno la tarea de encontrar formas de resolverla. El nuevo rumbo agrario del gobierno se asoció con el nombre de un destacado estadista, el presidente del Consejo de Ministros __________________. Fue un firme partidario de la lucha contra _____________________. Varios revolucionarios de Kostroma fueron enviados al exilio y a trabajos forzados.

Desde la primavera de 1907, se ha producido un proceso de transformaciones ____________________ en la provincia de Kostroma. Según la reforma, cada campesino recibió el derecho a abandonar la comunidad y adquirir tierras en _____________________. y las tradiciones del campesino tuvieron prioridad sobre las innovaciones. La población de la provincia era de 1 millón 767 mil 431 personas (había más hombres). Se desarrolló la vida cultural de la región en preparación para la Casa 300 de __________________, las calles y plazas de la ciudad fueron ajardinadas y decoradas con espacios verdes. Una imagen única de la vida espiritual del campesino de Kostromá de principios de siglo, su percepción optimista del mundo fue creada por el artista original _________________. Proviene de San Petersburgo y finalmente se instala en su pueblo natal de ________________ distrito de Kologrivsky.

1914 cambió drásticamente el curso de la vida en Kostroma. Los __________________ ortodoxos lanzaron actividades patrióticas activas. Solo en los primeros tres meses de la guerra, alrededor de 40 mil residentes de Kostroma fueron movilizados en el ejército. La guerra empeoró significativamente el nivel de vida de Kostroma. los residentes de los productos alimenticios básicos _____________________ varias veces. Los precios del pan aumentaron 2,5 veces; para carne - 3 rublos, para mantequilla y azúcar - 4,5 rublos; por patatas - 6 rublos Los costos de la vivienda aumentaron tres veces, seis veces por los zapatos La situación económica __________________ intensificó la lucha de los trabajadores por sus derechos en la vida. Esta lucha fue liderada por los trabajadores textiles en Kostroma. de una crisis económica y política.

3. Acontecimientos de 1917.

La crisis revolucionaria, agravada durante la guerra mundial, en febrero de 1917. Resultó en ______________________. En Kostroma, el 28 de febrero, se creó un Comité Revolucionario Provisional en la ciudad. Por iniciativa de los cadetes, se creó otro organismo gubernamental. El 2 de marzo, se formó ___________________ de seguridad pública. Se crearon órganos del Gobierno Provisional en todos los condados. Se intensificaron las actividades de los soviets en la provincia. La mayor parte de los campesinos tenía poca tierra, la cuestión de _________________ pasó a primer plano en las actividades de los comités locales de diferentes partidos políticos. Los partidos también tenían diferentes actitudes hacia la solución de la cuestión de la guerra y la paz. El crecimiento de la influencia __________________ fue confirmado por las elecciones del gobierno de la ciudad de Kostroma, celebradas a finales de junio de 1917. A principios de enero de 1918. Se celebraron manifestaciones en Kostroma en defensa de la asamblea ____________________. La Asamblea Constituyente, que se inauguró el 5 de enero de 1918 en __________________________, se celebró en una situación de emergencia. La dirección bolchevique decidió disolver la Asamblea Constituyente el 9 de enero de 1918. Se celebró una reunión de la Duma de la ciudad de Kostromá, en la que los vocales Ogorodnikov y Yatsunsky condenaron enérgicamente la dispersión de la reunión y la ejecución de civiles. Siguiendo el ejemplo de Petrogrado, los bolcheviques de Kostromá actuaron radicalmente el 26 de marzo de 1918. En una reunión del Consejo de Diputados de los Trabajadores, sin pensarlo mucho, se tomó la decisión de ____________________ la Duma de la ciudad y reemplazarla por un departamento municipal del Consejo. En febrero de 1918, estalló una rebelión antisoviética en __________________, y en marzo en _____________________. Se encendió la trágica llama de la guerra ______________________.

4.Durante los años de la guerra civil.

El partido _________________________ se convirtió en la fuerza líder en la defensa del poder soviético en el centro y a nivel local se produjeron 7 movilizaciones partidistas en la provincia, 6 de ellas al frente, donde se envió a más de 300 comunistas a tareas militares. En 1918. En la provincia había 160 empresas, muchas de ellas _______________________ y ​​algunas no funcionaban por falta de materias primas y combustible. La gestión industrial estaba estrictamente centralizada. La política del "comunismo de guerra" permitió poner muchas empresas en funcionamiento. El servicio del frente comunista Los comunistas fueron una manifestación de la actividad laboral en la retaguardia ______________________. El primer subbotnik en la provincia tuvo lugar el 22 de junio de 1919. En el depósito de ferrocarril de la estación de Bui, durante el cual los trabajadores reparaban locomotoras de vapor, los Subbotniks prestaron asistencia al frente y ayudaron a superar la devastación económica en la retaguardia. La provincia de Kostromá era una provincia consumidora, se necesitaban importar hasta 4 millones de puds. pan por año de las provincias productoras, no estaba exento de ________________________ La compra de cereales en la provincia y más allá la realizaba __________________ Aunque la provincia de Kostroma no fue escenario de batallas para los ejércitos regulares, sin embargo, la guerra civil en su. aquí también tuvieron lugar varias formas, como lo demuestran los levantamientos y rebeliones de ____________________. La situación en Kostroma se agravó especialmente a mediados de junio de 1918, cuando se descubrió una conspiración contrarrevolucionaria en la ciudad. Los conspiradores buscaban la restauración de la monarquía. en la persona de ____________________. 29 de junio de 1918 Gubcheka descubrió una conspiración de oficiales en Kostroma. Esta conspiración formaba parte de las protestas antisoviéticas planificadas en la región del Alto Volga. Las protestas antisoviéticas de los campesinos en el otoño de 1918 tuvieron lugar en varios volosts de los distritos de Nerekhta, Makaryevsky, Kologrivsky y Soligalichsky. Estallaron en relación con _______________________ en el ejército, la requisa de pan y caballos. acceso a trabajadores y campesinos el 8 de noviembre de 1918. Tuvo lugar la gran inauguración de la Universidad Estatal de Kostromá, donde los trabajadores y campesinos fueron admitidos sin exámenes de ingreso. La universidad inicialmente incluía facultades de ciencias naturales, humanidades y silvicultura, y más tarde un departamento de pedagogía y un departamento de la facultad de medicina. La provincia de Kostromá durante la guerra civil era compleja y contradictoria.

5. Durante el período de recuperación.

Las consecuencias de la guerra civil tuvieron un efecto perjudicial en la vida socioeconómica y política de la provincia de Kostroma. La producción bruta de las fábricas y plantas de Kostroma en 1921. Comparado con 1913 _______________ en un 70%, el número de trabajadores disminuyó en un 30% La superficie sembrada y el rendimiento de los cereales disminuyeron casi el doble que antes del período anterior a la guerra. En la provincia de Kostroma ya sólo quedan 8 distritos. X Congreso del PCR(b), celebrado en marzo de 1921. Habiendo adoptado una resolución para reemplazar ______________________ con un impuesto en especie, sentó las bases para la Nueva Política Económica (NEP). La implementación de la NEP se complicó por ____________________, que cubría las provincias de la región del Volga, Ucrania y el norte del Cáucaso. con una población de más de 30 millones de personas Durante los años de la NEP, comenzaron las _______________________ provincias. En 1925 se lanzó el primer _______________ "Kommunalnik" en las calles de Kostroma. La NEP trajo riqueza y prosperidad a algunos. , pero dejó a otros al margen de la vida. ______________ creció. Se abrió una bolsa de trabajo en Kostroma Al organizar la asistencia a los afectados por el hambre en la región del Volga, las comisiones especiales confiscaron los valores eclesiásticos y monásticos solo en el monasterio y la catedral de ___________________. En Kostromá, una empresa se incautó de más de 74 libras de oro, 36 libras y 30 libras de plata, 1.286 piezas de diamantes, 328 diamantes, 1.000 perlas y otros objetos de valor. comenzaron a cerrar iglesias y monasterios. De 1922 a 1923, el número de instituciones de educación pública en la provincia de Kostroma ____________________en casi un 25%. Muchos profesores que no habían recibido su salario durante seis meses se vieron obligados a buscar otro trabajo. La orientación ideológica estuvo marcada por la _______________ masiva en la provincia de Kostroma. Se publicaron más de 30 títulos de diversas publicaciones periódicas. La vida teatral de Kostromá estuvo activa en los años 20 en relación con el centenario del dramaturgo, el 13 de abril de 1923, por decisión del Comisariado de Educación del Pueblo, el Teatro de la Ciudad de Kostromá. El teatro recibió el nombre de ________________________. El movimiento de historia local se está intensificando.

Tema No. 3. Nuestra región en el período anterior a la guerra (en la década de 1920 - junio de 1941).

1. Desarrollo socioeconómico de la región: dificultades, contradicciones, resultados .

De acuerdo con la resolución del Comité Ejecutivo Central Panruso del 8 de octubre de 1928. En lugar de 7 condados y 60 volos, se introdujo una nueva división en 19 distritos el 14 de enero de 1929. La provincia de Kostroma se reorganizó en un distrito, el distrito de Kostroma pasó a formar parte de la región industrial ___________________ creada y ____________________ pasó a formar parte de la región de Nizhny Novgorod. Con la formación en 1936, se incluyeron 14 distritos. La región de Yaroslavl incluía áreas del antiguo distrito de Kostromá. El proyecto de construcción más grande y verdaderamente histórico del primer plan quinquenal para los residentes de Kostromá fue la construcción de un puente ferroviario sobre ___________________, cuya necesidad vital para la ciudad surgió a finales de el siglo pasado en relación con la aparición del ferrocarril ____________________-Kostroma en 1887. En 1929, se iniciaron los trabajos preparatorios para la construcción del puente ferroviario el 29 de febrero de 1932. El puente fue construido.

Para la economía de la región también fueron de vital importancia otras nuevas construcciones del plan quinquenal. Además de las instalaciones industriales ya mencionadas, en 1930 se inició la construcción de una fábrica de ladrillos silicocalcáreos. el sistema de ingeniería _____________________ estaba en pleno apogeo. Se generalizó el movimiento por el trabajo de choque. Se intensificaron las actividades de racionalización e invención en las empresas. Una parte integral del movimiento Stakhanov fue el trabajo para mejorar el nivel técnico de la producción de las escuelas de artesanos. Se crearon cursos técnicos y de producción, se impartieron clases sobre el mínimo técnico, etc. Por cada excavadora de los EE. UU., el estado pagó 140 mil rublos en oro según la orden estatal, hasta el 7 de noviembre de 1933. La primera excavadora se fabricó entre 1929 y 1935. Había un sistema __________________ para los productos alimenticios y industriales. El aumento de los precios superó el crecimiento de los salarios. Un daño significativo a la economía y la atmósfera moral en los colectivos laborales fue causado por la creciente _________________ contra los gerentes económicos, los trabajadores individuales y los ingenieros y técnicos. personal La agricultura de la región se desarrolló de manera aún más contradictoria. La cooperación estaba en marcha ____________ .En el proceso de organización de granjas colectivas, se violó el principio de voluntariedad, se desarrolló una competencia malsana y creció la tendencia a crear granjas colectivas de gigantes. En la aldea rusa se llevó a cabo la política de "____________________________, llevada a cabo sobre la base de una colectivización continua. Los sentimientos antisoviéticos y las protestas políticas en la aldea crecieron. Pero una parte considerable de los campesinos se trasladaron voluntariamente a la granja colectiva, viendo en ellos una comunidad campesina. , trabajo colectivo, igualdad y asistencia mutua. Se trabajó para aumentar ____________________ el nivel de producción agrícola y capacitar al personal de las granjas colectivas. El nivel de seguridad material de los residentes rurales y urbanos se mantuvo bajo.

2. Drama de la vida sociopolítica.

Con el crecimiento de la actividad laboral de la gente, se intensificaron sus actividades sociopolíticas. Los miembros y pioneros de Kostroma Komsomol tomaron parte activa no solo en todas las esferas de la vida _____________ de su región, sino también en las acciones políticas y laborales más importantes de toda la Unión. La _______________ política de masas no pasó por alto la región de Kostroma. En primer lugar, la población de ________________ fue sometida a represiones masivas en la política de _________________________ provocaron mucho sentimiento antisoviético en la aldea, especialmente entre las mujeres que se opusieron activamente al cierre de las iglesias. , la socialización de las granjas personales, etc. La estructura _________________________ de la población cambió. El crecimiento más intensivo de la clase _____________ (hasta 30 mil en 1937) la vida en las provincias estaba perdiendo su ritmo pausado también la invadieron activamente. .

3. Vida espiritual de la provincia de Kostroma.

Las cuestiones del desarrollo espiritual de la sociedad soviética en los años anteriores a la guerra son __________________ en la literatura rusa. La discutibilidad del problema se debe en gran parte a la dificultad de su investigación. La dirección principal de la política cultural del Estado en los años anteriores a la guerra fue. la lucha por garantizar una población ________________ universal Sólo en 1926-1927. Desde el otoño de 1928, alrededor de 1,5 mil habitantes de Kostromá aprendieron a leer y escribir. Por iniciativa de _________________, se inauguró en 1932 una "campaña cultural" para la alfabetización universal. Para proporcionar educación universal con personal docente, además de Kostroma. Escuela pedagógica en la ciudad de Sharya, y luego en ________________ En la década de 1930, el problema de lograr la alfabetización masiva de la población estaba básicamente resuelto. En 1932, se abrió un instituto _______________________ en Kostroma, que inicialmente se llamó Universidad del lino A. La sed de conocimiento y cultura era un rasgo característico de la conciencia de masas, toda la vida espiritual de esos años. Los libros y ________________, la imprenta y la radio se convirtieron en medios poderosos para familiarizar a las grandes masas con los logros de la civilización.

La vida literaria y creativa en la región era activa. Sus centros eran las asociaciones de escritores en la redacción del periódico ________________, la biblioteca central, los grupos literarios en la Casa del Ejército Rojo y los clubes de trabajadores. El núcleo de la "revolución cultural". " fue ___________________ - una revolución destinada a establecer la ideología comunista en la conciencia de las masas, para formar un "hombre nuevo". Un acontecimiento notable en la vida ideológica de los residentes de Kostroma fue la inauguración de un nuevo parque de la ciudad el 1 de mayo de 1928. Monumento ____________________. La escultura del líder, realizada según el diseño de E. Ivanov y D. Shvarts, se instaló en un pedestal construido para el monumento a la Casa 300. Las organizaciones de historia local fueron cerradas. Se inició una campaña planificada para cerrar iglesias en nuestra región. Se cerró el monasterio __________________-Unzhensky. En 1929 se retiraron 114 campanas (que pesaban más de 100 toneladas), se cerraron 14 iglesias. fueron destruidos y volados El pogromo contra la iglesia fue acompañado por __________________ masivos contra el clero. La tendencia a la negación de clase de la "vieja" cultura también se manifestó en la política hacia la intelectualidad. La política estatal oficial fue extremadamente contradictoria, incluso. tanto la luz de la iluminación como las sombras oscuras de la barbarie y la falta de espiritualidad Durante los años de los primeros planes quinquenales no sólo se pone el potencial económico, militar y político del país _________________. Se formó el heroísmo y el coraje masivo de esa generación, que tuvo que defender el honor y la independencia de la Patria en un combate mortal con el enemigo.

Tema No. 4. Región de Kostroma durante la Gran Guerra Patria (junio de 1941-1945)

1. Los habitantes de Kostromá defendieron su patria.

Ya en los primeros meses de la guerra, la región de ________________ resultó ser de primera línea para liderar la defensa de Kostroma y la creación de formaciones de combate, se formó un comité de defensa de la ciudad, se organizaron combatientes _________________. . La formación del ________________ del pueblo comenzó a partir del otoño de 1941. Durante 1941-1945 se introdujo la educación ________________ obligatoria universal para la población. Desde la región de Kostroma, alrededor de 260 mil personas fueron reclutadas en el ejército activo, que representaba el 25% de toda su población. El primer día de la guerra, las divisiones de fusileros 49 y 18, que llegaron a la frontera occidental después de la guerra. fin de las batallas con __________________. Una de las primeras, del 24 al 28 de junio de 1941, la 118.a División de Infantería formada en Kostroma fue enviada al frente. Los habitantes de Kostromá escoltaron al frente a la 285 División de Infantería, formada en un mes. En octubre de 1941 se completó la formación de la 328 División de Infantería. Participó en la contraofensiva bajo __________________. formación en el otoño de 1941. _____________ división comunista El número total de la división era de unas 12 mil personas. Las hazañas de combate de los combatientes de la división se inspiraron en el cuidado de sus compatriotas, quienes enviaron nuevos refuerzos, comida, ropa de abrigo y cartas sinceras. Un acontecimiento memorable en la vida de la 234.a división fue su estancia en ella en el verano de 1943. . La brigada de artistas de primera línea del Teatro Dramático de Kostromá que lleva el nombre de A.N. Ostrovsky Durante los años de la guerra, Kostromá se convirtió no solo en un lugar para la formación de unidades y formaciones militares, sino también en un importante centro de formación de oficiales. galaxia de destacados líderes militares que ocuparon puestos de mando de alto nivel: dos veces Héroes de la Unión Soviética, Mariscal, Ministro de Defensa ___________________ y ​​Mariscal Jefe de Aviación _______________________ - General del Ejército ________________--, Almirantes de Flota N.I. , así como el almirante ___________________. Pérdidas totales en la región de Kostroma: más de 115 mil personas por hazañas militares, más de 70 mil residentes de Kostroma recibieron órdenes y medallas militares. Treinta de nuestros compatriotas se convirtieron en titulares de la Orden del Soldado. de gloria Más de 160 héroes de la Unión Soviética fueron entregados a la tierra de Kostromá. ¿Cuáles son los orígenes del heroísmo de masas? Durante los años del poder soviético, muchas personas comunes y corrientes comenzaron a vivir mejor, obtuvieron acceso a la educación, la cultura y otros beneficios sociales. También fue de gran importancia la ayuda desde la retaguardia hacia el frente. ________________ están hablando de esto desde el frente.

2.Ayuda al frente.

La planta de Kostroma_____________________, que recibió el No. 773, comenzó a producir bombas y minas, la Planta No. 9, evacuada a Kostroma desde Rzhev, fabricó casquillos._____________________ la planta entregó a la marina más de 120 dragaminas durante los años de la guerra. 533 producían bombas con espoletas para aviones. En Kostromá y los centros regionales, las fábricas de calzado y ropa, las plantas industriales, los artels y los talleres producían zapatos de cuero y fieltro para el ejército, cosían uniformes, ropa interior, abrigos cortos de piel, sombreros, batas de camuflaje, monos. cascos, manoplas y bolsas de lona Durante los años de la guerra, la importancia del transporte aumentó. Las estaciones de tren de Kostroma, Sharya, ____________ Bui y otras trabajaron a su máxima capacidad. La base militar creada en __________ aumentó el suministro de municiones al ejército. Se desarrollaron aún más las industrias forestal y maderera, cuyos productos eran de gran importancia para la defensa. Miles de trabajadores y agricultores colectivos de Kostromá y las regiones de la región fueron movilizados al frente. Las leyes de tiempos de guerra no permitían evadir el trabajo. movilizaciones o mal desempeño Para la construcción de _______________ equipos, los residentes de Kostroma contribuyeron con más de 92 millones de rublos al fondo de defensa. A lo largo de los años, los gallegos recolectaron, fabricaron y enviaron al Ejército Rojo. Solo envió 14 vagones de regalos al frente. Más de 10 mil niños llegaron a nuestra región - ________________ La educación en agosto de 1944 tuvo un efecto positivo en el aumento de la asistencia al frente, para la vida de la región. ______________ área.

Tema número 5. La región de Kostromá en el período de posguerra (1945-mediados de los años 50)

1. Desarrollo socioeconómico de la región.

Más de 50 mil habitantes de Kostromá murieron en el frente, alrededor de 11 mil murieron a causa de heridas y enfermedades, 51 mil personas desaparecieron en cautiverio. 230 habitantes de Kostromá dieron su vida en las batallas por su patria. En el país ____________ la tarea de especial importancia para los habitantes de Kostroma era la asistencia alimentaria __________________ La caída del nivel de producción textil en Ucrania, Bielorrusia y otras regiones, el aumento de la demanda de tejidos en el país determinaron objetivamente el aumento de las exigencias en el trabajo de los trabajadores. Residentes de Kostroma _________________--- Durante 1946-1950. Se llevó a cabo la reconstrucción de las plantas mecánicas navales de _________________________, Krasnayamayovka, Krasin. Se produjeron productos en la primera etapa de la planta de construcción de viviendas ______________________, con una capacidad de 200 mil metros cuadrados. metros de vivienda por año El primer plan quinquenal de la posguerra preveía restaurar las áreas sembradas a los tamaños de antes de la guerra, elevar el nivel caído de la planta de lino, fortalecer la base __________________ y ​​ampliar el parque técnico en el campo. finales de 1950. En la región se alcanzó básicamente el nivel de superficie sembrada de antes de la guerra y el número de cabezas de ganado superó las cifras de 1940. Los logros del primer plan quinquenal después de la guerra fueron la base para un mayor crecimiento de la producción industrial. En 1951-1955 la planta Rabochiy Metallist dominó la producción de la nueva excavadora E-801. Durante los años del primer plan quinquenal se llevó a cabo la reconstrucción técnica de la industria maderera. En 1954 se completó la construcción del ferrocarril Kostromá-______________, que comenzó antes de la guerra. Se inició el tráfico aéreo regular a lo largo de la línea Vokhma-_____________. La industria alimentaria de la región también logró un éxito notable. Se pusieron en funcionamiento fábricas mecanizadas de queso y mantequilla en los distritos de _________________, Orekhovsky, Galich y fábricas de pelado de patatas en los distritos de Ostrovsky y Vokhoma. , una fábrica de pasta en __________________, un taller de agua carbonatada en Buya, etc.

Poco a poco, con gran dificultad, la vida de la gente mejoró. En 1947, se abolió el sistema ______________. La tasa de mortalidad de la población disminuyó. Se inició la construcción de un hospital ______________ de ciudad médica.

2. Vida social, política y cultural de los habitantes de Kostromá.

En 1949 La Dirección del MGB para la región de Kostromá llevó a cabo ___________ de varios ex prisioneros de guerra. Una vez más, como en los años 30, una palabra o un gesto descuidado podría convertirse en motivo de acusaciones de agitación antisoviética. Una poderosa red de educación política. en desarrollo, que incluye cientos y miles de círculos diferentes, seminarios políticos, líderes escolares en el año académico 1954/55. Se dieron 600 conferencias sobre la historia del PCUS, la filosofía marxista-leninista y la economía política. La muerte de __________________ tuvo una profunda resonancia en la vida de los habitantes de Kostroma. Comienza un giro gradual hacia _______________ La actividad social de la población. Se conserva la autoridad del partido y las organizaciones del Komsomol. Una página brillante en la historia del Komsomol en los años 50. Esta fue su participación en el desarrollo de las tierras de ________________. En este momento, la autoridad de las universidades de Kostroma creció. En relación con el 125 aniversario del nacimiento de N.A. Nekrasov, por decisión del gobierno, el instituto de profesores recibió el nombre del gran poeta, cuya vida estuvo relacionada con la historia de nuestra región. Se abrió un instituto __________________ sobre la base de la escuela de profesores. El número total de estudiantes en 1950 era: Estaba integrado por 623 personas, de las cuales 355 se formaron como docentes en 1953. La primera graduación de los institutos pedagógicos y los últimos de profesores tuvo lugar en 1949. Sobre la base de la escuela técnica agrícola se organizó el instituto agrícola ____________________. Continuaron los trabajos para completar la transición a la educación universal de siete años. En 1955, los estudiantes estudiaron en instituciones educativas de la región. Más de 170 mil personas

En los años de la posguerra se desarrollaron las tradiciones de educación física y trabajo deportivo. _____________________-Se desarrollaron actividades de aficionados. Creció la preocupación por la vida, el estudio y la recreación de los niños. El 1 de enero de 1949, se unieron 257 escuadrones de pioneros. 52.582 niños funcionaron más de 40 campamentos __________________ Renacimiento literario - actividad creativa. La librería Kostroma abrió __________________. La librería Kostroma __________________ funcionó fructíferamente en septiembre de 1945. La primera _______________ artística regional se celebró en la galería de arte del museo de historia local, en la que se presentaron 170 obras de 20 autores. Muchas representaciones del teatro dramático estuvieron dedicadas al tema militar-patriótico del arzobispo ________________, que gobernó Kostromá. diócesis en 1946-1952. Se reabrieron varios templos supervivientes de la zona.

Tema No. 6. Región de Kostromá en la segunda mitad de los años cincuenta y mediados de los sesenta.

1. Desarrollo sociopolítico y económico.

El rumbo del XX Congreso del PCUS hacia la democratización de la sociedad soviética se manifestó positivamente en la vida de la provincia de Kostroma. El examen de los casos de _________________________ se llevó a cabo en los años 50, por regla general, por iniciativa de las propias víctimas o. miembros de sus familias en preparación para el VI Mundial de jóvenes y estudiantes, 15- 16 de junio de 1957. En Kostromá se celebra un festival juvenil regional al que asistieron más de dos mil delegados de los distritos.

El primer destacamento de voluntarios, formado por 120 personas, fue enviado a construir la central hidroeléctrica __________________. Los pioneros plantaron 7 mil árboles y arbustos, recogieron 500 toneladas de chatarra, etc.

En la Región Administrativa Económica de Kostromá se formó por decisión del Consejo Supremo de la RSFSR en julio de 1957. Bajo su dirección se transfirieron 142 empresas industriales. En ese momento se establecieron las tareas para completar la construcción de la planta __________________ y ​​la planta. reconstrucción de las fábricas mecánicas "Trabajadoras metalistas", que llevan el nombre de Krasin, las empresas textiles y otras empresas de la región de Kostroma, como todos los ciudadanos de la URSS, recibieron el lanzamiento en 1957 con gran entusiasmo. La primera Tierra __________________ artificial del mundo, una hazaña de Yu. Gagarin en abril de 1961. La industria de la región superó los objetivos previstos para 1959, 1960 y 1961. Desde el verano de 1960, comenzaron a crearse escuelas de excelencia a nivel colectivo y estatal. Las granjas de la región jugaron un papel importante en la promoción de la excelencia regional y la exhibición de los logros de la economía __________________. Desde finales de los años 50, la producción ____________________ comenzó a emerger negativamente. afectó el curso y la naturaleza del desarrollo socioeconómico de todas las regiones del país, incluida la provincia de Kostroma.

2 Cultura, vida cotidiana.

Después del XX Congreso del PCUS hubo _________________ tasas de matrícula en las escuelas secundarias, escuelas técnicas y universidades el 24 de diciembre de 1958. El Soviet Supremo de la URSS adoptó la Ley sobre el fortalecimiento de la conexión entre ________________ y ​​la vida, según la cual las escuelas de siete años se reorganizaron en politécnicos de ocho años y la escuela secundaria se convirtió en hasta 1964. Durante los años del plan de siete años, se construyeron más de 90 escuelas en la región de Kostroma. La conexión de la educación con el trabajo en la granja y en el campo contribuyó a la retención de los graduados en el campo. Se abrieron escuelas regionales por correspondencia y centros de asesoramiento para jóvenes de ciudades y pueblos remotos. Desde 1959 se abrió en el Instituto Pedagógico uno de los primeros departamentos del país para la formación de _____________________ senior con educación pedagógica superior. De acuerdo con la resolución del Consejo de Ministros de la URSS, la planta de cultivo "__________________" se convirtió en el centro de su base educativa y científica. Se inició la construcción de un complejo de edificios educativos e industriales. . 3 de julio de 1961 Por decisión de la secretaría de la junta directiva de la Unión de Escritores de la RSFSR, se creó una organización regional de escritores en Kostromá. La vida también fue significativa. Se inauguró en la calle Komsomolskaya de Kostromá el 6 de noviembre de 1958. Busto-monumento de bronce al dos veces héroe de la Unión Soviética ___________________ En 1959. En el parque _________________, se erigió un monumento a los trabajadores de Kostroma fusilados por gendarmes durante la huelga de 1915. Un año después, en el pueblo de _________, tuvo lugar la gran inauguración del Callejón de los Héroes: monumentos de bronce, bustos del doble de los héroes. Durante los años del plan septenal se abrieron en la región 65 instituciones culturales y educativas, entre ellas Casas de Cultura en Ney y Krasny, un cine de pantalla ancha en _________________, un cine. cine en _________________, estadio en _______________, escuela de música y filarmónica regional en Kostroma, etc. Las actividades artísticas de aficionados adquirieron una gran escala. La población de la región fue el 15 de enero de 1959. 921,2 mil personas En Kostromá vivían 171,7 de ellos. En 1963 se completó la construcción del gasoducto ______________-Kostromá. Se construyeron y reconstruyeron 420 kilómetros de carreteras pavimentadas, entre ellas Nerekhta-Kostromá, _______________-Chukhloma, Sudislavl-Ostrovskoye-Kady, etc. Los trabajos de conexión radioeléctrica de las zonas pobladas están básicamente terminados.__________________crisis de 1962-63. provocó largas colas para conseguir pan y creció el descontento entre la población con el liderazgo del país.

Destitución de _____________________ del poder en octubre de 1964 En general, en la provincia de Kostromá fueron recibidos con bastante calma.

Tema No. 7.

Región de Kostroma a mediados de los años 60 y mediados de los 80.

1 Economía y política.

Continuó activamente la campaña habitual "por una reunión digna" del XXIII Congreso del PCUS, que adoptó las tareas directivas del Octavo Plan Quinquenal (1966-1970). congreso, incluido el presidente de la granja colectiva 12 de octubre_____________________ y ​​otros Los concursos tradicionales para la implementación exitosa del Plan Quinquenal recibieron un alcance adicional en relación con los preparativos que se desarrollaron en todo el país para el 50 de octubre (1967) y el centenario. del nacimiento de V.I. Lenin (1970) La industria de Kostroma cumplió el plan para el primer año del plan quinquenal en un 103%, produciendo 11 millones más que la producción planificada .rub.________________ cumplió los planes anuales para la venta de. cereales, patatas, semillas de lino a granjas colectivas y granjas estatales de la región. Durante el Octavo Plan Quinquenal, se construyeron grandes instalaciones industriales en la región: la central eléctrica del distrito estatal de Kostroma, el puente ____________ sobre el Volga, fábricas de máquinas para trabajar la madera y automáticas. líneas, _____________________ en Kostroma, planta de cal en Soligalich y otras. Los productos de las empresas de Kostroma entran en el mercado mundial. La planta de ingeniería mecánica ______________________ exportó sus productos a 17 países. Las excavadoras metalúrgicas fueron enviadas a 28 países. El 25 de marzo de 1965 se celebró en Kostromá una reunión regional de graduados escolares que se quedaron a trabajar en el campo. Desde 1967 comenzaron a formarse los primeros destacamentos de estudiantes _________________. Participaron 60 mil jóvenes de Kostroma. Se erigieron 120 obeliscos y monumentos a los caídos en la Gran Guerra Patria, se abrieron más de 400 museos y salas de gloria militar. ____________ Se ampliaron las conexiones de los residentes de Kostroma. a Kostroma En relación con el despliegue a principios de los años 60, en el territorio de la zona de misiles balísticos intercontinentales, Kostroma era una ciudad ______________________ para turistas extranjeros. El contingente militar aumentó significativamente la población de la ciudad. La calle Nikitskaya, un microdistrito de militares y sus familias, se construyó rápidamente. Las empresas del complejo de defensa militar Kostromskoye recibieron el estatus de escuela universitaria militar de defensa química. La tragedia afgana tampoco escatimó a los residentes de Kostroma. En las hostilidades en ____________________ participaron 1.151 personas, 49 de ellas murieron, más de 60 quedaron discapacitadas. Los proyectos de construcción más importantes del Noveno Plan Quinquenal (1971-1975) fueron las fábricas de ____________________, de reparación de automóviles y de Tekstilmash. -2, Planta Bioquímica de Manturovo, etc. Los enviados del Komsomol de Kostromá trabajaron en la construcción de la planta de automóviles de Kama en Tartaristán, en las obras metalúrgicas de Kursk, Lipetsk, Cherepovets, en la construcción de la línea principal Baikal-Amur y en otras regiones. del país. Durante este período, la autoridad del partido y de los órganos soviéticos cayó. El crecimiento de _________________ bienes de consumo, especialmente productos alimenticios, los autobuses "salchichas" y los viajes a ___________________ para comer se convirtieron en un fuerte atributo de la vida de los residentes de Kostroma.

2.Vida cultural de los habitantes de Kostromá.

El sistema ___________________________ en la región se desarrolló significativamente. Se trabajó para completar la transición a la educación secundaria ________________ Además de las escuelas diurnas, se desarrolló una red de ________________ y ​​educación por correspondencia. En la región había 39 escuelas para trabajadores y 5 escuelas. para los jóvenes rurales, una escuela regional por correspondencia con sucursales distritales y centros de asesoramiento. En 1966 Entre 1975 y 1979 se abrió el instituto pedagógico y luego la facultad de idiomas ____________________. Los jóvenes especialistas, especialmente en las zonas rurales, no siempre contaron con las condiciones necesarias para trabajar. 150 jóvenes profesores rurales abandonaron la región de Kostromá. El primer festival de representaciones basadas en las obras de ____________________ tuvo lugar en abril de 1979. En estos años, las innovadoras obras críticas literarias de Dedkov se publicaron en publicaciones centrales. Se creó una asociación de jóvenes escritores ____________________. En 1966. El museo regional de bellas artes recibió a sus primeros visitantes. La alegría por los hallazgos no nos liberó de los amargos pensamientos sobre la larga falta de demanda de los tesoros artísticos. Pinturas de Grigory Ostrovsky, retratos del siglo XVIII y la primera mitad del XIX. siglo. Fueron descubiertos detrás de un armario polvoriento en el Museo Soligalich. Las pinturas de Efim ________________ tuvieron que ser recogidas poco a poco en las casas de los habitantes de la aldea de Shablovo, cerca de ____________________. Un hecho notable de la cultura artística en la provincia de Kostromá fue la exposición regional. “Tierra y gente” (1973), donde en 1967 se presentaron alrededor de un centenar de autores de obras creativas de pintura, gráfica, artes decorativas y aplicadas. La inauguración del monumento a Ivan ____________________ tuvo lugar en Kostroma. En Vnerekhta (1975) se inauguró una sucursal del museo-reserva regional, en Krasnoye, el Museo de Joyería y Artes Populares Aplicadas (1983). Los jóvenes de Kostroma de aquellos años eran los festivales regionales de arte "Young to Young", KVN, etc. En 1974 Se abrió un movimiento ___________________ en Kostroma, y ​​desde 1983 El movimiento de trenes eléctricos Yaroslavl-Kostromá comenzó en 1972. Comenzó a funcionar un sanatorio cardiológico”________________En el año 1985 se inauguró el centro recreativo de Malyshkovo. Sanatorio _________________ - para padres con hijos El aumento de los fenómenos de crisis en la vida pública del país se manifestó también en el ámbito cultural.

Tema No. 8. Región de Kostromá a mediados de los 80 y principios de los 90.

1. La naturaleza contradictoria del desarrollo social.

La política ____________________, por su falta de preparación, adquirió desde el principio un carácter contradictorio.

1. _____________________ comenzó la vida pública

2. La Glasnost estaba ganando verdadera fuerza

3. se puso en marcha el mecanismo ___________________

Se tomaron cuatro medidas para calmar las tensiones __________________

5. Se reanudaron las _____________________ víctimas masivas de la represión política (se estaba trabajando en la elaboración del Libro regional de Memoria de las Víctimas de la Represión Política).

6. Adquirí mis derechos legales ___________________. En vísperas del milenio del bautismo de la Rus, se permitió tocar las campanas.

7.Las elecciones alternativas contribuyeron a fortalecer la autoridad de los ayuntamientos, a los que comenzó a pasar la iniciativa ________________.

Ha comenzado una salida masiva de las filas del PCUS. Se están formando nuevos _____________________ políticos. Se están haciendo intentos para reformar el Komsomol. A Kostromá acudieron a menudo representantes del Frente Popular y de los grupos políticos de oposición. En marzo de 1990 se creó la organización ____________________ de Kostromá del Partido Ruso. Se celebraron elecciones de diputados populares de la RSFSR, los habitantes de Kostroma participaron activamente en el referéndum sobre el destino de la URSS, que tuvo lugar el 17 de marzo de 1991. Del número total de votantes, 592.721, participaron en la votación 475.273 personas. 376.075 personas votaron a favor de la preservación de la Unión, 90.480 personas estaban en contra. El 12 de junio de 1991 se celebraron elecciones presidenciales en la RSFSR, el 49,8% de los residentes de Kostroma votaron a favor de ___________________ (mucho menos que en toda Rusia. El aumento de la El enfrentamiento Yeltsin-Gorbachev reflejó la lucha de varias fuerzas políticas en la sociedad. Las contradicciones y la inconsistencia de la política de "perestroika" se manifestaron más dolorosamente en el sistema de relaciones socioeconómicas. En 1986-1990, se puso en funcionamiento un complejo robótico. Se pusieron en funcionamiento la planta de líneas automáticas, el edificio mecánico en la planta de Motordetal, el taller de reparación de locomotoras diésel y un nuevo aeropuerto en Sharya, se inició la producción en serie de productos en la planta de instrumentos de radio y se inauguró el puente _________________ sobre el río Kostromá. Se puso en marcha la primera etapa de la empresa editorial e imprenta "Kostromá", etc.

Ya el 1 de enero de 1990. En la región de Kostromá se registraron 757 cooperativas. Los procesos negativos en la economía regional estaban cobrando impulso. La mano de obra ___________________ y ​​el interés por el trabajo estaban disminuyendo y las granjas no recibían el apoyo material adecuado. La crisis de ________________ se estaba profundizando. La política de “perestroika” se estaba implementando de manera contradictoria "y en el ámbito cultural. Desde 1989. La _______________________ mensual comenzó a publicarse en 1987. Se creó una filial regional de la Fundación Cultural Rusa en las escuelas de la región, se consolidó un enfoque diferenciado de la enseñanza y se desarrollaron las iniciativas creativas del personal docente. En el año académico 1991/92 se abrieron clases de liceo y gimnasio. en 34 y 15 escuelas Una de las primeras en recibir el estatus de escuela clásica __________________________28.

El ambiente moral y psicológico en la sociedad se complicó. Los acontecimientos de agosto de 1991, la posterior disolución de la URSS y la dimisión de ___________________ fueron recibidos en la provincia de Kostromá, así como en otras regiones del país, con ambigüedad. Los planes iniciales, la política de ________________ no fortalecieron, por el contrario, socavaron al PCUS desde adentro, exponiendo la degeneración burocrática de su personal directivo. De acuerdo con el Decreto Presidencial _________________, las actividades del PCUS en el territorio de. Rusia fue suspendida. Su propiedad era ______________________. La división en la sociedad se profundizó.

(Trabajo práctico con documentos págs. 192-196 tablas, su análisis)

Tema No. 9. Región de Kostromá a finales del siglo XX.

1. Vida sociopolítica y socioeconómica de los residentes de Kostroma.

La participación de los habitantes de Kostroma el 25 de abril de 1993 en el referéndum de toda Rusia sobre la reforma constitucional y _________________ al presidente confirmó nuevamente un cierto equilibrio de fuerzas políticas opuestas: el 57% de los que votaron expresaron su confianza en el presidente ________________. Al mismo tiempo, el 38% votó a favor de las elecciones presidenciales anticipadas del 12 de diciembre de 1993. En un ambiente sociopolítico y moral-psicológico complejo, _________________ tuvo lugar en el Consejo de la Federación y en la Duma Estatal. Al mismo tiempo, _______________________ aprobó la adopción de una nueva Constitución para las elecciones a las elecciones. en la Duma Estatal fueron elegidos de las listas del partido representantes del LDPR - 23,7% En la circunscripción de mandato único de Kostromá ganó el candidato de la oposición, profesor del Instituto Agrícola, Doctor en Ciencias Económicas _____________________ Los jefes de la administración regional y municipal. ______________ y ​​B.K. Korobov fueron elegidos para el Consejo de la Federación. ______________ fue elegido jefe de autogobierno en 1995. A mediados de los años 90 x en la región de Kostroma operaban más de 70 organizaciones, partidos y movimientos públicos. Los acontecimientos en Chechenia causaron especial preocupación entre Kostroma. Residentes Sólo en el período comprendido entre diciembre de 1994. Hasta febrero de 1995 En las operaciones militares en _____________, 13 militares de Kostromá murieron y 50 personas resultaron heridas.

La crisis económica se profundizó el 1 de enero de 1994. Había ________________527 empresas en la región, de las cuales 347 en 1993. Sólo el 8% de las empresas industriales conservaron el estatus de empresas estatales. La disminución de la producción no se pudo frenar. En el desarrollo de la economía ________________ no existía tal cosa. Una clara caída en el nivel de producción. Las tendencias generales negativas en el desarrollo de la economía regional no excluyeron los logros individuales en las actividades de ciertas entidades económicas. Se puso en funcionamiento la planta __________________ en Kostromá, se incrementó la capacidad de producción en CHPP-2, ATS-5, la panadería Sharya, se construyeron unos 100 km de carreteras, 89 empresas y organizaciones de la región mantuvieron relaciones económicas directas con el exterior, productos se exportaron a 34 países extranjeros, etc. _______________ situación Al 14 de octubre de 1996, los atrasos salariales en la región ascendían a 200 mil millones de rublos. En la región se registraron oficialmente más de 30 mil desempleados. En las próximas elecciones, los residentes de Kostroma apoyaron a _________________ (42,3% contra 40,3%). La región de Kostroma siguió siendo ___________________ y ​​la deuda con cargo al presupuesto federal crecía constantemente. En la elección del jefe de la administración regional, el candidato del bloque patriótico popular _________________ obtuvo una victoria convincente. En el referéndum, la mayoría de los habitantes de Kostroma se pronunciaron en contra de la construcción de una central nuclear.

2. Cultura, situación demográfica de la región.

Superando las crecientes dificultades materiales y financieras, se desarrolló el sistema _________________. En el año académico 1994/95 no hubo disminución del número de escuelas secundarias. En la región había 555 escuelas secundarias, con un total de 105.107 estudiantes. El desarrollo de la cultura artística no se detuvo. En el verano de 1993 se celebró en Kostromá el festival histórico y artístico internacional. La región se llenó de nuevos contenidos. Un hecho notable en su vida cultural fue su lanzamiento en 1992. El primer número de la revista ____________________ del 1 de septiembre de 1995. En 1992 se introdujeron en las escuelas de la región programas _________________ de historia, biología y otras materias, encaminados a que los estudiantes estudiaran en profundidad las características históricas, culturales, naturales y de otro tipo de su tierra natal. En el monasterio __________________, bajo la dirección del director Yu. Solomin, se filmó el largometraje "La historia de la campaña de Igor". En la vida espiritual de la provincia de Kostroma, el papel del _____________ ortodoxo aumentó. , la falta de espiritualidad, signos característicos de los ______________ años 90, se reflejó ampliamente en la vida de la provincia de Kostroma. La embriaguez, la drogadicción, los niños sin hogar, la delincuencia adquirieron un carácter ______________. El número de delitos relacionados con el comercio ilegal de ____________ creció constantemente. La población de la región fue ________________ Así, pasaron los años 90. Bajo el signo de una profunda crisis que se apoderó de todas las esferas de la vida pública, los habitantes de Kostromá miraban atentamente su futuro con ansiedad y esperanza.

3.6. "LADO DULCE"

Actividad extraescolar para alumnos de 6º de primaria.

Objetivo:familiarizar a los estudiantes con los acontecimientos del pasado histórico de nuestra región y así despertar el interés por la historia de nuestra pequeña Patria: Susanino.

Tareas:

cultivar una actitud solidaria hacia el pasado histórico;

Formar la posición cívica de los estudiantes.

Desarrollar habilidades de trabajo en grupo.

Forma de lección. Un juego con elementos de una excursión virtual.

Momento organizacional.

Conversación con niños.

Mi pequeña Patria (puedes utilizar una presentación o vídeo sobre P. Susanin)

Principal. La Patria no es sólo nuestro estado, es la casa y el patio donde pasaste tu infancia, es la escuela a la que llegaste por primera vez con flores, alegre y emocionado. Cada uno tiene su propia Pequeña Patria.

Echemos un vistazo a tus dibujos sobre el tema "Mi pequeña patria".

Los estudiantes cuentan lo que dibujaron y por qué.

Anfitrión: Qué felices estamos contigo. Después de todo, tenemos una Patria, una para todos y cada uno tiene la suya. Lo hemos heredado de muchas generaciones y debemos transmitirlo a nuestros hijos. Pensemos en qué hechos concretos podemos expresar nuestro amor por nuestra Patria. ¿Qué podemos hacer para confirmar estas palabras sencillas y al mismo tiempo elevadas: “Amo a mi Patria, a mi patria?”

Respuestas de los niños: Cuidar la naturaleza, estudiar bien, no romper árboles, alimentar a los pájaros en invierno, no tirar basura en el colegio y en la calle, tratarnos con respeto, etc.

Principal. Es a partir de cosas tan simples y accesibles que se forma el amor por la Patria, nuestro gran país, donde cada uno tiene su rincón favorito y preciado que siempre vivirá en nuestros corazones. El rincón de Rusia favorito de muchas personas está capturado en fotografías.

Miremos estas fotos (presentación)(vídeo Ojos de Rusia)

Los niños, sosteniendo el borde del hilo, se pasan la pelota y se llaman por un nombre cariñoso. Una vez formado el círculo, la maestra dice: “Tenemos un círculo fuerte. Aquí tú y yo somos una gran familia fuerte y amigable. Vivimos juntos, estudiamos juntos, celebramos juntos fiestas comunes, hablamos el mismo idioma, vivimos en el mismo planeta. ¿Sabes el nombre de nuestro planeta?(Nuestro planeta se llama Tierra) . ¿Cómo podemos llamarnos a nosotros, sus habitantes?(Podemos ser llamados terrícolas) . ¿Cómo se llama nuestro país?(Nuestro país se llama Rusia) . ¿Los habitantes de nuestro país se llaman...?(rusos) . Vivimos en un hermoso pueblo llamado...?(Susanino). ¿Y tú y yo –...?(Susaninianos) . Eso es lo que resultó, muchachos: que ustedes y yo tenemos una patria común. Acurrucámonos y te contamos cómo entiendes la palabra “Patria”. (Refranes infantiles y lectura de poemas de memoria).

1º:Patio viejo, abedules jóvenes,

Danza redonda de álamos rizados,

Este es todo mi país, Rusia,

Dulce imagen de mi Patria.

2do:Los acianos son como ojos azules.

Miran, sonriendo, por el camino.

Y trenzas de trigo dorado

Trenzado en gavillas en otoño.

3ro:Repicado de campanas Valdai

Escuchado en el murmullo del arroyo

Y al amanecer en las afueras

Se escuchan los trinos de un ruiseñor.

4to:Y en invierno brilla y brilla.

Nieve como un velo de novia.

Y nada en el mundo se compara

¡¡¡Las arboledas de troncos blancos son hermosas!!!

En medio de la Madre Rusia,
Como una torre en un cuento de hadas,
Hay cúpulas doradas en las iglesias,
En los encajes tallados de la casa.
nuestra pequeña patria
No eres tan pequeño:
Toda la historia rusa
Pudiste contenerlo.
Imagen de la Santísima Virgen María
La antigua ciudad estaba protegida.
El Kremlin en el río es majestuoso.
Luchó contra todos los enemigos.

Antigua y nueva ciudad de Kostroma,
Berendey del reino de la torre,
Kostromá y Volga tienen una conversación.
Sobre bosques, campos, espacio.
Los años van pasando, el tiempo se acaba,
Nos estamos haciendo viejos, pero nuestra tierra natal.
En el alma y el corazón solo con aquellos.
Que está orgulloso de su región, de su país.

Reglas del juego: “Lado dulce”

Es necesario dividir a los niños en 2 equipos. Quien obtenga más puntos gana el juego; si obtiene la misma cantidad de puntos, entonces... una tarea creativa. (Cuenta un poema sobre la Patria, sobre Susanin... ¿quién es mejor?) Por comportamiento incorrecto durante el juego, los jueces pueden quitar puntos (fichas). El juego será juzgado por estudiantes de secundaria que darán un recorrido virtual.

Hoy nos esperan 5 pruebas. Pues bien, ¡BIEN, BIEN!

1. Adivina la calle del pueblo.

2. Manía de crucigramas.

3.Recoge una imagen.

4.¡Pantano!

5.Acertijos antiguos.

Descripción de tareas.

1. Adivina la calle del pueblo.

Escuche atentamente la tarea, le haré una pregunta a cada equipo y, si el equipo responde correctamente, recibirá una ficha; si al equipo le resulta difícil responder, el equipo contrario tiene derecho a responder;

1. Esta calle lleva el nombre del astronauta que fue el primero en ir al espacio exterior. Todas las casas en esta calle fueron construidas por militares y, en la mayoría de los casos, fueron los militares los que recibieron apartamentos aquí. En esta calle se encuentra la guardería nº 5, comercios, nuestro colegio, un centro cultural, etc.

(calle Leonova)

2. El nombre de la calle posiblemente esté asociado con la festividad... el día de la solidaridad internacional de los trabajadores que lucharon por la paz y la justicia. Además del artel de sombreros, en el pueblo también había un artel de costura que lleva el nombre del Primero de Mayo. Produjo más de un millón de rublos en productos militares durante la Gran Guerra Patria.

3. La calle recibió su nombre actual bajo el dominio soviético. “El consejo es un órgano electo del poder estatal”, como está escrito en el diccionario. Esto significa que podemos suponer que inmediatamente después de la Gran Revolución de Octubre, el Consejo de Diputados Obreros estaba ubicado en nuestra calle en una de las casas de comerciantes número 9, ubicada en esta calle, antes de la revolución pertenecía al sombrerero. Alexander Grigorievich Smirnov y sus hijos. Hace mucho tiempo esta calle se llamaba Ponomarevskaya. En esta calle se encuentran los edificios del departamento de bomberos y del seguro estatal.

(calle Soviética)

4. Durante mucho tiempo, en una de las colinas estuvo una iglesia de madera de viejos creyentes. Luego se construyó un cine en este sitio. A principios de los años sesenta se empezaron a construir casas en los terrenos de patatas. En esta calle, donde antiguamente estaba la iglesia, hay un manantial. El agua es clara, fría y cálida en invierno. Y la calle lleva el nombre del héroe nacional de la tierra de Kostromá.

(Calle Iván Susanin)

5. El Ejército Rojo se formó en 1918, ese mismo año, el 23 de febrero, derrotó a los enemigos del poder soviético. Se aprobó una nueva ley sobre el deber universal. En los años treinta del siglo XX, en 1939 se formó la entonces oficina de registro y alistamiento militar del distrito de Molvitinsky. el pueblo pasó a llamarse Susanino. Y aunque ya no tenemos oficina de registro y alistamiento militar, el ejército cambió de nombre, pero el recuerdo no se puede borrar y el nombre de la calle sigue siendo el mismo. ¿Cómo?

(calle Krasnoarmeyskaya)

6. Esta calle lleva el nombre del político revolucionario alemán. Antes de la revolución, la calle se llamaba Dolgaya. En el centro, donde comienza la calle, en estas casas vivían los famosos sombrereros Sutyagins y Osipov.

(Calle Karl Marx)

7. Esta calle está ubicada en el punto más bajo del lado sur del cerro en el que se encuentra Susanino. La calle está situada al lado del río Volozhnitsa. Este río nace en un manantial subterráneo en un barranco cerca del pueblo de Fedyaevka y luego desemboca en el río Shacha. La longitud de este río es de sólo 19 km. Nombre eslavo, poco común en nuestros lugares. Por lo tanto, no es difícil adivinar…que la calle se llama….

(calle Rechnaya).

8. Esta calle lleva el nombre de nuestro compatriota, el poeta y revolucionario Ivan Stepanovich (Loginov). Durante la Gran Guerra Patria, se ofreció como voluntario para ir a la guerra y murió defendiendo la ciudad sitiada de Leningrado en los años 70-80. Siglo XX, esta calle lleva el nombre de este hombre, anteriormente en su lugar había un terreno baldío y en esta calle se construyeron casas de patatas para los trabajadores de una fábrica de sombreros. Afuera hay mucha vegetación.

(calle Loginova).

9. De un artículo del periódico (autor Savelyeva F. del 27 de febrero de 2003) “Hace mucho tiempo, los ancianos recuerdan que fueron a trabajar a la planta de lino, a Zagotskot, y solo a las parcelas de patatas. a lo largo del río Volzhnitsa: aquí había un terreno baldío.

Y poco a poco fue creciendo en este lugar toda una calle con casas de buena calidad. Esta calle está situada al sur del centro del pueblo... ¿¡probablemente...!?

(calle sur)

10. En esta calle no hay montañas, pero es la más alejada del lado norte del centro del pueblo. Más allá hay una tierra baja, y nuestra ladera también es empinada. No lejos de esta calle fluye el río Shacha. “SHA” y “CHA” son prácticamente lo mismo y también: río, manantial, agua, fuente ya que las casas fueron construidas en el borde de la cima y la ladera del cerro en el que se ubica el propio pueblo de Susanino. . decidieron ponerle nombre a la calle...

(calle Gornaya)

11. Antes de la revolución, esta calle se llamaba Nikolskaya, porque allí se encontraba la Iglesia Nikolskaya. Donde ahora está la casa número 38, vivió el fabricante de sombreros Grigory Aleksandrovich Chichagov, y la calle lleva el nombre de la esposa de V.I. Nadezhda Konstantinovna.

(calle Krupskaya)

2 Crucigrama.

Es necesario resolver el CRUCIGRAMA (Ver Apéndice del juego)

3 Recoge la imagen y cuéntanos qué sabes sobre lo que se muestra en ella.

Los niños deben coleccionar imágenes recortadas (1-3 quedan a discreción de quienes realizan este juego, las imágenes pueden estar dedicadas a nuestro pueblo)

4 Pantano (en lugar de educación física)

Los niños, cada uno del equipo, deben cruzar el pantano, se colocan dos cajas de cartón en el suelo y, moviéndolas alternativamente, deben recorrer la distancia especificada. ¿Es más rápido?

5 acertijos.

Acertijos sobre las realidades de la vida rusa.

Casa de madera, contraventanas,
Pueblo ruso fuera de su ventana. (Izba)

Pechkin tenía un tatarabuelo,
Solía ​​llevar el correo en los viejos tiempos.
Iba corriendo por el camino en un carro.
¿Cuál era su nombre? (Cochero)

Nombra la casa del boyardo:
Hay plataformas talladas,
También tiene torretas.
Y los porches están pintados. (Térem)

En invierno, cuando hay nieve.
el carro no rueda
El caballo estaba enganchado a ellos.
¿Cómo se llamaban? (Trineo)

Él abraza el hierro fundido.
Y lo saca del horno.
Y luego volverá a la acción.
Al lado del póquer. (Agarrar)

Se hizo un abrigo de piel de piel de oveja.
Y estaban muy contentos
Después de todo, él no le teme a las heladas.
El que se pone un abrigo de piel. (Abrigo de piel de oveja)

La cuna cuelga en la cabaña,
El bebé duerme profundamente en él. (Cuna)

En cada gran ciudad
Lo encontraremos entre las iglesias.
¿Cómo se llama el templo principal?
Tienes que responder. (Catedral)

Este bizcocho se hornea una vez al año.
Y se lo llevan a la iglesia al cura.
Se convertirá después de la consagración.
Para los ortodoxos, un placer. (Kulich)

Suena solemne.
Todos se ponen de pie para saludar.
La canción principal del país.
Todos debemos respetar. (Himno)

Resumiendo.

La palabra del jurado.

Mira el vídeo El camino al templo.

Ver Apéndice.

3.7. Olimpiada en la historia local.

Nota explicativa.

Las preguntas y tareas de la Olimpiada reflejan el curso de historia de la escuela. Durante la realización de las tareas de la Olimpiada, los participantes pueden utilizar sus conocimientos en otras materias del Plan de Estudios Básico, ayudándoles a revelar de manera profunda y completa las preguntas y tareas propuestas.

Las siguientes disposiciones son fundamentales a la hora de determinar el contenido de las tareas de la Olimpiada:

-prioridad de considerar la historia de Rusia con la inclusión de cuestiones del componente regional

-atención a la historia de la cultura, la historia de la vida cotidiana.

Objetivo: despertar el interés de los estudiantes por la historia de su pequeña patria.

Objetivos de la Olimpiada:

-promoción de la educación cívica y patriótica de los estudiantes;

-estimular el interés de los estudiantes por estudiar la historia y la historia de su tierra natal;

-propaganda del conocimiento histórico científico;

- asistencia para identificar estudiantes que muestren interés y habilidades especiales en el estudio de la historia;

La Olimpiada se lleva a cabo entre estudiantes de los grados 7, 8 y 9 de las escuelas secundarias de la región.

Fechas de la Olimpiada_________________________________________________________________________________________.

La Olimpiada de Historia Local se lleva a cabo durante 1 lección (40 minutos).

Parte 1. Historia de la tierra de Kostromá en los siglos XI-XVI.

Monumento a Yuri Dolgoruky en Kostromá.

1024

Las crónicas mencionan el asentamiento de Minsk (el territorio de la moderna región de Kostromá).

1152

Fecha de fundación de la ciudad de Kostromá por el príncipe Yuri Dolgoruky de Rostov-Suzdal (según el historiador V.N. Tatishchev).

1159

Fecha de fundación de la ciudad de Galich (según el historiador V.N. Tatishchev).

siglo 12

Las primeras iglesias y monasterios ortodoxos se fundaron en el lado de Galich. Abraham de Galich, alumno de Sergio de Radonezh, fundó el monasterio Novozaozersky en la orilla del lago Galich y sentó las bases del monasterio de Gorodetsky.

1213

La primera crónica de noticias sobre Kostroma. El príncipe de Rostov, Constantino, atacó Kostromá: la quemó y llevó cautivos a sus habitantes.

1214

La primera mención de Nerekhta se encuentra en la "Crónica" del Monasterio de Pereslavl-Suzdal.

1218

1238

La derrota de Kostroma por el destacamento de Batu.

Las primeras menciones en las crónicas de Galich Mersky.

Las tierras de la moderna región de Neya son parte del Principado de Galich.

1241

Nació el primer príncipe de Kostromá, Vasili Yaroslavovich “Mizinny”

1242

Según la leyenda, se fundó el pueblo de Georgievskoye (Egoryevskoye).

1247

Galich es la capital de un principado independiente.

Kostromá es la capital de un principado independiente.

Mediados del siglo XIII

Construcción de la primera fortaleza en Kostroma. La aparición en Kostroma del icono milagroso de la Madre de Dios Feodorovskaya.

1255

A la edad de 30 años, murió el primer príncipe de Galich, Konstantin Udaloy, hijo del gran duque Vladimir Yaroslav Vsevolodovich.

1260

La Iglesia del Salvador en Zaprudna fue construida en la ciudad de Kostroma.

Principios de los 60 siglo 13

La batalla del pueblo de Kostromá, encabezada por el príncipe Vasily Yaroslavich, en el Lago Sagrado con el destacamento de la Horda.

1265

Boda en Kostroma en la iglesia catedral en nombre del gran mártir Fyodor Stratilates del primer príncipe de Kostroma Vasily con la hija del príncipe lituano Vitovt.

Último cuarto del siglo XIII

Fundación del monasterio de Ipatiev por el señor patrimonial de Kostromá, Zacharias, antepasado de los Saburov, Godunov y Velyaminov-Zernov.

1276

El príncipe Vasili Yaroslavich de Kostromá murió y fue enterrado en la iglesia en nombre del gran mártir Fyodor Stratilates.

1293

Reina en Kostromá el hijo del gran príncipe Vladimir Dmitry Alexandrovich Ivan, nieto de Alexander Nevsky.

siglo 14

El testamento espiritual del Gran Duque Semeón el Orgulloso menciona el volost de Obnorskaya con el pueblo de Sandogora.

En varios documentos se mencionan las salinas y la producción de sal en el territorio del moderno distrito de Soligalichsky.

1304

En Kostromá se quemó la antigua iglesia catedral en nombre del gran mártir Fiódor Stratilates.

1328

Kostromá con Novgorod el Grande fue entregada a Ivan Danilovich Kalita según la división del territorio gran ducal realizada por Khan Uzbek.

1330

En Kostromá se celebró el Consejo Local de Obispos del Noreste bajo la dirección del Metropolitano de toda Rusia, Teognost.

1335

Se fundó el Monasterio de la Resurrección, que se convirtió en el centro del asentamiento Sol Galitskaya (Usolye, Soligalich).

1352

En el cruce de las rutas comerciales Kineshma - Galich y Kostroma - Unzha - Vyatka, se formó el pueblo de Semyonovskoye (ahora el pueblo de Ostrovskoye).

1355

Se fundó el Monasterio Abrahamievo-Gorodetsky Chukhloma.

1360

"Congreso sobre Kostromá" de príncipes rusos, encabezado por el gran duque Vladimir Dmitry Konstantinovich y el embajador Zhukotinsky de la Horda sobre la captura de los ladrones de Novgorod y el cese de sus robos en el Volga.

La ciudad fortificada de Sudislavl fue mencionada por primera vez en documentos.

1362

Kostromá es parte del territorio de los principados de Gran Vladimir y Moscú que se fusionaron bajo el príncipe Dmitry Ivanovich (Donskoy).

Mención de Nerekhta en la “Vida” de San Pacomio de Nerekhta, quien la fundó en el siglo XIV. Monasterio de la Trinidad-Sypanov.

1364

Pestilencia (plaga) en Kostroma.

1380

El ejército de Kostromá, bajo el mando del gobernador Ivan Rodionovich Kvashnya, participa en la batalla de Kulikovo.

1381

Chukhloma se menciona por primera vez en fuentes crónicas.

1382

El gran príncipe moscovita Dmitry Donskoy se refugió en Kostromá durante la invasión de Moscú por parte de Tokhtamysh.

1386

El ejército de Kostromá participa en la campaña del gran duque de Moscú Dmitri Donskoi contra Nóvgorod el Grande por el robo cometido por los ushkuyniki en Kostromá y Nizhni Nóvgorod en 1375.

1389

Después de la muerte de Dmitry Donskoy, su segundo hijo, Yuri, se convirtió en el fundador de la segunda dinastía de los príncipes Galich.

1390

Se fundó el monasterio Zheleznoborovsky.

siglo 15

En el territorio del futuro Kadyya se extrae un producto valioso: la sal.

Los documentos indican las aldeas de Kulikovo, Nikolskoye, Moskovsky Pochinok, Poddubnoye, Ondreevskoye en Sendeg.

1408

El gran príncipe de Moscú Vasily Dmitrievich se refugió en Kostroma durante la invasión de Edigei.

El gran duque Vasily le dio Nerekhta a su esposa Sofya Vitovtovna.

1413

El primer Kremlin de Kostromá se incendió en la confluencia de los ríos Kostromá y Sula con el Volga.

1414

La campaña del príncipe Galich Yuri contra los príncipes de Nizhny Novgorod, por la victoria sobre ellos del Gran Duque de Moscú Vasily recibe las vastas posesiones de Vyatka, que fue anexada al principado de Galich.

1416

Construcción de una nueva fortaleza en Kostromá, en la orilla alta del río. Volga.

1420

Una pestilencia en Kostromá, que devastó la zona hasta tal punto que el grano quedó sin recoger en los campos.

1422

Hambruna en Kostromá. Un grillete de centeno, formado por cuatro cuadrángulos, equivalía en precio a una libra de plata (unos dos rublos).

1425-1462

Ivan Ivanov es el gobernador de la ciudad de Kostroma.

1425

Un icono de la Madre de Dios se le apareció al boyardo Ioann Ovin.

1425-1453

La lucha de los príncipes Galich por el trono de Moscú no tuvo éxito.

1428

En el pueblo de Soltanovo hay una posada y una tienda.

1433

El príncipe de Moscú Vasili el Oscuro transfirió parte de las tierras cercanas a Kostromá a su tío, el príncipe Yuri Dmitrievich de Galich, a cambio de un gran reinado.

1435

La primera mención en las crónicas del Monasterio Ipatiev. "En el Cabo de San Hipatio" se concluyó un acuerdo de paz entre el gran duque Vasily Vasilyevich y el príncipe gallego Vasily Yuryevich.

1439

El monje Macario de Unzhensky fundó el monasterio.

1446

La madre del gran duque Vasily (el Oscuro), Sofía Vitovtovna, fue exiliada a Chukhlomá.

1448

El primer metropolitano de Moscú, independiente del Patriarca de Constantinopla, fue Jonás, natural del pueblo de Odnoushevo, que está a “12 millas de Soligalich”.

1450

Una pestilencia devastó la ciudad de Chukhlomu.

1452

El Gran Duque Vasili el Oscuro llega con fuerza a Kostromá, tras enterarse de la campaña de Dmitry Shemyaka contra Ustyug el Grande.

1461

Afanasy Nikitin sigue la ciudad de Kostromá, viajando “a través de tres mares”.

1463

Por primera vez se menciona el pueblo de Yakovlevskoye, cerca de Kostromá.

1467

Voivoda de Kostromá - Ivan Vasilyevich Striga-Obolensky.

1468

A Kostromá, así como a otras ciudades, el Gran Duque de Moscú Ivan Vasilyevich envió un puesto de avanzada y "ordenó permanecer bajo asedio y mantenerse alejado de Kazán".

1470

En el pueblo de Tikhon se construyó la iglesia más antigua de la región y un monasterio. (Según la crónica del Monasterio Krestogorsky - extractos de V. Afanasov y N. Lyapugin, 1969) Según el famoso historiador local D.P. Dementyev, las iglesias más antiguas de Zavetluzhye y de toda la región son las iglesias del pueblo de Kazzhirovo: Epifanía y San Nicolás el Taumaturgo. (El monasterio fue fundado en 1423)

1486

Por orden del Gran Duque Iván III, las tierras de Galich se dividieron en asedios: Sol Galitskaya, Chukhlomskaya, Sudaiskaya, Parfenyevskaya, Kologrivskaya y Unzhenskaya. En el centro de cada uno hay una ciudad fortificada.

1489

En Kostromá, los novgorodianos desalojados de sus tierras recibieron propiedades del gran duque Ivan Vasilyevich.

1493

Kostromá se quemó el sábado de Ramos.

1498

En la carta de Ivan Sumarokov al Gran Duque Dmitry se llama al pueblo de Karavaevo.

siglo 16

Según los documentos, el pueblo de Molvitino es conocido como el centro de la industria local del mineral de hierro (mineral de pantano de Andob).

El territorio del actual distrito de Sharya está incluido en los campos de Vozdvizhensky, Troitsky y Bogoroditsky del asedio de Unzhensky.

1505

El gran duque Vasily Ivanovich concedió la volost de Nyomdu para alimentar a F.M. Gorín.

1512

Semyon Fedorovich Alabyshev se desempeña como gobernador de la ciudad de Kostroma. Kostromá se quemó: el Kremlin y todos los suburbios.

1521

La derrota del destacamento mongol-tártaro cerca de Soltanov y Kotkishev.

Por orden de Iván III, se fundó la fortaleza Parfenyevskaya.

1522

El monasterio Makariev-Unzhensky y la ciudad de Unzha están protegidos de las incursiones tártaras.

1525-1545

Defensa de los gallegos de los ataques enemigos. Peleas principescas.

Primer cuarto del siglo XVI.

La ciudad de Kady fue fundada como punto de defensa del Estado de Moscú para protegerse de los tártaros de Kazán.

1536

Ataque de los tártaros de Kazán a los volosts de Kostroma. El voivoda principesco Pyotr Vasilyevich Zasekin Motley murió defendiendo el puesto de avanzada.

La madre del joven gran duque Iván IV el Terrible, Elena Glinskaya, fundó la “fortaleza-fortaleza, Bui-town en Koreg”.

La batalla de los rusos con los tártaros en el río Kus.

La primera mención de Kologriv se encuentra en la crónica (Shishkilevo, cerca del casco antiguo de Kologriv).

Siglo XVI, primer tercio

En Sol Galitskaya se erigió una fortaleza con una muralla de tierra.

1540

Los tártaros de Kazán abundaban cerca de Kostromá.

1542

En Buya se fundó la Iglesia de la Anunciación; más tarde pasó a ser conocida como la iglesia catedral.

En Sudai se está construyendo una fortaleza para defenderse de los tártaros de Kazán.

1549

El gobernador de Kostromá, Zakhary Petrovich Yakovlev, derrotó a un destacamento de tártaros de Kazán en el campo Gusevoye cerca del río Yazovka, entre Kostromá y Galich.

Primera mitad del siglo XVI

Para protegerse contra los ataques de los tártaros de Kazán en el tramo superior del río. En Unzhi se construyó la fortaleza Kologriv (se desconoce la fecha exacta de la fundación de la ciudad, la literatura de historia local indica 1525).

Mediados del siglo XVI

Una de las aldeas antiguas en el territorio del moderno distrito de Antropovsky, Palkino, pertenecía a la familia boyarda de los Godunov.

1551

El zar de Moscú Ivan Vasilyevich (Grozny) emprendió una campaña contra Kazán. Kostromá fue designado como lugar de reunión de las tropas encabezadas por los gobernadores, los príncipes Gorbaty y Serebryany. El príncipe Mikhail Ivanovich Vorotynsky fue enviado por Iván el Terrible para convertirse en gobernador de la ciudad de Kostromá.

1565

Algunos de los alemanes capturados en Yuryev fueron reasentados en Kostroma por el zar Ivan Vasilyevich (Grozny). Se establecieron en Gasheevka (asentamiento alemán), las modernas calles Mayakovsky y Katushechnaya.

1569

Krasnoye se convirtió en una aldea palaciega y fue gobernada por Prikaz.

1573

Por orden de Iván el Terrible, las tierras cercanas a Kadyi fueron demarcadas y descritas por los escribas Naumov y Odintsov.

1579

Boyar D.I. se convirtió en el propietario del pueblo de Isaevo. Godunov. El pueblo de Priskokovo y sus aldeas les fueron trasladados al monasterio de Ipatiev.

1581

El zar Iván el Terrible concedió al monasterio de Chudov el “cementerio Samin” (pueblo de Samet), el “cementerio Shunga” y el “cementerio Vezhi” (pueblo Spas-Vezhi).

1585

El zar Fyodor Ioannovich concedió la aldea de Strelnikovo al monasterio de Ipatiev.

1589

El tío del futuro zar Vasily Shuisky, el príncipe Andrei Ivanovich Shuisky, fue exiliado a Bui, en cuya fortaleza había una prisión deshonrada. Desde entonces, Bui ha sido un lugar de exilio durante siglos.

1592

La iglesia de madera de Kazhirovskaya en nombre de San Nicolás el Taumaturgo fue asignada al Monasterio de Ipatiev y, en 1717, a la Ermita de Varnavinsk.

La iglesia de piedra de la Epifanía, construida en forma de tienda de campaña, fue construida en el pueblo de Krasnoye a expensas de los boyardos Godunov.

1596

Los documentos mencionan el pueblo de Ilyinskoye (moderno distrito de Kostromá).

1596-1597

Los "Libros de Letras" del distrito de Kostroma fueron compilados por los escribas V.A. Velyaminov, F. Krivoborsky y P.D. Usov.

Finales del siglo XVI - principios del XVII.

Las primeras menciones en fuentes escritas de las aldeas Ponazyrev son Vorobykha, Loshkarikha, Mundyr, Ploskovo, Gudkovo.

ADMINISTRACIÓN DE LA REGIÓN DE KOSTROMA
COMITÉ PARA LA PROTECCIÓN Y USO DEL PATRIMONIO HISTÓRICO Y CULTURAL

CIUDADES Y PUEBLOS HISTÓRICOS DE LA REGIÓN DE KOSTROMA
KOSTRÓMA 2004

Editado por S.N.
Autores:
TV Jensen
I.Yu.Kondratieva
L.I.
G.K.Smirnov
T.P.Sukhareva

En la preparación de artículos sobre museos regionales se utilizaron materiales amablemente proporcionados por el personal del museo; Al describir los interiores de los monumentos religiosos, así como en el artículo sobre la planificación urbana de Kostromá durante el período soviético, se utilizaron materiales de S.S. Katkova.

Ilustraciones fotográficas - G.M.Ivanov
Soporte técnico - Yu.O.Garnov

© Comité para la Protección y Uso del Patrimonio Histórico y Cultural, 2004.
© G.M.Ivanov (fotografía), T.V.Jensen, I.Yu.Kondratieva, L.I.Sizintseva, G.K.Smirnov, T.P.Sukhareva, 2004

PREFACIO

Las ciudades y pueblos históricos son la parte más valiosa del patrimonio cultural heredado de generaciones anteriores. Muestras de planificación y desarrollo, conjuntos arquitectónicos y monumentos individuales, sitios arqueológicos y una capa cultural que almacena información científica única sobre eventos históricos, edificios perdidos y la forma de vida de las personas: todo esto hace que el asentamiento sea histórico. Sólo el amor por el pasado histórico y la comprensión del valor perdurable del patrimonio cultural nos ayudarán a preservarlo y transmitirlo a las generaciones siguientes.
Este libro está dedicado a 11 ciudades y pueblos de la región de Kostromá incluidos en la lista de asentamientos históricos de la Federación de Rusia. Sin embargo, en la región de Kostromá hay muchos otros lugares únicos que aún no tienen el estatus de asentamiento histórico; entre ellos se encuentran Parfenevo, Vokhma, Kady, Unzha, Sudai y otros. Quizás se les dediquen ediciones posteriores.
El libro consta de ensayos breves que presentan al lector la historia, la arquitectura y los museos de los asentamientos históricos que son los centros de los distritos administrativos de la región. La mayoría de ellos fueron tradicionalmente los centros de las tierras adyacentes a ellos, por lo que el libro habla de su destino histórico común, de los conjuntos arquitectónicos y monumentos más importantes en las inmediaciones de estos asentamientos. Al final del libro hay un artículo sobre los arquitectos de Kostromá, que trabajaron durante varios siglos para crear la apariencia única de las ciudades y pueblos históricos de la región.
Esperamos que el libro sea de interés para todos aquellos que valoran la historia y la cultura de la región de Kostroma e invite a los amantes de los viajes a los lugares históricos de Rusia en el camino.

REGIÓN DE KOSTRÓMA

La región de Kostromá se formó por Decreto del Presidium del Soviético Supremo de la URSS el 13 de agosto de 1944 a partir de varios distritos de las regiones de Yaroslavl, Ivanovo, Gorky y Vologda. La región está situada en la parte centro-norte de la llanura de Europa del Este, en la cuenca superior del Volga. Limita con las regiones de Vologda, Yaroslavl, Ivanovo, Nizhny Novgorod y Kirov. Su superficie es de 60,1 mil metros cuadrados. km, población 737,5 mil personas. En la región de Kostromá hay 24 distritos, 12 ciudades, 8 asentamientos de trabajadores y 274 administraciones rurales.
El río principal es el Volga con el embalse de Gorky, que fluye en la parte suroeste de la región; en él desembocan los ríos más grandes de la región: Kostroma, Unzha, Vetluga, que tienen numerosos afluentes. En la parte occidental de la región hay grandes lagos: Galichskoye (18x6 km) y Chukhlomskoye (8,6x7,2 km), que conectan con el río Kostromá. Más del 74% del territorio de la región está cubierto de bosques, en el norte predominan las coníferas y en el suroeste los árboles de hoja caduca.
La región de Kostromá es parte de la Región Económica Central. La región ha desarrollado industrias textiles, forestales, madereras, de ingeniería, alimentarias y energéticas. Cerca de Kostroma se encuentra una de las centrales hidroeléctricas más grandes de Europa. La principal dirección del desarrollo agrícola es la ganadería. El territorio de la región está atravesado de oeste a este por la línea del Ferrocarril del Norte; el ferrocarril conecta Kostromá con los centros de las regiones vecinas de Yaroslavl e Ivanovo. La red de caminos es extensa y ramificada, entre ellos se encuentran caminos de importancia nacional.
La región de Kostromá dentro de sus fronteras modernas incluye la parte principal de la antigua provincia de Kostromá, que existió de 1796 a 1917 en el Imperio Ruso y de 1917 a 1929 como parte de la RSFSR. La provincia se formó en lugar de la gobernación de Kostromá, creada en 1778 y que por primera vez cubre todo el espacio que ocupa la actual región. Antes de la creación de la gobernación, existían en la región varias unidades administrativo-territoriales, las primeras de las cuales fueron los principados de Kostromá y Galich, mencionados en las crónicas del siglo XIII. La prueba de la historia centenaria de la región es su rico y diverso patrimonio histórico y cultural.
Actualmente, hay alrededor de 2.500 monumentos en la región bajo protección estatal, que reflejan diversos aspectos de las actividades sociales, industriales y culturales de los pueblos que habitaron la región desde la era Mesolítica hasta nuestros días. De particular valor son las ciudades antiguas de la región de Kostroma: Kostroma, Galich, Soligalich, Nerekhta, Chukhloma y otras, que han conservado conjuntos de planificación urbana únicos, numerosos monumentos arquitectónicos e históricos y paisajes naturales. 11 asentamientos de la región están incluidos en la Lista de asentamientos históricos de la Federación de Rusia. En los museos de la región se guardan maravillosas colecciones de arte e historia local, incluidos 3 museos estatales con 19 sucursales y 6 municipales.

Galich, panorama de la ciudad.

La ciudad de Galich se encuentra a 124 km al noreste de Kostroma, a orillas del lago más grande de la región, el lago Galich. Esta es una de las ciudades más antiguas de la región, fundada en la segunda mitad del siglo XII, durante el reinado de Yuri Dolgoruky. En 1246, Galich se convirtió en la capital de un principado independiente, que poseía vastas tierras que constituyen una parte importante de la región moderna. En la historia de Rusia, Galich está más asociado con la guerra feudal de la primera mitad del siglo XV, después de cuyos turbulentos acontecimientos finalmente fue anexado a Moscú, convirtiéndose en el centro del distrito. En 1709, Galich, junto con otras ciudades del noreste, pasó a formar parte de la provincia de Arkhangelsk, en 1778 pasó a formar parte de la gobernación de Kostroma y luego de la provincia. Gálich, convertida en ciudad de condado, recibió su propio escudo de armas: una armadura militar en un campo escarlata de la que emerge la cruz de Juan Bautista.
Durante los siglos XIX y XX. Galich se desarrolló como uno de los grandes centros industriales de la región. Actualmente es el centro de un distrito de la región de Kostromá con una población de 19,2 mil personas, uno de los grandes centros culturales de la región. La ciudad se distingue no sólo por la integridad de sus edificios históricos, que son de gran interés histórico y cultural, sino también por la buena conservación de elementos de la estructura de planificación anterior a la era de la antigua Rusia.

HISTORIA

En las antiguas guías turísticas sobre la ciudad de Galich se puede leer: "Ninguna ciudad de la provincia de Kostromá evoca tantos recuerdos históricos como Galich". Y, de hecho, antiguo, canoso, antiguo: todos estos epítetos siempre vienen a la mente cuando se habla de Galich, uno de los primeros asentamientos en el noreste de Rusia. Esta sensación de eternidad probablemente se ve reforzada aún más por el antiguo lago Galich, en cuyas orillas se extiende la ciudad de manera tan pintoresca.
Las tierras de Galich han sido desarrolladas por el hombre desde la antigüedad. Aquí se descubrieron yacimientos neolíticos tan antiguos como, por ejemplo, Galichskaya (Colina de la Liebre), basándose en cuyo estudio, al igual que otros asentamientos antiguos, los expertos identifican una cultura especial de Galich. En la alta montaña Turov se encontró el famoso tesoro de Galich: ídolos de cobre rojo, herramientas sacerdotales, joyas de cobre y otras cosas que hoy se pueden ver en el Museo Histórico de Moscú.
Antes del inicio de la colonización eslava (siglos X-XI), la tribu finno-ugria Merya vivía en las orillas del lago Galich, del que se han conservado muchas pruebas en los nombres locales, en las leyendas y en los antiguos asentamientos descubiertos aquí y estudiados por arqueólogos. Es por eso que la ciudad misma, que lleva el nombre del sur de Galich (Volyn), durante mucho tiempo se llamó Galich Mersky, y los eslavos llamaron a todos los habitantes de esta región con una palabra: Chud. El recuerdo de Chud y de aquellos tiempos aún permanece en numerosos nombres de zonas pobladas, bosques y tierras baldías: Chud, Chudtsa, Chudinevo, Chudikha.
El historiador ruso Tatishchev atribuyó la fundación de Galich a la segunda mitad del siglo XII, durante el reinado de Yuri Dolgoruky, quien fortaleció cuidadosamente las fronteras del principado de Rostov-Suzdal, y a Galich se le dio una importancia especial a este respecto. Estaba destinado a desempeñar el papel de puesto de avanzada del noreste de Rusia en el desarrollo del territorio del Norte y de Vyatka. De fuentes indirectas se sabe que hasta el siglo XIX. Se conserva la antigua crónica de Galich, que describe el reinado en Galich de tres hermanos, los príncipes Simeón, Andrei y Fedor, quienes en 1170 lucharon entre sí por el derecho a reinar. Simeón, que derrotó a los hermanos, erigió en la ciudad la Iglesia del Santo Salvador. Si esta información es fiable, ya en la segunda mitad del siglo XII. Galich era una ciudad bien fortificada con suburbios e iglesias. Esta información está confirmada por estudios arqueológicos de los asentamientos de Galich.

De la descripción histórica y etnográfica de Galich en 1871.

Galich se encuentra en la orilla sureste de un gran lago, al pie de las montañas que lo rodean formando un arco. Si conduce desde la carretera de Kostromá, se abre ante sus ojos un hermoso panorama: las púas de las altas iglesias apenas llegan a las cimas de las montañas y torres, casas y chozas pintorescamente dispersas se reflejan en las aguas del lago, en la orilla opuesta. que cierra la imagen en el horizonte con un anillo azul de las montañas circundantes, donde, de vez en cuando, las iglesias rurales pasan como puntos blancos.
Una característica rara de Galich y sus alrededores son las colinas que se encuentran a la derecha. La antigüedad de algunos de sus puntos se remonta a la época pagana. Entonces: la montaña Poklonnaya, en la ladera hacia el lago, en la carretera de Arkhangelsk, como dice la leyenda, era un lugar sagrado para los Meryacha, aquí había un ídolo, en el que se hacían oraciones y sacrificios al ídolo "Yaril". La religión cristiana ha suplantado a la idolatría, pero los descendientes de los Meryach conservan hasta el día de hoy el recuerdo de la tradición y la expresan con festividades festivas en la colina Poklonnaya, donde niñas y mujeres con sus trajes originales recuerdan los viejos tiempos con canciones y bailes circulares. y juegos (el día de Todos los Santos en julio). Esta celebración dura tres días y termina en otro lugar, a orillas de un lago cerca de Rybnaya Sloboda, donde, según la leyenda, se encontraba el ídolo de otro ídolo “kupala”. Aquí los residentes se reúnen para caminar por la orilla del lago, montar en botes y, finalmente, bañarse y echarse agua unos a otros en memoria del dios Kupala.
La pesca en verano se realiza con redes y mallas, y en invierno con el conocido método de los cosacos de los Urales. Los veteranos dicen que Rybnaya Sloboda fue fundada por un asentamiento, a instancias de la emperatriz Catalina II, de familias de cosacos de los Urales, que necesitaban un método de pesca más racional en el lago Galich, donde la abundancia de peces, debido a la gran número de ríos que fluyen y enorme vegetación, casi no disminuye.
Esto se puede explicar (según las historias) por el nombre del lago que le dieron nuestros antepasados, Nerón, no por el nombre del gobernante romano, sino por la palabra neurona, es decir. sin pérdida de pescado. En la orilla opuesta del lago Galich, frente a la montaña Poklonnaya, hay una colina en forma de cono llamada montaña Turov (un punto antiguo de la época pagana), en la que, probablemente, también había un ídolo entre los pueblos primitivos; Posteriormente surgió el pueblo de Mylnoye; sirvió como residencia favorita de los príncipes galichistas, que pasaban aquí su tiempo dedicados a la caza de animales y peces.

(Shevyakov A. Galich // Región de Galich: Colección colectiva. Galich, 1995, p. 71.)

En las crónicas rusas, Galich fue mencionado por primera vez en 1238. En la Crónica Laurentiana de este año, se escribió que los tártaros llegaron a Rusia, capturaron todo a lo largo del Volga e incluso hasta Galich Mersky. Las tropas de Batu, que se acercaron a Galich ese año, vieron una fortaleza casi inexpugnable, la llamada. Asentamiento inferior, probablemente construido a mediados del siglo XII. al pie de la alta colina Balchug. Unos años más tarde, en 1246, Galich se convirtió en la capital de un principado independiente, formado tras la muerte del gran duque Vladimir Yaroslav Vsevolodovich. En la jerarquía de las ciudades rusas de esa época, Galich ocupaba un lugar mucho más alto que Moscú y Kostromá, ya que fue entregada como herencia al cuarto hijo del príncipe, mientras que Moscú y Kostromá fueron entregadas a sus hijos menores.

Montaña Shemyakina y Monasterio de San Nicolás Starotorzhsky, siglo XIX. siglos 20

En los siglos XIII-XV. El principado de Galich poseía vastas tierras en las cuencas de los lagos Galich y Chukhloma, a lo largo de la margen izquierda del Volga, el río Kostroma y sus afluentes, a lo largo del tramo medio y superior de los ríos Unzha y Vetluga. Entre los asentamientos del principado de esa época se conocen Chukhloma y Sol Galitskaya, Unzha, que eran bastante ricos y densamente poblados. Galich era en ese momento uno de los centros de defensa de las tierras rusas. A través de ella pasaban las rutas comerciales entre el noreste de Rusia, el norte y Vyatka, por lo que la ciudad se enriqueció rápidamente y, por lo tanto, fue sometida a incursiones tártaras más de una vez. Incluso los ushkuiniki novgorodianos llegaban hasta aquí en rápidas lanchas para ganar dinero (1389).
En la primera mitad del siglo XIV. Galich, junto con muchas otras ciudades, formaba parte de las llamadas "fuentes" de Ivan Kalita. Los príncipes Galich continuaron gobernando el principado, pero perdieron su independencia. Durante más de un siglo, Galich buscó liberarse del dominio de Moscú en cada oportunidad. Y en la historia de Rusia, Galich está más asociado con la guerra feudal de la primera mitad del siglo XV. Después de la muerte del príncipe de Moscú Vasily Dmitrievich, el príncipe de Galich, Yuri Dmitrievich, no reconoció el sistema de sucesión al trono de Moscú, de padre a hijo, y fue a la guerra contra Moscú. Después de la muerte de Yuri Dmitrievich, la guerra fue continuada por sus hijos, Dmitry Shemyaka y Vasily Kosoy, apodado así porque el príncipe de Moscú lo cegó de un ojo. En este momento, la segunda fortaleza de Galich, el Asentamiento Superior, probablemente apareció en la cima de Balchug, ya que Galich se convirtió en el centro de la oposición de Moscú. Dmitry Shemyaka organizó una conspiración contra su primo, el príncipe Vasily de Moscú, y fue proclamado Gran Duque. Por orden suya, Vasily fue arrestado y cegado de ambos ojos, por lo que permaneció en la historia como Vasily el Oscuro. Sin embargo, un año después del derrocamiento, Vasily ascendió nuevamente al trono. Esta guerra duró un total de un cuarto de siglo, pero al final la victoria quedó en manos del príncipe de Moscú. Shemyaka huyó a Novgorod, donde fue envenenado, y en 1450 Galich finalmente anexó Moscú, convirtiéndose en el centro del distrito, que incluía los asedios de Sudayskaya, Chukhloma, Soligalichskaya, Parfenyevskaya, Kologrivskaya y Unzhenskaya. Para gestionar un territorio tan grande en Moscú, incluso se creó una orden especial, llamada Galich Chetya.
A partir de ese momento, en Galich se conservaron durante mucho tiempo leyendas e historias, por ejemplo, sobre las ejecuciones y la crueldad de Shemyaka, sobre su codicia. En Galich se transmitía de boca en boca la leyenda sobre un tesoro que se encuentra en el fondo del lago Galich. Dijeron que los tesoros de Shemyaka estaban allí en el barco, pero un terrible hechizo fue puesto sobre ellos. Para que salga un tesoro, es necesario sacrificar 2 jóvenes y 12 sementales y decir: “12 jóvenes por 12 sementales”, y cuando la víctima entre al lago, aparecerán tesoros. Dijeron que un terrateniente de Galich no era tacaño y decidió sacrificar 12 caballos y 12 jóvenes, pero cuando casi se hundieron y aparecieron los barcos, se acordó y se arrepintió del bien, gritando una maldición: “Maldito seas, tesoro, desde ahora y para siempre”. Otros decían que este tesoro era más antiguo, fue depositado ante los príncipes Galich y fue jurado con un terrible hechizo: había que enterrar vivo a su hijo primogénito en la tierra, y luego aparecerían desde el fondo 12 barcos cargados con innumerables tesoros. suelo. Y que el príncipe Galich Shemyaka, ávido de dinero, decidió hacerse con el tesoro, no perdonó a su hijo. Los barcos empezaron a salir del agua cuando estaba enterrando a su hijo, pero la madre del niño llegó corriendo y logró sacarlo del hoyo, y los barcos se hundieron bajo el agua delante de todos los gallegos.

Murallas de tierra y fosos de la tercera fortaleza de Galich, segunda mitad. siglo 15

Después de unirse a Moscú, Galich se convirtió en el bastión de Moscú en la lucha contra los tártaros de Kazán, por lo que se construyó una tercera fortaleza más moderna en Galich. Galich conservó su importancia defensiva hasta 1552, cuando el Kanato de Kazán fue anexado a Moscú. Durante la época de los disturbios, Galich estaba en manos de los polacos, y un destacamento punitivo bajo el liderazgo de Lisovsky quemó la ciudad y la destruyó por completo. El libro de escribas sobre la ciudad de Galich da testimonio de la difícil situación de la ciudad tras la devastación polaca. Alrededor de 350 hogares en Galich fueron reconocidos como pobres, incapaces de pagar impuestos; la mayoría de los residentes de estos hogares "murieron o desaparecieron sin saberlo a causa de las deudas y la pobreza". De los 239 espacios comerciales, una quinta parte estaba vacía.
Galich se encontró en el centro del país, perdió su importancia defensiva, pero gradualmente se fortaleció económicamente, ya que a través de él pasaba el comercio con Siberia. Galich comerciaba con Arkhangelsk, Vyatka y Moscú, y más tarde con San Petersburgo. Desde aquí se comerciaba con pieles con Europa occidental y Asia. Desde tiempos inmemoriales la gente se dedicaba a la pesca en Galich. El lago albergaba gorgueras, lucios y besugos, que se suministraban en grandes cantidades a Kostromá y Moscú. Esta pesquería era tan importante y rentable que estaba regulada por varios estatutos y decretos gubernamentales. Los pescadores se reunían en artels y pagaban alquiler al tesoro. Con el tiempo, surgió en la ciudad un Rybnaya Sloboda especial, cuya primera mención se remonta a 1626, pero existía mucho antes. Esta pesquería existió durante siglos y conservó su importancia económica hasta el comienzo de la Gran Guerra Patria.
Otro oficio que hizo famoso a Galich fue la producción de cuero. Aquí fabricaban ante con pieles de reno traídas del norte y curtían el cuero para botas y suelas. Este comercio era antiguo y con el tiempo se desarrolló y fortaleció tanto que más tarde aparecieron varias fábricas de pieles y cuero en la pequeña Galich. Galich también era famoso por sus albañiles. Aquí, desde muy temprano, comenzaron a producirse ladrillos para la construcción y se fundía hierro a partir de minerales locales de los pantanos.
Había 10 monasterios en la Galich medieval y sus alrededores inmediatos. Entre ellos, los más antiguos y significativos fueron Spassky (1335), Paisiev Uspensky (Nikolaevsky) a 1,5 verstas de la ciudad (mediados del siglo XIV), Avraamiev Zaozersky, uno de los cuatro monasterios fundados por Abraham Chukhlomsky (siglo XIV), y Nikolaevsky. Monasterio Starotorzhsky (siglo XV), que se encontraba cerca del antiguo asentamiento en el camino a Rybnaya Sloboda. Con el tiempo, algunos de ellos desaparecieron, otros se convirtieron en iglesias parroquiales, pero hasta la revolución de 1917, los monasterios de la Asunción Starotorzhsky y Paisievsky conservaron su significado especial. La fiesta de San Paisios todavía se celebra en la ciudad cada año el 5 de junio.
Por decreto de Pedro I en 1709, Galich, junto con otras ciudades del noreste, pasó a la provincia de Arkhangelsk, después del establecimiento de la gobernación de Kostroma en 1778, y luego la provincia de Kostroma se convirtió en una ciudad distrital y recibió su propio escudo de armas: en En un campo escarlata hay una armadura militar con una exterior con la cruz de Juan Bautista. Desde entonces, la apariencia de la ciudad ha cambiado, ya que comenzó a construirse según un nuevo plan regular.

El distrito de Galich era el más noble de toda la provincia. Antes de la revolución había aquí unas 300 propiedades. A lo largo del lago Galich y del río Veksa, las fincas discurrían una tras otra a una distancia de no más de tres kilómetros. Muchos de ellos pasaron gradualmente a manos de comerciantes e industriales, campesinos ricos, pero algunos, hasta el final, conservaron el papel de nidos nobles ancestrales, entregados a sus antepasados ​​"para el gran asedio", es decir, para servir al zar Mikhail. Fedorovich Romanov durante la época de los disturbios. Hasta principios del siglo XVII. La mayoría de las tierras de Galich eran "negras" y los campesinos no conocían el trabajo de siervos. Después de la época de los disturbios, muchos boyardos nobles recibieron aquí grandes propiedades. Los Nelidov, por ejemplo, poseían decenas de propiedades y muchos cientos de siervos. Los Morozov, Urusov, Mstislavsky, Sheremetev, Lermontov y Katenin tenían aquí grandes propiedades. Con el tiempo, la mayoría de las fincas se hicieron más pequeñas y aparecieron en ellas nuevos propietarios.Entre la nobleza galich había muchas personas cuyos nombres dejaron una huella significativa en la historia rusa. En la finca Bogorodskoye, a pocos kilómetros de Galich, vivía Pavel Petrovich Svinin, escritor e historiador ruso, editor de la revista Otechestvennye zapiski. El famoso escritor A.O. Ablesimov provenía de una familia noble pobre. Los destinos del escritor Yu.N.Bartenev, el arquitecto N.G.Bartenev, los nombres de los decembristas Shcherbatov, Volkonsky, von Mengden y otros están asociados con esta región. En los cementerios de Galich están enterrados muchos héroes de la guerra de 1812, oficiales y marineros rusos.
Los contemporáneos señalaron que “Galich era famoso por sus capitalistas, que realizaban un comercio bastante extenso con las capitales y los puertos del norte del estado. En 1812, había 140 capitalistas en Galich, los comerciantes vendían grandes cantidades a San Petersburgo, Moscú. Arkhangelsk y la feria de Nizhny Novgorod: aceite, manteca de cerdo, artículos de cuero y setas, y recibido: vino, té, azúcar, telas, percal y otras necesidades y lujos...".
En la primera mitad del siglo XIX. Aparecen empresas industriales en la ciudad. En 1845, los comerciantes de Galich, Vakorin y Redkin, crearon una fábrica de pieles para procesar pieles de ardilla, en 1852 el mismo Vakorin abrió una fábrica para procesar pieles de zorro y, en 1854, una fábrica de guantes.
Galich, como muchas ciudades de la región forestal del Trans-Volga, hasta principios del siglo XX. alejarse de los ferrocarriles. La apertura del ferrocarril revivió Galich y su desarrollo industrial. El famoso editor de libros ruso Ivan Sytin, originario de la región de Kostromá, abogó especialmente por la construcción del ferrocarril, creyendo que era el ferrocarril el que ayudaría a Galich a convertirse en un gran centro industrial. A principios del siglo XX. En Galich había cuatro curtidurías, la cervecería Arkhangelsk, la destilería Gromov, tres fábricas de ladrillos, un almacén de vino de propiedad estatal y otras empresas. Autor de la descripción de Galich a principios del siglo XX. señala que "... entre los condados vecinos empobrecidos: Chukhloma, Soligalich, Kologriv, Galich es el principal centro de producción y comercio. Estos condados están tan estrechamente relacionados con Galich que aquí se realizan las compras al por mayor necesarias para el comercio".

Después de la revolución de 1917, Galich continuó desarrollándose como uno de los principales centros industriales de la región. Basado en empresas prerrevolucionarias y creadas en los años 1920-30. Muchas empresas industriales modernas de la ciudad surgieron de cooperativas de producción. En la posguerra surgieron fábricas de costura y muebles y una fábrica de productos metálicos; en 1961 se fabricó la primera excavadora Galich. Actualmente, la ciudad de Galich es el centro del distrito Galichsky de la región de Kostroma con una población de 19,2 mil personas. La empresa más grande de la ciudad es la planta de grúas sobre camión Galich, que produce grúas sobre camión y manipuladores para la industria forestal. También son conocidas la curtiduría Galich, la empresa Obuvshchik y la fábrica de ladrillos Galich. La ciudad cuenta con varias empresas forestales y procesadoras de madera, una gran granja avícola, una lechería, una destilería y otras. Este es uno de los grandes centros culturales de la región, hay un Centro de Cultura y Ocio, un museo de historia local, escuelas de arte, música y deportes, una escuela pedagógica, una escuela técnica estatal agrícola, un liceo vocacional y una escuela técnica. .

De las notas de Avdotya Stepanovna Gulpinskaya. Finca Gulpino, 1854

En la parte norte boscosa y más remota del distrito de Buevsky, lejos de las ciudades, en el volost Korezhskaya, que lleva el nombre del río Korega, en las aldeas de Kalinyevo, Dudin, Lemekhov, Golyavino, Kashkarov, Koshelev y muchos otros, viven los nobles pobres. . Estas aldeas nobles, o "fincas", como se les llama, constan de dos, tres o incluso seis casas. No hay ningún hogar campesino. La mayoría de las casas casi no se diferencian de las chozas de los campesinos; sólo al otro lado de la entrada se encuentran los gorenki, donde los nobles tratan a sus invitados durante las vacaciones. También hay casas dignas con varias habitaciones cuidadas y luminosas. En estas propiedades viven nobles de buenas familias, por ejemplo: los Sologubov, Nelidov, Frenyov, Putilov, Travins, los príncipes de Synborovsky, que, sin embargo, perdieron su principado desde tiempos inmemoriales, fueron los príncipes de Meshchersky y otros.
No se llaman a sí mismos por su apellido, sino por sus propiedades. Cuando una noble pobre, por ejemplo Polypikova de Lemekhov o Grishina de Golyavin, viene a visitar a un vecino rico, ordena que la informen de la siguiente manera: "Ha venido Lemekhovskaya Marya Nikitishna o Golyavinskaya Avdotya Petrovna". Quien tiene una o dos familias (llaman a sus ancestrales familias de siervos) nunca se pone a trabajar, sino que vive con las manos juntas y dice: "Soy un amo". Quienes no tienen familia, inevitablemente trabajan ellos mismos: aran, cortan el césped y cortan leña. Al no tener medios de educación, se han vuelto tan groseros que es una lástima mirarlos, pero a pesar de todo son orgullosos y susceptibles. ¡Dios no lo quiera si en la iglesia el sirviente del patio llega a la cruz antes que la dama! Si en invierno te encuentras con un caballero en un tronco ligero, un caballo, nunca cederá: "¡Yo mismo soy el maestro, tú tienes la mitad del camino y yo tengo el otro!" Es raro el caballero que vive en armonía con su esposa. Al regresar de una fiesta con un vecino, el maestro casi siempre golpea a su esposa, a veces con un tronco. Las pobres damas, como se las llama, se someten a su difícil suerte y viven en completa esclavitud. Por la mañana, después de una ruidosa fiesta, las damas, yendo con cubos al río, se preguntan unas a otras:

- ¿Cuál es el tuyo, viniste humilde?

- ¡Cual! El adversario lo introdujo.

- Y Dios ha tenido misericordia de mí. Me escondí, pero escuché: "¡Realmente no te mataré, Katya, sal!" - y pronto se calmó.

“Oh, queridas”, dice la tercera dama entre lágrimas, “¿saben lo que hizo ayer mi enemigo?” Después de todo, cortó mi nuevo vestido amarillo de algodón con un hacha y, sin embargo, lo tomé por cuarenta kopeks en billetes del mesheshnik.

(Gotovtseva M. Vida y vida en Koreg: Notas de Gulpinskaya Avdotya Stepanovna // Casa Provincial. Kostroma, 1996. No. 3. P. 53-54).

URBANISMO Y ARQUITECTURA

Galich, una de las ciudades históricas más importantes y pintorescas de la región, se encuentra a 124 km al noreste de Kostroma. Desciende como un anfiteatro por una pendiente pronunciada hasta el lago Galich y se extiende a lo largo de él en una franja estrecha. La ciudad se distingue no sólo por la integridad de sus edificios históricos, que datan principalmente del siglo XIX y principios del XX, sino también por la buena conservación de elementos de la estructura de planificación anterior a la era de la antigua Rusia.
Restos de la primera fortaleza de Galich de mediados del siglo XII. Ubicado al norte de la parte central de la ciudad moderna, al pie de la colina Balchug, también llamada montaña Shemyakina. Muy cerca de ella se encuentra una segunda fortaleza de finales del siglo XIV y principios del XV. en la cima de la colina. Ambas fortalezas tenían sistemas de fortificación independientes, fosos y murallas sobre las que se levantaban muros de madera. La protección adicional la proporcionaban barrancos naturales y un lago, a lo largo del cual discurría un alto muro de madera. Junto a la fortaleza desde el lado del asentamiento se encontraba un mercado comercial, que más tarde recibió el nombre de antiguo mercado comercial, de ahí el nombre del que surgió aquí a finales del siglo XV. monasterio - Starotorzhsky. La tercera fortaleza de la ciudad, construida en la segunda mitad del siglo XV, se encuentra mucho más al sur, en una llanura costera en un recodo del río Keshma. Era una plataforma rodeada por potentes murallas de tierra de más de 5 metros de altura y fosos, y contaba con fortificaciones de madera con 12 torres. En 1635, dentro de la fortaleza había: la casa del gobernador, 6 patios monásticos, 66 patios de boyardos y nobles y 30 patios vacíos. En el asentamiento que rodeaba la fortaleza había otros 95 patios y una vasta zona comercial, al norte de la fortaleza, con muchos graneros, tabernas y tiendas, que se alzaban en hileras que tenían sus propios nombres: grande, pan y kalash, olla. , carne, pescado, manopla y otros. El asentamiento también albergaba forjas, fundiciones de cera y molinos. En el proceso de reconstrucción regular de la ciudad, tres fortalezas se convirtieron en elementos clave del diseño de Galich, desempeñando el mismo papel activo que los templos de la ciudad, la mayoría de los cuales fueron construidos en el período pre-regular.

Epifanía, década de 1680 (calle Podbelskogo, 1)

La iglesia de piedra más antigua de Galich que se conserva es la Iglesia de la Epifanía (calle Podbelskogo, 1), construida en la década de 1680. cerca de la zona comercial cerca de las murallas de la tercera fortaleza. En 1758, junto a ella se construyó otra Iglesia de la Epifanía (de verano) con un campanario, cuya composición volumétrica la acercó a las iglesias de Veliky Ustyug del siglo XVIII, y la decoración decorativa inusual gravitó hacia las formas del siglo XVII. siglo. En el segundo tercio del siglo XIX. al sur de los templos, en la valla de la iglesia, se construyó un asilo de piedra de un piso (calle Podbelsky, 1 a). En la década de 1930 La iglesia de verano fue destruida, la de invierno fue destruida y se hicieron nuevas aberturas, ya que el edificio “fue utilizado para necesidades económicas durante los trabajos de restauración de 1982-88 realizados por el Taller de Restauración de Kostromá. de la Epifanía volvió a sus formas originales. La decoración de la fachada de este templo de dos pisos y cinco cúpulas con un refectorio de un piso en el oeste es típica del siglo XVII. - kokoshniks semicirculares para completar las fachadas, varios marcos de ventanas, cornisas perfiladas, semicolumnas y otros elementos.

Iglesia de la Epifanía. Fragmento de la fachada

En el siglo XVIII En Galich y sus alrededores tomó forma y se desarrolló un tipo local único de estructura de templo de piedra. Ejemplos de iglesias que han sobrevivido hasta el día de hoy incluyen las iglesias de Smolenskaya (calle Dolmatova, 25), Tsarekonstantinovskaya (calle Krasnoarmeyskaya, 10) y Vasilyevskaya (calle Sverdlova, 20). A finales del siglo XVIII. En Galich había 11 iglesias; de los varios monasterios que existían antes de esa época, sólo se conserva uno: San Nicolás Starotorzhsky. En esta época se empezó a construir allí la primera iglesia de piedra de la Epifanía (que no se conserva). En su forma actual, el conjunto arquitectónico del monasterio tomó forma en el segundo cuarto del siglo XIX y principios del XX, durante un período de intensa construcción en piedra, cuando se erigió la monumental Catedral de la Trinidad en estilo clasicista con un gran tambor central que llevaba una cúpula (1839-59); edificios de celdas de uno y dos pisos y edificios de servicios ubicados a lo largo del perímetro del patio, entre los que destaca el edificio de 1903 (arquitecto N.I. Gorlitsyn) con su elegante decoración de fachada en estilo ruso; una valla de ladrillo con torres (solo ha sobrevivido una del noroeste) y un campanario a cuatro aguas de tres niveles en formas eclécticas con la Puerta Santa en el nivel inferior (1892-94, los niveles superiores se perdieron).

Mapa de lugares y monumentos históricos de Galich. - 1. Primera ciudad fortaleza (asentamiento inferior). 2. Segunda fortaleza de la ciudad (Asentamiento Superior). 3. Tercera fortaleza de la ciudad y catedrales Preobrazhensky y Blagoveshchensky. 4. Rybnaya Sloboda con las iglesias de San Basilio el Grande y la Introducción. 5. Shoksha. 6. Monasterio de San Nicolás Starotorzhsky. 7. Plaza central con patio de invitados. 8. Iglesia de la Epifanía. 9. Casa residencial. 10. Escuela teológica.

El plan general de la ciudad, aprobado en 1781, siguió en gran medida el diseño existente, gracias al cual Galich conservó su carácter pintoresco y su conexión integral con el paisaje, inherente a las antiguas ciudades rusas. El trabajo sobre el plan general de Galich continuó durante varios años. En las primeras etapas, el lugar principal en la planificación se le dio a una gran plaza central, ubicada en el sitio de un antiguo comercio cerca de las murallas de la tercera fortaleza. Según el plano general de 1780, se trataba de una zona poligonal, de la que se desplegaban calles radiales. El principal eje compositivo del plan era la calle Proboynaya (ahora Lunacharsky), que discurría a lo largo de la orilla del lago, en la que se "encadenaban" pequeñas áreas con iglesias parroquiales ubicadas en ellas.

Catedral de la Trinidad del Monasterio de San Nicolás Starotorzhsky, 1839-59.
Vista desde la montaña Shemyakina (calle Lunacharsky, 61)

Una unidad compositiva adicional en la parte norte de Galich fue el Asentamiento Inferior con el Monasterio de San Nicolás Starotorzhsky ubicado cerca de él. Conectaba la periferia norte de la ciudad, Rybnaya Sloboda, con la parte central.

Iglesias de la Presentación y San Basilio Magno, 2.º piso, siglo XVIII. (calle Sverdlov, 20)

Según el plan confirmado de 1781. el número de calles radiales disminuyó, la plaza central se volvió rectangular y se le asignaron las funciones de centro administrativo y comercial. A lo largo del perímetro se construirían edificios de piedra: en la parte oriental, edificios gubernamentales para albergar oficinas gubernamentales, en las partes norte y oeste, privados con tiendas en la planta baja. En el territorio de la tercera fortaleza, conectada a la plaza por un puente sobre el río Keshma, se encontraba una catedral que ocupaba toda la ciudad. Las zonas urbanas al sur de la plaza se dividieron en bloques rectangulares con la ayuda de tres calles longitudinales (una de las cuales atravesaba la fortaleza) y tres transversales. Las perspectivas de las calles aquí estaban cerradas por templos, alrededor de los cuales se formaban pequeñas plazas.
Durante los trabajos posteriores en el plan general de Galich, que continuaron hasta finales del siglo XVIII, se ajustó de acuerdo con la topografía de la ciudad y perdió su geometría ideal. Los acentos compositivos y funcionales se desplazaron un poco hacia el territorio de la tercera fortaleza, lo que se reflejó en la ubicación aquí de las oficinas del gobierno del condado y la construcción de una calle radial adicional que se extendía desde la fortaleza en dirección suroeste. La plaza siguió siendo un centro comercial con un patio de piedra para invitados situado en el centro. La implementación del plan general se vio facilitada por el devastador incendio de 1773, que destruyó la mayoría de los edificios de madera.
Ya a mediados del siglo XIX se realizaron más ajustes en el plan general de la ciudad. La ciudad creció significativamente, aparecieron nuevos barrios al sur, este y oeste de la fortaleza. El lecho del río Keshma al noroeste de la muralla de la fortaleza se enderezó y la calle Tsarevskaya (Kostromskaya, ahora Lenin) obtuvo acceso a la plaza, convirtiéndose en una calle muy transitada de la ciudad; desde allí comenzaba el camino a Kostromá. Durante todo el siglo XIX. En la plaza principal y en el territorio de la fortaleza tomó forma el conjunto arquitectónico del centro, uno de los conjuntos urbanísticos más interesantes de la provincia rusa. En el territorio de la fortaleza junto a la Catedral de la Transfiguración de verano de 1774 en 1808-15. Se erigió la iglesia de invierno de la Anunciación.

Catedral de la Transfiguración, 1774. Fragmento de la fachada. (calle Svobody, 12)

La Catedral de la Transfiguración, construida bajo la influencia de la arquitectura de las iglesias Totma del siglo XVIII, a pesar de la pérdida de su terminación, el refectorio y el campanario, es de gran interés por su inusual decoración de fachada (remates rizados de ladrillo tallado en la decoración de las ventanas). La Catedral de la Anunciación es un edificio monumental de estilo clasicismo tardío con pórticos toscanos de cuatro columnas en todas las fachadas, que originalmente terminaban con una estructura de cinco cúpulas (solo ha sobrevivido el capítulo central octogonal). Cerca de las catedrales de la primera mitad del siglo XIX. Se construyeron dos edificios de ladrillo de lugares públicos, que han sobrevivido hasta el día de hoy en forma reconstruida (fusionados en los años 50). El gobierno zemstvo estaba ubicado en un edificio de ladrillo de dos pisos ubicado frente a la época clásica.

Plaza central de Galich

En la plaza en el 1er tercio del siglo XIX. Se construyó un patio de invitados, que consta de cuatro edificios en la parte superior (al pie de Poklonnaya Gora) y dos edificios en las filas comerciales inferiores.

Galerías comerciales superiores, década de 1820.

El diseño de las filas superiores fue elaborado en 1820 por el arquitecto provincial de Kostromá N.I. Metlin, mientras que se tomó como modelo la construcción de las filas de hortalizas en Kostromá por el arquitecto V.P. Después de la muerte de Metlin en 1822, el proyecto fue corregido por P.I. Fursov, quien lo reemplazó como arquitecto provincial, y en 1824 se construyeron dos cuadrados incompletos de las Filas Superiores, colocados simétricamente con respecto al eje compositivo que pasa por el cuadrado perpendicular al lago. Cada uno de ellos constaba de un gran edificio en forma de U con un pasaje en el centro y un pequeño edificio en forma de L, rodeado de galerías formadas por columnatas y pilones con arcos.

Filas inferiores, 1828-30. Pórtico

En 1828-30, probablemente según el proyecto de P.I. Fursov, se construyeron edificios de planta rectangular de las filas inferiores, también ubicados simétricamente con respecto al eje compositivo.
Durante todo el siglo XIX. la plaza central se construyó con edificios públicos representativos y edificios residenciales, que también combinaban una función pública: albergaban tiendas, tabernas, etc.

Casa residencial, comienzo siglo 19 (calle Ledneva, 2/11)

En la primera mitad del siglo XIX. dos grandes edificios de estilo clasicista anclaban el borde oriental de la plaza: un edificio residencial de dos plantas con entrepiso, decorado con un pórtico de cuatro columnas (calle Ledneva, 2), y el edificio de las oficinas del gobierno de la ciudad (calle Ledneva, 2). ., 1). En la parte sur de la plaza, por donde desembocan dos calles, en el I cuarto del siglo XIX. Se construyó la casa de dos pisos de Palilov con entrepiso (calle Svobody, 1). La ubicación en esquina de la casa determinó su compleja solución espacial y de planificación.
Los edificios residenciales también juegan un papel importante en el desarrollo del primer tramo de la calle Svoboda dentro de los límites de la fortaleza. Construido principalmente en la primera mitad del siglo XIX. Utilizando proyectos ejemplares, sus cualidades arquitectónicas y artísticas difieren significativamente de los edificios residenciales de la época en otras ciudades históricas de la región. En la segunda mitad del siglo XIX. El conjunto de la plaza se complementó con el edificio de la torre de bomberos (Plaza de la Revolución, 7), ubicado al pie de Poklonnaya Gora. La expresiva silueta de este edificio de ladrillo con un puesto de vigilancia de madera enriqueció el paisaje arquitectónico de Galich. A finales del siglo XIX y principios del XX se construyeron en la plaza varios edificios públicos y residenciales: el edificio de tres pisos del hotel Gromov de formas eclécticas, que mira hacia el final de la plaza (calle Svobody, 2), el edificio Zhilina casa con comercios en la planta baja (calle Kooperativnaya, 2), etc.

Escuela de Teología, 1er cuatrimestre. siglo 19 (calle Svobody, 6)

De todas las calles de Galich, el desarrollo más representativo lo dieron Uspenskaya (Svobody) y Proboynaya (Lunacharsky), las dos vías principales de la ciudad, que se conectan en la plaza central. En los barrios más cercanos al centro, sus edificaciones están representadas por casas de ladrillo de dos pisos de la época clásica, construidas según diseños ejemplares.

Casa residencial, con. siglo 19 Fragmento de la fachada (calle Gagarina, 39)

Otras calles están construidas en gran parte con casas de madera o media piedra de uno y dos pisos de la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX. En los edificios de piedra y madera de Galich durante el período ecléctico predominan los motivos clasicistas; el estilo ruso dejó una huella significativa, especialmente en los edificios de madera de la ciudad.

Casa residencial, con. siglo 19 Fragmento de la fachada (calle Podbelskogo, 19)

Casa residencial, con. siglo 19 Marco de ventana (calle Lunacharskogo, 40)

El estilo Art Nouveau está representado por ejemplos aislados pero expresivos: las mansiones de madera y mitad de piedra de los comerciantes Kalikin (calle Svoboda 49, calle Lunacharsky 18), la casa Zhilina con tiendas en la planta baja (calle Kooperativnaya 2) .

La casa de Kalikin, comenzando. siglo 20 (Calle Svobody, 49)

A principios del siglo XX. la ciudad volvió a ampliar su territorio. Al sur de la ciudad, en relación con la construcción del ferrocarril, surgió un complejo de estaciones con una estación de madera de formas modernistas simplificadas, edificios de servicios y una zona residencial para los empleados (calle Kasatkina). En la parte montañosa de la ciudad, en territorio libre, se está construyendo un gran complejo de almacenes de vino de propiedad estatal (calle Zavodskaya, 12), y pronto comenzará a formarse un asentamiento de trabajadores junto a él. El casco urbano se extiende aún más hacia el norte, hacia el pueblo de Shokshe, situado en la confluencia del río del mismo nombre con el lago Galich. Desde finales de la década de 1880. Shoksha, en relación con la reconstrucción de la curtiduría de los hermanos Kalikin, que existió durante mucho tiempo aquí (terraplén de Zavodskaya, 10), comenzó a construirse intensivamente no solo con edificios industriales, sino también con edificios residenciales y públicos (escuela, asilo, etc.). Durante la época soviética, Shoksha fue anexada a la ciudad (1973). Durante el período soviético, la construcción industrial y de viviendas se llevó a cabo principalmente en las afueras de la ciudad, con poco impacto en su parte histórica.
La ciudad creció con especial rapidez en el período de posguerra; aparecieron nuevas calles, bordeadas de casas privadas de un piso o casas de dos pisos con 8 a 12 apartamentos. Surge un asentamiento de fábrica de excavadoras, donde se construyen primero edificios residenciales de ladrillo de dos pisos y luego cómodos edificios de cinco pisos. En la plaza central se construyeron varios edificios administrativos y públicos. De ellos, el edificio del comité municipal del PCUS (ahora tribunal de distrito - Plaza de la Revolución, 27 a) encaja con éxito en el conjunto arquitectónico del centro. Una gran pérdida para el aspecto arquitectónico de Galich es la destrucción de la mayoría de los edificios religiosos. Muchos templos supervivientes han perdido sus adornos y campanarios, lo que empobrece enormemente el panorama de la ciudad.

CONJUNTO ARQUITECTÓNICO DEL MONASTERIO DE LA ASUNCIÓN PAISIEV

Uno de los más antiguos de la región de Kostromá, el Monasterio de la Asunción Paisiev, está ubicado en una colina alta cerca de Galich, en la antigua Uspenskaya Sloboda (ahora dentro de los límites de la ciudad, calle Uspenskaya, 11).
Es claramente visible desde la parte central de la ciudad (una de sus calles principales, Svoboda (antes Uspenskaya), está orientada hacia ella. En su forma actual, el conjunto se formó entre los siglos XVII y XIX, alrededor de 1642). A expensas del boyardo A.M. Lvov, se construyó el primer edificio de piedra del monasterio: la catedral de Uspensky pronto se construyó otra iglesia de piedra cálida de la Trinidad en el complejo con el refectorio del monasterio, las celdas del abad con un ladrillo. se construyeron el primer y segundo piso de madera, que fueron reconstruidos en el siglo XIX (ahora arruinado en 1837-39, en el lugar del pórtico sur de la catedral, se erigió la capilla de San Paisio); Durante el siglo XIX, otros edificios residenciales y de servicios públicos, así como la valla de ladrillo con la Puerta Santa, no se conservaron. El taller de restauración de Kostromá realizó trabajos de conservación.

Monasterio de la Asunción Paisiev. Catedral de la Asunción, década de 1640. (calle Uspenskaya, 11)

En 1989-93 El taller de diseño de investigación de la asociación "Soyuzrestavratsiya" llevó a cabo investigaciones sobre el complejo del monasterio y elaboró ​​un proyecto para la restauración de la Catedral de la Asunción (arquitecto O.V. Pankratova). Actualmente se están llevando a cabo trabajos de restauración en el monasterio, que desde entonces ha sido restaurado. 1993. El núcleo central del conjunto es la Catedral de la Asunción con una solución de diseño y planificación original que jugó un papel importante en la formación de las características distintivas de la escuela de arquitectura de Kostromá del siglo XVII. Se trata de un templo de dos pilares, cinco cúpulas y tres ábsides con una capilla de San Pacomio al sur, un pórtico al oeste y un campanario a cuatro aguas situado cerca de la esquina suroeste. La decoración de las fachadas del edificio es estricta y concisa. Al sur de la catedral se encuentra la Iglesia de la Trinidad con un refectorio en su parte occidental. Sobre la parte central elevada, que tenía varias zakomaras falsas al final de las fachadas de diseño lacónico, se elevaba la inusual corona de tres cúpulas del templo, ahora perdida. Al oeste de los templos se encuentra el edificio de la rectoría en forma de L, del que actualmente sólo se conservan los muros del primer piso, y al noroeste se encuentra el edificio de celdas, el carácter sobrio de las formas de que lo incluye orgánicamente en el conjunto.

MUSEO

El Museo de Costumbres Locales de Galich se inauguró el 12 de marzo de 1922. El trabajo de recolección de objetos para él se remonta a 1918, a petición del presidente de la Sociedad Científica para el Estudio de la Región Local de Kostromá, un destacado arqueólogo e historiador de Kostromá. , el historiador local V.I Smirnov, comenzó a ser fundado por su joven alumno I.V. Prácticamente sin dinero, hizo recorridos de varios kilómetros por propiedades en ruinas, examinó iglesias y monasterios cerrados y de allí sacó todo lo posible para llevarlo al museo. Fue gracias a él que las colecciones incluyeron libros, documentos, antigüedades, armas, muebles, retratos que representan no solo a los propietarios de las fincas, sino también a los patios. Se resfrió y murió en 1924. La historia posterior del museo está llena de dramatismo. Oficialmente pertenecía a la rama Galich de la Sociedad Científica de Kostromá, cuyo presidente era el maestro V.V. Kastorsky, y V.I. Smirnov convenció a T.V. Samoilova, residente de Kostromá, para que aceptara el museo. Sin embargo, al no encontrar apoyo en la ciudad para sus esfuerzos por organizar un museo, se vio obligada a marcharse y otro joven estudiante de V.I. Smirnov, P.A. También se quejó de "la total falta de apoyo, de iniciativa y de audacia, y esto a pesar de tales oportunidades financieras". Sin embargo, después de un tiempo, P.A. Tsarev logró despertar el interés por el trabajo de historia local entre los gallegos, y el amante de las antigüedades K.V. Palilov escribió a V.I. Definitivamente resucitado. Después de haber estado en un estado letárgico durante mucho tiempo, ahora es como si hubiera resucitado, ¡florecido!... Y todo esto, querido Vasily Ivanovich, sucedió gracias a tu arte de elegir personas dignas para la causa”.
Inicialmente, el museo estaba ubicado en el ala de la escuela y en 1927 se trasladó a un edificio de piedra en la calle Svoboda. Una sección especial de la exposición estuvo dedicada a la capital del condado. Junto a esto, se descubrieron histórico-cotidiano, etnográfico, ruso antiguo, historia natural, prehistórico, histórico-revolucionario, industrial-económico. Representaban todo aquello por lo que la antigua Galich es famosa: objetos que hablaban de la originalidad de su naturaleza e historia, representaban la vida única de Rybnaya Sloboda, los trajes únicos de las mujeres gallegas.
La persecución que sufrieron los historiadores locales a finales de la década de 1920 también afectó a Galich. Las exposiciones estaban subordinadas al esquema general del partido, y lo principal no era la originalidad, el "espíritu del lugar", sino la teoría de las formaciones. En 1930, el museo se trasladó a un local nuevo y más grande en el segundo piso de la antigua mansión del alcalde del comerciante I.M. Neshpanov (calle Lunacharsky, 11), pero se redujeron las investigaciones sobre la historia local, los documentos que cuentan la historia de los objetos del museo. se perdieron. Sólo recientemente los investigadores han comenzado a desentrañar el destino de las colecciones y de los objetos individuales.
En 1984, después de la restauración, la Iglesia de la Epifanía del siglo XVII fue trasladada al museo para una exposición de historia local. en el centro de la ciudad, y en 1993 el edificio cercano de las antiguas tiendas del comerciante Neshpanov, adaptado en 1918-20. para ubicar la primera central eléctrica de la ciudad (calle Podbelskogo, 1). Esto hizo posible construir departamentos de naturaleza e historia y cambiar periódicamente las exposiciones. Pero en 2002, el templo fue entregado a los creyentes y el museo recibió ambos pisos de la casa número 11 en la calle Lunacharsky, que actualmente está en restauración. Sólo nos queda esperar que con el tiempo los gallegos y los visitantes de la ciudad puedan apreciar la colección del museo de una de las ciudades más antiguas de la región de Kostromá.

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