¿Qué estado ocupa la península de Asia Menor? Asia Menor: características y hechos interesantes.

Geografía y condiciones naturales de Asia Menor.

Asia Menor(Anatolia) es una gran península bañada por los mares Negro, Mármara, Egeo y Mediterráneo. Está separada de Europa por dos estrechos: el Bósforo y los Dardanelos. El este de la península está ocupado por una meseta esteparia, delimitada por las montañas del Póntico Norte, Tauro y Antitauro. La parte occidental de la península tiene cómodas bahías marítimas y aquí, a diferencia del este, hay ríos más grandes: Germ, Paktol y Meander.

Figura 1. Anatolia y Transcaucasia en la antigüedad.

En Asia Menor abundaban los bosques; el pino de Cilicia y el cedro libanés se consideraban especialmente valiosos. En las montañas se extraían minerales y metales valiosos: plomo, zinc, hierro, cobre, oro y plata. Las montañas también proporcionaban abundante piedra de construcción: los habitantes de Asia Menor extraían obsidiana (vidrio volcánico), mármol, mica, cristal de roca y ónix. La ubicación de la península entre Europa y Asia determinó su importante papel en el comercio, los vínculos culturales y los movimientos étnicos.

Los antiguos habitantes de Asia Menor incluyen las tribus de los hutts (protohititas) que vivían en el este de la península, los Kashki (kasks) en el noreste y los hurritas en el sureste.

Los hititas aparecieron en Asia Menor desde principios del segundo milenio antes de Cristo. e., los investigadores los atribuyen a la rama hitita-luvita (Anatolia) de las lenguas indoeuropeas. El origen de los hititas sigue siendo objeto de debate: se busca su patria en el Cáucaso, los Balcanes, y también existe una versión autóctona. Debido a las peculiaridades de la ubicación geográfica de Asia Menor, sirvió como punto de tránsito para muchos pueblos antiguos: aquí visitaron griegos, frigios, cimerios, etc.

Historia de Asia Menor

Los primeros asentamientos de cazadores y agricultores primitivos en Asia Menor se remontan al siglo VIII - VII milenio antes de Cristo. mi. Una de las primeras culturas que representan una población agrícola y pastoril asentada es Çatal-Hükzha, que data de la segunda mitad del VII y primera mitad del VI milenio antes de Cristo. mi. Esta cultura es considerada una de las más desarrolladas en el Antiguo Oriente en esta época.

A mediados del tercer milenio antes de Cristo. mi. Ya existían centros culturales locales en diferentes regiones de Anatolia: Troya y Poliochni en el noroeste, Beyjesultan en el suroeste, Tarso en la llanura de Cilicia en el sureste. Se descubrieron varios asentamientos prósperos en Anatolia central, desde la curva sur del Kyzyl Irmak (antigua Galis) hacia el norte hasta la costa sur del Mar Negro. La más destacada es Aladzha Güyük (situada a 180 km al noreste de Ankara, donde se han descubierto 13 tumbas reales que datan del 2300-2100 d. C.), aproximadamente identificada con Arina, la ciudad hitita de la diosa del Sol. Esta ciudad, que alcanzó su apogeo durante la Edad del Bronce Antiguo, existió hasta finales de la Edad del Bronce Final. Otros asentamientos importantes de esta época fueron Hattusa (más tarde Hattusa, capital del Imperio hitita), Ankuwa (la actual Alishar, 80 km al sureste de Hattusa), Tsalpa en la región del Póntico y Kanesh en la llanura de Kayseri.

Desde la época del imperio acadio de Sargón en Mesopotamia, la región de las ciudades centrales de Anatolia era conocida como el estado de Hatti. Sus habitantes, los hutts (lengua similar a la de los pueblos del norte y oeste del Cáucaso), habitaban la parte central de Asia Menor ya en la Edad del Bronce Antiguo. De ellos, del archivo de Boghazkey se han conservado textos en lengua hattili (“en hatian”), principalmente tablillas de contenido de culto, cuyo estudio e interpretación continúa hasta el día de hoy.

En cuanto a los hititas, un pueblo que hablaba una de las lenguas indoeuropeas más antiguas, su asentamiento junto con otros grupos estrechamente relacionados (luvitas, palais) en Anatolia se produjo durante los últimos siglos del tercer milenio antes de Cristo. e., y tomó la forma de sucesivas migraciones. Asentados en los territorios ocupados por las tribus Hatti, los hititas tomaron prestado de ellos parte del panteón, una serie de tradiciones y vocabulario, y comenzaron a llamarse a sí mismos "el pueblo del país de Hatti".

Nota 1

La historia de la antigua Anatolia realmente comienza en el siglo I (II milenio antes de Cristo). mi. (en periodización arqueológica, durante la Edad del Bronce Medio), cuando la escritura se extendió en Asia Menor.

A principios del segundo milenio antes de Cristo. mi. Los asirios, al establecer relaciones comerciales con Anatolia Central, formaron aquí una red de asentamientos (kämm), cuyo centro administrativo era Karum Kanesh. En este lugar se descubrieron más de 20.000 tablillas cuneiformes asirias que describen los mecanismos de comercio generalmente aceptados y el modo de vida de los comerciantes, pero también, a juzgar por la correspondencia con varios nombres, atestiguan la presencia temprana de los indoeuropeos. población entre los grupos étnicos de esta región. En este sentido, vale la pena decir que el propio Kanesh estaba formado por $2$ partes. El primero pertenecía a la población local de Anatolia y era el palacio del rey situado en una colina de 20 metros de altura y 500 dólares de diámetro, en el valle del río Kayseri. La colonia asiria era una población mixta de asirios, hurritas e hititas-luvitas, su asentamiento estaba situado al pie de la colina. El cese de la actividad de las colonias comerciales asirias en Anatolia se remonta a finales del siglo XVIII. ANTES DE CRISTO mi. y está asociado con el declive político y militar general de Asiria.

A principios del segundo milenio antes de Cristo. En Anatolia había una serie de ciudades-estado independientes, las más importantes de las cuales (en particular, Tsalpa en el norte y Hattusa en el centro de la península) en los textos asirios fueron designadas por el concepto. matum(“país” en sumerio).

Hechos ocurridos a mediados del siglo XVIII. ANTES DE CRISTO mi. descrito en el texto más antiguo conocido escrito en lengua hitita. Es posible que haya sido compilado algunos siglos después, pero contiene formas antiguas del idioma hitita. El texto, "Inscripciones de Anitta", habla de la victoria del rey Annita, el gobernante de Kussar, sobre sus oponentes, los reyes de Hatti y Tsalpa. Después de su victoria, estableció el control sobre una gran zona del norte de Anatolia. Durante su conquista del país Hatti, la ciudad de Hattusa fue completamente destruida y maldecida por Anitta, quien prohibió su reconstrucción. Gracias a la política de conquista y unificación, Anitta puede ser considerada como la predecesora de la estadidad entre los antiguos hititas.

Transcaucasia antigua

Transcaucasia limita con Anatolia al suroeste y el norte de Mesopotamia al sureste. La primera formación estatal conocida aquí es Urartu ($XIII (VIII) - VI $ siglos antes de Cristo), más tarde se formaron las civilizaciones típicas de la Cólquida, Iberia, Armenia y la Albania caucásica.

Los orígenes del desarrollo de las culturas transcaucásicas se remontan al siglo VI-V mil antes de Cristo. e., cuando existían pequeños asentamientos de agricultores y ganaderos asentados en las llanuras de los ríos Kura y Araks. Sus habitantes vivían en casas redondas de adobe y utilizaban herramientas de pedernal, piedra y hueso. Posteriormente aparecieron los productos de cobre. El progreso cultural y económico se registra en $III$ mil antes de Cristo. BC: la cultura arqueológica de la Edad del Bronce Antiguo, llamada Kura-Araxes, se extiende por las Tierras Altas de Armenia y Transcaucasia.

Nota 2

El proceso de descomposición del sistema primitivo se desarrolló intensamente entre las tribus que vivían en la zona del lago Van y fueron llamadas urartianos. 8 formaciones bajo el nombre general de Uruatri son mencionadas en esta zona por fuentes asirias ya en el siglo XIII. ANTES DE CRISTO mi. En los documentos de Ashurnasirpal $II$, no se mencionan pequeñas posesiones dispersas, sino el estado de Urartu. Otra unión estatal de tribus urartianas se formó al suroeste del lago Urmia y se llamó Mutsatsir. Aquí se encontraba el centro religioso totalmente urartiano.

Asia Menor es una península bañada por cuatro mares a la vez: Mármara, Mediterráneo, Negro, Egeo, así como dos estrechos famosos: los Dardanelos y el Bósforo, que separan Europa y Asia. En comparación con otras partes de Asia, se extiende bastante hacia el oeste, y frente a sus costas se encuentran Rodas, Chipre y otras islas.

Asia Menor alcanza una longitud de hasta mil kilómetros y una anchura de hasta seiscientos. Su territorio es de más de 500 mil metros cuadrados de terreno principalmente montañoso, la mayor parte del cual está ocupado por las tierras altas de Armenia y Asia Menor, limitando al norte con las Montañas Pónticas y al sur con el Tauro.

A lo largo de sus costas, la península de Asia Menor está cubierta de vegetación mediterránea. Los bosques ocupan sólo pequeñas superficies, lo que, además de las condiciones naturales, también es consecuencia de su destrucción a largo plazo.

En las regiones occidentales de la península de Asia Menor hay muchas cadenas montañosas que conducen perpendicularmente a ella, por lo que esta parte de la costa está intrincadamente dividida y forma bahías profundas y convenientes. Aquí (en el lado occidental) se encuentra el puerto turco más importante, Izmir.

Si miras el mapa, esta península se verá como un rectángulo.

En la antigüedad, hasta el siglo IV a.C. - se llamaba Anatolia.

En general, en diferentes períodos de su historia, Asia Menor formó parte total o parcialmente de estados como Hitita, Lidia, Armenia Mayor y Menor, Cilicia, la antigua Roma, el Imperio macedonio, Bizancio y otros.

Sin embargo, los pueblos más influyentes que habitaron Asia Menor fueron los hititas y, en el este, los armenios, que vivieron aquí hasta el genocidio de 1905.

Los recursos naturales de esta península desempeñaron un papel importante en el desarrollo económico y, por tanto, cultural de Anatolia, cuya necesidad se hizo mayor gradualmente con el desarrollo de la civilización. En las profundidades de la antigua Anatolia se escondían enormes depósitos de metales, incluido el cobre. Todas estas riquezas atrajeron a la península a comerciantes de diferentes países, incluido Oriente Medio.

A cambio de cobre en bruto y otros materiales, los comerciantes extranjeros importaban a Anatolia magníficos tejidos mesopotámicos de lana y lino, así como enormes cantidades de estaño, tan necesario para la preparación del bronce.

Había muchas ciudades antiguas famosas en el territorio de Anatolia, pero quizás la más famosa de ellas fue la capital de un estado poderoso, Lidia, una ciudad antigua en Asia Menor a orillas del río aurífero Pactolus, conocido como el lugar. donde se comenzaron a acuñar las primeras monedas de plata y oro de la historia de la humanidad. Sardis también se hizo famosa en la historia como el lugar donde reinó el infame y rico rey Creso.

No menos famosa es otra ciudad antigua de Asia Menor: Ankara. Fue mencionado por primera vez en las crónicas en el siglo VII a.C. Está situado en el cruce de dos importantes rutas comerciales que conectan Asia con Europa.

Asia Menor también es bien conocida por los ciudadanos de nuestro país, y todo gracias a que es en su territorio donde se encuentran centros turísticos tan populares como Alanya, Antalya, Kemer, Belek, Side, etc., y en el sur hay es el pintoresco Chipre.

Asia Menor

Las condiciones naturales de Asia Menor no son similares a aquellas en las que se formaron las “civilizaciones de los grandes ríos”. No hay grandes ríos en esta península y los que existen son prácticamente inadecuados para la creación de sistemas de riego. La agricultura aquí se basaba principalmente en el riego por lluvia y, por lo tanto, era de naturaleza irregular y generaba cosechas modestas e inestables. La población relativamente pequeña de la meseta de Anatolia se dedicaba a la cría de caballos y a la cría de ganado grande y pequeño.

En el Neolítico, en el territorio de Asia Menor, como ya se mencionó, se desarrollaron culturas desde la antigüedad (VII-VI milenios a.C.), principalmente la famosa Çatalhöyük con sus edificios en terrazas ubicadas a lo largo de la ladera y un santuario decorado con cuernos de búfalo.

Sin embargo, en la época en que se formaban las primeras civilizaciones en los valles del Nilo y del Éufrates, los pueblos de Asia Menor permanecían en la etapa de desarrollo anterior, anterior al estado. Una nueva era para ellos comienza solo en la Edad del Bronce, en el segundo o al final del tercer milenio antes de Cristo. mi. Se han descubierto fuentes escritas que datan de esta época y se pueden utilizar datos lingüísticos para juzgar la composición étnica de la población de la región.

La gran mayoría de los documentos están escritos en lenguas indoeuropeas. Esto significa que, al menos en el segundo milenio antes de Cristo. mi. En el territorio de la Turquía moderna vivían pueblos cuyas lenguas eran cercanas a las lenguas del norte de la India, así como al griego antiguo, el romano-germánico, el báltico y el eslavo. Según su área de distribución, las lenguas indoeuropeas de Asia Menor también se denominan de Anatolia. El principal es el hitita (o, como sus antiguos hablantes llamaban a esta lengua, nesítico).

En los textos cuneiformes hititas (y los hititas tomaron prestado este sistema de escritura de los pueblos de Mesopotamia) hay un cierto número de palabras y expresiones que los escribas identificaron como tomadas prestadas de la lengua aborigen (como dicen los lingüistas, una lengua de sustrato). Para distinguir esta lengua del hitita indoeuropeo, los estudiosos la llaman hatic o protohitita. Es muy interesante que las palabras hutt se utilizaran en la esfera del ritual de la corte, e incluso los títulos de rey y reina parecen ser de origen hutt (las palabras “tabarna” y “tavananna” no se parecen en nada al vocabulario de los hutt). Indoeuropeos). Los orígenes mismos del estado hitita pueden estar asociados con este pueblo preindoeuropeo.

Hasta hace poco no era posible determinar sus vínculos familiares a partir de los escasos restos de la lengua khat, pero ahora se considera probado que está relacionado con las lenguas del grupo abjasio-adyghe (el área de distribución moderna de este último, como se sabe, es el Cáucaso occidental, la parte oriental de la región del Mar Negro).

En la parte noreste de Asia Menor, ubicada relativamente cerca de esta región, se encuentran vestigios de culturas arqueológicas desarrolladas del tercer milenio antes de Cristo. mi. Por ejemplo, en Aladzha Huyuk se descubrieron entierros con ricas armas y equipos ceremoniales hechos de metales preciosos. Obviamente, se trata del entierro de líderes tribales, pero quizás deberíamos hablar de los pequeños reyes de los estados ya emergentes. Es difícil determinar la etapa de desarrollo social y político de una sociedad conocida sólo por los restos materiales.

Los primeros documentos escritos descubiertos en Asia Menor no estaban escritos en hitita, sino en acadio. Fueron encontrados principalmente durante las excavaciones del asentamiento de Kul-Tepe, donde en la antigüedad se encontraba la ciudad de Kanish. Aquí en los siglos XIX y XVIII. ANTES DE CRISTO mi. Había una próspera colonia comercial de comerciantes de habla semítica que llegaban de la ciudad de Ashur en el Tigris y de las regiones del norte de Siria. Los documentos de Kul-Tepe muestran el amplio alcance de las relaciones comerciales a principios del segundo milenio antes de Cristo. mi. Fueron estas colonias las que desempeñaron el papel principal en el comercio intermediario internacional en ese momento.

Una característica de la nueva era es el desarrollo del comercio privado (y no del comercio estatal o de templos, como era típico en el tercer milenio antes de Cristo). Sin embargo, el capital privado de esa época todavía no puede considerarse lo suficientemente grande, mientras que el riesgo comercial era desproporcionadamente grande debido a la diversidad e inestabilidad del mapa político de esta región. Por lo tanto, los comerciantes crearon asociaciones: empresas. Establecieron fuertes vínculos con compatriotas y familiares en otras colonias y consiguieron el apoyo de las autoridades locales, en particular del gobernante de la ciudad de Kanish. Estos últimos, que garantizaban al menos cierta protección contra el robo y la arbitrariedad de las autoridades, recibieron no solo una parte de las ganancias, sino también obsequios y el derecho a elegir los mejores bienes.

Además del comercio, los empresarios kanish participaron activamente en transacciones usureras, contribuyendo así al desarrollo de la estratificación de la propiedad entre la población local. Sin duda, los colonos semíticos introdujeron a los residentes locales no solo a los placeres de la economía del dinero mercantil, sino también a los elementos de la cultura material y espiritual de Mesopotamia (literatura cuneiforme, creencias religiosas).

Asia Menor a principios del segundo milenio antes de Cristo. mi. Parece ser un país de pequeños pueblos independientes rodeados de zonas rurales con viñedos, huertas y pastos. La abundancia de depósitos de mineral contribuyó a una distribución bastante amplia de metales, algunos de ellos (por ejemplo, la plata) se exportaron a otros países.

La primera inscripción hitita que se conserva menciona tres ciudades: Nesa, Kussar y Hattusa. Un gobernante de Kussar llamado Anitta informa que derrotó al rey de Nesa (recientemente resultó ser el nombre hitita del Kanish antes mencionado). Quizás como resultado de esta guerra, la colonia comercial de Kanish dejó de existir. El nombre de Nesa permaneció en el nombre de la lengua nesi: fue aquí, obviamente, donde se ubicó el centro original del grupo étnico hitita emergente.

Además, la inscripción indicada dice que el rey no solo destruyó Hattusa (la moderna ciudad turca de Bogazkoy), sino que, habiéndola arrasado, sembró el lugar de malas hierbas. Anitta maldijo a cualquiera que reconstruyera Hattusa. Irónicamente, poco después de Anitta, Hattusa no sólo surgió de las ruinas, sino que también se convirtió en la capital del antiguo reino hitita, que existió entre los siglos XVII y XVI. ANTES DE CRISTO mi.

El rey, cuyo nombre está asociado con el surgimiento de la ciudad y el estado unido a su alrededor, es conocido como Hattusili el Antiguo ("Rey de Hattus"). De la época de su reinado y del período hitita antiguo en general, se han conservado varios documentos importantes en el enorme archivo real de Boghazköy (aunque muchos sólo están en copias de épocas posteriores).

Vale la pena señalar las características del sistema político y las costumbres de los hititas, que distinguen claramente a este estado de los discutidos hasta ahora. La principal es que el rey hitita no era un déspota en absoluto, sino que desempeñaba el papel de "primero entre iguales" entre sus parientes y otros hititas nobles. No podía castigar a ninguno de ellos sin el consentimiento de la asamblea de la nobleza (el llamado pancus), y todas las cuestiones estatales más importantes se resolvieron sólo con la aprobación del pancus. Por tanto, la nobleza hitita era muy influyente y el gobierno central era débil, lo que amenazaba con disturbios internos.

No existía un orden de sucesión claro y estable al trono hitita. No sólo los hijos del rey reclamaron el trono, sino también los maridos de sus hijas, así como los hijos de sus hermanas. Se consideraba que el poder real pertenecía a toda la vasta familia real, y no personalmente al monarca reinante y sus herederos directos por línea masculina. La más alta nobleza participó en la lucha por el trono del lado de uno u otro contendiente, todos aquellos que estaban asociados con el clan reinante. Esto terminó con muchos años de lucha y un debilitamiento aún mayor del centro.

Siguiendo el ejemplo de los estados mesopotámicos, en el antiguo reino hitita se redactaron leyes escritas, pero eran notablemente inferiores a las anteriores Leyes de Hammurabi tanto en la presentación sistemática del material como en la profundidad del pensamiento jurídico. Y la sociedad misma, reflejada en ellos, parece más arcaica. El libro de leyes hitita en algunos lugares da la impresión de registrar precedentes individuales (“si alguien toma el toro de otro por la cola y lo lleva a través del río, la decisión es tal o cual”). Sin embargo, vale la pena señalar algunos de los principios que subyacen a estas leyes. Los hititas, por ejemplo, distinguían claramente entre delitos no intencionales (“sólo su mano cometía el mal”) y crímenes que una persona cometía conscientemente. En el segundo caso, el castigo fue mucho más severo.

El archivo real de documentos cuneiformes de Boghazkoy contiene tratados y anales estatales, fragmentos de mitos y una gran cantidad de textos rituales. A diferencia de los pueblos de Mesopotamia, los hititas casi no dejaron documentos económicos. La razón es que estos documentos no estaban destinados al almacenamiento eterno y, por lo tanto, no terminaron en el archivo. Y no fueron escritos en tablas de barro, sino en tablas de madera; en este caso, no se utilizó la escritura cuneiforme, sino otro sistema de escritura: los jeroglíficos locales. Han sobrevivido muy pocos documentos jeroglíficos (debido a la fragilidad del material) y, por lo tanto, su lenguaje en sí es mucho menos conocido que el “hitita cuneiforme”. Un juicio sobre la sociedad hitita debe hacerse basándose en un análisis del código legal antes mencionado y de varias escrituras de donación conservadas accidentalmente.

La característica más sorprendente que llama la atención en la primera lectura del código legal hitita es el contraste entre "pueblo" ("hombre", "mujer") y aquellas personas designadas por el ideograma utilizado en Sumer para los esclavos. Por cualquier delito contra un "marido libre", el castigo es dos veces más severo que para un "esclavo". Por regla general, el “sirviente” es responsable de su propio delito. Pero su propietario también puede pagar una multa por ello. Si este último se niega a pagar, se le priva de su “siervo” y, evidentemente, éste pasa a ser propiedad de la víctima. Del libro de leyes se desprende claramente que un "siervo" puede casarse (incluidas las mujeres libres), tener hijos y darles una herencia, pero todo esto no lo exime de responsabilidades personales y patrimoniales para con el propietario.

Las crónicas de los reyes hititas mencionan repetidamente la deportación de la población de los países conquistados. Hombres, mujeres y niños fueron conducidos al país de los hititas del mismo modo que el ganado mayor y menor. Luego se distribuyó el botín, a las familias reasentadas se les asignaron parcelas de tierra para el cultivo, se les proporcionaron dependencias, ganado y herramientas para que pudieran trabajar para un templo, palacio o particular. A veces se creaban familias artificialmente a partir de prisioneros y desplazados. Por supuesto, a los hititas no les interesaba en absoluto la cuestión de los sentimientos de estas personas: era importante crear algún tipo de casa, es decir, un hogar completo del que se pudieran recaudar impuestos.

Como lo demuestran las escrituras de donación, los campos, huertas y viñedos, junto con los animales de tiro, el equipo y las propias familias de los trabajadores, por orden de las autoridades, podían ser arrebatados a un noble y transferidos a otro. Los trabajadores no eran libres, sino dependientes, y el cambio de propietario significaba para ellos principalmente que ahora tenían que realizar tareas para otra persona.

Siglo XV a.C. mi. A veces en la literatura científica se le llama el período del Reino Hitita Medio. Se sabe muy poco sobre él. El vasto estado hitita quedó destrozado por los conflictos y el vecino estado de Mitanni interfirió activamente en sus asuntos. Pero después de la época de los problemas, llega un período de prosperidad, extensas conquistas y la creación de una gran potencia: el nuevo reino hitita. No sin la ayuda de los hurritas (mitanianos), el ejército hitita dominó un nuevo equipo militar: carros ligeros tirados por caballos. Los hititas subyugan la mayor parte de Asia Menor y se expanden más allá de sus fronteras.

La expansión de los hititas se dirigió hacia Transcaucasia y el Mediterráneo oriental, así como hacia el oeste, hasta las costas del mar Egeo. En Transcaucasia conquistan tribus bárbaras y en el oeste capturan ricas ciudades costeras. Pero la lucha principal tuvo lugar en el norte de Siria, donde los hititas se enfrentaron al poderoso poder egipcio, liderado por el enérgico y ambicioso faraón Ramsés II. El yugo hitita les pareció a los sirios no tan pesado como el egipcio y, por lo tanto, a Ramsés II a principios del siglo XIII. ANTES DE CRISTO mi. Se formó una coalición formidable. La batalla de Kadesh en 1286 fue una prueba de fuerza decisiva, y es posible que los hititas hayan estado cerca de la victoria final.

Sin embargo, hay que reconocer que el principal oponente del rey hitita no era el faraón, por formidable que fuera su cuerpo militar, que lleva el nombre de los dioses egipcios. El principal problema era la laxitud del propio nuevo reino hitita, cuya unidad no era fácil de mantener. Los documentos hititas enfatizan expresivamente esta característica de la estructura política de su poder cuando hablan de los "países" que lo componen. Estos "países", según los escribas hititas, se dividen en "internos", es decir, los incluidos en el poder, y "externos", no incluidos en él. Pero en caso de crisis, el número de "países externos" aumentó muchas veces debido a que muchos "países" dejaron de ser "internos".

Los éxitos militares de los hititas no pudieron desarrollarse: en la agitación dinástica que siguió a la muerte del rey hitita, no tuvieron tiempo para conquistas ni para ayudar a los sirios, que tenían grandes esperanzas en ellos. Y 16 años después de la batalla de Kadesh, Ramsés II concluyó un tratado con Hattusili III, según el cual dividieron el Mediterráneo oriental. Su parte norte, que durante mucho tiempo estuvo habitada no sólo por pueblos de habla semítica, sino también por hurritas, quedó bajo el dominio de los reyes hititas. Debido al hecho de que los hititas penetraron activamente en las áreas que antes pertenecían a Mitanni, experimentaron una influencia cultural cada vez más fuerte de los hurritas.

La cultura hitita es un fenómeno complejo y de múltiples capas. El panteón que conocemos por los textos cuneiformes es predominantemente indoeuropeo. En el dios hitita Sioux se puede reconocer fácilmente a la deidad indoeuropea de la luz del día, correspondiente al Zeus griego y al antiguo Dyaus indio. El dios hitita del trueno, Pirva, se parece al lituano Perkunas, al eslavo Perun y al indio Parjanya. Algunos personajes mitológicos con los atributos y leyendas correspondientes se toman prestados de Mesopotamia (por ejemplo, el acadio Anu - el sumerio An). Algunos de los rituales descritos en los textos del archivo de Boğazköy son de origen prehitita (hattiano), y en la famosa “galería” sagrada de relieves en las rocas de Yazilikaya, los dioses y diosas del panteón unido hitita-hurrita son representado.

Los hititas dejaron géneros únicos de creatividad literaria: anales reales, biografías detalladas de reyes (por ejemplo, "La autobiografía de Hattusili III"), así como registros de oraciones. Las oraciones del rey Mursili durante la plaga son especialmente conmovedoras y emotivas: el rey, recurriendo a los dioses, recuerda su pecado, por el cual el desastre cayó sobre el país, y pide perdón.

Asia Menor de la era hitita estaba orientada no sólo hacia el Este, hacia las culturas hurrita y semítica, sino que estaba estrechamente relacionada con el mundo griego primitivo. En los textos cuneiformes del archivo de Bogazkoy se menciona la ciudad de Vilus. Aparentemente, esta es la Ilión de Homero, es decir, Troya. Los acontecimientos de la Guerra de Troya están muy cerca en el tiempo de los últimos días del nuevo reino hitita. Los hititas mantuvieron diversos contactos con las tribus aqueas (Ahiyawa), que entonces se asentaban no sólo en la Grecia continental y las islas del mar Egeo, sino también en la propia costa de Asia Menor. Apolo y Artemisa en los mitos griegos son deidades de origen de Asia Menor. Su madre Leto (Latona) no es otra que la diosa de Asia Menor Lada (Gran Dama).

El Imperio hitita colapsó alrededor del siglo XII. ANTES DE CRISTO mi. Su muerte fue facilitada por las incursiones de los "pueblos del mar", cuyas referencias también se encuentran en la historia de Egipto y el Mediterráneo oriental. Las migraciones tribales desde el oeste –desde los Balcanes– están atestiguadas arqueológicamente. Parte de las tribus indoeuropeas, que atravesaron todo el territorio de Asia Menor, se asentaron en las Tierras Altas de Armenia y, mezclándose con la población local, formaron más tarde el núcleo del Antiguo Reino Armenio.

Dios del trueno sirio-hitita [Relieve del siglo IX a.C. mi. ]

En algunas inscripciones se encuentran referencias al “gran rey de los hititas” hasta el siglo VIII. ANTES DE CRISTO e., pero este magnífico título lo llevaba el rey de un pequeño estado en la parte superior del Éufrates con su capital en la ciudad de Carquemis. Se consideraba el verdadero heredero del estado hitita del segundo milenio antes de Cristo. mi. La cultura de esta época se llama hitita tardía o siro-hitita, porque la población principal de este fragmento provincial del estado hitita era semita (siria). Son estos “hititas” los que aparecen en las páginas de la Biblia (“un hitita” fue, por ejemplo, el líder militar Urías, de quien el rey David tomó a su esposa, la bella Betsabé, que más tarde le dio a luz a Salomón). Tienen poca relación con los verdaderos hititas-indoeuropeos. Después de las conquistas asirias del siglo VIII. ANTES DE CRISTO mi. y este reino “hitita” dejó de existir.

Asia Menor I milenio antes de Cristo. mi. conocido por algunos hallazgos arqueológicos y una tradición histórica antigua bastante rica. A principios del milenio, existía un gran y rico estado de Frigia en la parte central de la península. Según la leyenda, su rey Midas convertía en oro puro todo lo que tocaba. Posteriormente, el reino de Lidia, centrado en la ciudad de Sardes, empezó a desempeñar un papel destacado en Asia Menor. Rey de Lidia de mediados del siglo VI. ANTES DE CRISTO mi. Creso se hizo famoso por su riqueza.

Las leyendas sobre los fabulosos tesoros de los reyes de Asia Menor no surgieron por casualidad. De hecho, aquí se extraía oro y se utilizaba electr (una aleación de oro y plata). Fue en Lydia en el siglo VII. ANTES DE CRISTO mi. Por primera vez en la historia mundial apareció una moneda. A través de las ciudades costeras griegas de Jonia, la invención lidia se extendió rápidamente por todo el mundo helénico.

El alfabeto frigio no es inferior al griego en la antigüedad y prácticamente no se diferencia de él. Por lo tanto, todavía hay debates sobre la prioridad: ¿los frigios tomaron prestado el alfabeto griego inmediatamente después de su aparición o, por el contrario, el alfabeto griego surgió sobre la base del frigio?

En cualquier caso, no hay duda de que antes de la conquista persa los estados de Asia Menor estaban estrechamente relacionados con el mundo griego. Los reyes enviaron generosos obsequios al oráculo de Delfos; Participaron activamente junto con los griegos en el juego diplomático-militar de esa época. Durante el período Arcaico (siglos VIII-VI a.C.), las ciudades de Jonia, ubicadas en la costa occidental de Asia Menor, fueron los centros más desarrollados del mundo helénico. Su florecimiento se explica en gran medida por su proximidad al mundo de Asia occidental con sus tradiciones culturales milenarias.