Introducción................................................. ....................................................... ............. ....... 3

1. Definición, clasificación y funciones de las emociones................................. 5

2. Tipos de emociones................................................ ..... ................................................. .. 11

3. Teoría de las emociones................................................ ........................................................ 14

Conclusión................................................. ................................................. 19

Lista de literatura usada................................................ ......... ........ 20

Introducción

Una persona en el proceso de la vida experimenta muchos estados diferentes: agradable, desagradable, intenso, apenas perceptible, a largo plazo, a corto plazo. Existen varios mecanismos en la psique que sirven para diferentes propósitos: el resultado de la acción de los sentidos son sensaciones de calor, dolor, hambre, sed, imágenes visuales, auditivas, etc.

El resultado de la acción del mecanismo de atención es su concentración y mayor sensibilidad de percepción de unos objetos en comparación con otros. Una mayor concentración de atención va acompañada de estados descritos con las palabras compostura y concentración.

La falta de atención se describe como distracción, relajación y falta de atención. El grado de concentración volitiva se describe como tensión o falta de voluntad, etc. La fatiga, el vigor, la somnolencia son estados fisiológicos del cuerpo.

Entre esta diversidad, es necesario destacar los fenómenos emocionales. También son bastante diferentes. Hay experiencias débiles, que cambian fácilmente y que pueden surgir por las razones más insignificantes: estos son los estados de ánimo. Hay estados complejos estables a largo plazo que incluyen muchos componentes: varios tipos de conocimiento, emociones, intenciones. Son sentimientos como el amor, la amistad, los celos, la felicidad. Hay estados emocionales inconscientes que surgen como resultado de una combinación de ciertas condiciones externas y no dependen del conocimiento que una persona tenga de estas condiciones. Y en realidad hay emociones, estados conscientes que surgen como resultado de la evaluación que hace una persona de algún evento o fenómeno sobre la posibilidad de utilizar este fenómeno para algunos de sus propios fines o para satisfacer sus necesidades.

Una misma modalidad emocional (tipo de emoción) puede ser un estado de ánimo, una emoción inconsciente o una emoción. Así, una persona puede experimentar miedo al ver ciertos insectos que nunca le han causado daño, que tal vez nunca haya visto en su vida y ante los cuales otras personas son completamente indiferentes.

El miedo puede surgir por el movimiento rápido y repentino de un objeto o por un sonido fuerte. Se trata de una emoción inconsciente, que probablemente se explica por la reacción específica de algunas neuronas ante la aparición del insecto o ante el movimiento del objeto. Esta reacción no la realiza una persona y ocurre independientemente de su experiencia y deseo.

Una forma débil de miedo puede ser un estado de ánimo y expresarse en forma de ansiedad inexplicable. Y finalmente, la emoción del miedo puede surgir como una reacción consciente ante el peligro. El origen de este estado es diferente en los distintos casos, aunque fenomenológicamente puede ser sentido por una persona de la misma forma.

Objeto del trabajo: clasificar e identificar tipos de emociones.

Este objetivo se logra revelando las siguientes tareas principales:

1. dar una definición, clasificación y funciones de las emociones;

2. caracterizar los tipos de emociones.

1. Definición, clasificación y funciones de las emociones

El hombre no es sólo un primate, mamífero, vertebrado, cordado y metazoo, sino que también es el animal social más evolucionado, civilizado, que se comunica con los de su propia especie todos los días y hace cosas, experimentando diferentes sentimientos y emociones, como la ira, el desprecio. , disgusto, angustia (dolor), miedo, culpa, interés, alegría, vergüenza, sorpresa (según la clasificación de K. Izard).

Emociones (emoción francesa - excitación, del latín emoveo - impactante, emocionante), reacciones de humanos y animales a la influencia de estímulos internos y externos, que tienen un color subjetivo pronunciado y abarcan todo tipo de sensibilidad y experiencias. Asociado a la satisfacción (emociones positivas) o insatisfacción (emociones negativas) de diversas necesidades del cuerpo. Las emociones diferenciadas y estables que surgen a partir de las necesidades sociales más elevadas de una persona suelen denominarse sentimientos (intelectuales, estéticos, morales).

Las emociones son un tipo especial de procesos mentales que expresan la experiencia de una persona de su relación con el mundo que la rodea y con ella misma. La peculiaridad de las emociones es que, dependiendo de las necesidades de una persona, evalúan directamente la importancia de los objetos y situaciones que le afectan. Las emociones sirven como conexión entre la realidad y las necesidades. Como regla general, las emociones surgen debido a la activación primaria de estructuras cerebrales especializadas (emotiogénicas). La excitación de determinadas estructuras (de forma natural o con la ayuda de estimulación eléctrica directa) provoca la aparición de un estado emocional positivo (emociones positivas), que el cuerpo busca fortalecer, prolongar o repetir. La activación de otras estructuras va acompañada de la aparición de un estado emocional negativo (emociones negativas), que el organismo busca eliminar o debilitar.

Las emociones (del latín emovere - excitar, excitar) son estados asociados con una evaluación de la importancia para un individuo de los factores que actúan sobre él y se expresan principalmente en forma de experiencias directas de satisfacción o insatisfacción de sus necesidades actuales. Son uno de los principales reguladores de la actividad. La forma básica de las emociones es el tono emocional de las sensaciones, que son experiencias genéticamente determinadas de un signo hedónico que acompañan a las impresiones vitales, por ejemplo, el gusto, la temperatura, el dolor. Otra forma de emociones son los afectos, que representan experiencias emocionales muy fuertes asociadas con un comportamiento activo para resolver una situación extrema. A diferencia de los afectos, las emociones mismas tienen una conexión pronunciada con situaciones bastante locales, que se formaron durante la vida. Su surgimiento puede ocurrir sin la acción de la situación real de su formación; en este aspecto, actúan como pautas de actividad; La característica principal de las emociones humanas es que en la práctica sociohistórica se ha desarrollado un lenguaje emocional especial, que puede transmitirse como alguna descripción generalmente aceptada. Sobre esta base, se produce, en particular, una respuesta emocional a las obras de arte que tienen una conexión bastante estricta con una determinada época histórica.

Según la clasificación de los fenómenos emocionales de A.N. Leontiev distingue tres tipos de procesos emocionales: afectos, emociones reales y sentimientos. Los afectos son experiencias emocionales fuertes y de corta duración, acompañadas de manifestaciones motoras y viscerales pronunciadas. En una persona, los afectos son causados ​​no solo por factores que afectan su existencia física, sino también por factores sociales, por ejemplo, la opinión de un líder, su valoración negativa y las sanciones aceptadas. Una característica distintiva de los afectos es que surgen en respuesta a una situación que ya ha ocurrido. Las emociones en sí mismas, a diferencia de los afectos, son un estado actual más duradero, que a veces sólo se manifiesta débilmente en el comportamiento externo. Expresan una actitud personal evaluativa ante una situación emergente o posible, por lo que son capaces, a diferencia de los afectos, de anticipar situaciones y eventos que aún no han ocurrido. Las emociones mismas surgen a partir de ideas sobre situaciones vividas o imaginadas. El tercer tipo de procesos emocionales son los llamados. sentimientos objetivos. Surgen como una generalización específica de emociones y están asociadas a una representación o idea sobre algún objeto, concreto o abstracto (por ejemplo, un sentimiento de amor por una persona, por la Patria, un sentimiento de odio por un enemigo, etc.) Los sentimientos objetales expresan relaciones emocionales estables.

Según P.V. Simonov, los sentimientos son emociones que surgen sobre la base de necesidades sociales y espirituales en el origen de las emociones. Simonov ve la ansiedad como una reacción a la baja probabilidad de evitar una influencia indeseable. Un lugar especial entre los fenómenos emocionales lo ocupan las llamadas sensaciones generales. Así, P. Milner cree que, aunque se acostumbra distinguir las emociones (ira, miedo, alegría, etc.) de las llamadas sensaciones generales (hambre, sed, etc.), sin embargo, contienen muchos comunes y su división. es bastante arbitrario. Una de las razones por las que se distinguen es el diferente grado de conexión entre las experiencias subjetivas y la excitación de determinados receptores (temperatura, dolor). Sobre esta base, estos estados suelen denominarse sensaciones. El estado de miedo y de ira es difícil de asociar con la excitación de cualquier superficie receptora, por lo que se clasifican como emociones. Otra razón por la que las emociones se oponen a las sensaciones generales es su aparición irregular. Las emociones a menudo surgen espontáneamente y dependen de factores externos aleatorios, mientras que el hambre, la sed y el deseo sexual aparecen en ciertos intervalos. Actualmente, otra categoría de fenómenos emocionales, el estado de ánimo, atrae la atención de los investigadores. Los estados de ánimo no tienen un objetivo específico, como las emociones, ni tienen reacciones específicas. Por tanto, es menos específico que la emoción. Además, las experiencias subjetivas asociadas con el estado de ánimo son menos intensas que las emociones.

Según la definición de A. Isen, el estado de ánimo es el fluir o fluir de ideas, pensamientos e imágenes recuperadas de la memoria. Los une un tono común: positivo o negativo. Numerosos datos experimentales sugieren que el estado de ánimo es el resultado de eventos o información tanto imaginados como imaginados recuperados de la memoria emocional. Los estudios clínicos señalan el papel clave de los factores hormonales y bioquímicos en la génesis del estado de ánimo. Cuando un estado de ánimo alcanza cierto umbral, se vuelve consciente y puede explicarse, incluidas sus causas. Esto puede servir como impulso para la transformación del estado de ánimo en emoción. El estado de ánimo influye en el comportamiento humano. Un mismo fenómeno puede evocar simultáneamente tanto emoción como estado de ánimo, que pueden coexistir e influirse mutuamente. Si alguna reacción emocional se desarrolla rápidamente con el tiempo, entonces el estado de ánimo que crea puede persistir durante horas, días y semanas. Las acciones humanas no son imparciales. Por tanto, la emoción, como experiencia subjetiva, está presente en cada actividad, en cada reflejo. En la estructura del comportamiento, como en un sistema funcional, las emociones juegan un papel clave. Se distinguen las emociones protagonistas y situacionales. Están asociados con diferentes fases del comportamiento. Las emociones principales le indican a una persona la insatisfacción de sus necesidades y la alientan a buscar un objeto objetivo, estimulando cierto comportamiento. El recuerdo emocional de acciones exitosas del pasado destinadas a satisfacer una necesidad similar también tiene una fuerza motivadora. Las emociones situacionales que surgen como resultado de evaluaciones de etapas individuales o del comportamiento en su conjunto alientan al sujeto a actuar en la misma dirección o a cambiar el comportamiento, sus tácticas y métodos para lograr el objetivo.

Los investigadores, respondiendo a la pregunta de qué papel juegan las emociones en la vida de los seres vivos, identifican varias funciones reguladoras de las emociones: reflexiva (evaluativa), motivadora, reforzadora, cambiante y comunicativa. La función reflexiva de las emociones se expresa en una valoración generalizada de los acontecimientos.

Un ejemplo es el comportamiento de una persona que ha sufrido una lesión en una extremidad. Centrándose en el dolor, inmediatamente encuentra una posición que lo reduce. La emoción, como estado interno especial y experiencia subjetiva, cumple la función de valorar las circunstancias de una situación a partir de la necesidad que ha surgido y una idea intuitiva de las posibilidades de satisfacerla. La evaluación emocional se realiza a un nivel sensible. Ejemplo: nunca estimamos la verdadera necesidad nutricional en cantidad de proteínas, grasas, carbohidratos, vitaminas, sales, etc. La sensación de hambre ya es suficiente. La función evaluativa o reflexiva de la emoción está directamente relacionada con su función motivadora.

S.L. Rubitspein señaló que la emoción ya contiene en sí misma una atracción, un deseo, una aspiración dirigida hacia un objeto o lejos de él. La emoción realiza una zona de búsqueda donde se encontrará la solución a un problema y la satisfacción de una necesidad.

La experiencia emocional contiene la imagen de un objeto, la satisfacción de una necesidad y la actitud sesgada hacia él, que motiva a la persona a actuar. Ante una nueva situación, estas emociones permiten anticiparse, adelantarse a los acontecimientos e incentivar la acción en una determinada dirección. También se destaca la función reforzadora de las emociones. Se sabe que las emociones intervienen directamente en los procesos de aprendizaje y memoria. Los acontecimientos importantes que provocan reacciones emocionales quedan grabados en la memoria más rápido y durante mucho tiempo.

La función de cambio de las emociones es que a menudo impulsan a una persona a cambiar su comportamiento. Esta función se revela más claramente en situaciones extremas, cuando surge una lucha entre el instinto humano natural de autoconservación y la necesidad social de seguir una determinada norma ética (la lucha entre el miedo y el sentido del deber, el miedo y la vergüenza). El resultado depende de la fuerza de los motivos, de las actitudes personales del sujeto.

Una función importante de las emociones es la función comunicativa. Las expresiones faciales, los gestos, las posturas, los suspiros expresivos, los cambios de entonación son el “lenguaje de los sentimientos humanos” y permiten a una persona transmitir sus vivencias a otras personas, informarles sobre su actitud hacia los fenómenos, objetos, etc.

2. Tipos de emociones

Las emociones desempeñan un papel vital en la autoconciencia, en la formación y mantenimiento del sentido de identidad propia. La teoría de las emociones diferenciales considera que la emoción es la forma más fundamental de organizar las sensaciones. Según esta teoría, se pueden distinguir las siguientes emociones: interés, alegría, placer, sorpresa, tristeza, pena, ira, asco, miedo y ansiedad, vergüenza, culpa, conciencia, amor, etc.

Veamos algunas de estas emociones.

La emoción de interés ha jugado un papel muy importante en la evolución humana, desempeñando diversas funciones adaptativas a lo largo de la historia de su existencia. El interés por lo desconocido constituye la base de la investigación y la actividad cognitiva y es importante para los procesos de atención, memoria y aprendizaje. La emoción de interés juega un papel importante en la motivación del éxito. El interés también es necesario para el desarrollo de habilidades; es éste el que motiva la actividad humana encaminada a mejorar las capacidades innatas.

La teoría de las emociones diferenciales distingue la experiencia. alegría de satisfacer una necesidad fisiológica. La experiencia de la alegría se caracteriza por un sentimiento de satisfacción y un sentido de confianza en sí mismo; en la alegría, la persona se siente amada y merecedora de amor; La sonrisa y la risa son expresiones de alegría. Desde un punto de vista evolutivo, la emoción de alegría, junto con la emoción de interés, asegura la posición de una persona en la sociedad. Bradbury (1969) encontró que las personas socialmente activas, cuyas experiencias emocionales son más variadas, tienen más probabilidades de experimentar emociones positivas.

La base psicológica de la tristeza puede ser una variedad de situaciones problemáticas que encontramos en la vida cotidiana, necesidades primarias insatisfechas, otras emociones, así como imágenes y recuerdos. La causa principal y universal de la tristeza y el duelo es el sentimiento de pérdida que surge como consecuencia de la muerte de un ser querido o la separación de él. La experiencia de tristeza suele describirse como abatimiento, tristeza, sentimientos de soledad y aislamiento. Aunque la emoción de tristeza puede tener un efecto muy perjudicial en una persona, se caracteriza por un menor nivel de tensión que otras emociones negativas. La emoción de tristeza cumple una serie de funciones psicológicas. Las experiencias unen a las personas, fortalecen las amistades y los lazos familiares; la tristeza inhibe la actividad física y mental de una persona y, por lo tanto, le da la oportunidad de pensar en una situación difícil; la tristeza anima a una persona a restaurar y fortalecer las conexiones con las personas.

La ira, el disgusto y el desprecio son emociones independientes, pero a menudo interactúan entre sí. Las situaciones que activan la ira a menudo activan emociones de disgusto y desprecio en un grado u otro. En cualquier combinación, estas tres emociones pueden convertirse en el componente principal de la hostilidad. En la ira, una persona se siente mucho más segura que con cualquier otra emoción negativa. La ira moviliza la energía necesaria para la autodefensa. La confianza en uno mismo y un sentido de fuerza personal alientan a una persona a defender sus derechos. A diferencia de las manifestaciones de agresión, la experiencia y expresión de ira puede tener consecuencias positivas, especialmente en los casos en los que la persona mantiene el control sobre sí misma.

La gente siente y percibe la experiencia del miedo como una amenaza a la seguridad personal. El miedo anima a las personas a realizar esfuerzos destinados a evitar la amenaza y eliminar el peligro. El miedo puede ser causado por una amenaza tanto física como psicológica. La experiencia del miedo va acompañada de un sentimiento de incertidumbre, inseguridad e incapacidad para controlar la situación. Sin embargo, el miedo también tiene una función adaptativa, obligando a la persona a buscar formas de protegerse.

La experiencia de vergüenza va acompañada de una mayor conciencia de uno mismo. Esto interfiere con la comprensión de la situación y aumenta la probabilidad de reacciones inapropiadas. La capacidad de avergonzar significa que un individuo tiende a tener en cuenta las opiniones y sentimientos de las personas que lo rodean, por lo que la vergüenza promueve una mayor comprensión mutua entre las personas y una mayor responsabilidad hacia la sociedad. Además, la vergüenza motiva a la persona a adquirir diversas habilidades. Una persona que es incapaz de resistir la experiencia de la vergüenza está casi seguramente condenada a la tristeza e incluso a la depresión. Una respuesta adecuada a la experiencia de la vergüenza puede considerarse la disposición de una persona a la superación personal.

La culpa juega un papel clave en el proceso de desarrollo de la responsabilidad personal y social, en el proceso de formación de la personalidad. La experiencia de culpa es el resultado del autocastigo. Una persona experimenta culpa como resultado de violar ciertas normas éticas, morales o religiosas que ha aceptado. La experiencia de culpa va acompañada de un sentimiento persistente de que uno está equivocado en relación con otra persona. El desarrollo de la culpa y la formación de la conciencia son las etapas más importantes en la maduración psicológica del individuo.

El amor es un sentimiento fundamental para la naturaleza humana. La conexión emocional entre hijos y padres, entre hermanos y hermanas, entre cónyuges es una parte integral de nuestra herencia evolutiva. El amor abarca las relaciones sociales, un fuerte apego y una conexión emocional. El amor se caracteriza por el interés y la alegría, y las relaciones amorosas pueden evocar una amplia gama de emociones.

3. Teoría de las emociones

Las antiguas enseñanzas chinas sobre los fenómenos mentales se construyeron sobre la base de ideas organísmicas que surgieron en la sociedad tribal y, de una forma u otra, continuaron existiendo en la mentalidad tradicional. Los chinos veían al ser humano como parte del cosmos, como un organismo dentro de un organismo. Se creía que la estructura mental del cuerpo humano tiene tantos niveles estructurales como todo el cosmos, los estados internos de una persona están determinados por sus relaciones con el mundo exterior y ciertos fenómenos mentales resuenan con lo que sucede en el planos correspondientes del universo.

El componente mental de una persona se expresó en la antigua China en el concepto. azul- "corazón". Sin embargo, los chinos no se adhirieron a un concepto estricto de la psique centrado en el corazón. También existía la idea de que el corazón era uno de los órganos de todo el organismo, al que correspondían ciertos correlatos mentales. El corazón es sólo el más importante de ellos; en él, como en el “núcleo” del organismo, se concentran las interacciones mentales resultantes, que determinan su dirección y estructura generales. Por lo tanto, en el idioma chino, muchos jeroglíficos que denotan categorías psicológicas contienen el jeroglífico "corazón".

V.M. Kryukov señala que este jeroglífico no se encontró en la escritura Yin y que la aparición del concepto azul en los textos rituales de Zhou occidental “casi coincidió en el tiempo con el surgimiento de la categoría Delaware, que representa jeroglíficamente el resultado de la fusión del signo “corazón” con el prototipo gráfico Yin Delaware" En el contexto de un nuevo tipo de cosmovisión establecida en los primeros Zhou y que “separaba los aspectos externos e internos del ritual”, que abría “la profundidad espiritual del acto comunicativo”, “el uso del signo azul en el papel de un determinante semántico dio a luz, junto con Delaware, toda una clase de términos relacionados con la esfera psicomental - niñeras("recordar"), furgoneta("olvidar"), ji("asustado"), mao("admirar"), mu(“esforzarse”), etc.”

Tener este determinante semántico es también el jeroglífico. qing, que denota la esfera sensorial y emocional de una persona. La manifestación extrema de las emociones, la afectividad, son “pasiones, deseos”, denotados por el jeroglífico. yu, con doble ortografía: con y sin "corazón".

Estos conceptos sensoriales-emocionales a menudo se contrastan con el concepto sinónimo(“esencia, naturaleza, naturaleza, carácter [de una persona]”), también denotado por un jeroglífico que contiene el signo “corazón”. Esto último sugiere que esta oposición no es ontológica y se lleva a cabo sobre una base única. La oposición a la “esencia” (naturaleza- sinónimo) y “sensualidad” (emociones- qing, deseos -yu) es “lo que se encuentra en el corazón”, o mejor dicho, lo que sucede en el organismo mental, considerado en el contexto de la función formadora de estructuras del corazón.

Sobre las relaciones específicas de la “naturaleza” ( sinónimo) persona y “deseos” ( yu) se dice en “Li Ji” (“Notas sobre el ritual”) en el capítulo “Yue Ji” (“Notas sobre la música”). Por su origen, la “naturaleza” humana es impasible, “pura” de todas las pasiones. Surgen en una persona cuando entra en contacto con objetos del mundo exterior en el proceso de conocimiento de los mismos. Entonces se perturba la paz de la “naturaleza”, comienza a moverse y surgen sentimientos de “amor, atracción” ( hao) y “odio, asco” ( en). Estos sentimientos pueden ser tan fuertes que bajo su influencia una persona puede perder la pureza prístina de su “naturaleza” y seguir el camino del vicio.

El hombre nace puro, ésta es la naturaleza que le ha dado el cielo. Ante el mundo que le rodea, su naturaleza se pone en movimiento y en ella nacen los deseos. Cuando se conocen objetos y fenómenos, se forman sentimientos de amor y odio hacia ellos. Si el amor y el odio no son moderados desde dentro, y el conocimiento del entorno lo atrae al mundo de las cosas y es incapaz de arreglárselas consigo mismo, entonces las cualidades que le ha dado el cielo perecen. Después de todo, el mundo circundante influye infinitamente en una persona, y el amor y el odio de una persona no tienen límites, y en este caso, el mundo circundante se acerca a una persona y ella cambia bajo su influencia. Cuando una persona cambia bajo la influencia del mundo circundante, las cualidades que le ha dado el cielo perecen en él y se agota en los deseos. Es entonces cuando nacen sentimientos de desobediencia y rebelión, simulación y engaño, se cometen todo tipo de cosas obscenas y se organizan disturbios. Entonces los fuertes empiezan a amenazar a los débiles, los reinos populosos empiezan a violar a los escasamente poblados, los sabios empiezan a engañar a los necios, los atrevidos empiezan a causar sufrimiento a los tímidos, los que sufren epidemias y enfermedades no reciben atención, los viejos y los jóvenes, los huérfanos y las viudas no tienen refugio; todo esto es el camino del gran desorden.

A pesar de que el Cielo le da a una persona la “naturaleza”, en relación con el mundo exterior, cuando se trata de la percepción de la realidad circundante, actúa como un principio Yin pasivo. Al ser "estropeada" por la presencia de pasiones dañinas, la "naturaleza" se convierte en un principio activo yang, la causa de "todo tipo de actos obscenos".

En "Xunzi" se da una relación similar entre la esencia natural del hombre y su esfera sensorial y emocional. La principal diferencia es que este texto ofrece una visión más optimista del significado de las manifestaciones sensoriales en la vida humana. Si tienes una “comprensión sincera”, los sentimientos te permitirán navegar por el mundo que te rodea y realizar las actividades adecuadas.

Los diversos nombres que se dan a las personas son los siguientes: lo que es de carácter innato y natural se llama propiedades naturales; aquello que es [el resultado de] la correspondencia entre las propiedades naturales de una persona y las cosas - cuando lo espiritual [en una persona] entra en contacto con las cosas, reacciona [a sus irritaciones], y esto sucede sin interferencia externa, naturalmente - se llama propiedades mentales. El amor y el odio, la paz y la ira, la tristeza y la alegría como [manifestaciones de] propiedades mentales se llaman sentimientos. Cuando el corazón ayuda a estos sentidos naturales a distinguir [la verdad de la falsedad], esto se llama reflexión. Cuando una persona piensa y sus habilidades traducen estos pensamientos en acciones, a esto se le llama actividad humana. Cuando una persona acumula pensamientos, se acostumbra a utilizar sus habilidades y, como resultado, logra el éxito, esto se llama actividad [fructífera].

Es importante destacar que en “Li Chi” y “Xun Tzu” los fenómenos mentales son considerados como producto de las relaciones de la “naturaleza” ( sinónimo) persona y “cosas” ( en) del mundo exterior, es decir como algo que media sus interacciones. Esto permite aplicar el esquema de relaciones sujeto-objeto, que se utilizó para aclarar los significados de los trigramas y las virtudes, al reconstruir la antigua teoría china de las emociones. Delaware. Al mismo tiempo, debemos recordar que la “naturaleza” del hombre como sujeto no está hipostasiada por los antiguos chinos, sino que representa sólo un estado del organismo mental más profundo que la emocionalidad.

Este enfoque pretende mostrar que la estructura de la esfera sensorial-emocional en la antigua teoría china se describe mediante trigramas. Lo ideal sería encontrar una lista de emociones que se correlacione con los ocho trigramas. Pero no existe tal cosa. Sin embargo, incluso en listas heterogéneas de emociones dispersas en diferentes textos, su sistematicidad original es visible, a partir de la cual es posible reconstruir un conjunto básico de emociones que no es inferior en su armonía a las teorías europeas modernas sobre las emociones.

Los intentos de definir un conjunto de emociones “fundamentales” o “básicas” tienen una larga tradición en Europa. Muchos psicólogos lo han hecho. En todos los casos se propuso un número diferente de emociones y una variedad de formas de clasificarlas. Como ejemplo, se ofrece una selección de listas de emociones del artículo de A. Ortony, J. Clore, A. Collins "Cognitive Structure of Emotions".

Tabla 1

Ha habido intentos de clasificar las emociones basándose en combinaciones de manifestaciones más primitivas de la psique. La más famosa de estas clasificaciones es quizás la clasificación de W. Wundt, quien propuso considerar todas las emociones en el espacio de tres dimensiones, definidas por los ejes “placer-displacer”, “excitación-calmante” y “tensión-resolución”. ”. La clasificación a la que se abordará la siguiente reconstrucción de las ideas emocionales de los antiguos chinos también se basa en la idea de tres ejes psicológicos primarios, pero sólo será diferente su definición específica.

Conclusión

El problema de las emociones es amplio y multifacético; no todas las cuestiones relacionadas con él han sido resueltas en la actualidad; Por lo que se sabe, mucho es discutible. Sin embargo, los filósofos, psicólogos, fisiólogos y médicos lograron disipar en gran medida la niebla de misterio y misticismo que interfería con el conocimiento de las emociones y sentimientos humanos. Una persona moderna en sus acciones a menudo tiene que guiarse principalmente no por las emociones, sino por la razón, pero en muchas situaciones de la vida la influencia de las emociones en el comportamiento humano es muy grande.

Entonces, las emociones son reacciones psicológicas ante el bien y el mal que son características de cada persona. Estas son nuestras ansiedades y alegrías, nuestra desesperación y placer.

Las emociones nos proporcionan un anhelo de experiencia y empatía, y mantienen el interés en la vida y el mundo que nos rodea. Y yo, basándome en diversas teorías y experiencias de científicos, intenté hablar sobre las emociones y su necesidad por parte de una persona. Después de todo, sin emociones, ¡la vida sería pobre y poco interesante!

Lista de literatura usada

1. Vartanyan G.A., Petrov E.S. Emociones y comportamiento. – L. Ciencia, 1989.

2. Vasiliev I.A., Popluzhny V.L., Tikhomirov O.K. Emociones y pensamiento. – M., 1980.

3. Vasiliev I.A. Paradigmas humanitarios y de ciencias naturales en la investigación de las emociones. //Revista de psicología, 1992. – No. 6, vol 13, p.

4. Gozman L.Ya. Psicología de las relaciones afectivas. – M., Universidad Estatal de Moscú, 1987.

5. Izard K.E. Psicología de las emociones. – San Petersburgo: Peter, 2003. – 464 p.

6. Ilyin E.P. Emociones y sentimientos. – San Petersburgo, Peter, 2001.

Izard K.E. Psicología de las emociones. – San Petersburgo: Peter, 2003. – p.12

Ilyin E.P. Emociones y sentimientos. – San Petersburgo, Peter, 2001. – p.31

Gozmán L.Ya. Psicología de las relaciones afectivas. – M., Universidad Estatal de Moscú, 1987. – p.58

1.2 Clasificación de las emociones

Cada emoción es única en sus fuentes, experiencias, manifestaciones externas y métodos de regulación. El hombre es el ser vivo más emocional, tiene un medio muy diferenciado de expresión externa de emociones y una amplia variedad de experiencias internas. Hay muchas clasificaciones de emociones. Además de que se dividen en positivas y negativas, utilizando el criterio de movilización de los recursos del cuerpo, las emociones esténicas y asténicas (del griego “sthenos”). Las emociones ténicas aumentan la actividad, provocando una oleada de energía y elevación, mientras que las emociones asténicas actúan de manera opuesta. Según las necesidades, se distinguen las emociones inferiores asociadas a la satisfacción de necesidades orgánicas, las llamadas sensaciones generales (hambre, sed, etc.) de las emociones superiores (sentimientos), socialmente condicionadas, asociadas a las relaciones sociales. Según la fuerza y ​​duración de las manifestaciones, se distinguen varios tipos de emociones: afectos, pasiones, emociones mismas, estados de ánimo, sentimientos y estrés.

K. Izard identificó las principales "emociones fundamentales". El interés (como emoción) es un estado positivo que favorece el desarrollo de habilidades y destrezas, la adquisición de conocimientos y el aprendizaje motivador.

La alegría es un estado emocional positivo asociado con la capacidad de satisfacer de manera suficientemente plena una necesidad urgente, cuya probabilidad hasta ese momento no era muy grande.

La sorpresa es una reacción emocional ante circunstancias inesperadas. La sorpresa inhibe todas las emociones anteriores, dirige la atención hacia el objeto que la provocó y puede convertirse en interés.

El sufrimiento es un estado emocional negativo asociado a la información recibida sobre la imposibilidad de satisfacer las necesidades más importantes de la vida, que hasta ese momento parecían más o menos probables. La mayoría de las veces ocurre en forma de estrés emocional.

La ira es un estado emocional negativo, que se presenta en forma de afecto, provocado por un obstáculo para satisfacer una necesidad sumamente importante para el sujeto.

El asco es un estado emocional negativo provocado por los objetos, cuyo contacto entra en agudo conflicto con los principios y actitudes ideológicos, morales o estéticos del sujeto.

El desprecio es un estado emocional negativo que surge en las relaciones interpersonales y se genera por la inconsistencia de las posiciones de vida, visiones y comportamiento con las posiciones del objeto de los sentimientos.

El miedo es una emoción negativa que aparece cuando un sujeto recibe información sobre una posible amenaza a su bienestar en la vida, sobre un peligro real o imaginario.

La vergüenza es un estado emocional negativo, expresado en la conciencia de la inconsistencia de los propios pensamientos, acciones y apariencia, no solo con las expectativas de los demás, sino también con las propias ideas sobre el comportamiento y la apariencia apropiados.

De la combinación de emociones fundamentales surgen estados emocionales complejos, como la ansiedad, que puede combinar miedo, ira, culpa e interés. Cada una de estas emociones subyace a todo un espectro de estados que varían en grado de expresión (por ejemplo, alegría, satisfacción, deleite, júbilo, éxtasis, etc.). Las experiencias emocionales son ambiguas. Un mismo objeto puede provocar relaciones emocionales inconsistentes y contradictorias. Este fenómeno se llama ambivalencia (dualidad) de sentimientos. Por lo general, la ambivalencia se debe al hecho de que las características individuales de un objeto complejo tienen diferentes efectos en las necesidades y valores de una persona (por ejemplo, se puede respetar a alguien por su capacidad para trabajar y al mismo tiempo condenarlo por su temperamento). . La ambivalencia también puede generarse por la contradicción entre sentimientos estables hacia un objeto y emociones situacionales que se desarrollan a partir de ellos (por ejemplo, el amor y el odio se combinan en los celos).

El afecto es la reacción emocional más poderosa que captura por completo la psique humana. Esta emoción suele presentarse en condiciones extremas cuando una persona no puede afrontar la situación. Rasgos distintivos: situacional, generalizado, de corta duración y alta intensidad. El cuerpo está movilizado, los movimientos son impulsivos. El afecto es prácticamente incontrolable y no está sujeto a control volitivo. Un rasgo distintivo del afecto es el debilitamiento del control consciente, la estrechez de la conciencia. El afecto va acompañado de una actividad motora fuerte y errática, y se produce una especie de descarga en acción. En la pasión, una persona parece perder la cabeza, sus acciones no son razonables, se cometen sin tener en cuenta la situación. Una excitación extremadamente fuerte, que ha cruzado el límite de funcionamiento de las células nerviosas, es reemplazada por una inhibición incondicional y se produce un shock emocional. Como resultado, el afecto termina en pérdida de fuerza, fatiga e incluso estupor. La alteración de la conciencia puede provocar una incapacidad para recordar episodios individuales posteriormente e incluso una amnesia total de los acontecimientos. Las pasiones son un sentimiento fuerte, persistente y duradero que captura a una persona y la posee. En fuerza está cerca del afecto y en duración está más cerca de los sentimientos. Una persona puede convertirse en objeto de pasión. S.L. Rubinstein escribió que “la pasión siempre se expresa en concentración, concentración de pensamientos y fuerzas, su enfoque en un solo objetivo... Pasión significa impulso, pasión, orientación de todas las aspiraciones y fuerzas del individuo en una sola dirección, concentrándolas en un único objetivo”. Las emociones en sí mismas son de naturaleza situacional, expresan una actitud evaluativa hacia situaciones actuales o posibles y pueden manifestarse débilmente en el comportamiento externo, especialmente si una persona oculta hábilmente sus emociones. Los sentimientos son los estados emocionales más estables. Son de naturaleza objetiva: siempre es un sentimiento por algo o alguien. A veces se les llama emociones “superiores” porque surgen cuando se satisfacen necesidades de orden superior. En el desarrollo individual de una persona, los sentimientos juegan un importante papel socializador. A partir de experiencias emocionales positivas como los sentimientos, aparecen y se consolidan las necesidades e intereses de una persona. Se podría decir que los sentimientos son producto del desarrollo cultural e histórico del hombre. Están asociados con ciertos objetos, actividades y personas que rodean a una persona. En relación con el mundo que nos rodea, una persona se esfuerza por actuar de tal manera que refuerce y fortalezca sus sentimientos positivos. Para él, siempre están relacionados con el trabajo de la conciencia y pueden regularse voluntariamente. Los sentimientos son la relación de una persona con objetos y fenómenos de la realidad, experimentados de diversas formas. Los sentimientos humanos son un valor positivo. La vida humana es insoportable sin experiencias, muchos sentimientos son atractivos en sí mismos, y si una persona se ve privada de la oportunidad de experimentar sentimientos, entonces aparece el llamado "hambre emocional", que busca satisfacer escuchando su música favorita. , leer un libro lleno de acción, etc. Además, para la saturación emocional no solo se necesitan sentimientos positivos, sino también sentimientos asociados al sufrimiento. Los estados de ánimo son estados que colorean nuestros sentimientos, nuestro estado emocional general, durante un período de tiempo significativo. A diferencia de las emociones y los sentimientos, el estado de ánimo no es objetivo, sino personal; no es situacional, sino que se extiende en el tiempo. El estado de ánimo es una reacción emocional no a las consecuencias inmediatas de ciertos eventos, sino a su significado para la vida de una persona en el contexto de sus planes, intereses y expectativas generales de vida. Al señalar las peculiaridades del estado de ánimo, S.L. Rubinstein señaló, en primer lugar, que no es objetivo, sino personal y, en segundo lugar, no se trata de una experiencia especial dedicada a un evento particular, sino de un estado general difuso.

El estado de ánimo depende en gran medida del estado general de salud, del funcionamiento de las glándulas endocrinas y, especialmente, del tono del sistema nervioso. Las razones de un determinado estado de ánimo no siempre son claras para la persona que los experimenta, y mucho menos para las personas que le rodean. No en vano hablan de tristeza inexplicable, alegría sin causa y, en este sentido, el estado de ánimo es la evaluación inconsciente que hace un individuo de cuán favorables son las circunstancias para él. Esta razón puede ser la naturaleza circundante, los eventos, las actividades realizadas y, por supuesto, las personas.

Los estados de ánimo pueden variar en duración. La estabilidad del estado de ánimo depende de muchas razones: la edad de una persona, las características individuales de su carácter y temperamento, la fuerza de voluntad y el nivel de desarrollo de los motivos principales del comportamiento. El estado de ánimo estimula o inhibe la actividad humana. El mismo trabajo en diferentes estados de ánimo puede parecer fácil y placentero o difícil y deprimente. Una persona funciona bien cuando está alegre, tranquila, alegre y mucho peor cuando está alarmada, irritada e insatisfecha. Una persona debe controlar su comportamiento, y para ello puede utilizar imágenes y situaciones que le resulten agradables. Cuando prevalece un estado de ánimo positivo y alegre, una persona experimenta fácilmente fracasos y decepciones temporales. Además de los cambios que ocurren en los sistemas nervioso, endocrino y otros sistemas del cuerpo, y las experiencias subjetivas conscientes, las emociones se expresan en el comportamiento expresivo humano. Las emociones se manifiestan en los llamados movimientos expresivos del rostro - expresiones faciales, movimientos expresivos de todo el cuerpo - pantomima y "expresiones faciales vocales" - la expresión de emociones en la entonación y el timbre de la voz. Hoy en día se acostumbra distinguir varias funciones principales de las emociones: reguladora, reflexiva, señalizadora, estimulante, reforzadora, conmutadora, adaptativa y comunicativa. Las emociones reflejan el significado y la valoración de diversas situaciones por parte de una persona, por lo que los mismos estímulos pueden provocar reacciones muy diferentes en diferentes personas. Es en las manifestaciones emocionales donde se expresa la profundidad de la vida interior de una persona. La personalidad se forma en gran medida bajo la influencia de las experiencias vividas. Las reacciones emocionales, a su vez, están determinadas por las características individuales de la esfera emocional de una persona. Una de las más importantes es la función comunicativa de las emociones, ya que es difícil imaginar la interacción entre personas sin manifestaciones emocionales. Al expresar sus emociones, una persona muestra su actitud ante la realidad y, sobre todo, ante las demás personas. Los movimientos expresivos mímicos y pantomímicos permiten a una persona transmitir sus experiencias a otras personas, informarles sobre su actitud hacia algo o alguien. Las expresiones faciales, los gestos, las posturas, los suspiros expresivos y los cambios de entonación son el "lenguaje" de los sentimientos humanos, un medio para comunicar no tanto pensamientos como emociones. Habiendo adquirido cierta experiencia en la comunicación con personas desde la primera infancia, cada persona puede, con distintos grados de fiabilidad, determinar los estados emocionales de los demás por sus movimientos expresivos y, sobre todo, por sus expresiones faciales. A lo largo de la vida, una persona desarrolla un determinado sistema de estándares con la ayuda del cual evalúa a otras personas. Investigaciones recientes en el campo del reconocimiento de emociones han demostrado que la capacidad de una persona para comprender a los demás está influenciada por una serie de factores: género, edad, personalidad, características profesionales, así como la pertenencia de una persona a una cultura particular. Varias profesiones requieren que una persona sea capaz de gestionar sus emociones y determinar adecuadamente los movimientos expresivos de las personas que le rodean. Comprender las reacciones de otras personas y responder correctamente a ellas en entornos colaborativos es una parte integral del éxito en muchas profesiones. La incapacidad de llegar a un acuerdo, de comprender a otra persona, de asumir su cargo puede conducir a una total incompetencia profesional. Esta cualidad es especialmente importante para las personas en cuyas profesiones la comunicación juega un papel vital. La capacidad de comprender los numerosos matices de las manifestaciones emocionales y reproducirlas es necesaria para las personas que se dedican al arte. La comprensión y la capacidad de reproducirse es la etapa más importante para enseñar a los actores el arte de la entonación, las expresiones faciales y los gestos. Refiriéndose a los estudios psicológicos de varios autores, e incluso a nuestras propias observaciones, podemos decir que la mayor parte de la información en el proceso de comunicación la recibe una persona que utiliza medios de comunicación no verbales. Con la ayuda del componente verbal o verbal, una persona transmite un pequeño porcentaje de información; la carga principal en la transmisión de significado recae en los medios de comunicación llamados "extralingüísticos".

Emociones - Experiencias en las que se expresa la actitud del sujeto hacia el mundo. .

1) mundo exterior : varios objetos, situaciones, eventos.

2) mundo interior : procesos y acontecimientos que ocurren en la psique y el cuerpo del sujeto.

3) actividad del sujeto . Las acciones y sus resultados también pueden tener una carga emocional.

No todo lo que sucede en el mundo puede evocar emociones. Las emociones surgen sólo cuando sucede algo. algo significativo para el tema , aquellos. lo que está sucediendo está relacionado con la esfera motivacional del sujeto (necesidades, valores, etc.).

Ejemplo 1: cuando una persona tiene hambre, los alimentos se perciben emocionalmente de forma positiva. Si una persona está llena, los mismos objetos pueden percibirse de forma neutral.

Ejemplo 2: Si una persona comete un acto que corresponde a su esfera motivacional, pero no a sus valores morales, entonces puede experimentar un sentimiento de vergüenza.

La emoción como estado psicofísico.

Las expresiones de emociones suelen dividirse en tres grupos:

1) cambios bioquímicos - liberación de adrenalina en la sangre, cambios funcionales y, en situaciones estresantes, estructurales en los órganos internos. El estudio del estrés y la tensión emocional se inició con el estudio de estos cambios;

2) cambios fisiológicos y autónomos - tanto observadas externamente (respiración, latidos del corazón, vasos sanguíneos, sudoración, diámetro de la pupila, etc.) como registradas mediante dispositivos (biorritmos cerebrales, resistencia eléctrica de la piel (GSR), etc.);

3) cambios de comportamiento - en las expresiones faciales y pantomímicas (los llamados “movimientos expresivos”), así como en la actividad motora del habla (“expresiones faciales vocales”): tempo y timbre del habla, modulaciones de entonación, duración de las pausas, etc. En sus expresiones conductuales , las emociones actúan función expresiva y comunicativa, siendo un medio de comunicación no verbal.

Funciones de las emociones

1. 
   Función de evaluación : las emociones le indican a una persona sobre eventos que son importantes para él; si una persona está experimentando una emoción en este momento, esto significa que en ese momento está sucediendo un evento importante en su vida.
2. 
   Función de incentivo : la emoción de disgusto incita a una persona a comportarse, lo que, por ejemplo, se expresará en evitación objeto de disgusto.
3. 
   Función de resolución de emergencia : las emociones no solo pueden motivar, sino también literalmente imponer una persona a tomar ciertas acciones que pueden ser apropiadas en una situación dada. (La emoción del miedo: induce a huir, a un comportamiento agresivo o a una reacción de entumecimiento, dependiendo de lo que sea apropiado en cada situación).
4. 
   Función de refuerzo : El condicionamiento operante de Skinner utiliza el principio de refuerzo, que se ocupa de inducir emociones positivas o negativas en una persona.
5. 
   Función de anticipación : Las emociones pueden anticipar el éxito o el fracaso de acciones futuras. Así, una persona, incluso antes de empezar a actuar, puede “sentir” emocionalmente el resultado de estas acciones.
6. 
   Función de búsqueda heurística descrito por los investigadores del pensamiento: es bien conocido el fenómeno de la anticipación emocional de dónde y cómo buscar una solución a un problema.

Clasificación de los fenómenos emocionales según S. L. Rubinstein.

1. 
   Nivel de sensibilidad afectivo-emocional orgánica : todos aquellos sentimientos que surgen en relación con los procesos que ocurren en el cuerpo humano.

1. 
   Nivel de sentimientos objetales: en relación con los objetos del mundo externo y luego también con el interno. Estrechamente relacionado con el desarrollo de la esfera motivacional.

1. 
   Nivel de sentimientos de cosmovisión generalizados. : sentimientos que se correlacionan no con algunos objetos, sino con situaciones generalizadas (sentido del humor, ironía, sarcasmo, etc.).

Ejemplo 2: sentido del humor : Tratan con humor pequeñas debilidades divertidas o deficiencias no muy significativas cuando sienten que detrás de ellas se esconden verdaderas ventajas. Si no hay méritos, entonces el humor se vuelve trágico.

Estos fenómenos emocionales no surgen situacionalmente. Caracterizan la posición ideológica de una persona, su actitud estable hacia el mundo. En estos casos hablamos de su actitud ante el mundo como un rasgo personal.

III. Pasiones- un sentimiento fuerte, persistente y duradero que captura a una persona y la posee. La fuerza que “ata” a una persona proviene de ella.

IV. estados de ánimo- una experiencia no específica, confinada a algún acontecimiento particular, sino un estado general difuso.

Clasificación de los fenómenos emocionales según A. N. Leontiev.

Leontiev identifica 3 clases principales de fenómenos emocionales (en trabajos recientes, sin embargo, les agregó una cuarta, es decir, ánimo ):

A diferencia de Rubinstein, Leontyev complementa su definición con dos propiedades de los afectos:

1) ellos pueden ser almacenado en la memoria en forma de huellas afectivas.

2) Las huellas afectivas pueden acumular cuando se repiten situaciones afectógenas. Como resultado, una persona se vuelve hipersensible a estas situaciones y en algún momento, por un motivo insignificante, puede producirse una explosión afectiva.

2. Emociones- estados emocionales más duraderos y menos intensos (en comparación con los afectos) que surgen situacionalmente y expresar una actitud personal valorativa ante situaciones emergentes o posibles, ante sus actividades y su manifestación en ellas. (“situacional” significa que cuando la situación cambia, la emoción desaparece).

3. Sentimientos – sostenible Estados emocionales objetivos que surgen como resultado de una generalización específica de emociones que están asociadas con la idea o idea de un determinado objeto (específico o generalizado).

Teorias de las emociones

2) teorías evolutivas: estudian por qué surgen las emociones en el biol. evolución;

3) teorías de la información: la emoción como información sobre una necesidad real.

Teorías psicofisiológicas de las emociones (3 uds.)

1. Teoría “periférica” de W. James - G. Lange

En la comprensión cotidiana, el esquema para el surgimiento de las emociones se ve así:

situación emocional → experiencia emocional → excitación del sistema nervioso autónomo → cambios fisiológicos en el comportamiento.
En opinión de los autores de esta teoría, las manifestaciones corporales preceden a las emociones:
situación emocional → excitación del sistema nervioso autónomo → la aparición de cambios fisiológicos → experiencia emocional.
Santiago escribió: “Por lo general se expresa de la siguiente manera: nos asustamos y huimos; Nos sentimos ofendidos por el enemigo, nos enojamos y lo golpeamos. Según la hipótesis que defiendo, el orden de los acontecimientos debería ser algo diferente, a saber: el primer estado mental no es inmediatamente reemplazado por el segundo. Entre ellos debe haber manifestaciones corporales . Y por tanto la forma más racional de expresarlo es ésta: estamos tristes porque lloramos; enfurecidos porque le ganamos a otro; Tenemos miedo porque estamos temblando…”

La esencia de la teoría:

2) la supresión de la manifestación conductual de una emoción conlleva su desaparición.

se ignora la conveniencia biológica del surgimiento de la emoción;

La ciencia ha intentado repetidamente crear una clasificación de emociones, pero hoy en día la mayoría de los expertos consideran que la lista de Izard es la clasificación más completa. Esto es exactamente de lo que hablaremos.

La clasificación de Izard de las emociones en psicología.

Las clasificaciones de emociones y sentimientos son, por supuesto, bastante arbitrarias, por lo que todavía hay debate en el mundo científico sobre si se les puede agregar o cambiar algo. Izard distinguió emociones fundamentales y derivadas, las primeras se consideran básicas. La clasificación de las emociones fundamentales y sus funciones es la siguiente, existen 9 estados emocionales humanos, a saber, interés, alegría, sorpresa, sufrimiento, ira, asco, desprecio, miedo y vergüenza. Todas estas emociones son necesarias para una persona, ya que son una especie de señales que nos notifican cuál es la situación actual para nosotros, positiva o negativa. Por ejemplo, si una persona siente disgusto, en realidad recibe una señal de que cierta situación es peligrosa o destructiva para él, no necesariamente físicamente, tal vez la situación lo destruya moralmente, y esto no es menos, y a veces más importante.

Además de la clasificación de las emociones en psicología también existe una calificación de los sentimientos. Incluye tres grupos principales de sentimientos, morales o éticos, intelectuales y estéticos. El primer grupo incluye todos los sentimientos que experimenta una persona al comparar eventos de la vida real con los valores que nos fueron criados y enseñados por la sociedad. Por ejemplo, si una persona ve a alguien tirando basura en la calle, dependiendo de los conceptos que le inculcaron en la infancia, puede experimentar vergüenza, indignación y enfado.

El segundo grupo de sentimientos es un tipo de experiencia asociada con el proceso de actividad cognitiva humana. Por ejemplo, una persona puede experimentar interés o irritación al estudiar un tema determinado. Estos sentimientos pueden ayudar a una persona en el proceso de aprendizaje o obstaculizarlo; está científicamente demostrado que una persona interesada en el tema en estudio recuerda la información mucho más rápido y aumenta su productividad de pensamiento. Es por eso que los profesores competentes siempre intentan inculcar en los niños el amor por su materia y despertar su interés.

El tercer grupo de sentimientos representa la actitud emocional de una persona hacia todas las cosas bellas que puede ver. Al mismo tiempo, una persona puede experimentar inspiración o deleite.

Dependiendo de las condiciones y circunstancias externas, de las propiedades de los estímulos que influyen y de muchas características de la personalidad, surgen diversas emociones, que son clasificadas y descritas por diferentes autores, con diferente terminología y sobre diferentes bases. En psicología no existe (y es poco probable que exista) una clasificación única y generalmente aceptada de emociones (así como muchas otras formaciones psicológicas superiores). Por lo tanto, esbozaremos sólo algunos enfoques y posiciones teóricas bien conocidas.

SL Rubinstein Identificó tres niveles principales de manifestaciones y desarrollo de la esfera emocional de la personalidad:

• sensibilidad afectivo-emocional orgánica (sentimientos fisiológicos u orgánicos no objetivos, trasfondo emocional, coloración general, tono sensorial);
• sentimientos objetivos (intelectuales, estéticos, morales);
• sentimientos de cosmovisión generalizados.

Además, S. L. Rubinstein destacó también los afectos, las pasiones y los estados de ánimo.

Según la clasificación P. A. Rudika Existen las siguientes emociones: estado de ánimo, sentimiento y afecto. Se caracterizan en cuatro escalas: intensidad, duración, conciencia y difuso.

PM Yakobson identificó las siguientes expresiones de sentimientos: estado de ánimo, emociones, afectos, tono emocional y estrés.

Una base bastante común para clasificar y describir la calidad de las emociones es (como se indicó anteriormente) su modalidad, que suele reducirse a tres cualidades básicas: placer(o alegría) miedo(fobias) y furia(o ira, agresividad).

Sin embargo, en la vida real hay una fusión y un cruce de tales modalidades y, por lo tanto, a menudo hay una existencia e interacción simultáneas de experiencias que tienen signos formalmente opuestos, por ejemplo, amor y odio o alegría y tristeza. Esto revela la ambivalencia (multimodalidad) de las emociones reales como consecuencia de la relación compleja, multidimensional, cambiante y, por regla general, ambigua de una persona con el objeto o sujeto que causa la experiencia.

ejemplo

A pesar de toda la variedad de experiencias, casi todo el mundo tiene una expresión única de una de las tres emociones clásicas o de su compleja combinación. Supongamos que el sentimiento de nostalgia es a la vez brillante y triste, ansioso y tranquilo, agudo y tierno, etc. Surge la experiencia individual del pasado del autor, indescriptible con palabras, y tal emoción no puede ser puramente traza, es decir, no puede ser puramente trazada. repetición, reproducción de lo vivido previamente. Una persona recuerda claramente, por ejemplo, como un hecho, que fue feliz o infeliz una vez y en algún lugar, es consciente de eventos pasados ​​​​y objetos de sus emociones pasadas, pero es poco probable que pueda sentir profundamente y volver a experimentar sus estado pasado.

En el idioma ruso no existe un sinónimo para la amplia palabra "amor", pero existe una rica variedad de adjetivos para denotar matices de este sentimiento multifacético: no correspondido, sincero, insidioso, tierno, infeliz, compasivo, etc. En tales definiciones se busca expresar una amplia variedad de combinaciones de las cualidades de este sentimiento multimodal.

Las emociones también se caracterizan por la fuerza, la duración y la conciencia.

• Rango de diferencias en fortaleza La experiencia interna y la expresividad de las manifestaciones externas son muy buenas para las emociones de cualquier modalidad. Quizás, por ejemplo, el “desenfreno de ojos y la avalancha de sentimientos” de Yesenin, o quizás un estado de ánimo lento e inexpresado. La alegría puede manifestarse como una emoción leve y débil, por ejemplo, cuando una persona experimenta un sentimiento tranquilo de satisfacción. El deleite es una emoción de mayor fuerza, brillo y expresividad. La ira se manifiesta en una gama que va desde una irritabilidad mezquina y una indignación contenida hasta un odio feroz y una agresión y rabia manifiestas; miedo: desde ansiedad leve y ansiedad vaga y débilmente objetivada hasta fobias pronunciadas, pánico y sentimientos agudos de horror.
• Por duración Existencia, las emociones se dividen en breves, inesperadas y, por regla general, agudas (que duran unos segundos o minutos) y relativamente duraderas o crónicas (que duran muchas horas, días e incluso años).
• Grado conciencia las emociones también pueden ser diferentes y cambiantes. A veces a una persona le resulta difícil comprender qué emoción está experimentando y por qué surge. Sucede que en nuestra conciencia se actualizan cuestiones y problemas emocionales especiales que el individuo no siempre puede resolver fácil o inequívocamente.

Formas o tipos básicos de emociones. Las cualidades que caracterizan a cada emoción específica se pueden combinar de diferentes maneras, lo que crea una innumerable variedad de formas de su posible existencia y expresión. Por conveniencia y brevedad en la presentación de este enorme (y controvertido) material, utilizaremos la lógica general. A. N. Leontyeva, quien dividió todas las emociones en tres grandes subclases(según las funciones implementadas y en la dirección del desarrollo de simple e inferior a superior y complejo): afectos, emociones reales, sentimientos.

1. Afecta Como subclase de fenómenos emocionales, pertenecen a las experiencias más antiguas (filogenéticamente), no sujetas a control consciente y extremadamente fuertes en el sentido de su impacto inadecuado, a menudo destructivo, sobre el estado mental general y el comportamiento de una persona.

Afectar- esta es una experiencia aguda, explosiva y tormentosa que ocurre al final de algún evento emocional y no depende de la conciencia de una persona.

El evolucionista K. Bühler asumió que a medida que se desarrollaba el comportamiento y la psique de los animales, el fenómeno psicológico del placer pasaba desde el final, desde la finalización de una acción (en el nivel de los instintos innatos) hasta el proceso de acción en sí (la etapa de habilidades). o comportamiento individualmente variable) y además - a la anticipación emocional de la actividad y su resultado (etapa del comportamiento intelectual de los animales) (ver Capítulo 3).

Tenga en cuenta que el término "afecto" todavía tiene un significado más amplio cuando se utiliza como sinónimo de cualquier emoción, experiencia en general, por ejemplo, al designar la esfera afectiva de una persona, en nombre del discurso afectivo, etc.

Los afectos surgen en situaciones de conflicto agudo, a menudo asociados con la insatisfacción de las necesidades vitales de una persona, aunque en una sociedad tensa moderna el afecto también puede tener un origen puramente sociogénico si los eventos afectan algo profundamente significativo para el individuo, algo socialmente importante, urgentemente necesario. o inaceptable o incluso prohibido.

A diferencia de las emociones y los sentimientos, el afecto ocurre sólo después de la finalización de un evento. Por lo tanto, es necesario distinguir, por ejemplo, el afecto incontrolable del miedo (digamos, después de que un soldado abandona la batalla) de la emoción anticipatoria o sentimiento de miedo ante un posible afecto (la próxima batalla). El afecto no puede ser controlado directamente por la conciencia. Puede ser "engañado", distraído del afecto, suavizado de las expresiones afectivas, pero no puede subordinarse completamente a la propia conciencia o voluntad. La presencia de un imputado en estado de pasión durante la comisión de un delito es una circunstancia atenuante para la práctica judicial. Por lo general, los afectos tienen un efecto destructivo y desorganizador sobre el comportamiento, la conciencia y la actividad de una persona, aunque el individuo a veces no puede darse cuenta de esto ni recordarlo más tarde. Sin embargo, también es posible una influencia positiva del afecto, que conduce a una sobremovilización de la psique y el comportamiento humanos.

La psicología experimental ha identificado algunos leyes de la dinámica afectiva:

• fijación de un estado afectivo en la situación que lo causó, formación de rastros, que crea una cierta barrera afectiva (complejo) para el individuo, deja un fuerte rastro emocional en la psique, advirtiendo indirectamente (no siempre conscientemente) a una persona contra una situación afectógena para el. Ésta es la función psicológica del afecto (reguladora, protectora, señalizadora y evaluativa al mismo tiempo);
• la obsesión por la huella afectiva, la tendencia a restaurarla, a emerger;
• la inhibición como proceso opuesto a la recuperación, impidiendo un avance, la liberación inmediata del afecto;
• la represión como posibilidad de supresión, expulsión del afecto de la memoria y de la psique según el tipo de autodefensa;
• “canalización” del afecto como posibilidad de su descarga, liberación, eliminación;
• acumulación, es decir acumulación, suma de afectos a los que una persona no está acostumbrada y, por tanto, es necesaria una salida psicológica adecuada al afecto como liberación, cargada de consecuencias negativas para la psique y la personalidad.

ejemplo

En un extenso estudio experimental de A. R. Luria (1931), se estableció que en el contexto de la experiencia afectiva o sus huellas (del pasado), se observan reacciones motoras y vegetativas objetivas, irreductibles, inconscientes del cuerpo, por la presencia de que se puede juzgar con gran fiabilidad la presencia de emociones personalmente significativas, incluso si una persona las oculta. Sobre este principio se basa el llamado detector de mentiras (o polígrafo), ampliamente utilizado en Estados Unidos para diagnosticar la veracidad o “confiabilidad” de una persona (práctica judicial y administrativa).

En los últimos años, esta técnica psicofisiológica se ha generalizado en el psicodiagnóstico doméstico.

2. Subclase en sí emociones es el más extenso, extendido y diverso en la estructura de la esfera emocional holística del individuo, ya que incluye una lista innumerable de tipos, formas y matices de experiencias humanas.

tono sensual Se caracteriza por el hecho de que tiene una naturaleza no objetivada y se manifiesta en el hecho de que muchas imágenes mentales (sensaciones, percepciones, recuerdos, imaginación, sueños, etc.) no siempre tienen un color emocional específico, pero subjetivamente enfatizado. Se trata de un estado emocional de fondo amplio y borroso que no se ha convertido en una experiencia objetiva clara y específica. No sólo sentimos cualquier sonido, olor o sabor, sino que lo aceptamos y evaluamos como subjetivamente agradable o desagradable. Al sentir calor o frío, experimentamos simultáneamente algún tipo de placer o disgusto, etc. El trasfondo emocional no tiene un objeto portador específico, parece rodear una “figura” distinguida (en la terminología de la psicología Gestalt), que en este caso es una emoción como experiencia relacionada con un objeto discreto, más o menos formalizado. fenómeno o evento.

Las emociones son un tipo amplio (subclase) de experiencias humanas que están directamente relacionadas con objetos, situaciones, fenómenos y circunstancias cotidianos de la vida y existencia de una persona. Un rasgo característico de nuestras emociones es su indispensable sociabilidad, es decir. la presencia de condicionamientos no sólo (y no tanto) fisiológicos, sino también sociales, culturales, tradicionales y personales.

ejemplo

Personas de diferentes nacionalidades, religiones y culturas experimentan la muerte de un ser querido con la misma dureza, pero las manifestaciones objetivas, las expresiones y los matices emocionales de ese dolor son bastante diferentes. Alguien contrata dolientes para los funerales, alguien organiza orquestas, fuegos artificiales y banquetes, alguien celebra un funeral en la iglesia, alguien está orgulloso de la partida del difunto a otro mundo interminable y brillante, etc. Las bodas, los nacimientos de niños, diversas fiestas y aniversarios también se celebran de diferentes formas. Cabe destacar que los medios de expresión de las emociones ciertamente modifican (fortalecen o debilitan) la experiencia misma.

La subclase de emociones también se caracteriza por lo siguiente peculiaridades:

• la experiencia pasa al curso del proceso activo en sí (fenómenos, eventos) y a la anticipación, anticipación de su comienzo (procesos ideacionales);
• las emociones son capaces de generalización, es decir a la formación de una experiencia emocional especial del individuo como una de sus características psicológicas más importantes;
• las emociones están significadas, es decir se expresan a través de signos, símbolos, palabras, gestos, expresiones faciales y pantomimas objetivos específicos, como resultado de lo cual surge un lenguaje objetivo y legible de las emociones humanas;
• la experiencia puede ser transmitida a otras personas y aceptada por ellas, las emociones son comunicativas: son posibles las coemociones y la empatía, sobre las cuales se construye todo el arte y gran parte de la comunicación interpersonal y la interacción de las personas;
• las emociones se educan, es decir son resultado de la aceptación y asimilación de la experiencia social, resultado de la ontogénesis y socialización continua del individuo;
• Las emociones son objetivas, pero en un grado u otro situacionales, es decir. están relacionados con circunstancias determinadas, específicas y actuales y, por tanto, cambiantes, móviles de acuerdo con situaciones cambiantes (externas e internas).

ejemplo

Una misma música, la propia ropa, el aspecto, la habitación, el cuadro o la poesía pueden evocar experiencias muy diferentes en un individuo dependiendo de la situación del oído o de la vista, de las características del entorno, del propio estado físico o interno. Supongamos que una persona llega tarde a algo y, por lo tanto, está excitada, alarmada, preocupada y todo lo que la rodea parece ser un obstáculo para el movimiento rápido necesario. Pero llegó al lugar indicado sin llegar tarde. La tensión y la ansiedad desaparecieron, la persona se relajó y el mundo que lo rodeaba se transformó, volviéndose amigable y tranquilo nuevamente.

El término "estado de ánimo" se utiliza ampliamente en las conversaciones cotidianas y proporciona una cierta evaluación cualitativa del estado emocional general de una persona. El estado de ánimo no está relacionado con un sujeto u objeto separado, sino con una determinada situación holística, relativamente duradera y establecida para una persona. El estado de ánimo puede ser bueno y malo, pesado, normal, mimado, eufórico, etc. El estado de ánimo es relativamente estable, pero al mismo tiempo necesariamente cambiante para cada persona, ya que depende de muchos factores externos e internos que conforman la situación. También es posible que en una persona predominen ciertas cualidades anímicas, y es posible un flujo o “estructura” individual característico de los estados de ánimo. Entonces el estado de ánimo pasa a la categoría de emociones crónicas y características personales importantes.

Ánimo– este es un estado emocional situacional generalizado de un individuo que no tiene un objeto específico y específico.

El carácter generalizado del estado de ánimo también se manifiesta en la amplitud de su influencia en el comportamiento humano y en toda la cosmovisión actual. El estado de ánimo realiza la preparación emocional y el acompañamiento de la actividad, crea un estado de ánimo, la actitud emocional de una persona ante la percepción de todo lo que sucede.

ejemplo

Si está de buen humor, todo lo que le rodea y la vida misma se percibe brillante y alegre, el próximo trabajo le parece fácil y agradable. En un estado de ánimo deprimido y lúgubre, todo le parece lúgubre, innecesario y triste a una persona, y el mismo trabajo se percibe como difícil, forzado y poco interesante. Por ejemplo, son posibles las siguientes dinámicas diarias del estado de ánimo: “Una persona decente se pone melancólica por la noche” (E.M. Remarque). “Y en él nada, ni cerca ni lejos, puede satisfacer la tristeza que lo corroe” (Goethe).

El estado de ánimo de una persona se compone de muchas emociones diversas y, a menudo, polares. Implica no sólo otras experiencias, sino también toda la psique humana: necesidades y motivos, temperamento y carácter, inteligencia, actividad, conciencia y autoconciencia. En este sentido, la fuerza de expresión y la duración del estado de ánimo pueden ser muy diferentes tanto entre diferentes personas como dentro de una misma persona. El estado de ánimo se refiere a un momento específico, pero conlleva proyecciones del pasado, presente y futuro esperado. Por lo tanto, puede resultar difícil para una persona comprender las razones de su propio estado de ánimo, que pueden ser acontecimientos o asuntos grandes y pequeños, ayer o hoy, agradables y desagradables, conscientes e inconscientes. Lo principal es que tales eventos son de alguna manera muy significativos para el sujeto y, por lo tanto, provocan una actitud y experiencia personal acentuada.

En condiciones particularmente difíciles y estresantes, en conflictos o situaciones extremas, las emociones pueden tomar la forma de estrés.

Estrés– se trata de una reacción general inespecífica (emocional y fisiológica) del cuerpo ante una intensa influencia emocional externa.

La comprensión del estrés como un síndrome de adaptación inevitable en la vida humana y sus principales etapas, las enfermedades de adaptación, fue descrita por primera vez por el médico y biólogo canadiense Hans Selye (1907-1982). Con la ayuda del estrés, el cuerpo se moviliza tanto como sea posible para adaptarse a una situación que no se puede afrontar con medios convencionales (específicos). Vivir significa estar en constante peligro. Las situaciones peligrosas son cada vez más típicas de la sociedad moderna: estilo de vida en una metrópolis gigante, intensa competencia social, problemas de la vida, desastres naturales y provocados por el hombre, ataques terroristas, operaciones militares, reorganizaciones sociales, revoluciones, reformas y crisis económicas. Todos estos fenómenos aparecen para nuestra psique como factores estresantes poderosos e inamovibles, a veces incluso crónicos. El hombre moderno vive en condiciones de adaptación (adaptación) "extrema" prolongada y prolongada, a la que se asocia importantes esfuerzos psicológicos y sobrecargas.

Etapas del desarrollo del estrés.

En la primera etapa de adaptación (activación óptima del sistema nervioso simpático), los cambios que se producen en el cuerpo tienen un efecto tónico generalmente positivo sobre la psique y el comportamiento. Esto se manifiesta en la intensificación del trabajo de los órganos internos, en un aumento del nivel de rendimiento. Una persona está internamente preparada para superar los obstáculos; se caracteriza por la fe en el éxito. En la segunda etapa (la etapa de lucha), todos los sistemas del cuerpo se movilizan y funcionan al nivel máximo, superando las capacidades normales. Pero una lucha tan hiperactiva no puede durar indefinidamente, y si el efecto de los factores de estrés continúa, comienza la tercera etapa: agotamiento o angustia, que conduce a desequilibrios y alteraciones en toda la actividad mental, a cambios destructivos de la personalidad y a frecuentes estados nerviosos y enfermedades somáticas.

El estado de estrés puede estar asociado no sólo a circunstancias mentales reales, sino también supuestas. Por ejemplo, una experiencia negativa grave ocurre cuando hay un miedo pronunciado a perder el trabajo, en anticipación ansiosa de una ruptura forzada de una relación matrimonial, en vísperas de un examen serio, al imaginar las posibles consecuencias trágicas de volar en un avión. , predijo el calentamiento global, la muerte del planeta, guerra nuclear, invasión extraterrestre, etc.

También se denominan emociones que surgen en relación con la interrupción de los planes de una persona, en relación con pérdidas, privaciones, conflictos, con dificultades insuperables, en ausencia de oportunidades o en presencia de una amenaza para la realización de los planes personales. frustraciones. Formalmente, se pueden atribuir a fenómenos emocionales ideacionales que surgen antes del evento, en vísperas de eventos reales, pero en las emociones de la vida real es extremadamente difícil separar claramente el pasado, el presente y el futuro.

El comportamiento en una situación de estrés se diferencia del comportamiento afectivo, ya que una persona puede controlar sus emociones, analizar la situación y tomar decisiones adecuadas. Sin embargo, si el problema no se resuelve durante demasiado tiempo, el estrés puede afectar gravemente no sólo al comportamiento, sino también a la salud física y psicológica del individuo.

Nadie consigue vivir y trabajar sin sufrir estrés. Grandes pérdidas de vidas, fracasos, conflictos, mayor estrés al realizar un trabajo responsable, etc. vienen a todos de vez en cuando. Si una persona afronta el estrés con mayor facilidad y éxito que otras, se la considera resistente al estrés. Esta cualidad psicológica es necesaria para muchas profesiones, incluidos profesores, directivos de todos los niveles, conferenciantes, médicos, personal militar, rescatistas, deportistas y muchas otras profesiones relacionadas con el trabajo con personas, con equipos complejos y con incidentes extremos.

El comportamiento de una persona en una situación estresante puede cambiar en dos direcciones (L. A. Kitaev-Smyk): pasivo-emocional (el llamado "esperar", "aguantar") y activo-emocional (el deseo de superar la situación, de eliminar el factor estresante). Se cree que psicológicamente es preferible la segunda forma: superar las consecuencias negativas del estrés. Aunque en este caso es necesario asegurar alguna combinación óptima de externo (objetivo) e interno (subjetivo) para cada individuo, la presencia de armonía, un equilibrio dinámico de sus aspiraciones, ideales, valores y oportunidades reales (físicas y psicológicas). ) para lograrlos.

Un estado de estrés también puede ser causado por el desarrollo excesivo de experiencias personales positivas (matrimonio, nacimiento de un hijo, éxito importante inesperado, etc.), lo que se ve confirmado por la ley de Yerkes-Dodson descrita anteriormente, según la cual cualquier la emoción puede volverse destructivamente abrumadora.

Un estado emocional similar al estrés (en su tercera etapa destructiva) es "agotamiento emocional". Ocurre ante una situación de estrés mental o físico prolongado y la presencia constante de emociones fuertes (no necesariamente negativas). Una persona se aburre de todo lo que le rodea (en el trabajo, en público y en casa), rápidamente se cansa de su trabajo habitual, que se ha vuelto poco interesante para él, forzado. El trasfondo emocional general se simplifica, se embota, la actitud hacia uno mismo, la autoestima y la autorregulación se distorsionan, el nivel de empatía disminuye, aumentan la indiferencia y los sentimientos de soledad, manifestaciones de egoísmo, agresividad, vacío, depresión y, a veces, cinismo humano. . No sólo se deforma la esfera emocional, sino también toda la psicología y el comportamiento del individuo. El agotamiento emocional es especialmente común entre las personas que trabajan en profesiones creativas y estresantes, así como entre cualquier persona que trabaja constantemente con personas. Con un desarrollo significativo de este fenómeno emocional, una persona puede volverse inadecuada profesionalmente.

Pasión- Se trata de una experiencia fuerte, persistente y duradera que captura a toda la personalidad y subordina su comportamiento exclusivamente al logro del objetivo deseado.

El objeto de la pasión puede ser otra persona o un grupo social (estatus en él), objetos o acciones materiales (dinero, cosas, pesca, acaparamiento, caza, fútbol, ​​informática, coleccionismo, etc.), todo tipo de ideales o éticos, ideas y valores morales o éticos (revolución, victoria, libertad, carrera, religión, independencia, poder, etc.).

La calidad del objeto (es decir, la dirección) de la pasión, la forma de su manifestación, el grado de subordinación de una persona a él, los medios utilizados para satisfacerla, dependen de la apariencia mental holística del individuo. La pasión y el comportamiento apasionado de una persona implican motivación y formación de significado, conciencia, voluntad, carácter, inteligencia y moralidad. La pasión hace que algunas personas sean desinteresadas, generosas, inspiradas, capaces de lograr grandes y humanas metas, mientras que otras destruyen y subyugan ciegamente, alientan acciones asociales, inmorales y, a veces, criminales.

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Sin duda, sentimientos de amor y odio apasionados, aunque muy diferentes, llenan toda la ficción del mundo: "Otelo", "Romeo y Julieta", "Ruslan y Lyudmila", "Catedral de Notre Dame", "Anna Karenina", etc. Pero también en la vida real En la vida, la presencia y funcionamiento de las pasiones humanas no requiere evidencia especial. Los pasatiempos y deseos apasionados son la causa de muchos descubrimientos, logros destacados en la ciencia, el arte y en todas las actividades creativas. Las personas apasionadas están obsesionadas con su objetivo, idea y hacen cosas para lograrlo que las personas social y emocionalmente moderadas, tranquilas y pragmáticamente razonables no harían. La pasión da origen no a acciones simples, generalmente aceptadas y rutinarias, sino a acciones, decisiones y cursos de vida atípicos. Podemos asumir que "las pasiones gobiernan el mundo". También es ampliamente conocido el impacto negativo de las pasiones en el comportamiento y el estado general del individuo. La ortodoxia es una acérrima opositora de las pasiones (carnales) y partidaria de la humilde tranquilidad. “No es el dinero el culpable, sino la adicción a él”, escribió el venerable anciano Optina Joseph (1837-1911). En realidad, todo depende del tema de la experiencia apasionada (poderosa, omnicomprensiva) de una persona y de sus características psicológicas y, sobre todo, morales. Una personalidad desarrollada puede, hasta cierto punto, controlar sus pasiones (a diferencia de los afectos), someterlas a un análisis consciente y medir sus acciones y acciones (especialmente en el ámbito de las relaciones interpersonales) con las normas y reglas sociales existentes.

3. La tercera subclase de emociones es sentimientos, que son la forma más elevada de experiencias humanas, cuando están unidas, generalizadas, fusionadas psicológicamente, se cruzan con la orientación de la personalidad, con sus ideales y valores, con el pensamiento y la conciencia, con toda la psique holística.

Sentimiento– este es el tipo más elevado de experiencia, el resultado de la generalización psicológica, la fijación (cristalización) de emociones situacionales sobre un tema determinado.

Un mismo objeto (digamos que es un niño), dependiendo de circunstancias específicas, puede evocar en una persona una variedad de emociones situacionales: alegría, sorpresa, tristeza, ira, desconcierto, admiración, etc. Con el tiempo, en el curso de todo tipo de interacciones y comunicaciones entre personas, estas experiencias situacionales se generalizan, lo transitorio y aleatorio se "evapora" de ellas y se forma un sentimiento complejo y multidimensional. Es el resultado de la sedimentación, cristalización de experiencias cambiantes (“solución emocional”) en un objeto específico y, por lo tanto, es más estable y estable que las emociones. El grado y la calidad de generalización de las experiencias contenidas en un sentimiento pueden variar significativamente. En realidad, las conexiones entre sentimientos y emociones no son lineales, sino anulares. El sentimiento formado cambia las emociones situacionales, pero él mismo cambia a partir de la generalización de cada vez más experiencias privadas. Los sentimientos nacen, se modifican, se desarrollan o desaparecen, mueren.

Según la psicología experimental, una persona es capaz de distinguir con seguridad entre las siguientes experiencias (zonas emocionales): alegría, miedo, ternura, sorpresa, indiferencia, ira, tristeza, desprecio, respeto, vergüenza, resentimiento. De hecho, la lista de sentimientos humanos y sus matices es verdaderamente inagotablemente diversa, dinámica, rica y es el tema principal de todo tipo de arte.

La clasificación de los tipos de sentimientos se puede realizar por motivos diferentes (y disímiles), por lo que presentaremos sólo los más conocidos, generalizados y extendidos.

Dependiendo de su origen y conexión con las necesidades, los sentimientos suelen dividirse en superiores e inferiores.

Con sentimientos más elevados Se llaman aquellos que están asociados con los llamados superiores, es decir. necesidades socialmente determinadas (sociógenas). Observemos que tal división de las necesidades humanas no está del todo justificada y correcta, ya que todas las necesidades humanas están socializadas en un grado u otro (ver Capítulo 5). Esto se aplica enteramente a los sentimientos, aunque el nivel de socialización de las experiencias humanas puede (y debe) variar significativamente entre personas (y culturas). La personalidad es (por definición) un ser biosocial (ver Capítulo 4) y, por lo tanto, en toda la psique humana, existe y existe una unidad orgánica, una fusión holística e indisoluble de lo biológico y lo social (ver Capítulo 1), corporal y espiritual. funciones. Numerosos intentos (a veces sutilmente ocultos) de menospreciar y materializar los sentimientos humanos, equiparándolos con experiencias puramente biológicas o fisiológicas de los animales, siempre han existido no solo en psicología. Pero tales modelos y construcciones teóricas son siempre erróneos e incluso metodológicamente defectuosos, ya que no prueban en absoluto la igualdad de sentimientos entre humanos y animales. Sólo ilustran el hecho de que los sentimientos (y toda la psique humana) pueden ser “deshumanizados”, privados del alma y la espiritualidad científicamente esquivas, si se coloca al sujeto en condiciones de existencia anormales y antihumanas. Y esta “deshumanización” no siempre es posible ni para todas las personas.

Inteligente Los sentimientos tienen como tema el conocimiento del mundo y surgen en el proceso de cognición humana, especialmente en el curso de su forma más elevada: el pensamiento y la creatividad. En estos sentimientos se fusionan el tema del pensamiento (pregunta, problema, desconocido) y la experiencia subjetiva, que por tanto es capaz de una regulación emocional especial del pensamiento, la conciencia y la comprensión humanos.

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Platón creía que todo conocimiento comienza con el asombro, la curiosidad y la curiosidad. Arquímedes, según la leyenda, gritó: "¡Eureka!" al descubrir su ley, y el gran Newton probablemente estaba enojado por una manzana que cayó sobre su cabeza, lo que contribuyó al descubrimiento de la ley de la gravitación universal.

Los sentimientos y el intelecto no están opuestos en nuestra psique, sino que existen y funcionan sólo en una unidad multidimensional. La alegría de aprender es conocida por todos y es especialmente expresiva en la infancia, cuando el mundo de las emociones abruma y abruma la psique del niño. El interminable "¿por qué?" de los niños. y los alegres descubrimientos del mundo son continuos y emocionalmente contagiosos. Y la psique humana misma comienza en la ontogénesis con la comunicación emocional directa, con la formación de una conexión emocional y contactos del niño con el mundo cognoscible (ver Capítulo 28).

Práxico Los sentimientos surgen en relación con la actividad de una persona, con el curso y la efectividad de sus acciones y actividades prácticas.

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Es conocida la autoexclamación del gran clásico: “¡Oh, sí, Pushkin! ¡Oh, sí, hijo de puta!”

El juego infantil, en el que se forman las características psicológicas básicas (nuevas formaciones) de un niño en edad preescolar, no está motivado por el resultado, sino por el proceso en sí (ver Capítulo 30). En psicología laboral, a la hora de seleccionar personas para un puesto de trabajo, se recomienda dar preferencia al solicitante que esté interesado en el contenido del trabajo, su temática y proceso. Dependiendo de la motivación, el contenido y los resultados del trabajo realizado, la sensación de fatiga derivada del mismo puede ser normal, incluso placentera o, por el contrario, pesada y desesperada.

Estético Los sentimientos tienen como objetivo la conciencia y la aceptación por parte del individuo de la belleza multifacética del mundo, de la persona misma y del universo entero.

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El cielo de Yesenin es hermoso cuando “el azul chupa los ojos”; las esculturas de Rodin, la música de Verdi o Rachmaninov son bellas de otra manera, hay otras bellezas en fórmulas matemáticas o químicas abstractas, en construcciones científicas teóricas, en una piña común y corriente, en las pinturas de grandes artistas, etc. Una persona que no siente la belleza, no experimenta la presencia de la belleza o tiene ideas inadecuadas y distorsionadas sobre ella, empobrece significativamente su psique, su vida y su existencia.

Moral Los sentimientos (o morales) son el tema de las relaciones interpersonales entre las personas, cuando las normas, valores, ideales, categorías y principios morales (situacionales) y éticos (universales) no solo son aceptados por la razón y observados externamente, sino que se experimentan profundamente personalmente.

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El sentido del honor que llevó a A.S. Pushkin a un duelo trágico en la sociedad moderna parece inapropiado, relicto e incluso dañino. Categorías morales de conciencia, vergüenza, etc. Se están volviendo cada vez más extraños para muchas personas del siglo XXI y, por lo tanto, no entran en su conciencia, vida y experiencia emocional. La presencia de una conciencia en una persona significa su presencia como una experiencia personal que, bajo cualquier circunstancia de la vida, no permitirá que una persona actúe de otra manera, "no según su conciencia". “Sí, lamentable es aquel cuya conciencia no está tranquila” (A.S. Pushkin). Una persona tiene conciencia o no la tiene. No existe la media conciencia. Para una persona honesta, el engaño, la hipocresía, el robo, la traición, el soborno, el soborno y muchas otras cosas "pecaminosas" son psicológicamente intolerables. Si una persona carece de sentimientos de honor y de conciencia, todo se vuelve posible y permisible para ella, se borran todas las fronteras entre el bien y el mal, cuando, por ejemplo, “el fin justifica los medios”. Una comunidad de personas así está condenada a la degradación y la degeneración moral.

Un sentimiento de patriotismo, es decir. la experiencia consciente de una persona de su pertenencia individual al país como única Patria o Patria incluye todos los componentes distinguibles: intelectual, estético, práctico, moral, etc. Este sentimiento debe equilibrarse en una persona con la presencia de la tolerancia como calma, tolerancia moderada hacia otros estados y naciones, hacia otros puntos de vista e ideologías. Los polos extremos y grotescos de esta combinación -el patriotismo (como nacionalismo) y la tolerancia (como cosmopolitismo)- son igualmente inaceptables para una personalidad cultural y una sociedad civilizada. Aquí, como en todo el universo, es necesaria la estabilidad dinámica (estabilidad), la interacción óptima de todas las cualidades y factores funcionales. Ovidio también escribió: “Pasarás ileso por el medio”.

El sentimiento de amor ocupa una posición especial en la esfera emocional del individuo. La complejidad y diversidad de este sentimiento es realmente asombrosa. Un niño, por ejemplo, “ama a mamá, a papá y el helado”. La pedagogía a menudo considera que el amor por los niños es la cualidad más importante de un maestro. Cristo llama desde cada icono: “Amaos los unos a los otros”. El amor a la Patria llevó y lleva a los soldados a las hazañas y a la muerte heroica. Posible amor por la naturaleza, profesión, aventura, etc. Es grande el papel del amor en las relaciones interpersonales, en la institución de la familia, en la eterna búsqueda emocional de cada persona por su otra mitad. Aquí, por ejemplo, están los pensamientos de S. A. Yesenin: "No llames destino a este ardor. Una conexión irascible es frívola". Está claro que la palabra común y corriente "amor" denota experiencias muy vívidas, personalmente significativas, profundas y sutiles, pero muy diversas, que durante mucho tiempo han merecido una investigación psicológica sistemática.

S. L. Rubinstein identificado por separado ideológico sentimientos que pueden considerarse parte integral de los morales, ya que amplias categorías ideológicas (hombre, mundo, bien, mal, ideal, etc.) están incluidas en el contenido de la moral humana, en la composición de una u otra ideología.

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El sentimiento de amor por la Patria, por ejemplo, no se refiere simplemente al lugar geográfico de nacimiento o crecimiento de una persona, sino a la experiencia de todas las relaciones complejas con sus compatriotas, con las costumbres y tradiciones morales, culturales e históricas. tanto del país en su conjunto como de numerosas entidades sociales, más cercanas y más estrechas: familiares y amigos, patio, vecinos, escuela, calle, lugar de trabajo, distrito, pueblo o ciudad, etc. Aquí todos los tipos y matices posibles de sentimientos y experiencias se cruzan en una única formación emocional (diferente para cada individuo): desde el trasfondo emocional hasta la cosmovisión.

En la psique humana viva, todos los sentimientos y emociones existen, por supuesto, no por separado, sino en la unidad deseada, en la integridad personal. Las experiencias intelectuales, estéticas y de otro tipo en la realidad son inseparables entre sí, y su división artificial en esquemas científicos sólo pretende describir de la manera más completa posible el mundo abigarrado, vivo, dinámico y de múltiples niveles de las emociones humanas.

Así, el desarrollo y complicación de las emociones y la esfera emocional del individuo se lleva a cabo en dos direcciones principales. Por un lado, hay una objetivación y diferenciación cada vez más sutil de las experiencias humanas: desde un tono emocional difuso hasta sentimientos, generalizados, cristalizados en su tema. La cantidad aumenta y cambia, la calidad de estos objetos se vuelve más compleja, cuyo alcance incluye fenómenos sociales, conceptos abstractos, categorías éticas, principios y valores. Por otro lado, existe una interacción cada vez más estrecha (mediación, ampliación de conexiones interfuncionales) de las experiencias con todos los demás fenómenos psicológicos, con el pensamiento, la conciencia, la autoconciencia y la personalidad en su conjunto.