la infancia de jeanne
Juana de Arco nació en el pueblo de Domremy en la frontera de Champaña y Lorena, hija de los nobles empobrecidos (o campesinos ricos) Jacques d'Arc e Isabella de Vouton, apodada Romé (romana) debido a su peregrinación a Roma.
Se desconoce con certeza el año de nacimiento de Jeanne. La fecha del 6 de enero de 1412 es puramente conjetural y ha sido establecida desde que el Papa la mencionó en su bula. No había nada sorprendente en esto: la información exacta sobre el día y el mes de nacimiento en aquellos días no siempre se conservaba, incluso para los niños de sangre real. En cuanto a Jeanne, resultó que en Domremy ni siquiera existía un libro de la iglesia donde se registraran los bautismos.
Jeanne fue nombrado uno de los nombres femeninos más comunes de esa época: lo usaban entre un tercio y la mitad de las niñas de su generación. Tres días después del nacimiento, como exige la costumbre, Jeanne fue bautizada por el sacerdote del pueblo.
La pila bautismal de Juana aún se conserva, todavía se puede ver en la iglesia parroquial del pueblo.
La niña no debía ir a la escuela; desde muy joven fue preparada para su futuro papel de esposa y madre. Jeanette aprendió a hilar lino y lana, a coser ropa, "ni siquiera por necesidad, sino para expulsar la pereza, la madre de todos los vicios". Además, cuidaba el rebaño del pueblo cuando le tocaba, trabajaba en el jardín y en el campo, desyerbaba, aflojaba la tierra, caminaba detrás del arado y recogía el heno. Lo único que, quizás, la distinguió en ese momento de sus amigas fue su pasión por el dibujo. Según testimonios de época posterior, toda la fachada de la casa donde vivía “estaba cubierta de dibujos hechos por su mano, pero el tiempo no los perdonó”.
Casa de Juana de Arco en Domremy. Actualmente es un museo. Fuente de la foto: parisgid.ru
La familia era bastante devota, en el sentido en que se entendía “religión” en aquella época. Los D'Arche siempre ayunaban, asistían regularmente a la iglesia, celebraban las fiestas importantes y pagaban diezmos. Zhanna recibió sus primeras lecciones de religión de su madre. Según el párroco Greux, Jeanne era muy religiosa (a veces sus amigos incluso se burlaban de ella por ello). Se la veía constantemente durante las misas dominicales y festivas, y cuando sonaban las campanas para los maitines, inmediatamente interrumpía el arado o el trabajo en el jardín para arrodillarse y leer las oraciones prescritas. A menudo se la veía de rodillas ante el sacerdote, arrepintiéndose de sus pecados.
Un breve mensaje sobre Juana de Arco de sexto grado le informará sobre una mujer increíble que con su hazaña entró para siempre en los anales de la historia de Francia.
Informe sobre Juana de Arco
La historia de Juana de Arco comenzó el 6 de enero de 1412, cuando nació en el pueblo francés de Domremy. Además de la versión oficial de la fecha de nacimiento, los historiadores nombran dos más: 2 fechas: 6 de enero de 1408 y 1409. Sus padres eran campesinos ricos.
A los 13 años escuchó una voz por primera vez. Fue el Arcángel Miguel quien dijo que Juana debería ayudar a romper el asedio inglés de Orleans y ganar la batalla, trayendo gloria a Francia. Las visiones se repitieron una y otra vez. Cuando cumplió 16 años, la niña se dirigió al capitán del ejército francés, Robert de Baudricourt. Jeanne le contó sus visiones y le pidió a Baudricourt que la ayudara a llegar a la capital para ver al Delfín, heredero de Carlos VI.
Al principio, el capitán se burló de la niña, pero su perseverancia lo sorprendió. Colocó a personas con ella que escoltaron a D'arc hasta el rey. Además, para no avergonzar ni llamar la atención de los soldados, Robert la vistió con ropa de hombre.
La aparición de Juana de Arco el 14 de marzo de 1429 en la residencia de Carlos causó revuelo: anunció que había sido enviada por el cielo para ayudar al Delfín a liberar a Francia del dominio de los británicos. La muchacha le pidió un ejército para levantar el sitio de Orleans.
Jeanne impresionó no sólo a los cortesanos, sino también al Delfín. En aquella época, en Francia existía la creencia: “una joven Virgen, enviada por Dios, ayudará al ejército a ganar la guerra”. A pesar de que la niña era analfabeta, dominaba la equitación y las armas.
Las matronas del rey confirmaron que Juana de Arco era virgen. Carlos, confundiéndola con la niña de la profecía, la nombró comandante en jefe de las tropas y le permitió conducirlas a Orleans para liberar la ciudad.
El 29 de abril de 1429, Juana de Arco entró en Orleans con un pequeño destacamento. Ya el 4 de mayo tomó el bastión de Saint-Loup y, 4 días después, los británicos levantaron el asedio de la ciudad. Por esta hazaña, comenzó a ser llamada la "Dama de Orleans", y hoy el 8 de mayo se considera la fiesta principal de Orleans, como el día de la liberación.
La valiente niña capturó varias fortalezas más, conquistando una ciudad tras otra. También elevó al Delfín Carlos a rey de Francia.
Ejecución de Juana de Arco
En la primavera de 1430, Juana de Arco dirigió tropas a la ciudad sitiada de Compiegne. Aquí cayó en una trampa: se levantó el puente de la ciudad y no pudo salir de la ciudad. Los borgoñones vendieron la "Doncella de Orleans" a los británicos por 10.000 libras de oro. En el invierno de 1431 fue sometida a juicio, que tuvo lugar en Rouen. Fue condenada a muerte en la hoguera, acusando a Juana de hereje. Carlos VII, rey de Francia, nunca rescató a su salvador por razones desconocidas. El 30 de mayo de 1431, la niña que salvó a Francia fue quemada viva en la plaza del Mercado Viejo.
La famosa figura histórica Juana de Arco, cuya biografía (breve historia) comienza en el lejano siglo XV, es considerada un símbolo de libertad y masculinidad. La niña nació en el pueblo de Domremy alrededor de 1412 en la familia de Jacques d'Arc y su esposa Isabella, además de Jeanne, en la familia campesina había otros niños. De todos sus hermanos y hermanas, la joven heroína se convirtió en la mejor. amiga de su hermana mayor Catherine, quien luego se casó y pronto murió a una edad temprana.
La casa de los d'Arques se encontraba en el centro del pueblo, muy cerca de la iglesia local. Durante algún tiempo, el padre de Jeanne ocupó el cargo electo de decano de la comunidad y, en consecuencia, la población del pueblo de Domremy era valorada y respetada. Muchos campesinos escucharon a Jacques d'Arques como una persona sensata y sabia.
Juana de Arco: una breve biografía para escolares.
¿Qué clase de niña era Zhanna? Desde pequeña, la niña se acostumbró a sentirse miembro de la familia de una persona respetada y se esforzó por estar a la altura del estatus de su padre. La joven Zhanna ayudó a su madre con las tareas del hogar, aprendió a cocinar y escuchó con entusiasmo las historias de sus padres sobre la hermosa doncella que salvaría su aldea. A lo largo de su vida en Domremy, Jeanne vio el resplandor de numerosos fuegos, los gritos de sus compañeros del pueblo y creyó firmemente que la Virgen de Orleans, cuya llegada fue predicha muchos siglos antes, liberaría sus tierras natales. Según la leyenda, perteneció a un personaje popular de muchas leyendas e historias caballerescas. Juana de Arco creía firmemente en todas las predicciones y leyendas de los siglos pasados. Una breve biografía para niños incluye datos clave sobre la biografía de la niña. Y estos acontecimientos históricos recuerdan mucho las leyendas asociadas con la Doncella de Orleans.
Juana de Arco: biografía, resumen.
Generalmente se acepta que el año de nacimiento de la joven heroína es exactamente 1412, sin embargo, la fecha del 6 de enero de 1409 está indicada en el documento de canonización. Prefería llamarse “Juana de la Virgen” en lugar de Juana de Arco. En sus primeros años, su familia solía llamar a la joven heroína Jeannette.
A la edad de 13 años, Zhanna escuchó en su cabeza la voz del Arcángel Miguel, quien le dijo que escuchara su historia y aceptara su destino. Según la revelación de Michael, era Jeanne la Virgen de Orleans, y solo ella pudo liberar a la Orleans sitiada, expulsando así a todos los oponentes.
Cuando la niña cumplió 17 años, acudió sin dudarlo al capitán de la ciudad. En ese momento, fue reconocido como Vaucouleur Baudricourt, quien ridiculizó el relato de la niña de que supuestamente tenía que defender su tierra natal. Sin embargo, Zhanna no se rindió y la segunda vez fue aceptada en sus filas. El capitán ordenó que le asignaran varios soldados después de que la niña predijera la derrota de los franceses en Orleans. Zhanna prefería usar ropa militar de hombre, argumentando que con ella se sentía más libre y más fuerte. Junto con Jeanne, dos de sus mejores caballeros fueron a la guerra: Jean de Metz y Bertrand de Poulangis.
Hostilidades
La verdaderamente gran heroína y mártir Juana de Arco, cuya biografía, una breve historia de los asuntos militares, comienza con el asedio de Orleans, era una campesina desconocida. Según datos históricos, en marzo de 1429 la joven heroína llegó al Delfín, anunciando que poderes superiores habían determinado su destino y predicho su victoria. Por tanto, pidió un ejército para levantar el sitio de Orleans. La niña asombró a todos los presentes con su extraordinario conocimiento de los asuntos militares y las complejidades de la equitación. El delfín Carlos dudó durante mucho tiempo, pero después de varios días de deliberaciones acordó asignar un ejército a Juana a cambio de la promesa de que ella tenía que confirmar con poderes superiores su legitimidad y los correspondientes derechos al trono. Una gran parte de la población dudaba de que Carlos fuera el heredero legítimo, lo que no temían expresar abiertamente.
Además, por orden del rey, se comenzaron a fabricar armaduras y equipos especiales para una guerrera como Juana de Arco. La biografía, una breve historia de la niña, cuenta que durante toda su vida defendió a su pueblo, sus tierras e hizo todo lo que estuvo a su alcance para ello. Cautivó a muchos historiadores con su coraje, masculinidad y extraordinaria fe en su victoria.
Avance a Orleans
El siguiente punto en el curso de las hostilidades fue Blois, donde el ejército de Jeanne ya la estaba esperando. La buena noticia de que su levantamiento fue encabezado por una niña enviada por poderes superiores infundió confianza y coraje en los guerreros. Debido a continuos ataques durante 4 días, la joven heroína levanta el sitio de Orleans. Muchos líderes militares de esa época consideraban casi imposible la misión de liberar Orleans de los británicos.
Las hostilidades cesaron hasta la primavera de 1430. Sin embargo, a los cortesanos reales no les agradaba la joven heroína e intentaron por todos los medios poner al público en su contra. Después de mucho tiempo, finalmente lo lograron. Gracias a las acciones de los insidiosos cortesanos, Juana de Arco fue acusada de traición, por lo que fue capturada por los británicos, donde fue encarcelada en la torre de Rouen.
Ensayo
El juicio de la heroína comenzó en los últimos días de febrero de 1431. Según los documentos, Juana de Arco fue juzgada por la iglesia local, acusándola de herejía y falso testimonio sobre poderes superiores. Sin embargo, durante su encarcelamiento, la niña estuvo bajo la custodia de los británicos como prisionera de guerra. El gobierno de Inglaterra no ocultó su interés en el caso de la heroína, al igual que el propio gobierno del país. El gobierno de Inglaterra pagó íntegramente todos los costos y gastos asociados con la Doncella de Orleans, cuya biografía dependía de la decisión de los británicos. Luchó hasta el final y creyó en un poder superior.
Interrogatorio y cautiverio
Una breve biografía de Juana de Arco para sexto grado incluye materiales relacionados con su encarcelamiento en la torre de Rouen y algunos interrogatorios. Durante todo el tiempo que pasó en cautiverio, la niña fue objeto de burlas de todas las formas posibles, golpeada y humillada, mostrando así su actitud hacia su “falsa” profecía. La mayor parte de la población de Inglaterra la consideraba una testigo falsa y una traidora a su patria.
Ejecución de Juana de Arco
Sin embargo, a pesar de numerosas torturas y amenazas, Juana de Arco no se doblegó y no admitió su culpabilidad. La sentencia - pena de muerte - sin una admisión de culpabilidad por parte del acusado, convirtió a la niña en una mártir a los ojos de su pueblo. Como la joven heroína era analfabeta, los jueces decidieron recurrir al engaño, deslizándole documentos para su firma supuestamente sobre su liberación y regreso a su tierra natal. En realidad, había un certificado de renuncia total a sus predicciones y una admisión de. culpabilidad, así la niña firmó su propia sentencia.
El 30 de mayo de 1431, la niña fue quemada viva en la plaza del Mercado Viejo de Rouen. Según datos históricos, sus cenizas fueron esparcidas sobre el Sena. Juana de Arco, la biografía cuya breve historia se completó tan pronto, es un símbolo de valentía para muchos de nosotros.
"Sabemos más sobre Juana de Arco que sobre cualquier otro de sus contemporáneos y, al mismo tiempo, es difícil encontrar entre la gente del siglo XV otra persona cuya imagen parezca tan misteriosa para la posteridad". (*2) página 5
“...Nació en el pueblo de Domremy en Lorena en 1412. Se sabe que nació de padres honestos y justos. En la noche de Navidad, cuando los pueblos están acostumbrados a honrar las obras de Cristo con gran dicha, ella entró en el mundo mortal. Y los gallos, como heraldos de una nueva alegría, cantaron entonces con un grito extraordinario, hasta entonces inaudito. Los vimos batir sus alas durante más de dos horas, prediciendo lo que le esperaba a este pequeño”. (*1) pág.146
Este hecho lo relata Perceval de Boulainvilliers, consejero y chambelán del rey, en una carta al duque de Milán, que puede considerarse su primera biografía. Pero lo más probable es que esta descripción sea una leyenda, ya que ni una sola crónica lo menciona y el nacimiento de Jeanne no dejó el más mínimo rastro en la memoria de los aldeanos, residentes de Domremi, que actuaron como testigos en el proceso de rehabilitación.
Vivía en Domremy con su padre, su madre y sus dos hermanos, Jean y Pierre. Jacques d'Arc e Isabella eran, según los estándares locales, "no muy ricos". (Para una descripción más detallada de la familia, ver (*2) págs. 41-43)
“No lejos del pueblo donde creció Juana, crecía un árbol muy hermoso, “hermoso como un lirio”, como señaló un testigo; Los domingos, los niños y niñas del pueblo se reunían cerca del árbol, bailaban alrededor de él y se lavaban con agua de una fuente cercana. Al árbol lo llamaban el árbol de las hadas; decían que en la antigüedad criaturas maravillosas, las hadas, bailaban a su alrededor. Juana también iba allí a menudo, pero nunca vio ni una sola hada”. (*5) p.417, ver (*2) p.43-45
“Cuando tenía 12 años, tuvo su primera revelación. De repente, una nube brillante apareció ante sus ojos, de la cual se escuchó una voz: “Jeanne, te corresponde ir por otro camino y realizar hazañas maravillosas, porque eres a ti a quien el Rey Celestial eligió para proteger al Rey Carlos…” (*1) pág.146
“Al principio tuve mucho miedo. Escuché la voz durante el día, era verano en el jardín de mi padre. El día anterior ayuné. La voz me llegó del lado derecho, de donde estaba la iglesia, y del mismo lado vino gran santidad. Esta voz siempre me ha guiado. “Más tarde, la voz empezó a aparecerle a Jeanne todos los días e insistía en que necesitaba “ir a levantar el asedio de la ciudad de Orleans”. Las voces la llamaron “Jeanne de Pucelle, hija de Dios”; además de la primera voz, que, según Jeanne, pertenecía al Arcángel Miguel, pronto se agregaron las voces de Santa Margarita y Santa Catalina. A todos aquellos que intentaron bloquear su camino, Jeanne les recordó una antigua profecía que decía que “una mujer destruirá Francia y una virgen la salvará”. (La primera parte de la profecía se cumplió cuando Isabel de Baviera obligó a su marido, el rey francés Carlos VI, a declarar ilegítimo a su hijo Carlos VII, con el resultado de que en tiempos de Juana, Carlos VII no era rey, sino sólo un delfín). (*5) pág.417
“Vine aquí a la cámara real para hablar con Robert de Baudricourt, para que me llevara ante el rey o ordenara a su pueblo que me llevara; pero no me hizo caso ni a mí ni a mis palabras; sin embargo, es necesario que me presente ante el rey en la primera mitad de la Cuaresma, aunque para ello tenga que desgastarme las piernas hasta las rodillas; Sepan que nadie, ni el rey, ni el duque, ni la hija del rey escocés, ni nadie más, puede restaurar el reino francés; la salvación sólo puede venir de mí, y aunque preferiría quedarme con mi pobre madre e hilar, éste no es mi destino: debo irme, y lo haré, porque mi Maestro quiere que así actúe”. (*3) página 27
Tres veces tuvo que recurrir a Robert de Baudricourt. Después de la primera vez, la enviaron a casa y sus padres decidieron casarla. Pero la propia Zhanna puso fin al compromiso a través de la corte.
“Para ella el tiempo pasaba lentamente, “como una mujer que espera un hijo”, decía, tan lentamente que no podía soportarlo y una hermosa mañana, acompañada de su tío, el devoto Durand Laxar, vecino de Vaucouleurs llamado Jacques Alain, emprendió su viaje; sus compañeros le compraron un caballo que les costó doce francos. Pero no llegaron muy lejos: al llegar a Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds, que estaba en la carretera de Sauvroy, Jeanne declaró: "Este no es el camino correcto para que nos vayamos", y los viajeros regresaron a Vaucouleurs. . (*3) página 25
Un buen día llegó desde Nancy un mensajero del duque de Lorena.
“El duque Carlos II de Lorena le dio a Juana una amable bienvenida. La invitó a su casa en Nancy. Carlos de Lorena no era en absoluto aliado de Carlos Valois; por el contrario, adoptó una posición de neutralidad hostil hacia Francia, gravitando hacia Inglaterra.
Le dijo al duque (Carlos de Lorena) que le diera a su hijo y gente que la llevaría a Francia, y que rezaría a Dios por su salud”. Juana llamó a su yerno, René de Anjou, hijo del duque. El “buen rey René” (que más tarde se hizo famoso como poeta y mecenas de las artes), estaba casado con la hija mayor del duque y su heredera Isabel... Este encuentro fortaleció la posición de Jeanne en la opinión pública... Baudricourt (comandante de Vaucouleurs ) cambió su actitud hacia Jeanne y aceptó enviarla al Delfín”. (*2) pág.79
Existe una versión de que René d'Anjou era el maestro de la orden secreta del Priorato de Sión y ayudó a Juana a cumplir su misión. (Ver capítulo "René d'Anjou")
Ya en Vaucouleurs, se pone un traje de hombre y cruza el país hacia el Delfín Carlos. Las pruebas están en curso. En Chinon, bajo el nombre de Delfín, le presentan a otro, pero Juana encuentra inequívocamente a Carlos entre 300 caballeros y lo saluda. Durante este encuentro, Jeanne le dice algo al Delfín o le muestra algún tipo de señal, tras lo cual Karl comienza a creerle.
“La historia de la propia Juana a Juan Pasquerel, su confesor: “Cuando el rey la vio, le preguntó a Juana su nombre, y ella respondió: “Querido Delfín, me llamo Juana la Virgen, y por mis labios el Rey del Cielo se dirige y dice que aceptarás la unción y serás coronado en Reims y llegarás a ser el virrey del Rey del Cielo, el verdadero rey de Francia”. Después de otras preguntas del rey, Juana volvió a decirle: “Te digo en nombre del Todopoderoso que eres el verdadero heredero de Francia y el hijo del rey, y Él me envió a ti para llevarte a Reims para que que allí serías coronado y ungido”. Al escuchar esto, el rey informó a los presentes que Jeanne lo había iniciado en cierto secreto que nadie, excepto Dios, sabía ni podía saber; por eso confía completamente en ella. “Todo esto lo escuché”, concluye el hermano Pasquerel, “de labios de Juana, ya que yo no estaba presente”. (*3) página 33
Pero, sin embargo, comienza una investigación, se recopila información detallada sobre Jeanne, que en este momento se encuentra en Poitiers, donde el colegio de eruditos teólogos del Obispado de Poitiers debe tomar su decisión.
“Creyendo que las precauciones nunca son innecesarias, el rey decidió aumentar el número de los encargados de interrogar a la niña y elegir entre ellos a los más dignos; y se suponía que se reunirían en Poitiers. Jeanne fue alojada en la casa del maître Jean Rabateau, un abogado del Parlamento parisino que se había unido al rey dos años antes. Se asignó a varias mujeres para monitorear en secreto su comportamiento.
François Garivel, consejero del rey, aclara que Juana fue interrogada varias veces y la investigación duró unas tres semanas”. (*3) página 43
“Un cierto abogado del parlamento, Jean Barbon: “De sabios teólogos que la estudiaron con pasión y le hicieron muchas preguntas, escuché que ella respondía con mucha atención, como si fuera una buena científica, de modo que se asombraban de sus respuestas. Creían que había algo divino en su vida y en su comportamiento; al final, después de todos los interrogatorios y averiguaciones realizadas por los científicos, llegaron a la conclusión de que no había nada malo en ello, nada contrario a la fe católica y que, teniendo en cuenta la difícil situación del rey y del reino - después de todo, el rey y los habitantes del reino leales a él estaban en En ese momento estaban desesperados y no sabían qué tipo de ayuda podían esperar todavía, aunque solo fuera la ayuda de Dios: el rey puede aceptar su ayuda”. (*3) página 46
Durante este período, adquiere una espada y un estandarte. (ver capítulo “Espada. Estandarte”).
“Con toda probabilidad, al darle a Jeanne el derecho a tener un estandarte personal, el Delfín la equiparó con los llamados “caballeros del estandarte” que comandaban destacamentos de su pueblo.
Jeanne tenía bajo su mando un pequeño destacamento, que constaba de un séquito, varios soldados y sirvientes. El séquito incluía un escudero, un confesor, dos pajes, dos heraldos, además de Juan de Metz y Bertrand de Poulangy y los hermanos de Juana, Jacques y Pierre, que se unieron a ella en Tours. Incluso en Poitiers, el Delfín confió la protección de la Virgen al experimentado guerrero Jean d'Olon, quien se convirtió en su escudero. En este hombre valiente y noble, Jeanne encontró un mentor y amigo. Él le enseñó asuntos militares, ella pasó todas sus campañas con él, él estuvo a su lado en todas las batallas, asaltos e incursiones. Juntos fueron capturados por los borgoñones, pero ella fue vendida a los británicos, y él rescató su libertad y, un cuarto de siglo después, ya era caballero, consejero real y ocupaba una posición destacada como senescal de uno de los franceses del sur. provincias, escribió memorias muy interesantes a petición de la comisión de rehabilitación , en las que habló de muchos episodios importantes de la historia de Juana de Arco. Hemos llegado también al testimonio de uno de los pajes de Juana, Louis de Coutes; Sobre el segundo, Raymond, no sabemos nada. El confesor de Juana fue el monje agustino Jean Pasquerel; Tiene un testimonio muy detallado, pero obviamente no todo lo que contiene es fiable. (*2) pág.130
“En Tours, se reunió un séquito militar para Jeanne, como corresponde a un líder militar; nombraron al intendente Jean d'Olonne, quien testifica: “Para su protección y escolta, fui puesto a su disposición por el rey, nuestro señor”; también tiene dos páginas: Louis de Coutes y Raymond. También estaban bajo su mando dos heraldos, Ambleville y Guienne; Los heraldos son mensajeros vestidos con librea que permite identificarlos. Los heraldos eran inviolables.
Dado que a Jeanne le dieron dos mensajeros, significa que el rey comenzó a tratarla como a cualquier otro guerrero de alto rango, investido de autoridad y asumiendo responsabilidad personal por sus acciones.
Se suponía que las tropas reales se reunirían en Blois... Fue en Blois, mientras el ejército estaba allí, donde Juana ordenó el estandarte... El confesor de Juana se sintió conmovido por la apariencia casi religiosa del ejército en marcha: “Cuando Juana partió de Blois para ir a Orleans, pidió reunir a todos los sacerdotes alrededor de esta pancarta, y los sacerdotes caminaban delante del ejército... y cantaban antífonas... lo mismo sucedió al día siguiente. Y al tercer día se acercaron a Orleans." (*3) página 58
Karl duda. Zhanna lo apura. La liberación de Francia comienza con el levantamiento del asedio de Orleans. Esta es la primera victoria militar del ejército leal a Carlos bajo el liderazgo de Juana, lo que es al mismo tiempo un signo de su misión divina. "Centímetro. R. Pernu, M.-V. Clain, Juana de Arco /págs. 63-69/
Jeanne tardó 9 días en liberar Orleans.
“El sol ya se estaba poniendo por el oeste y los franceses seguían luchando sin éxito por el foso de la fortificación avanzada. Zhanna saltó a su caballo y se fue al campo. Fuera de la vista... Juana se sumergió en oración entre las viñas. La resistencia y la voluntad inauditas de una joven de diecisiete años le permitieron, en este momento decisivo, escapar de su propia tensión, del desaliento y el cansancio que se apoderaba de todos, ahora encontró el silencio externo e interno, cuando solo la inspiración puede surgir..."
“...Pero entonces ocurrió algo sin precedentes: las flechas se les cayeron de las manos, la gente confundida miró al cielo. San Miguel, rodeado de toda una multitud de ángeles, apareció brillando en el resplandeciente cielo de Orleans. El Arcángel luchó del lado de los franceses." (*1) página 86
“...los ingleses, siete meses después de iniciado el asedio y nueve días después de que la Virgen ocupara la ciudad, se retiraron sin luchar, hasta el último, y esto sucedió el 8 de mayo (1429), día en que San Miguel apareció en la lejana Italia en Monte Gargano y en la isla de Ischia...
El magistrado escribió en el registro de la ciudad que la liberación de Orleans fue el mayor milagro de la era cristiana. Desde entonces, a lo largo de los siglos, la valiente ciudad ha dedicado solemnemente este día a la Virgen, el día 8 de mayo, señalado en el calendario como fiesta de la Aparición del Arcángel Miguel.
Muchos críticos modernos sostienen que la victoria de Orleans sólo puede atribuirse a accidentes o a la inexplicable negativa de los británicos a luchar. Y, sin embargo, Napoleón, que estudió a fondo las campañas de Juana, declaró que era un genio en asuntos militares y nadie se atrevería a decir que no entendía de estrategia.
El biógrafo inglés de Juana de Arco, W. Sanquill West, escribe hoy que todo el modo de actuar de sus compatriotas que participaron en aquellos hechos le parece tan extraño y lento que sólo puede explicarse por razones sobrenaturales: “Razones sobre ¿Quiénes somos a la luz de nuestra ciencia del siglo XX, o quizás en la oscuridad de nuestra ciencia del siglo XX? "No sabemos nada". (*1) págs.92-94
“Para encontrarse con el rey después de que se levantó el asedio, Juana y el Bastardo de Orleans fueron a Loches: “Ella salió al encuentro del rey con su estandarte en la mano y se encontraron”, dice una crónica alemana de esa época. lo que nos trajo mucha información. Cuando la muchacha inclinó la cabeza ante el rey lo más que pudo, el rey inmediatamente le ordenó que se levantara, y pensaron que casi la besaba de la alegría que se apoderaba de él”. Era el 11 de mayo de 1429.
La noticia de la hazaña de Jeanne se extendió por toda Europa, que mostró un extraordinario interés por lo sucedido. El autor de la crónica que citamos es un tal Eberhard Windeken, tesorero del emperador Segismundo; Evidentemente, el emperador mostró gran interés por las hazañas de Juana y ordenó conocerla. (*3) pág.82
Podemos juzgar la reacción fuera de Francia a partir de una fuente muy interesante. Esta es la Crónica de Antonio Morosini... en parte una colección de cartas e informes. Carta de Pancrazzo Giustiniani a su padre, de Brujas a Venecia, del 10 de mayo de 1429: “Escribe un tal inglés llamado Lawrence Trent, hombre respetable y poco hablador, viendo que esto se dice en los informes de tantas personas dignas y gente de confianza: “Me está volviendo loco”. Informa que muchos barones la tratan con respeto, al igual que los plebeyos, y aquellos que se rieron de ella tuvieron una mala muerte. Nada, sin embargo, es tan claro como su victoria indiscutible en un debate con los maestros de teología, de modo que parece como si fuera la segunda santa Catalina que vino a la tierra, y muchos caballeros que escucharon los asombrosos discursos que pronunciaba cada día, creen que esto es un gran milagro... Informan además que esta niña debe realizar dos grandes hazañas y luego morir. Que Dios la ayude... “¿Cómo se presenta ante un veneciano del Cuartocento, ante un comerciante, un diplomático y un oficial de inteligencia, es decir, ante una persona de una cultura completamente diferente, una estructura psicológica diferente a la de ella y ¿Su séquito?... Giustiniani está confundido.» (*2) pág.146
Retrato de Juana de Arco
“...La niña tiene una apariencia atractiva y postura masculina, habla poco y muestra una mente maravillosa; Pronuncia sus discursos con una voz agradable y aguda, como corresponde a una mujer. Es moderada en la comida y aún más moderada en el consumo de vino. Encuentra placer en los hermosos caballos y armas. Virgo encuentra desagradables muchas reuniones y conversaciones. Sus ojos a menudo se llenan de lágrimas y también le encanta la diversión. Soporta trabajos duros sin precedentes y, cuando porta armas, muestra tal tenacidad que puede permanecer completamente armado día y noche durante seis días. Dice que los ingleses no tienen derecho a gobernar Francia, y por eso, dice, Dios la envió para que los expulsara y los derrotara…”
“Guy de Laval, un joven noble que se unió al ejército real, la describe con admiración: “La vi, con armadura y equipo de batalla completo, con una pequeña hacha en la mano, montada en su enorme caballo de guerra negro a la salida de la casa, que estaba muy impaciente y no se dejaba ensillar; Luego dijo: “Llévenlo a la cruz”, que estaba ubicada frente a la iglesia en el camino. Luego saltó a la silla, pero él no se movió, como si estuviera atado. Y luego se volvió hacia las puertas de la iglesia, que estaban muy cerca de ella: “Y ustedes, sacerdotes, organicen una procesión y oren a Dios”. Y luego se puso en camino, diciendo: “Apúrate, apúrate”. Una linda paje llevaba su estandarte desplegado y sostenía un hacha en la mano”. (*3) pág.89
Gilles de Rais: “Ella es una niña. Ella nunca lastimó a un enemigo, nadie la vio golpear a nadie con una espada. Después de cada batalla llora a los caídos, antes de cada batalla participa del Cuerpo del Señor (la mayoría de los soldados hacen esto con ella) y, sin embargo, no dice nada. De su boca no sale ni una sola palabra irreflexiva; en esto es tan madura como muchos hombres. Nadie dice malas palabras cerca de ella y a la gente le gusta, aunque todas sus esposas estén en casa. No hace falta decir que ella nunca se quita la armadura si duerme a nuestro lado y luego, a pesar de toda su ternura, ningún hombre experimenta deseo carnal por ella”. (*1) pág.109
“Jean Alençon, que era el comandante en jefe en aquellos días, recordó muchos años después: “Ella entendía todo lo que tenía que ver con la guerra: podía clavar una pica y revisar las tropas, alinear el ejército en orden de batalla y colocar armas. Todos se sorprendieron de que fuera tan cuidadosa en sus asuntos, como un comandante de combate con veinte o treinta años de experiencia (*1) p.118.”
“Jeanne era una chica hermosa y encantadora, y todos los hombres que la conocieron lo sintieron. Pero este sentimiento era el más genuino, es decir, el más elevado, transformado, virgen, devuelto a ese estado de “amor de Dios” que Nuyonpon notó en sí mismo (*4) p.306.
" - Esto es muy extraño, y todos podemos atestiguarlo: cuando ella cabalga con nosotros, los pájaros del bosque acuden en masa y se posan sobre sus hombros. En la batalla, sucede que las palomas comienzan a revolotear cerca de ella". (*1) pág.108
“Recuerdo que en el protocolo elaborado por mis colegas sobre su vida, estaba escrito que en su tierra natal, Domremi, las aves rapaces acudían a ella cuando pastaba vacas en el prado y, sentadas en su regazo, picoteaban las migas que le dio un mordisco al pan. Su rebaño nunca fue atacado por un lobo, y en la noche de su nacimiento, en Epifanía, se notaron varias cosas inusuales en los animales... ¿Y por qué no? Los animales también son criaturas de Dios... (*1) página 108
“Parece que en presencia de Jeanne el aire se volvió transparente para aquellas personas para quienes la noche cruel aún no había oscurecido sus mentes, y en aquellos años había más personas así de las que comúnmente se cree ahora (*1) p. 66
Sus éxtasis transcurrían como fuera del tiempo, en actividades ordinarias, pero sin desconexión de ésta. Escuchó sus voces en medio de los combates, pero continuó al mando de las tropas; Escuché durante los interrogatorios, pero continuó respondiendo a los teólogos. Esto también se puede evidenciar en su crueldad cuando, cerca de Turelli, sacó una flecha de su herida, dejando de sentir dolor físico durante el éxtasis. Y debo agregar que era excelente para determinar sus Voces en el tiempo: a tal hora en que sonaban las campanas”. (*4) pág.307
"Rupertus Geyer, ese mismo clérigo "anónimo", entendió correctamente la personalidad de Juana: si se puede encontrar algún tipo de analogía histórica para ella, entonces lo mejor es comparar a Juana con las Sibilas, estas profetisas de la era pagana, por cuya boca Los dioses hablaron. Pero entre ellos y Zhanna había una gran diferencia. Las Sibilas estaban influenciadas por las fuerzas de la naturaleza: vapores de azufre, olores embriagadores, arroyos murmurantes. En estado de éxtasis, expresaron cosas que inmediatamente olvidaron tan pronto como recobraron el sentido. En la vida cotidiana no tenían grandes ideas, eran pizarras en blanco sobre las que escribir fuerzas que no podían controlarse. “Porque el don profético que les es inherente es como una pizarra en la que no está escrito nada, es irrazonable e incierto”, escribió Plutarco.
Por labios de Juana también hablaron esferas cuyos límites nadie conocía; podía caer en éxtasis durante la oración, ante el repique de campanas, en un campo tranquilo o en un bosque, pero era tal éxtasis, tal trascendencia de los sentimientos ordinarios, lo que ella controlaba y del cual podía salir con una mente sobria. y conciencia de sí mismo, para luego traducir lo que vio y escuchó al lenguaje de palabras y acciones terrenales. Lo que estaba disponible para las sacerdotisas paganas en un eclipse de sentimientos separados del mundo, Jeanne lo percibió con una conciencia clara y una moderación razonable. Cabalgaba y luchaba con hombres, dormía con mujeres y niños y, como todos ellos, Jeanne podía reír. Habló simple y claramente, sin omisiones ni secretos, de lo que estaba por suceder: “Espera, tres días más, luego tomaremos la ciudad”; “Tened paciencia, en una hora seréis ganadores”. Virgo quitó deliberadamente el velo de misterio de su vida y sus acciones; Sólo ella misma seguía siendo un misterio. Como se le predijo el desastre inminente, cerró la boca y nadie se enteró de la sombría noticia. Siempre, incluso antes de su muerte en la hoguera, Zhanna fue consciente de lo que podía decir y lo que no.
Desde los días del apóstol Pablo, las mujeres que “hablan en lenguas” en las comunidades cristianas debían permanecer en silencio, porque “de hablar en lenguas es responsable el espíritu que da inspiración, pero de la palabra profética inteligente es responsable la persona que habla”. El lenguaje espiritual debe traducirse al lenguaje de las personas, para que una persona acompañe el discurso del espíritu con su mente; y sólo lo que una persona puede comprender y asimilar con su propia razón debe expresar con palabras.
Juana de Arco, en esas semanas, pudo demostrar más claramente que nunca que ella era responsable de sus inteligentes palabras proféticas y que las pronunciaba -o permanecía en silencio- estando en su sano juicio." (*1) p. 192
Después de que se levantó el asedio de Orleans, comenzaron las disputas en el Consejo Real sobre la dirección de la campaña. Al mismo tiempo, Jeanne opinó que era necesario ir a Reims para coronar al rey. “Ella argumentó que tan pronto como el rey sea coronado y ungido, el poder de los enemigos disminuirá todo el tiempo y al final ya no podrán dañar ni al rey ni al reino” p.
En estas condiciones, la coronación del Delfín en Reims se convirtió en un acto de proclamación de la independencia estatal de Francia. Éste era el principal objetivo político de la campaña.
Pero los cortesanos no aconsejaron a Carlos que emprendera una campaña contra Reims, diciendo que en el camino de Gien a Reims había muchas ciudades fortificadas, castillos y fortalezas con guarniciones de ingleses y borgoñones. La enorme autoridad de Jeanne en el ejército jugó un papel decisivo, y el 27 de junio, la Virgen condujo la vanguardia del ejército a Reimstr. Comenzó una nueva etapa de la lucha por la liberación. Además, la liberación de Troyes decidió el resultado de toda la campaña. El éxito de la campaña superó las expectativas más descabelladas: en menos de tres semanas el ejército recorrió casi trescientos kilómetros y llegó a su destino final sin disparar un solo tiro, sin dejar en el camino ni un solo pueblo quemado ni ciudad saqueada. La empresa, que al principio parecía tan difícil y peligrosa, se convirtió en una marcha triunfal.
El domingo 17 de julio, Carlos fue coronado en la catedral de Reims. Jeanne estaba en la catedral con un cartel en la mano. Luego, en el juicio le preguntarán: “¿Por qué durante la coronación se llevó su estandarte a la catedral con preferencia a los estandartes de otros capitanes?” Y ella responderá: “Estuvo en el parto y por derecho debía haber sido honrada”.
Pero luego los acontecimientos se desarrollan de manera menos triunfal. En lugar de una ofensiva decisiva, Carlos concluye una extraña tregua con los borgoñones. El 21 de enero el ejército regresó a las orillas del Laura y la bvla fue inmediatamente disuelta. Pero Zhanna sigue luchando, pero al mismo tiempo sufre una derrota tras otra. Al enterarse de que los borgoñones han sitiado Compiegne, se apresura al rescate. Virgo entra en la ciudad el 23 de mayo y por la tarde, durante una salida, es capturada.....
“Por última vez en su vida, la tarde del 23 de mayo de 1430, Juana asaltó el campamento enemigo, por última vez se quitó la armadura y se llevaron el estandarte con la imagen de Cristo y el rostro de un ángel. lejos de ella. La lucha en el campo de batalla ha terminado. Lo que ahora comenzó a los 18 años fue una lucha con un arma diferente y con un oponente diferente, pero, como antes, fue una lucha a vida o muerte. En ese momento, la historia de la humanidad se cumplía a través de Juana de Arco. Se cumplió el mandato de Santa Margarita; Ha llegado la hora del cumplimiento del mandato de Santa Catalina. El conocimiento terrenal se preparaba para luchar con la sabiduría, en cuyos rayos de la mañana vivió, luchó y sufrió la Virgen Juana. En la marea del cambio, los siglos ya se acercaban cuando las fuerzas de la erudición que niega a Dios comenzaron una ofensiva incruenta pero inexorable contra la brillante memoria del hombre sobre su origen divino, cuando las mentes y los corazones humanos se convirtieron en el escenario en el que los ángeles caídos lucharon con el arcángel llamado Miguel, el heraldo de la voluntad de Cristo. Todo lo que hizo Juana sirvió a Francia, Inglaterra y la nueva Europa; fue un desafío, un brillante enigma para todos los pueblos de épocas posteriores”. (*1) página 201
Jeanne pasó seis meses en cautiverio en Borgoña. Esperó ayuda pero fue en vano. El gobierno francés no hizo nada para ayudarla a salir del problema. A finales de 1430, los borgoñones vendieron a Juana a los británicos, quienes inmediatamente la llevaron ante la Inquisición.
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| Monumento en la Catedral Arcángel Miguel en Dijon (Borgoña) | Fragmento de la película Roberto Bresson "El proceso de Juana de Arco" | Monumento dorado Juana de Arco en París en la Plaza de la Pirámide |
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Ha pasado un año desde el día en que capturaron a Zhanna... Un año y un día...
Detrás de nosotros quedó el cautiverio de Borgoña. Detrás de nosotros hubo dos intentos de fuga. El segundo casi terminó trágicamente: Zhanna saltó por una ventana en el último piso. Esto dio a los jueces una razón para acusarla del pecado mortal de intento de suicidio. Sus explicaciones fueron simples: “No lo hice por desesperanza, sino con la esperanza de salvar mi cuerpo y ayudar a muchas personas amables que lo necesitan”.
Detrás de ella estaba la jaula de hierro en la que fue retenida por primera vez en Rouen, en el sótano del castillo real de Bouverey. Luego comenzaron los interrogatorios y la trasladaron a una celda. Cinco soldados ingleses la custodiaban las 24 horas del día y por la noche la encadenaban a la pared con una cadena de hierro.
Detrás hubo interrogatorios agotadores. Cada vez la bombardearon con docenas de preguntas. Las trampas la esperaban a cada paso. Ciento treinta y dos miembros del tribunal: cardenales, obispos, profesores de teología, abades eruditos, monjes y sacerdotes... Y una joven que, según sus propias palabras, “no sabe ni a ni b”.
Atrás quedaron aquellos dos días de finales de marzo en los que conoció la acusación. En setenta artículos, el fiscal enumeró los actos, discursos y pensamientos delictivos del acusado. Pero Zhanna desvió una acusación tras otra. La lectura de la acusación que duró dos días terminó con la derrota del fiscal. Los jueces se convencieron de que el documento que habían redactado no servía y lo sustituyeron por otro.
La segunda versión de la acusación contenía sólo 12 artículos. Se eliminaron las cosas sin importancia, quedando las más importantes: “voces y conocimiento”, un traje de hombre, un “árbol de hadas”, la seducción del rey y la negativa a someterse a la iglesia militante.
Decidieron abandonar la tortura “para no dar lugar a calumnias sobre el juicio ejemplar”.
Todo esto quedó atrás, y ahora Zhanna fue llevada al cementerio, rodeada de guardias, elevada por encima de la multitud, le mostraron al verdugo y comenzaron a leer el veredicto. Todo este procedimiento, pensado hasta el más mínimo detalle, estaba calculado para provocarle un shock mental y miedo a la muerte. En algún momento, Zhanna no puede soportarlo y acepta someterse a la voluntad de la iglesia. “Luego”, dice el protocolo, “ante un gran número de clérigos y laicos, pronunció la fórmula de la renuncia, siguiendo el texto de la carta redactada en francés, que firmó con su propia mano”. Lo más probable es que la fórmula del protocolo oficial sea una falsificación, cuyo objetivo es extender retroactivamente la renuncia de Jeanne a todas sus actividades anteriores. Quizás en el cementerio de Saint-Ouen, Jeanne no renunció a su pasado. Ella sólo accedió a someterse en adelante a las órdenes del tribunal de la iglesia.
Sin embargo, se logró el objetivo político del proceso. El gobierno inglés podría notificar a todo el mundo cristiano que la hereje se había arrepentido públicamente de sus crímenes.
Pero, habiendo arrebatado a la niña palabras de arrepentimiento, los organizadores del juicio no dieron por terminado el asunto. Estaba sólo a medias, porque a la abdicación de Juana le seguiría su ejecución.
La Inquisición tenía medios sencillos para ello. Sólo era necesario demostrar que después de su renuncia cometió una “recaída en la herejía”: una persona que recaía en la herejía estaba sujeta a ejecución inmediata. Antes de su abdicación, a Jeanne le prometieron que si se arrepentía, la trasladarían a la sección de mujeres de la prisión del arzobispo y le quitarían los grilletes. Pero en cambio, por orden de Cauchon, la llevaron de regreso a su antigua celda. Allí se puso un vestido de mujer y le afeitaron la cabeza. No se quitaron los grilletes y no se quitaron los guardias ingleses.
Han pasado dos días. El domingo 27 de mayo se difundió por toda la ciudad el rumor de que el preso se había vuelto a poner un traje de hombre. Le preguntaron quién la obligó a hacer esto. "Nadie", respondió Zhanna. Lo hice por mi propia voluntad y sin ninguna coerción." En la tarde de ese día apareció el protocolo del último interrogatorio de Jeanne, un documento trágico en el que la propia Jeanne habla de todo lo que experimentó después de su renuncia: de la desesperación que se apoderó de ella cuando se dio cuenta de que había sido engañada, del desprecio. por sí misma porque tenía miedo de la muerte, de cómo se maldijo a sí misma por la traición, ella misma dijo esta palabra, - y de la victoria que obtuvo - de la más difícil de todas sus victorias, porque es una victoria sobre el miedo. de la muerte.
Hay una versión según la cual Jeanne fue obligada a usar un traje de hombre (Ver p. 188 Raitses V.I. Juana de Arco. Hechos, leyendas, hipótesis. “
Juana se enteró de que sería ejecutada al amanecer del miércoles 30 de mayo de 1431. La sacaron de prisión, la subieron a un carro y la llevaron al lugar de ejecución. Llevaba un vestido largo y un sombrero....
Sólo unas horas más tarde se permitió que se apagara el fuego.
Y cuando todo terminó, según Ladvenu, “sobre las cuatro de la tarde”, el verdugo vino al monasterio de los dominicos, “a mí”, dice Izambar, “y al hermano Ladvenu, en extremo y terrible arrepentimiento. , como desesperando de recibir el perdón de Dios”. Y también les dijo a ambos que, habiendo subido al cadalso para sacarlo todo, encontró su corazón y demás entrañas sin quemar; se le pidió que lo quemara todo, pero, aunque varias veces colocó matorrales y carbones encendidos alrededor del corazón de Jeanne, no pudo convertirlo en cenizas” (la misma historia del verdugo la cuenta Massey a partir de las palabras del diputado de Rouen Finalmente, sorprendido “como por evidente milagro”, dejó de atormentar a este Corazón, metió la Zarza Ardiente en una bolsa junto con todo lo que quedaba de la carne de la Virgen y arrojó la bolsa, como era de esperar, al heno. . El corazón imperecedero desapareció para siempre de los ojos y las manos humanas”. (*1)
Pasaron veinticinco años y finalmente - después de un juicio en el que fueron escuchados ciento quince testigos (su madre también estuvo presente) - en presencia del legado papal, Juana fue rehabilitada y reconocida como la hija amada de la Iglesia y de Francia. . (*1) página 336
A lo largo de su corta vida, Juana de Arco, “un ángel terrenal y una niña celestial”, declaró nuevamente y con un poder sin precedentes la realidad del Dios Vivo y la Iglesia Celestial.
En 1920, después de la Natividad de Cristo, en el año cuatrocientos noventa después de la Hoguera, la Iglesia Romana la canonizó como santa y reconoció como verdadera su misión, en cumplimiento de la cual salvó a Francia. (*1)
Han pasado cinco siglos y medio desde el día en que quemaron a Juana de Arco en la plaza del Mercado Viejo de Rouen. Tenía entonces diecinueve años.
Casi toda su vida, diecisiete años, fue una Jeannette desconocida de Domremy. Sus vecinos dirán después: “ella es como todos”. "como los demás."
Durante un año –sólo un año– fue la glorificada Virgen Juana, la salvadora de Francia. Sus compañeros dirán más tarde: “como si fuera una capitana que estuvo veinte o treinta años en la guerra”.
Y durante un año más, un año entero, fue prisionera de guerra y acusada en el Tribunal de la Inquisición. Sus jueces dirán más tarde: "una gran científica, incluso él tendría dificultades para responder las preguntas que le hicieron".
Por supuesto, ella no era como los demás. Por supuesto, ella no era la capitana. Y ella ciertamente no era una científica. Y al mismo tiempo lo tenía todo.
Pasan los siglos. Pero cada generación recurre una y otra vez a una historia tan simple e infinitamente compleja sobre la chica de Domremy. Apelaciones a la comprensión. Aplica para familiarizarse con valores morales perdurables. Porque si la historia es la maestra de la vida, entonces la epopeya de Juana de Arco es una de sus grandes lecciones. (*2) pág.194
Literatura:
- *1 María Josefa, Ladrón von Potucin Juana de Arco. Moscú "Enigma" 1994.
- *2 Raitses V.I. Juana de Arco. Hechos, leyendas, hipótesis. Leningrado "Ciencia" 1982.
- *3 R. Pernu, MV Klen. Juana de Arco. M., 1992.
- *4 Ascetas. Biografías y obras seleccionadas. Samara, AGNI, 1994.
- *5 Bauer W., Dumotz I., Golovin PÁGINA. Enciclopedia de símbolos, M., KRON-PRESS, 1995
Ver sección:
Nombre: Juana de Arco (Dama de Orleans)
Estado: Francia
Ámbito de actividad: Ejército, religión, política.
Mayor logro: Se convirtió en la heroína nacional de Francia, gracias a que era un símbolo de la unidad de las tropas y fue una de las comandantes en la Guerra de los Cien Años.
Juana de Arco, marioneta de la historia francesa, fue a la guerra para liberar a su país de los invasores ingleses en el siglo XV. Al escuchar el llamado divino, ayudó a Carlos VII a ascender al trono francés. Pagó un alto precio por sus creencias: fue condenada como hereje y quemada viva en Rouen en 1431.
chica muy piadosa
Juana de Arco nació en 1412 en Domremy, en Lorena, en el seno de una familia de campesinos adinerados. Era muy piadosa, iba a la iglesia todos los sábados y daba limosna a los pobres. Mientras ella crecía, . El rey Eduardo III de Inglaterra reclamó el trono de Francia según los términos del Tratado de Troyes, pero la nobleza francesa se opuso y quería que la corona regresara al hijo del difunto Carlos VI, el futuro Carlos VII, entonces todavía Delfín.
Así, el reino francés quedó dividido entre ingleses y borgoñones, por un lado, y aquellos que permanecieron leales al Delfín Carlos, por el otro. A los doce o trece años, a Jeanne se le aparecieron voces en el jardín. Dijo que se asustó mucho cuando los escuchó por primera vez. Voces del cielo ordenaron que el Delfín volviera al trono y Francia se liberara de los ingleses. Ella resistió durante cuatro años antes de someterse a estas voces.
Misión de Juana de Arco
Obedeciendo las voces angelicales, Jeanne va a Vaucouleurs para reunirse con el capitán local, Robert de Baudricourt. Ella lo convence para que le concierte una audiencia con el Delfín. La profecía (de la que muchos habían oído hablar) decía que vendría una virgen de Lorena que salvaría el reino perdido. Juana de Arco viaja a Chinon para encontrarse con el futuro Carlos VII.
Según la leyenda, se puso ropa normal y se escondió entre los cortesanos, colocando a uno de ellos en el trono, pero ella lo reconoció entre la multitud. Ella habla de las voces que escucha. El incrédulo Carlos primero organizó una prueba de virginidad de Juana y luego, en Poitiers, fue interrogada por teólogos. Allí predijo cuatro acontecimientos: los británicos levantarían el asedio de Orleans, Carlos sería coronado en Reims, París volvería al gobierno del rey francés y, finalmente, el duque de Orleans regresaría del cautiverio inglés. Charles acepta darle a Jeanne un ejército para liberar Orleans de las manos de los británicos.
Y así Juana, que fue bautizada como Virgen, fue a Orleans con armadura y espada. Envió un mensaje a los ingleses sobre su llegada y les ordenó que abandonaran Orleans. Los británicos se negaron. La vieron como una bruja, una criatura del diablo. Para su propio ejército, Jeanne, guiada por su fe, se convirtió en la mensajera de Dios, inspirando a soldados desesperados. En la noche del 7 al 14 de mayo de 1429, Juana derrotó a los ingleses y la noticia se extendió por toda Francia. Marchó hacia Reims, obligando a todas las ciudades que encontraba en su camino, ya sea voluntariamente o por la fuerza, a someterse a su voluntad. El 17 de julio de 1429, Carlos fue coronado en la catedral principal de Reims en presencia de Juana y recibió el nombre de Carlos VII. Juana de Arco completó la mitad de su misión. Todavía tenía que entrar en París.
Cautiverio, juicio y ejecución de Juana de Arco
Juana de Arco intentó entonces liberar París con la bendición del rey. Pero este intento terminó en fracaso. El 23 de mayo de 1430, en Compiegne, los borgoñones la capturaron y la vendieron a los ingleses por 10.000 libras. La llevaron a Rouen para ser juzgada y acusada de herejía. Para los británicos era importante desacreditarla porque su carisma daba esperanza al pueblo francés.
La Virgen Juana se presentó en Rouen ante un tribunal de 40 personas presidido por Pierre Cauchon, obispo de Beauvais y partidario de los británicos. La primera reunión pública tuvo lugar el 21 de febrero de 1431 en la capilla real del castillo de Rouen. El 24 de mayo, Juana de Arco renunció a todos sus “errores” y admitió sus pecados. El 30 de mayo de 1431 fue quemada viva en la plaza del Mercado Viejo de Ruán. Hasta el último momento, el rey Carlos VII no intentó defenderla, aunque ella lo ayudó a ascender al trono. Veinticinco años después, un segundo juicio, organizado por Carlos VII a petición de la madre de Juana y del Papa Calixto III, anuló el veredicto y rehabilitó a Juana de Arco. En 1920, el Papa Benedicto XV canonizó a la Virgen de Orleans.
Conclusión
Juana de Arco, apoyada en su fe, no dudó en romper las convenciones de su época y luchó contra el ejército inglés para cumplir su misión. La historia de su vida está embellecida en algunos lugares, pero ella misma ocupa uno de los lugares principales en la historia de Francia. El trágico destino y el misterio que envolvieron su vida inspiraron a muchos escritores (Shakespeare, George Bernard Shaw, Jean Anouilh), directores (Victor Flemming, Roberto Rossellini, Luc Besson) y músicos (Verdi, Tchaikovsky).
Fechas importantes en la vida de Juana de Arco
1412, 6 de enero - nacimiento de Juana de Arco
En Domremy nació la heroína de Francia, Juana de Arco, apodada la Virgen. A la edad de 13 años, dijo, escuchó voces que le decían que liberara a Francia durante la Guerra de los Cien Años de los ingleses y sus aliados borgoñones. Habiéndose puesto del lado de Carlos VII (1428), liberando Orleans de la opresión inglesa (mayo de 1429) y obteniendo victorias una tras otra, abrió el camino a Reims, donde colocó al rey en el trono (julio de 1429). Capturada por los borgoñones a las puertas de Compiegne, fue vendida a los ingleses, declarada hereje y quemada viva en Rouen el 29 de mayo de 1431. Rehabilitada por Carlos VII, fue declarada beatificada en 1909, canonizada en 1920 y su fiesta se celebra el 8 de mayo.
1425 - A los trece años comienza a oír voces.
Escucha voces por primera vez. Ella dice que estas voces provienen de Dios, de San Miguel Arcángel, de Santa Catalina y de Santa Margarita.
1429, 29 de abril: Juana de Arco entra en Orleans.
La joven doncella de Lorena, Juana de Arco, que afirma haber sido enviada por Dios (para proclamar la legitimidad de Carlos y expulsar a los ingleses del reino), entra en Orleans al frente del ejército. La ciudad había sido asediada por los británicos desde octubre de 1428. El último ejército de Carlos VII liberaría Orleans el 8 de mayo de 1429, y Juana de Arco conduciría a Carlos VII a su coronación en Reims el 17 de julio de 1429. Entonces podrá recuperar su país y su realeza.
1429, 14 de julio - Coronación de Carlos VII
Carlos VII es coronado en la catedral de Reims en presencia de Juana de Arco.
14.30, 23 de mayo: Juana de Arco es arrestada en Compiègne.
Juana de Arco, que un año antes había desempeñado un papel decisivo en la liberación de Orleans, fue capturada por Jean Luxemburgo, un mercenario al servicio del duque de Borgoña, y vendida a los británicos por 10.000 libras. Fue llevada al tribunal de la Inquisición en Rouen, juzgada por herejía sin que se le asignara un abogado defensor y quemada viva en 1431. En 1456 fue rehabilitada.
