Quién mató a Elizaveta Fedorovna Romanova. En las pequeñas vísperas

Todo el mundo hablaba de ella como de una belleza deslumbrante, y en Europa creían que sólo había dos bellezas en el Olimpo europeo, ambas Isabel. Isabel de Austria,...

Todo el mundo hablaba de ella como de una belleza deslumbrante, y en Europa creían que sólo había dos bellezas en el Olimpo europeo, ambas Isabel. Isabel de Austria, esposa del emperador Francisco José, e Isabel Feodorovna.

Elizaveta Feodorovna, la hermana mayor de Alexandra Feodorovna, la futura emperatriz rusa, fue la segunda hija de la familia del duque Luis IV de Hesse-Darmstadt y la princesa Alicia, hija de la reina Victoria de Inglaterra. Otra hija de esta pareja, Alicia, se convirtió más tarde en la emperatriz rusa Alexandra Fedorovna.

Los niños fueron criados en las tradiciones de la antigua Inglaterra y sus vidas seguían un horario estricto. La ropa y la comida eran muy sencillas. Las hijas mayores hacían ellas mismas las tareas del hogar: limpiaban las habitaciones, las camas y encendían la chimenea. Mucho más tarde, Elizaveta Fedorovna dirá: "En casa me enseñaron todo".

El gran duque Konstantin Konstantinovich Romanov, el mismo KR, dedicó las siguientes líneas a Isabel Feodorovna en 1884:

Te miro admirándote a cada hora:
¡Eres tan inexpresablemente hermosa!
Oh, es cierto, debajo de un exterior tan hermoso.
¡Qué alma tan hermosa!

Algún tipo de mansedumbre y tristeza más íntima.
Hay profundidad en tus ojos;
Como un ángel, eres tranquilo, puro y perfecto;
Como una mujer, tímida y tierna.

Que no haya nada en la tierra
Entre los males y mucha pena
Tu pureza no se verá empañada.
Y todo el que te vea glorificará a Dios,

¡Quién creó tanta belleza!

A los veinte años, la princesa Isabel se convirtió en la esposa del gran duque Sergei Alexandrovich, el quinto hijo del emperador Alejandro II. Antes de eso, todos los solicitantes de su mano recibieron un rechazo categórico. Se casaron en la iglesia del Palacio de Invierno de San Petersburgo y, por supuesto, la princesa no pudo evitar quedar impresionada por la majestuosidad del evento. La belleza y la antigüedad de la ceremonia nupcial, el servicio religioso ruso, como un toque angelical, impresionaron a Isabel y no pudo olvidar este sentimiento en toda su vida.

Tenía un deseo irresistible de explorar este país misterioso, su cultura, su fe. Y su apariencia comenzó a cambiar: de una fría belleza alemana, la Gran Duquesa se convirtió gradualmente en una mujer espiritualizada, aparentemente brillando con una luz interior.

La familia pasaba la mayor parte del año en su finca Ilyinskoye, a sesenta kilómetros de Moscú, a orillas del río Moscú. Pero también hubo bailes, celebraciones y representaciones teatrales. La alegre Ellie, como la llamaban en la familia, aportó entusiasmo juvenil a la vida de la familia imperial con sus actuaciones en el cine en casa y sus vacaciones en la pista de patinaje. Al heredero Nicolás le encantaba estar aquí, y cuando Alicia, de doce años, llegó a la casa del Gran Duque, él comenzó a venir aún más a menudo.

El antiguo Moscú, su forma de vida, su antigua vida patriarcal y sus monasterios e iglesias fascinaron a la Gran Duquesa. Sergei Alexandrovich era una persona profundamente religiosa, observaba ayunos y días festivos de la iglesia, asistía a los servicios y viajaba a los monasterios. Y la Gran Duquesa estuvo con él en todas partes, asistiendo a todos los servicios.

¡Qué diferente era de una iglesia protestante! Cómo cantó y se regocijó el alma de la princesa, qué gracia fluyó por su alma cuando vio a Sergei Alexandrovich transformado después de la comunión. Quería compartir con él esta alegría de encontrar la gracia y comenzó a estudiar seriamente la fe ortodoxa y a leer libros espirituales.

¡Aquí hay otro regalo del destino! El emperador Alejandro III ordenó a Sergei Alexandrovich que estuviera en Tierra Santa en 1888 para la consagración de la Iglesia de Santa María Magdalena en Getsemaní, construida en memoria de su madre, la emperatriz María Alexandrovna. La pareja visitó Nazaret, el monte Tabor. La princesa le escribió a su abuela, la reina Victoria de Inglaterra: “El país es verdaderamente hermoso. Alrededor hay piedras grises y casas del mismo color. Incluso los árboles no tienen colores frescos. Sin embargo, cuando te acostumbras, encuentras elementos pintorescos por todas partes y te sorprendes...”

Estuvo en la majestuosa iglesia de Santa María Magdalena, a la que llevó preciosos utensilios para el culto, Evangelios y aires. Había tal silencio y un esplendor etéreo que se extendía alrededor del templo... Al pie del Monte de los Olivos, en la luz tenue y ligeramente apagada, cipreses y olivos se congelaron, como si se dibujaran ligeramente contra el cielo. Un sentimiento maravilloso se apoderó de ella y dijo: “Me gustaría que me enterraran aquí”. ¡Era una señal del destino! ¡Una señal desde arriba! ¡Y cómo responderá en el futuro!
Después de este viaje, Sergei Alexandrovich se convirtió en presidente de la Sociedad Palestina. Y Elizaveta Fedorovna, después de visitar Tierra Santa, tomó la firme decisión de convertirse a la ortodoxia. No fue fácil. El 1 de enero de 1891, escribió a su padre sobre su decisión pidiéndole que la bendijera: “Deberías haber notado cuán profunda reverencia tengo por la religión local... Seguí pensando, leyendo y orando a Dios para que me mostrara el camino correcto, y llegué a la conclusión de que sólo en esta religión puedo encontrar toda la fe real y fuerte en Dios que una persona debe tener para ser un buen cristiano. Sería pecado permanecer como estoy ahora, pertenecer a la misma iglesia en la forma y para el mundo exterior, pero dentro de mí orar y creer como lo hace mi marido…. Tú me conoces bien, debes ver que decidí dar este paso sólo por una fe profunda, y que siento que debo presentarme ante Dios con un corazón puro y creyente. Pensé y pensé profundamente en todo esto, estando en este país por más de 6 años y sabiendo que la religión estaba “encontrada”. Deseo encarecidamente recibir la Sagrada Comunión con mi marido en Pascua”. El padre no bendijo a su hija por este paso. Sin embargo, en vísperas de la Pascua de 1891, el sábado de Lázaro, se realizó el rito de aceptación en la ortodoxia.

Qué alegría del alma: en Pascua, junto con su amado esposo, cantó el brillante troparion “Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte con la muerte...” y se acercó al Santo Cáliz. Fue Elizaveta Fedorovna quien convenció a su hermana para que se convirtiera a la ortodoxia, disipando finalmente los temores de Alix. Ellie no estaba obligada a convertirse a la fe ortodoxa al casarse con el gran duque Sergei Alexandrovich, ya que bajo ninguna circunstancia podía ser el heredero al trono. Pero lo hizo por necesidad interior, también le explicó a su hermana toda la necesidad de esto y que la transición a la ortodoxia no sería para ella una apostasía, sino, por el contrario, la adquisición de la verdadera fe.

En 1891, el emperador nombró al gran duque Sergei Alexandrovich gobernador general de Moscú. Los moscovitas pronto reconocieron a la Gran Duquesa como protectora de los huérfanos y los pobres, los enfermos y los pobres; fue a hospitales, asilos, orfanatos, ayudó a muchos, alivió el sufrimiento y distribuyó ayuda.

Elizaveta Feodorovna (al nacer Elizaveta Alexandra Louise Alice de Hesse-Darmstadt, alemana Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein, su apellido era Ella, oficialmente en Rusia - Elisaveta Feodorovna; 1 de noviembre de 1864, Darmstadt - 18 de julio de 1918, provincia de Perm) - Princesa de Hesse-Darmstadt; en matrimonio (con el gran duque ruso Sergei Alexandrovich) la gran duquesa de la casa reinante de Romanov. Fundador del Convento Marfo-Mariinsky de Moscú. Miembro honorario de la Academia Teológica Imperial de Kazán (el título fue aprobado por la Suprema Corte el 6 de junio de 1913).

Fue canonizada como santa de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1992.

Fue llamada la princesa más bella de Europa: la segunda hija del gran duque de Hesse-Darmstadt Luis IV y la princesa Alicia, cuya madre era la reina Victoria de Inglaterra. El augusto poeta gran duque Konstantin Konstantinovich Romanov dedicó el siguiente poema a la bella princesa alemana:

Te miro admirándote a cada hora:
¡Eres tan inexpresablemente hermosa!
Oh, es cierto, debajo de un exterior tan hermoso.
¡Qué alma tan hermosa!
Algún tipo de mansedumbre y tristeza más íntima.
Hay profundidad en tus ojos;
Como un ángel eres tranquilo, puro y perfecto;
Como una mujer, tímida y tierna.
Que no haya nada en la tierra
en medio de mucha maldad y tristeza
Tu pureza no se verá empañada.
Y todo el que te vea glorificará a Dios,
¡Quién creó tanta belleza!

Sin embargo, la vida real de Isabel estaba muy alejada de nuestras ideas sobre cómo viven las princesas. Criada en estrictas tradiciones inglesas, la niña estaba acostumbrada a trabajar desde pequeña; ella y su hermana hacían las tareas del hogar y la ropa y la comida eran sencillas. Además, desde muy pequeños, los niños de esta familia se involucraron en obras de caridad: junto con su madre, visitaron hospitales, centros de acogida y residencias para discapacitados, intentando en la medida de sus posibilidades, si no aliviar, al menos para alegrar la estancia de quienes en ellos sufren. El ejemplo de vida de Isabel fue su pariente, la santa alemana Isabel de Turingia, de quien recibió su nombre esta triste y hermosa niña.

La biografía de esta increíble mujer, que hizo el viaje de su vida durante las Cruzadas, nos sorprende en muchos sentidos. A la edad de cuatro años se casó con su futuro marido, el landgrave Luis IV de Turingia, que no era mucho mayor que ella. En 1222, a la edad de 15 años, dio a luz a su primer hijo y en 1227 quedó viuda. Y es que ella sólo tenía 20 años y tenía tres niños en brazos. Isabel hizo votos monásticos y se retiró a Marburgo, donde se dedicó a servir a Dios y a los hombres. Por iniciativa suya, se construyó aquí un hospital para pobres, donde Isabel trabajó desinteresadamente, atendiendo personalmente a los pacientes. El trabajo agotador y el ascetismo agotador rápidamente socavaron la fuerza de la joven y frágil mujer. A los 24 años murió. Isabel vivía en un mundo donde reinaban la fuerza bruta y los prejuicios de clase. Sus actividades parecían absurdas y dañinas para muchos, pero no temía el ridículo ni la ira, no temía ser diferente de los demás y actuar en contra de las opiniones establecidas. Ella percibía a cada persona, ante todo, como imagen y semejanza de Dios y, por tanto, el cuidado de él adquirió para ella un significado más elevado y sagrado. ¡Qué consonancia está esto con la vida y obra de su santa sucesora, que se convirtió en la mártir ortodoxa Isabel!

Segunda hija del gran duque Luis IV de Hesse-Darmstadt y de la princesa Alicia, nieta de la reina Victoria de Inglaterra. Su hermana menor, Alicia, se convirtió más tarde en la emperatriz rusa Alexandra Feodorovna en noviembre de 1894 y se casó con el emperador ruso Nicolás II.

Desde su infancia tuvo inclinaciones religiosas y participó en obras de caridad con su madre, la gran duquesa Alicia, fallecida en 1878. La imagen de Santa Isabel de Turingia, de quien tomó el nombre Ella, jugó un papel importante en la vida espiritual de la familia. : esta santa, antepasada de los duques de Hesse, se hizo famosa por sus obras de misericordia.

Al vivir en soledad, la princesa alemana aparentemente no tenía ningún deseo de casarse. En cualquier caso, todos los aspirantes a la mano y el corazón de la bella Isabel fueron rechazados. Eso fue hasta que conoció a Sergei Alexandrovich Romanov, el quinto hijo del emperador Alejandro II, hermano del emperador Alejandro III. A la edad de veinte años, Isabel se convirtió en la esposa del Gran Duque y luego en su esposa.

El 3 (15) de junio de 1884, en la Catedral de la Corte del Palacio de Invierno, se casó con el gran duque Sergei Alexandrovich, hermano del emperador ruso Alejandro III, como anuncia el Supremo Manifiesto. La boda ortodoxa fue celebrada por el protopresbítero de la corte John Yanyshev; las coronas estaban en manos del zarevich Nikolai Alexandrovich, el gran duque hereditario de Hesse, los grandes duques Alexei y Pavel Alexandrovich, Dmitry Konstantinovich, Peter Nikolaevich, Mikhail y Georgy Mikhailovich; luego, en el Alexander Hall, el pastor de la iglesia de Santa Ana también realizó un servicio según el rito luterano.

La pareja se instaló en el palacio Beloselsky-Belozersky comprado por Sergei Alexandrovich (el palacio pasó a ser conocido como Sergievsky), y pasó su luna de miel en la finca Ilyinskoye, cerca de Moscú, donde también vivieron posteriormente. Ante su insistencia, se estableció un hospital en Ilyinsky y periódicamente se celebraban ferias a favor de los campesinos.

Dominaba perfectamente el idioma ruso y lo hablaba casi sin acento. Mientras todavía profesaba el protestantismo, asistió a los servicios ortodoxos. En 1888, junto con su marido, hizo una peregrinación a Tierra Santa. En 1891, se convirtió a la ortodoxia, habiendo escrito previamente a su padre: “Pensé, leí y oré a Dios todo el tiempo para que me mostrara el camino correcto, y llegué a la conclusión de que sólo en esta religión puedo encontrar la verdadera y "La fuerte fe en Dios que una persona debe tener para ser un buen cristiano".

Así comenzó la era "rusa" en la vida de la princesa alemana. La patria de una mujer es donde está su familia, dice un proverbio popular. Isabel intentó aprender lo mejor posible el idioma y las tradiciones de Rusia. Y pronto los dominó a la perfección. Ella, como Gran Duquesa, no tuvo que convertirse a la ortodoxia. Sin embargo, Sergei Alexandrovich era un creyente sincero. Asistía regularmente a la iglesia, a menudo confesaba y participaba de los Santos Misterios de Cristo, observaba ayunos y trataba de vivir en armonía con Dios. Al mismo tiempo, no presionó a su esposa, que seguía siendo una devota protestante. El ejemplo de su marido influyó tanto en la vida espiritual de Isabel que decidió convertirse a la ortodoxia, a pesar de las protestas de su padre y de su familia, que permanecieron en Darmstadt. Al asistir a todos los servicios con su amado esposo, hacía mucho tiempo que se había vuelto ortodoxa en su alma. Después del Sacramento de la Confirmación, la Gran Duquesa se quedó con su nombre anterior, pero en honor a la santa y justa Isabel, la madre del santo Profeta, Precursor y Bautista del Señor Juan. Sólo una letra ha cambiado. Y toda la vida. El emperador Alejandro III bendijo a su nuera con el precioso icono del Salvador no hecho por manos, con el que Elisaveta Feodorovna no se separó en toda su vida y aceptó la muerte de mártir con él en el pecho.

Es característico que, mientras visitaba Tierra Santa en 1888, examinando la Iglesia de Santa María Magdalena Igual a los Apóstoles en el Monte de los Olivos, la Gran Duquesa dijera: “Cómo me gustaría que me enterraran aquí”. Ella no sabía entonces que había pronunciado una profecía que estaba destinada a cumplirse.

Como esposa del gobernador general de Moscú (el gran duque Sergei Alexandrovich fue nombrado para este cargo en 1891), organizó en 1892 la Sociedad Caritativa Isabelina, creada para “cuidar de los bebés legítimos de las madres más pobres, hasta entonces colocadas, aunque sin ningún derecho, en la casa de la Institución Educativa de Moscú, bajo el pretexto de ser ilegal”. Las actividades de la sociedad primero tuvieron lugar en Moscú y luego se extendieron a toda la provincia de Moscú. Se formaron comités isabelinos en todas las parroquias de la iglesia de Moscú y en todas las ciudades distritales de la provincia de Moscú. Además, Elizaveta Fedorovna encabezó el Comité de Damas de la Cruz Roja y, tras la muerte de su marido, fue nombrada presidenta de la Oficina de la Cruz Roja en Moscú.

Como saben, el gran duque Sergei Alexandrovich era gobernador general de Moscú. Este fue el momento de crecimiento espiritual de la Gran Duquesa. Los habitantes de Moscú apreciaron su misericordia. Elisaveta Feodorovna visitó hospitales para pobres, asilos y refugios para niños de la calle. Y en todas partes trató de aliviar el sufrimiento de la gente: distribuyó comida, ropa, dinero y mejoró las condiciones de vida de los desafortunados. Pero el talento de la Gran Duquesa para la misericordia fue especialmente evidente durante las guerras ruso-japonesa y la Primera Guerra Mundial. La ayuda al frente, a los heridos y discapacitados, así como a sus esposas, hijos y viudas, se organizó de una manera sin precedentes.

Con el comienzo de la Guerra Ruso-Japonesa, Elizaveta Fedorovna organizó el Comité Especial de Asistencia a los Soldados, bajo el cual se creó un almacén de donaciones en el Gran Palacio del Kremlin para beneficio de los soldados: allí se prepararon vendas, se cosieron ropa, se entregaron paquetes. Se reunieron y se formaron iglesias de campamento.

En las cartas recientemente publicadas de Isabel Feodorovna a Nicolás II, la Gran Duquesa aparece como partidaria de las medidas más estrictas y decisivas contra cualquier librepensamiento en general y contra el terrorismo revolucionario en particular. “¿Es realmente imposible juzgar a estos animales en un tribunal de campo?” - preguntó al emperador en una carta escrita en 1902, poco después del asesinato de Sipyagin, y ella misma respondió a la pregunta: “Hay que hacer todo lo posible para evitar que se conviertan en héroes... para matar en ellos el deseo de arriesgar sus vidas y comete tales crímenes (¡creo que sería mejor si pagara con su vida y así desapareciera!) Pero quién es y qué es - que nadie lo sepa... y no tiene sentido compadecer a aquellos que no lo hacen compadecer a nadie”.

Sin embargo, el país se vio abrumado por ataques terroristas, manifestaciones y huelgas. El Estado y el orden social se estaban desmoronando, se acercaba una revolución. El gran duque Sergei Alexandrovich creía que era necesario tomar medidas más duras contra los revolucionarios y se lo informó al emperador, diciendo que, dada la situación actual, ya no podía ocupar el cargo de gobernador general de Moscú. El Emperador aceptó la dimisión. Sin embargo, la organización de lucha de los socialrevolucionarios condenó a muerte al gran duque Sergei Alexandrovich. Sus agentes lo observaron, esperando una oportunidad para llevar a cabo su plan. Elizaveta Fedorovna sabía que su marido estaba en peligro de muerte. Recibió cartas anónimas advirtiéndole que no acompañara a su marido si no quería compartir su suerte. La Gran Duquesa intentó especialmente no dejarlo solo y, si era posible, acompañaba a su marido a todas partes. El 18 de febrero de 1905, Sergei Alexandrovich murió a causa de una bomba lanzada por el terrorista Ivan Kalyaev. Cuando Elizaveta Feodorovna llegó al lugar de la explosión, ya se había reunido allí una multitud. Y con sus propias manos recogió en una camilla los pedazos del cuerpo de su marido esparcidos por la explosión. Luego, después del primer funeral, me puse todo de negro. Al tercer día después de la muerte de su marido, Elizaveta Fedorovna fue a la prisión donde se encontraba el asesino. La gran duquesa le trajo el perdón de Sergei Alexandrovich y le pidió a Kalyaev que se arrepintiera. Ella sostuvo el Evangelio en sus manos y pidió leerlo, pero él lo rechazó tanto como el arrepentimiento. Sin embargo, Elizaveta Fedorovna dejó el Evangelio y un pequeño icono en la celda, esperando un milagro que no sucedió. Después de esto, la Gran Duquesa pidió al emperador Nicolás II que perdonara a Kalyaev, pero esta solicitud fue rechazada. En el lugar del asesinato de su marido, Elizaveta Feodorovna erigió un monumento: una cruz hecha según el diseño del artista Vasnetsov con las palabras del Salvador pronunciadas por Él en la Cruz: “Padre, déjalos ir, porque no saben lo que están haciendo” (Lucas 23:34). Estas palabras fueron las últimas en su vida: el 18 de julio de 1918, cuando agentes del nuevo gobierno impío arrojaron viva a la Gran Duquesa a la mina de Alapaevsk. Pero hasta el día de hoy todavía quedaban varios años de trabajo ascético de la hermana de la cruz de la misericordia Isabel en el monasterio de Marfo-Mariinsky fundado por la gran duquesa. Sin hacerse monja en el sentido propio de la palabra, no tuvo miedo de diferenciarse de los demás, como su antepasado alemán, dedicándose enteramente, sin reservas, a servir a las personas y a Dios...

Poco después de la muerte de su marido, vendió sus joyas (entregando al tesoro la parte que pertenecía a la dinastía Romanov) y con las ganancias compró una finca en Bolshaya Ordynka con cuatro casas y un gran jardín, donde Se encuentra el Convento de la Misericordia de Marta y María, fundado por ella en 1909 (este no era un monasterio en el sentido exacto de la palabra, los estatutos del monasterio permitían a las hermanas abandonarlo bajo ciertas condiciones, las hermanas del monasterio eran dedicados a obras caritativas y médicas).

Ella fue partidaria del resurgimiento del rango de diaconisas, ministras de la iglesia de los primeros siglos, que en los primeros siglos del cristianismo eran nombradas mediante ordenación, participaban en la celebración de la liturgia, aproximadamente en el papel que ahora desempeñan los subdiáconos. servían, se dedicaban a la catequesis de mujeres, ayudaban en el bautismo de mujeres y servían a los enfermos. Recibió el apoyo de la mayoría de los miembros del Santo Sínodo sobre la cuestión de conferir este título a las hermanas del monasterio, sin embargo, de acuerdo con la opinión de Nicolás II, la decisión nunca se tomó.

Al crear el monasterio se utilizó tanto la experiencia ortodoxa rusa como la europea. Las hermanas que vivían en el monasterio hacían votos de castidad, no codicia y obediencia, sin embargo, a diferencia de las monjas, después de un cierto período de tiempo podían abandonar el monasterio, formar una familia y quedar libres de los votos dados anteriormente. Las hermanas recibieron en el monasterio una seria formación psicológica, metodológica, espiritual y médica. Los mejores médicos de Moscú les dieron conferencias, las conversaciones con ellos las mantuvo el confesor del monasterio, el p. Mitrofan de Srebryansky (más tarde Archimandrita Sergio; canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa) y el segundo sacerdote del monasterio, el P. Evgeny Sinadsky.

Según el plan de Elizaveta Fedorovna, el monasterio debía brindar asistencia integral, espiritual, educativa y médica a los necesitados, a quienes a menudo no solo se les daba comida y ropa, sino que se les ayudaba a encontrar empleo y se los internaba en hospitales. A menudo las hermanas persuadían a familias que no podían dar a sus hijos una educación normal (por ejemplo, mendigos profesionales, borrachos, etc.) para que los enviaran a un orfanato, donde recibían educación, buenos cuidados y una profesión.

En el monasterio se crearon un hospital, una excelente clínica ambulatoria, una farmacia donde se repartían algunos medicamentos de forma gratuita, un albergue, un comedor gratuito y muchas otras instituciones. En la Iglesia de la Intercesión del monasterio se llevaron a cabo conferencias y conversaciones educativas, reuniones de la Sociedad Palestina, la Sociedad Geográfica, lecturas espirituales y otros eventos.

Habiéndose instalado en el monasterio, Elizaveta Feodorovna llevó una vida ascética: por la noche cuidaba a los enfermos graves o leía el Salterio a los muertos, y durante el día trabajaba, junto con sus hermanas, sin pasar por los barrios más pobres, ella misma visitaba Khitrov. mercado, el lugar más propenso a la delincuencia en Moscú en ese momento, rescatando a niños pequeños de allí. Allí fue muy respetada por la dignidad con la que se comportaba y su total falta de superioridad sobre los habitantes de los barrios marginales.

Mantuvo relaciones con varios ancianos famosos de esa época: Schema-Archimandrite Gabriel (Zyryanov) (Eleazar Hermitage), Schema-Abbot Herman (Gomzin) y Hieroschemamonk Alexy (Solovyov) (Ancianos de Zosimova Hermitage). Elizaveta Fedorovna no hizo votos monásticos.

Durante la Primera Guerra Mundial, se ocupó activamente de ayudar al ejército ruso, incluidos los soldados heridos. Al mismo tiempo, trató de ayudar a los prisioneros de guerra, con quienes los hospitales estaban abarrotados y, como resultado, fue acusada de colaborar con los alemanes. Tenía una actitud marcadamente negativa hacia Grigory Rasputin, aunque nunca lo había conocido. El asesinato de Rasputín fue considerado un "acto patriótico".

Elizaveta Fedorovna era miembro honorario de la Hermandad Ortodoxa del Santo Príncipe Vladimir de Berlín. En 1910, ella, junto con la emperatriz Alexandra Feodorovna, tomó bajo su protección la iglesia fraterna de Bad Nauheim (Alemania).

Se negó a abandonar Rusia después de que los bolcheviques llegaron al poder. En la primavera de 1918 fue detenida y deportada de Moscú a Perm. En mayo de 1918, ella, junto con otros representantes de la casa Romanov, fue transportada a Ekaterimburgo y alojada en el hotel Atamanov Rooms (actualmente el edificio alberga el FSB y la Dirección General de Asuntos Internos de la región de Sverdlovsk, la dirección actual es la intersección de las calles Lenin y Vainer), y luego, dos meses después, fueron enviados a la ciudad de Alapaevsk. No perdió la serenidad y en cartas instruyó a las hermanas restantes, legándoles que mantuvieran el amor a Dios y al prójimo. Con ella estaba una hermana del convento Marfo-Mariinsky, Varvara Yakovleva. En Alapaevsk, Elizaveta Fedorovna fue encarcelada en el edificio de la Escuela del Piso. Hasta el día de hoy, cerca de esta escuela crece un manzano, según la leyenda, plantado por la Gran Duquesa (12 viajes a los Urales medios, 2008).

En la noche del 5 (18) de julio de 1918, la gran duquesa Isabel Feodorovna fue asesinada por los bolcheviques: fue arrojada a la mina Novaya Selimskaya, a 18 km de Alapaevsk. Con ella murieron:

el gran duque Sergei Mikhailovich;
Príncipe Juan Konstantinovich;
Príncipe Konstantin Konstantinovich (junior);
Príncipe Igor Konstantinovich;
el Príncipe Vladimir Pavlovich Paley;
Fyodor Semyonovich Remez, director de asuntos del gran duque Sergei Mikhailovich;
hermana del monasterio Marfo-Mariinsky Varvara (Yakovleva).

Todos ellos, excepto el gran duque Sergei Mikhailovich, fusilado, fueron arrojados vivos a la mina. Cuando se recuperaron los cuerpos de la mina, se descubrió que algunas de las víctimas sobrevivieron después de la caída, muriendo de hambre y de heridas. Al mismo tiempo, la herida del príncipe Juan, que cayó en el borde de una mina cerca de la gran duquesa Isabel Feodorovna, fue vendada con parte de su apóstol. Los campesinos de los alrededores dijeron que durante varios días se escuchó el canto de oraciones desde la mina.

El 31 de octubre de 1918, el Ejército Blanco ocupó Alapaevsk. Los restos de los muertos fueron retirados de la mina, colocados en ataúdes y colocados para los servicios funerarios en la iglesia del cementerio de la ciudad. Sin embargo, con el avance del Ejército Rojo, los cuerpos fueron transportados varias veces más hacia el Este. En abril de 1920, fueron recibidos en Beijing por el jefe de la Misión Eclesiástica Rusa, el Arzobispo Innokenty (Figurovsky). Desde allí, dos ataúdes, el de la gran duquesa Isabel y su hermana Varvara, fueron transportados a Shanghai y luego en barco de vapor a Port Said. Finalmente los ataúdes llegaron a Jerusalén. El entierro en enero de 1921 bajo la Iglesia de María Magdalena, Igual a los Apóstoles, en Getsemaní, fue realizado por el Patriarca Damián de Jerusalén.

Se cumplió así el deseo de la propia Gran Duquesa Isabel de ser enterrada en Tierra Santa, expresado por ella durante una peregrinación en 1888.

En 1992, el Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa canonizó a la Gran Duquesa Isabel y a su hermana Varvara y las incluyó en el Consejo de Nuevos Mártires y Confesores de Rusia (anteriormente, en 1981, fueron canonizadas por la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia). .

En 2004-2005, las reliquias de los nuevos mártires se encontraban en Rusia, la CEI y los países bálticos, donde las veneraban más de 7 millones de personas. Según el patriarca Alexy II, “las largas filas de creyentes ante las reliquias de los santos nuevos mártires son otro símbolo del arrepentimiento de Rusia por los pecados de tiempos difíciles, el regreso del país a su camino histórico original”. Luego las reliquias fueron devueltas a Jerusalén.

El monumento a esta mujer misericordiosa y virtuosa fue erigido más de 70 años después de su martirio. Elizaveta Fedorovna, miembro de la familia imperial, se distinguía por una piedad y misericordia poco comunes. Y tras la muerte de su marido, fallecido como consecuencia de un ataque terrorista de los socialrevolucionarios, ella se dedicó por completo a servir a Dios y ayudar a los que sufren. La escultura representaba a la princesa con ropas monásticas. Inaugurado en agosto de 1990 en el patio del monasterio de Marfo-Mariinsky. Escultor V. M. Klykov.

Literatura

Materiales para la vida de la Venerable Mártir Gran Duquesa Isabel. Cartas, diarios, recuerdos, documentos. M., 1995. GARF. F.601. Op.1. L. 145-148 vol.
Mayerova V. Elizaveta Fedorovna: biografía. M.: Editorial. "Zajarov", 2001. ISBN 5-8159-0185-7
Maksimova L. B. Elisaveta Feodorovna // Enciclopedia ortodoxa. Tomo XVIII. - M.: Iglesia y Centro Científico "Enciclopedia Ortodoxa", 2009. - P. 389-399. - 752 s. - 39.000 ejemplares. -ISBN 978-5-89572-032-5
Miller, L.P. Santa mártir rusa, la gran duquesa Isabel Feodorovna. M.: "Capital", 1994. ISBN 5-7055-1155-8
Kuchmaeva I.K. Vida y hazaña de la gran duquesa Isabel Feodorovna. M.: ANO IC "Moskvovedenie", OJSC "Moscow Textbooks", 2004. ISBN 5-7853-0376-0
Rychkov A.V. 12 viaja por los Urales medios. - Malysh y Carlson, 2008. - 50 p. - 5000 ejemplares. -ISBN 978-5-9900756-1-0
Rychkov A. Santa Reverenda Mártir Elisaveta Feodorovna. - Editorial "MiK", 2007.

En general, se acepta que la Gran Duquesa y el Gran Duque estaban en un "matrimonio blanco" (es decir, vivían como hermano y hermana). Esto no es cierto: soñaban con niños, especialmente Sergei Alexandrovich. En general, se acepta que Elizaveta Feodorovna era un ángel manso y tranquilo. Y eso no es cierto. Su carácter tenaz y sus cualidades comerciales se hicieron sentir desde la infancia. Dijeron que el Gran Duque era cruel y tenía inclinaciones poco convencionales; nuevamente, esto no era cierto. Ni siquiera la todopoderosa inteligencia británica encontró en su comportamiento nada más “reprensible” que una religiosidad excesiva.
Hoy en día, la personalidad del gran duque Sergei Alexandrovich Romanov permanece a la sombra de su gran esposa, la venerable mártir Isabel Feodorovna, o es vulgarizada, como, por ejemplo, en la película "Consejero de Estado", donde aparece el gobernador general de Moscú. como un tipo muy desagradable. Mientras tanto, fue en gran parte gracias al Gran Duque que Elizaveta Fedorovna se convirtió en lo que hoy la conocemos: “Gran Madre”, “Ángel de la Guarda de Moscú”.

Calumniado durante su vida, casi olvidado después de su muerte, Sergei Alexandrovich merece ser redescubierto. El hombre gracias a cuyos esfuerzos apareció la Palestina rusa y Moscú se convirtió en una ciudad ejemplar; un hombre que toda su vida cargó con la cruz de una enfermedad incurable y la cruz de una calumnia sin fin; y un cristiano que comulgaba hasta tres veces por semana -con la práctica generalizada de hacerlo una vez al año en Semana Santa-, para quien la fe en Cristo era el centro de su vida. “Dios me conceda ser digna del liderazgo de un marido como Sergio”, escribió Elizaveta Feodorovna después de su asesinato...
Nuestra historia trata sobre la historia del gran amor de Elizaveta Feodorovna y Sergei Alexandrovich, así como la historia de las mentiras sobre ellos.

El nombre del Gran Duque Sergei Alexandrovich Romanov se pronuncia hoy, por regla general, sólo en relación con el nombre de su esposa, la Venerable Mártir Isabel Feodorovna. Ella realmente era una mujer destacada con un destino extraordinario, pero resulta que el príncipe Sergei, que permaneció a su sombra, jugó el primer violín en esta familia. Más de una vez intentaron denigrar su matrimonio, llamarlo sin vida o ficticio, al final infeliz o, por el contrario, idealizarlo. Pero estos intentos no son convincentes. Después de la muerte de su marido, Elizaveta Fedorovna quemó sus diarios, pero se conservaron los diarios y las cartas de Sergei Alexandrovich, que nos permiten adentrarnos en la vida de esta familia excepcional, cuidadosamente protegida de miradas indiscretas.

Novia no tan simple

La decisión de casarse se tomó en un momento difícil para el gran duque Sergei Alexandrovich: en el verano de 1880, murió su madre, María Alexandrovna, a quien adoraba, y menos de un año después, una bomba del miembro de Narodnaya Volya Ignatius Grinevitsky terminó. la vida de su padre, el emperador Alejandro II. Ha llegado el momento de recordar las palabras de su maestra, la dama de honor Anna Tyutcheva, que escribió al joven príncipe: "Por tu naturaleza, deberías estar casado, sufres solo". Sergei Alexandrovich realmente tenía la desafortunada tendencia a profundizar en sí mismo y a hacer autocrítica. Necesitaba un ser querido... Y encontró a esa persona.

Gran Duque Sergei Alexandrovich. 1861

1884 Ella es una de las novias más bellas de Europa. Sergei es uno de los solteros más codiciados, el quinto hijo del emperador Alejandro II el Libertador. A juzgar por los diarios, se conocieron cuando la Gran Duquesa de Hesse y Renania Alice-Maud-Mary, esposa de Luis IV, se encontraba en los últimos meses de embarazo de la futura esposa del Gran Duque. Se conserva una fotografía en la que aparece sentada con la emperatriz rusa María Alexandrovna, que llegó a Darmstadt, y su hijo Sergei, de siete años. Cuando la familia coronada rusa regresó a Rusia de su viaje a Europa, visitó nuevamente a sus familiares en Darmstadt, y al pequeño Gran Duque se le permitió estar presente en el baño de la recién nacida Ella, su futura esposa.
Por qué Sergei tomó una decisión a favor de Elizabeth escapó a la atención de su familia y sus educadores. ¡Pero la elección estaba hecha! Y aunque Ella y Sergei tenían dudas, al final, en 1883, se anunció al mundo su compromiso. “Di mi consentimiento sin dudarlo”, dijo entonces el padre de Ella, el gran duque Luis IV. - Conozco a Sergei desde la infancia; Veo sus modales dulces y agradables y estoy seguro de que hará feliz a mi hija”.

Princesa Ella de Hesse y Gran Bretaña. Principios de la década de 1870

¡El hijo del emperador ruso tomó como esposa a una duquesa provincial alemana! Esta es la visión habitual de esta brillante pareja y también un mito. Las duquesas de Darmstadt no fueron tan sencillas. Isabel y Alejandra (que se convirtió en la última emperatriz rusa) son nietas de la reina Victoria, desde los 18 años hasta su muerte en la vejez, gobernante permanente de Gran Bretaña (¡Emperatriz de la India desde 1876!), una persona de estricta moralidad. y el puño de hierro con el que Gran Bretaña alcanzó su apogeo El título oficial de Isabel Feodorovna, que pasaba a todas las princesas de Hesse, era el de Duquesa de Gran Bretaña y del Rin: pertenecían, ni más ni menos, a la familia que en aquel momento gobernaba un tercio del país. Y este título, según todas las reglas de etiqueta, lo heredó su madre, la emperatriz Alexandra Feodorovna, hija del último emperador ruso Nicolás II.
Así, los Romanov se relacionaron con la corona británica gracias a Alicia de Hesse, al igual que su madre Victoria, una mujer inusualmente fuerte: al casarse con un duque alemán, Alicia se vio obligada a enfrentarse a las exigencias de los alemanes, que no estaban muy dispuestos a aceptar. la princesa inglesa. Sin embargo, una vez presidió el parlamento durante nueve meses; puso en marcha numerosas actividades caritativas: las casas de beneficencia que fundó siguen funcionando en Alemania hasta el día de hoy. Ella también heredó su perspicacia y, posteriormente, su carácter se hará sentir.
Mientras tanto, Isabel de Darmstadt, aunque es una joven extremadamente noble y educada, pero algo voluble e impresionable, habla de tiendas y hermosas baratijas. Los preparativos para su boda con Sergei Alexandrovich se mantuvieron en la más estricta confidencialidad, y en el verano de 1884, la princesa de Hesse, de diecinueve años, llegó en un tren decorado con flores a la capital del Imperio Ruso.

La gran duquesa Isabel Feodorovna (de soltera Elisabeth-Alexandra-Louise-Alice, princesa de Hesse-Darmstadt y el Rin) nació el 1 de noviembre (20 de octubre) de 1864 en la ciudad de Darmstadt, la capital del Principado de Hesse-Darmstadt.

Su padre es el Gran Duque Luis IV de Hesse-Darmstadt y el Rin, y su madre es la Gran Duquesa Alicia de Hesse-Darmstadt (de soltera Princesa de Gran Bretaña, hija de la Reina Victoria de Inglaterra).

En 1878, toda la familia, excepto Ella (como la llamaban en la familia), enfermó de difteria, de la que pronto murieron su hermana menor, la princesa María, de cuatro años, y también su madre, la gran duquesa Alicia.

Después de la muerte de su esposa, Luis IV contrajo matrimonio morganático con Alexandrina Hutten-Czapska, y Ella y su hermana Alix (más tarde emperatriz Alexandra Feodorovna) se criaron principalmente en Inglaterra, con su abuela, la reina Victoria.

Desde pequeña, Ella fue criada como una verdadera hija de la iglesia luterana. Creció en un ambiente muy sencillo, estaba acostumbrada a cualquier tipo de tareas domésticas, amaba la naturaleza, adoraba la música, dibujaba bien y, en general, tenía un alma sublime y sensible. La imagen de Santa Isabel de Turingia, de quien recibió el nombre de Ella, también jugó un papel importante en la vida espiritual de Ella. (Esta santa, considerada antepasado de la familia de los duques de Hesse, se hizo famosa por sus obras de misericordia).

Y sucedió que la princesa europea más bella, Ella, cautivó el corazón de uno de los hijos del emperador Alejandro II, el gran duque Sergei Alexandrovich, que era un pariente lejano. Y cuando la princesa Ella llegó a Rusia para prepararse para la boda, todos quedaron literalmente fascinados por su delicadeza, moderación y carácter manso y gentil.

Y por eso, no es casualidad que el poeta de la familia real, el gran duque Konstantin Konstantinovich, le dedicara uno de sus poemas:

Te miro admirándote a cada hora:

¡Eres tan inexpresablemente hermosa!

Oh, cierto, bajo una apariencia tan hermosa.

¡Qué alma tan hermosa!

Algún tipo de mansedumbre y tristeza más íntima.

Hay profundidad en tus ojos;

Como un ángel eres tranquilo, puro y perfecto;

Cómo una mujer es tímida y tierna.

Que no haya nada en la tierra entre los males y mucha tristeza.

Tu pureza no será empañada,

Y todo el que te vea glorificará a Dios,

¡Quién creó tanta belleza!

El 15 (3) de junio de 1884, en la Catedral de la Corte del Palacio de Invierno, la princesa Isabel se casó con el gran duque Sergei Alexandrovich, el hermano menor del emperador ruso Alejandro III, como lo anuncia el Supremo Manifiesto. La boda ortodoxa fue celebrada por el protopresbítero de la corte John Yanyshev, y las coronas sobre sus cabezas las sostuvieron a su vez el heredero zarevich Nikolai Alexandrovich, el gran duque hereditario de Hesse Ernst-Ludwig, los grandes duques Alexei y Pavel Alexandrovich, Dmitry Konstantinovich, Peter Nikolaevich , así como Mikhail y George Mikhailovich . Después de lo cual, en el Alexander Hall, el pastor de la iglesia de Santa Ana también realizó un servicio según el rito luterano.

Después de la boda, la pareja gran ducal se instaló en el palacio Beloselsky-Belozersky comprado por Sergei Alexandrovich (el palacio pasó a ser conocido como Sergievsky), y pasó su luna de miel en la finca Ilyinskoye, cerca de Moscú, donde también vivieron posteriormente. (Un poco más tarde, ante la insistencia de Elizaveta Feodorovna, se instaló un hospital en el pueblo de Ilyinskoye y periódicamente también se celebraban ferias en favor de los campesinos).

Habiendo dominado perfectamente el idioma ruso, Elizaveta Feodorovna lo hablaba casi sin acento. Siguiendo profesando el protestantismo, asistió a los servicios ortodoxos.

En 1888, ella y su marido hicieron una peregrinación a Tierra Santa, tras lo cual ella se convirtió a la ortodoxia en 1891 y le escribió a su padre:

“Pensé, leí y oré a Dios todo el tiempo.- muéstrame el camino correcto - y llegué a la conclusión de que sólo en esta religión puedo encontrar la fe real y fuerte en Dios que una persona debe tener para ser un buen cristiano”.

Fascinada por la belleza del lugar adyacente a la Iglesia de María Magdalena, situada al pie del Santo Monte Elyon, la Gran Duquesa exclamó: “¡Me gustaría ser enterrada aquí!”, sin siquiera imaginar que este deseo se haría realidad. cierto exactamente treinta y tres años después.

Como esposa del gobernador general de Moscú (el gran duque Sergei Alexandrovich fue designado para este cargo en 1891), Elizaveta Feodorovna organizó en ese año la Sociedad Caritativa Isabelina, creada con el fin de “... cuidar de los bebés legítimos de los más pobres. madres, hasta ahora internadas, aunque sin ningún derecho, en el orfanato de Moscú, bajo el pretexto de ser ilegales”. Las actividades de esta sociedad primero tuvieron lugar en Moscú y luego se extendieron a toda la provincia de Moscú. Y pronto se formaron comités isabelinos en todas las parroquias eclesiásticas de Moscú y en todas las ciudades distritales de la provincia de Moscú. Además, Elizaveta Feodorovna también encabezó el Comité de Damas de la Cruz Roja y, tras la trágica muerte de su marido, fue nombrada presidenta de la Oficina de la Cruz Roja en Moscú.

Sergei Alexandrovich y Elizaveta Feodorovna no tuvieron hijos propios, ya que ambos (incluso en su juventud, conmocionados por la trágica muerte y la muerte de personas cercanas a ellos) prometieron no tener hijos. Por lo tanto, transfirieron todos sus sentimientos no gastados a los hijos de su hermano Sergei Alexandrovich, el gran duque Pavel Alexandrovich, María y Dmitry, cuya madre murió pocos días después de dar a luz.

Con el comienzo de la Guerra Ruso-Japonesa, la Gran Duquesa Elizaveta Feodorovna organizó el Comité Especial de Asistencia a los Soldados, bajo el cual se creó un almacén de donaciones en beneficio de los soldados en el Gran Palacio del Kremlin, donde se prepararon vendas, se cosieron ropa, Se recogieron parcelas y se formaron iglesias de campo.

En las cartas recientemente publicadas de Isabel Feodorovna a Nicolás II, la Gran Duquesa aparece como partidaria de las medidas más estrictas y decisivas contra cualquier librepensamiento en general y contra el terrorismo revolucionario en particular. “¿Es realmente imposible juzgar a estos animales en un tribunal de campo?” - preguntó al Emperador en una carta escrita en 1902, poco después del asesinato de D.S. Sipyagin (Ministro del Interior, asesinado por el terrorista socialista revolucionario S.V. Balmashev) y ella misma respondieron a la pregunta: - “Hay que hacer todo lo posible para evitar que se conviertan en héroes (...) matar en ellos las ganas de arriesgar la vida y cometer tales crímenes (¡creo que sería mejor que pagara con su vida y así desapareciera!) Pero quién es y qué es, que nadie lo sepa (...) y no hay necesidad de sentir lástima por aquellos que a su vez no sienten lástima por nadie”..

Y hay que decir que Elizaveta Feodorovna, en esta carta al Emperador, parecía tener un presentimiento de los problemas que se avecinaban...

El 4 de febrero de 1905, el terrorista I.P. Kalyaev, quien le arrojó una bomba casera.

A la reina Ellinov Olga Konstantinovna (prima del asesinado Sergei Alexandrovich) le costó mucho vivir este drama y escribió: “Ésta es una mujer santa y maravillosa: ¡aparentemente es digna de la pesada cruz que la eleva cada vez más alto!”

Durante la investigación sobre el asesinato del Gran Duque, Elizaveta Feodorovna visitó al asesino en prisión: le transmitió su perdón en nombre de Sergei Alexandrovich y dejó el Evangelio para limpiar su alma. Parecería, ¿qué más? Pero la Gran Duquesa no se quedó ahí y, en su propio nombre, presentó una petición al emperador Nicolás II de perdón para el terrorista, que no fue concedida debido a la negativa categórica del propio criminal.

Después de la muerte de su marido, Elizaveta Feodorovna lo reemplazó como presidente de la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial y ocupó este cargo de 1905 a 1917.

Algún tiempo después de la trágica muerte de su marido, la Gran Duquesa vendió sus joyas, donando al tesoro la parte que pertenecía a la dinastía Romanov. Y con el producto de la venta de sus joyas y su colección de pinturas compró una finca en Bolshaya Ordynka con cuatro casas y un gran jardín, donde más tarde se ubicó el Convento de la Misericordia de Marta y María, que ella fundó. (No era un monasterio en el sentido exacto de la palabra: las Hermanas de la Cruz del Monasterio no hacían votos monásticos y consideraban la caridad y el trabajo médico sus principales actividades).

A principios de abril de 1910, 17 Hermanas de la Cruz, encabezadas por la Gran Duquesa, se instalaron en el monasterio, llamado Marfo-Mariinskaya en honor a las santas Marta y María.

“Dejo el brillante mundo donde ocupé un brillante puesto,- dijo Elizaveta Fedorovna a sus asociados en ese momento, - pero junto contigo entro en un mundo más grande: el mundo de los pobres y de los que sufren...”

Aquí todos los días empezaban a las 6 de la mañana: todo el mundo tenía bastante de qué preocuparse. Al crear el monasterio se utilizó tanto la experiencia ortodoxa rusa como la experiencia europea. Las Hermanas de la Cruz que allí vivían hacían votos de castidad, no codicia y obediencia. Sin embargo, a diferencia de las monjas, después de un cierto período de tiempo, los estatutos del monasterio permitieron a las hermanas abandonarlo y formar una familia.

Las Hermanas de la Cruz que vivieron en el Monasterio recibieron una seria formación psicológica, metodológica, espiritual y médica. Así, por ejemplo, los mejores médicos de Moscú les dieron conferencias sobre medicina y conversaciones sobre temas teológicos con

Fueron dirigidos por el confesor del monasterio, P. Mitrofan (Serebryansky), más tarde Archimandrita Sergio, canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa, y el segundo sacerdote del monasterio, el P. Evgeny (Sinadsky).

Según el plan de Elizaveta Feodorovna, el convento debía brindar asistencia espiritual, educativa y médica integral a los necesitados, a quienes a menudo no solo se les daba comida y ropa, sino que también se les ayudaba a encontrar empleo y hospitalización en hospitales para pobres. Otro ámbito de actividad del Monasterio fue la comunicación constante con familias desfavorables que no podían dar a sus hijos una educación normal (por ejemplo, mendigos profesionales, borrachos, etc.). Y al darse cuenta de esto, las Hermanas de la Cruz a menudo persuadían a los padres para que enviaran a sus hijos a un orfanato, donde recibirían educación, buenos cuidados y una profesión.

Junto a esto, en el Monasterio se crearon un hospital con 22 camas, una excelente clínica ambulatoria, una farmacia (en la que se proporcionaban algunos medicamentos de forma gratuita), un orfanato, un comedor gratuito y muchas otras instituciones. En la Iglesia de la Intercesión del Monasterio se celebraron conferencias y conversaciones educativas, reuniones de la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial, la Sociedad Geográfica Imperial, así como lecturas espirituales y otros eventos.

Habiéndose instalado dentro de los muros del monasterio, Elizaveta Feodorovna llevó una vida ascética: por la noche cuidaba a los enfermos graves o leía el Salterio a los muertos. Y durante el día trabajaba, junto con sus hermanas, recorriendo los barrios más pobres e incluso visitando personalmente el mercado de Khitrov, el lugar más propenso a la delincuencia en Moscú en aquella época, rescatando a niños pequeños de allí. Y hay que decir que incluso en este ambiente criminal, la Gran Duquesa fue respetada por la dignidad con la que se comportó, así como por la total falta de superioridad sobre los habitantes de los barrios marginales.

Además de lo anterior, Elizaveta Feodorovna era miembro honorario de la Hermandad Ortodoxa del Santo Príncipe Vladimir de Berlín. Y en 1910, ella, junto con la emperatriz Alexandra Feodorovna, tomó bajo su protección la iglesia fraterna de Bad Nauheim (Alemania).

Y en el año del 300 aniversario de la Casa Romanov, la Gran Duquesa Isabel Feodorovna se convirtió en Miembro Honorario de la Academia Teológica Imperial de San Petersburgo.

La Gran Duquesa realizó repetidas peregrinaciones a Lugares Santos. Visitó Optina Pustyn, Pskov, Novgorod, Tambov, Voronezh, Kyiv, Pochaev, Perm, Rostov-Veliky, Yaroslavl, Vladimir, Verkhoturye, y también visitó los monasterios y monasterios más pequeños, perdidos en los profundos bosques rusos.

Entre los santos rusos, Elizaveta Feodorovna veneraba especialmente a San Sergio de Radonezh, quien era el patrón celestial de su difunto esposo, por lo que visitaba a menudo la Trinidad-Sergio Lavra, donde oraba en el santuario de este Santo Santo. Más de una vez fue a la ermita de Diveyevo para orar en el santuario de San Serafín de Sarov. También visitó Solovki, donde habló durante mucho tiempo con los ermitaños, y también fue a menudo a la ermita de Zosimova en busca de consejos y bendiciones, que recibió de los ancianos abades Herman y Alexei, quienes fueron canonizados como santos en el aniversario del Concilio de Obispos. de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, la Gran Duquesa, con todas sus energías, comienza a atender a los soldados heridos. Y para enterrar a los soldados que morían a causa de las heridas en los hospitales, en 1915, en las afueras de lo que entonces era Moscú, adquirió un gran terreno con el objetivo de destinarlo al Cementerio Fraternal.

Al mismo tiempo, Elizaveta Feodorovna está tratando de ayudar a los prisioneros de guerra, con quienes los hospitales estaban abarrotados. Sin embargo, esta organización benéfica suya dio resultados negativos, por lo que fue acusada de colaborar con los alemanes.

A finales de 1916, la relación entre Ella y Alice finalmente se deterioró, debido al asesinato del élder Gregory (G.E. Rasputin), que la Gran Duquesa consideró un "acto patriótico".

El comienzo de los acontecimientos de los disturbios de febrero no trajo cambios significativos en la vida del Monasterio.

El ex gobernador general de Moscú, general V.F. Dzhunkovsky recordó:

“De hecho, la asistencia a los heridos en Moscú se presta a una escala inusualmente amplia. Aquellos que han olvidado su vida completamente personal, habiendo abandonado el mundo Vel. libro Elizaveta Feodorovna fue el alma de todas las buenas obras en Moscú...”

El arduo trabajo de Elizaveta Feodorovna, su total renuncia a los bienes mundanos y su intenso cuidado por los heridos, los enfermos y los que sufrían le valieron el agradecimiento de muchas personas comunes y corrientes. Y no es casualidad que cuando en septiembre de 1917 el Gobierno Provisional cerró todas las organizaciones públicas patrocinadas por miembros de la Familia Imperial, no tocó el Convento Marfo-Mariinsky.

Incluso antes de que los bolcheviques llegaran al poder, representantes de la Embajada de Alemania hicieron una propuesta para llevar a la Gran Duquesa a Alemania, garantizando así su mayor seguridad. (Tal oferta a Elizaveta Feodorovna se hizo dos veces y vino personalmente del Kaiser Wilhelm II, quien una vez estuvo enamorado de Ella). Elizaveta Feodorovna rechazó la oferta de abandonar Rusia de la forma más categórica, sin considerar posible recurrir a ella. en ayuda del enemigo.

No es difícil predecir todo el curso de futuros acontecimientos...

Mirando un poco hacia adelante, hay que decir que a finales de 1917, cuando la comunidad de Marta y María ya contaba con unas 100 Hermanas de la Misericordia calificadas, intentaron cerrarla. Pero gracias a la intercesión de N.K. La comunidad de Krupskaya existió durante más de 10 años... Sin embargo, en ese momento muchos de sus habitantes se vieron obligados a abandonar estos hospitalarios muros mucho antes y no por su propia voluntad.

El tercer día de Pascua (7 de mayo/24 de abril de 1918), el Patriarca Tikhon visitó el Convento de Marta y María y realizó un servicio de oración. Y media hora después de su partida, los agentes de seguridad entraron en el monasterio y ordenaron a Elizaveta Feodorovna que se preparara para el viaje.

Dos Hermanas de la Cruz se ofrecieron como voluntarias para acompañar a la Madre Isabel en el camino: Varvara (V.A. Yakovleva) y Ekaterina (E.P. Yanysheva).

El 9 de mayo de 1918 apareció una nota en el periódico “New Evening Hour” (Petrogrado), que informaba: “La última representante de la antigua casa reinante, la viuda de Sergei Alexandrovich, Elizaveta Fedorovna, fue arrestada en Moscú. Después del asesinato de Sergei Alexandrovich, Elizaveta Fedorovna tomó los votos monásticos como monja y se distanció por completo de la política. Ni el Gobierno Provisional ni el Consejo de Comisarios del Pueblo han recurrido todavía a la detención de Isabel Feodorovna, a pesar de su estrecha relación con la ex emperatriz. No sabemos qué provocó su deportación a Ekaterimburgo. Es difícil pensar que Elizaveta Feodorovna pueda representar un peligro para el poder soviético, y su arresto y deportación puede verse más bien como... un gesto de orgullo hacia el emperador Guillermo, cuyo hermano está casado con la hermana de Elizaveta Feodorovna.

Primero, Elizaveta Feodorovna fue llevada a Perm, donde vivió durante algún tiempo en un monasterio con permiso para asistir a los servicios religiosos. Según el abad Serafín (Kuznetsov):

“En Perm, la Gran Duquesa y sus hermanas fueron alojadas en el Convento de la Asunción, muchas de cuyas monjas probablemente recordaron su visita a su monasterio en el verano de 1914. En cualquier caso, las monjas de Perm hicieron todo lo posible para aliviar la situación de los prisioneros. Un gran consuelo para la Gran Duquesa fue su asistencia diaria a los servicios del monasterio. La estancia de la gran duquesa Isabel Feodorovna en Perm no fue larga. De camino a Alapaevsk hicimos una breve parada en Ekaterimburgo, donde una de las hermanas logró acercarse a la Casa Ipatiev e incluso ver al propio zar a través de un hueco en la valla”.

Entre los documentos de archivo se conserva una postal de Tsesarevna Maria Nikolaevna dirigida desde Ekaterimburgo a la gran duquesa Isabel Feodorovna en Perm, fechada el 17 de mayo de 1918:

“¡Verdaderamente ha resucitado! Te besamos tres veces, querida. Muchas gracias por los huevos, el chocolate y el café. Mamá bebió con mucho gusto la primera taza de café, estaba muy rica. Es muy bueno para sus dolores de cabeza, simplemente no lo llevamos con nosotros. Supimos por los periódicos que habías sido expulsado de tu monasterio y estábamos muy tristes por ti. Es extraño que termináramos en la misma provincia que tú y mis padrinos. Esperamos que puedas pasar el verano en algún lugar fuera de la ciudad, en Verkhoturye o en algún monasterio. Estábamos muy tristes sin iglesia. Mi dirección: Ekaterimburgo. Comité Ejecutivo Regional. Presidente para que me lo transmita. Dios lo bendiga. Ahijada que te ama."

Al parecer, esta postal fue retenida por el Comité Ejecutivo Regional de los Urales o la Cheka, porque... los sellos postales que contenía no tenían matasellos.

"Por la tarde recibimos café, huevos de Pascua y chocolate de Ella de Perm".

Y luego la Gran Duquesa y dos Hermanas Cruzadas fueron trasladadas a Ekaterimburgo, donde ya estaban allí el Gran Duque Sergei Mikhailovich, los Príncipes Juan, Konstantin e Igor Konstantinovich, la Princesa Elena Petrovna y el Príncipe V.P., que habían sido entregados allí antes. Paley.

Recientemente, algunos documentos del Archivo Central del FSB de la Federación Rusa sobre el destino de los Romanov fueron desclasificados y transferidos al Archivo Estatal de la Federación Rusa. Y uno de ellos es una carta oficial de la Cheka al Sóviet de Diputados de Ekaterimburgo del 7 de mayo de 1918, que decía:

"En este momento Elizaveta Feodorovna Romanova se pone a disposición del Consejo de Diputados".

Las autoridades de los Urales tomaron nota sobre este documento:

1) Elizaveta Fedorovna Romanova es la abadesa del monasterio Marfo-Mariinsky en Moscú.

2) Hermana del monasterio: Varvara Alekseevna Yakovleva. 3) Ekaterina Petrovna Yanósheva”.

El mismo día 11 de mayo de 1918, el presidente del Consejo Regional de los Urales A.G. Beloborodov telegrafió a la Cheka:

"Recibimos a la ex gran duquesa Isabel Fedorovna Romanova de mano de su representante Soloviev para residir en Ekaterimburgo".

Una vez en Ekaterimburgo, la Gran Duquesa y las Hermanas de la Cruz que la acompañaron vivieron durante algún tiempo en las “Habitaciones de Ataman”, y luego, por invitación de la Abadesa del Convento Novo-Tikhvin, Schema-Abadesa Magdalena (P.S. Dosmanova ), encontraron refugio entre los muros de este monasterio.

El 13 de mayo de 1918, todos los miembros de la Casa Romanov en Ekaterimburgo fueron informados de su traslado a Alapaevsk, y el 19 de mayo, la Gran Duquesa Elizaveta Feodorovna firmó una copia del texto de la Resolución del Consejo Regional de los Urales que emprende. estar listo “... para ser enviado a la estación, acompañado de un miembro de la COMISIÓN EXTRAORDINARIA REGIONAL DE LOS URAL." Y recordando su noble misión, escribió de su propia mano: "Elisaveta Feodorovna, abadesa del Convento de la Misericordia de Marta y María".

El 20 de mayo de 1918, la gran duquesa Isabel Feodorovna, junto con las hermanas de la cruz Varvara y Catalina, así como otros miembros de la casa Romanov que se encontraban en Ekaterimburgo, fueron llevadas a Alapaevsk.

En la noche del 18 (5) de julio de 1918, la gran duquesa Isabel Feodorovna y la hermana de la Cruz Varvara fueron asesinadas por los bolcheviques junto con el resto de los Romanov exiliados en esta ciudad, y sus cuerpos fueron arrojados a la mina Mezhnaya, ubicada en la carretera de Alapaevsk a Verkhnyaya Sinyachikha.

Los cadáveres de los asesinados, descubiertos casi de inmediato, fueron retirados de la mina, colocados en ataúdes y colocados para los servicios funerarios en la Iglesia de Catalina de la ciudad, después de lo cual fueron enterrados en la cripta de la Catedral de la Santísima Trinidad en la ciudad de Alapaevsk.

Sin embargo, con el avance del Ejército Rojo, los cadáveres fueron transportados cada vez más hacia el Este.

En abril de 1920, fueron recibidos en Beijing por el jefe de la misión espiritual rusa, el arzobispo Innokenty (Figurovsky).

Desde Beijing, ambos ataúdes, el de la Gran Duquesa Isabel y el de la hermana Varvara de la Cruz, fueron transportados a Shanghai y luego en barco de vapor a Port Said.

La ruta final de los restos de estos mártires fue Jerusalén, ya que, visitando estos lugares santos con su marido en 1888, Elizaveta Feodorovna expresó el deseo de ser enterrada aquí...

En enero de 1921, en la Iglesia de María Magdalena, Igual a los Apóstoles, en Getsemaní, tuvo lugar su entierro, durante el cual el patriarca Damián de Jerusalén realizó el servicio de réquiem.

En 1981, por decisión del Santo Concilio de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia, Elizaveta Feodorovna y la Hermana de la Cruz Varvara (V.A. Yakovleva) fueron canonizadas como Santas Nuevas Mártires de Rusia que sufrieron el poder impío.

En 1992, por decisión del Consejo de Obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, fueron canonizados como Santos Nuevos Mártires y Confesores de Rusia.

El castillo ancestral de los grandes duques de Hesse y del Rin. Darmstadt. grabado del siglo XIX

Gran Duque Luis IV de Hesse y el Rin (1837-1892)

Gran Duquesa Alicia de Hesse y el Rin (1843-1878)

El Gran Duque Luis IV de Hesse y el Rin con su familia.

En el extremo izquierdo está la princesa Isabel. Darmstadt. 1875

Princesa Isabel de Hesse. Darmstadt. Años 70 del siglo XIX.

Reina Victoria del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda

Con nietas Irena, Elizaveta y Alisa. Londres. diciembre de 1878

Gran Duque Luis IV de Hesse y el Rin con sus hijas

Alix y Elloy. 1881

La princesa Isabel (sentada a la derecha) con su prometido el Gran Duque

Sergei Alexandrovich y familiares. Darmstadt. marzo de 1884

Gran Duque Sergei Alexandrovich (1857-1905) Moscú. 1892

Boda del Gran Duque Sergei Alexandrovich y la Princesa Isabel de Hesse.

(La ceremonia nupcial según el rito ortodoxo tuvo lugar en la iglesia del Palacio de Invierno,

y después de eso en una de las salas de estar - según el ritual protestante)

La pareja gran ducal. 1884

La gran duquesa Isabel Feodorovna con sus amigas de juventud - dama de honor

E. Kozlyaninova (Kitty) y la profesora E.A. Schneider. Años 80 del siglo XIX.

Gran Duque Sergei Alexandrovich y Gran Duquesa Elizaveta Feodorovna

San Petersburgo. Años 80 del siglo XIX.

Finca "Ilyinskoe". Años 80 del siglo XIX.

La finca principal de la finca Ilyinskoye. Años 80 del siglo XIX.

La Familia Real en la finca Ilyinskoye después de la Santa Coronación. Mayo de 1896.

En el centro de la primera fila (sentado) está el emperador Nicolás II. 5to (a su derecha) - Gran Duque Pavel Alexandrovich.

Segunda fila (quinta sentada desde la izquierda) Emperatriz Alexandra Feodorovna. En sus brazos está la gran duquesa Olga Alexandrovna.

Fiesta del té en Ilyinsky. Años 80 del siglo XIX.

Extremo izquierdo: la gran duquesa Isabel Feodorovna, luego (de izquierda a derecha) el gran duque Sergei Alexandrovich, maestro

E.A. Schneider, Dulces E.V. Mayor General V.F. Kozlyaninov, Freilina E.I.V. Gran Duquesa Isabel Feodorovna E. Kozlyaninov

Foto de grupo. Finca "Ilyinskoe". Años 80 del siglo XIX.

En el centro (sentado en una silla) E.A. Schneider, de pie en la valla - Gran Duquesa Elizaveta Feodorovna, de pie (con los brazos cruzados) -

Gran Duque Sergei Alexandrovich.

Artista Karl Rudolf Zorn.

Retrato de la Gran Duquesa Isabel Feodorovna. Lienzo. Aceite. 1885

Darmstadt. 1886

Artista F.A. Moskvitin.

Gran Duquesa Isabel Feodorovna. Lienzo. Aceite. 2001.

El retrato fue pintado a partir de una fotografía de la Gran Duquesa, fechada en 1886.

Gran Duquesa Isabel Feodorovna. julio de 1887

Artista S.F. Alexandrovsky.

Retrato de la Gran Duquesa Isabel Feodorovna. Lienzo. Aceite. 1887

Retrato de la princesa Alicia de Hesse por la Gran Duquesa

Elizaveta Fedorovna. Papel. Acuarela. 1887

Escena de la actuación amateur "Hamlet". En el papel de Hamlet - Heredero Tsarevich

Nikolai Alexandrovich, en el papel de Ofelia, la gran duquesa Isabel Feodorovna. 1888

Escena de la actuación amateur "Eugene Onegin". En el papel de Evgeny Onegin -

Heredero Tsarevich Nikolai Alexandrovich. En el papel de Tatyana Larina -

Gran Duquesa Isabel Fedorovna. 1888

Foto de grupo de peregrinos en la Iglesia de María Magdalena Igual a los Apóstoles en Getsemaní. Octubre de 1888

Extremo izquierdo - Archimandrita Antonin (en el mundo - A.I. Kapustin), en el centro - Gran Duquesa Isabel Feodorovna, extremo derecho -

Gran Duque Sergei Alexandrovich

Iglesia de María Magdalena Igual a los Apóstoles en Getsemaní. 1888

Gran Duquesa Isabel Feodorovna. Moscú. 1889

El Supremo Decreto del Emperador Alejandro III sobre la recepción de la Gran Duquesa

Gran Duquesa Isabel Feodorovna. Moscú. 1891

Folleto publicado sobre el nombramiento del gran duque Sergei Alexandrovich para el cargo de Moscú

Gobernador general y su traslado con su esposa a Moscú.

(En la parte superior de la imagen está el Palacio de Alejandro en el Jardín Neskuchny, en la parte inferior está la casa del Gobernador General en la Plaza Skobelevskaya).

Palacio de Alejandro en el jardín Neskuchny. Acuarela. Años 90 del siglo XIX.

La gran duquesa Isabel Feodorovna en su despacho

en el Palacio de Alejandro. Moscú. 1892

Gran Duquesa Isabel Feodorovna. Moscú. 1892

Gran Duquesa Isabel Feodorovna. Tsárskoye Seló. 1892

El Gran Duque Sergei Alexandrovich y la Gran Duquesa Elizaveta Feodorovna.

Tsárskoye Seló. 1892

Gran Duque Sergei Alexandrovich y Gran Duquesa

Elizaveta Feodorovna está de luto por su difunto padre. Primavera de 1892

Gran Duque Sergei Alexandrovich, Gran Duquesa Isabel

Feodorovna y el gran duque Pavel Alexandrovich con sus hijos

María y Dmitri. Moscú. 1893

Gran Duquesa Isabel Feodorovna. Autorretrato. 1893

Gran Duquesa Isabel Feodorovna. Tsárskoye Seló. 1893

Gran Duquesa Isabel Feodorovna. Moscú. 1894

Gran Duquesa Isabel Feodorovna. Moscú. 1895

La pareja gran ducal de vacaciones. Franzensbad (Austria-Hungría). 1895

Gran Duquesa Isabel Fedorovna. Autorretrato. 1895

Gran Duquesa Isabel Feodorovna y Gran Duque

Serguéi Alexandrovich.Moscú. Años 90 del siglo XIX.

La Gran Duquesa Isabel Feodorovna y el Gran Duque Sergei Alexandrovich.

Moscú. Años 90 del siglo XIX.

Gran Duquesa Isabel Fedorovna. 1901

Gran Duquesa Isabel Fedorovna. 1903

El gran duque Sergei Alexandrovich y la gran duquesa Elizaveta Feodorovna con ropas de boyardo de la época

reinado del zar de Moscú Alexei Mikhailovich en el baile histórico en el Palacio de Invierno.

San Petersburgo. febrero de 1903

Artista F. von Kaulbach. Retrato de la Gran Duquesa Isabel Feodorovna.

Papel. Acuarela. 1904-1905

Gran Duquesa Isabel Fedorovna. 1904

Gran Duque Sergei Alexandrovich. 1905

Palacio Nikolaevsky en el Kremlin de Moscú. Postal de principios del siglo XX.

(Debido a las constantes amenazas que recibió el Gran Duque Sergei Alexandrovich de vivir en el Palacio Alejandro

se volvió inseguro, razón por la cual él y su esposa se mudaron a vivir al Palacio Nikolaevsky del Kremlin de Moscú en enero de 1905.

Artista V. Svetin. IP Kalyaev arroja una bomba al carruaje del gran duque Sergei Alexandrovich

en Moscú en 1905. Lienzo. Aceite. 1966

Artista N.I. Strunnikov. Intento de I.P. Kalyaev al gran duque Sergei Alexandrovich.

Papel. Máscara. 1924

El asesino del gran duque Sergei Alexandrovich Ivan Platonovich Kalyaev. Fotografía de gendarme. 1905

La gran duquesa Isabel Feodorovna en el lugar del asesinato de su marido.

Grabado. Principios del siglo XX

(La bomba lanzada por I.P. Kalyaev literalmente destrozó al Gran Duque, arrancándole la cabeza y la mano.

y pierna izquierda. Por lo tanto, al llegar al lugar, la gran duquesa Isabel Feodorovna, reuniendo todo su coraje,

Literalmente recogí a mi marido pieza por pieza).

La gran duquesa Isabel Fedorovna está de luto. 1905

Valla y corona en el lugar del asesinato del gran duque Sergei Alexandrovich.

Plaza de la Catedral del Kremlin de Moscú. febrero de 1905

Instalación de la primera cruz conmemorativa en el lugar del asesinato del Grande

Príncipe Sergei Alexandrovich. Plaza de la Catedral del Kremlin de Moscú.1905

Servicio en memoria del asesinado Gran Duque Sergei Alexandrovich en la Catedral del Arcángel

Kremlin de Moscú. Grabado.1905

Monasterio de los Milagros en el territorio del Kremlin de Moscú. Foto de principios del siglo XX.

Lápida sobre la tumba del Gran Duque Sergei Alexandrovich en el Monasterio de Chudov. 1905

La Gran Duquesa visita al asesino de su marido I.P. Kalyaev en la celda de la prisión de Taganskaya

La gran duquesa Isabel Feodorovna tras el funeral de su marido. 1905

Cruz conmemorativa erigida en el lugar del asesinato del Gran Duque

Sergei Alexandrovich militares del 5º Granadero Kyiv

E.I.V. Regimiento del Gran Duque Sergei Alexandrovich.

Tarjeta postal. Principios del siglo XX

Servicio conmemorativo en el lugar del asesinato del gran duque Sergei Alexandrovich.

Kremlin de Moscú. Plaza de la Catedral. 1909

(El 1 de mayo de 1920, esta Cruz-Monumento fue destruida por iniciativa personal de V.I. Lenin durante

Todo ruso Subbotnik comunista detenido en el territorio del Kremlin de Moscú)

Monumento a la Cruz restaurado en el territorio del Monasterio Novospassky. Moscú

(Instalado en 1998. Escultor N. Orlov, autor del proyecto D. Grishin)

La gran duquesa Isabel Feodorovna con sus sobrinos - Genial

La princesa María Pavlovna y el gran duque Dmitry Pavlovich. 1907

Convento de Marta y María de la Misericordia. Moscú. calle. B. Ordynka. Foto de principios del siglo XX.

Iglesia de la Intercesión de la Santísima Virgen María en Marfo-Mariinskaya

Morada de la Misericordia. Foto de la década de 1910.

Arquitecto A.V. Shchusev

Confesor del Convento de la Misericordia de Marta y María

Arcipreste Mitrofan Srebryansky. 1900

Iglesia de la Intercesión de la Santísima Virgen María.Foto moderna.

Monumento a la Gran Duquesa Isabel Feodorovna, erigido

en el territorio del Convento de la Misericordia de Marta y María en el año 2000.

Escultor Premio Estatal de la URSS V.M. klykov

Entrada a la Iglesia de la Intercesión de la Santísima Virgen María. Foto moderna.

(Al fondo hay un monumento a la Gran Duquesa Isabel Feodorovna)

Interior de la Iglesia de la Santísima Virgen María. Foto moderna.

Santas reliquias de la Gran Duquesa Isabel Feodorovna y V.A. Yakovleva, trasladada a

Casa de la Madre Superiora del Monasterio Marfo-Mariinskaya.foto moderna

Salón de Recepción de la PrioraConvento de Marta y María de la Misericordia. Foto de principios del siglo XX.

En previsión de la visita de las Personas de Agosto.

(De derecha a izquierda - Tercera desde la izquierda - Abadesa del Monasterio Marfo-Mariinsky, Gran Duquesa Elizaveta Feodorovna,

Emperador soberanoNicolás II Alexandrovich, emperatriz Alexandra Feodorovna, gran duquesa

Anastasia Nikolaevna y Gran Duquesa Olga Nikoláievna)

La gran duquesa Isabel Feodorovna con el personal médico

Convento de Marta y María de la Misericordia. Moscú. 1908

(Junto a la Gran Duquesa - a la izquierda - E.A. Schneider, a la derecha - V.S. Gordeeva)

La gran duquesa Isabel Feodorovna y E.A. Schneider en juego

en ajedrez. Convento de Marta y María de la Misericordia. 1908

Gran Duquesa Isabel Feodorovna. Moscú. 1910

La Gran Duquesa Isabel Feodorovna entre las hermanas del Convento de la Misericordia de Iveron.

y el Gran Duque Konstantin Konstantinovich en las celebraciones de la consagración de Konstantino-Mikhailovsky

(Romanovsky) Iglesia, construida con motivo del 300 aniversario de la Casa de Romanov. Vilno. 9 de mayo de 1913

Abadesa del Convento de la Misericordia de Marta y María

La gran duquesa Elizaveta Feodorovna en un banco cerca de la catedral

Intercesión de la Santísima Virgen María. Década de 1910

Abadesa del Monasterio Marfo-Mariinsky

Gran Duquesa Isabel Fedorovna. 1910

Llegada del Presidente de la Sociedad Ortodoxa Palestina Imperial de los Grandes

La princesa Isabel Feodorovna en el lugar de la fundación de la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo y el Bendito

Gran Duque Alejandro Nevsky. San Petersburgo. 8 de septiembre de 1913 Foto de K. Bulla

Abadesa del Convento de la Misericordia de Marta y María, Gran Duquesa Isabel Feodorovna

con soldados heridos siendo tratados en la Morada. 1914

La tercera a la izquierda de la Gran Duquesa es la Hermana de la Cruz Varvara (V.A. Yakovleva)

La gran duquesa Elizaveta Feodorovna bordando. Moscú

Gran Duquesa Isabel Fedorovna. Moscú. 1916

La última fotografía en vida de la Gran Duquesa

Elizaveta Fedorovna. Moscú. 1917

Cruz hermana Varvara (V.A. Yakovleva). 1913

Ekaterimburgo. Vista de la Catedral. Tarjeta postal. Principios del siglo XX.

(En el lado izquierdo está el edificio del hotel del comerciante del segundo gremio V.Ya. Atamanov, en el que vivió la Gran Duquesa en mayo de 1918.

Elizaveta Fedorovna,así como los Príncipes de Sangre Imperial "Konstantinovich", la Princesa Elena Petrovna, el Príncipe V.P. Paley y sus fieles servidores.)

Inauguración de una placa conmemorativa en el edificio de las antiguas "habitaciones de Ataman"

Placa conmemorativa en el edificio de las antiguas "habitaciones de Ataman"

San Tijvinski convento. Ekaterimburgo. Foto de principios del siglo XX.

(La gran duquesa Isabel Feodorovna permaneció algún tiempo en este monasterio en mayo de 1918)

Extracto de la Resolución del Consejo Regional de los Urales

Piso Edificio escolar. Alapaevsk. Una instantánea de principios del siglo XX.

(Construido en Alapaevsk en 1915 como edificio escolar estándar para pueblos pequeños como parte de la Reforma Educativa de 1913,

dedicado al 300 aniversario de la Casa Romanov.Esta escuela se llamaba "Napolnaya" porque estaba ubicada en el borde del campo,

es decir, en las afueras de la ciudad.Y es en este edificiodel 19 de mayo al 18 de julio de 1918, los deportados fueron retenidos hacia Alapaevsk

Miembros de la Casa Romanov.)

"Escuela de piso" Vista desde la calle. Perminova.

Las dos primeras ventanas de la izquierda son las ventanas de la habitación de la Gran Duquesa Isabel Feodorovna y la Hermana de la Cruz.Varvara (V.A. Yakovleva)

(D.V. Perminov es uno de los participantes en el asesinato detenido en Alapaevskmiembros de la Casa de Romanov)

Placa conmemorativa instalada en la época soviética en el edificio de la "Escuela de Piso":

"En este edificio, desde mayo de 1918, los Guardias Rojos de Alapaevsk detuvieron

familiares del último zar ruso, ejecutados por veredicto del Consejo de los Urales en

el mes de julio."foto moderna

Piso Edificio escolar. Actualmente - Escuela Secundaria MAOU No. 1

Alapaevsk, calle. Perminova, 58 años. Fotografía moderna.

Placa conmemorativa cerca del edificio de la escuela secundaria n.º 1 de MAOU. Foto moderna

Una exposición dedicada a los mártires de Alapaevsk, ubicada en la misma sala en la que

en 1918, la gran duquesa Isabel Fedorovna y la hermana de la Cruz fueron arrestadas.

Varvara (V.A. Yakovleva). Foto moderna.

cuerpos de los mártires de Alapaevsk. Foto 1919

Artista V.I. Glazunov."La muerte de la gran duquesa Isabel Feodorovna".

Lienzo. Aceite. 1997

(Así es como la mayoría de nuestros compatriotas imaginan la muerte de los mártires de Alapaevsk)

El policía T.P. Malshchikov y sus asistentesen el borde de la mina Mezhnaya

Suburbio de Alapaevsk. octubre de 1918

Una cruz conmemorativa instalada junto a la antigua mina Mezhnaya.

El territorio del Monasterio Alapaevsky de los Nuevos Mártires de Rusia. Foto moderna.

Mía "Mezhnaya". Foto moderna. foto moderna

Capilla de la Santa Mártir, la Gran Duquesa Isabel Feodorovna

en el territorio del Monasterio Alapaevsky de los Nuevos Mártires de Rusia.

Foto moderna.

Iglesia de Santa Catalina en Alapaevsk.

(En el lado izquierdo está la taberna en la que se ubicaron los cuerpos de los mártires de Alapaevsk en el otoño de 1918)

Cataberna (morgue) en la Iglesia de Santa Catalina. Alapaevsk. 1918

(En primer plano están los cadáveres de los mártires de Alapaevsk)

El cadáver de la gran duquesa Isabel Feodorovna. octubre de 1918

Catedral de la Santísima Trinidad. Alapaevsk. Foto de principios del siglo XX.

Glaciar de la Catedral de la Santísima Trinidad, que en 1918-1919. era

utilizado como cripta para el reposo de los mártires de Alapaevsk.

Foto moderna.

Vista interior de la cripta de la Catedral de la Santísima Trinidad. foto moderna

Hegumen Serafín (G.M. Kuznetsov) (1873-1959)

(El teniente general M.K. Diterikhs ordenó a este clérigo que sacara

de Alapaevsk los restos de los miembros asesinados de la Casa de Romanov)

El río Alapaekha en la zona de la Catedral de la Santísima Trinidad. Años 60 del siglo XX.

(Aproximadamente en este lugar se tendió un cable de acero desde la catedral hasta las vías del tren, con la ayuda del cual se tendieron ataúdes con cuerpos

Los mártires de Alapaevsk fueron transportados desde la cripta a los vagones de un tren especial).

Monasterio de Chita Madre de Dios. Foto del siglo XIX.

(En este monasterio en 1919-1920 los mártires de Alapaevsk encontraron una paz temporal)

Misión espiritual rusa en Beijing. dibujo del siglo XIX

Templo de María Magdalena en Jerusalén. foto moderna

Relicario con las reliquias de la Santa Mártir Gran Duquesa Isabel Feodorovna

en la Iglesia de María Magdalena. Foto moderna.

Relicario con las reliquias de Santa Mártir Bárbara en la Iglesia de María Magdalena.

Foto moderna.

Objetos colocados en el ataúd de la gran duquesa Isabel Feodorovna durante las primarias

entierros en 1918: Cruz funeraria, cirio, rosario, amuleto, cruz pectoral.

Relicario con las reliquias de la mano derecha de la Santa Mártir Gran Duquesa Isabel Feodorovna.

Monasterio de la Santísima Trinidad ROCOR. Jordanville (Estados Unidos)

Estatua de la Santa Mártir Isabel Feodorovna en Westminster

Abadía Londres (Reino Unido).

ICONOS DE LOS SANTOS MÁRTIRES

GRAN DUQUESA ISABEL FEODOROVNA

Y LA HERMANA CRUZADA VARVARA (V.A. YAKOVLEVA)

La princesa Isabel-Alejandra-Luisa-Alicia de Hesse (su apellido era Ella) nació el 20 de octubre (1 de noviembre) de 1864 en Darmstadt. Era la segunda hija del gran duque Luis IY de Hesse-Darmstadt y nieta de la reina Victoria de Inglaterra. La familia tuvo siete hijos. Posteriormente, una de sus hermanas menores, Alicia, estaba destinada a convertirse en la esposa del último emperador ruso. El ducado de Hesse vivió un período difícil durante la infancia de Ella: la participación en la guerra austro-prusiana arruinó el país.
Los niños eran criados de forma bastante estricta; por ejemplo, los niños mayores tenían que mantener el orden en las habitaciones y ayudar a los más pequeños. La madre de Ella, la princesa Alicia, fundó varias organizaciones benéficas (algunas todavía están en funcionamiento). Cuando visitaba un hospital o un refugio, a menudo llevaba consigo a sus hijos mayores y trataba de desarrollar la compasión en sus hijas. La imagen de San jugó un papel importante en la vida espiritual de la familia. Isabel de Turingia, de quien tomó el nombre Ella. Esta santa, antepasada de los duques de Hesse, se hizo famosa por sus obras de misericordia.

En 1873, murió el hermano pequeño de Isabel. Esta fue la primera conmoción grave en su vida. Una niña hace voto de castidad para no tener hijos. (Tenga en cuenta que, después de casarse, ella no rompió este voto. Todo esto se supo cuando el confesor de Isabel se vio obligado a testificar sobre las orgías que supuestamente tuvieron lugar dentro de los muros del monasterio, y en respuesta mostró la tarjeta médica de su madre, donde estaba escrito: “Virgo”).
1878 trajo un desastre aún más terrible: la hermana y la madre de Ella murieron en una epidemia de difteria. Y aquí la joven muestra una dedicación asombrosa. Como olvidándose de sí misma, consuela a su padre, la reina Victoria; Ella y su hermana mayor Victoria son responsables de cuidar toda la casa, los niños más pequeños, especialmente Alice, de seis años; Elizabeth siempre mantuvo una actitud maternal hacia su hermana menor.
En 1884, se produjo una revolución en la vida de Ella: se casó con el gran duque Sergei Alexandrovich, hermano del zar Alejandro III. Diré de inmediato que Ella amaba mucho a su marido. Hay muchos chismes sobre su matrimonio; No conozco su fuente, solo sé que en mis cartas a diferentes personas, incl. A la reina Victoria, con quien era muy cercana y franca, Ella le escribió repetidamente que estaba felizmente casada. Creo que eso es suficiente para nosotros.
La boda fue magnífica y también con un elemento de poesía. Por ejemplo, según la descripción de L. Miller - su libro sobre Isabel Feodorovna fue la primera biografía bastante completa de ella en nuestro país - “Su prometido, el gran duque Sergei Alexandrovich, sabiendo cuánto amaba las flores, decoró todos sus carruajes con flores fragantes de color exclusivamente blanco”. ¡Imagínese lo hermoso que es un tren fragante!

Después de la boda, los recién casados ​​​​fueron a su finca de Ilyinskoye, cerca de Moscú. Y aquí hay otro acto que caracteriza a Isabel como una persona extraordinaria y de corazón abierto: en lugar de divertirse descuidadamente, como corresponde a una mujer que acaba de casarse con el hermano del rey, recorre las casas de los campesinos de la finca. Y está horrorizado. Pobreza, aburrimiento, falta de atención médica básica... Ante su insistencia, Sergei tuvo que recetar urgentemente un obstetra a sus campesinas, y más tarde se instaló un hospital en Ilyinsky, periódicamente se celebraban ferias a favor de los campesinos (Sergei y Los invitados de Ella compraron todo tipo de productos a artesanos locales). Además, Ella comenzó con entusiasmo a estudiar el idioma ruso. Lo dominaba a la perfección y hablaba casi sin acento.

Muy rápidamente, la joven pareja formó un círculo de amigos a quienes les encantaba visitarlos tanto en Ilyinsky como en San Petersburgo. Ella hizo un excelente trabajo como dueña de la casa. Hay que decir que en verdad era muy hermosa, muchos consideraban su apariencia impecable; siendo aún novia, era considerada una de las dos mejores bellezas de Europa. Pero ni una sola fotografía, ni un solo retrato podría transmitir esta belleza. Hay algunas fotografías exitosas de Isabel, y aun así, generalmente la representan medio vuelta, y de ellas no se puede hablar de su extraordinaria belleza. Al parecer, todo su encanto residía en la belleza de su alma, el brillo de sus ojos, sus modales sencillos y elegantes, su amabilidad y atención a las personas. Tenía una voz muy agradable, cantaba bien, dibujaba y arreglaba ramos de flores con mucho gusto. Su vivo sentido del humor y su tacto atrajeron a sus interlocutores. Creía fervientemente en Dios y, cuando todavía era protestante, asistía a los servicios ortodoxos con su marido.
En 1888, Isabel y su marido visitaron Tierra Santa. Esta peregrinación le causó una profunda impresión. En la iglesia de St. Le dijo a María Magdalena al pie del Monte de los Olivos: “¡Cómo quisiera que me enterraran aquí!”. Su profecía se cumplió: ahora sus reliquias y las reliquias de su celadora Varvara Yakovleva, que sufrió con ella, se encuentran en este templo. En el Santo Sepulcro, Isabel oró mucho por Rusia, por su familia... Este tiempo fue un tiempo de búsqueda espiritual. Isabel se enfrentó a la cuestión de convertirse a la ortodoxia.
Fue difícil decidir sobre esto. Isabel estaba atormentada por la idea de que su padre y todos sus familiares no entenderían su paso, lo explicarían por consideraciones de posición en el mundo, sumisión a la voluntad de su marido, etc. Escribió cartas conmovedoras a su padre, hermano, hermanas y abuela.

“Y ahora, querido Papa, quiero decirte una cosa y te ruego que me des tu bendición... Pensé, leí y oré todo el tiempo a Dios - para que me mostrara el camino correcto - y llegué a la conclusión de que sólo en esta religión puedo encontrar una fe real y fuerte en Dios, que una persona debe tener para ser un buen cristiano... Lo habría hecho incluso antes, pero me atormentaba el hecho de que al hacerlo estaba causándote dolor y que muchos familiares no me entenderían. ¿Pero no lo entiendes, mi querido papá?.. Te pido, te pido, al recibir estas líneas, que perdones a tu hija si te causa dolor... Sólo te pido una pequeña carta afectuosa...” ( Citado del libro de L. Miller )
Isabel pidió escribir una nota para su padre explicando los dogmas de la Iglesia ortodoxa en comparación con la doctrina protestante. Esta nota fue compilada para ella por el protopresbítero John Yanyshev.
Desafortunadamente, casi ninguno de sus familiares apoyó a Isabel en sus intenciones. Tuvo que recibir respuestas bastante duras de su padre y su hermano, y sólo dos Victorias, la hermana de Isabel, la princesa de Battenberg y la reina Victoria, no la reprocharon, sino que intentaron animarla con sus cartas. Los familiares ortodoxos de la casa Romanov apoyaron a Isabel en su decisión. El Sacramento de la Confirmación se celebró el sábado de Lázaro en 1891.
Ese mismo año, Sergei Alexandrovich fue nombrado gobernador general de Moscú. Este fue un cambio serio en toda la forma de vida de Isabel. Se convirtió en la primera socialité de Moscú. El traslado de San Petersburgo a Moscú, la necesidad de participar activamente en la vida social, asistir a recepciones y conciertos y organizarlos, todo esto socavó la salud de Isabel. Empezó a tener migrañas.

Aquí veo el misterio del alma. Elizaveta Fedorovna era extraordinariamente impresionable; en sus cartas se pueden encontrar notas sentimentales, los acontecimientos del mundo exterior y espiritual la afectaron fuertemente, a veces sufrió mucho por malentendidos, por chismes, más que, quizás, otros en su lugar. Y al mismo tiempo, habiéndose fijado el objetivo de hacer algo para la gloria de Dios y por la misericordia, se dirigió hacia ese objetivo sin dudarlo. Ella, que ya era abadesa del monasterio de la Misericordia, visitó los barrios marginales, donde reinaban la horrible suciedad, las enfermedades y el libertinaje. Asistió en complejas cirugías abdominales. Cuidó a pacientes purulentos y quemados. A las hermanas del actual convento Marfo-Mariinsky que ahora trabajan en el centro de quemados les resulta difícil recuperar el sentido después del trabajo; ella no dio ninguna indicación de que le fuera difícil ver todo esto. ¿Cómo logró esta gentil mujer, que amaba las flores y las conversaciones tranquilas, superar por el amor de Dios lo que los hombres más fuertes no podían lograr?

Este período fue difícil por otra razón. Primero, murió la esposa del gran duque Pavel Alexandrovich. Sergei Alexandrovich y Elizaveta Fedorovna eran muy amigos de esta familia. Fue un gran shock para ellos. La moribunda dio a luz a un bebé prematuro, que nació en Ilyinsky. Posteriormente, el gran duque Pavel cayó en desgracia debido a su segundo matrimonio, y dos de sus hijos, por voluntad real, fueron trasladados para ser criados por Sergei Alexandrovich y Elizaveta Feodorovna.
Y pronto murió el padre de Isabel. Amaba mucho a su padre y se tomó muy mal su muerte. Su salud se deterioró aún más. Para recobrar el sentido, ella y su marido hicieron un viaje a lo largo del Volga y, al cabo de un tiempo, visitaron a la reina Victoria.
A pesar de todas estas experiencias, Elizaveta Feodorovna participó muy activamente en actividades caritativas, algo que ya había hecho antes, pero no en tanta medida. El cargo de Gobernadora General le brindó amplias oportunidades para asuntos de caridad pública. Si miras las publicaciones periódicas de la década de 1890, el nombre H.I.V. aparece con bastante frecuencia en las secciones sobre caridad. Elisaveta Feodorovna, junto con el arcipreste. I.I.Sergiev - P. Juan de Kronstadt. La empresa más importante durante este período fue la Sociedad Caritativa Isabelina. “La Sociedad Caritativa Isabelina, bajo el más alto patrocinio de Sus Majestades Imperiales y bajo la augusta tutela de la Soberana Gran Duquesa Isabel Feodorovna, fue establecida específicamente para... cuidar de los bebés legítimos de las madres más pobres, hasta ahora colocados, aunque sin ningún derecho, en el Orfanato de Moscú, bajo el pretexto de ser ilegal. Fundada en enero de 1892, exclusivamente para la capital, y a finales del mismo año, con el máximo permiso, extendiendo sus actividades caritativas a toda la provincia de Moscú, la Sociedad Elisabeth encontró una cálida simpatía entre los moscovitas, lo que le dio la oportunidad de formar rápidamente Comités Elisabeth en las 224 parroquias de la iglesia de Moscú y abrir los mismos en todas las ciudades distritales de la provincia de Moscú" (revista Children's Help, 1894). Las actividades de la Sociedad fueron cuidadosamente planificadas y abarcaron a niños de diferentes edades, asegurando su futuro.
Además, Elizaveta Fedorovna encabezó el Comité de Damas de la Cruz Roja y, tras la muerte de su marido, fue nombrada presidenta de la Oficina de la Cruz Roja en Moscú.
Con el comienzo de la guerra ruso-japonesa, Elizaveta Feodorovna organizó un Comité Especial de Asistencia a los Soldados. En el marco de este comité, se creó un almacén de donaciones en el Gran Palacio del Kremlin para beneficio de los soldados. Allí prepararon vendas, cosieron ropa, recogieron paquetes y formaron iglesias de campamento.
Allí, el 4 de febrero de 1905, Elizaveta Fedorovna quedó atrapada en una terrible explosión. Ninguno de los que estaban en este almacén entendió lo que pasó. Y Elizabeth, gritando: "¡Es Sergei!" Se apresuró a correr por los pasillos del palacio, salió corriendo a la calle con un vestido (alguien le arrojó una capa) y en un carruaje que estaba cerca del porche se apresuró a llegar al lugar de la explosión. La vista fue terrible. Una fuerte explosión convirtió el carruaje del Gran Duque en un montón de astillas, y él mismo quedó destrozado, desfigurado hasta quedar irreconocible. La nieve alrededor estaba mezclada con sangre. Elizabeth, de rodillas, recogió al que hacía unos minutos había sido su marido.

Durante los días siguientes, Elizabeth vivió como un autómata, no comía nada y tenía los ojos entumecidos. Lo único que la sostenía era la oración y la Comunión. Y de nuevo un acto inesperado: ese mismo día, con el mismo vestido azul, fue al hospital para ver al cochero del Gran Duque. Cuando se le preguntó si Sergei Alexandrovich estaba vivo, ella respondió: "él me envió a usted". El cochero murió con el corazón tranquilo. Unos días más tarde, Elizaveta visitó en prisión al asesino de su marido, Ivan Kalyaev. Ella le transfirió el perdón en nombre de Sergei Alexandrovich y le dejó el Evangelio. Además, presentó una petición de indulto para el terrorista, pero no fue concedida.
Poco después, Elizaveta Feodorovna decidió dedicarse por completo a servir a la gente. Tenía muchas joyas hermosas. Separó la parte que pertenecía a la familia Romanov y la entregó al tesoro, y otra pequeña parte a sus amigos. Vendió las joyas restantes y con ese dinero compró una finca en Bolshaya Ordynka con cuatro casas y un gran jardín, donde se encontraba el convento Marfo-Mariinsky. El movimiento de las Hermanas de la Misericordia, que comenzó a desarrollarse desde la Guerra de Crimea, era bien conocido por Isabel: ella, junto con Sergei Alexandrovich, era administradora de la comunidad de Hermanas de la Misericordia de Iveron, participaba en su gestión y tenía una participación muy vívida. idea de las posibilidades de tal comunidad. Pero ella quería más: revivir el movimiento de diaconisas. Las diaconisas, ministras de la Iglesia de los primeros siglos, eran nombradas mediante ordenación, participaban en la celebración de la liturgia, aproximadamente en el papel que ahora desempeñan los subdiáconos, participaban en la catequesis de mujeres, ayudaban en el bautismo de mujeres, servían en enfermos; en una palabra, su papel fue importante. El cristianismo llegó a Rusia al final de este movimiento y aquí nunca hubo diaconisas. Así describe la propia Elizaveta Fedorovna la actitud de una parte de la Iglesia rusa ante la idea de un monasterio de este tipo:
“Verán, pedimos el nombre de “diaconisas”, que en griego significa “siervos”, es decir, servidores de la Iglesia, para dejar lo más clara posible nuestra posición en el país: somos una organización de ortodoxos. Iglesia. Y en una entrevista con Hermógenes (obispo de Saratov, miembro del Sínodo - E.L.), publicada en los periódicos, se nos reprochó duramente que imitemos el protestantismo, mientras trabajamos bajo la dirección directa del Metropolitano, en constante contacto directo con los obispos. .. La Iglesia debe apoyarnos, no abandonarnos, y afortunadamente esto es básicamente así. Alix (Emperatriz Alexandra, hermana de Isabel - E.L.) encuentra que todo está completamente claro con nuestra casa de hermanas, pero no puedo estar completamente de acuerdo con esto y espero que tan pronto como nuestro "orden de iniciados" sea aprobado por el Santo Sínodo , Mantengámonos firmes en esto y esperemos que seamos presentados clara y abiertamente al país como una organización eclesiástica de la iglesia ortodoxa. No quiero nada más. Puedes morir cualquier día, y lamentaría mucho que este tipo de monasterio, que no es exactamente un monasterio y, por supuesto, no es una comunidad secular ordinaria, sufriera un cambio... Todos nuestros servicios se realizan como en un monasterio. , todo trabajo se basa en la oración..." (carta a Nikolai P, citada del libro "Materiales para la vida...").
Los estatutos y la estructura del monasterio eran únicos: absorbían, por un lado, la experiencia de los monasterios ortodoxos y, por otro, la experiencia de las comunidades de diaconisas occidentales. Bajo el liderazgo de los ancianos de la ermita de Zosimova, Isabel, junto con el sacerdote de la corte Yanyshev y otros líderes de la iglesia, desarrollaron las reglas del monasterio. Examinaron escrupulosamente la experiencia europea en materia de actividades caritativas, en particular en Alemania. En la tierra natal de Isabel, estudiaron los estatutos de las comunidades de diaconisas y se decidieron por el estatuto de Stuttgart, por considerarlo el más cercano a las capacidades de Rusia. Sin embargo, respetando profundamente el camino del monaquismo ruso, la Gran Duquesa creía que la oración constante y la contemplación interior deberían ser la etapa final y la recompensa de quienes ya habían dado sus fuerzas al bien de servir a Dios a través del prójimo. Posteriormente, según los estatutos del monasterio, se planeó crear un monasterio para que las hermanas que habían trabajado pudieran tomar el monaquismo si así lo deseaban.

La base de la vida del monasterio se refleja en su nombre. Marta y María son hermanas evangélicas que recibieron a Cristo en su hogar. Marta estaba preocupada por servir al Señor. María se sentó a los pies de Jesús y escuchó su palabra. La lectura aceptada por la Iglesia de este pasaje agrega versículos del siguiente capítulo donde Jesús dice: "Bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan". Marta y María son imagen de trabajo y oración. En la iniciación, a las hermanas se les entregó un rosario con la instrucción de rezar continuamente la Oración de Jesús.
Las primeras hermanas aparecieron en el monasterio a principios de 1909. Solo eran 6, pero al final del año su número había aumentado a 30, y desde su triste viaje a los Urales, mi madre envió a cada hermana una nota: 105 billetes. Las hermanas del monasterio podían ser cristianas ortodoxas, niñas o viudas, de edades comprendidas entre 20 y 40 años (se requería mucha fuerza física para realizar dicho servicio). Los empleados del monasterio podían ser mujeres de cualquier estado civil y no necesariamente ortodoxas. Venían a ayudar al monasterio en su tiempo libre.

En abril de 1910, el obispo Trifón (Turquestán), uno de los amigos patrones del monasterio, ordenó a las primeras 17 hermanas, encabezadas por la Gran Duquesa, como hermanas de la cruz. Hicieron votos de castidad, no codicia y obediencia, sin embargo, a diferencia de las monjas, después de un cierto período de tiempo (1 año, 3, 6 o más años) podían abandonar el monasterio, formar una familia y liberarse de lo que antes votos dados. Según los estatutos, el monasterio debía ayudar a estas hermanas, prepararles una dote y mantenerlas al principio.
Las actividades del monasterio diferían significativamente de las actividades de las comunidades de misericordia que entonces estaban en Moscú. Las comunidades de misericordia se limitaban principalmente a la asistencia médica a los necesitados. Según el plan de Isabel Feodorovna, el monasterio debía proporcionar atención espiritual, educativa y médica integral. Para estos fines, durante los primeros 3 años, las hermanas estudiaron la vida de las familias más pobres, cuya información se recibió en un buzón especial en la pared del monasterio. En función de las necesidades establecidas, a los necesitados a menudo no sólo se les daba comida y ropa, sino que también se les ayudaba a encontrar empleo y se les internaba en hospitales. A menudo las hermanas persuadían a familias que no podían dar a sus hijos una educación normal (por ejemplo, mendigos profesionales, borrachos, etc.) para que los enviaran a un orfanato, donde recibían educación, buenos cuidados y una profesión. La propia Isabel caminó por el mercado de Khitrov (el lugar más "podrido" de Moscú en ese momento, barrios marginales y burdeles). Aquí fue muy respetada por la dignidad con la que se comportaba y su total falta de superioridad sobre estas personas.

Antes de su entrega a los detenidos, las hermanas recibieron una formación psicológica, metodológica, espiritual y médica muy seria. Los mejores médicos de Moscú les dieron conferencias, las conversaciones con ellos las mantuvo el confesor del monasterio, el p. Mitrofan Srebryansky, un hombre de extraordinarias capacidades espirituales, y el segundo sacerdote del monasterio, el P. Evgeny Sinadsky. Además, el P. Joseph Fudel para familiarizar a las hermanas con la vida carcelaria y las formas de aliviar el sufrimiento moral de los criminales. El monasterio tenía un hospital con 22 camas (no fue ampliado intencionalmente), una excelente clínica ambulatoria, una farmacia donde se entregaban algunos medicamentos de forma gratuita, un albergue, un comedor gratuito y muchas otras instituciones. Según el plan de la Madre y el Padre Mitrofan, el monasterio debería convertirse en un centro espiritual para toda Rusia, una escuela de diaconisas, donde las hermanas recibirían dirección, apoyo y la oportunidad de renovación moral.
Habiéndose instalado en el monasterio, Elizaveta Feodorovna comenzó una vida puramente ascética: a veces apenas dormía, cuidaba a los enfermos graves por la noche o leía el Salterio sobre los muertos, y durante el día trabajaba, junto con sus hermanas, visitando a los más pobres. barrios. Además, cirujanos famosos de la ciudad la invitaron a ayudar en operaciones complejas.
La Iglesia Catedral de la Intercesión jugó un papel muy importante en las actividades educativas del monasterio. Había 2 iglesias en el monasterio; el primero, en honor a las justas Marta y María, estaba destinado a las oraciones de las hermanas, así como a los enfermos graves, que podían escuchar el servicio desde sus aposentos adyacentes a la iglesia. De particular interés es el segundo templo, la Intercesión de la Santísima Virgen María. Construido en 1910 por el arquitecto ruso más importante, A.V. Shchusev, pintado por M.V. Nesterov y P.D. Korin, es en sí mismo un valioso bien cultural que atrae la atención de la gente del pueblo. Pero lo principal son los servicios reverentes realizados por el clero del monasterio, y a menudo por los jerarcas de la Iglesia, con el maravilloso canto de las hermanas, y las conferencias y conversaciones educativas que se llevaban a cabo todos los domingos en el refectorio de esta iglesia. confesor del monasterio, P. Mitrofan y los mejores predicadores de la época invitados por él. Los moscovitas asistieron activamente a estas clases. En el refectorio del templo también se celebraron reuniones de la Sociedad Palestina, la Sociedad Geográfica, lecturas espirituales y otros eventos.
Elizaveta Fedorovna no abandonó sus actividades anteriores. Continuó siendo presidenta del Comité de la Cruz Roja de Moscú y visitó varias instituciones benéficas. Durante la guerra, se ocupó activamente de equipar al ejército y ayudar a los heridos.
Es difícil encontrar un área de servicio social que no esté cubierta por el patrocinio de la Gran Madre. Aquí hay una lista de sus responsabilidades (ni mucho menos completa: ¡Elizaveta Feodorovna ocupó más de 150 puestos durante su vida!)

Presidente honorario de la Casa para la Educación de los Huérfanos de Soldados Muertos, Escuela de la Ciudad de Moscú.
Presidenta del Gimnasio Femenino Elisabeth.
Miembro honorario de la Sociedad de Ciegos, la filial de Moscú de la Sociedad Musical Imperial Rusa y la Sociedad de Rescate Acuático.
Presidente de la Sociedad Palestina.
Síndico del Hospital Militar de Sivtsev Vrazhek, el Comité de Hospitales Militares, el Comité de Iglesias y Hospitales Móviles de Moscú, etc.
Estos asuntos públicos no eran una formalidad: la Gran Madre profundizaba en la esencia de cada asunto. No escapó a las calumnias: durante la Primera Guerra Mundial, al querer ayudar a los prisioneros de guerra, con quienes los hospitales estaban abarrotados, fue acusada de colaborar con los alemanes. El resultado de la protesta contra G. Rasputin que vivía en la corte fue el alejamiento de la emperatriz Alexandra de su hermana.
Con el inicio de la Revolución de Febrero, grupos agresivos comenzaron a llegar al monasterio, amenazar a la Gran Duquesa y buscar armas supuestamente escondidas allí. Pero al principio todo salió bien, gracias a la paciencia y la sabiduría de la Madre Isabel y del Padre Mitrofan. Alemania estaba preocupada por el destino de Isabel Feodorovna; El káiser Guillermo, que una vez le tendió la mano, la convenció de que abandonara Rusia; Una de las condiciones del Tratado de Brest-Litovsk era la posibilidad de que la Gran Duquesa abandonara libremente Rusia. Pero ella se negó a abandonar su nueva patria y a sus hijos espirituales, aunque previó claramente acontecimientos terribles y habló de la corona del martirio que aguardaba a muchos en el monasterio.
El tercer día de Pascua de 1918, los agentes de seguridad sacaron a la Gran Madre del monasterio y la enviaron junto con sus hermanas Ekaterina Yanysheva y Varvara Yakovleva, primero a Perm y luego a Alapaevsk. Se pidió a las hermanas que salvaran sus vidas dejando a su abadesa. Elizaveta Fedorovna convenció a Catalina para que se fuera y transmitiera noticias de su situación y cartas a las hermanas del monasterio. Y Varvara decidió firmemente compartir el destino de su madre.
Los soldados de Moscú se negaron a escoltar a Elizaveta Fedorovna y esta tarea fue confiada a los fusileros letones. La vieron como uno más de los representantes de la odiada dinastía Romanov, y fue sometida a varias humillaciones, por lo que el patriarca Tikhon tuvo que interceder en su nombre. Pero ella no perdió la calma; en cartas instruía a las hermanas restantes, legándoles que mantuvieran el amor a Dios y al prójimo.
5 (18) de julio de 1918, el día de San Sergio de Radonezh, a quien Isabel veneraba mucho, el día después del asesinato de la familia real, Elizaveta Feodorovna, junto con su asistente de celda Varvara y otros 6 prisioneros de Alapaevsk, miembros de la Casa de Romanov - fue arrojado a una antigua mina cerca de Alapaevsk. Fueron abandonados vivos. Recibieron terribles heridas en la caída. La Gran Duquesa oró: “¡Señor, perdónalos porque no saben lo que hacen!”. Cuando la comisión Kolchak sacó los cuerpos de la mina, se descubrió que las víctimas vivieron después de la caída, muriendo de hambre y de heridas. La Gran Madre continuó allí su servicio misericordioso: la herida del Príncipe Juan, que cayó en el borde de la mina cerca de ella, fue vendada con parte de su apóstol. Los campesinos de los alrededores dicen que durante varios días se escuchó el canto de oraciones desde la mina.

Los cuerpos de las víctimas de Alapaevsk fueron transportados a Beijing, luego dos ataúdes, Isabel y Varvara, fueron enviados a Jerusalén. Los cuerpos de estos mártires, a diferencia de los otros seis, casi no estaban sujetos a descomposición, pero exudaban un aroma asombroso.
En 1992, la Iglesia Ortodoxa Rusa canonizó a la Gran Duquesa Isabel y a la monja Varvara como santas nuevas mártires de Rusia.