Imperio mongol y la Horda de Oro. Eliminación del poder de Khan.

Historia del Kazajstán medieval

1. Patrona del hogar entre los turcos:

A) Umay

B) Hera

C) Aisha

D) Urug

E) Babaji

2. Heredero del Oguz Jabgu:

A) Inal

B) Autosuficiencia

C) Atabek

D) Syubashi

E) Elteber

3. La máxima autoridad del estado mongol en la Edad Media:

a) contento

segundo) sofá

C) kurultai

D) veche

e) vira

A) Usman Kuhistani

B) Kadyrgali Zhalairi

C) Hajja de Utemis

D) Abulgazi Bahadur

E) Muhammad Haidar Dulati

5. Los kazajos comenzaron a separarse como nación independiente durante el reinado de:

A) uzbeko

B) Abylaya

C) Jochi

D) Gengis Khan

E) Kuchluk

6. La caída de Kazán y Astracán empujó a los kazajos a las fronteras:

a) nogaev

B) Estado ruso

C) Kanato siberiano

D) Jorezm

E) Oiratov

3. Formación de una única nacionalidad en el territorio de Kazajstán a principios del siglo XIII. fue abortado como resultado:

A) Las campañas de Atila

B) invasión de las tropas de Darío I

C) invasión de las tropas de Genghis Khan

D) campañas de Alejandro Magno

E) política agresiva de Ciro

8. La capital de Oguz, Yangikent, estaba ubicada en la costa:

A) Chu

B) Syrdarya

C) Janadarya

D) O

E) Amu Daria

9. Según los investigadores, la escritura turca se ha generalizado en:

A) VIII-I hvv .

B) V-VIcama y desayuno.

C) Siglos XVI-XIV.

D)XI-Siglos XII

MI)III-Siglos IV

10. Los compositores kazajos fueron llamados:

A) etiquetas

B) sal y seri

C) cuscús

D) atabeks

e) dastanes

11. Los kazajos, en la lucha contra los herederos de Abulkhair, se aliaron con:

A) mongoles

B) Timúridas

C) Kashgarianos

D) bashkires

E) Zúngaros

12. En la difícil situación del kanato kazajo a mediados del siglo XVI, Khaknazar ajustó su política exterior, normalizando las relaciones con:

A) Kanato de Siberia

B) Nogais

C) Mogolistán

D) Shaybanidas

E) Kanato de Astracán

13. Los kazajos preparaban lo siguiente con leche de camello:

a) ayran

B) kumís

C) shubat

D) shalap

e) katyk

14. Tribus que habitaban las orillas de los ríos Orkhon y Kerulen en los siglos XI-XII:

A) Kipchaks

B) Karajánidas

C) Karakitai

D) Oghuz

E) kereyitas

15. Una de las principales razones del desarrollo activo de la cultura urbana en X-incógnitasiglo II es

A) formación de ulus mongoles

B) la formación de los Khaganates turcos

C) declarar el Islam como religión del estado

D) cese del comercio a lo largo de la Gran Ruta de la Seda

E) la transición de los nómadas a un estilo de vida sedentario

16. El autoproclamado Khan Tursun contó con el apoyo del clan:

A) Uysún

B) argán

C) jalair

D) katagan

E) dulato

17. Primer Khan kazajo:

A) Zhanybek

B) Horda-Ezhen

C) Abulkhair

D) Kasim

e) kerey

18. Una de las consecuencias de la invasión mongola en Kazajstán:

A) el surgimiento de la cultura medieval

B) aumento de la apariencia caucásica

C) Mongolización de la cultura, la lengua.

D) crecimiento en el número de ciudades

E) fortalecer la apariencia mongoloide de las tribus.

19. Biy-legislador, representante del Zhuz Medio:

A) tole bi

B) Yeset bi

C) Aitekebi

D) Aktailak bi

E) Kazybek bi

20. Jalair Zhamuka declaró:

A) Gunmo

B) Gurkhan

C) Gran Duque

D) Shanyuem

E) Syubashi

21. Las tierras divididas por Genghis Khan entre sus hijos se llamaron:

A) waqf

B) Kharaj

C) lesión

D) icta

E) sojaúrgal

22. El principal oponente de los primeros khans kazajos en la lucha por las ciudades de Syrdarya.

A) Emir Timur

B) Muhammad Shaibani

C) Yesen-Buga

D) Abdalá II

E) Baba Sultán

23. Predicador de la religión islámica en Kazajstán, que vivió en Turkestán desde pequeño:

A) al-Farabi

B) al-Biruni

C) Mahmoud Kash Ghari

D) Yusuf Balasaguni

E) Ahmed Yasawi

El sistema de gobierno en la era mongol era de naturaleza paramilitar. Los puestos militares y administrativos no estaban separados. El jefe de estado era el khan. La mano derecha del Khan era el backlerbek, responsable de todos los asuntos estatales, al mismo tiempo que era el comandante en jefe de las tropas y el jefe del departamento de política exterior. El gran visir estaba a cargo de las finanzas del estado. La administración directa del país se llevó a cabo a través de un órgano ejecutivo especial, diuan, que incluía damirs, secretarios, bitakchi, escribas, salykchi, funcionarios fiscales, tesoreros, funcionarios del departamento financiero y sus asistentes, tutkauls, bakauls y esauls. Administrativamente, todo el territorio se dividió en uluses. Este sistema de gobierno se llamó administrativo-militar, ya que los más altos funcionarios que ocupaban puestos gubernamentales eran simultáneamente comandantes de destacamentos militares de diversos tamaños, además, se observaba una estricta disciplina militar en los asuntos gubernamentales;

En el territorio de Kazajstán, los mongoles introdujeron normas legales: "Jasak" o "Yasa", creadas por Genghis Khan. Estas normas legales definieron los derechos y privilegios de la nobleza nómada. Al mismo tiempo, entre la nobleza, debido a la creciente influencia de los países musulmanes agrícolas sedentarios, la ley musulmana, la Sharia, comenzó a extenderse gradualmente.

La población local se vio obligada a proporcionar soldados para participar en campañas militares. El ejército se dividió en derecha, izquierda y centro. El destacamento militar más pequeño era una docena (on), decenas unidas en cientos (zhuz), cientos unidas en miles (myn), miles unidos en diez mil destacamentos militares (tumen). Los destacamentos militares estaban al mando de:

Tumenbasy (diez mil),

Mynbasy (miles),

Zhuzbass (centuriones),

Onbass (capataces).

Además, el estado estableció un sistema único de impuestos para la población local:

1) los pastores nómadas debían pagar:

- "kopchur" - una cabeza de cada cien cabezas de ganado,

- "tagar", un impuesto para el suministro de tropas, dividido en dos partes: "azuk", la recogida de alimentos, y "alyk", la recogida de forraje.

2) los agricultores pagaban el impuesto Kharji-Kharajat.

3) además de los impuestos directos, toda la población soportaba deberes:

- "konalga", que mantiene paradas a las tropas,

- "jamalga", provisión de mensajeros y funcionarios administrativos,

Deber de Urton: mantenimiento de estaciones postales.

4) los comerciantes pagaban derechos sobre las mercancías - "tamga".

5) los principados rusos pagaron "salida", un tributo equivalente a un porcentaje del valor de la propiedad de cada granja.

La recaudación de impuestos la realizaban los baskaks y desde el siglo XIV. - a través de los recaudadores de impuestos y la nobleza local.

La población era multiétnica. En realidad, el número de mongoles era insignificante; la mayor parte de ellos permaneció en Mongolia, en su tierra natal. Una vez en el territorio de Kazajstán, los mongoles fueron completamente asimilados por la población de habla turca.

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9. Colegialidad de los procedimientos judiciales. Los casos y disputas complejos debían ser examinados conjuntamente en el Khuraldai por jueces, líderes militares, alcaldes y administradores locales.

Así, en la sociedad mongol, la ley, el orden y la legalidad ocuparon un lugar importante en la regulación de las relaciones sociales. Un estudio de la práctica de considerar y reprimir las violaciones de las reglas establecidas en la sociedad mongol del siglo XIII nos permite concluir que se creó un extenso sistema de tribunales para fortalecer el orden establecido. El procedimiento para nombrar a un juez, las normas que determinan el estatus de las personas que administran justicia y los principios claros de los procedimientos judiciales indican la presencia de instituciones de poder público en la sociedad mongol.

CAPÍTULO 3. sistema estatal

La administración pública en el Imperio mongol estaba estrechamente vinculada a las necesidades militares y se basaba en la jerarquía tradicional de la sociedad nómada. Se basó en los principios de la vida tribal: los líderes encabezaban el clan, varios clanes se unían en una tribu, las tribus en uniones tribales, etc. Como resultado, todo el sistema de control tenía un carácter aristocrático autoritario y era inseparable de la jerarquía militar, construida sobre la base del sistema decimal. Los clanes y tribus, dependiendo de su número, en el caso de guerras que se libraban casi continuamente, desplegaban decenas, cientos, miles, etc. de caballería. Comandantes militares-territoriales: khans, príncipes, beks, nayons, bogaturs. Todos ellos no fueron elegidos, sino proclamados en kurultai de acuerdo con su origen y con la sanción del poder supremo.

Genghis Khan tenía un poder ilimitado y lo ejercía a través de una aristocracia nómada hereditaria. Después de la conquista del norte de China, se utilizó una considerable experiencia administrativa china en la administración del imperio. La base del sistema legal del Imperio mongol fue la Gran Yasa de Genghis Khan, que contribuyó a la consolidación de las tribus mongoles y turcas, y también proclamó la tolerancia religiosa dentro del imperio.

El Imperio mongol ocupó un territorio gigantesco desde el Océano Pacífico hasta Europa del Este. En la literatura soviética, el sistema social de los mongoles se caracterizaba como “feudalismo nómada” y la administración pública como “militar-feudal” con fuertes tradiciones tribales. Los países y pueblos conquistados por los mongoles se consideraban propiedad de la familia Chingizid. Las personas que no pertenecían a los Genghisids no tenían derecho a reclamar poder soberano dentro del imperio. El imperio unió a un conglomerado de pueblos pertenecientes a diferentes culturas y civilizaciones y no pudo existir durante mucho tiempo como un estado centralizado suficientemente fuerte. Genghis Khan ya dividió su país en uluses, es decir. los pueblos que les dieron como herencia a sus hijos: Jochi, Chagatai y Ogedei. En el período inicial, estos ulus (“ulus” con la adición del nombre del khan en la tradición mongol significaba el nombre oficial del estado) tenían una soberanía estatal limitada. Los dominios de los Jochids (bajo los khans de Batu y Berke), como los de otros príncipes mongoles, formaban un único imperio centrado en Karakorum. Además, el gran khan (kaan) tenía sus propios dominios en el territorio de los ulus, los príncipes tenían enclaves similares con una población asentada, sujeta a impuestos, en territorios fuera de sus propias entidades estatales. Según Genghis Khan, tal interpenetración y entrelazamiento de los intereses de sus descendientes deberían haber evitado el colapso del enorme imperio. A lo largo del siglo XIII. todos los gobernantes aportaban parte de los ingresos al tesoro. Se enviaron "contadores" desde Karakorum para realizar un censo de los pueblos súbditos y dependientes con el fin de establecer la cantidad de tributo recaudado, y aquí se aprobaron las investiduras de los gobernantes vasallos. Durante este período, los khans de ulus no acuñaron sus propias monedas y no pudieron seguir una política exterior independiente.

En 1242, después de una campaña contra Rusia y Europa Central, Jochi ulus se dividió en posesiones de dos khans: Batu y la Horda. El territorio estatal de Batu se llamaba "Horda" en fuentes rusas, y después del derrocamiento del yugo, a partir de la segunda mitad del siglo XVI, en fuentes nacionales se le asignó el nombre "Horda de Oro" o "Gran Horda de Oro". . Y el ulus de la Horda en fuentes orientales y rusas se llamaba Horda Azul.

La Horda de Oro fue uno de los estados más grandes de la Edad Media. Las fuentes permiten determinar su territorio sólo de forma resumida, sin definir claramente sus límites. El núcleo del territorio de la Horda de Oro estaba formado por las estepas del Mar Negro, el Caspio y el Cáucaso del Norte. Las características naturales y vegetales de la Rus, no aptas para llevar a cabo una economía nómada, desde este punto de vista se consideraban inconvenientes y no eran de interés para la Horda Dorada en términos de aumento del territorio, eran fronterizas. Los principados rusos no formaban parte de la Horda de Oro, pero se encontraban en la posición de territorios semiindependientes sujetos a tributo. La frontera entre la Horda de Oro y Rusia era el río Don, y los territorios abandonados servían de amortiguador.

La división administrativo-territorial de la Horda de Oro se basó en el sistema ulus. A la cabeza de quienes decidieron en el siglo XIV. Cuatro unidades territoriales (en las fuentes se mencionan un total de 12 ulus) eran ulusbeks (emires), que tenían ciertas obligaciones militares y económicas con el khan. Al mismo tiempo, no tenían posesiones hereditarias: el khan podía privar a cualquier representante de la aristocracia nómada del derecho a poseer el ulus. Inicialmente, la estructura administrativa de la Horda de Oro, según la tradición mongola, era un reflejo de la estructura militar nómada. Sobre la misma base se formó el aparato de administración estatal. Los uluses se dividieron en aproximadamente 70 “regiones” (también llamadas uluses u hordas en las fuentes), dirigidas por emires, que servían como temniks en el ejército; las “regiones” se dividieron en “distritos” liderados por miles. Durante la formación de la Horda de Oro, hubo una síntesis y un desplazamiento parcial de las tradiciones nómadas por parte de las experiencias de estadidad chinas prestadas, así como islámicas (especialmente de la época del Khan uzbeko, siglo XIV).

La política de la Horda de Oro hacia las tierras rusas a lo largo de su historia, según los investigadores, pasó por varias etapas:

1ª etapa (1243-1257). El control formal se ejercía desde Karakorum, y el poder ejecutivo directo y la organización de campañas militares contra Rusia estaban en manos de los khans de la Horda Dorada.

2ª etapa (1257-1312). El pico del colapso de las tierras rusas y la etapa inicial de la etnogénesis de los grandes rusos. El período más difícil del yugo de la Horda: se organizó la estructura de dependencia vasalla de Rusia de la Horda, el sistema vasco, se realizó un censo de población.

3ª etapa (1312-1328). Cancelación de baskachestvo. En el contexto de la islamización y la superación de las tradiciones nómadas en la Horda de Oro, se produce la formación de un sistema gran ducal de gobierno de las tierras rusas con la constante intervención de los khans en la vida política interna de Rusia.

4ª etapa (1328-1357). El crecimiento de los sentimientos anti-Horda, la lucha de los centros políticos por la primacía entre los principados rusos, que tienen relaciones especiales con el poder del Khan.

En el futuro, se prevé un proceso de aumento constante del poder militar y económico de las tierras rusas, liderado por Moscú, y de fortalecimiento de su unidad. Los príncipes rusos lograron, aprovechando la lucha en la Horda de Oro, debilitar el yugo y, después de un golpe aplastante en 1380 en el campo de Kulikovo, a pesar de la restauración de la dependencia de los principados rusos por parte de Tokhtamysh, eliminar prácticamente la organización y conducta. de incursiones militares en el estado de Moscú en el siglo XV.

La Horda de Oro fue un estado feudal de la Edad Media desarrollada. El poder más alto del país pertenecía al khan, y este título de jefe de estado en la historia de todo el pueblo tártaro se asocia principalmente con el período de la Horda de Oro. Si todo el Imperio mongol estaba gobernado por la dinastía de Genghis Khan (Genghisids), entonces la Horda Dorada estaba gobernada por la dinastía de su hijo mayor Jochi (Juchids). En los años 60 del siglo XIII, el imperio estaba realmente dividido en estados independientes, pero legalmente se los consideraba uluses de Genghis Khan.

Por tanto, el sistema de gobierno estatal, establecido durante su época, prácticamente se mantuvo hasta el final de la existencia de estos estados. Además, esta tradición continuó en la vida política y socioeconómica de los kanatos tártaros que se formaron después de la caída de la Horda de Oro. Naturalmente, se llevaron a cabo algunas transformaciones y reformas, aparecieron algunos nuevos puestos gubernamentales y militares, pero todo el sistema estatal y social en su conjunto se mantuvo estable.

Bajo el khan había un diván: un consejo de estado, formado por miembros de la dinastía real (príncipes oglans, hermanos u otros parientes varones del khan), grandes príncipes feudales, alto clero y grandes líderes militares. Los grandes príncipes feudales son noyons del período mongol temprano de la época de Batu y Berke, y de la era musulmana tártara-kipchak de los uzbekos y sus sucesores: los emires y los beks. Más tarde, a finales del siglo XIV, aparecieron beks muy influyentes y poderosos con el nombre "Karacha-bi" de las familias más grandes de Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak (estas familias nobles también eran la élite principesca feudal más alta de casi todos los kanatos tártaros que surgieron después del colapso de la Horda Dorada).

En el diván también estaba el puesto de bitikchi (escriba), que era esencialmente un secretario de estado que tenía un poder significativo en el país. Incluso los grandes señores feudales y los líderes militares lo trataban con respeto.

Toda esta alta élite de gobierno se conoce a partir de fuentes históricas de Europa oriental, rusa y occidental, así como de las etiquetas de los khans de la Horda Dorada. Los mismos documentos registran los títulos de un gran número de otros funcionarios, varios funcionarios gubernamentales, señores feudales medianos o pequeños. Estos últimos incluían, por ejemplo, los tarkhans, que estaban exentos de impuestos e impuestos por uno u otro servicio público, y recibían del khan las llamadas etiquetas tarkhan.

Una etiqueta es una carta o decreto de Khan que otorga el derecho de gobernar en ulus individuales de la Horda de Oro o estados subordinados a ella (por ejemplo, etiquetas para el reinado de los príncipes rusos), el derecho a realizar misiones diplomáticas y otros asuntos gubernamentales importantes. en el extranjero y dentro del país y, por supuesto, al derecho de propiedad de la tierra por parte de los señores feudales de diversos rangos. En la Horda de Oro, y luego en Kazán, Crimea y otros kanatos tártaros, existía un sistema de soyurgals: propiedad de la tierra en feudos militares. La persona que recibió el soyurgal del khan tenía derecho a cobrar a su favor los impuestos que anteriormente iban al tesoro estatal. Según Soyurgal, la tierra se consideraba hereditaria. Naturalmente, privilegios tan grandes no se otorgaron así sin más. El señor feudal, que recibía derechos legales, tenía que proporcionar al ejército una cantidad adecuada de caballería, armas, transporte tirado por caballos, provisiones, etc. en tiempos de guerra.

Además de las etiquetas, existía un sistema de emisión de los llamados paizov. Paiza es una tablilla de oro, plata, bronce, hierro fundido o incluso simplemente de madera, también emitida en nombre del khan como una especie de mandato. La persona que presentó tal mandato localmente recibió los servicios necesarios durante sus movimientos y viajes: guías, caballos, carros, locales, comida. No hace falta decir que una persona con una posición más alta en la sociedad recibía un paizu de oro y una persona más sencilla, uno de madera. Hay información sobre la presencia de paits en la Horda de Oro en fuentes escritas; también se los conoce como hallazgos arqueológicos de las excavaciones de Saray-Berke, una de las capitales de la Horda de Oro.

En Ulus de Jochi había una posición especial del bukaul militar, que era responsable de la distribución de tropas y el envío de destacamentos; También era responsable del mantenimiento y las dietas militares. Incluso los ulus emires, en tiempos de guerra, estaban subordinados a Bukaul. Además del bukaul principal, había bukauls de regiones individuales.

El clero y, en general, los representantes del clero en la Horda de Oro, según los registros de etiquetas y la geografía histórica árabe-persa, estaban representados por las siguientes personas: mufti - jefe del clero; jeque - líder espiritual y mentor, anciano; Sufí: una persona piadosa, piadosa, libre de malas acciones o asceta; qadi es un juez que decide los casos según la Sharia, es decir, según el código de leyes musulmanas.

Los baskaks y los darukhachi (Darukha) desempeñaron un papel importante en la vida política y social del estado de la Horda Dorada. Los primeros eran representantes militares de las autoridades, guardias militares, los segundos eran civiles con funciones de gobernador o administrador, una de cuyas principales funciones era el control de la recaudación de tributos. El cargo de baskak fue abolido a principios del siglo XIV, y los darukhachi, como gobernadores del gobierno central o jefes de administración de las regiones de darug, existieron incluso durante el período del Kanato de Kazán.

Bajo el baskak o bajo el daruhach estaba el puesto de tributo, es decir, su asistente en la recaudación del tributo: yasak. Era una especie de bitikchi (secretario) para los asuntos yasak. En general, la posición de bitikchi en el Ulus de Jochi era bastante común y se consideraba responsable y respetada. Además de los bitikchi principales bajo el consejo de diván del khan, había bitikchi bajo los divanes ulus, que gozaban de un gran poder a nivel local. Podrían compararse, por ejemplo, con los funcionarios volost de la Rusia prerrevolucionaria, que realizaban casi todo el trabajo gubernamental en el interior.

Había otros funcionarios en el sistema de funcionarios gubernamentales a quienes se les conoce principalmente por las etiquetas de Khan. Estos son: “ilche” (enviado), “tamgachy” (funcionario de aduanas), “tartanakchy” (recaudador de impuestos o pesador), “totkaul” (puesto de avanzada), “guardia” (vigilancia), “yamchy” (correo postal), “ koshchy” (halconero), “barschy” (guardián de leopardos), “kimeche” (barquero o constructor naval), “bazaar and trganl[n]ar” (guardianes del orden en el bazar). Estas posiciones son conocidas con las etiquetas de Tokhtamysh en 1391 y Timur-Kutluk en 1398.

La mayoría de estos funcionarios existieron durante los períodos de los kanatos de Kazán, Crimea y otros tártaros. También es muy digno de mención que la gran mayoría de estos términos y títulos medievales son literalmente comprensibles para cualquier persona moderna que hable el idioma tártaro: están escritos así en documentos de los siglos XIV y XVI y todavía suenan así hoy.

Lo mismo puede decirse de los distintos tipos de derechos que se aplicaban a la población nómada y sedentaria, así como de los diversos derechos fronterizos: “salyg” (impuesto de capitación), “kalan” (quitrent), “yasak” (tributo). , “herazh” » ("kharaj" - una palabra árabe que significa un impuesto del 10 por ciento a los pueblos musulmanes), “burych” (deuda, atrasos), “chygysh” (salida, gasto), “yndyr haky” (pago por la era), “ambar mali” (derecho de granero ), “burla tamgasy” (tamga residencial), “yul khaky” (peaje), “karaulyk” (pago por guardia), “tartanak” (peso, así como impuestos de importación y exportación), “tamga” (tam deber) ).

Descripción del trabajo

Relevancia del tema de investigación. Los mongoles son uno de los pueblos más antiguos de Asia Central, tienen una rica historia y contribuyen al desarrollo de la civilización mundial. Mientras tanto, la historia del pueblo mongol en toda su extensión no ha recibido una cobertura igualmente confiable y veraz en la literatura científica. Esto se aplica, en primer lugar, a la historia antigua y medieval de Mongolia, especialmente al período del Imperio mongol y las actividades de Genghis Khan.

Contenido

CAPÍTULO 1. Formación del Estado mongol…………………………………………………….…4
1.1.Mongolia antes de la formación del Estado…………………………………….…….4
1.2. Formación del Imperio Mongol………………………………………….…….4
CAPÍTULO 2. La estructura de la sociedad del Imperio Mongol………………………….……..8
2.1.estructura social. ……………………………………………………….8
2.2.Estructura militar del Imperio mongol. ………………….……………….12
2.3. El sistema judicial de Mongolia en el siglo XIII según el “libro azul” de los decretos de Genghis Khan…………………………………………………………………………………… ………….16
CAPÍTULO 3. Sistema político…………………………………………………….19
Conclusión……………………………………………………………………………………25
Referencias…………………………………………………………………………………………...27

Los grandes representantes del Renacimiento turco Mahmud Kashgari y Yusup Balasaguni hicieron una gran contribución al estudio del estado del Kazajstán medieval. El proceso de formación del Estado kazajo tuvo lugar en el contexto de complejos procesos de mezcla de nómadas esteparios con componentes étnicos extraños.

Durante el período turco-kipchak, el imperio creado por las tribus turcas a mediados del siglo VI se convirtió en el primer estado en la historia de la civilización nómada que, a pesar de la relativa corta duración de su existencia, construyó por primera vez un sistema político. de la sociedad más grande. La sociedad turca era un organismo tribal complejo con una estructura ramificada de grupos y relaciones sociales. En la jerarquía de las comunidades de clanes, la posición más privilegiada la ocupaba el clan Ashina, que se convirtió en el centro de atracción de las tribus de habla turca de Altai y el núcleo alrededor del cual, en el proceso de consolidación de los nómadas de Asia Central, Comenzó a formarse la base de una única comunidad etnosocial turca.

La estructura de la antigua sociedad turca evolucionó y se adaptó a las metas y objetivos de la vida militar. La unión tribal turca estaba políticamente organizada en una estructura imperial.

La organización tribal - resaca y la organización militar-administrativa - el, se complementaron interconectadamente, determinando la densidad y fuerza de los lazos sociales. A la cabeza del imperio turco estaba Kagan, que necesariamente era elegido entre representantes del clan Ashina. El turco Kagan no solo era un líder militar, sino también el sumo sacerdote del culto al cielo, Tengri, y dos veces al año hacía sacrificios a sus antepasados y al espíritu del cielo.

La segunda persona en el estado después de Kagan, según N. Gumilyov, era considerada Yabgu, quien, de hecho, era el vice-Kagan, pero al mismo tiempo Yabgu no era el heredero al trono; el heredero era llamado “tegin”, independientemente de su cargo. Otro conocido investigador, Yu Zuev, cree que la segunda persona en el puesto en el Kaganato turco era "Ulug", y Yabgu, Shad y Elteber son los nombres de los títulos más altos del Kaganato, que eran los gobernadores y protegidos de. los Kagan, que gobernaban las tribus vasallas.

El desempeño de funciones judiciales en el Kaganato turco se confió a los Buyuruks y Tarkhans. A nivel de gestión de las comunidades tribales, se dio un lugar importante en el sistema de gestión a los beks, los ancianos y los líderes tribales. Los Beks eran la clase más alta de la comunidad, la aristocracia esteparia, por derecho de descender de un clan cuyo estatus especial en la gestión de los asuntos de la tribu se consideraba indiscutible, santificado por la tradición.

Junto con varias otras familias nobles, cuya jerarquía era generalmente conocida y reconocida, la familia Ashina constituía la cúspide de sus comunidades, una clase especial y muy privilegiada. Territorios específicos (uluses) estaban gobernados por shads (príncipes de sangre), que también eran los parientes más cercanos de los kagan.

Sobre las ruinas del poder de los “diez cañones” de los turcos, después de su caída, fueron reemplazadas sucesivamente las formaciones etnopolíticas de los Karluks, Oguzes, Kimeks, la dinastía Karakhanid y Karakitaev. Todos ellos fueron sucesores del estado turco.

Los estados nómadas de la Alta y Baja Edad Media se formaron mediante la unificación de divisiones de clanes, la mayoría de las veces relacionadas en el idioma y la identidad cultural, que posteriormente consolidaron la proximidad homogénea a nivel mitológico al crear un sistema de parentesco genealógico. La base para su fusión en una unión relativamente única solía ser el clan más fuerte o una dinastía que logró convertirse en el centro de consolidación por la fuerza de las armas o la manipulación.

A principios del siglo XI, en el territorio del moderno Kazajstán, las tribus Kipchak tomaron la posición de liderazgo. La parte emigrada de las tribus de la confederación Kipchak a las estepas del sur de Rusia y del Mar Negro formó la asociación etno-territorial occidental, y la parte restante formó la oriental. La frontera entre ellos discurría a lo largo del río Edil.

Las relaciones de poder entre los Kipchak eran similares a las relaciones típicas que se desarrollaban en sociedades nómadas. El estatus social de un individuo en la sociedad Kipchak estaba determinado por el lugar ocupado en la jerarquía de estratos, que simultáneamente determinaba su lugar en la estructura política del estado. El estado de Kipchak estaba gobernado por un khan o Ulug Khan, que transfería el poder por herencia. En el cuartel general del Khan (horda) había un aparato de control. La élite aristocrática más alta incluía a los khans de asociaciones individuales de Kipchak, tarkhans (funcionarios del poder judicial), yugurs, baskaks (vicarios del khan) y beks. Se conserva información de que el trabajo de oficina se realizaba en la sede del Khan. La gradación de los representantes privilegiados y no privilegiados de la sociedad dependía directamente de la pertenencia a uno u otro clan, que ocupaba un lugar determinado en el sistema tribal.

La penetración del Islam trajo no sólo una nueva visión del mundo, sino también nuevas instituciones políticas. Esta combinación de estepa turca y tradiciones musulmanas se manifestó en el estado Karakhanid. El jefe de estado era el kagan, que llevaba los títulos de Arslan Karakhan o Bogra Karakhan. Luego, a nivel de gobierno, estaban los representantes de la dinastía gobernante, los gobernantes de los destinos individuales (Arslan-ilek khan, Bogra-ilek khan, Arslan tegin y Bogra tegin), el principal asesor del kagan (ulugh-khajib), el comandante de las tropas (sipahsalar), el jefe espiritual de los musulmanes (mufti), el juez superior (qaziy), los ministros y funcionarios (yabgu, kapug-bashi, torgal, chagir, inanchbek, sagun, yirkan, yuga). En el siguiente nivel del aparato estatal estaban los yugush, los turcos, los khajibs, los yalavachis y los kazy-askers. La última categoría de funcionarios incluía a subashi, pardachi-bashi, bitukchi, tesoreros, kazibek y mukhtasiba. Todos los funcionarios eran llamados con el mismo término "tapukchi".

Cabe señalar la introducción en el aparato estatal de Karakhanid de una institución como los sofás, un sistema de oficinas de varias ramas del sistema estatal. Había 10 divanes: los divanes del visir, el tesorero, el mustaufi (jefe del departamento de impuestos), para asuntos exteriores, los jefes de la guardia, los observadores de los ingresos y gastos del tesoro, el diván del supervisor de los mercados, el calidad de los productos artesanales, observancia de las costumbres y tradiciones religiosas, el diván del juez y los funcionarios del departamento para administrar la propiedad de las instituciones religiosas, el sofá del administrador de correos, el sofá para la vigilancia secreta de los gobernantes locales.

El poder local lo ejercían en las regiones esteparias los ilchi-bashs, es decir, los jefes de los il, una asociación de poesía militar de comunidades nómadas. En las regiones pobladas, el poder estaba en manos de los jefes rurales y urbanos: mekhtars, hakims y rais.

Vale la pena señalar que en los estados nómadas prevalecía el principio aristocrático de selección, es decir, solo las personas pertenecientes a la clase alta podían postularse para puestos de alta dirección. Un nómada común y corriente no tenía ninguna posibilidad de llegar a los más altos rangos del poder, pero vale la pena señalar que ya en ese momento estaba surgiendo el llamado principio de meritocracia, que se puede ver en la estructura decimal del ejército. Por lo tanto, un guerrero claramente distinguido podría convertirse en capataz, centurión, mil y, en casos raros, comandar un ejército de diez mil. El sistema de méritos, sin embargo, en ese momento no podía, no brindaba la oportunidad de alcanzar alturas más altas, ya que dominaba el principio aristocrático.

La estructura estatal del estado mongol se construyó sobre el principio de una organización militar-tribal, característica de los nómadas, pero al mismo tiempo se llevó casi a la perfección de un mecanismo automático, a pesar del subdesarrollo de la infraestructura de comunicaciones que existía en ese momento. .

Como en la antigua sociedad turca, en la que, sin duda, se puede rastrear una cierta continuidad, el Estado mongol se construyó según un sistema decimal de organización de la milicia militar. Los "tumens", o destacamentos de 10.000 soldados, estaban al mando de los familiares de Genghis Khan o de los comandantes designados por él, que, por su origen, podían provenir de entre los plebeyos, como, por ejemplo, los líderes militares más destacados de los mongoles. ejército, que prácticamente no perdió una sola batalla, Jebe y Subudei. Genghis Khan definió las prioridades de la política de personal de la siguiente manera: “Di el mando de las tropas a quienes combinaban inteligencia con coraje; otros eran activos y eficientes, les confiaba el cuidado del tren de equipajes, en cuanto a los lentos, ordené que les dieran un látigo en la mano y fueron a cuidar el ganado”..

La principal garantía del éxito militar de Genghis Khan fue la disciplina más estricta que reinaba en el ejército y entre la población mongol. Esto se aseguró gracias a la estricta exigencia de las leyes y reglas de conducta prescritas por el emperador mongol, así como a la severidad y, lo más importante, la inevitabilidad del castigo por las acciones cometidas. El control sobre la implementación de las instrucciones y leyes vigentes emitidas por el gobernante mongol y codificadas en el código "Gran Jasak" aseguró un alto grado de obediencia entre los súbditos del fundador de la gran potencia. Las cuestiones más importantes relacionadas con los problemas nacionales, como la elección de un khan, la organización de campañas militares, la distribución de los nómadas y los conflictos entre representantes de la élite, se examinaron en el kurultai totalmente mongol, formado principalmente por príncipes de sangre y principales jefes militares. La palabra decisiva quedó en manos del khan, pero éste no podía ignorar las opiniones de los altos dignatarios en aras de la estabilidad política. Durante el período de declive del papel del cuartel general del khan en Karakorum, la importancia del kurultai también comenzó a declinar. La razón es la ausencia en el trono del Imperio mongol, tras la muerte de Genghis Khan, de una figura equivalente en fuerza organizativa e intelectual al fundador del gran imperio.

El principio de meritocracia recibió un desarrollo particular en la política de personal del estado mongol; ahora, un nómada común y corriente que mostrara heroísmo y coraje podía convertirse en líder militar de un ejército o administrador de territorios. A pesar de que el privilegio de heredar el poder permanece en manos de personas de la dinastía gobernante y se conserva el principio aristocrático, un nuevo nivel de desarrollo de la meritocracia fue uno de los pilares sobre los que reposaba el poder del imperio.

Sin embargo, para la historia de Kazajstán lo que tiene mayor interés no es tanto el estado de Genghis Khan como los Ulus de Jochi, más conocidos como la Horda de Oro o Ulug Ulus. El sistema de gobierno en Ulug Ulus era algo diferente del sistema mongol. El jefe de estado era un khan de la dinastía Batu. No existía ningún procedimiento para elegir un khan; el poder lo heredaba el mayor de la familia. El kurultai mongol, que eligió formalmente al gobernante supremo, convirtió a Ulug Ulus en un congreso anual de la nobleza, el korunush, que no tenía ningún poder. El Khan Supremo era al mismo tiempo el Khan del ala derecha de los Ulus. El ala izquierda tenía su propia dinastía khan, cuyos representantes eran aprobados por el khan supremo. La segunda persona en el sistema de gestión después del khan era el backlerbek, que ejercía el poder administrativo y militar en Ulus. Un lugar importante en Ulus lo ocupaba el gran visir, responsable de las finanzas, la recaudación de impuestos y la tesorería del khan. El máximo órgano del poder ejecutivo era el diván, que estaba formado por visires que dirigían los sectores de la economía. Había oficinas formadas por bitikchi, escribas. Bajo el propio Khan había un aparato de funcionarios de la corte: zhasauls, tutkauls, bakauls, etc. Khan nombró ulusbeks para ciertas regiones y darugabeks para las grandes ciudades. Los baskaks, que también desempeñaban funciones policiales y administrativas, eran responsables de recaudar impuestos de las tierras bajo su control.

A finales del siglo XIV y principios del XV. Surge una norma jurídica estatal única: el edigeísmo, basado en la fe en el carisma especial de Edigebi. Su esencia radica en el hecho de que ni un solo Genghisid podría reclamar el poder si no fuera sancionado por Edige-bi. Surge una especie de poder dual "biri bibiri khan" (un biy, el otro khan), cuando gobiernan oficialmente dos gobernantes: Chingizid Khan y Biy Edigeid. En los años 30-40. siglo XV Abulkhair Khan, el gobernante del ulus uzbeko, logró unir a todo el ala izquierda del Ulug Ulus bajo su gobierno, subyugar a los Edigeid biys y recrear el sistema de gobierno de los Ulug Ulus. Un lugar importante en el sistema de administración pública lo ocupaban las autoridades representativas y colegiadas: el consejo de khan y el duan. El primero incluía a altos funcionarios, líderes militares y familiares del khan. Duan era el poder ejecutivo. Un lugar especial entre los funcionarios lo ocupaba el ulusbek, cuyas responsabilidades incluían comandar el ejército, ejercer el poder administrativo y mantener relaciones diplomáticas con los estados vecinos. Un papel importante lo desempeñaron los inakis, asesores del khan y atabek, mentor, educador del heredero al trono. El khan nombró a darugabeks y hakims para las regiones y ciudades pobladas.

Así, según la opinión general de los historiadores kazajos, ni un solo Genghisid podría convertirse en khan sin mostrar mérito personal y la capacidad de defender los intereses del pueblo bajo su control. De lo contrario, los clanes subordinados a él podrían simplemente migrar, unirse a otro gobernante o elegir otro khan. Los khans debían tener en cuenta la influencia y los impulsos provenientes "desde abajo" de la nobleza del clan, guiados por los intereses de los clanes. Cabe señalar que en los estados nómadas, junto con el principio aristocrático, también estaba en vigor el principio meritocrático de promover al individuo al poder.

SOY. SULEIMENOV

Literatura:

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2. Yudin V.P. Hordas: Blancas, Azules, Grises, Doradas... // Kazajstán, Asia Central y Central en los siglos XVI-XVIII. Alma-Ata, 1985; Markov G.E. Nómadas de Asia. M., 1976; Gumilev L.N. Xiongnu. San Petersburgo, 1993; Agadzhanov S. Ensayos sobre la historia de los oguzes y turcomanos de Asia central en los siglos IX-XIII. Asjabad, 1969; Pishulina K.A. El sudeste de Kazajstán a mediados del siglo XIV y principios del XVI. Cuestiones de historia política y socioeconómica. Alma-Ata, 1977; Kumekov B.E. El estado de Kimak en los siglos IX-XI según fuentes árabes. Alma-Ata, 1972; Akhinzhanov S.M. Kipchaks en la historia del Kazajstán medieval. Almatý, 1989.

Introducción

Capítulo II. orden social

Capítulo III. Derecho de la Horda Dorada

Conclusión

Introducción

A principios de 1243, se formó un nuevo estado en Eurasia Central, la Horda de Oro, una potencia formada como resultado del colapso del Imperio mongol de Genghis Khan, en el territorio del Kazajstán medieval, así como de Rusia y Crimea. , la región del Volga, el Cáucaso, Siberia occidental, Khorezm. Fue fundada por Batu Khan (1208-1255), nieto de Genghis Khan como resultado de las conquistas de los mongoles.

Así se llama en las crónicas y crónicas rusas, en algunas narraciones históricas tártaras, incluido "Idegei". "Horda de Oro" ("Altyn Urda") significaba un cuartel general dorado, la residencia del gobernante del estado: en el período temprano era una tienda "dorada", y en la era urbana desarrollada era el palacio dorado del khan.

En las obras de geografía histórica árabe-persa, este estado se llama principalmente "Ulus Jochi", "Estado mongol" ("Mogul Ulus") o "Gran Estado" ("Ulug Ulus"), algunos autores también usan la palabra "Horda ” en el concepto de sede Khan, el centro del estado. También existía el nombre tradicional "Dasht-i-Kipchak", porque las tierras centrales de este estado pertenecían a los kipchak-polovtsianos.

La Horda de Oro ocupó un territorio enorme no sólo para aquellos tiempos, sino también desde un punto de vista moderno: desde el río Irtysh y las estribaciones occidentales de Altai en el este y hasta el curso inferior del río Danubio en el oeste, desde el el famoso búlgaro en el norte hasta el desfiladero caucásico de Derbent en el sur. Este enorme estado todavía estaba dividido en dos partes: la parte principal, occidental, es decir, la propia Horda Dorada, se llamaba Horda "Altyn Urda, Ak Urda" (blanca), y la parte oriental, que incluía los territorios occidentales del moderno Kazajstán. y Asia Central, se llamó Horda Kok (Azul). Esta división se basó en la antigua frontera étnica entre las uniones tribales Kipchak y Oguz. Las palabras "dorado" y "blanco" eran simultáneamente sinónimos y se complementaban.

Si los creadores del estado de la Horda de Oro fueron principalmente la élite mongol de los Chingizids, que pronto fueron asimilados por la población local, entonces su base étnica estaba formada por las tribus de habla turca de Europa del Este, Siberia Occidental y Aral-Caspian. región: Kipchaks, Oguzes, Volga Bulgars, Madjars, restos de los jázaros, algunas otras formaciones étnicas turcas y, sin duda, los tártaros de habla turca, que se trasladaron desde Asia Central hacia el oeste en la época premongola, y también que llegaron Años 20 y 40 del siglo XIII como parte de los ejércitos de Genghis Khan y Batu Khan.

Todo este gigantesco territorio era bastante homogéneo en términos paisajísticos: era principalmente estepa. La ley feudal también estaba en vigor en la estepa: toda la tierra pertenecía al señor feudal, a quien obedecían los nómadas comunes y corrientes.

El período mongol es una de las épocas más importantes de toda la historia rusa. Los mongoles gobernaron toda Rusia durante aproximadamente un siglo, e incluso después de que su poder en la Rusia occidental fue limitado a mediados del siglo XIV, continuaron ejerciendo control sobre Rusia oriental, aunque de forma más suave, durante otro siglo.

Este fue un período de profundos cambios en toda la estructura política y social del país, especialmente en el este de Rusia. A este período de la historia de nuestro país se le debe prestar la mayor atención posible.

El objetivo principal del trabajo del curso es estudiar uno de los estados más importantes de los siglos XIII al XV: la Horda de Oro.

Capítulo I. Sistema estatal de la Horda de Oro

Los grandes príncipes feudales son noyons del período mongol temprano de la época de Batu y Berke, y de la era musulmana tártara-kipchak de los uzbekos y sus sucesores: los emires y los beks. Más tarde, a finales del siglo XIV, aparecieron beks muy influyentes y poderosos con el nombre "Karacha-bi" de las familias más grandes de Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak (estas familias nobles también eran la élite principesca feudal más alta de casi todos los kanatos tártaros que surgieron después del colapso de la Horda Dorada).

El clero y, en general, los representantes del clero en la Horda de Oro, según los registros de etiquetas y la geografía histórica árabe-persa, estaban representados por las siguientes personas: el mufti, el jefe del clero; jeque - líder espiritual y mentor, anciano; Sufí: una persona piadosa, piadosa, libre de malas acciones o asceta; qadi: un juez que decide los casos según la Sharia, es decir, según el código de leyes musulmanas.

Lo mismo puede decirse de los distintos tipos de derechos que se aplicaban a la población nómada y sedentaria, así como de los diversos derechos fronterizos: “salyg” (impuesto de capitación), “kalan” (quitrent), “yasak” (tributo). , “herazh” "("haraj" es una palabra árabe que significa un impuesto del 10 por ciento a los pueblos musulmanes), "burych" (deuda, atrasos), "chygysh" (salida, gasto), "yndyr haky" (pago por la trilla piso), "el granero es pequeño "(tasa de granero), "burla tamgasy" (tamga residencial), "yul khaky" (peaje), "karaulyk" (pago por guardia), "tartanak" (peso, así como impuestos sobre importación y exportación), "tamga "(hay un impuesto allí).

De forma más general, describió el sistema administrativo de la Horda de Oro en el siglo XIII. G. Rubruk, quien recorrió todo el estado de oeste a este. Su boceto del viajero contiene la base de la división administrativo-territorial de la Horda de Oro, definida por el concepto de "sistema ulus".

Su esencia era el derecho de los señores feudales nómadas a recibir del propio khan u otro gran aristócrata de la estepa una determinada herencia: un ulus. Para ello, el propietario del ulus estaba obligado a desplegar, si era necesario, un cierto número de soldados completamente armados (dependiendo del tamaño del ulus), así como a realizar diversas tareas fiscales y económicas.

Este sistema era una copia exacta de la estructura del ejército mongol: todo el estado, el Gran Ulus, se dividía de acuerdo con el rango del propietario (temnik, mil hombres, centurión, capataz), en destinos de tamaño definido, y de cada uno de ellos, en caso de guerra, diez, cien, mil o diez mil guerreros armados. Al mismo tiempo, los ulus no eran posesiones hereditarias que pudieran transferirse de padres a hijos. Además, el khan podría quitarle el ulus por completo o reemplazarlo por otro.

En el período inicial de existencia de la Horda de Oro, aparentemente no había más de 15 ulus grandes, y la mayoría de las veces los ríos servían como fronteras entre ellos. Esto muestra un cierto carácter primitivo de la división administrativa del Estado, arraigado en antiguas tradiciones nómadas.

El mayor desarrollo de la condición de Estado, el surgimiento de ciudades, la introducción del Islam y un conocimiento más estrecho de las tradiciones árabes y persas de gobierno provocaron diversas complicaciones en los dominios de los Jochids, con la desaparición simultánea de costumbres de Asia Central que se remontaban al siglo XIX. época de Gengis Khan.

En lugar de dividir el territorio en dos alas, aparecieron cuatro ulus, liderados por ulusbeks. Uno de los ulus era el dominio personal del khan. Ocupó las estepas de la margen izquierda del Volga desde su desembocadura hasta el Kama.

Cada uno de estos cuatro ulus se dividió en un cierto número de "regiones", que eran ulus de señores feudales del siguiente rango.

En total, el número de tales "regiones" en la Horda de Oro en el siglo XIV. Había alrededor de 70 en número de temniks. Simultáneamente con el establecimiento de la división administrativo-territorial, tuvo lugar la formación del aparato de administración estatal.

El Khan, que se encontraba en la cima de la pirámide del poder, pasaba la mayor parte del año en su cuartel general, vagando por las estepas, rodeado de sus esposas y un gran número de cortesanos. Sólo pasó un breve período invernal en la capital. El cuartel general de la horda del kan en movimiento parecía enfatizar que el poder principal del estado seguía basándose en un comienzo nómada. Naturalmente, al khan, que estaba en constante movimiento, le resultaba bastante difícil gestionar él mismo los asuntos del estado. Esto también lo enfatizan fuentes que informan directamente que el gobernante supremo “presta atención sólo a la esencia de los asuntos, sin entrar en detalles de las circunstancias, y se contenta con lo que se le informa, pero no busca detalles sobre la recaudación”. y gastos”.

Todo el ejército de la Horda estaba comandado por un líder militar: beklyaribek, es decir, el príncipe de príncipes, el gran duque. Beklyaribek solía ejercer el poder militar, siendo a menudo el comandante del ejército del khan. A veces su influencia excedía el poder del Khan, lo que a menudo conducía a sangrientos conflictos civiles. De vez en cuando, el poder de los Beklyaribeks, por ejemplo, Nogai, Mamai, Edigei, aumentó tanto que ellos mismos nombraron khans.

A medida que la condición de Estado se fortaleció en la Horda de Oro, el aparato administrativo creció, sus gobernantes tomaron como modelo la administración del estado de Khorezmshah conquistado por los mongoles. Según este modelo, bajo el khan aparecía un visir, una especie de jefe de gobierno responsable de todas las esferas de la vida no militar del estado. El visir y el diván (consejo de estado) encabezado por él controlaban las finanzas, los impuestos y el comercio. La política exterior estuvo a cargo del propio Khan con sus asesores más cercanos, así como del beklyaribek.

El apogeo del estado de la Horda estuvo marcado por el más alto nivel y calidad de vida en Europa en ese momento. El ascenso se produjo casi durante el reinado de un gobernante: el uzbeko (1312 - 1342). El Estado asumió la responsabilidad de proteger la vida de sus ciudadanos, administrar justicia y organizar la vida social, cultural y económica.

Todo esto atestigua el mecanismo estatal bien coordinado de la Horda de Oro con todos los atributos necesarios para la existencia y desarrollo de un gran estado medieval: órganos de gobierno central y local, un sistema judicial y fiscal, un servicio de aduanas y un fuerte ejército.

Capítulo II. orden social

La estructura social de la Horda de Oro era compleja y reflejaba la variada composición nacional y de clases de este estado depredador. No existía una organización social de clases clara, similar a la que existía en Rusia y en los estados feudales de Europa occidental y que se basaba en la propiedad feudal jerárquica de la tierra.

El estatus de un súbdito de la Horda de Oro dependía de su origen, los servicios prestados al khan y su familia y su posición en el aparato administrativo-militar.

En la jerarquía militar-feudal de la Horda de Oro, la posición dominante la ocupaba la familia aristocrática de los descendientes de Genghis Khan y su hijo Jochi. Esta numerosa familia poseía todas las tierras del estado, poseía enormes rebaños, palacios, muchos sirvientes y esclavos, innumerables riquezas, botín militar, el tesoro del estado, etc.

Posteriormente, los Jochid y otros descendientes de Genghis Khan conservaron durante siglos una posición privilegiada en los kanatos de Asia Central y en Kazajstán, asegurando el derecho de monopolio a llevar el título de sultán y ocupar el trono del khan.

El Khan tenía el dominio tipo ulus más grande y rico. Los Jochid tenían derecho preferencial a ocupar los más altos cargos gubernamentales. En fuentes rusas se les llamaba príncipes. Se les concedieron títulos y rangos estatales y militares.

El siguiente nivel en la jerarquía militar-feudal de la Horda Dorada lo ocupaban los noyons (en fuentes orientales, beks). Al no ser miembros del clan Jochid, su genealogía se remonta a los asociados de Genghis Khan y sus hijos. Los Noyon tenían muchos sirvientes y gente dependiente, enormes rebaños. A menudo eran designados por khans para puestos militares y gubernamentales responsables: darugs, temniks, mil oficiales, baskaks, etc. Se les concedían cartas tarkhan, que los eximían de diversos deberes y responsabilidades. Los signos de su poder eran las etiquetas y el paizi.

Un lugar especial en la estructura jerárquica de la Horda Dorada lo ocupaban numerosos nukers, guerreros de los grandes señores feudales. Estaban en el séquito de sus señores u ocupaban puestos administrativos militares medios y bajos: centuriones, capataces, etc. Estos puestos permitieron extraer importantes ingresos de la población de aquellos territorios donde estaban estacionadas las unidades militares correspondientes o donde fueron enviados, o donde los nucleares ocuparon puestos administrativos.

De entre los nukers y otras personas privilegiadas, una pequeña capa de tarkhans avanzó hacia la Horda Dorada, quienes recibieron cartas de tarkhan del khan o sus altos funcionarios, en las que a sus propietarios se les concedían varios privilegios.

Las clases dominantes también incluían a numerosos clérigos, principalmente musulmanes, comerciantes y artesanos ricos, señores feudales locales, ancianos y líderes de clanes y tribus, grandes terratenientes en las regiones agrícolas pobladas de Asia Central, la región del Volga, el Cáucaso y Crimea.

El campesinado de las regiones agrícolas, los artesanos urbanos y los sirvientes dependían en diversos grados del Estado y de los señores feudales. La mayor parte de los trabajadores de las estepas y estribaciones de la Horda de Oro eran Karacha, criadores de ganado nómadas. Formaban parte de clanes y tribus y se vieron obligados a obedecer incondicionalmente a los ancianos y líderes de clanes y tribus, así como a representantes del poder administrativo-militar de la Horda. Al realizar todas las tareas económicas, los Karachus al mismo tiempo tuvieron que servir en el ejército.

En las regiones agrícolas de la Horda trabajaban campesinos feudales dependientes. Algunos de ellos, Sabanchi, vivían en comunidades rurales y, además de las parcelas de tierra feudal que les asignaban, trabajaban y realizaban otras tareas en especie. Otros, los urtakchi (aparceros), eran personas en condiciones de servidumbre que trabajaban la tierra del estado y de los señores feudales locales por la mitad de la cosecha y asumían otras tareas.

En las ciudades trabajaban artesanos expulsados de los países conquistados. Muchos de ellos estaban en la posición de esclavos o personas dependientes del khan y otros gobernantes. Los pequeños comerciantes y sirvientes también dependían de la arbitrariedad de las autoridades y sus amos. Incluso los comerciantes ricos y los artesanos independientes pagaban impuestos a las autoridades de la ciudad y desempeñaban diversas funciones.

La esclavitud era un fenómeno bastante común en la Horda Dorada. En primer lugar, los cautivos y habitantes de las tierras conquistadas se convirtieron en esclavos. Los esclavos se utilizaban en la producción artesanal, en la construcción y como sirvientes de los señores feudales. Muchos esclavos fueron vendidos a los países del Este. Sin embargo, la mayoría de los esclavos, tanto en las ciudades como en la agricultura, después de una o dos generaciones se convirtieron en dependientes feudales o recibieron la libertad.

La Horda de Oro no se mantuvo sin cambios, tomando prestado mucho del Oriente musulmán: artesanía, arquitectura, baños, azulejos, decoración ornamental, platos pintados, poesía persa, geometría árabe y astrolabios, moral y gustos más sofisticados que los de los simples nómadas.

Al tener amplias conexiones con Anatolia, Siria y Egipto, la Horda reponía el ejército de los sultanes mamelucos de Egipto con esclavos turcos y caucásicos, y la cultura de la Horda adquirió una cierta huella musulmana-mediterránea. Yegorov V.L. Horda de Oro: mitos y realidad. - M.: Editorial “Conocimiento”, 1990. P.129.

El Islam se convirtió en la religión estatal de la Horda de Oro en 1320, pero, a diferencia de otros estados islámicos, esto no condujo a la islamización total de su sociedad, su Estado y sus instituciones legales. Una característica del sistema judicial de la Horda de Oro, en primer lugar, fue la coexistencia antes mencionada de las instituciones de la justicia tradicional de Mongolia: los tribunales dzargu y el tribunal qadi musulmán; Al mismo tiempo, no hubo conflicto entre sistemas jurídicos aparentemente incompatibles: los representantes de cada uno de ellos consideraron los casos dentro de su jurisdicción exclusiva.

Capítulo III. Derecho de la Horda Dorada

El sistema judicial de la Horda de Oro aún no se ha convertido en objeto de investigación independiente ni por parte de historiadores orientales ni de historiadores del derecho. La cuestión de la organización de la corte y el proceso de la Horda de Oro se abordó sólo en los trabajos dedicados a la historia de este estado, en particular en el estudio de B.D. Grekova y A.Yu. Yakubovsky Grekov B.D., Yakubovsky A.Yu La Horda de Oro y su caída, así como en la obra de G.V. Vernadsky “Mongoles y Rus” Vernadsky G.V Historia de Rusia: Mongoles y Rus.

El investigador estadounidense D. Ostrovsky, en un artículo dedicado a una comparación de la Horda de Oro y las instituciones legales estatales rusas, se limita a una breve mención de la Corte Suprema de la Horda de Oro D. Ostrovsky. Las raíces mongoles de las instituciones estatales rusas. Estudios rusos estadounidenses. : Hitos de la historiografía en los últimos años. El período de la Rus de Kiev y Moscú: una antología. Samara, 2001. Pág. 159.

Los órganos que administraban justicia en el Imperio mongol eran: el tribunal del Gran Khan, el tribunal de los kurultai, un congreso de representantes de la familia gobernante y líderes militares, el tribunal de personas especialmente designadas, los jueces-dzarguchi T. D. Skrynnikova. en el Imperio Mongol Altaica VII - M., 2002. P. 163-174... Todos estos órganos operaron en la Horda Dorada.

Como en el Imperio mongol, el tribunal más alto eran los gobernantes de la Horda de Oro, que en la segunda mitad del siglo XIII. Recibió primero la independencia real y luego oficial y aceptó el título de Khan. La justicia como una de las funciones del poder del Khan fue heredada por los mongoles de los antiguos turcos: ya en el Khaganate turco en los siglos VI-IX. Khagan es el tribunal más alto.

El gobierno central de Mongolia reconoció el derecho del actual fundador de la Horda de Oro, Batu (Batu, gobernó en 1227-1256) a juzgar a los noyons y funcionarios subordinados a él, aunque con la condición de que “el juez de Batu es el kaan .”

Los khans posteriores de la Horda Dorada también desempeñaron activamente funciones judiciales. Fue bajo Mengu-Timur, nieto de Batu, en 1269. La Horda de Oro se convirtió oficialmente en un estado independiente y sus gobernantes se convirtieron en soberanos soberanos, uno de los signos integrales de cuyo poder fue el ejercicio de la función de juez supremo.

¿Con base en qué normas legales los khans tomaron decisiones judiciales? La principal fuente de derecho en el Imperio mongol y los estados de Chingizid fueron las llamadas yas (leyes) de Genghis Khan (llamadas colectivamente el Gran Yasa) y sus sucesores, los grandes khans. El Gran Yasa del fundador del imperio y el yasa de sus sucesores constituían la principal fuente de derecho para todos los órganos que administraban justicia, incluido el khan. Otras fuentes no deberían contradecir los frascos.

El Gran Yasa de Genghis Khan, compilado en 1206 como edificación para sus sucesores, constaba de 33 fragmentos y 13 dichos del propio Khan. El Yasa contenía principalmente las reglas de la organización militar del ejército mongol y las normas del derecho penal. Se distinguió por una crueldad sin precedentes del castigo no solo por los delitos, sino también por las malas acciones.

Otra fuente importante son las etiquetas de los propios khans. Una etiqueta era cualquier documento emitido en nombre del gobernante supremo - el khan y que tenía ciertas características (tenía una determinada estructura, estaba equipado con un sello escarlata - tamga, estaba dirigido a personas de posición inferior a la de quien lo emitió, etc. .). Las órdenes e instrucciones orales y escritas de los khans eran la ley más alta para sus súbditos, incluida la nobleza feudal, sujetas a una ejecución inmediata e incondicional. Fueron utilizados en la práctica de los órganos gubernamentales de la Horda Dorada y de altos funcionarios estatales.

No todas las etiquetas eran fuentes de derecho que se utilizaban para guiar la administración de justicia. Por ejemplo, los mensajes yarlyk, que no eran documentos legales, sino diplomáticos, no podían servir como fuentes de derecho para los khans (y los jueces inferiores de ulus); Las etiquetas (cartas de protección y cartas de protección, emitidas en gran número a diplomáticos y particulares) tampoco fueron fuentes para el tribunal.

Sin embargo, hubo otras etiquetas que pueden considerarse fuentes de derecho y que fueron guiadas por los khans de la Horda de Oro y los jueces subordinados a ellos: estos son los decretos de los gobernantes de varios estados de Chingizid mencionados en crónicas y crónicas históricas ( por ejemplo, los "firmans" del persa Ilkhan Ghazan citados por Rashid ad-Din "Sobre la eliminación del fraude y las reclamaciones infundadas", "Sobre la concesión del cargo de Casio", "Sobre las reclamaciones hace treinta años"), etiquetas -Acuerdos con Venecia que nos han llegado en traducciones latinas e italianas. La obra de Muhammad ibn-Hindushah Nakhchivan (un colaborador cercano de los gobernantes jelairíes de Irán) "Dastur al-Katib" (siglo XIV) contiene etiquetas que describen el procedimiento para nombrar al "emir yargu" (es decir, juez) y sus poderes. .

Es lógico suponer que el khan, siendo el creador de la ley (confirmó o derogó las decisiones de sus predecesores, emitió sus propias etiquetas y otros actos normativos e individuales), no estaba sujeto a ninguna norma. Al tomar decisiones, los khans se guiaron no solo por su voluntad, sino también por documentos escritos: frascos y etiquetas de Genghis Khan y sus sucesores.

La diferencia entre estas fuentes de la ley era que las tinajas eran leyes permanentes, que los gobernantes posteriores tenían prohibido cambiar, mientras que cada etiqueta era válida solo durante la vida (reinado) del khan que la emitió, y el siguiente khan podía, en su propia discreción, confirmar o cancelar su acción.

El tribunal del Khan era sólo una autoridad judicial, aunque la más alta. Además del tribunal del Khan, había otros tribunales en los que delegaba poderes judiciales según fuera necesario. Hay información de que Kurultai administró justicia en la Horda de Oro, así como en Mongolia.

Las referencias a la corte kurultai son bastante raras en las fuentes. Se puede suponer que su función judicial fue sólo un homenaje a la antigua tradición mongola y pronto quedó reducida a la nada, al igual que sus otras funciones. Esto se debe a que estas funciones fueron transferidas a principios del siglo XIV. a los Karachibeys, los príncipes ancestrales que se convirtieron en algo así como un "consejo de estado" bajo el khan de la Horda Dorada.

Además de los príncipes, las funciones judiciales también las desempeñaban los darugs, gobernadores de las regiones de la Horda Dorada.

Las fuentes de la ley sobre la base de las cuales los príncipes y los darugs administraban justicia eran frascos y etiquetas, que también eran vinculantes para el propio khan. Además, los príncipes podían guiarse en gran medida por su propia discreción, que correlacionaban con la situación política y la posición personal del khan.

La siguiente autoridad judicial fue, al igual que en el Imperio mongol, el propio tribunal: "dzargu" (o "yargu"). La base legal para las actividades de los tribunales dzargu fueron, en primer lugar, los tarros y yarlyks de los grandes khans y khans de la Horda Dorada.

Las etiquetas que nombran a los jueces (dzarguchi) exigen expresamente que las decisiones se tomen sobre la base de Yasa. Se suponía que las decisiones debían escribirse en letras especiales “nombre yargu” (esto, en principio, corresponde a la orden de Genghis Khan: “Que se escriban en la Pintura Azul Coco Defter-Bicic , luego encuadernado en libros... decisiones judiciales”, lo cual fue llevado a cabo por un equipo especial de escribas: “divan yargu”. Los investigadores, no sin razón, creen que existía un orden similar en la Horda Dorada.

Así, estas “Pinturas Azules” son otra fuente que guió a los jueces de la Horda Dorada. Los jueces qadi, que aparecieron en la Horda de Oro después de que el Islam se convirtiera en la religión oficial (en la década de 1320), se basaban en fuentes de derecho musulmanas tradicionales: la Sharia y el fiqh (doctrina).

Finalmente, debemos considerar otra institución judicial, cuyo surgimiento sólo puede explicarse por las relaciones internacionales de la Horda de Oro: un tribunal conjunto de representantes de las autoridades de la Horda de Oro y otros estados, que operaba en zonas donde había vida animada. relaciones entre comerciantes de la Horda de Oro y otros estados, diplomáticos, etc.

En primer lugar, esto se aplica a la región del Mar Negro, que mucho antes del surgimiento de la Horda de Oro se convirtió en un centro de comercio y diplomacia internacionales. El estatus especial de esta región radicaba en el hecho de que su población vivía y hacía negocios, por regla general, no sólo de acuerdo con las leyes del estado que se consideraba su señor supremo (que formalmente era la Horda de Oro en los siglos XIII-XV). , pero también de acuerdo con las normas históricas establecidas del derecho internacional, las costumbres comerciales, que eran una especie de mezcla de sistemas legales bizantinos, turcos, persas, árabes y otros, cuyos representantes tenían intereses en la región. En consecuencia, las autoridades de la Horda de Oro debían tener en cuenta estas realidades en su práctica legislativa y judicial.

Basándose en los principios generales del Gran Yasa, así como en las etiquetas específicas de los khans, los jueces de los "tribunales internacionales" se guiaban en gran medida por su propia discreción, que, como los príncipes de la corte, estaba correlacionada con la situación política actual. situación y posición personal del khan o su superior inmediato, el darug, y los representantes de las repúblicas italianas, respectivamente, su cónsul y el gobierno de las repúblicas.

La propia discreción de los jueces reflejaba una tendencia común en aquella época en los procedimientos judiciales de las repúblicas comerciales italianas: los jueces (oficiales y arbitrales) tomaban decisiones que correspondían a las peculiaridades del momento, dando preferencia a la opinión pública y a la situación actual.

En mayor medida, reflejaba el principio de ijtihad aceptado en la ley islámica: la libre discreción de un juez (más tarde un jurista) en caso de silencio sobre un tema determinado por parte de una fuente de derecho generalmente reconocida.

La ley de la Horda de Oro se caracteriza por la extrema crueldad, la arbitrariedad legalizada de los señores feudales y los funcionarios estatales, el arcaísmo y la incertidumbre formal.

Las relaciones de propiedad en la Horda de Oro estaban reguladas por el derecho consuetudinario y eran muy complicadas. Esto se aplica especialmente a las relaciones territoriales, la base de la sociedad feudal. La propiedad de la tierra y de todo el territorio del estado pertenecía a la familia gobernante khan de los Jochids. En una economía nómada, la herencia de la tierra era difícil. Por tanto, tuvo lugar principalmente en zonas agrícolas. Los propietarios de las propiedades, naturalmente, tenían que asumir diversos deberes vasallos ante el khan o el gobernante local designado por él. En la familia Khan, el poder era un objeto especial de herencia y el poder político se combinaba con el derecho de propiedad de la tierra de los ulus. El hijo menor era considerado heredero. Según la ley de Mongolia, el hijo menor generalmente tenía prioridad en la herencia.

El derecho de familia y matrimonio de los tártaros mongoles y de los pueblos nómadas sometidos a ellos estaba regulado por costumbres antiguas y, en menor medida, por la Sharia. El jefe de la familia patriarcal polígama, que formaba parte del clan ail, era el padre. Era el dueño de todos los bienes familiares y controlaba el destino de los miembros de la familia bajo su control. Así, el padre de una familia empobrecida tenía derecho a entregar a sus hijos al servicio de las deudas e incluso venderlos como esclavos. El número de esposas no estaba limitado (los musulmanes no podían tener más de cuatro esposas legales). Los hijos de esposas y concubinas estaban legalmente en igualdad de condiciones, con algunas ventajas para los hijos de esposas mayores y esposas legales entre los musulmanes. Después de la muerte del marido, la gestión de todos los asuntos familiares pasó a manos de la esposa mayor. Esto continuó hasta que los hijos se convirtieron en guerreros adultos.

El derecho penal de la Horda de Oro era excepcionalmente cruel. Esto se debió a la naturaleza misma del sistema militar-feudal de la Horda de Oro, el poder despótico de Genghis Khan y sus sucesores, la severidad de la actitud de baja cultura general inherente a una sociedad pastoril nómada ubicada en la etapa inicial del feudalismo. .

La crueldad y el terror organizado fueron una de las condiciones para establecer y mantener una dominación a largo plazo sobre los pueblos conquistados. Según el Gran Yasa, la pena de muerte se impuso por traición, desobediencia al khan y otros señores y funcionarios feudales, traslado no autorizado de una unidad militar a otra, falta de asistencia en la batalla, compasión por un prisionero en forma de ayudarlo con comida y vestido, por consejo y asistencia de una de las partes en un duelo, mintiendo a los mayores en el tribunal, apropiación de un esclavo ajeno o cautivo fugitivo. También se impuso en algunos casos por asesinato, delitos contra la propiedad, adulterio, bestialidad. , espiar el comportamiento de los demás y especialmente de la nobleza y autoridades, la magia, la matanza de ganado de forma desconocida, orinar en fuego y cenizas; Incluso ejecutaron a quienes se ahogaron con un hueso durante la fiesta. La pena de muerte, por regla general, se ejecutaba públicamente y en formas características de una forma de vida nómada, mediante estrangulamiento con una cuerda suspendida del cuello de un camello o un caballo, o arrastrándolo por caballos.

También se aplicaron otros tipos de castigo, por ejemplo, en caso de asesinato doméstico, se permitió el pago de un rescate a favor de los familiares de la víctima. El importe del rescate estaba determinado por el estatus social de la persona asesinada. Por el robo de caballos y ovejas, los nómadas exigían un rescate diez veces mayor. Si el culpable era insolvente, estaba obligado a vender a sus hijos y así pagar un rescate. En este caso, el ladrón, por regla general, fue golpeado sin piedad con látigos. En el proceso penal, durante la investigación se trajo testigos, se pronunciaron juramentos y se utilizaron torturas crueles. En una organización militar-feudal, la búsqueda de un criminal no detectado o fugado se confiaba a la docena o centenares a los que pertenecía. De lo contrario, los diez o cien enteros eran responsables.

Capítulo IV. La influencia de la Horda en el estado y el derecho rusos.

Los orígenes del fenómeno del Estado imperial ruso, del que el Imperio ruso fue una clara encarnación, se basan en una simbiosis de tres componentes: el antiguo Estado ruso de Kievan Rus, cuyo impulso para su creación fue la llegada de los varegos. o normandos que vinieron de las tribus germánicas de Escandinavia a Rusia; la tradición ideológica y cultural del Imperio Bizantino a través del cristianismo ortodoxo y la herencia imperial de la Horda de Oro.

La cuestión de la influencia de la invasión mongol-tártara y el establecimiento del gobierno de la Horda en la historia de Rusia ha sido durante mucho tiempo un tema controvertido. Hay tres puntos de vista principales sobre este problema en la historiografía rusa.

En primer lugar, se trata de un reconocimiento del impacto muy significativo y predominantemente positivo de los conquistadores en el desarrollo de Rusia, que impulsó el proceso de creación de un Estado unificado de Moscú (ruso). El fundador de este punto de vista fue N.M. Karamzin, y en los años 30 del siglo pasado fue desarrollado por los llamados euroasiáticos. Al mismo tiempo, a diferencia de L.N. Gumileva, Gumilyov L.N. "La antigua Rus y la Gran Estepa", que en su investigación presentaba un cuadro de relaciones de buena vecindad y alianza entre la Rus y la Horda, no negaba hechos tan obvios como las ruinosas campañas de los tártaros mongoles en tierras rusas, la recogida de pesados tributos, etc.

Otros historiadores (entre ellos S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov) evaluaron el impacto de los conquistadores en la vida interna de la antigua sociedad rusa como extremadamente insignificante. Creían que los procesos que tuvieron lugar en la segunda mitad de los siglos XIII y XV se derivaron orgánicamente de las tendencias del período anterior o surgieron independientemente de la Horda.

Por último, muchos historiadores se caracterizan por una especie de posición intermedia. La influencia de los conquistadores se considera notable, pero no determinante en el desarrollo de Rusia (y definitivamente negativa). La creación de un estado unificado, según B.D. Grekov, A.N. Nasonov, V.A. Kuchkin y otros no sucedieron gracias a la Horda, sino a pesar de ella.

En relación con Rusia, los conquistadores se contentaron con su completa subyugación, estableciendo la institución de los recaudadores de impuestos baskaks en las antiguas tierras rusas, pero sin cambiar la estructura social. Posteriormente, la recaudación de impuestos pasó a ser responsabilidad de los príncipes rusos locales, quienes reconocieron el poder de la Horda de Oro.

La Horda buscó influir activamente en la vida política de Rusia. Los esfuerzos de los conquistadores tenían como objetivo impedir la consolidación de las tierras rusas, enfrentando a unos principados con otros y debilitándolos mutuamente. A veces, los khans iban a cambiar la estructura territorial y política de Rusia con estos fines: por iniciativa de la Horda, se formaban nuevos principados (Nizhny Novgorod) o se dividían los territorios de los antiguos (Vladimir).

Fue el sistema estatal de la Horda de Oro el que se convirtió en el prototipo del Estado imperial ruso. Esto se manifestó en el establecimiento de una tradición de gobierno autoritaria, un sistema social estrictamente centralizado, disciplina en los asuntos militares y tolerancia religiosa. Aunque, por supuesto, hubo desviaciones de estos principios en ciertos períodos de la historia rusa.

Además, el Kazajstán medieval, la Rusia, Crimea, el Cáucaso, Siberia occidental, Khorezm y otras tierras sujetas a la Horda participaban en el sistema financiero del imperio de la Horda de Oro, que se encontraba en un nivel superior. Los conquistadores crearon un sistema de comunicaciones Yam eficaz y centenario y una red de organizaciones postales en gran parte de Eurasia, incluido el territorio de Kazajstán y Rusia.

La conquista mongola cambió radicalmente la estructura social de la antigua Rusia. Los príncipes se convirtieron en súbditos: gobernadores del gran khan de la Horda Dorada. Según la ley estatal de Mongolia, todas las tierras conquistadas eran reconocidas como propiedad del khan, y los príncipes, los gobernadores del khan, eran sólo los propietarios de la tierra y las personas que pagaban impuestos dentro de la voluntad del khan. Así veían los mongoles las tierras rusas, que estaban sujetas a la libre disposición del conquistador.

Habiendo privado a los estados rusos de independencia política y dominándolos desde lejos, el conquistador dejó intactas la estructura estatal interna y el derecho del pueblo ruso y, entre otras instituciones legales, el orden de sucesión del clan al poder principesco. Pero durante la era del dominio mongol, el príncipe ruso, derrotado en la lucha por una herencia patrimonial en disputa, tuvo la oportunidad de llamar a su rival a la corte del khan y llevar al ejército tártaro contra él si lograba derrotar a la Horda en su favor. Entonces, Alexander Nevsky, defendiendo su derecho a la mesa de Vladimir, fue a la Horda y le rogó al Khan que le diera antigüedad sobre todos sus hermanos en la tierra de Suzdal.

Los kanes de la Horda de Oro actuaban a menudo como árbitros internacionales, resolviendo disputas entre sus gobernantes vasallos en el Cáucaso, Oriente Medio y Rusia. Uno de los ejemplos más conocidos es la presentación de una disputa sobre la Gran Mesa de Moscú al Khan Ulug-Muhammad en 1432: a pesar de la decisión de la casa principesca de Moscú de no involucrar a los Jochid en contradicciones internas, el boyardo del gran duque Vasily II Ivan Vsevolozhsky, el gobernante de facto del Gran Ducado de Moscú, recurrió a la corte del khan y logró lograr una decisión a favor de su patrón, no apelando a la "letra muerta de su padre" (a diferencia de Yuri Zvenigorodsky, el tío y oponente de Vasily II), sino al “salario, deuterem y etiqueta” del propio khan.

El Gran Ducado de Moscú estaba dividido en distritos, que estaban bajo el gobierno de los príncipes. Los condados se dividieron en campos o volosts negros, donde gobernaban los jefes principescos o volostels. Los campos se dividieron en cocinar , que estaban gobernados por ancianos electos o centuriones.

En el siglo XVI Aunque hubo un aumento constante en el poder de los soberanos de Moscú, que, por la fuerza de las armas, absorbieron fragmentos de la Horda de Oro como los kanatos de Kazán, Astracán y Siberia (en Tobol), el estado de Moscú experimentó un fuerte ataque de los Kanato de Crimea, y que era el entonces poderoso Imperio Otomano. Las hordas tártaras de Crimea llegaron a las afueras de Moscú e incluso capturaron Aleksandrovskaya Sloboda, la residencia del ganador de Kazán, Astracán y el kanato siberiano en Tobol, el primer zar ruso Iván IV el Terrible. Esta lucha por la hegemonía en la herencia euroasiática de la Horda de Oro se prolongó hasta finales del siglo XVII, cuando el Estado moscovita dejó de pagar tributo, aunque de forma irregular, el llamado “despertar” al kanato de Crimea. Y esto sucedió durante el reinado del zar Pedro I, quien transformó el estado de Moscú en el Imperio ruso.

La política del Imperio ruso hacia los pueblos nómadas y los estados sucesores de la Horda de Oro, hasta que aún no se habían convertido en súbditos de la corona rusa, en particular los bashkires, nogais, kazajos y tártaros de Crimea, llevaba en gran medida el sello del miedo, en al menos hasta principios del siglo XIX, desde los tiempos del gobierno de la Horda de Oro antes de la posible unificación de estos pueblos.

El punto final de esta competencia centenaria a favor del Estado ruso se estableció a finales del siglo XVIII, cuando los últimos estados turcos, los herederos de la Horda de Oro, la Horda Nogai, los kanatos kazajo y de Crimea pasaron a formar parte de el imperio ruso. Sólo el kanato de Khiva, en el territorio del oasis de Khorezm, quedó fuera del control ruso. Pero en la segunda mitad del siglo XIX, Khiva fue conquistada por tropas rusas y el Kanato de Khiva se convirtió en un principado vasallo dentro de Rusia. La historia ha dado otro giro en espiral: todo ha vuelto a la normalidad. El poder euroasiático renació, aunque bajo una forma diferente.

estado correcto de la horda de oro

Conclusión

El objetivo de la investigación del curso se logró mediante la implementación de las tareas asignadas. Como resultado de la investigación realizada sobre el tema "Gobierno y sistema jurídico de la Horda de Oro (siglos XIII-XV)", se pueden sacar varias conclusiones:

Los orígenes de la institución Chingizid se remontan al siglo XIII en el Gran Ulus mongol, creado por Genghis Khan y repitiendo la situación del nacimiento de la nueva élite de poder de su predecesor, el Kaganato turco del siglo VI, cuando una clase dominante apareció, ya no asociado con ninguna tribu en particular. Los Genghisids eran un grupo supratribal de la más alta aristocracia que regulaba el sistema de relaciones de poder dentro de los estados sucesores del Imperio Mongol. El Imperio mongol era un estado altamente organizado, donde había un orden fuerte y unificado sobre un vasto territorio.

La Horda de Oro fue creada por los descendientes de Genghis Khan en la primera mitad del siglo XIII. Su territorio se extendía desde las orillas del Dniéster en el oeste hasta Siberia occidental y el norte de Kazajstán en el este, incluyendo también en algunas etapas de su historia varias regiones de Oriente Medio, el Cáucaso y Asia central. A principios del siglo XVI. La Horda de Oro se dividió en varios estados: los kanatos de Crimea, Kazán, Astracán, la Horda Nogai, etc., que eran herederos de las tradiciones políticas, estatales y legales de la Horda de Oro. Algunos de estos estados existieron durante bastante tiempo: los kanatos kazajos, hasta mediados del siglo XIX, y el Emirato de Bukhara y el Kanato de Khiva, hasta principios del siglo XX.

La Horda de Oro fue uno de los estados más grandes de la Edad Media, cuyas posesiones estaban ubicadas en Europa y Asia. Su poder militar mantuvo constantemente en vilo a todos sus vecinos y durante mucho tiempo nadie lo cuestionó.

Un territorio enorme, una gran población, un gobierno central fuerte, un gran ejército listo para el combate, el uso hábil de las rutas de las caravanas comerciales, la extorsión de tributos a los pueblos conquistados, todo esto creó el poder del imperio de la Horda. Se hizo cada vez más fuerte en la primera mitad del siglo XIV. experimentó el pico de su poder.

La justicia en la Horda de Oro correspondía en general al nivel de desarrollo del tribunal en varios países del mundo, tanto europeos como asiáticos. Las peculiaridades de la corte de la Horda de Oro se explican tanto por la singularidad de la conciencia jurídica de su sociedad como por la combinación de una serie de otros factores: la influencia de las tradiciones de las regiones sobre las que se extendía el poder de los Juchid, la adopción del Islam, tradiciones nómadas, etc.

La invasión mongol-tártaro y el yugo de la Horda de Oro que siguió a la invasión jugaron un papel muy importante en la historia de nuestro país. Después de todo, el gobierno de los nómadas duró casi dos siglos y medio, y durante este tiempo el yugo logró dejar una huella significativa en el destino del pueblo ruso.

Las conquistas mongol-tártaros provocaron un deterioro significativo de la posición internacional de los principados rusos. Los antiguos lazos comerciales y culturales con los estados vecinos fueron cortados por la fuerza. La invasión asestó un fuerte golpe destructivo a la cultura de los principados rusos. Numerosos monumentos, pinturas de iconos y arquitectura fueron destruidos en el incendio de las invasiones mongoles-tártaros.

Mientras que los estados de Europa occidental, que no fueron atacados, pasaron gradualmente del feudalismo al capitalismo, la Rusia, destrozada por los conquistadores, conservó la economía feudal.

Este período de la historia de nuestro país es muy importante, ya que predeterminó el desarrollo posterior de la antigua Rusia. El verdadero comienzo de la grandeza de Rusia, como gran estado, con todo el significado de la Rus de Kiev, no lo colocaron en el Dnieper, ni los eslavos y los varegos, ni siquiera los bizantinos, sino la Horda.

Debido a circunstancias históricas, el antiguo Estado ruso no se desarrolló al nivel imperial, sino que siguió el camino de la fragmentación y cayó bajo el ataque de los nómadas turco-mongoles de la Gran Estepa, que crearon una potencia mundial euroasiática: la Horda de Oro, que se convirtió en el precursor del Imperio Ruso.

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