El término "pedante" nos llegó del latín; traducido significa mentor o educador. Es decir, pedante es sinónimo de la palabra “maestro”. Inicialmente, el significado de este término pinta la imagen de un mentor estricto, escrupuloso con sus responsabilidades y el comportamiento de los demás. ¿Cómo vemos hoy al pedante? ¿Qué rasgos de carácter predominan en los individuos pedantes?

quien es un pedante

Hoy en día, un pedante es una persona demasiado ordenada que exige de sí mismo y de quienes lo rodean un orden excepcional, el cumplimiento de hasta las más mínimas formalidades. El término “pedantría” hoy en día tiene a menudo una connotación negativa. Estas personas a menudo pueden llevar incluso las situaciones más básicas de la vida al punto del absurdo, a menudo causan irritación entre los demás y su comportamiento a menudo provoca situaciones conflictivas.

Podemos decir que la pedantería es la tendencia de una persona a seguir de manera meticulosa y aburrida ciertas leyes, reglas que él mismo inventó para sí mismo y para quienes lo rodean. Para un pedante es importante estar en armonía con su yo interior, a pesar de que otros consideren su comportamiento algo extraño.

Sinónimos de "pedante"

Hoy la palabra “pedante” tiene muchos sinónimos. Éstos son algunos de ellos:

• maestro;
• lector de cartas;
• maestro;
• formalista;
• aristarco;
• chico ordenado

Pero no importa cómo llamemos a una persona de carácter pedante, su esencia no cambia. Intentemos resaltar los rasgos principales del personaje de una personalidad pedante.

Rasgos de carácter negativos de un pedante.

La pedantería, si está presente como rasgo de carácter, se manifiesta en casi todas las situaciones. Un pedante puede de alguna manera colocar las cosas en un armario o la comida en el refrigerador de una manera especial, colgar la ropa para que se seque en un orden determinado y cosas por el estilo. Es posible que le irriten los zapatos mal colocados o los platos fuera de lugar. Un pedante es una persona que se esfuerza por hacer que el mundo que lo rodea sea ideal y completo. Y lo peor es que esas personas imponen sus hábitos a los demás y consideran correcta sólo su propia opinión. Esto se convierte en causa de situaciones conflictivas, escándalos en la familia y en el trabajo.

Rasgos de carácter positivos de un pedante.

Los pedantes también tienen sus virtudes. Las personas pedantes suelen ser responsables, eficientes, muy precisas en los negocios y pueden expresar claramente sus opiniones. Cumplen maravillosamente con sus deberes oficiales. Es muy bueno si su trabajo involucra documentos, entonces definitivamente todo estará perfecto y en orden. Un pedante es una persona que nunca trabaja apresuradamente. No es común que cambie frecuentemente de lugar de trabajo o reorganice su departamento; es constante, valora lo que tiene, respeta al equipo y ama a quienes lo rodean. El apartamento del pedante siempre brilla con pulcritud y limpieza; no hay el menor atisbo de desorden. La apariencia de las personas pedantes es siempre especialmente cuidada. Incluso en casa, el pedante luce perfecto; nunca lo sorprenderás con pantuflas gastadas y con el cabello despeinado. Los pedantes no tienen prisa por tomar decisiones precipitadas. Siempre sopesarán los pros y los contras. Los pedantes son indispensables en áreas donde se requiere exactitud, puntualidad y precisión en el desempeño de sus funciones.

Cómo hacerse amigo de un pedante

¿Cómo encontrar un lenguaje común con un pedante? Aquí hay algunas recomendaciones que serán útiles en cooperación con un pedante y ayudarán a evitar situaciones de conflicto:

• Hay que valorar todo lo que los pedantes hacen más allá de lo que les corresponde.
• Un pedante es una persona a la que le gusta realizar sólo el trabajo por el que recibe dinero, el que está incluido en sus deberes claramente según las instrucciones. Si quieres confiarle algo que no forma parte de sus funciones, entonces debes dejarle claro que lo sabes, pero no puedes hacerlo sin su ayuda.
• Debe mostrar respeto por el pedante, agradecerle por ayudar en algo o simplemente llegar a mitad de camino en algún tema.
• Los pedantes suelen sufrir de falta de confianza en sí mismos. Tienen mucho miedo de cometer un error, por lo que necesitan que los apoyen en todos los sentidos, que no los regañen por sus errores, y definitivamente les echarán una mano.

Pedantería patológica

En psicología existe algo llamado "pedantería patológica". Este término se refiere al deseo excesivo y escrupuloso de una persona por la precisión y el orden, llevado al punto del absurdo. Esto a menudo adquiere la apariencia de algún tipo de ritual. Estas personas pueden incluso programar su menú y guardarropa para la semana. Perciben muy dolorosamente situaciones en las que algo no sale según sus planes. Los expertos explican la pedantería patológica como la incapacidad de distinguir los detalles significativos de los pequeños e insignificantes. El pedante muestra mezquindad y esmero a la hora de realizar el trabajo más sencillo, insignificante y absolutamente inútil. En este caso, la pedantería se considera una desviación psicológica grave.

Diagnóstico

Puedes comprobar fácilmente si la pedantería es inherente a ti. Debe inmediatamente, sin dudarlo, responder “sí” o “no” a las siguientes preguntas:

1. Pongo dinero en mi billetera en un orden determinado.
2. Disfruto haciendo cosas que requieren una gran responsabilidad.
3. Me parece que la gente no se exige lo suficiente unos a otros.
4. Me resulta difícil no prestar atención a los zapatos y la ropa mal doblados, quiero arreglarlo todo.
5. Hago todo con cuidado y diligencia.
6. No puedo dormir si he estado pensando en una pregunta todo el día.
7. Estoy seguro de que todas las cosas deberían tener su lugar.
8. Si el trabajo no se completa, se puede posponer hasta el día siguiente.
9. Antes de salir de casa, asegúrate de comprobar que todo esté apagado.
10. Cualquier bebida debe verterse hasta el borde del recipiente.
11. A menudo aparecen ideas obsesivas.
12. No creo que sea necesario hacer un plan para el día.
13. Si veo que alguien no está afrontando algo, entonces quiero hacerlo todo yo mismo.
14. Puedo dejar de pensar en el problema trabajando durante mucho tiempo.

Entonces, para las respuestas “no” a las preguntas numeradas 2, 8 y 12, anote 1 punto. Si responde "sí" a todas las demás preguntas, también recibirá un punto. Contamos todo juntos.

La suma de puntos es el nivel de pedantería.

• 0-4 - bajo nivel de pedantería.
• 5-9 - nivel medio.
• 10-14 - nivel alto.

Entonces, un carácter pedante puede manifestarse tanto en el lado bueno como en el malo. Lo principal es sentir moderación en este asunto; aquí hay una línea muy delgada. Es muy importante no ir demasiado lejos, no traspasar esta línea y no pasar de ser una persona seria y responsable a un pedante aburrido.

Pedantería

Externamente, la pedantería se manifiesta en una total peculiaridad de comportamiento, una tendencia a la precisión, la mezquindad y el orden en diferentes aspectos de la vida. Una persona organiza de manera especial su comportamiento y el espacio que le rodea, acercándolo constantemente a un determinado estado ideal. Ejemplos:

Los libros en el estante deben estar ordenados estrictamente en orden descendente de altura,

Debes masticar la comida estrictamente 32 veces.

El borde colgante del mantel debe ser estrictamente horizontal,

Los utensilios de cocina siempre deben lavarse y guardarse en su lugar,

Todas las cosas en el apartamento deben estar en su lugar,

No puedes salir del trabajo sin hacer todo lo que planeaste,

Antes de salir del apartamento, deberás comprobar la electricidad, el agua y el gas,

Cada trabajo debe realizarse de acuerdo con un plan previamente elaborado,

En el trabajo, una determinada función debe ser realizada por el empleado que mejor pueda afrontarla,

Después de cada apretón de manos, debes lavarte las manos.

Es en apariencia que algunos pedantes se parecen a otros. Las experiencias internas y las justificaciones racionales del comportamiento pedante pueden variar mucho. Para algunas personas, la pedantería es muy dolorosa y obsesiva. Al ver, por ejemplo, un mantel colgado torcidamente, esa persona no puede deshacerse de la imagen inquietante, el deseo de enderezar el mantel. Con el tiempo, estas experiencias pueden adquirir el carácter de delirio: “Veré el mantel... ¿Y si vuelve a colgar torcido?... No podré sobrevivir... Tendré que arreglarlo. otra vez... ¿Cómo reaccionarán los demás ante esto?... ¿Por qué debería tener esta desgracia?... ¿Y si no entro en esa habitación?... Será cobardía...” Este tipo de pedantería es a menudo se asocia con trastornos mentales objetivos, incluidas las psicosis.

En el otro polo está la pedantería racional y profesional. Tal pedantería es completamente (o casi completamente) consciente y calculadora. Esta pedantería puede considerarse parte de la estrategia de vida de una persona. Una persona decide por sí misma que todo debe hacerse con la mayor calidad posible, que este es un hábito muy útil y que le ayudará más de una vez. De hecho, si lo piensas bien, muchas pequeñas cosas útiles no requieren demasiada atención, energía o tiempo, pero en realidad tienen beneficios.

Si en el caso de la pedantería dolorosa una persona hace algo (por ejemplo, se lava constantemente las manos) porque no puede deshacerse de las sensaciones desagradables asociadas con imágenes o intenciones obsesivas, entonces en el caso de la pedantería empresarial una persona lo hace fácilmente. . Para ello, le basta con comprender que alguna acción no es rentable, trae menos beneficios que daños y no corresponde a los costos. Aunque, por supuesto, para un pedante empresarial, ciertas acciones adquieren el carácter de hábitos, él se deshace de ellas con bastante rapidez (simplemente hay muchos de esos hábitos y uno no domina a los demás).

Como ya se señaló, algunos pedantes son similares a otros. Es difícil separar a un pedante doloroso () de uno profesional simplemente por la naturaleza de sus hábitos. De hecho, si analizamos los ejemplos anteriores, en cada caso podemos ver un posible grano racional:

¿Los libros están ordenados estrictamente en altura? ¡Pero así es más fácil quitarles el polvo!

¿Tienes que masticar la comida 32 veces? pero es bueno para la digestión, ¡y 32 es un número relativo!

¿El borde del mantel está horizontal? ¡Es estéticamente agradable y demuestra que la persona es un buen anfitrión o anfitriona!

¿Están los platos limpios y en su lugar? Esto es conveniente, ¡pero lavar los platos antes de comer no es muy agradable!

¿Está cada cosa en su lugar? ¡No lleva mucho tiempo poner una cosa en su lugar, pero encontrarla fuera de lugar puede tomar una hora!

¿Una persona sale del trabajo sin terminarlo todo? La autodisciplina es importante, ¡pero la próxima vez necesitarás planificar menos!

¿Se controlan la electricidad, el agua y el gas? ¡No lleva mucho tiempo, pero tiene muchos beneficios!

¿Es necesario hacer un plan primero? Incluso si hablamos de una simple visita al supermercado, ¡planificar su movimiento por la tienda puede ahorrarle entre 5 y 10 minutos!

¿Cada función tiene su propio empleado? ¡En muchos casos esto es realmente importante y útil!

¿Deberías lavarte las manos después de dar la mano? Bueno, esto es fácil, pero las consecuencias de la infección por un apretón de manos pueden ser graves (resfriados, sífilis...).

Lo que distingue a un anancast de un pedante empresarial es precisamente la naturaleza de sus experiencias. En general, los empresarios tienen un mínimo de estas experiencias. Con pensamientos y sentimientos, el anankast vuelve constantemente a sus obsesiones.

La pedantería (especialmente la obsesión negativa) puede estar asociada con otras desviaciones del carácter. Así, por ejemplo, la pedantería de un manifestante puede ser de naturaleza instrumental y ostentosa. Con su ayuda, una persona puede demostrar su "sofisticación estética": su casa parece un museo y su comportamiento se parece a la vida de un personaje de libro. La pedantería de los manifestantes puede ser puramente imitativa, repitiendo la pedantería del héroe de cualquier obra de arte. En general, sin embargo, los manifestantes no son en absoluto propensos a la pedantería: reprimen fácilmente imágenes y experiencias desagradables, no están dispuestos a racionalizar sus vidas y confían más en los sentimientos y la intuición.

En los acentuadores epileptoides, propensos a estados de ánimo enojados y melancólicos, con una irritación que se va gestando gradualmente y una búsqueda de un objeto sobre el cual desahogar el mal, la pedantería se encuentra a menudo como compensación por la propia inercia y rigidez.

El hecho de que la pedantería sea a menudo de naturaleza puramente racional también se desprende del hecho de que muchos científicos son propensos a la precisión minuciosa, determinando el horario de sus propias vidas, donde todo está programado minuto a minuto. Otros científicos muestran milagros de distracción y falta de concentración. Les apasiona tanto el trabajo de su vida que no tienen ningún deseo de "jugar con las pequeñas cosas". Y ésta también es una posición racional, no podemos dejar de estar de acuerdo con ella.

La pedantería suele combinarse con la crítica. La criticidad (la capacidad de proponer conocimientos, objetivos y métodos nuevos y alternativos) alimenta la pedantería con nuevas ideas sobre cómo mejorar y racionalizar la vida. Al recibir información nueva, esa persona primero la mirará críticamente y luego pensará en cómo puede afectar su vida. Habiendo oído, por ejemplo, que un resfriado también se puede transmitir mediante un apretón de manos, un pedante primero analizará este mensaje y luego intentará evitar dar la mano, especialmente a personas al azar.

La pedantería en sí misma no es ni mala ni buena. Sin embargo, con el tiempo, muchos pedantes desarrollan un anhelo excesivo por el trabajo rutinario, mezquino y servil. En lugar de crecer, desarrollarse, "pasar a un nuevo nivel", una persona continúa haciendo el trabajo al que está acostumbrado desde hace mucho tiempo.

Pruebas (Pedantría)

“El aburrimiento es lo mismo que la pedantería. En principio, una cualidad muy valiosa”, escribió Boris Akunin. ¿Quieres aprender a gestionar tu pedantería? Sí, no para deshacerse de él, sino para aprender a utilizar la responsabilidad y el compromiso en su beneficio. Es posible. Sólo necesitas sazonar tu diligencia con encanto y tacto. Lea más sobre cómo hacerse amigo de su pedantería en el artículo.

La pedantería es el deseo del individuo de un estricto cumplimiento de formalidades y reglas, de absoluta precisión y exactitud en las acciones. Este es el carácter. En la clasificación de los tipos de personalidad, el psiquiatra alemán Karl Leonhard identificó el tipo de personalidad pedante. Así lo describí

• Mecanismos de represión débiles. Es difícil para un pedante tomar una decisión rápida; piensa durante mucho tiempo en la idea y su ejecución, analiza todas las opciones posibles y busca la óptima. Es razonable y minucioso no sólo en el trabajo sino también en la vida cotidiana. Incluso comprar una taza terminará en cálculos y medidas pedantes, histeria y discusiones con su cónyuge.
• El deseo de terminar lo que empiezas. Un pedante nunca se desviará de las tareas y requisitos previstos. Puede sacrificar comida, sueño y familia para completar el trabajo que ha iniciado.
• La seriedad y escrupulosidad (precisión, minuciosidad en los detalles) de los pedantes es percibida por quienes los rodean como tedio.
• Rigidez, es decir, falta de preparación e incapacidad para responder a las condiciones ambientales cambiantes, para cambiarse según las necesidades, para traspasar los propios principios.
• Incapacidad de experimentar. El pedante no sabe cómo reprimirlos; volverá una y otra vez a sus recuerdos, profundizará en sí mismo, se reprochará y pensará en cómo debería haber actuado de otra manera.
• Dudas y autoexámenes constantes, que conducen a la indecisión.

Sin embargo, las mismas desventajas del tipo pedante son ventajas, por ejemplo, la indecisión convierte al pedante en una persona no conflictiva. Sabe que necesita mucho tiempo para tomar una decisión o seleccionar argumentos, por eso evita situaciones controvertidas. Pero si surge la cuestión del incumplimiento de las reglas, entonces el pedante no sólo es capaz de entrar en conflicto, sino incluso de mostrar rabia.

Los pedantes son concienzudos, pulcros y puntuales. En el trabajo individual con tiempo suficiente, no tienen igual. Pero bajo plazos ajustados, condiciones extremas o cambios frecuentes de circunstancias, no podrán trabajar productivamente. Trabajar en equipo también pondrá a prueba tanto el sistema nervioso del pedante como el de sus compañeros.

Toda la vida de un pedante es orden, estructura y sistema de reglas continuos. No le gusta que otras personas violen sus principios, lo que hace que los tipos pedantes a menudo se sientan solos en su vida personal.

Pedante y perfeccionista: diferencias y similitudes

A menudo se confunde a los pedantes con los perfeccionistas. Estos conceptos son realmente similares, la pedantería puede ser la causa del perfeccionismo, pero hay una diferencia significativa: una persona pedante busca el orden y un perfeccionista busca la idealidad.

Otras diferencias entre pedantería y perfeccionismo:

• El pedante se centra en las necesidades y creencias internas. Para un perfeccionista la evaluación externa es importante; de ​​ello depende su autoestima.
• Un perfeccionista se esfuerza por alcanzar el ideal, para lo cual es capaz de buscar nuevas soluciones. El pedante es conservador.
• Un pedante tiene un objetivismo más desarrollado; por ejemplo, lo importante para él no es la idea de las cosas que hacer y las opiniones de las personas, sino la forma de cumplimiento y cumplimiento de las exigencias incluso en las cosas pequeñas.
• A diferencia de un perfeccionista, un pedante puede estar satisfecho con el resultado si todo se hace estrictamente de acuerdo con las reglas.

Un pedante y un perfeccionista tienen rasgos de personalidad similares: mayor estrés, fijación en los fracasos y experiencias negativas, dudas sobre la corrección de sus acciones y elecciones.

Signos de una persona pedante

Así, los principales signos de un pedante incluyen:

• escrupulosidad;
• el deseo de orden en todo, incluidas las pequeñas cosas;
• atención al detalle, convirtiéndose en mezquindad;
• ejecución del trabajo minuciosa y precisa;
• lentitud en la toma de decisiones, pensando en todos los pequeños detalles, buscando la mejor opción;
• la necesidad de terminar lo iniciado;
• confiabilidad y responsabilidad.

Es difícil hablar con los pedantes. Necesitan saberlo todo de forma precisa, segura y específica. Para ellos todo es importante; cada comentario debe tener sentido y estar respaldado por hechos. Por eso, para otras personas, un pedante se convierte en un aburrido. No sabe charlar “así”, “por diversión”, etc. Encuentra fallas en las palabras y en la redacción.

Exteriormente, todos los pedantes son similares. Su apariencia, por regla general, también está pensada hasta el más mínimo detalle. Pero las normas internas según las cuales viven los pedantes son diferentes.

Razones para la pedantería

Las tendencias pedantes se forman en la infancia. Su desarrollo está condicionado por condiciones exigentes. Si los padres autoritarios privaron al niño de libertad e independencia, en la edad adulta él mismo se pondrá límites.

La segunda razón del desarrollo de la pedantería es la falta de sensación de seguridad. Si en la infancia el niño sintió peligro e insuficiencia, en la edad adulta será necesario controlarlo todo. La más mínima debilidad en la comprensión de un pedante es una pérdida de estabilidad, vulnerabilidad, pérdida de seguridad.

Cómo deshacerse de la pedantería excesiva

“La cortesía y los buenos modales son absolutamente necesarios para adornar otras virtudes y talentos. Sin ellos, un científico se convierte en un pedante, un filósofo en un cínico, un militar en un bruto”, - F. Chesterfield.

Las personas pedantes son necesarias para la sociedad; desarrollan y exigen el cumplimiento, ayudan a evitar el caos y sistematizan la producción. Pero la pedantería se vuelve peligrosa para el propio individuo cuando se convierte en. Por ejemplo, un plato roto puede obligarte a tirar todo el juego y comprar uno nuevo.

Es necesario eliminar la pedantería excesiva y normalizarla:

• El pedante se rige por la racionalidad. En consecuencia, la gravedad de la acentuación se puede reducir mediante el desarrollo de la esfera emocional. Aprenda a comprender a otras personas y no sea exigente. Quizás la persona esté cansada y por eso parezca desaliñada: escribió un informe toda la noche. Y debido a la apariencia "borrosa", cometí un par de errores.
• Aprenda a comprender. No todo el mundo puede ser naturalmente activo y atento.
• La pedantería obstaculiza el desarrollo. ¿Recuerdas cuánto tiempo llevas pasando el tiempo en un lugar? Haz un cuadro de “ladrones de tiempo y energía”. ¿Con qué cosas inútiles estás obsesionado?
• Haz un plan para los próximos meses. ¿Qué quieres lograr? ¿Qué deberías hacer para esto? ¿Cómo se relaciona esto con lo que estás haciendo ahora?
• Date cuenta de que los descubrimientos surgen de momentos de experimentación, errores y ruptura de las reglas. ¿Cómo encontrará una forma más eficaz de resolver un problema si no considera alternativas?
• Permita que el “caos” entre en su vida. Pide ayuda a tus compañeros y familiares. Haga un acuerdo de que durante dos días no arreglará las cosas de acuerdo con sus propias reglas y no exigirá esto a los demás (proponga el tema del acuerdo sobre sus características de comportamiento). El objetivo es entender que esto no afecta la vida. Controle su condición, describa sus sentimientos.
• Aprenda a limitar el tiempo que dedica a las tareas. Al mismo tiempo, haga un plan con anticipación (de mayor a menor).
• Encuentre un pasatiempo y (o) profesión que satisfaga la necesidad de estudiar detalles (cálculos, modelado, trámites, revisión, ajedrez). Esta será tu salida. Dejen la pedantería sólo ahí, esto la hará racional.
• Del francés pedante se traduce como "maestro". Una persona pedante está convencida de su propia razón y no reconoce las opiniones ajenas; se esfuerza por enseñar a todos. Es necesario respetar a los demás, y...

Date cuenta de que estás perdiendo irrevocablemente tu tiempo y tu vida en nimiedades. ¿No deberíamos redirigir nuestra atención y potencial hacia algo más importante y valioso? Determine su objetivo en la vida y un plan para su implementación. Por cierto, tu pedantería te ayudará a cumplirlo. Sí, al principio será inusual centrarse en los plazos, pero esto es necesario para aprender a resaltar lo principal y seguir adelante.

Epílogo

La pedantería se convierte en un problema cuando va más allá de lo racional, es decir, se transforma en obsesiones o falta sistemática de tiempo. La pedantería irracional, a su vez, se convierte en un síndrome de estados obsesivos, por ejemplo, una persona ordena los libros estrictamente de mayor a menor, coloca los zapatos en una fila.

La pedantería racional no interfiere con la vida y es un hábito útil. Una persona decide por sí misma (da instrucciones) que, por ejemplo, en el trabajo cumplirá estrictamente con todas las reglas y verificará los documentos. Y en casa con amigos, la misma persona fácilmente se olvidará de lavarse las manos o cepillarse los dientes, y el polvo quedará en el armario para otro día si el pedante racional está muy cansado en el trabajo.

Si una persona es propensa a la pedantería (y ese es el 20% de la población), entonces el problema emergente nunca desaparecerá por completo. Necesita aprender a aplicarse en áreas relevantes. La pedantería no es un problema, sino un rasgo de personalidad muy demandado en diseño, construcción, edición, etc.

Mire el video sobre el tipo de personalidad pedante (de 9:26 minutos):

Capítulo 5. Carácter anancástico (pedante)

1. Definición de conceptos clave, principales manifestaciones y análisis del núcleo del carácter.

Debido al hecho de que los anancásticos se encuentran a menudo en Alemania y el norte de Europa, y rara vez en Rusia, la descripción del personaje será relativamente breve.

La característica principal de este personaje es pedantería, es decir, cumplimiento mezquino y exigente de los requisitos formales. La pedantería tiene manifestaciones tan positivas como la precisión, la escrupulosidad y una rara minuciosidad al realizar el trabajo sin ningún control externo. Una persona pedante desconfía de los juicios apresurados, pesa sus palabras y acciones como en la balanza de un boticario, a menudo se distingue por su inteligencia, ya que es minucioso en su practicidad; Estas personas son indispensables cuando se requiere un desempeño preciso y puntual de sus funciones.

Sería fantástico si el técnico aeronáutico que revisa el avión antes del despegue resultara ser una persona con propiedades similares. Sin embargo, si la pedantería se expresa excesivamente, entonces dicho técnico aeronáutico, al comprobar repetidamente el ajuste de las hélices, puede volverse tan entusiasta que doblará la hélice. La pedante ama de casa tiene un orden de museo en su cocina; cada noche se levanta para revisar los electrodomésticos y el gas, aunque nunca se ha olvidado de apagarlos. Los libros de contabilidad de Anankast muestran claridad e integridad. En su trabajo, estas personas no se caracterizan en absoluto por la actitud de "ya bastará".

La apariencia de un pedante suele ser particularmente cuidada: sus zapatos están lustrados hasta brillar, su ropa está siempre limpia y planchada, a menudo elegante, su cabello está bien cortado y peinado. Incluso en casa, una persona así no parece descuidada.

Muy a menudo, a los anankasts les gusta coleccionar y mantener sus colecciones en un orden ejemplar. Si el epileptoide está interesado en el valor monetario de la colección o en el conocimiento de que otros no tienen dicha colección, entonces para el anancast es importante que esté completa. Para algunos anankasts, los objetos coleccionables no son tan importantes como el proceso en sí.

El acentuador anancástico está satisfecho con su pedantería y cree que así es exactamente como se debe vivir. Para un psicópata, la pedantería puede privarlo de la paz y la alegría de vivir, alejarlo de la gente y secarlo emocionalmente. La pedantería patológica conlleva una connotación de falta de sentido y obsesión. El psicópata anancástico, escrupulosamente criticado por los detalles, se “hunde” en ellos y no puede terminar el trabajo que ha iniciado. La letra de las leyes, reglas, órdenes llega a ser tan importante que el espíritu del asunto mismo que pierde su significado. La flexibilidad y la tolerancia están esclavizadas por la mezquindad, que perjudica las relaciones con los demás. Incluso la virtud y la justicia de una persona así, imbuidas de una pedantería sin sentido, se vuelven pesadas y opresivas. Es especialmente difícil si no hay pausas para el humor, la diversión o incluso un poco de frivolidad. Chéjov escribe psicológicamente sutilmente sobre esa persona en su cuento "El extraordinario". El personaje principal Kiryakov "... es honesto, justo, razonable, razonablemente económico, pero todo esto es en una escala tan extraordinaria que resulta sofocante para los simples mortales".

A veces, el propio anankast siente que su pedantería está llegando al absurdo, pero, sin embargo, continúa persiguiéndolo. Recuerdo a mi paciente, una maestra de escuela primaria, que revisaba los cuadernos de sus alumnos con tanto cuidado que completaba este proceso por la noche. Después de un tiempo, quedó completamente exhausta, lloró, se desesperó, pero no pudo hacer nada con su pedantería. Ella misma entendió claramente que ni ella ni los niños necesitaban esto. Además, los estudios reales de sus alumnos le interesaban cada vez menos, ya que en un futuro próximo tuvo que emigrar del país. Con el tiempo se dio cuenta de que su escrupulosidad había degenerado en obsesión.

Aquí es apropiado recordar la observación de P. B. Gannushkin de que la obsesión (anankasmo) es “una manifestación de una especie de pedantería que sólo ha cruzado una línea ya conocida” (Gannushkin, 1998: 96). P.B. Gannushkin quiso decir que la repetición frecuente de alguna acción se convierte en un hábito obsesivo. Sin embargo, la afirmación de Gannushkin puede considerarse en un sentido más profundo: la obsesión es la “hija” nativa de la pedantería, que surge de ella y luego se emancipa hasta convertirse en un fenómeno independiente. Tanto la obsesión como la pedantería patológica tienen en común un formalismo que ha llegado al punto de carecer de sentido, una separación de una conexión viva y significativa con la vida. La obsesión de Anancast es una pedantería excesiva que está fuera del control de una persona. La obsesión es una pequeña caricatura de la pedantería. Veamos las obsesiones con más detalle.

Obsesiones- esto, según la definición clásica del psiquiatra alemán Karl Westphal (1877), es una variedad de pensamientos, experiencias, acciones, deseos y miedos dolorosos que se imponen a una persona en contra de su voluntad. Él, al darse cuenta de su inutilidad y falta de fundamento, lucha contra ellos. En otras palabras, la persona es crítica con ellos. En el calor del abrumador emocional, la criticidad puede perderse temporalmente, pero tan pronto como una persona se calma, se recupera por completo y habla de las obsesiones como un absurdo del que no puede deshacerse. Ésta es la diferencia entre obsesiones, delirios e ideas sobrevaloradas, cuya convicción de lo correcto defiende una persona. Con la obsesión se trata también de la convicción, pero sólo en todo lo contrario: en su absurdo. En caso de duda, estamos hablando de incertidumbre, que una persona necesita comprender lógicamente. Si las dudas surgen de la forma de pensar de una persona, de su visión del mundo, entonces las obsesiones le son ajenas.

La división más común de las obsesiones es en fobias y obsesiones (anancasmos). fobias(miedo, aprensión - en la traducción del Griego) son miedos obsesivos de un contenido específico, que afectan a una persona sólo en un entorno determinado y suelen ir acompañados de manifestaciones vegetativas violentas (sudoración profusa, palpitaciones, dificultad para respirar, etc.). Las fobias son reacciones involuntarias a situaciones de la vida muy específicas, fuera de las cuales no surgen: evitando tales situaciones, puedes evitar las fobias. Las más comunes son la claustrofobia y la agorafobia. En suelo anancástico son raros y se explicarán en otro capítulo.

Anankasmos(de Griego coerción) o obsesiones(del lat. bloqueo, asedio): experiencias y acciones espontáneas y obsesivas que provienen del interior y que, a diferencia de las fobias, no requieren ningún entorno específico para su aparición. La repetición obsesiva de determinadas palabras o tocarse la punta de la nariz puede ocurrir en diversas situaciones. En este sentido, no puedes huir de ellos, como es imposible huir de ti mismo.

Kurt Schneider introdujo constantemente el término anankasmo, y este término se arraigó en la psiquiatría alemana. En la psiquiatría de habla inglesa, las obsesiones se denominan obsesiones o, a menudo, se denominan trastornos obsesivo-compulsivos, cuya esencia es que una experiencia obsesiva (obsesión) va acompañada de un deseo obligatorio (compulsivo) que proviene del interior de una persona de realizar alguna acción. . Compulsión, traducida del latín, significa coerción. Es muy difícil resistirse a un deseo compulsivo, pero, a diferencia de uno impulsivo, es posible.

Las obsesiones y los anancasmos se encuentran en personas de diferente carácter, pero en todas partes se encuentra un punto común: pedantería, tendencia al formalismo, cierta racionalidad, inercia mental, ansiedad y una sensualidad bastante viva.

Un psicópata anancástico suele tener muchas obsesiones, algunas de las cuales le parecen menos absurdas y otras más. Por ejemplo, el miedo a no poder hacer frente a alguna tarea (no hay razón para tal miedo) y a perder el trabajo no le parece tan absurdo. El pensamiento obsesivo de que a alguien le pueda pasar algo malo, acompañado de “amuletos” protectores, no le provoca un sentimiento profundamente patológico. Sin embargo, la necesidad obsesiva de conocer la raza de cada perro que conoce (aunque no le interesan los perros), por lo que sale con menos frecuencia y ha comprado mucha literatura canina, es percibida por él como “ Cien por ciento de locura”.

¿Por qué anankast, al darse cuenta de la falta de fundamento de las obsesiones, continúa llevándolas a cabo? El hecho es que las obsesiones surgen involuntariamente y cuanto más intenta una persona no pensar en ellas, más piensa. Si un anancast se resiste a realizar una acción obsesiva, entonces una incomodidad ansiosa crece cada vez más en su alma y, para deshacerse de ella, la persona se ve obligada a ceder y realizar una acción obsesiva. Después de esto se calma por un rato. La cuestión es que, al realizar obsesiones, anankast alivia el alma de la ansiedad inicial inherente a ella. Pongamos una analogía: así como el agua de un barco que tiene una fuga se puede recoger con cubos, reduciendo el peso del barco, la tensión ansiosa subyacente se puede reducir cometiendo ciertas obsesiones.

Las obsesiones de Anankast tienen una "astucia" curativa: Anankast está atormentado por aquellas obsesiones que es posible, aunque con un poco de esfuerzo, cumplir y así aliviar la tensión interna. Anankast no tiene un deseo obsesivo y persistente de tocar piedras en la Luna o comunicarse con los dioses olímpicos. Las obsesiones se consolidan por la inercia, inseparable de la pedantería, es decir, según el mecanismo del hábito, señalado por P. B. Gannushkin (Gannushkin, 1998: 96).

Entonces, una característica importante del carácter anancástico es que la ansiedad inicial y basal, refractada por una pedantería escrupulosa, se convierte en diversas obsesiones que pueden cumplirse y así aliviar al alma de la tensión angustiosa. Para un psicópata, los anankasmos ocurren en la vida cotidiana, para un acentuador, en situaciones complejas y conflictivas. Esquemáticamente, esta característica se puede expresar de la siguiente manera:

1. Ansiedad inicial (basal).

2. Pedantería.

3. Obsesiones (anankasmas).

La mayoría de los investigadores identifican el nudo inseparable de ansiedad, pedantería y obsesiones antes mencionado. Este personaje es descrito expresivamente por K. Leonhard bajo el nombre de personalidad pedante (Leonhard, 1997: 100-118). Parece importante que K. Leonhard señale que los individuos pedantes tienen un mecanismo débil para reprimir los problemas y los peligros. De sus descripciones se desprende que los anancasts sufren tanto de obsesiones como de dudas.

Muy valiosos son los estudios de N. Petrilovich (Petrilowisch, 1966) sobre la naturaleza de la conciencia anancástica. Señala que la conciencia de los Anankast es inmadura, “congelada”, “condrodistrófica”. Según Petrilovich, anankast se caracteriza por las categorías de la moralidad tradicional (un agudo "esto o lo otro"), y la conciencia puede oprimirlo.

En este sentido, me gustaría señalar que un anankast puede estar muy preocupado por el hecho de que ha cruzado una línea ilícita, que su acto está en desacuerdo con su rígida moralidad y, al mismo tiempo, no sufre en esencia: el Es posible que las experiencias de personas que han sufrido a causa de su inmoralidad no le afecten en absoluto. El miedo al castigo por un acto cometido supera en ocasiones al remordimiento y la culpa hacia la víctima. Es decir, la conciencia de un anancast suele ser también intrusiva, divorciada de sus pensamientos y sentimientos reales. La escrupulosidad de un psicasténico no conlleva una connotación obsesiva. Incluso si un psicasténico ha ofendido a una persona que no es cercana a él, se avergüenza de él, siente remordimiento, un deseo de expiar su culpa y no solo está obsesivamente atormentado por su conciencia. La conciencia de un psicasténico es bastante flexible, propensa a hacer concesiones, a exagerar la culpa por un delito cometido. Anankast puede hacer la vista gorda ante algunas de sus verdaderas malas acciones y atormentarse con un pecado artificial.

G. I. Kaplan y B. J. Sadok (Kaplan, Sadok, 1994: 662-664), al describir personalidades obsesivo-compulsivas, también señalan su escrupulosidad y falta de flexibilidad en el campo de los valores y la ética, que no se explican por creencias culturales o religiosas. . Los autores señalan que las personas con estos trastornos están preocupadas por las reglas, las leyes, las rutinas, la pulcritud, los detalles y la búsqueda de la perfección. Señalan que estas personas tienen un matrimonio sólido y una posición laboral estable, pero pocos amigos. Se cree que el trastorno de personalidad obsesivo-compulsivo está asociado con una dura disciplina parental. Con respecto al tratamiento, los autores observaron que “los individuos obsesivo-compulsivos sobreentrenados y sobresociales valoran la asociación libre y la terapia no directiva. Sin embargo, el tratamiento de estos pacientes a menudo requiere mucho tiempo y puede resultar difícil porque a menudo se topa con contratransferencia”.

El trastorno de personalidad obsesivo-compulsivo, denominado trastorno anancástico, está incluido en la décima Clasificación Internacional de Enfermedades (CIE-10). El carácter psicasténico, lamentablemente, no se distingue en Occidente y sus rasgos coinciden sólo parcialmente con el trastorno anancástico. Los anancasts se describen clínicamente con gran detalle en la psiquiatría alemana: Schneider (1940), Weitbrecht (1968), Kahn (Kahn, 1928), Schulte y Tolle (1973), Lemke y Rennert, 1960, Bergmann (1961). En particular, K. Schneider escribió que los anankasts se caracterizan por verdaderas obsesiones y que estas personas se distinguen por "el cuidado excesivo, la pedantería, la corrección, la precisión, la incertidumbre, cuya compensación a menudo es forzada y antinatural". El psiquiatra danés T. Videbech (Videbech, 1975) llevó a cabo exhaustivos estudios clínicos sobre los estados anancásticos.

La comunicación clínica es importante granos anancásticos, elaborado por M.E. Burno: “Las personas con diferentes caracteres y enfermedades están predispuestas a las obsesiones (incluidos los anankasmos), pero los pedantes (anankastes) parecen tener El personaje en sí es un anankasmo."(Burno, 1998: 37). El autor lo explica con los siguientes ejemplos: “Al no ser una persona celosa por naturaleza, a menudo atormenta a su esposa con preguntas obsesivas como: “¿De verdad no me estás engañando?”. Sin valorar en absoluto ninguna carta, le preocupa mucho que no llegue al destinatario. Tiene miedo de que llueva, aunque en realidad no le importa si llueve o no, porque hoy no necesita ir a ningún lado. Por la noche, cuando todo parece estar claro que no pasó nada terrible, los temores disminuyen, pero, lamentablemente, el día transcurrió en inacción” (66, p. 56).

Término anankasmo Tiene su origen en el nombre de la antigua diosa griega de la inevitabilidad y el destino Ananke, lo cual no es una coincidencia si se presta atención al lado simbólicamente ritual de algunos anankasmos. Anankast, viviendo su destino, la protege de los problemas realizando muchos rituales obsesivos, como si estuviera haciendo un sacrificio a la diosa Ananka. Su vida transcurre en un doble trabajo concienzudo: el primero consiste en el trabajo de satisfacer obsesiones, y el segundo en su profesión específica, que a menudo logra, a pesar de toda la carga de trabajo ritual, no hacer peor que otras personas.

La palabra "ritual" tiene al menos dos significados: ceremonia específica y acto fatídico. Los anancasts caen bajo la primera definición de ritual obsesivo cuando forman una cadena larga y estrictamente definida de diversas acciones que requieren una ejecución puntual. La segunda definición de obsesión cae cuando tiene un significado mágicamente efectivo. K. Jaspers señala que “la situación parece como si, al actuar o pensar de cierta manera, el paciente fuera capaz de prevenir o influir mágicamente en el curso de los acontecimientos” (Jaspers, 1997: 348). Por ejemplo, si anankast evita la letra “x” (el signo de tachado) mientras lee o escribe, se sentirá mejor, como si hubiera evitado el fracaso. Puede pedirle a un ser querido que sombree todas las "x" del libro y solo después comenzará a leerlo. O anancast nunca usará nada negro, ya que el negro recuerda al luto. Si de repente no presta atención y sus zapatos tienen suelas negras, entonces, para "protegerse" de un destino maligno, tendrá que cruzar los dedos y decirse la palabra "salud" cien veces.

El psiquiatra polaco A. Kempinski señala una característica seductora de la magia: “la relación desproporcionada entre causa y efecto; un pequeño esfuerzo (mover una mano, pronunciar una maldición) produce un resultado inesperado (a veces muy grande). P.V.) efecto” (Kempinski, 1998: 156). Entonces se produce una sustitución defensiva: en lugar de temer los problemas impredecibles de la vida, el anankast teme la más mínima violación del ritual, cuyo control está en sus manos. La ironía de la situación es que es difícil saber si el anankast controla el ritual o el ritual del anankast. Otra faceta protectora de los rituales es que los anankast, temiendo la espontaneidad de la vida, crean la apariencia de un orden inviolable a partir del ceremonial ritual. Además, la obsesión ayuda a aislar y aislar los miedos. A. Kempinski da un ejemplo: “Cuando una joven madre está atormentada por la idea de que podría hacerle algo malo a su hijo y esconde objetos punzantes para no llevar a cabo su pensamiento sin darse cuenta, entonces se encierra en esta acción aparentemente sin sentido. , como en un círculo mágico, todos tus miedos y ansiedades, sentimientos ambivalentes, dudas asociadas con la maternidad” (Ibíd.: 51).

A menudo, Anankast cae en la trampa de su mecanismo mágico protector. Habiendo ideado una defensa contra una desgracia, piensa en otra, se defiende de ella, luego le viene a la mente una tercera, etc. Además, cuantas más defensas construye, más relevante se vuelve la sensación de que hay algo de qué defenderse. . Él comprende lo absurdo de toda su protección mágica, pero es poco probable que la deje de lado y viva en un mundo lleno de numerosos problemas. Si no tuviera miedo de estos posibles problemas o pudiera reírse irónicamente de sus miedos, entonces no serían necesarios los rituales protectores. No tiene tiempo para reír, el miedo lo lleva de ritual en ritual. Los realiza por miles, y todo por un objetivo preciado: crear una sensación de seguridad.

K. Jaspers escribe con simpatía sobre anankast: “Incluso un trastorno tan terrible como la esquizofrenia, con todas sus ideas delirantes, puede parecer una salvación en comparación con la persecución interminable del alma despierta, que es consciente de todo, pero no puede hacer nada en absoluto con la obsesión que lo persigue” (Jaspers, 1997: 350). Anankast es capaz de emprender acciones que ponen en riesgo la vida para ahogar a los dolorosamente obsesivos con miedos reales. Puede conducir una motocicleta a una velocidad terrible o, sin saber nadar, cruzar el río sobre una tabla estrecha.

K. Leonhard señala que la pedantería anancástica puede manifestarse incluso en la infancia, aunque la falta de compostura relacionada con la edad interfiere con la integridad de la pedantería. Los niños anancásticos se distinguen por la escrupulosidad, la disciplina, el deseo de limpieza y el amor por el orden. Los padres no necesitan controlar sus estudios ni el cumplimiento de sus deberes: los niños se controlan a sí mismos. Puede confiar en ellos, son eficientes. K. Leonhard plantea, sin dar respuesta, la pregunta de que la pedantería infantil puede formarse bajo la influencia del doloroso estado pedante-obsesivo de los padres.

Leonhard señala una paradoja interesante: los pedantes hiperprecisos pueden ser un verdadero desastre en algunas áreas de la vida, porque, concentrándose en un tema determinado, son poco capaces de ir más allá. Así, un ama de casa que pasa horas lavándose las manos descuida sin querer su hogar.

2. Sobre las similitudes y diferencias en el carácter de anancast y psicasténico

Algunas palabras sobre las similitudes. Ambos pueden ser orgullosos, susceptibles (anankast es aún más agudo), concienzudos, apegados a sus seres queridos, inertes, racionales, aburridos y extremadamente ansiosos. Ambos pueden esforzarse por lograr el orden y la precisión y ser propensos a dudar. Es cierto que el anankast sufre más de obsesiones y el psicasténico de dudas. Ahora sobre las diferencias fundamentales.

Anankast no tiene una "señal secundaria" psicasténica con una subcorteza "marchita"; por el contrario, tiene una sensualidad aguda, con impulsos a menudo fuertes. No hay torpeza motriz en el anancast, es rápido en reacciones y claro. Muchos anancasts son muy prácticos, decisivos y arrogantes, lo que no se puede decir de los psicasténicos. El psicasténico aburre para estar seguro de que lo entendieron correctamente, o para asegurarse de que lo entendieron correctamente. No es muy capaz de ser preciso, pero se esfuerza por combatir su distracción, su inquietud e incluso su descuido en caso de fatiga. Muchos psicasténicos, que tienen principios en asuntos importantes, son muy dóciles en las nimiedades y a menudo les son indiferentes. Anankast es aburrido por ser aburrido, pulcro por pulcritud, a veces mezquinamente intransigente: todas estas son facetas de su pedantería.

Un psicasténico siempre tiene miedo a la muerte; un anankast no suele tenerle miedo, pero sí teme los problemas menores de la vida. En la hipocondría psicasténica, las enfermedades mortales son más agudas y él desprecia las enfermedades menores. Puede que Anankast no le tenga miedo al cáncer que los médicos sospechan que tiene, pero le preocupan obsesivamente las alergias. Un psicasténico, a diferencia de un anancast, no combate su ansiedad con acciones que pongan en peligro su vida.

Tanto el psicasténico como el anankast son propensos a sufrir controles repetidos. Sin embargo, incluso antes del primer control, el anankast está convencido de que la puerta está bien cerrada, y un minuto después del tercer control, el psicasténico vuelve a dudar de si realmente cerró bien la puerta.

Los miedos psicasténicos son casi siempre realistas, pero en los miedos obsesivos de un anancast, divorciado de la realidad, puede haber un absurdo evidente, tan claro como el absurdo para uno mismo. Conduciendo en un automóvil con las ventanas cerradas a un kilómetro de un dispensario de tuberculosis, puede tener miedo de la tuberculosis, incluso ir al médico e inmediatamente, sin ninguna prueba, calmarse cuando el médico simplemente le dice con seguridad que no hay tuberculosis. O, por el contrario, ni siquiera con las más concienzudas disuasiones se calma. Una persona psicasténica no tendrá miedo en tal situación. Con hipocondría, la sugestión no suele tener ningún efecto en él, pero la disuasión ayuda radicalmente.

Más a menudo que los psicasténicos, los anancasts resultan tener los pies en la tierra, sin vuelo espiritual. La mayoría de ellos tienen una visión del mundo realista. Algunos de ellos son ateos “hasta la médula”. Sin embargo, a diferencia de los psicasténicos, algunos anankasts se caracterizan por una cosmovisión autista. El físico de los anankasts suele ser fuerte, atlético-displásico.

3. Algunas áreas de asistencia psicoterapéutica

La psicoterapia ayuda a determinar si estamos ante un anancast o un psicasténico. El uso de la intención paradójica de V. Frankl puede tener éxito en el tratamiento de las obsesiones de un psicasténico y sólo exacerbará las dudas ansiosas del psicasténico. La esencia de la técnica es que una persona quiere sinceramente y comienza a implementar con toda seriedad lo que teme. Además, la propuesta paradójica se formula a menudo de forma grotesca. Por ejemplo, un anancast con un deseo obsesivo de tocar la Biblia debería prepararse para tocarla con la mayor frecuencia posible. Si el anankast está tan imbuido de este deseo, fusiona su alma con él que comienza a sentirlo como propio, y no absurdamente obsesivo, entonces la obsesión se debilitará o desaparecerá. Podrá controlar su propio deseo, incluso no cumplirlo.

La eficacia de esta técnica revela el patrón oculto de las obsesiones. La obsesión se basa en algo que no corresponde a la cosmovisión de una persona y es ajeno a su forma de pensar. Esta extrañeza es lo que lo hace doloroso. Si esta extrañeza es “eliminada”, entonces la obsesión desaparece, ya que simplemente deja de serlo.

Para las obsesiones, el método de exposición es muy eficaz e inútil o perjudicial para las dudas ansiosas. Según A. M. Burno, el contenido del método “consiste en que a un paciente que sufre acciones obsesivas se le pide que se ponga específicamente en una situación en la que surgen sus obsesiones. Al resistirse a realizar acciones obsesivas, tolera pasivamente el malestar resultante. El hecho es que esta incomodidad, como muestra la práctica, desaparece por sí sola, incluso si el paciente no comete compulsiones. Su duración al comienzo del tratamiento no suele exceder las dos horas, y la intensidad, que aumenta ligeramente al comienzo de dicho entrenamiento, disminuye gradualmente. Si el paciente entrena de esta manera todos los días, la duración y la intensidad del malestar disminuirán gradualmente, como resultado, la obsesión desaparece o se debilita significativamente" (Burno A., 1996: 10, 11).

Además de las acciones protectoras intrusivas externas, también puede haber acciones internas, por ejemplo, hechizos silenciosos, que también deben evitarse. Es importante que Anankast no se proteja de ninguna manera del miedo obsesivo; entonces la exposición funcionará. Él, como se hace en la meditación oriental, debe permitir que todos los sentimientos, incluido el miedo, lo atraviesen y se vuelvan silenciosos. En la vida, los pacientes rara vez se dan cuenta de que de una manera tan sencilla pueden deshacerse del anankasmo, ya que cuando intentan resistir acciones obsesivas, el malestar comienza a aumentar, y les parece que será interminable, aunque este no es el caso. caso. Además, los pacientes rara vez permiten que el miedo se manifieste plenamente sin evitarlo de ninguna manera.

A. M. Burno explica la eficacia de la exposición por el hecho de que el anankasmo deja de estar delimitado de la psique humana. Gracias al entrenamiento, se introduce a la fuerza en un sistema unificado de conexiones asociativas de la psique y pierde su delimitación, por tanto, deja de ser una obsesión, pierde su dolor y desaparece.

K. Leonhard indica una forma psicoterapéutica de corregir innumerables controles obsesivos. Escribe que “por grandes que sean las dudas y la indecisión, bajo ninguna circunstancia está permitido insistir en ellas, sino que, por el contrario, hay que pasar inmediatamente a la siguiente acción o pensamiento asociado a ella. Ésta es exactamente la manera en que los Anankast regresan a la vida y al trabajo normales...” (Leongard, 1997: 109).

La sugerencia directa y segura también ayuda, ya que parece expulsar el anancasmo del alma. Son útiles las sesiones de hipnosis, en las que se sugiere que las obsesiones atraviesan el alma sin afectarla profundamente, así como las nubes atraviesan el cielo.

Si la vida de un psicópata anancástico está llena de experiencias brillantes, entonces la tensión anancástica anancástica disminuye y, en consecuencia, las obsesiones disminuyen. Cuando Anankast usa su pedantería donde es significativa y útil, su vida es mucho más fácil. Esto podría ser el trabajo de un farmacéutico, un técnico aeronáutico, un controlador, un metodólogo, etc. Si Anankast lleva a cabo ensayos clínicos de un nuevo fármaco, puede estar seguro de que el experimento se llevará a cabo estrictamente de acuerdo con el protocolo. , con todos los números, fórmulas y gráficas. Coleccionar es muy útil, y si un anancast tiene talento artístico, entonces puede dedicar esfuerzos pedantes y obsesivos a seleccionar metáforas inusualmente refinadas con el mismo espíritu, como lo hicieron V. Mayakovsky y Yu. No importa si hay decenas de borradores, no es tan engorroso, ya que el anankast entiende que todo esto no carece de sentido, sino que sirve para mejorar el texto. La inmersión psicoterapéutica en el pasado funciona bien para algunos anankasts. En la infancia hay menos pedantería y formalismo. El alma es más libre, más viva. Es útil volver al patio de tu infancia, revivir tus recuerdos y llevarlos contigo a la vida actual, para que te ayuden a ser más natural y espontáneo.

Hay diferentes tipos de anancasts: morales y terribles en su inmoralidad. Es interesante que el lado ético de las obsesiones puede no coincidir con la esencia espiritual de anancast. Por ejemplo, una mujer anancástica debe llamar compulsivamente a su madre cinco veces para preguntarle sobre sus asuntos y su bienestar, y al mismo tiempo se ha mostrado indiferente y fría con ella durante mucho tiempo. Y viceversa, Anankast puede contar obsesivamente cada centavo en casa, atormentar a sus subordinados con un formalismo obsesivo y al mismo tiempo tratar favorablemente a todos los que lo rodean, acudiendo seriamente en su ayuda cuando sea necesario. Los anancasts pueden ser primitivos o complejos, algunos de ellos, a pesar de su pedantería, incluso se distinguen por un sutil sentido del humor. Para algunos, la pedantería se manifiesta más claramente en el trabajo, para otros en casa, para otros, en casi todas partes.

A menudo resulta difícil para las personas comprender psicológicamente la naturaleza de anancast. Les resulta difícil imaginar cómo se puede tener miedo de aquello en lo que no se cree. Probablemente valga la pena recordar las numerosas obsesiones “normales” (tocar madera, rodear a un gato negro, despedirse desde la ventana, etc.) para que, a partir de aquí, se pueda comprender mejor el anankast.

No se debe pensar que en un psicópata anancástico todas las experiencias son sólo obsesivas y que no las hay reales y genuinas. Esto parece imposible: después de todo, algo se siente intrusivo sólo en contraste con lo genuino: ésta es la esencia del anankasmo. Un anancast puede tener verdadera timidez, remordimientos de conciencia y pena. Otra cosa es que se complementan con experiencias obsesivas o, en ocasiones, ellos mismos se refractan obsesivamente. Para los acentuadores todo puede limitarse a la pedantería, que no tiene para ellos una connotación obsesiva, les conviene perfectamente y que quieren ver en otras personas.

4. Material de formación

1. El protagonista de la película estadounidense As Good As It Gets es quizás más complejo que un psicópata de tipo anancástico. Interpretado por D. Nicholson, parece un excéntrico y no se avergüenza en absoluto de sus obsesiones (la escena en el café), lo cual no es típico de las anancasts.

Sin embargo, hay tanto anancástico en Melvin Yudel que se le puede ver desde este ángulo. Se aisló de la gente en su apartamento fortaleza, donde reina el orden del museo. Melvin escribe novelas sobre el amor sin amar a nadie. Por miedo a la contaminación, sólo sale al mundo exterior cuando es necesario. Tiene muchas obsesiones relacionadas con las cerraduras de las puertas, los interruptores de la luz, el lavado de manos, las grietas en las aceras y la comida. Tiene un miedo obsesivo a las caricias de otras personas. Melvin está dispuesto a tratar al hijo de la camarera por su propio dinero, ya que necesita que ella le atienda en el café, porque ella no destruye sus rituales.

Se endureció emocionalmente y se redujo a intereses egoístas. Él lidera con la gente mí mismo, como un misántropo, arrogante y sarcástico, que realza la causticidad con el contraste de una sonrisa radiante y un tono de voz agresivo, pero que se pierde inmediatamente ante un verdadero desaire. Está todo en la "armadura" de un cuerpo pellizcado y oculta su vulnerabilidad a los demás y a sí mismo.

Sin embargo, Melvin logra superar sus inhibiciones y salir al mundo, entablando una relación difícil con la mujer que ama. Todo empezó con un cariño sincero hacia el perrito. El valor psicoterapéutico de la película es que muestra cómo una pequeña chispa de vida puede provocar un deseo pleno de vivir.

2. Llame su atención sobre la interesante comparación entre rituales anancásticos, magia, pereza y tecnología moderna realizada por A. Kempinski. “La posesión de habilidades mágicas siempre ha atraído al hombre. En el deseo de poder mágico se puede ver una manifestación de pereza, un deseo de lograr una meta con poco esfuerzo. Pero, por otro lado, este deseo sirvió como incentivo para la investigación científica, y el resultado de esto fue la tecnología moderna” (Kempinski, 1998: 156).

Presionar un pequeño botón nuclear y, como resultado, la muerte o la salvación de un país entero: cualquier magia envidiaría tales capacidades técnicas. La homomonía de rituales obsesivos, procedimientos mágicos y operaciones técnicas es quizás una cuestión menos absurda de lo que parece a primera vista.

3. Como muestra mi experiencia, para una comprensión más sincera de los personajes anancásticos y psicasténicos, es útil una “vida” psicodramática de las siguientes metáforas. El facilitador pide a un grupo de participantes que caminen sobre una alfombra normal, como si estuvieran caminando por una zona pantanosa minada. Antes de moverse, debe sentir cuidadosamente con el pie el lugar donde pretende dar un paso, pensar en la probabilidad de que este lugar esté minado y solo entonces dar un paso con cuidado. De esta manera debes recorrer toda la alfombra. Luego, el facilitador pregunta a los participantes qué sensaciones les produjo este método de transporte. A continuación se hace una observación de que un psicópata psicasténico recorre el “campo de la vida” exactamente de esta manera.

Luego se pide a los participantes que caminen sobre la alfombra para que cada paso siguiente copie el anterior. Cuando se les pide que se muevan de una manera más relajada, se les pide a los participantes que respondan: "Por favor, no interfieras con tu vida" y continúen caminando de la misma manera. El ejercicio termina con una observación de que así vive el acentuador anancástico y, en consecuencia, defiende su pedantería (un psicópata puede sufrir por su pedantería). Estos ejercicios, por un lado, provocan una alegría alegre y, por otro, una comprensión más profunda y sentida de estos personajes.

El tipo de personalidad en psicología está determinado por rasgos de comportamiento y rasgos de carácter. La pedantería es una de ellas. Esta definición suele intentar caracterizar a una persona desde el lado negativo como exigente con las pequeñas cosas, demasiado escrupulosa en su trabajo e intolerante con los errores de los demás, sin embargo, un pedante tiene muchas cualidades positivas, como la responsabilidad, la escrupulosidad y la atención. Pero si la pedantería impide que una persona se adapte a la sociedad, se necesita la ayuda de un especialista.

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¿Cuáles son los tipos de personalidad?

En psicología existe el concepto de acentuación (accentus - énfasis), que caracteriza una tendencia hacia una manifestación particular del carácter de una persona.

Acentuado es un rasgo de carácter que se manifiesta con más fuerza que otros, pero que está dentro de la norma clínica.

Este concepto es diferente de la psicopatía o el trastorno de la personalidad. La psicopatía es una fuerte desviación de las normas sociales aceptadas, que conduce a la inadaptación y la desintegración de la sociedad.

Ambas desviaciones se basan en los mismos mecanismos; los conceptos son muy similares entre sí, pero difieren en el grado de manifestación.

Los psicólogos trabajan con la acentuación en los adolescentes: mediante un diálogo bidireccional, escuchan los problemas del niño y le explican qué soluciones se pueden aplicar a determinadas situaciones. Normalmente, los niños de esta edad son muy testarudos y rara vez tienen contacto con los adultos, especialmente con sus padres y parientes mayores. Los psicólogos más jóvenes suelen encontrar fácilmente contacto con estos pacientes.

La pedantería como tipo de personaje.

Este es uno de los tipos de acentuación según la clasificación de Karl Leonhard. Un representante típico de esta clase tiende a ser preciso en palabras y acciones, prefiere la conversación formal y no le gustan las desviaciones de lo dicho o planeado.



Estas personas no tienen confianza en sí mismas ni son indecisas, porque temen incluso el más mínimo insulto de su parte, pero no toleran los errores de colegas, amigos y familiares. En muchos sentidos, esta acentuación se manifiesta durante el avance laboral y profesional.

Lado positivo

Las especialidades en las que una persona pedante tiene éxito son aquellas que requieren mayor precisión y atención al detalle: contabilidad, derecho, banca, finanzas. Un pedante pasará horas leyendo protocolos y reglas, encontrando fallas en las palabras y acciones de otras personas. Está atento a cosas a las que nadie presta atención, por lo que puede superar fácilmente a sus competidores en muchas áreas de actividad. Sus principales cualidades le ayudan a ser mejor que los demás en estas áreas:

• exactitud;
• exactitud;
• escrupulosidad.

Las personas con tales rasgos de carácter son rápidamente ascendidas, aunque no siempre están contentas con ello: prefieren permanecer en su antiguo lugar seguro que decidir cambiar su entorno habitual. Otra cualidad importante de un pedante es su escrupulosidad: no le permitirá entregar trabajos inacabados o mal terminados.



Lado negativo

Los pedantes rara vez toleran los errores de otras personas. Las personas especialmente agresivas critican a quienes se desvían del protocolo o del plan previsto, lo que a menudo genera conflictos.

El deseo de una expresión "ideal" de los pensamientos conduce a la incapacidad de comprender a los demás y a la ruptura de los contactos sociales. Los colegas tienden a tener una actitud negativa hacia el pedante del equipo: constantemente encuentra fallas en las pequeñas cosas y envía informes para su revisión.

Pero el mayor problema de un pedante es su actitud hacia sí mismo y su vida. No sólo no perdona los errores de los demás, sino también a sí mismo. El más mínimo fracaso arruina su estado de ánimo, no duerme ni descansa y se deprime. La mayor sensibilidad hace imposible perdonar pequeños errores en el trabajo y, debido a la constante autoflagelación, una persona tiene miedo de cometer un nuevo error. El perfeccionismo y el miedo a hacer el mal conducen a la procrastinación y al autoexamen constante, lo que reduce aún más el desempeño del pedante y lo aísla de la comunicación con otras personas.