Un recuento escrito de la Ilíada. Las aventuras de Odiseo (Recuento para niños de N A Kun)

La Guerra de Troya la iniciaron los dioses para que terminara el tiempo de los héroes y comenzara la actual Edad del Hierro, humana. Quien no muriera en las murallas de Troya, debía morir en el camino de regreso.

La mayoría de los líderes griegos supervivientes navegaron a su tierra natal, como navegaron hacia Troya, con una flota común a través del Mar Egeo. Cuando estaban a mitad de camino, el dios del mar Poseidón los golpeó con una tormenta, los barcos se dispersaron, la gente se ahogó en las olas y se estrelló contra las rocas. Sólo los elegidos estaban destinados a ser salvos. Pero tampoco fue fácil para ellos. Quizás sólo el viejo y sabio Néstor logró llegar tranquilamente a su reino en la ciudad de Pylos. El rey supremo Agamenón superó la tormenta, pero sólo para sufrir una muerte aún más terrible: en su Argos natal fue asesinado por su propia esposa y su amante vengador; El poeta Esquilo escribirá más tarde una tragedia sobre esto. Menelao, con Helena devuelta a él, fue llevado por los vientos a Egipto y tardó mucho en llegar a su Esparta. Pero el camino más largo y difícil de todos fue el camino del astuto rey Odiseo, a quien el mar llevó alrededor del mundo durante diez años. Homero compuso su segundo poema sobre su destino: “Musa, cuéntame de aquel hombre experimentado que, / vagando durante mucho tiempo desde el día en que San Ilión fue destruido por él, / visitó a mucha gente de la ciudad y vio las costumbres, / Soporté muchos dolores en los mares, preocupándome por la salvación..."

“La Ilíada” es un poema heroico, su acción se desarrolla en un campo de batalla y en un campamento militar. "La Odisea" es un cuento de hadas y un poema cotidiano, su acción se desarrolla, por un lado, en las tierras mágicas de gigantes y monstruos, donde vagaba Ulises, por otro lado, en su pequeño reino en la isla de Ítaca. y sus alrededores, donde Penélope, la esposa de Odiseo, y su hijo Telémaco. Así como en la Ilíada sólo se elige un episodio para la narración, "la ira de Aquiles", así en la Odisea sólo se elige el final de sus viajes, las dos últimas etapas, desde el extremo occidental de la tierra hasta su Ítaca natal. . Odiseo habla de todo lo que sucedió antes en una fiesta en medio del poema, y ​​habla de manera muy concisa: todas estas fabulosas aventuras del poema ocupan cincuenta páginas de trescientas. En la Odisea, el cuento de hadas pone en marcha la vida cotidiana, y no al revés, aunque los lectores, tanto antiguos como modernos, estaban más dispuestos a releer y recordar el cuento de hadas.

En la guerra de Troya, Odiseo hizo mucho por los griegos, especialmente cuando lo que se necesitaba no era fuerza, sino inteligencia. Fue él quien adivinó obligar a los pretendientes de Elena con un juramento de ayudar conjuntamente a su elegido contra cualquier delincuente, y sin esto el ejército nunca se habría reunido para una campaña. Fue él quien atrajo al joven Aquiles a la campaña, y sin ello la victoria hubiera sido imposible. Fue él quien, cuando al comienzo de la Ilíada, el ejército griego, después de una reunión general, casi regresó corriendo de Troya, logró detenerlo. Fue él quien convenció a Aquiles, cuando se peleó con Agamenón, para que volviera a la batalla. Cuando, tras la muerte de Aquiles, se suponía que el mejor guerrero del campamento griego recibiría la armadura del hombre asesinado, la recibió Odiseo, no Ayax. Cuando Troya no pudo ser asediada, fue Odiseo a quien se le ocurrió la idea de construir un caballo de madera, en el que se escondieron los líderes griegos más valientes y así penetraron en Troya, y él estaba entre ellos. La diosa Atenea, patrona de los griegos, amaba sobre todo a Odiseo y lo ayudó en cada paso. Pero el dios Poseidón lo odiaba (pronto sabremos por qué) y fue Poseidón quien, con sus tormentas, le impidió llegar a su tierra natal durante diez años. Diez años en Troya, diez años de vagabundeos, y sólo en el vigésimo año de sus pruebas comienza la acción de la Odisea.

Comienza, como en la Ilíada, con la “voluntad de Zeus”. Los dioses celebran un consejo y Atenea intercede ante Zeus en nombre de Odiseo. Es capturado por la ninfa Calipso, que está enamorada de él, en una isla en medio del ancho mar, y languidece, queriendo en vano "ver incluso el humo que se eleva desde sus costas natales a lo lejos". Y en su reino, en la isla de Ítaca, todo el mundo ya lo da por muerto, y los nobles de los alrededores exigen que la reina Penélope elija entre ellos un nuevo marido y un nuevo rey para la isla. Hay más de cien, viven en el palacio de Odiseo, festejan y beben desenfrenadamente, arruinan la casa de Odiseo y se divierten con los esclavos de Odiseo. Penélope intentó engañarlos: dijo que había hecho el voto de anunciar su decisión no antes de haber tejido un sudario para el viejo Laertes, el padre de Odiseo, que estaba a punto de morir. Durante el día tejía a la vista de todos, y por la noche deshacía en secreto lo que había tejido. Pero las doncellas traicionaron su astucia y le resultó cada vez más difícil resistir la insistencia de los pretendientes. Con ella está su hijo Telémaco, a quien Odiseo dejó cuando era niño; pero es joven y no se le tiene en cuenta.

Y así, un vagabundo desconocido llega a Telémaco, se hace llamar viejo amigo de Odiseo y le da un consejo: “Prepara un barco, recorre las tierras circundantes, recoge noticias sobre el desaparecido Odiseo; si oyes que está vivo, dirás a los pretendientes que esperen un año más; si oyes que estás muerto, dirás que velarás y convencerás a tu madre para que se case. Él aconsejó y desapareció, porque la propia Atenea apareció a su imagen. Esto es lo que hizo Telémaco. Los pretendientes resistieron, pero Telémaco logró irse y abordar el barco sin ser visto, porque la misma Atenea también lo ayudó en esto.

Telémaco navega hacia el continente, primero a Pilos, donde se encuentra el decrépito Néstor, luego a Esparta, donde se encuentran los recién regresados ​​Menelao y Helena. El locuaz Néstor cuenta cómo los héroes zarparon de Troya y se ahogaron en una tormenta, cómo Agamenón murió más tarde en Argos y cómo su hijo Orestes se vengó del asesino; pero no sabe nada sobre el destino de Odiseo. El hospitalario Menelao cuenta cómo él, Menelao, se perdió en sus vagabundeos, y en la costa egipcia asaltó al profético anciano del mar, el pastor de focas Proteo, que supo transformarse en león, jabalí y leopardo. y en serpiente, en agua y en árbol; cómo luchó contra Proteo, lo derrotó y aprendió de él el camino de regreso; y al mismo tiempo supo que Odiseo estaba vivo y sufriendo en el ancho mar, en la isla de la ninfa Calipso. Encantado con esta noticia, Telémaco está a punto de regresar a Ítaca, pero entonces Homero interrumpe su relato sobre él y se centra en el destino de Odiseo.

La intercesión de Atenea ayudó: Zeus envía al mensajero de los dioses Hermes a Calipso: ha llegado el momento, es hora de dejar ir a Odiseo. La ninfa se lamenta: “¿Lo salvé del mar por eso, quería otorgarle la inmortalidad?” - pero no se atreve a desobedecer. Ulises no tiene barco, necesita armar una balsa. Durante cuatro días trabaja con un hacha y un taladro, al quinto se baja la balsa. Navega durante diecisiete días guiado por las estrellas, y el día dieciocho estalla una tormenta. Fue Poseidón, al ver que el héroe se le escapaba, quien barrió el abismo con cuatro vientos, esparciendo los troncos de la balsa como paja. "¡Oh, por qué no morí en Troya!" - gritó Odiseo. Dos diosas ayudaron a Odiseo: una amable ninfa del mar le arrojó una manta mágica que lo salvó de ahogarse, y la fiel Atenea calmó tres vientos, dejando que el cuarto lo llevara nadando hasta la orilla más cercana. Durante dos días y dos noches nada sin cerrar los ojos, y al tercero las olas lo arrojan a tierra. Desnudo, cansado, indefenso, se entierra en un montón de hojas y se queda dormido en un sueño mortal.

Ésta era la tierra de los bienaventurados feacios, sobre quienes gobernaba el buen rey Alcínoo en un alto palacio: muros de cobre, puertas doradas, telas bordadas en los bancos, frutos maduros en las ramas, verano eterno sobre el jardín. El rey tenía una hija pequeña, Nausicaa; Por la noche, Atenea se le apareció y le dijo: “Pronto te casarás, pero tu ropa no ha sido lavada; Reúne a las doncellas, toma el carro, ve al mar y lava los vestidos”. Salimos, nos lavamos, nos secamos y nos pusimos a jugar pelota; la pelota voló al mar, las niñas gritaron fuerte, su grito despertó a Odiseo. Se levanta de los arbustos, asustado, cubierto de barro marino seco, y reza: “Ya seas ninfa o mortal, ayuda: déjame cubrir mi desnudez, muéstrame el camino a la gente y que los dioses te envíen un buen marido." Se lava, se unge, se viste y Nausicaa, admirada, piensa: "Oh, si los dioses me dieran un marido así". Va a la ciudad, entra el rey Alcínoo, le cuenta su desgracia, pero no se identifica; tocado por Alcínoo, promete que las naves feacias lo llevarán a donde él les pida.

Odiseo se sienta en la fiesta de Alcínoo, y el sabio cantante ciego Demódoco entretiene a los festejantes con canciones. “¡Canta sobre la guerra de Troya!” - pregunta Odiseo; y Demódoco canta sobre el caballo de madera de Odiseo y la captura de Troya. Odiseo tiene lágrimas en los ojos. “¿Por qué lloras? - dice Alkinoi. - Por eso los dioses envían la muerte a los héroes, para que sus descendientes canten su gloria. ¿Es cierto que alguien cercano a usted cayó en Troya? Y luego Odiseo revela: "Soy Odiseo, hijo de Laertes, rey de Ítaca, pequeño, rocoso, pero querido de corazón..." - y comienza la historia de sus peregrinaciones. Hay nueve aventuras en esta historia.

La primera aventura es con los lotófagos. La tormenta llevó los barcos de Odiseo desde Troya al extremo sur, donde crece el loto, una fruta mágica, después de probarla la persona se olvida de todo y no quiere nada en la vida excepto el loto. Los comedores de loto obsequiaron loto a los compañeros de Odiseo, y se olvidaron de su Ítaca natal y se negaron a navegar más. Los llevaron a la fuerza, llorando, al barco y se pusieron en marcha.

La segunda aventura es con los cíclopes. Eran gigantes monstruosos con un ojo en medio de la frente; cuidaban ovejas y cabras y no conocían el vino. El principal de ellos era Polifemo, el hijo del mar Poseidón. Odiseo y una docena de camaradas entraron en su cueva vacía. Por la tarde llegó Polifemo, enorme como una montaña, condujo el rebaño a la cueva, bloqueó la salida con una roca y preguntó: "¿Quién eres?". - “Vagabundos, Zeus es nuestro guardián, os pedimos que nos ayudéis.” - “¡No le tengo miedo a Zeus!” - y el cíclope agarró a los dos, los estrelló contra la pared, los devoró con huesos y se puso a roncar. Por la mañana salió con el rebaño, bloqueando nuevamente la entrada; Y entonces a Odiseo se le ocurrió un truco. Él y sus compañeros tomaron una maza de cíclope, del tamaño de un mástil, la afilaron, la quemaron y la escondieron; y cuando llegó el villano y devoró a dos compañeros más, le trajo vino para dormirlo. Al monstruo le gustó el vino. "¿Cómo te llamas?" - preguntó. "¡Nadie!" - respondió Odiseo. “¡Por ​​tal regalo, yo, Nadie, te comeré al último!” - y el cíclope borracho empezó a roncar. Entonces Odiseo y sus compañeros tomaron un garrote, se acercaron, lo balancearon y lo clavaron en el único ojo de los gigantes. El caníbal cegado rugió, otros cíclopes vinieron corriendo: "¿Quién te ha ofendido, Polifemo?" - "¡Nadie!" - “Bueno, si no hay nadie, entonces no tiene sentido hacer ruido” - y se separaron. Y para salir de la cueva, Odiseo ató a sus compañeros bajo el vientre del carnero cíclope para que no los manoseara, y así junto con la manada abandonaron la cueva por la mañana. Pero, ya navegando, Odiseo no pudo soportarlo y gritó:

"¡Brindo por ti, por ofender a los invitados, mi ejecución, Odiseo de Ítaca!" Y el cíclope oró furiosamente a su padre Poseidón: "¡No dejes que Odiseo navegue hacia Ítaca, y si así está destinado, que no navegue pronto, solo, en el barco de otra persona!" Y Dios escuchó su oración.

La tercera aventura tiene lugar en la isla del dios del viento Eol. Dios les envió un viento favorable, ató el resto en una bolsa de cuero y se la dio a Odiseo: "Cuando llegues allí, déjalo ir". Pero cuando Ítaca ya era visible, el cansado Odiseo se quedó dormido y sus compañeros desataron la bolsa antes de tiempo; Se levantó un huracán y los llevaron de regreso a Eolo. "¡Así que los dioses están en tu contra!" - Dijo Eol enojado y se negó a ayudar al desobediente.

La cuarta aventura es con los lestrigones, gigantes caníbales salvajes. Corrieron hasta la orilla y derribaron enormes rocas sobre los barcos de Odiseo; de doce barcos, once murieron; Odiseo y algunos camaradas escaparon en el último.

La quinta aventura es con la hechicera Kirka, la Reina de Occidente, que convirtió a todos los extraterrestres en animales. Llevó vino, miel, queso y harina con una poción venenosa a los enviados de Odisea, y se convirtieron en cerdos y los llevó a un establo. Escapó solo y horrorizado se lo contó a Odiseo; tomó la reverencia y fue a ayudar a sus compañeros, sin esperar nada. Pero Hermes, el mensajero de los dioses, le dio una planta divina: una raíz negra, una flor blanca, y el hechizo fue impotente contra Odiseo. Amenazando con una espada, obligó a la hechicera a devolver su forma humana a sus amigos y exigió: "¡Tráenos de regreso a Ítaca!". “Pregunta el camino al profético Tiresias, el profeta de los profetas”, dijo la hechicera. “¡Pero murió!” - “¡Pregúntale a los muertos!” Y ella me dijo cómo hacerlo.

La sexta aventura es la más terrible: el descenso al reino de los muertos. La entrada a él está en el fin del mundo, en la tierra de la noche eterna. Las almas de los muertos en él son incorpóreas, insensibles e irreflexivas, pero después de beber la sangre del sacrificio adquieren habla y razón. En el umbral del reino de los muertos, Odiseo sacrificó un carnero negro y una oveja negra; Las almas de los muertos acudieron al olor de la sangre, pero Odiseo las ahuyentó con su espada hasta que apareció ante él el profético Tiresias. Después de beber la sangre, dijo:

“Tus problemas son por ofender a Poseidón; vuestra salvación es si no ofendéis también al Sol-Helios; si ofendes, volverás a Ítaca, pero solo, en un barco ajeno, y no pronto. Los pretendientes de Penélope están arruinando tu casa; pero los dominarás y tendrás un largo reinado y una vejez tranquila”. Después de esto, Odiseo permitió que otros fantasmas participaran en la sangre del sacrificio. La sombra de su madre contó cómo murió de añoranza por su hijo; Quería abrazarla, pero solo había aire vacío bajo sus manos. Agamenón contó cómo murió a causa de su esposa: "Ten cuidado, Odiseo, es peligroso depender de las esposas". Aquiles le dijo:

"Es mejor para mí ser un trabajador agrícola en la tierra que un rey entre los muertos". Sólo Ayax no dijo nada, sin perdonar que Odiseo, y no él, recibiera la armadura de Aquiles. Desde lejos, Odiseo vio al juez infernal Minos, y al orgulloso eternamente ejecutado Tántalo, al astuto Sísifo, al insolente Ticio; pero entonces el horror se apoderó de él y se apresuró a alejarse hacia la luz blanca.

La séptima aventura fueron las sirenas, depredadores que atraen a los marineros a la muerte con cantos seductores. Odiseo los burló: selló los oídos de sus compañeros con cera y ordenó que lo ataran al mástil y no lo soltaran, pasara lo que pasara. Así que pasaron navegando ilesos, y Odiseo también oyó un canto, más dulce que ese.

La octava aventura fue el estrecho entre los monstruos Escila y Caribdis: Escila, alrededor de seis cabezas, cada una con tres hileras de dientes y doce patas; Caribdis se trata de una laringe, pero que se traga un barco entero de un solo trago. Ulises eligió a Escila en lugar de Caribdis, y tenía razón: ella agarró a seis de sus compañeros del barco y devoró a seis de sus camaradas con seis bocas, pero el barco permaneció intacto.

La novena aventura fue la isla del Sol-Helios, donde pastaban sus rebaños sagrados: siete rebaños de toros rojos, siete rebaños de carneros blancos. Odiseo, recordando el pacto de Tiresias, hizo un terrible juramento a sus compañeros de no tocarlos; pero soplaban vientos contrarios, la nave se detuvo, los compañeros tenían hambre y, cuando Odiseo se durmió, sacrificaron y comieron los mejores toros. Daba miedo: las pieles desolladas se movían y la carne en los asadores mugía. Sun-Helios, que todo lo ve, todo lo oye, todo lo sabe, oró a Zeus: "Castiga a los transgresores, de lo contrario bajaré al inframundo y brillaré entre los muertos". Y luego, cuando los vientos amainaron y el barco zarpó de la orilla, Zeus provocó una tormenta, fue alcanzado por un rayo, el barco se derrumbó, los compañeros se ahogaron en un remolino y Odiseo, solo sobre un tronco, se precipitó a través del mar. durante nueve días hasta que fue arrojado a tierra en la isla de Calipso.

Así termina Odiseo su historia.

El rey Alcínoo cumplió su promesa: Odiseo abordó el barco feacio, cayó en un sueño encantado y se despertó en la brumosa costa de Ítaca. Aquí lo recibe su patrona Atenea. “Ha llegado el momento de tu astucia”, dice, “¡escóndete, ten cuidado con los pretendientes y espera a tu hijo Telémaco!” Ella lo toca y él se vuelve irreconocible: viejo, calvo, pobre, con bastón y bolso. De esta forma, se adentra en la isla para pedir refugio al buen porquerizo Eumaeus. Le dice a Eumeo que era de Creta, luchó en Troya, conoció a Odiseo, navegó a Egipto, cayó en esclavitud, estuvo entre piratas y apenas escapó. Eumeo lo llama a la cabaña, lo sienta junto al hogar, lo trata, se lamenta por la desaparición de Odiseo, se queja de los violentos pretendientes, siente lástima por la reina Penélope y el príncipe Telémaco. Al día siguiente, llega el propio Telémaco, que regresa de su viaje; por supuesto, también fue enviado aquí por la propia Atenea. Ante él, Atenea devuelve a Odiseo su verdadera apariencia, poderosa y orgullosa. "¿No eres dios?" - pregunta Telémaco. “No, soy tu padre”, responde Odiseo, y se abrazan llorando de felicidad.

El fin está cerca. Telémaco va a la ciudad, al palacio; Eumeo y Odiseo deambulan detrás de él, nuevamente disfrazados de mendigo. En el umbral del palacio se produce el primer reconocimiento: el decrépito perro de Odisea, que desde hace veinte años no olvida la voz de su dueño, levanta las orejas, se arrastra con sus últimas fuerzas hacia él y muere a sus pies. Odiseo entra a la casa, camina por el aposento alto, pide limosna a los pretendientes y soporta burlas y palizas. Los pretendientes lo enfrentan a otro mendigo, más joven y más fuerte; Ulises, inesperadamente para todos, lo derriba de un solo golpe. Los pretendientes se ríen: “¡Que Zeus te dé lo que quieres por esto!” - y no saben que Odiseo les desea una muerte rápida. Penélope llama al extraño: ¿ha oído noticias sobre Odiseo? "He oído", dice Odiseo, "que está en una región cercana y llegará pronto". Penélope no lo puede creer, pero está agradecida con el invitado. Le dice a la solterona que lave los pies polvorientos del vagabundo antes de acostarse y lo invita a estar en el palacio para el banquete de mañana. Y aquí tiene lugar el segundo reconocimiento: la doncella trae una palangana, toca los pies del huésped y siente la cicatriz en la espinilla que tuvo Odiseo después de cazar un jabalí en su juventud. Le temblaban las manos, le resbalaba la pierna: “¡Tú eres Odiseo!” Odiseo se tapa la boca: "Sí, soy yo, pero cállate, ¡si no lo arruinarás todo!".

Se acerca el último día. Penélope llama a los pretendientes al salón del banquete: “Aquí está el arco de mi muerto Odiseo; ¡Quien lo tire y dispare una flecha a través de doce anillos con doce hachas seguidas se convertirá en mi marido! Uno tras otro, ciento veinte pretendientes prueban el arco y ninguno es capaz de tirar de la cuerda. Ya quieren posponer la competición hasta mañana, pero entonces Odiseo se levanta en su forma miserable: "Déjame intentarlo yo también: después de todo, una vez fui fuerte". Los pretendientes están indignados, pero Telémaco defiende al invitado:

“Soy heredero de este arco; se lo doy a quien quiero; y tú, madre, vete a tus asuntos femeninos”. Odiseo toma el arco, lo dobla fácilmente, hace sonar la cuerda, la flecha atraviesa doce anillos y atraviesa la pared. Zeus truena sobre la casa, Odiseo se endereza en toda su altura heroica, junto a él está Telémaco con espada y lanza. “No, no me he olvidado de disparar: ¡ahora intentaré con otro objetivo!” Y la segunda flecha alcanza al más arrogante y violento de los pretendientes. “Oh, ¿pensaste que Odiseo estaba muerto? no, ¡está vivo para la verdad y la retribución! Los pretendientes agarran sus espadas, Odiseo los golpea con flechas, y cuando las flechas se acaban, con lanzas, que ofrece el fiel Eumeo. Los pretendientes corren por la cámara, la invisible Atenea oscurece sus mentes y desvía sus golpes de Odiseo, caen uno tras otro. Un montón de cadáveres se amontonan en el centro de la casa, los esclavos y esclavas fieles se agolpan alrededor y se alegran al ver a su amo.

Penélope no escuchó nada: Atenea le envió un sueño profundo a su habitación. La solterona corre hacia ella con buenas noticias: Odiseo ha regresado. ¡Odiseo castigó a los pretendientes! Ella no cree: no, el mendigo de ayer no se parece en nada a Odiseo como lo era hace veinte años; y los pretendientes probablemente fueron castigados por los dioses enojados. "Bueno", dice Odiseo, "si la reina tiene un corazón tan cruel, que me hagan la cama sola". Y aquí tiene lugar el tercer y principal reconocimiento. "Está bien", le dice Penélope a la criada, "trae la cama de invitados del dormitorio real para que descanse". - “¿Qué estás diciendo mujer? - exclama Odiseo, “esta cama no se puede mover de su lugar, en lugar de patas tiene un tocón de olivo, yo mismo una vez lo golpeé y lo arreglé”. Y en respuesta, Penélope llora de alegría y corre hacia su marido: era una señal secreta, conocida sólo por ellos.

Esta es una victoria, pero todavía no es paz. Los pretendientes caídos todavía tienen familiares y están dispuestos a vengarse. Se dirigen hacia Odiseo en una multitud armada; él sale a su encuentro con Telémaco y varios secuaces. Ya resuenan los primeros golpes, se derrama la primera sangre, pero la voluntad de Zeus pone fin a la discordia que se estaba gestando. Los relámpagos destellan, golpean el suelo entre los luchadores, retumba el trueno, Atenea aparece con un fuerte grito: "... ¡No derrames sangre en vano y detén la enemistad malvada!" - y los asustados vengadores se retiran. Y luego:

"La hija ligera del Trueno, la diosa Palas Atenea, selló la alianza entre el rey y el pueblo con sacrificio y juramento".

La Odisea termina con estas palabras.

"Ilíada"- un poema épico atribuido a Homero, el monumento más antiguo de la literatura griega antigua que se conserva. El poema describe los acontecimientos de la Guerra de Troya. Además, el poema probablemente se basó en cuentos folclóricos sobre las hazañas de los héroes antiguos.

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"Ilíada" resumen por capítulos

CANCIÓN I

Un llamamiento a la musa y una exposición del tema de las canciones, la ira de Aquiles y sus consecuencias, versículos 1-7. El motivo de la enemistad entre Agamenón y Aquiles; Crises, sacerdote de Apolo, llega al campamento de los aqueos para rescatar a su hija, que fue capturada en las batallas anteriores durante la destrucción de Tebas y entregada como recompensa del botín a Agamenón, 8-21 y 366. Agamenón lo rechaza. con reproche; el sacerdote se marcha y reza a Apolo para que se vengue del insulto; Dios envía una plaga al ejército aqueo; ella se enfurece, 22-32. Aquiles, por sugerencia de Hera, reúne un consejo para encontrar un medio de evitar el desastre; Calcante, el sumo sacerdote, revela la verdadera razón y declara que sólo devolviendo a Criseida a su padre y haciendo sacrificios a Apolo se detendrá la plaga, 53-100. Así, el irritado Agamenón comienza una disputa con Aquiles; no se niega a devolver a Criseida, sino para que se le dé inmediatamente la retribución; Aquiles, indignado por el egoísmo del rey, le reprocha insultantemente; Agamenón se opone aún más ofensivamente y finalmente amenaza con secuestrar a Briseida, que recibió como recompensa de los aqueos, del propio Aquiles, 101-187. Aquiles, amargado por el insulto, desenvaina su espada hacia Agamenón; es Palas; sometiéndose a ella, domina su ira, pero, blasfemando contra Agamenón, anuncia que él y los mirmidones ya no participan en la batalla, 188-244. Néstor los convence para que se reconcilien, pero en vano, 245-304. Se levantó la sesión. Aquiles y Agamenón se marchan hostiles; el primero, a su campamento, donde, entregado a la ira, permanece inactivo, 305 y 488. Este último envía a Criseida a su padre con sacrificios propiciatorios a Dios; el ejército se purifica y también hace sacrificios a Apolo, 305-317. Mientras tanto, Agamenón, amenazando, envía a Aquiles a quitarle a Briseida por la fuerza, 318-348. Aquiles reza a su madre, Tetis, para que se vengue del insulto; promete preguntarle a Zeus cuando regrese al Olimpo, porque, habiendo ido con todos los dioses a los etíopes, no regresará hasta el duodécimo día, 349-425. Mientras tanto, Criseida fue llevada a su padre con sacrificios a Apolo: después de llevarlos, el dios se apacigua y la plaga cesa, 430-488. Zeus regresa al Olimpo; Tetis se le aparece en secreto y reza a Dios para vengar a su hijo; se inclina y le hace voto de que los troyanos saldrán victoriosos de la batalla hasta que Aquiles esté satisfecho por el insulto de Agamenón y los aqueos, 492-533. Hera, hostil a los troyanos, al enterarse de este consejo secreto, perjudicial, según sospecha, para los aqueos, a quienes protege, se irrita; Conflicto entre Hera y Zeus durante la fiesta, 534-567. Todo el ejército de los dioses está entristecido; Hefesto les devuelve la alegría, 568-600; y los dioses, habiendo interrumpido la fiesta al caer la noche, se van a dormir, 601-611.

CANTO II

Zeus, para vengar el insulto infligido a Aquiles, envía a Agamenón, durante la noche, un sueño seductor en el que finalmente conquistará Troya; Versículos 1-40. Agamenón, seducido y deseoso de tomar Troya sin Aquiles, se apresura a revelar a los mayores su sueño y su intención de llevar a todos los dánaos a la batalla, e inmediatamente convoca una reunión pública, 41-100. Pero, no confiando en si el pueblo está dispuesto a entrar en batalla sin Aquiles, ponen a prueba su espíritu y fingiendo aconsejarle que regrese a su patria, pronunciando su discurso con el famoso cetro hereditario en sus manos, 101-141. El pueblo, cansado de la guerra, sin comprender las intenciones del rey, rápidamente se agita y corre hacia los barcos para prepararse para zarpar, 142-154. Odiseo, excitado por Palas, que descendió del cielo, doma la confusión del pueblo con sus convicciones y amenazas y restablece la asamblea con su poder, 155-210. Tersites, un marido feo y calumnioso, es cruelmente castigado como ejemplo para los demás, 211-277. Habiendo domesticado así al pueblo, Odiseo, con un nuevo discurso, los incita a la batalla, recordando, entre otras cosas, los felices signos anteriores y la profecía de Calcante de que Troya sería tomada en el décimo año de la batalla, 278-335. En el mismo sentido, Néstor pronuncia un discurso y juntos aconsejan el uso de algún tipo de táctica, dividiendo al pueblo en tribus y tribus, 336-368. Agamenón ya empieza a arrepentirse de su riña con Aquiles, ordena una batalla y anima a todos con calor abusivo, 369-393. Todos se apresuran a armarse; Mientras tanto, Agamenón, después de haber sacrificado los sacrificios, invita a los líderes más antiguos a un banquete, los demás rápidamente, en sus tiendas, hacen sacrificios a los dioses, quedan satisfechos y se preparan para la batalla, 394-440. Los mensajeros, siguiendo el consejo de Néstor, llaman a los aqueos a la batalla; los líderes los alinean, cada uno con su propia tribu, y los conducen a la batalla, 441-483. Cálculo detallado de los barcos, pueblos y líderes que llegaron con Agamenón a la batalla de Troya, 484-785. También los troyanos, informados por Polito de la ofensiva de los aqueos, bajo el mando de Héctor, ellos y sus aliados salieron al campo de batalla hacia la colina de Batiea; un breve relato de los troyanos, sus aliados y sus líderes, 786-877.

CANCIÓN III

Los ejércitos alineados convergen, los troyanos gritan, los aqueos silenciosamente; Versículos 1-15. Pero antes de que comience la batalla, Paris desafía a los más valientes de los aqueos a un combate singular; Sale Menelao; París asustado se retira, 16-37. Pronto, sin embargo, reprochado por Héctor, decide entablar un combate singular, que debería poner fin a la batalla, 38-75. Héctor anuncia los términos de la batalla: el ganador seguirá siendo el dueño de Helena y los tesoros robados con ella, 76-95. Menelao, aceptando esto, exige que el acuerdo sea santificado por la presencia de Príamo, 96-110. Los ejércitos deponen las armas; Se preparan sacrificios en ambos lados, 111-120. Mientras tanto, Helena, habiendo sido anunciada por Iris sobre el combate singular entre Paris y Menelao, sube a la torre Skeian, desde donde se dominaba el campo, 121-145. Los ancianos troyanos que se reunieron allí quedaron asombrados de su belleza. Príamo la interroga y ella le señala y nombra a los líderes aqueos: Agamenón - versículos 146-190, Odiseo - versículos 191-224, Ayax, Idomeneo - versículos 225-233. Helena busca a sus hermanos Dioscurides en el ejército, pero no los encuentra, 234-245. Príamo, invitado por un mensajero, llega al ejército, acompañado por Antenor, 246-268. El contrato de combate singular se santifica mediante un sacrificio, que se realiza con los ritos y costumbres de la antigüedad, 269-303. Príamo regresa a Troya; Héctor y Odiseo miden el lugar para la batalla, echan suertes sobre quién debería comenzar primero; París y Menelao se arman y salen, 304-344; pelean, pero Paris, ya derrotado, es secuestrado por Cypris y llevado ileso a su dormitorio, 345-382. La diosa lleva allí a Elena, contra su voluntad, y, indignada y vituperando a Paris, lo somete a sus tiernos deseos, 383-448. Menelao busca en vano al enemigo oculto; Agamenón exige a los troyanos que establezcan recompensas para el ganador, 449-461.

CANTO IV

Los dioses festejan con Zeus, versículos 1-4. Mientras tanto, habla de las antiguas artes marciales. (Esto, como vieron, seguía siendo dudoso, porque aunque Paris fue derrotado, no fue asesinado. Además, con el cumplimiento de las condiciones del combate singular, es decir, con el regreso de Helena a Menelao como vencedor, el troyano La guerra habría terminado y Zeus no habría cumplido el voto hecho a Tetis de vengar el insulto de Aquiles destruyendo a los aqueos en la batalla). Por eso Zeus sugiere a los dioses que reflexionen: ¿cómo arreglar las cosas? ¿Deberíamos reanudar la guerra o hacer la paz entre pueblos hostiles devolviendo a Helena a Menelao y preservando Troya? 6-19. Hera está irritada porque no puede satisfacer su odio hacia los troyanos con la paz; objeta, reprocha y obliga a Zeus a aceptar la destrucción de Troya, 20-49. Zeus, convencido de ello, envía a la Tierra a Atenea, igualmente hostil a los troyanos; convence a Pándaro de que dispare una flecha a Menelao, para que los troyanos violen el tratado y den una nueva razón a la guerra, 50-104. Pero Menelao no fue herido en un lugar peligroso: Atenea desvió la flecha; la úlcera es examinada y tratada por Macaón, 105-219. Mientras tanto, los troyanos, habiendo vuelto a tomar las armas, avanzan; los aqueos se arman; Agamenón rodea al ejército, 220-250; algunos, como Idomeneo, 251, Ayax, 279, Néstor, 293, que ya estaban preparados, son elogiados por sus celos; otros, Menesteo, Odiseo, 327-364, Diomedes, que aún no ha oído un nuevo ataque, les reprocha su lentitud; 365-421. Después de esto, se reanudan los combates en ambos bandos; los dioses encienden los corazones, Ares y Apolo son troyanos, Atenea son los aqueos, 422-456; muchos conmemoran el valor; Antíloco mata a Echepolo, 457; Agenor-Elefenora, 463; Ayax Telamónides - Simoisia, 473; Odiseo - Demokoona, 498-9; Dior, jefe de los epeianos, golpea a Pyros, tracio, 517; su - Thoas, un etolio, 527-538. Las cosas se están calentando en ambos lados, 539-544.

CANTO V

Diomedes, inflamado por Atenea, se distingue por su valentía: mata a uno de los hijos de Dares, hace huir al otro, versículos 1-29. Mientras tanto, Atenea saca a Ares de la batalla; Los aqueos rechazan a los troyanos y matan a muchos, que se cuentan entre 30 y 84. Pero Diomedes se enfurece más terriblemente: herido por la flecha de Pándaro, 85-113, es inmediatamente curado por Atenea, convocada por su oración, e, inspirado por ella para herir a Cipris, si ella apareciera en la batalla, lucha con más ardor. que antes y mata a muchos, 114-165; Pándaro, que antes había luchado a pie, pero ahora en un carro, junto con Eneas, mata al atacante, 166-296; Eneas, protegiendo el cuerpo de un amigo, es herido por una piedra, 297-310; Cipris, que lleva a su hijo herido lejos de la batalla, recibe una picadura en la mano con una lanza, 311-351. Cipris, expulsada de la batalla por Iris, le ruega a Ares un carro y se retira al Olimpo, donde su madre, Dione, la consuela, Hera y Atenea se burlan de ella y Zeus le da buenos consejos, 352-431. Apolo rescata a Eneas, abandonado por Cíprida, de la ferocidad de Diomedes y lo lleva a su templo troyano, donde Leta y Artemisa lo curan; y él mismo, el fantasma de Eneas, presentándose como luchador, Ares vuelve a convocar a la batalla, 432-460. Ares anima a los troyanos, Sarpedón, con reproches, inflama a Héctor; La batalla se reanuda y Eneas, curado, se aparece de nuevo a los alegres troyanos, 461-518. Agamenón vuelve a animar a los aqueos, 519-532. Ambos bandos luchan valientemente y matan a muchos, 533-627. Tlipolemo y Sarpedón, ambos heridos entre sí, son retirados de la batalla, 628-679. Las fuerzas de Sarpedón se recuperan; Mientras tanto, Héctor inflama la batalla, obliga a los aqueos a retirarse y mata a muchos, 680-710. Hera y Atenea, para ayudar a los aqueos oprimidos, se preparan para la batalla; descripción de su carro y armas, 711-756. Las diosas, con el consentimiento de Zeus, salen corriendo del Olimpo, 757-777. Hera, con la voz de Stentor, anima a los aqueos; Atenea reprocha a Diomedes, sube con él al carro, lo incita a atacar al propio Ares, a quien Diomedes ataca y hiere al dios, 778-863. Ares se retira inmediatamente al Olimpo y, por orden de Zeus, es curado por Paeon; Hera y Atenea lo siguen de regreso al cielo, 864-909.

CANTO VI

Después de la salida de los dioses de la batalla, los aqueos, después de haber derrotado a muchos troyanos, están tan abrumados que están dispuestos a huir a la ciudad, versículos 1-74. Helena, la adivina, convence a Héctor para que ordene una oración pública a Palas en el castillo de Troya, 75-101. Héctor, inmediatamente restableciendo la batalla, se retira a la ciudad. En esta batalla, Diomedes y Glauco, el líder licio, se unieron para luchar, hablaron de su familia y, recordando a sus padres, se consideraron unidos por el derecho de hospitalidad que sus padres se mostraban entre sí, intercambiaron armas y, entregándose otras sus manos derechas en señal de amistad, dispersarse, 102-236. Héctor, entrado en la ciudad, se dirige a casa de Príamo; descripción del mismo, 237-250. Hécuba, siguiendo el consejo de Héctor, a quien encuentra en el camino, va con las famosas troyanas, en solemne procesión, al templo de Palas, lleva un precioso manto dedicado a la diosa y hace una oración por la salvación de Troya, 251-312. Mientras tanto, llega a París Héctor, quien descansa en su casa, y con reproches lo incita a salir nuevamente a la batalla, 313-368; visita su casa y, al enterarse de que Andrómaca ha ido a las puertas de la ciudad, se apresura allí, la encuentra con su hijo Astyanax en la torre Skeian, entabla con ella una conmovedora conversación, la consuela y confía a su hijo a los dioses. 369-502. Tras separarse, pronto será alcanzado por Paris, armado para la batalla, al que se compara con un caballo que sale de su establo, 503-529.

CANTO VII

Héctor y Paris, abandonando la ciudad, inmediatamente entran en batalla, y los aqueos, que lucharon con éxito, son vencidos, versículos 1-16. Palas y Apolo descienden al matadero y se ponen de acuerdo para domar la ferocidad de los luchadores y despertar el coraje de Héctor, 17-53. Héctor, siguiendo el consejo de la adivina Helena, desafía al aqueo más valiente a un combate singular, 54-91. Los aqueos, reacios a aceptar el desafío, son injuriados por Menelao y están dispuestos a salir él mismo; Agamenón lo sostiene, 92-122. Mientras tanto, los reproches de Néstor animan a los aqueos: nueve héroes se levantan, dispuestos a combatir singularmente con Héctor; la suerte, por consejo de Néstor, echada entre ellos, recae en Ayax Telamónides, 123-205. Ajax se arma y está de acuerdo con Héctor, 206-225; personajes hablando, 226-243; luchando con lanzas, Héctor herido, 244-262; Héctor es derribado por piedras, pero Apolo lo levanta, 263-272; dispuestos a luchar con espadas, pero vienen mensajeros de ambos bandos a separarlos porque ha caído la noche, y los héroes, habiéndose honrado unos a otros con regalos, se dispersan, 273-312. En una fiesta general, Agamenón honra a Ayax como ganador con toda la columna vertebral de un buey, 313-322. Mientras tanto, Néstor ofrece consejos sobre cómo enterrar a los muertos y fortalecer el campamento, 323-344. En un encuentro con los troyanos, Antenor los convence de devolver a Helena y los tesoros robados con ella para detener la guerra; Paris se opone, no está de acuerdo con esto, pero quiere devolver los tesoros e incluso multiplicarlos con los suyos, 345-364. Príamo ordena al mensajero que comunique esta respuesta a los aqueos al día siguiente y, además, que pida una tregua para el entierro de los muertos, 365-416. Luego de esto, ambos pueblos se ocupan del entierro de sus muertos, a quienes queman en la hoguera. Además, los aqueos rodean sus naves con un muro y un foso, 417-442. Los dioses se sorprenden por las hazañas de los aqueos, Poseidón se indigna, Zeus lo calma, 443-469. Finalmente, los aqueos y los troyanos, habiendo organizado una cena, festejaron durante toda la noche, amenazando con un trueno terrible, con el que Zeus les presagia desastres, 470-782.

CANTO VIII

Zeus, habiendo reunido a todos los dioses, les prohíbe, bajo cruel castigo, ayudar a los pueblos en guerra e invita a los dioses a probar, si lo desean, su poder, por medio de una cadena de oro, bajándola del cielo. Habiendo terminado sus amenazas con un discurso favorable a Palas, parte en un carro hacia Ida, versículos 1-52. Desde allí contempla la batalla, que en ambos bandos continúa con igual éxito hasta el mediodía; pero en ese momento, habiendo pesado en la balanza las suertes fatales de ambos pueblos, lanza un rayo, señalando la derrota de los aqueos; Los más valientes huyen, 53-79. Néstor, cuyo caballo está herido, se queda y pone en peligro su vida cuando se acerca Héctor, 80-90. Diomedes pide, pero en vano, a Odiseo que proteja al anciano; finalmente él mismo lo sube a su carro y, atacando a Héctor, mata a su conductor, 91-129. Los troyanos nuevamente se estremecen; pero Zeus, derrotado por Perun ante los caballos de Diomedes, obliga a Néstor y Diomedes a huir, 130-157. Héctor maldice al corredor; el héroe se indigna y, queriendo volverse contra Héctor de nuevo, es frenado por el nuevo trueno de Zeus, 158-171. Héctor incita a los troyanos a atacar las naves aqueas; se dirige a sus caballos, convenciéndolos de alcanzar a Diomedes, a quien se jacta de haber matado, 172-198. Hera se indigna y se inclina ante Poseidón, pero es inútil rebelarse contra los aqueos. Por sugerencia suya, Agamenón anima al ejército de los aqueos, ya reflejado detrás del muro, con fuertes reproches y oraciones a Zeus, quien le envía un águila como señal feliz, 199-250. Los aqueos se vuelven hacia los troyanos con renovado fervor, y Diomedes es el primero; el joven Teucro, de pie bajo el escudo de Ayax, golpea a muchos con flechas, 251-277; apunta a Héctor varias veces, pero en vano, y pronto él mismo es alcanzado por una piedra, 278-334. Los troyanos, animados de nuevo por Zeus, hicieron huir a los aqueos; son perseguidos por Héctor, orgulloso de la victoria, 335-349. Hera y Palas están indignadas por la injusticia de Zeus y, decidiendo ayudar a los aqueos, se apresuran en un carro; pero Zeus, al verlos desde Ida, envía a Iris con amenazas y con la orden de retenerlos, 350-437; Él mismo, al regresar al Olimpo, reprocha cruelmente a las diosas rebeldes y amenaza con infligir mañana una derrota aún mayor a los aqueos, 438-484. Al caer la noche, la batalla fue interrumpida. Héctor, en el mismo lugar de la batalla, habiendo ofrecido consejo administrativo a los troyanos, acampó allí para pasar la noche, no lejos de las naves; Los troyanos, siguiendo su consejo, montaron una guardia y, habiendo encendido en el campamento muchas hogueras, que el poeta compara con las estrellas, pasaron toda la noche en sueños orgullosos, 485-565.

CANTO IX

Los aqueos, derrotados en la batalla, pasan la noche con miedo y ansiedad. Agamenón, desesperado por la salvación, convoca una reunión y les ordena huir, versículos 1-28. Diomedes se opone y lo aleja de su imprudente intención; igualmente Néstor, 29-78, por cuyo consejo se estableció una guardia para vigilar el campamento. Agamenón da un banquete a los ancianos; al final, Néstor aconseja apaciguar a Aquiles para que se una al ejército, 79-11З. Agamenón acepta esto, promete a Aquiles, si se reconcilia con él, darle los famosos obsequios y devolverle a Briseida intacta, 114-161. Néstor elige embajadores para ello: Fénix, el antiguo mentor de Aquiles, el viejo Ayax, Odiseo y dos mensajeros que son enviados, 162-184. Los embajadores encuentran a Aquiles tocando la lira, 185-195; los acepta amigablemente; lo invita a comer, al final de la cual Odiseo habla primero, 196-306; Aquiles objeta duramente y rechaza todo, 307-429. El segundo le convence Fénix, contando entre otras cosas la historia de la ira de Meleagro, 430-605; Aquiles responde enojado, le dice a Phoenix que se quede con él y amenaza con navegar con él a su patria mañana. Libera a otros embajadores, 606-623. Finalmente Ajax habla y con un breve pero potente discurso le estremece el alma, 624-642. Aquiles abandona su intención de ir, pero no se reconcilia con Agamenón, 643-655. Ayax y Odiseo se marchan y, con la noticia de la fallida embajada, entristecen a los aqueos. Diomedes los anima y les aconseja que vuelvan a luchar a la mañana siguiente, 656-713.

CANCIÓN X

Agamenón, así como Menelao, asustados por la aproximación de los troyanos, acampan a la vista del ejército aqueo, pasan la noche sin dormir, se levantan y convergen, versículos 1-35. Viendo la necesidad de reunir un consejo, ellos mismos van a llamar a los líderes, Menelao - Idomeneo y Ayax Telamónides, Agamenón - Néstor, 36-130. Néstor, que salió con él, despierta a Odiseo, 132-149, Diomedes, 150-176; y es enviado a convocar a Ajax Oilidas y Meges. Habiendo reunido a todos, van a mirar al guardia apostado cerca de la zanja, y lo encuentran alegre, 177-193. Habiendo cruzado la zanja, consultan y, por sugerencia de Néstor, pretenden enviar un espía al campamento troyano, 194-218. Diomedes decide hacer esto y, entre muchos que lo desean, elige a Odiseo como compañero, 219-253. Se arman y parten ante la feliz señal del pájaro enviado por Atenea, 254-298. Héctor también quiere enviar un espía al campamento aqueo y le promete los caballos de Aquiles como recompensa. El troyano Dolon se ofreció como voluntario, se armó y se retiró, 299-338. Al acercarse al campamento aqueo, se encuentra con Odiseo y Diomedes. Lo atacan, lo atrapan y lo interrogan. Les cuenta toda la ubicación del campamento troyano e incluso el lugar donde se alojó el recién llegado Rez, el rey tracio. Al final del interrogatorio, Diomedes mata a Dolón, 339-464. Van al campamento de Reza, a quien Diomedes, con sus doce compañeros, mata; Odiseo se lleva sus gloriosos caballos. Diomedes está planeando nuevas hazañas, 465-506, pero Atenea, apareciéndose ante él, le aconseja que no dude más, para que Apolo no despierte a los troyanos, y los héroes en los caballos de Rezov regresen a los suyos, se reúnan con saludos y se laven. en el mar y sentarse a un banquete con amigos, 507 -579.

CANTO XI

Al amanecer, Zeus envía Enemistad, lo que incita a los aqueos a continuar la guerra, versículos 1-14. Agamenón se arma con magníficas armas y temprano lleva a todas las milicias a la batalla, en la que, presagiando la muerte de muchos héroes, Zeus envía rocío de sangre, 15-55. Héctor y los troyanos también se arman; Ambos ejércitos convergen y luchan durante mucho tiempo con igual amargura y éxito, porque, excepto Enmity, ni una sola deidad asistente está presente en la batalla, 56-83. Al mediodía, los aqueos rompen las filas de los troyanos, pero Agamenón se distingue por su extraordinario heroísmo; mata a muchos, inflama a todo el ejército, derroca a los troyanos y los ahuyenta, 84-162. Perseguidos, se detienen ya bajo las murallas de la ciudad, alentados por Héctor; pero el propio Héctor, por orden de Zeus, anunciada por Iris, evita encontrarse con el enemigo furioso y lucha en otros lugares hasta que es herido y se retira de la batalla, 163-215. Mientras tanto, Agamenón, atacando de nuevo a los troyanos detenidos, mata a Ifidamaste y a su hermano Koon, quien también resultó herido y obligado a abandonar la batalla, 216-283. Entonces Héctor rechaza a los aqueos y los ahuyenta, terriblemente furioso, 284-309. La confusa batalla es restaurada por Odiseo y Diomedes, 310-342; Héctor los ataca pero, alcanzado en el casco por la lanza de Diomedes, se retira. Diomedes, herido en la pierna por una flecha procedente de París, se retira de la batalla, 343-400. Odiseo permanece solo en la batalla, entre la multitud de enemigos, vacila de espíritu, finalmente ataca, golpea a muchos, herido por el propio Juice, también lo mata; pero obligado a retirarse de los troyanos que lo rodean, grita pidiendo ayuda a sus amigos y es rescatado por Menelao y Ayax; 401-488. Ayax, atacando a los troyanos, los pone en fuga, y Héctor, en el ala izquierda, se enfurece contra Idomeneo y Néstor, 489-504. Paris hiere con una flecha a Macaón, a quien Néstor se lleva en un carro, 505-520. Mientras tanto, Héctor, al enterarse de que Áyax ha arrasado con los troyanos del otro lado, corre hacia él; Ajax, luchando amenazadoramente, se retira; en retirada renuente se le compara con un burro, 521-573. Eurípilo es herido por una flecha de París y también abandona la batalla, 574-596. Mientras tanto, Aquiles, al ver a Néstor alejando a Macaón de la batalla, envía a Patroclo a preguntar, 579-617. Néstor, al enterarse de la desastrosa situación, convence a Patroclo con un discurso y una historia sobre la batalla de los eleos con los pilios, para que doblegue a Aquiles para ayudar a los aqueos, o él mismo, poniéndose las armas. de Aquiles, asustaría a los enemigos, 618-803. Patroclo, al regresar, se encuentra con Eurípilo que sufre una úlcera, lo lleva al dosel y lo cura, 804-847.

CANTO XII

Los aqueos están encerrados dentro de su muralla (un edificio odiado por los dioses y por ellos, poco después de la destrucción de la propia Troya, que aquí narra el poeta), versículos 1-35. Los troyanos, amenazando las naves, se preparan para cruzar el foso y al principio encuentran dificultades, 36-59, pero pronto, siguiendo el consejo de Polidamante, desmontan de sus carros y, dividiéndose en cinco destacamentos, se lanzan a pie, 60- 107. Asia se atreve a acercarse en su carro a una de las puertas, pero allí se encuentra con dos lapitas, Pólipeto y Leonteo; Los héroes cometen un terrible asesinato en el escuadrón y lo reflejan ellos mismos, 108-194. A Héctor, dispuesto a cruzar el foso, Polidamante, asustado por una señal desagradable: un águila que volaba sobre ellos, que llevaba una serpiente y no la alcanzó, le aconseja que abandone su intención, 195-229. Héctor denosta su cobardía y, despreciando el cartel, va a atacar el muro, 230-250. Los aqueos, a pesar de la terrible tormenta que Zeus les dirigió, defienden valientemente su fortificación, y especialmente a ambos Ayantes, 251-289. Sarpedón, habiendo convencido a Glauco, ataca el muro con él en otro lugar, 290-330; Menesteo los resiste, pero, pidiendo ayuda a Ayax el Viejo y a Teucro, detiene a los atacantes con ellos, porque Ayax rechazó a Sarpedón y mató a su socio Epicles, y Teucro hirió a Glauco. Sin embargo, Sarpedón ya había destruido la parte superior del muro, 331-407. Los licios vuelven a atacar con valentía, los aqueos se defienden y la batalla continúa uniformemente en ambos bandos, 408-436. Pero Héctor lucha con más éxito: al acercarse a otra puerta, la atraviesa con una piedra y se estrella contra la pared; Los aqueos huyen, 437-471.

CANTO XIII

Zeus, habiendo concedido el triunfo a los troyanos sobre los aqueos, habiéndolos llevado al mismo campamento de sus enemigos, aparta la vista de la batalla y de Troya, versículos 5-10. Poseidón, compasivo de los aqueos, aprovecha esto, se levanta para animarlos y cabalga en sus caballos hacia Troya, 11-42; tomando la forma de Koolhaas, incita primero al Ajax, luego a otros líderes, a proteger los barcos y los llena de nuevas fuerzas, 43-124. Los aqueos se reúnen cerca de Ayax, forman falanges, se enfrentan firmemente al atacante Héctor y lo rechazan, 125-149. Héctor, habiendo convencido a los troyanos, continúa luchando; Muchos héroes mueren en ambos bandos, 150-205. Poseidón, irritado por el asesinato de su nieto, en la forma de Toante, incita a Idomeneo a la batalla, 206-239. Idomeneo, armado y llevando consigo a Merión, sale a la batalla contra el lado izquierdo, donde los aqueos están oprimidos, 240-329. Aquí estalla una feroz batalla; Zeus favorece a los troyanos, Poseidón favorece a los aqueos, entre los cuales Idomeneo, sobre todo durante el transcurso de esta batalla, se distingue por su valor y sus hazañas, 330-362. Derrota a Ofrioneo, Asia, Alkathos y amenaza a Deífobo, luego con Merión, Antíloco y Menelao lucha con éxito contra Eneas, Deífobo, Helena y Paris, 363-672. Mientras tanto, Héctor, que luchó donde antes, Ayax, ambos unidos, y otros ejércitos con ellos, son vencidos hasta el punto de que los troyanos están dispuestos a retirarse, 673-724. Pero Héctor, alentado por Polidamante, reúne a los más valientes y ataca brutalmente a los aqueos, 725-807; Ayax el Grande resiste, lo desafía, inicia una nueva batalla, y ambos ejércitos se animan con un terrible grito mutuo, 808-836.

CANTO XIV

Néstor, asustado por el extraordinario grito de guerra, sale de su caseta, donde se refrescó con un trago con el herido Macaón, y se apresura a averiguar el motivo, versículos 1-26. Se encuentra con los líderes, todavía heridos, Agamenón, Diomedes y Odiseo, que salieron al campo por el mismo motivo. Agamenón, al enterarse por Néstor de que el muro se ha roto, aconseja preparar las naves para escapar, 27-81. Odiseo censura su consejo y Diomedes los convence de luchar, a pesar de sus heridas, para al menos animar al ejército con su presencia, 82-134. Poseidón, apareciéndose ante Agamenón andante en la forma de un anciano, lo anima y luego anima al ejército aqueo, 135-152. Mientras tanto, Hera, para ayudar aún más a los aqueos, tiene la intención de ir a Zeus en Ida y cautivarlo con encantos femeninos: para ello se adorna con ropas e incienso, le ruega a Cipris su cinturón, 153-230, en Lemna convence a Dream para que la siga y la ayude; se aparece a Zeus en Ida, lo inflama de amor y lo pone a dormir en sus brazos, 231-351. Entonces Poseidón, ayudado por el Héroe, inclina decisivamente el éxito de la batalla del lado de los aqueos, 352-401. Héctor, alcanzado por una piedra de Ayax el Grande, se desmaya y sus amigos lo sacan de la batalla, 402-439. Los aqueos, inspirados por un nuevo coraje, rechazan a los troyanos de los barcos, y Ayax el Joven se destaca en la persecución de los que huyen, 440-522.

CANTO XV

Zeus, al levantarse del sueño, ve la huida de los troyanos, a Poseidón ayudando a los aqueos y a Héctor tendido inconsciente en el campo, versículos 1-12. Acusa amenazadoramente a Hera de sus maquinaciones y le ordena que llame a Iris y Apolo del Olimpo para enviar al primero a sacar a Poseidón de la batalla y al segundo a restaurar las fuerzas de Héctor; Al mismo tiempo, Zeus predice el destino de Patroclo, Héctor y el destino de toda la batalla troyana, que no puede cambiar hasta que castigue a los aqueos por insultar a Aquiles y lo glorifique, como prometió a Tetis, 13-77. Hera, al llegar al Olimpo, informa a los dioses sobre la formidable predestinación de Zeus y confunde a toda su hueste; de ella, Ares se entera del asesinato de su hijo, Askalaf, y se enardece de venganza; Atenea lo domestica frenéticamente, 78-142. Apolo e Iris aparecen ante Zeus; acepta su orden a Poseidón de retirarse de la batalla, anunciada por el mensajero de Dios, con indignación y amenazas orgullosas, 143-219. Apolo devuelve las fuerzas a Héctor y éste, al regresar a la batalla, intimida a los aqueos, 220-280. Ellos, siguiendo el consejo de Foas, se reunieron solos con valentía, resistiendo aún a los enemigos y luchando con valentía. Héctor, habiéndolos atacado, mata a unos y hace huir a otros, guiado por Apolo, quien sacudiendo la égida que le había dado Zeus, aterroriza a los aqueos y los ahuyenta, destruye su muralla, llena con ella el foso y nivela el camino hacia las naves, y los troyanos ya están brutalmente presionados por los aqueos delante de las naves, 281-389. Patroclo, al ver este peligro, deja a Eurípilo y se apresura hacia Aquiles para convencerlo de que ayude a los aqueos, 390-404. Mientras tanto, los aqueos defienden firmemente los barcos; muchos de ambos lados murieron, 405-590. Finalmente, Héctor, dirigido por Zeus, ataca fuertemente a los aqueos, quienes, aunque cruelmente presionados, se retiran en orden a las filas de las naves, 591-674. Ayante Telamónides se distingue por su valor: armado con una pértiga y girando de barco en barco, repele con fuego a los troyanos que se acercan a los barcos, anima a los aqueos, inicia una terrible batalla y defiende heroicamente el barco de Protesilao, que Héctor tenía. ya comenzó a alumbrar, 675-746.

CANTO XVI

Patroclo regresa junto a Aquiles y, preguntado por qué derrama lágrimas, le informa del apuro en el que se encuentra todo el ejército aqueo, reprocha al héroe su crueldad y finalmente le ruega que le permita armarse con su arma y llevar a los mirmidones a la ayuda de los aqueos, versículos 1-47. Aquiles está de acuerdo, pero ordena que Patroclo, después de haber repelido a los troyanos de los barcos, no se exponga a mayor peligro y regrese inmediatamente al campamento, 48-100. Mientras tanto, Ayax, cansado de la batalla, no puede resistir más el ataque de los enemigos, se retira y los troyanos prenden fuego al barco, 101-124. Aquiles, al ver la llama, ordena a Patroclo que se arme rápidamente, reúne su ejército, lo enciende con su discurso, vierte una libación y una oración a Zeus por el amigo de Patroclo con la copa preciada, lo libera y observa la partida del ejército, 125 -256. Los troyanos, asustados al ver al líder mirmidón, están preocupados; los refleja en los barcos y detiene el fuego, 257-302. Pero los troyanos se animan de nuevo y luchan, y se desata una feroz batalla; muchos héroes fueron heridos en ambos bandos; Los troyanos huyen, y Patroclo, habiéndolos empujado más allá del muro hacia un campo abierto, los trastorna por completo allí y les provoca una terrible derrota, 303-419. Finalmente, sale contra él Sarpedón, el hijo de Zeus, a quien Hera convenció de dejar la batalla de los héroes a merced del destino, y Patroclo lo mata, 419-490. Glauco, elegido como vengador del moribundo Sarpedón, se une a Héctor y otros líderes, Patroclo a los Ayax. Una batalla sangrienta y prolongada se rebela por el cuerpo de Sarpedón, en torno del cual caen muchos héroes, el propio Héctor finalmente huye y los aqueos exponen a Sarpedón, 491-655. El cuerpo del héroe, por orden de Zeus, es robado por Apolo de la batalla, y el Sueño y la Muerte son trasladados a Licia, 656-683. Patroclo, orgulloso de su éxito, persigue a sus enemigos hasta la ciudad, se arroja varias veces contra la muralla, soñando con capturar la ciudad, pero Apolo lo intimida, 684-711. Mientras tanto, Héctor, que volvió a atacar a los aqueos, resiste valientemente y mata a su conductor Cebrión, 712-783; Embriagado por nuevas victorias, se precipita en medio del ejército troyano, golpeando a muchos. Pero Apolo finalmente sale contra él, debilita y desarma al héroe, 783-805; Euforbo lo hiere, y Héctor, retirándose a los suyos, mata y persigue a su conductor Automedonte, quien huye en los caballos de Aquiles, 806-867.

CANTO XVII

Menelao protege el cuerpo de Patroclo y mata a Euforbo, que intenta robarle la armadura, versículos 1-70. Mientras tanto, Héctor, convencido por Apolo, al regresar de la persecución de Automedonte, expone a Patroclo; Menelao pide a Ajax que proteja el cuerpo, que Héctor se habría llevado desfigurado si Ajax no hubiera aparecido y se hubiera enfrentado a él con Menelao - 71-139. Héctor, orgulloso del arma robada, abandona el Ajax; Glauco le reprocha severamente; excitado por sus reproches, Héctor se disfraza del arma de Aquiles, casado con Patroclo, 140-197. Zeus presagia su muerte inminente, pero nuevamente se apresura a llevarse el cuerpo y convoca a los líderes troyanos más valientes para esta batalla, 198-236. Los héroes aqueos convocados por Áyax y Menelao convergen contra ellos, 237-261. Así, en un lugar estalla una terrible batalla en la que Menelao, Ayax y Héctor, al frente de sus escuadrones, luchan con diferente éxito: algunos para proteger el cuerpo de Patroclo, otros para arrastrarlo y profanarlo. Pero durante todo este tiempo, Aquiles todavía no sabe de la muerte de su amigo, 262-425. Los caballos de Aquiles, tristes y derramando lágrimas por Patroclo, son animados por Zeus con vigor, y Automedonte vuela nuevamente a la batalla, tomando a Alkimedonte como asociado, 426-483. Al verlo, Héctor, Eneas y otros se apresuran inmediatamente a tomar posesión de los famosos caballos. Los aqueos resisten firmemente su ataque, pidiendo ayuda a Menelao y Áyax, quienes, habiendo repelido a los enemigos, recurren nuevamente a la protección del cuerpo de Patroclo y nuevamente libran una terrible batalla por él. Atenea inspira a Menelao, Apolo excita a Héctor, 484-592; ataca brutalmente a los aqueos y Zeus anuncia la victoria a los troyanos con un trueno. Entonces el éxito de la batalla cambia decisivamente: los aqueos más valientes huyen; El propio Ayax Telamonides tiene miedo, busca a Antíloco para enviarlo a Aquiles y, al no ver nada a través de la terrible oscuridad que cubre el campo de batalla, clama a Zeus en el murmullo de un corazón valiente, 593-651. Siguiendo su consejo, Menelao encuentra a Antíloco y lo envía a Aquiles con la noticia de la muerte de Patroclo, 625-701; luego con Merión levanta el cuerpo y lo lleva a las naves, bajo la protección de los Ayantes, quienes, siguiendo sus pasos, rechazan valientemente a los atacantes, pero los troyanos persiguen brutalmente, y la huida de los aqueos se hace común, 702- 761.

CANTO XVIII

Mientras Aquiles, al ver una gran confusión en el ejército aqueo, reflexiona sobre sus causas, Antíloco le trae la noticia de la muerte de Patroclo, versículos 1-21; se entrega a un dolor y un llanto frenéticos, 22-35. Tetis, al oír su grito, sale del mar con una multitud de nereidas para consolar a su hijo; pero, al ver que está ansioso por vengarse inmediatamente de Héctor, a pesar de que él mismo debe morir poco después de Héctor, su madre rechaza su impaciencia hasta el día siguiente, en el que promete traerle armas de Hefesto, 36-137. . Habiendo liberado a las Nereidas en la casa, Tetis se apresura al Olimpo. Mientras tanto, la batalla se reanuda con el cuerpo de Patroclo y, a pesar de la valiente defensa de Ayax, Héctor lo habría capturado si Aquiles, según la convicción de Iris, enviada por Hera, no hubiera subido a la altura del foso. , sin armas. Con su apariencia y voz amenazantes, asusta a los troyanos, que huyen confundidos, 138-231. Mientras tanto, los aqueos, después de arrancar el cuerpo de Patroclo, lo llevan a la sombra de Aquiles al inicio de la noche, cuya llegada es acelerada por Hera, ordenando al Sol que se ponga prematuramente, 232-242. Los troyanos, alarmados, forman un consejo. Polidamante les aconseja no quedarse con los barcos por la noche, sino entrar en la ciudad para evitar una derrota inevitable si Aquiles los ataca de todos modos. Héctor no rechaza los consejos prudentes; él, por el contrario, pretende acercarse a las naves al día siguiente y luchar con el propio Aquiles, 243-314. Los troyanos pasan la noche en el campo; los aqueos, junto con Aquiles, lloran a Patroclo, lavan su cuerpo, lo ungen con incienso y lo colocan en un lecho funerario, 315-355. En el Olimpo, Zeus reprocha a su esposa haber incitado una vez más a Aquiles a la batalla. Mientras tanto, Tetis llega a la casa de Hefesto y es recibida respetuosamente, 356-427. Hefesto, habiendo expresado su favorable disposición a petición de ella, hace un escudo magníficamente decorado y otras armas para Aquiles, 428-616.

CANTO XIX

Al amanecer, Tetis lleva las armas de Hefesto a Aquiles. Él, inflamado al verlos, tiene sed de batalla, versículos 1-27, y mientras Tetis perfuma el cuerpo de Patroclo para que permanezca ileso antes del entierro, Aquiles convoca a los aqueos a una asamblea, 28-41. Todos convergen y el propio Agamenón Aquiles anuncia que abandona la ira y exige batalla sin demora, 42-73. El pueblo se alegra por la reconciliación de los líderes; Agamenón reconoce inmediatamente su transgresión, pero culpa a la diosa Resentimiento y se ofrece a darle los regalos de la reconciliación, previamente prometidos a través de Odiseo; Aquiles, indiferente a ellos, pero ansioso por vengarse de Héctor, insiste en entrar inmediatamente en la batalla, 74-153, finalmente cede a las convicciones de Odiseo, quien aconseja esperar hasta que el ejército se reponga con alimentos y hasta que el propio Aquiles, como signo de reconciliación solemne, acepta ante el pueblo, tanto regalos como Briseida, causas de discordia, 154-237. Los enviados, los hijos de Néstor, traen regalos, traen a Briseida, y Agamenón jura que devolverá a la doncella intocable, 238-275. Los regalos son llevados a la tienda de Aquiles; allí Briseida, al ver al muerto Patroclo, lo llora, 276-300. El propio Aquiles, sin atender a las peticiones de los mayores y rechazando por completo la comida, se entrega al dolor y al llanto por Patroclo, 301-339. Atenea, enviada por Zeus para que Aquiles no pierda las fuerzas por el hambre, lo fortalece con néctar y ambrosía. Mientras tanto, los aqueos avanzan a la batalla, 340-364. Aquiles se arma con una nueva armadura, sube a su carro, persuade a los caballos, 365-403, oye a uno de ellos predecir su muerte inminente y, sin perdonarle la vida, se lanza a la batalla, 404-424.

CANCIÓN XX

Cuando ambos ejércitos parten a la batalla, Zeus, convocando a un consejo a los dioses, les permite ayudar en la batalla a quien quieran, para que Aquiles no derrote completamente a los troyanos, versículos 1-30. Del Olimpo descienden: Hera, Atenea, Poseidón, Hermes, Hefesto, para luchar por los aqueos, y por los troyanos, Ares, Apolo, Xanto, Artemisa, Leteo y Cipris. La aproximación de los dioses a la batalla va acompañada de fenómenos amenazadores, truenos del cielo, sacudidas de la tierra, que horrorizan al propio Hades, 31-74. Aquiles sale a luchar y busca a Héctor, pero Apolo incita a Eneas contra él, 75-111. Hera quiere resistirlo, pero Poseidón la desvía de su intención, siguiendo cuyo consejo todos los dioses se sientan apartados de la batalla, algunos en la muralla de Hércules y otros en Kallikolon, 112-155. Eneas y Aquiles se reúnen para luchar, hablar, 156-258, pelear, 259-290; pero Poseidón salva de la muerte a Eneas, que está destinado a reinar sobre los troyanos, arrojándolo por los aires, 291-352. Aquiles y Héctor, ambos delante de las huestes, las incitan a la batalla, pero este último, siguiendo el consejo de Apolo, finalmente se retira entre la multitud. Aquiles ataca a los troyanos y, entre muchos otros, mata a Polidoro, hijo de Príamo, 353-418. Héctor, ardiendo por vengar la muerte de su hermano, va hacia Aquiles, luchan, pero Apolo, cubriéndolo con una nube, lo salva, 419-454. El enfurecido Aquiles ataca a los demás troyanos y cubre el campo de batalla con los cuerpos y las armas de los caídos, 455-503.

CANTO XXI

Aquiles expulsa a los troyanos que huyen, algunos a la ciudad, otros a Xanto (Escamander), donde se arrojan, versículos 1-16, mata a muchos de ellos en el río, pero captura vivos a doce jóvenes y los envía al campamento, condenándolos a Patroclo, 17-32. Allí mata a Licaón, el hijo de Príamo, suplicando clemencia, 33-137, golpea a Asteropeo, el líder de los peonios, y a muchos de ellos, 138-211. Xanto, atrapado en la corriente por los cadáveres, se queja y convence a Aquiles de que se dome a sí mismo, pero es en vano: continúa matando y salta de nuevo al medio del río. El río lo ataca ferozmente en oleadas y, finalmente, sale y corre y lo persigue por todo el campo, 212-271. Aquiles, asustado y luchando ya con dificultad contra las aguas furiosas, es animado por Poseidón y Atenea. Xanth, más irritado, pide ayuda a Simois, inunda todo el campo y amenaza nuevamente con ahogar a Aquiles, 272-327. Pero Hera opone a Xanto a Hefesto, quien, dirigiendo el fuego, enciende el río, seca el campo y no domestica la llama hasta que Hera, convencida por la oración de Xanto, lo ordena, 328-384. Mientras tanto, surgen luchas y abusos contra otros dioses: Ares, Atenea, Cipris, Apolo, Poseidón, Hera, Artemisa, Hermes, Leteo, 385-513. Después de todo, todos los dioses regresan al Olimpo, pero Apolo entra en Troya para protegerla, porque Aquiles, furioso y amenazador, empuja a los troyanos hacia la ciudad. Príamo, al verlo desde la torre, ordena que se abran las puertas para salvar a los que huyen, 514-534. Apolo, para protegerse de la ferocidad de Aquiles, dirige a Agenor contra él, quien lo ataca, 544-594. Pero Apolo, que pronto elimina a Agenor y él mismo toma su imagen, engaña a Aquiles, huyendo de él y distrayéndolo así de la ciudad, 595-611.

CANTO XXII

Todo el ejército troyano huye a la ciudad; Héctor se queda solo en el campo, en la puerta de Skeian. Mientras tanto, Aquiles, al enterarse del engaño de Apolo, a quien perseguía disfrazado de Agenor, regresa a la ciudad, versículos 1-24. El padre y la madre convencen a Héctor para que entre tras los muros, 25-89; en vano: reprimido por la vergüenza y otros sentimientos, se queda para encontrarse con Aquiles con armas en la mano, 90-130, pero cuando el héroe se acerca, tiene miedo y huye. Aquiles, persiguiéndolo, lo conduce tres veces alrededor de la ciudad, 131-165. Todos los dioses los miran; Zeus expresa compasión por Héctor; Atenea se indigna y, a instancias de su padre, desciende del Olimpo para participar en la batalla de los héroes, 166-187. Cuando ambos corrieron hacia las llaves de Escamander por cuarta vez, Zeus pone sus suertes en la balanza: Héctor se inclina, 188-212; Apolo lo deja. Palas se aparece a Aquiles, lo aprueba, y ella misma, bajo la apariencia de Deífobo, el hermano de Héctor, se le aparece y lo convence insidiosamente de luchar contra Aquiles, 213-247. Así, los héroes convergen en un combate singular; Héctor ofrece condiciones. Aquiles los rechaza con orgullo, 248-272. Ambos luchan con igual ferocidad. Héctor, habiendo perdido su lanza y viendo que Atenea lo había engañado cruelmente, ataca desesperadamente con una espada, pero Aquiles lo atraviesa con una lanza, 273-330. Héctor, habiendo caído, pide entierro, 331-363. Aquiles lo expone, lo entrega a los soldados para que se burlen de él y, finalmente, atandolo a un carro, lo arrastra al interior del campamento, 364-404. Héctor es llorado por toda la ciudad, también por Príamo, Hécuba, que lo vio desde las murallas, y Andrómaca, que salió corriendo de la casa, 405-515.

CANTO XXIII

Aquiles, al regresar al campamento, comienza con los mirmidones el rito del entierro de Patroclo: él mismo, delante de sus escuadrones armados, en carros, da tres vueltas alrededor del cadáver y postra a Héctor ante su lecho, versículos 1-25. . Prepara un banquete fúnebre para sus escuadrones y acude en persona a Agamenón; el que le suplica se niega a bañarse, cena con él y, habiendo fijado el entierro para el día siguiente, se marcha, 26-58. Por la noche, el alma de Patroclo se aparece a Aquiles, exige entierro y pide que sus huesos sean colocados junto con los de Aquiles, 59-107. Al amanecer, por orden de Agamenón, los aqueos van a talar el bosque para hacer fuego y traerlo; Los mirmodones traen solemnemente el cuerpo de Patroclo, cubierto con el pelo de amigos que se los dedican. Aquiles se corta el cabello, lo dedica a Sperchia el río y, como prenda de amor, lo pone en manos de Patroclo, 108-153. Por la noche encienden un fuego; Aquiles mata a muchas víctimas y a doce jóvenes troyanos cerca de él; pero el cuerpo de Héctor es conservado por Afrodita y Apolo, 154-191. Mientras tanto, el fuego no se enciende; Aquiles invoca a los vientos, Céfiro y Bóreas, quienes, habiendo sido notificados por Iris, vuelan y lo encienden. Ante el fuego ardiente, Aquiles es atormentado por el dolor, 192-225. Cuando llega el día, se recogen los huesos de Patroclo, se colocan en una urna y se llena una tumba, 226-256. Finalmente, en honor a los muertos, Aquiles ofrece diversos tipos de hazañas y recompensas; los líderes los merecen: montando en carros: Diomedes, Antíloco, Menelao, Mernoi, Eumelo, Néstor, 257-650; pelea a puñetazos - Epeos y Euryalus, 651-699; lucha - Ajax Oilid y Antilochus, 740-797; batalla con armas: Diomedes y Ajax Telamonides, 798-825; lanzando un círculo - Polypet, 826-849; tiroteo - Mernoy y Tevkr, 850-883; arrojando una lanza - Agamenón y Merion, 884-897.

CANTO XXIV

Terminados los juegos, los aqueos cenan y se van a dormir; Aquiles, lamentándose de Patroclo, pasa la noche sin dormir y por la mañana, atando a Héctor a un carro, arrastra a su amigo alrededor de la tumba; pero Apolo conserva su cuerpo ileso, versículos 1-21. Ante tal profanación, que continúa durante muchos días, algunos dioses se compadecen y convencen a Hermes de secuestrar el cuerpo, otros se alegran en secreto y se resisten al secuestro, 22-30. Finalmente, Apolo reprocha cruelmente a los dioses su ingratitud hacia Héctor y su pretensión hacia Aquiles; Hera se opone enojada a él, 31-63. Pero Zeus da otro consejo y lo lleva a cabo: llamando a la diosa Tetis al Olimpo a través de Iris, ordena convencer a Aquiles de que abandone su ferocidad y devuelva el cuerpo a los rescatadores, 64-142. Iris, por orden de Zeus, también se aparece a Príamo y lo convence de ir con regalos a Aquiles para redimir a su hijo, 143-188. Príamo tomó una decisión, a pesar del miedo de Hécuba, que lo rechazó; recoge regalos preciosos, ordena a los niños que preparen un carro para el equipaje y él mismo engancha el carro, 189-282. Finalmente, habiendo hecho una libación a Zeus y viendo una señal feliz en el águila enviada por él, parte con un mensajero Ideas, 283-330. Conoce a Hermes, enviado por Zeus como compañero, quien, llamándose sirviente de Aquiles y poniendo a dormir a los guardias, conduce a Príamo a la tienda del héroe, 331-467. Aquiles, conmovido por la oración del rey, acepta el rescate, devuelve el cuerpo, lavado y cubierto con una túnica, accede a conceder los doce días solicitados por Príamo para el entierro, le ofrece cena, pernoctación y amistosamente lo deja ir a la cama. , 468-676. Hermes despierta temprano a Príamo, lo conduce por el campamento y lo deja; y Príamo, al amanecer, trae el cuerpo de Héctor a la ciudad. Cuando salió a su encuentro, todos los troyanos se echaron a llorar, 677-717. Habiendo llevado el cuerpo a la casa, lo colocaron en la cama; los que empiezan a llorar y cantar hacen duelo por él; junto a ellas lloran Andrómaca, Hécuba, Helena, 718-776. Finalmente queman el cuerpo en la hoguera y celebran el entierro con una fiesta en casa de Príamo, 777-804.

“Ilion”, “Troya” son dos nombres de la misma poderosa ciudad en Asia Menor, cerca de las costas de los Dardanelos. El primero de estos nombres lo da el gran poema griego sobre la guerra de Troya, la Ilíada. Antes de ella, entre la gente sólo existían breves canciones orales sobre las hazañas de los héroes, como epopeyas o baladas. El legendario cantante ciego Homero compuso un gran poema con ellos y lo compuso con mucha habilidad: eligió solo un episodio de una larga guerra y lo desarrolló de tal manera que reflejaba toda la época heroica. Este episodio es la “ira de Aquiles”, el mayor de la última generación de héroes griegos.

La guerra de Troya duró diez años. Decenas de reyes y líderes griegos se reunieron en cientos de barcos con miles de guerreros para la campaña contra Troya: la lista de sus nombres ocupa varias páginas del poema. El líder principal era el más fuerte de los reyes: el gobernante de la ciudad de Argos, Agamenón; con él estaban su hermano Menelao (por cuyo bien comenzó la guerra), el poderoso Ayax, el ardiente Diomedes, el astuto Odiseo, el viejo sabio Néstor y otros; pero el más valiente, fuerte y diestro fue el joven Aquiles, hijo de la diosa del mar Tetis, que iba acompañado de su amigo Patroclo. Los troyanos estaban gobernados por el rey canoso Príamo, al frente de su ejército estaba el valiente hijo de Príamo Héctor, con él su hermano Paris (por quien comenzó la guerra) y muchos aliados de toda Asia. Los propios dioses participaron en la guerra: Apolo, de brazos plateados, ayudó a los troyanos, y los griegos fueron ayudados por la reina celestial Hera y la sabia guerrera Atenea. El dios supremo, el trueno Zeus, observaba las batallas desde el alto Olimpo y cumplía su voluntad.

Así empezó la guerra. Se celebró la boda del héroe Peleo y la diosa del mar Tetis, el último matrimonio entre dioses y mortales. (Este es el mismo matrimonio del que nació Aquiles.) En la fiesta, la diosa de la discordia arrojó una manzana dorada destinada a la "más bella". Tres personas discutieron por una manzana: Hera, Atenea y la diosa del amor Afrodita. Zeus ordenó al príncipe troyano Paris que juzgara su disputa. Cada una de las diosas le prometió sus regalos: Hera prometió convertirlo en rey del mundo entero, Atenea, una heroína y sabia, Afrodita, el marido de la mujer más bella. Paris le dio la manzana a Afrodita. Después de esto, Hera y Atenea se convirtieron en los eternos enemigos de Troya. Afrodita ayudó a Paris a seducir y llevar a Troya a la mujer más bella: Helena, hija de Zeus, esposa del rey Menelao. Érase una vez los mejores héroes de toda Grecia la cortejaron y, para no pelear, acordaron así: que elija a quien quiera, y si alguien intenta alejarla del elegido, todos los demás lo harán. ir a la guerra contra él. (Todos esperaban que él fuera el elegido). Entonces Helena eligió a Menelao; Ahora París la arrebató a Menelao y todos sus antiguos pretendientes fueron a la guerra contra él. Sólo uno, el más joven, no cortejó a Elena, no participó en el acuerdo general y fue a la guerra sólo para lucir su valor, mostrar fuerza y ​​ganar gloria. Fue Aquiles. Para que, como antes, ninguno de los dioses interfiriera en la batalla. Los troyanos continúan su ataque, liderados por Héctor y Sarpedón, el hijo de Zeus, el último de los hijos de Zeus en la tierra. Aquiles desde su tienda observa fríamente cómo los griegos huyen, cómo los troyanos se acercan a su mismo campamento: están a punto de prender fuego a las naves griegas. Hera desde arriba también ve la huida de los griegos y, desesperada, decide engañarla para desviar la severa atención de Zeus. Ella aparece ante él con el cinturón mágico de Afrodita, que despierta el amor, Zeus estalla de pasión y se une a ella en la cima de Ida; una nube dorada los envuelve y el suelo a su alrededor florece con azafrán y jacintos. Al amor le llega el sueño, y mientras Zeus duerme, los griegos se arman de valor y detienen a los troyanos. Pero el sueño dura poco; Zeus despierta, Hera tiembla ante su ira y le dice: “Sé capaz de aguantar: todo será a tu manera y los griegos derrotarán a los troyanos, pero no antes de que Aquiles apacigue su ira y entre en batalla: así le prometí a la diosa. Tetis”. Pero Aquiles aún no está dispuesto a “deponer su ira”, y en cambio su amigo Patroclo sale a ayudar a los griegos: le duele ver a sus camaradas en problemas. Aquiles le entrega sus guerreros, sus armas, que los troyanos están acostumbrados a temer, su carro tirado por caballos proféticos que pueden hablar y profetizar. “Rechaza a los troyanos del campamento, salva los barcos”, dice Aquiles, “pero no te dejes llevar por la persecución, ¡no te expongas al peligro! ¡Oh, aunque todos los griegos y troyanos perecieran, sólo tú y yo tomaríamos posesión de Troya! De hecho, cuando vieron la armadura de Aquiles, los troyanos vacilaron y retrocedieron; Entonces Patroclo no pudo resistir y se apresuró a perseguirlos. Sarpedón, el hijo de Zeus, sale a su encuentro, y Zeus, mirando desde arriba, duda: "¿No debería salvar a mi hijo?" - y la cruel Hera recuerda: "¡No, que suceda el destino!" Sarpedón se derrumba como un pino de montaña, la batalla comienza a hervir alrededor de su cuerpo y Patroclo corre más lejos, hacia las puertas de Troya. "¡Lejos! - le grita Apolo, “ni tú ni Aquiles estáis destinados a tomar Troya”. Él no escucha; y luego Apolo, envuelto en una nube, lo golpea en los hombros, Patroclo pierde fuerzas, deja caer su escudo, casco y lanza, Héctor le da el golpe final, y Patroclo, moribundo, dice: “¡Pero tú mismo caerás de Aquiles! " La noticia llega a Aquiles: Patroclo ha muerto, Héctor luce su armadura, la de Aquiles, sus amigos sacaron con dificultad el cadáver del héroe de la batalla, los troyanos triunfantes les pisan los talones. Aquiles quiere lanzarse a la batalla, pero está desarmado; sale de la tienda y grita, y este grito es tan terrible que los troyanos, estremecidos, retroceden. Cae la noche y durante toda la noche Aquiles llora a su amigo y amenaza a los troyanos con una terrible venganza; Mientras tanto, a petición de su madre, Tetis, el dios herrero cojo Hefesto forja en su forja de cobre una nueva y maravillosa arma para Aquiles. Este es un caparazón, un casco, calzas y un escudo, y en el escudo está representado el mundo entero: el sol y las estrellas, la tierra y el mar, una ciudad pacífica y una ciudad en guerra, en una ciudad pacífica hay una prueba y una boda, frente a una ciudad en guerra hay una emboscada y una batalla, y alrededor hay campo, arado, cosecha, pasto, viñedo, fiesta del pueblo y danza circular, y en medio de ella hay una Cantante con lira. Llega la mañana, Aquiles se pone una armadura divina y convoca al ejército griego a una reunión. Su ira no se ha desvanecido, pero ahora no está dirigida a Agamenón, sino a quienes mataron a su amigo: los troyanos y Héctor. Ofrece reconciliación a Agamenón y él la acepta con dignidad: “Zeus y el destino me han cegado, pero yo mismo soy inocente”. Briseida fue devuelta a Aquiles, trajeron ricos obsequios a su tienda, pero Aquiles apenas los mira: está ansioso por luchar, quiere vengarse. Comienza la cuarta batalla. Zeus levanta las prohibiciones: ¡que los propios dioses luchen por quien quieran! La guerrera Atenea se encuentra en la batalla con el frenético Ares, la soberana Hera, con el arquero Artemisa, el mar Poseidón debe encontrarse con Apolo, pero él lo detiene con palabras tristes: “¿Deberíamos luchar contigo por la raza humana mortal? / Los hijos de los hombres son como las hojas efímeras del robledal: / Hoy florecen con fuerza, y mañana yacen sin vida. / No quiero pelear contigo: ¡que se peleen ellos mismos!…” Aquiles es terrible. Luchó con Eneas, pero los dioses le arrancaron a Eneas de las manos: Eneas no estaba destinado a caer de Aquiles, debía sobrevivir tanto a Aquiles como a Troya. Enfurecido por el fracaso, Aquiles mata innumerables troyanos, sus cadáveres abarrotan el río, el dios del río Escamando lo ataca, abrumándolo con murallas, pero el dios del fuego Hefesto pacifica al dios del río. Los troyanos supervivientes huyen en masa a la ciudad para escapar; Sólo Héctor, con la armadura de Aquiles de ayer, cubre la retirada. Aquiles se abalanza sobre él y Héctor huye, voluntaria e involuntariamente: teme por sí mismo, pero quiere distraer a Aquiles de los demás. Dan tres vueltas alrededor de la ciudad y los dioses los miran desde arriba. Zeus vuelve a dudar: “¿No deberíamos salvar al héroe?” - pero Atenea le recuerda: "Deja que el destino suceda". Una vez más Zeus levanta la balanza, sobre la que hay dos suertes: esta vez Héctor y Aquiles. La copa de Aquiles voló hacia arriba, la copa de Héctor se inclinó hacia el inframundo. Y Zeus da una señal: Apolo - deja a Héctor, Atenea - acude en ayuda de Aquiles. Atenea detiene a Héctor y éste se encuentra cara a cara con Aquiles. “Te lo prometo, Aquiles”, dice Héctor, “si te mato, te quitaré la armadura, pero no tocaré tu cuerpo; Prométeme lo mismo." “No hay lugar para promesas: ¡por Patroclo, yo mismo te haré pedazos y beberé tu sangre!” - grita Aquiles. La lanza de Héctor golpea el escudo de Hefesto, pero en vano; La lanza de Aquiles golpea la garganta de Héctor y el héroe cae con las palabras: "Teme la venganza de los dioses, y caerás en pos de mí". "Lo sé, pero primero, ¡tú!" - Responde Aquiles. Ata el cuerpo del enemigo muerto a su carro y conduce los caballos alrededor de Troya, burlándose de los muertos, y en la muralla de la ciudad el viejo Príamo llora por Héctor, la viuda Andrómaca y todos los troyanos y las troyanas lloran. Patroclo está vengado. Aquiles da a su amigo un magnífico entierro, mata a doce cautivos troyanos sobre su cuerpo y celebra el funeral. Parecería que su ira debería amainar, pero no amaina. Tres veces al día, Aquiles conduce su carro con el cuerpo atado de Héctor alrededor del Montículo de Patroclo; El cadáver se habría roto hace mucho tiempo contra las rocas, pero Apolo lo protegió de manera invisible. Finalmente, interviene Zeus: a través del mar Tetis, le anuncia a Aquiles: “¡No seas feroz con tu corazón! Después de todo, tampoco te queda mucho tiempo de vida. Sea humano: acepte el rescate y entregue a Héctor para que lo entierren”. Y Aquiles dice: "Obedezco". Por la noche, el decrépito rey Príamo llega a la tienda de Aquiles; con él hay un carro lleno de regalos de rescate. Los propios dioses le permitieron pasar desapercibido por el campamento griego. Cae de rodillas ante Aquiles; “¡Acuérdate, Aquiles, de tu padre, de Peleo! Él también es viejo; tal vez él también esté siendo presionado por los enemigos; pero para él es más fácil porque sabe que estás vivo y espera que regreses. Estoy solo: de todos mis hijos, sólo Héctor era mi esperanza, y ahora ya no está. Por amor de mi padre, ten piedad de mí, Aquiles: aquí beso tu mano, de la que cayeron mis hijos. “Hablando así, despertó en él dolor y lágrimas por su padre - / Ambos lloraron fuerte, recordando los suyos en el alma: / El anciano, postrado a los pies de Aquiles, - sobre Héctor el valiente, / el propio Aquiles - ya sea sobre su querido padre, o sobre su amigo Patroclo." El mismo dolor une a los enemigos: sólo ahora la larga ira en el corazón de Aquiles se calma. Acepta los regalos, entrega el cuerpo de Héctor a Príamo y promete no molestar a los troyanos hasta que traicionen a su héroe. Temprano al amanecer, Príamo regresa con el cuerpo de su hijo a Troya, y comienza el luto: la anciana madre llora por Héctor, llora la viuda Andrómaca, llora Helena, por quien una vez comenzó la guerra. Se enciende la pira funeraria, se recogen los restos en una urna, se baja la urna a la tumba, se construye un montículo sobre la tumba y se celebra una fiesta fúnebre para el héroe. “Entonces los hijos enterraron al guerrero Héctor de Troya”: la Ilíada termina con esta línea. Aún quedaban muchos acontecimientos antes del final de la Guerra de Troya. Los troyanos, habiendo perdido a Héctor, ya no se atrevieron a traspasar las murallas de la ciudad. Pero otros pueblos cada vez más lejanos acudieron en su ayuda y lucharon con Héctor: de Asia Menor, de la fabulosa tierra de las Amazonas, de la lejana Etiopía. El más terrible fue el líder de los etíopes, el gigante negro Memnón, también hijo de la diosa; luchó con Aquiles y Aquiles lo derrocó. Fue entonces cuando Aquiles se apresuró a atacar Troya; fue entonces cuando murió a causa de la flecha de París, dirigida por Apolo. Los griegos, habiendo perdido a Aquiles, ya no esperaban tomar Troya por la fuerza; la tomaron con astucia, obligando a los troyanos a traer a la ciudad un caballo de madera en el que se sentaban los caballeros griegos. El poeta romano Virgilio hablará más tarde de esto en su Eneida. Troya fue borrada de la faz de la tierra y los héroes griegos supervivientes emprendieron el camino de regreso.

. Los griegos ya habían pasado nueve años cerca de Troya, en medio de batallas y ataques. Llega el fatídico décimo año, el año en que se decide el destino de la ciudad sitiada (ver Guerra de Troya), cuando de repente la disputa entre Agamenón y Aquiles por la posesión de la bella cautiva Briseida da un nuevo giro al curso de los asuntos. Insultado por un sentimiento de honor y amor, el enojado Aquiles permanece con sus barcos cerca de la orilla del mar y ya no sale a la batalla con los troyanos. Entre lágrimas se queja ante su madre, la diosa Tetis, del insulto que ha sufrido, y ella reza al rey celestial Zeus para que envíe la victoria a los troyanos hasta que los aqueos honren a su hijo. Zeus asiente con la cabeza, asiente de modo que sus rizos fragantes se dispersan y las alturas del Olimpo tiemblan y tiemblan.

Guerra de Troya. Ilíada. Vídeotutorial

Los troyanos, liderados por el brillante Héctor, pronto ganan ventaja sobre sus enemigos griegos; No sólo se enfrentan a los que están en campo abierto cerca de las murallas de su ciudad, sino que también los hacen retroceder hasta el campamento naval, fortificado con un foso y una muralla. Amenazado de muerte, Héctor se encuentra en la misma zanja y anhela derrotar el último bastión del enemigo.

En vano ahora el líder de los griegos. Agamenón extiende la mano de la reconciliación al enojado Aquiles; está dispuesto a regalarle a Briseida, además de otras siete chicas y varias joyas. Aquiles permanece inquebrantable: “Aunque me ofrezca todos los tesoros guardados en el rico Orkhomenes o en la Tebas egipcia, aun así no cambiaré mis intenciones hasta que borre por completo mi vergüenza”, responde a los enviados de Agamenón.

La presión de los enemigos es cada vez más amenazadora. No importa cuán valientemente los aqueos defiendan la fortificación, Héctor finalmente aplasta la puerta con un enorme bloque de piedra. Los aqueos caen como fresnos talados bajo los golpes de los troyanos. El barco del héroe Protesilao ya está en llamas y amenaza con prender fuego al resto de la flota helénica. La confusión y el ruido llenan todo el campamento helénico.

Entonces su mejor amigo corre hacia Aquiles. Patroclo. “Tú”, dice Patroclo, “no fuiste traído al mundo por Peleo y Tetis, sino por el oscuro abismo y las rocas sobre el agua: tu corazón es tan insensible como una piedra”. Entre lágrimas, le pide permiso a Aquiles para tomar su armadura y salir con ella a la batalla al frente de su tribu, los mirmidones, para que los troyanos, confundiéndolo con el propio Pelidas, ya no se atrevan a presionar a los barcos. Aquiles está de acuerdo, pero con la condición de que Patroclo solo conduzca al enemigo más allá del foso de la fortaleza y luego regrese inmediatamente.

En el fragor de la batalla, Patroclo persigue a los troyanos que huyen hasta las mismas murallas de la ciudad y causa una devastación terrible. Pero desarmado y empañado por el patrón de Troya, el dios Apolo, traspasado por la lanza de Héctor, cae al polvo. Con dificultad salvan su cadáver y lo llevan al campamento griego; Las armas y armaduras de Patroclo se convierten en botín del ganador.

El dolor de Aquiles por su camarada caído, un héroe querido y manso, es interminable. Aquiles quiere descansar junto a su amigo en el túmulo. Con miedo, Tetis oye el llanto lúgubre de su querido hijo en las profundidades del mar y se apresura con sus hermanas hacia la costa troyana. “¿No hizo Zeus por ti todo lo que le pediste?” - le dice a su hijo llorando. Y él responde que la vida no es dulce para él hasta que Héctor cae hecho polvo frente a él, atravesado por su pesada lanza.

Aquiles arde con el pensamiento de venganza. Mientras Tetis se apresura a ir a Hefesto para conseguirle una nueva arma para su hijo, la batalla se acerca nuevamente a los barcos. Pero Aquiles gritó tres veces a través del foso con su fuerte voz, y los troyanos asustados huyeron inmediatamente. Contrariamente al consejo de Polidamo, los troyanos, a la llamada de Héctor, pasan la noche cerca de las hogueras en campo abierto.

Al amanecer, Aquiles, con nuevas armas y un escudo de mucha artesanía, corre hacia su campamento, blandiendo una pesada lanza hecha de fuerte ceniza. El destructor hace estragos terribles entre los regimientos troyanos: llena el río Scamander de cadáveres, de modo que las olas se saturan de sangre y se vuelven violetas. Al ver tal problema, el rey troyano Príamo Ordena a los guardias que abran las puertas a los que corren, pero que no las suelten, para que Aquiles no irrumpa en la ciudad. Sólo Héctor permanece fuera de la puerta, sin atender a las peticiones de sus suplicantes padres que lo miran desde lo alto de la torre. Sin embargo, cuando Aquiles aparece con una terrible lanza de fresno en su poderoso hombro, el corazón de Héctor tiembla y, asustado, corre tres veces alrededor de la muralla de Troya.

Zeus siente pena por el caballero perseguido por Aquiles: Héctor siempre lo honró con sacrificios y oraciones. Zeus pesa la suerte de ambos en la balanza dorada del destino, pero la copa de Héctor cae. Aquiles lo alcanza, lo atraviesa con una lanza, lo ata con los pies a un carro, de modo que la hermosa cabeza de Héctor se arrastra por el polvo y empuja los caballos hacia las naves entre gritos lastimeros desde las murallas de Troya.

Aquiles quiere que el cuerpo de Héctor se descomponga sin ser enterrado, y Patroclo organiza un magnífico funeral, quemando a doce troyanos capturados junto con su cuerpo en la hoguera para el descanso del héroe caído.

Aquiles arrastra por el suelo el cuerpo del asesinado Héctor.

Una vez más Aquiles descarga su ira contra el sin vida Héctor; arrastra su cadáver tres veces alrededor de la tumba de su camarada. Pero los dioses derraman compasión en su corazón. Por la noche, Príamo, el padre de Héctor, llega a la tienda de Aquiles con ricos regalos y, abrazado a sus rodillas, le recuerda que él también tiene un padre anciano que está lejos.

La melancolía y el dolor se apoderan del alma del héroe griego. Las lágrimas y la profunda tristeza por la suerte de todas las cosas terrenas alivian el peso del dolor que hasta entonces pesaba sobre su pecho para Patroclo. Aquiles entrega al anciano Príamo el cuerpo de su hijo, que los dioses han preservado de la descomposición, para que lo entierre.

Los troyanos lloran a su héroe con canciones fúnebres durante diez días, luego queman su cuerpo, recogen las cenizas en una urna y las sumergen en la fosa de la tumba.

Año aproximado de redacción:

Siglos IX-VIII ANTES DE CRISTO mi.

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Descripción de la obra:

La Ilíada es un poema épico. Se cree que su autor es Homero. Describe los acontecimientos ocurridos durante la Guerra de Troya. El nombre de la obra “Ilíada” viene dado por el nombre de la capital del reino troyano de Ilion (también llamada Troya). El poema glorifica las hazañas de los antiguos héroes de guerra.

Te invitamos a familiarizarte con el resumen del poema Ilíada.

Los mitos de la mayoría de los pueblos son mitos principalmente sobre dioses. Los mitos de la antigua Grecia son una excepción: la mayoría y los mejores de ellos no hablan de dioses, sino de héroes. Los héroes son los hijos, nietos y bisnietos de dioses de mujeres mortales; Realizaron hazañas, limpiaron la tierra de monstruos, castigaron a los villanos y disfrutaron de su fuerza en guerras intestinas. Cuando la Tierra se sintió pesada a causa de ellos, los dioses se aseguraron de que ellos mismos se mataran entre sí en la guerra más grande: la Guerra de Troya: “... y en las murallas de Ilión / La tribu de los héroes murió - la voluntad de Zeus se cumplió .”

“Ilion”, “Troya” son dos nombres de la misma poderosa ciudad en Asia Menor, cerca de las costas de los Dardanelos. Después del primero de estos nombres, el gran poema griego sobre la guerra de Troya se llama Ilíada. Antes de ella, entre la gente sólo existían breves canciones orales sobre las hazañas de los héroes, como epopeyas o baladas. El legendario cantante ciego Homero compuso un gran poema con ellos y lo compuso con mucha habilidad: eligió solo un episodio de una larga guerra y lo desarrolló de tal manera que reflejaba toda la época heroica. Este episodio es la “ira de Aquiles”, el mayor de la última generación de héroes griegos.

La guerra de Troya duró diez años. Decenas de reyes y líderes griegos se reunieron en cientos de barcos con miles de soldados para la campaña contra Troya: la lista de sus nombres ocupa varias páginas del poema. El líder principal era el más fuerte de los reyes: el gobernante de la ciudad de Argos, Agamenón; con él estaban su hermano Menelao (por cuyo bien comenzó la guerra), el poderoso Ayax, el ardiente Diomedes, el astuto Odiseo, el viejo sabio Néstor y otros; pero el más valiente, fuerte y diestro fue el joven Aquiles, hijo de la diosa del mar Tetis, que iba acompañado de su amigo Patroclo. Los troyanos estaban gobernados por el rey canoso Príamo, al frente de su ejército estaba el valiente hijo de Príamo Héctor, con él su hermano Paris (por quien comenzó la guerra) y muchos aliados de toda Asia. Los propios dioses participaron en la guerra: Apolo, de brazos plateados, ayudó a los troyanos, y los griegos fueron ayudados por la reina celestial Hera y la sabia guerrera Atenea. El dios supremo, el trueno Zeus, observaba las batallas desde el alto Olimpo y cumplía su voluntad.

Así empezó la guerra. Se celebró la boda del héroe Peleo y la diosa del mar Tetis, el último matrimonio entre dioses y mortales. (Este es el mismo matrimonio del que nació Aquiles.) En la fiesta, la diosa de la discordia arrojó una manzana dorada destinada a la "más bella". Tres personas discutieron por una manzana: Hera, Atenea y la diosa del amor Afrodita. Zeus ordenó al príncipe troyano Paris que juzgara su disputa. Cada una de las diosas le prometió sus regalos: Hera prometió convertirlo en rey del mundo entero, Atenea, una heroína y sabia, Afrodita, el marido de la mujer más bella. Paris le dio la manzana a Afrodita. Después de esto, Hera y Atenea se convirtieron en los eternos enemigos de Troya. Afrodita ayudó a Paris a seducir y llevar a Troya a la mujer más bella: Helena, hija de Zeus, esposa del rey Menelao. Érase una vez los mejores héroes de toda Grecia la cortejaron y, para no pelear, acordaron así: que elija a quien quiera, y si alguien intenta alejarla del elegido, todos los demás lo harán. ir a la guerra contra él. (Todos esperaban que él fuera el elegido). Entonces Helena eligió a Menelao; Ahora París la arrebató a Menelao y todos sus antiguos pretendientes fueron a la guerra contra él. Sólo uno, el más joven, no cortejó a Elena, no participó en el acuerdo general y fue a la guerra sólo para lucir su valor, mostrar fuerza y ​​ganar gloria. Fue Aquiles. Para que, como antes, ninguno de los dioses interfiriera en la batalla. Los troyanos continúan su ataque, liderados por Héctor y Sarpedón, el hijo de Zeus, el último de los hijos de Zeus en la tierra. Aquiles desde su tienda observa fríamente cómo los griegos huyen, cómo los troyanos se acercan a su mismo campamento: están a punto de prender fuego a las naves griegas. Hera desde arriba también ve la huida de los griegos y, desesperada, decide engañarla para desviar la severa atención de Zeus. Ella aparece ante él con el cinturón mágico de Afrodita, que despierta el amor, Zeus estalla de pasión y se une a ella en la cima de Ida; una nube dorada los envuelve y el suelo a su alrededor florece con azafrán y jacintos. Al amor le llega el sueño, y mientras Zeus duerme, los griegos se arman de valor y detienen a los troyanos. Pero el sueño dura poco; Zeus despierta, Hera tiembla ante su ira y le dice: “Sé capaz de aguantar: todo será a tu manera y los griegos derrotarán a los troyanos, pero no antes de que Aquiles apacigue su ira y entre en batalla: así le prometí a la diosa. Tetis”.

Pero Aquiles aún no está dispuesto a “deponer su ira”, y en cambio su amigo Patroclo sale a ayudar a los griegos: le duele ver a sus camaradas en problemas. Aquiles le da sus guerreros, su armadura, que los troyanos están acostumbrados a temer, su carro, tirado por caballos proféticos que pueden hablar y profetizar. “Rechaza a los troyanos del campamento, salva los barcos”, dice Aquiles, “pero no te dejes llevar por la persecución, ¡no te expongas al peligro! ¡Oh, aunque todos los griegos y troyanos perecieran, sólo tú y yo tomaríamos posesión de Troya! De hecho, cuando vieron la armadura de Aquiles, los troyanos vacilaron y retrocedieron; Entonces Patroclo no pudo resistir y se apresuró a perseguirlos. Sarpedón, el hijo de Zeus, sale a su encuentro, y Zeus, mirando desde arriba, duda: "¿No debería salvar a mi hijo?" - y la cruel Hera recuerda:

"¡No, deja que suceda el destino!" Sarpedón se derrumba como un pino de montaña, la batalla comienza a hervir alrededor de su cuerpo y Patroclo corre más lejos, hacia las puertas de Troya. "¡Lejos! - le grita Apolo, “ni tú ni Aquiles estáis destinados a tomar Troya”. Él no escucha; y luego Apolo, envuelto en una nube, lo golpea en los hombros, Patroclo pierde fuerzas, deja caer su escudo, casco y lanza, Héctor le da el golpe final, y Patroclo, moribundo, dice: “¡Pero tú mismo caerás de Aquiles! "

La noticia llega a Aquiles: Patroclo ha muerto, Héctor luce su armadura, la de Aquiles, sus amigos sacaron con dificultad el cadáver del héroe de la batalla, los troyanos triunfantes les pisan los talones. Aquiles quiere lanzarse a la batalla, pero está desarmado; sale de la tienda y grita, y este grito es tan terrible que los troyanos, estremecidos, retroceden. Cae la noche y durante toda la noche Aquiles llora a su amigo y amenaza a los troyanos con una terrible venganza; Mientras tanto, a petición de su madre, Tetis, el dios herrero cojo Hefesto forja en su forja de cobre una nueva y maravillosa arma para Aquiles. Este es un caparazón, un casco, calzas y un escudo, y en el escudo está representado el mundo entero: el sol y las estrellas, la tierra y el mar, una ciudad pacífica y una ciudad en guerra, en una ciudad pacífica hay una prueba y una boda, frente a la ciudad en guerra hay una emboscada y una batalla, y alrededor hay campo, arado, cosecha, pasto, viñedo, fiesta del pueblo y danza circular, y en medio de ella hay una Cantante con lira.

Llega la mañana, Aquiles se pone una armadura divina y convoca al ejército griego a una reunión. Su ira no se ha desvanecido, pero ahora no se dirige a Agamenón, sino a quienes mataron a su amigo: los troyanos y Héctor. Ofrece reconciliación a Agamenón y él la acepta con dignidad: “Zeus y el destino me han cegado, pero yo mismo soy inocente”. Briseida fue devuelta a Aquiles, trajeron ricos obsequios a su tienda, pero Aquiles apenas los mira: está ansioso por luchar, quiere vengarse.

Comienza la cuarta batalla. Zeus levanta las prohibiciones: ¡que los propios dioses luchen por quien quieran! La guerrera Atenea se encuentra en la batalla con el frenético Ares, la soberana Hera, con el arquero Artemisa, el mar Poseidón debe encontrarse con Apolo, pero él lo detiene con palabras tristes: “¿Deberíamos luchar contigo por la raza humana mortal? / Los hijos de los hombres son como las hojas efímeras del robledal: / Hoy florecen con fuerza, y mañana yacen sin vida. / No quiero pelear contigo: ¡que se peleen ellos mismos!..”

Aquiles da miedo. Luchó con Eneas, pero los dioses le arrancaron a Eneas de las manos: Eneas no estaba destinado a caer de Aquiles, debía sobrevivir tanto a Aquiles como a Troya. Enfurecido por el fracaso, Aquiles mata a los troyanos innumerables veces, sus cadáveres abarrotan el río, el dios del río Escamando lo ataca, abrumándolo con murallas, pero el dios del fuego Hefesto pacifica al dios del río.

Los troyanos supervivientes huyen en masa a la ciudad para escapar; Sólo Héctor, con la armadura de Aquiles de ayer, cubre la retirada. Aquiles se abalanza sobre él y Héctor huye, voluntaria e involuntariamente: teme por sí mismo, pero quiere distraer a Aquiles de los demás. Dan tres vueltas alrededor de la ciudad y los dioses los miran desde arriba. Zeus vuelve a dudar: “¿No deberíamos salvar al héroe?” - pero Atenea le recuerda:

"Deja que el destino suceda". Una vez más Zeus levanta la balanza, sobre la que hay dos suertes: esta vez Héctor y Aquiles. La copa de Aquiles voló hacia arriba, la copa de Héctor se inclinó hacia el inframundo. Y Zeus da una señal: Apolo - deja a Héctor, Atenea - acude en ayuda de Aquiles. Atenea detiene a Héctor y éste se encuentra cara a cara con Aquiles. “Te lo prometo, Aquiles”, dice Héctor, “si te mato, te quitaré la armadura, pero no tocaré tu cuerpo; Prométeme lo mismo." “No hay lugar para promesas: ¡por Patroclo, yo mismo te haré pedazos y beberé tu sangre!” - grita Aquiles. La lanza de Héctor golpea el escudo de Hefesto, pero en vano; La lanza de Aquiles golpea la garganta de Héctor y el héroe cae con las palabras: "Teme la venganza de los dioses, y caerás en pos de mí". "Lo sé, pero primero, ¡tú!" - Responde Aquiles. Ata el cuerpo del enemigo muerto a su carro y conduce los caballos alrededor de Troya, burlándose de los muertos, y en la muralla de la ciudad el viejo Príamo llora por Héctor, la viuda Andrómaca y todos los troyanos y las troyanas lloran.

Patroclo está vengado. Aquiles da a su amigo un magnífico entierro, mata a doce cautivos troyanos sobre su cuerpo y celebra el funeral. Parecería que su ira debería amainar, pero no amaina. Tres veces al día, Aquiles conduce su carro con el cuerpo atado de Héctor alrededor del Montículo de Patroclo; El cadáver se habría roto hace mucho tiempo contra las rocas, pero Apolo lo protegió de manera invisible. Finalmente, interviene Zeus: a través del mar Tetis, le anuncia a Aquiles: “¡No seas feroz con tu corazón! Después de todo, tampoco te queda mucho tiempo de vida. Sea humano: acepte el rescate y entregue a Héctor para que lo entierren”. Y Aquiles dice: "Obedezco".

Por la noche, el decrépito rey Príamo llega a la tienda de Aquiles; con él hay un carro lleno de regalos de rescate. Los propios dioses le permitieron pasar desapercibido por el campamento griego. Cae de rodillas ante Aquiles: “¡Acuérdate, Aquiles, de tu padre, de Peleo! Él también es viejo; tal vez él también esté siendo presionado por los enemigos; pero para él es más fácil porque sabe que estás viva y espera que regreses. Estoy solo: de todos mis hijos, sólo Héctor era mi esperanza, y ahora ya no está. Por amor de mi padre, ten piedad de mí, Aquiles: aquí beso tu mano, de la que cayeron mis hijos. “Hablando así, despertó en él dolor y lágrimas por su padre - / Ambos lloraron fuerte, recordando los suyos en el alma: / El anciano, postrado a los pies de Aquiles, - sobre Héctor el valiente, / el propio Aquiles - ya sea sobre su querido padre, o sobre su amigo Patroclo."

El mismo dolor une a los enemigos: sólo ahora la larga ira en el corazón de Aquiles se calma. Acepta los regalos, le entrega a Príamo el cuerpo de Héctor y promete no molestar a los troyanos hasta que traicionen a su héroe. Temprano al amanecer, Príamo regresa con el cuerpo de su hijo a Troya, y comienza el duelo: la anciana madre llora por Héctor, la viuda Andrómaca llora, Helena llora, por quien una vez comenzó la guerra. Se enciende la pira funeraria, se recogen los restos en una urna, se baja la urna a la tumba, se construye un montículo sobre la tumba y se celebra una fiesta fúnebre para el héroe. “Entonces los hijos enterraron al guerrero Héctor de Troya”: la Ilíada termina con esta línea.

Aún quedaban muchos acontecimientos antes del final de la Guerra de Troya. Los troyanos, habiendo perdido a Héctor, ya no se atrevieron a traspasar las murallas de la ciudad. Pero otros pueblos cada vez más lejanos acudieron en su ayuda y lucharon con Héctor: de Asia Menor, de la fabulosa tierra de las Amazonas, de la lejana Etiopía. El más terrible fue el líder de los etíopes, el gigante negro Memnón, también hijo de la diosa; luchó con Aquiles y Aquiles lo derrocó. Fue entonces cuando Aquiles se apresuró a atacar Troya; fue entonces cuando murió a causa de la flecha de París, dirigida por Apolo. Los griegos, habiendo perdido a Aquiles, ya no esperaban tomar Troya por la fuerza; la tomaron con astucia, obligando a los troyanos a traer a la ciudad un caballo de madera en el que se sentaban los caballeros griegos. El poeta romano Virgilio hablará más tarde de esto en su Eneida. Troya fue borrada de la faz de la tierra y los héroes griegos supervivientes emprendieron el camino de regreso.

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