Eugenesia positiva. Eugenesia: selección genética

Darwin, escrito en 1859, se agotó en cuestión de días y el debate sobre los caminos de la evolución y las posibilidades de influir en ella no disminuyó ni un minuto. A lo largo de varias décadas en las que los científicos han estudiado intensamente el enfoque evolutivo, han surgido muchas direcciones en biología, algunas de las cuales ofrecen una influencia activa en el curso de la evolución humana.

Eugenesia: ¿qué es?

A lo largo de la historia, los seres humanos han utilizado la cría selectiva para mejorar el rendimiento de los cultivos y la productividad del ganado. Así, la historia de la eugenesia tiene sus raíces en el deseo mismo del hombre de maximizar la productividad no sólo de los animales, sino también de su propia especie.

En el siglo XI aún no existía una disciplina separada que se ocupara de la ética científica, por lo que el papel de principal limitador y obstáculo para la mejora de la especie humana fue asumido por la iglesia, que criticó activamente cualquier intento de interferir con la estructura divina. creación.

Así, las ideas de la eugenesia son lograr la mejora de la especie humana mediante la selección deliberada, ejerciendo control sobre la procreación y el matrimonio.

Popularidad y dudosa reputación.

En las primeras décadas del siglo XX ganó tal popularidad que algunos estados comenzaron a pensar en aplicar sus disposiciones básicas en la práctica. Así se produjo la unión de la ciencia nazi alemana y la eugenesia. Fue durante este período que medidas como la esterilización forzada, los experimentos con personas vivas y el exterminio de grupos enteros de población considerados indeseables por el gobierno se volvieron más horribles.

Sin embargo, las leyes eugenésicas se aplicaron mucho más allá de las fronteras de la Alemania nazi. Por ejemplo, en algunos estados de Estados Unidos, a las personas pobres y con bajo coeficiente intelectual se les ofrecieron recompensas por someterse a una esterilización voluntaria. Se suponía que las personas con cualidades indeseables podrían estropear el acervo genético por el solo hecho de tener hijos.

En primer lugar, la eugenesia es el estudio de la selección artificial, cuyo principal objeto es el hombre. Hay dos formas de controlar esta selección: la llamada eugenesia positiva se centra en promover matrimonios que produzcan hijos con rasgos deseables; La genética negativa se basa en la exclusión del nacimiento de niños con defectos de desarrollo o rasgos indeseables por la sociedad. Con el desarrollo de las tecnologías médicas de diagnóstico, los métodos anticonceptivos, como las pruebas genéticas y el diagnóstico por ultrasonido, se han puesto a disposición de la eugenesia.

El regreso de la eugenesia

Qué son los principios eugenésicos queda claro si se mira el problema en retrospectiva. En primer lugar, conviene comprender el significado de la palabra misma. Traducido del griego antiguo, la palabra se traduce aproximadamente como "nacido en nobleza". Así nació la doctrina de la eugenesia. Lo que es la selección artificial quedó claro en 1883, cuando el científico F. Galton publicó su obra fundamental "Un estudio de las habilidades humanas y su desarrollo".

El principal apoyo de los científicos eugenistas fue la ideología del determinismo genético. La esencia de la enseñanza de Galton era que ni la crianza ni la educación influyen radicalmente en el comportamiento, pero el papel principal lo desempeña la herencia, que también determina el comportamiento social.

Con la publicación de este libro comenzó la marcha victoriosa de la eugenesia por las universidades europeas. La nueva ciencia se ha ganado su lugar en el ámbito académico.

La eugenesia como ciencia. Disposiciones básicas

En 1907, se creó en Gran Bretaña la Sociedad Galton, que trabajó en el desarrollo de los principios de una nueva ciencia y en la búsqueda de herramientas para aplicarlos en la práctica. En los Estados Unidos, apareció una sociedad similar en 1921 y se llamó Sociedad Estadounidense de Eugenesia.

La historia de la eugenesia está indisolublemente ligada al concepto de darwinismo social, que se basa en el hecho de que sólo determinadas clases y estamentos, así como personas con determinadas características antropológicas, son dignos de continuar su raza.

La ética de la eugenesia se basa en el hecho de que las personas no nacen iguales, sólo los más dignos tienen derecho a controlar el curso de la evolución humana interfiriendo en el proceso reproductivo. Por tanto, la eugenesia es el estudio de la selección humana.

Crítica de los contemporáneos.

A pesar de la marcha triunfal de la nueva ciencia a través de universidades y oficinas gubernamentales, no todos los intelectuales apoyaron sus métodos. Los acérrimos oponentes de los métodos eugenésicos fueron el escritor Chesterton, el sociólogo estadounidense Lester Ward, así como los biólogos Fisher y Haldane, quienes expresaron dudas de que la esterilización de los "defectuosos" pudiera conducir a la desaparición de características indeseables de la población humana.

El campo más numeroso y poderoso de opositores constantes a la esterilización forzada y la selección artificial estaba formado por representantes de organizaciones religiosas. A pesar de que al principio algunos líderes religiosos estaban interesados ​​en la nueva ciencia, el apoyo cesó después de 1930. Desde que el Papa Pío Xl se pronunció en contra de la aplicación de las leyes eugenésicas, quien afirmó claramente que las autoridades seculares no tienen derecho a disponer de los cuerpos de sus súbditos.

El nazismo y el declive de la investigación

Los problemas de reputación de la eugenesia como ciencia comenzaron en la década de 1930, cuando el genetista nazi Ernst Rudin comenzó a utilizarla para justificar los crímenes del Tercer Reich. En ese momento ya estaba bastante claro cómo funcionan la selección natural y la eugenesia. Lo que fue la medicina nazi quedará claro un poco más adelante, pero esta conexión arruinará irrevocablemente la reputación de la ciencia eugenésica.

Hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, la reputación de la eugenesia quedó completamente dañada. Un ejemplo notable de la evolución de las opiniones sobre los métodos de selección artificial es la historia de Herbert Wells, quien en treinta años pasó de ser un partidario constante de la esterilización forzada a un luchador convencido por los derechos humanos. Entre otras cosas, sostuvo que nadie tiene derecho a mutilar a una persona, por grave que sea su enfermedad, sino que, por el contrario, la sociedad debe cuidar de ella. Pero, a pesar de la resistencia de algunos miembros del público, en Suecia, por ejemplo, se llevó a cabo la castración forzada de personas “inferiores” hasta 1976.

Renacimiento del interés

Después de las revelaciones de los crímenes de la Alemania nazi inspiradas por las investigaciones sobre la eugenesia, la reputación de la ciencia parecía completamente dañada. Sin embargo, después de un largo olvido, el interés por los experimentos volvió a aparecer y la investigación teórica sobre el genoma revivió, pero en forma de genética respetable.

El bastión de la nueva revolución eugenésica son los Estados Unidos, donde hay un número suficiente de centros de investigación de alta tecnología dedicados a la ingeniería genética, la clonación y el diagnóstico prenatal, que ocupan un lugar especial en esta dirección científica. Así, las ideas de la eugenesia encontraron su continuación en la ingeniería genética.

En 2003, Tanya Simoncelli, que en aquel momento trabajaba como subdirectora de criminología del gobierno de Estados Unidos, afirmó que el diagnóstico genético prenatal abre una nueva era de la eugenesia que, a diferencia de la era nazi, no debería servir a una ideología misantrópica, sino responder a la demanda de la población común.

Rehabilitación del ejercicio.

Un biólogo evolutivo británico afirmó en un artículo de periódico en 2006 que la eugenesia es la ciencia del futuro. También dijo que debido a que los líderes nazis explotaban la ciencia, había una sombra sobre ella que había impedido la investigación objetiva en el campo durante décadas.

El investigador añadió que, en su opinión, este enfoque no difiere mucho de la selección en la agricultura. Por supuesto, al justificar el enfoque eugenésico, el científico se basa en el hecho de que desde la época del Tercer Reich, la ética de la ciencia no se ha detenido y podrá responder muchas preguntas complejas y ayudar a encontrar soluciones en situaciones ambiguas. situaciones.

Sin embargo, el enfoque de Dawkins difiere significativamente del de sus predecesores. No propone tanto influir en el resultado del embarazo y participar en la selección artificial, sino que insiste en que la eugenesia ayudará a una persona a aprender más sobre sí misma. Por ejemplo, después de pasar las pruebas genéticas, los padres no perderán el tiempo enseñando música a sus hijos si las pruebas no muestran las habilidades adecuadas. Se espera que estas pruebas ayuden a mejorar el rendimiento en los deportes si las personas conocen sus fortalezas y debilidades. Según Dawkins, la solución a muchos problemas del mundo moderno puede ser la genética y la eugenesia.

Sugiere recordar el Comité Internacional de Bioética, cuyos miembros creen que este enfoque abre el camino a la discriminación y la estigmatización y pone en duda la idea de igualdad universal de las personas.

Aunque los defensores modernos de la eugenesia evitan las comparaciones con las prácticas del siglo XX utilizando las palabras “genética reproductiva” y “selección de gérmenes”, prácticamente todas estas investigaciones son parte de la selección humana.

Uno de los procedimientos médicos más comunes en la actualidad, el examen prenatal, también puede considerarse como una forma de implementación del enfoque eugenésico. Desde un punto de vista médico, estos exámenes pueden prevenir el nacimiento de un niño con anomalías genéticas graves y enfermedades hereditarias.

Eugenesia moderna: problemas de eficacia

Las dificultades para implementar la selección genética mediante métodos eugenésicos fueron expuestas por primera vez en 1915, quien creía que las características personales no se pueden heredar, por ejemplo, dudaba de que la tendencia a la violencia y el crimen pudiera transmitirse de padres a hijos; Señaló que la herencia se produce socialmente a través de la educación, no a través del genoma.

Además, citó los resultados de observaciones de moscas, que indicaban que los factores negativos, como pares de ojos o patas adicionales, aparecen en las moscas de la fruta no sólo como resultado de la herencia, sino también como consecuencia de mutaciones.

Sin embargo, hoy la ciencia de la eugenesia se basa en tecnologías más avanzadas. Por ejemplo, las pruebas a las que se someten las parejas antes de concebir un hijo pueden determinar si existe riesgo de tener un hijo con trastornos genéticos y, en consecuencia, negarse a tener un hijo en este caso. Pero no se puede decir que esta prueba de alta tecnología proporcione una protección del 100% contra errores: hay casos en que parejas que decidieron concebir un hijo a pesar de un resultado negativo de la prueba dieron a luz a niños sanos.

Pérdida de diversidad genética.

Los genetistas y los biólogos evolutivos están haciendo sonar la alarma de que las políticas excesivamente selectivas podrían degradar a las poblaciones humanas de la misma manera que las poblaciones que viven en hábitats muy pequeños o en islas.

Edward Miller insiste en que a cualquier generación se le debe dar la oportunidad de hacer su pequeña contribución al desarrollo evolutivo de la especie y señala que incluso los fenómenos que pueden parecernos negativos son, en última instancia, de gran importancia para el desarrollo biológico.

Oposición a la eugenesia

La mayoría de los que se oponen a la eugenesia señalan que no importa cuán buenas sean las intenciones de los investigadores, en última instancia conducirá a acciones contrarias a la ética. Entre los opositores a la eugenesia se encuentran la esterilización forzada, la discriminación genética, la segregación y posiblemente el genocidio.

En su artículo fundamental sobre la evolución, Laurie Andrews sostiene que el mal uso de la capacidad de interferir con el curso de la evolución conducirá al surgimiento del llamado posthumano, que puede diferir del moderno en un conjunto impredecible de cualidades. Además, recomienda no interferir en procesos tan fundamentales como el envejecimiento y la esperanza de vida, que es precisamente lo que interesa a la eugenesia.

¿Qué es la vida humana? ¿Cuál es su significado? ¿Puede una persona asumir el papel de creador? Estas preguntas las formulan numerosos especialistas en bioética. Hay muchas respuestas por el momento, pero ninguna parece convincente, lo que significa que más de una generación de biólogos, especialistas en ética, filósofos y teólogos lucharán por resolver problemas éticos. Los problemas de la eugenesia merecen que se les preste la mayor atención.

En la historia de la ciencia, sobre la cuestión de la relación entre los factores biológicos y sociales en el desarrollo individual de una persona, o en su ontogénesis, existen diversos puntos de vista. Así, el biólogo alemán E. Haeckel, que hizo mucho para establecer las enseñanzas de Darwin, creía que el desarrollo del hombre y la sociedad está determinado principalmente por factores biológicos, y el motor del desarrollo social y la evolución humana es la lucha por la existencia y la selección natural. . Por lo tanto, el surgimiento del darwinismo social, que se basa precisamente en ese punto de vista, a menudo se asocia precisamente con el nombre de Haeckel.

El primo de Charles Darwin, F. Galton, formuló por primera vez los principios de la eugenesia en 1869. Propuso estudiar influencias que podrían mejorar las cualidades hereditarias (salud, habilidades mentales, talento) de las generaciones futuras. Al mismo tiempo, los científicos progresistas fijaron objetivos humanos para la eugenesia. Sin embargo, sus ideas fueron utilizadas a menudo para justificar el racismo, como ocurrió con la teoría racial fascista. El disgusto público final por la idea de mejorar la raza humana se produjo después de la eutanasia a gran escala de personas defectuosas. En Alemania, donde la eugenesia pasó a formar parte de la ideología oficial del régimen nacionalsocialista gobernante.

En la Alemania nazi (1933-1945), la esterilización y el asesinato se utilizaban en relación con las “personas inferiores”: los enfermos mentales, los homosexuales, los gitanos. A esto siguió su exterminio, así como el exterminio total de los judíos.

Programas de eugenesia nazi, que se llevaron a cabo como parte de la prevención de la degeneración del pueblo alemán como representantes de la "raza aria".

Así, Galton en 1870, en su libro "Genio hereditario", afirmó la superioridad de la raza humana del norte (nórdica) (incluida la mental), así como de los blancos sobre los negros. Creía que los representantes de una raza superior no deberían casarse con representantes de una raza atrasada. Galton era racista y consideraba inferiores a los africanos. En su libro Sudáfrica tropical escribió: “Estos salvajes piden esclavitud. En general, no tienen independencia; siguen a su amo como un perro de aguas”. “Las naciones débiles del mundo inevitablemente deben ceder el paso a las variedades más nobles de la humanidad...” También creía que los pobres y los enfermos no eran dignos de tener descendencia.

En la ciencia moderna, muchos problemas de la eugenesia, especialmente la lucha contra las enfermedades hereditarias, se resuelven en el marco de la genética médica.

Sin embargo, hasta el día de hoy aparecen trabajos que hablan de las diferencias genéticas entre razas, de la inferioridad de los negros, etc., es decir. Se concluye que el coeficiente intelectual está determinado principalmente por la herencia y la raza. De hecho, las investigaciones más serias y exhaustivas muestran que las características del genotipo no se manifiestan a nivel racial, sino a nivel individual. Cada persona tiene un genotipo único. Y las diferencias se deben no sólo a la herencia, sino también al medio ambiente.

En la literatura moderna, existen dos enfoques diferentes para resolver el problema del papel de los factores sociales y biológicos en el desarrollo humano individual.

El segundo punto de vista es que todas las personas nacen con las mismas inclinaciones genéticas y la crianza y la educación desempeñan el papel principal en el desarrollo de sus capacidades. Este concepto se llama pansociología. Al considerar este problema, hay que tener en cuenta que en el desarrollo individual de una persona hay dos períodos: embrionario y post-embrionario. El primero cubre el período de tiempo desde el momento de la fertilización de un óvulo femenino por un espermatozoide masculino hasta el nacimiento del niño, es decir, período de desarrollo intrauterino de un embrión humano (feto).

"En el período embrionario", escribe el académico N.P. Dubinin, "el desarrollo del organismo se produce de acuerdo con un programa genético estrictamente fijo y una influencia relativamente débil (a través del cuerpo de la madre) del entorno físico y social que lo rodea". Ya en la etapa más temprana del desarrollo embrionario, comienza la implementación del programa genético recibido de los padres y fijado en los cromosomas del ADN. Además, el desarrollo del embrión humano y de los embriones de otros vertebrados es muy similar, especialmente en las primeras etapas. Y la similitud duradera entre embriones humanos y de mono indica su relación filogenética y unidad de origen.

Cada persona es portadora de un conjunto de genes específico e individual, por lo que, como ya se mencionó, es genéticamente único. Las propiedades humanas, como las de otros seres vivos, están determinadas en gran medida por el genotipo y su transmisión de generación en generación se produce sobre la base de las leyes de la herencia. Un individuo hereda de sus padres propiedades tales como el físico, la altura, el peso, las características esqueléticas, el color de la piel, los ojos y el cabello y la actividad química de las células. Muchos también hablan de heredar la capacidad de realizar cálculos mentales, inclinación por determinadas ciencias, etc.

Hoy en día, el punto de vista dominante puede considerarse el que afirma que no son las habilidades en sí las que se heredan como tales, sino sólo sus inclinaciones, que se manifiestan en mayor o menor medida en las condiciones ambientales. El material genético de los humanos, como el de otros mamíferos, es el ADN, que se encuentra en los cromosomas.

Los cromosomas de cada célula humana contienen varios millones de genes. Pero las capacidades e inclinaciones genéticas sólo se realizan si el niño, desde la primera infancia, está en contacto con personas, en un entorno social apropiado. Si, por ejemplo, una persona no tiene la oportunidad de estudiar música, sus habilidades musicales innatas quedarán sin desarrollar.

El potencial genético de una persona está limitado en el tiempo y de forma bastante estricta. Si no cumple con el plazo para la socialización temprana, ésta se desvanecerá antes de que tenga tiempo de realizarse. Un ejemplo sorprendente de esto se puede ver en los numerosos casos en que los bebés, por la fuerza de las circunstancias, terminaron en la jungla y pasaron varios años entre animales. Después de su regreso a la comunidad humana, ya no pudieron ponerse al día, dominar el habla, adquirir habilidades bastante complejas de la actividad humana y sus funciones mentales se desarrollaron deficientemente. Esto indica que los rasgos característicos del comportamiento y la actividad humana se adquieren únicamente a través de la herencia social, a través de la transmisión de un programa social en el proceso de crianza y formación.

La eugenesia es el estudio de la mejora de la herencia humana, un tipo de selección que permite controlar el acervo genético. Fue popular a principios del siglo XX; estos postulados fueron utilizados por los nazis de la Alemania de Hitler, lo que alejó a la sociedad de ellos. Pero a principios del nuevo milenio, los científicos volvieron a declarar los beneficios de esta enseñanza para la ciencia.

Eugenesia: ¿qué es?

Los principios básicos de la eugenesia fueron esbozados por primera vez por el psicólogo inglés Francis Galton a finales del siglo XIX. En el siglo XX, algunos gobiernos incluso tomaron nota de esta enseñanza para su aplicación práctica, pero los principios éticos y la falta de buenos resultados en la práctica se convirtieron en un obstáculo. La eugenesia es una ciencia que define los principios de la autoselección; los científicos identifican varias formas:

1. Biomédico. Interferir con la genética para influir en la supervivencia y la salud de los seres humanos.
2. Discriminatorio. Destrucción de grupos de población seleccionados.
3. Represivo. Supresión de la sociedad por ideas impuestas por la fuerza.

La eugenesia biomédica ha conservado su valor para el futuro, permitiendo:

• evitar dar a luz a niños con defectos;
• examinar parejas jóvenes para detectar la presencia de anomalías hereditarias;
• compilar un banco de esperma y óvulos de personajes famosos.

Eugenesia: pros y contras

¿Qué estudia la eugenesia? Esta ciencia examina las manifestaciones de características o genes específicos en una población en particular. Los estudios han demostrado que las frecuencias genéticas cambian cuando:

• mutaciones;
• selección natural o artificial;
• combinación aleatoria de genes en una pareja;
• migración.

La eugenesia no sólo es una doctrina útil, sino también peligrosa. La experiencia ha demostrado que la idea de crear una raza de superhumanos fascinó a muchos científicos y personalidades de diferentes países. Pero esa afición se convirtió en producto del genocidio y la violencia. Los investigadores están tratando de separar posiciones:

1. Aspecto positivo. Cada año aumenta la carga genética en la sociedad, la eugenesia puede ayudar a reducirla: aborto, pruebas biológicas de grupos de riesgo.
2. Aspecto negativo. Aún no existe una definición de cómo y por qué se heredan los defectos de los que siempre se quiso librar a la sociedad.

Eugenesia positiva y negativa

Las declaraciones sobre los beneficios y daños del uso práctico de estos postulados fueron formuladas por los siguientes tipos de eugenesia:

1. Positivo. Mejorar la raza humana acercándola al nivel de los mejores representantes.
2. Negativo. Eliminar del acervo genético a los portadores de defectos hereditarios.

La eugenesia negativa se hizo notoria; los gobernantes de Estados Unidos fueron los primeros en decidir combatir la degradación de la humanidad mediante la violencia a principios del siglo XX. En el estado de Indiana, se introdujo una ley sobre la esterilización forzada de alcohólicos, enfermos mentales y criminales empedernidos, que más tarde se denominó "india". A lo largo de 26 años se utilizó en otros cuarenta estados, pero sin gran éxito.

Eugenesia positiva

La eugenesia positiva fomenta el nacimiento de descendencia con mejores genes, pero no recibió un programa de desarrollo separado, ya que nunca fue formulado:

• definir claramente qué características son deseables y cuáles no;
• métodos efectivos;
• conocimiento sobre la genética de rasgos valiosos.

Por lo tanto, las medidas eugenésicas hasta ahora se limitan únicamente a intentar prevenir la transmisión de patologías hereditarias graves. La historia tiene dos ejemplos de aplicación tan exitosa:

1. Programa de prevención de la β-talasemia, también llamada anemia falciforme, en Cerdeña.
2. El filtrado de matrimonios en Israel lo lleva a cabo una organización especial. Esto se hizo necesario debido a la vívida manifestación en las familias del gen Tay-Sachs, que es exclusivo de los judíos. Provoca el nacimiento de niños gravemente enfermos; si se detecta dicho gen en una pareja, se les disuade de casarse.

Eugenesia negativa

La eugenesia negativa tiene postulados más claros, ya que los rasgos indeseables son mucho más fáciles de identificar. Su genética ha sido mejor estudiada por los científicos, lo que permite evitar tales manifestaciones. Pero esta dirección se ha visto empañada por manifestaciones violentas en la práctica:

• la destrucción de elementos asociales de la sociedad en la Alemania nazi;
• ley de esterilización;
• Prohibición estricta de los matrimonios.

El objetivo de estos métodos es eliminar genes no deseados, pero su implementación ha provocado miles de tragedias personales. Todavía no hay pruebas claras de si tales métodos ayudaron a eliminar la "basura genética" en la raza aria a principios del siglo pasado. Pero los investigadores registraron una disminución en el porcentaje de nacimientos de niños con epilepsia en Suecia, cuando en el siglo XVIII apareció una ley que prohibía el matrimonio de personas con este diagnóstico.

Racismo y eugenesia

La gente suele pensar que el racismo y la eugenesia son enseñanzas similares, pero no lo son. La eugenesia, como ciencia, desarrolla métodos para mejorar las cualidades hereditarias humanas e inhibir la degeneración del acervo genético. Y en el corazón del racismo se encuentran las declaraciones sobre la desigualdad de ciertas razas, solo por el diferente color de piel, cabello u ojos, o por pertenecer a una determinada nacionalidad. Salud, potencial: lo que la eugenesia valora durante la selección, el racismo lo ignora por completo.

Cuestiones éticas de la eugenesia

El problema de la eugenesia se denomina ético, ya que preservar la vida de niños con mutaciones y debilitados físicamente afecta negativamente al acervo genético. Surge una contradicción: los principios del humanismo protegen cualquier vida y al mismo tiempo conducen a la degeneración de las personas. Algunos científicos creen que si el control genético ayuda a librar a la humanidad de deformidades y enfermedades, todos los medios están justificados. La mayoría de los investigadores no apoyan tales ideas de eugenesia, creyendo que es necesario lograr la mejora, no la destrucción.

Eugenesia - hechos interesantes

La eugenesia en el mundo moderno ha encontrado aplicación en la ingeniería genética: el desarrollo de métodos para reducir. Utilizando los principios básicos de esta enseñanza se están llevando a cabo desarrollos:

• en terapia génica;
• corrección del genoma de los huevos;
• clonación reproductiva.

Un enfoque competente creó una ciencia que se llamó "nueva eugenesia". Un hecho interesante apoya la correcta implementación de los principios básicos. Hasta mediados de los años 60 del siglo pasado, Singapur era uno de los países más pobres del tercer mundo, pero después de un par de décadas se convirtió en una potencia fuerte. Todo esto: gracias a la política social, organizaciones especiales crearon matrimonios según el nivel de inteligencia, excelentes psicólogos y médicos trabajaron con los jóvenes.

Pocas ideas han hecho más daño a la humanidad en los últimos 120 años que las de Sir Francis Galton. Galton se convirtió en el fundador. ciencia eugenesia– pseudociencia evolutiva, que se basa en la teoría de la supervivencia de los individuos más aptos. Las consecuencias de la eugenesia como ciencia hoy en día han sido la limpieza étnica, los abortos para deshacerse de los hijos defectuosos, el asesinato de recién nacidos, la eutanasia y la selección de los niños no nacidos para la investigación científica. Entonces, ¿quién es Galton? Qué es ciencia de la eugenesia¿Y qué daño causa a la humanidad?

Francis Galton - fundador de la ciencia de la eugenesia

Fotos de Darwin cortesía de TFE Graphics, Hitler y Galton Wikipedia.org.

Francis Galton (en la foto arriba a la derecha) nació en 1822 en Birmingham en una familia cuáquera. Era nieto materno de Erasmus Darwin y, por tanto, primo de Charles Darwin (en la foto arriba a la izquierda). Durante casi toda su vida adulta, Galton fue tan agnóstico y opositor del cristianismo como Darwin.

Al año y medio ya conocía el alfabeto, a los dos sabía leer, a los cinco sabía recitar poesía de memoria y a los seis comentaba la Ilíada. En 1840, Galton comenzó a estudiar medicina en la Universidad de Cambridge y luego matemáticas. Sin embargo, debido a un ataque de nervios, se contentó con una modesta licenciatura, que recibió en enero de 1844. Ese mismo año murió su padre y Galton heredó tal fortuna que no trabajó y no necesitó fondos por el resto de su vida.

La riqueza le da al joven Galton tiempo libre, así como la oportunidad de “entretenerse” y estudiar como aficionado en diversas ciencias. En particular, viaja por el suroeste de África, explorando grandes zonas. Por estos estudios, en 1853 se le concedió la membresía en la Royal Geographical Society, y después de otros 3 años, en la Royal Scientific Society. También en 1853, Galton se casó con Louise Butler, la hija del director de Harrow School.

Galton, como científico aficionado, se distinguía por una curiosidad ilimitada y una energía inagotable. Es autor de 14 libros y más de 200 artículos. Sus inventos incluyen un silbato "silencioso" para llamar a los perros, un dispositivo de impresión para un teletipo, así como varios instrumentos y técnicas para medir la inteligencia y partes del cuerpo humano. Además, inventó un mapa sinóptico y fue el primero en describir científicamente el fenómeno de los anticiclones.

Relación con Charles Darwin

La publicación de El origen de las especies de Darwin en 1859 marcó sin duda un punto de inflexión en la vida de Galton. En 1869 le escribió a Darwin: “La aparición de su Origen de las Especies supuso un verdadero punto de inflexión en mi vida; Su libro me liberó de las cadenas de viejos prejuicios [es decir, es decir, desde puntos de vista religiosos basados ​​en evidencia de diseño inteligente] como desde una pesadilla, y por primera vez obtuve libertad de pensamiento”..

De Knott D.K. y Gliddon D.R. Razas indígenas de la Tierra, D.B. Libbincott, Filadelfia, Estados Unidos, 1868

Galtón “Fue uno de los primeros en darse cuenta de la importancia de la teoría darwiniana para la humanidad”.. Creía que una persona hereda de sus antepasados ​​el carácter, los talentos, la inteligencia, así como la falta de estas cualidades. Según este punto de vista, los pobres no son víctimas desafortunadas de las circunstancias; se han vuelto pobres porque se encuentran en una etapa inferior de desarrollo biológico. Esto contradecía la opinión predominante en los círculos científicos de que todas esas cualidades de una persona dependen de su entorno: de dónde y cómo se crió.

Galton creyó que las personas, como los animales, pueden y deben ser seleccionadas, buscando mejorar la raza. En 1883 acuñó la palabra “eugenesia” (del griego “eu” “bueno” + “genes” - “nacido”), con la que bautizó la ciencia de la eugenesia, que estudia formas de mejorar las cualidades físicas e intelectuales de los seres humanos. una persona.

Las opiniones de Galton no dejaban lugar a la existencia del alma humana, la gracia de Dios en el corazón humano, el derecho a ser diferente de los demás o incluso la dignidad humana. En su primer artículo sobre el tema, La eugenesia como ciencia, publicado en 1865, negó que las facultades mentales del hombre estuvieran dotadas por Dios; negó que la humanidad haya estado maldita desde la caída de Adán y Eva; Consideraba los sentimientos religiosos como “nada más que adaptaciones evolutivas que aseguran la supervivencia del ser humano como especie biológica”.

Una ilustración pseudocientífica de la llamada evolución de las “razas” humanas.

Esta ilustración muestra, al sugerir similitudes con los chimpancés, que las razas negras han evolucionado con menos éxito que las blancas.

Incluso el conocido evolucionista Stephen Jay Gouold señaló que en esta figura el cráneo de los chimpancés está especialmente agrandado y la mandíbula "negra" está demasiado adelantada para mostrar que los "negros" ocupan un lugar aún más bajo que los monos. Esta ilustración no fue tomada de la literatura racista, sino del principal libro de texto de la época. Los ardientes evolucionistas de hoy intentan evitar las implicaciones sociales de sus ideas, pero la historia demuestra lo contrario.

Galton escribió lo siguiente sobre el significado del pecado original: “Según mi teoría, [esto] muestra que el hombre no se encontraba en un nivel superior de desarrollo y luego descendió, sino que, por el contrario, ascendió rápidamente desde un nivel inferior... y sólo recientemente, después de decenas de miles de años de barbarie, la humanidad se ha vuelto civilizada y religiosa".

En el libro “Genio hereditario” ( Genio hereditario 1869) Galton desarrolla todas estas ideas de la ciencia de la eugenesia y sugiere que un sistema de matrimonios arreglados entre hombres de origen aristocrático y mujeres ricas en última instancia “sacará” un pueblo cuyos representantes serán más talentosos que la gente común. Cuando Charles Darwin leyó este libro, le escribió a Galton: “En algunos aspectos has convertido a su celoso oponente, porque siempre he sostenido que, excepto los completos tontos, las personas no son muy diferentes entre sí intelectualmente; sólo se distinguen por la diligencia y el trabajo duro..." La ciencia de la eugenesia de Galton sin duda ayudó a Darwin a extender su teoría de la evolución a la humanidad. No menciona a Galton en El origen de las especies, pero se refiere a él al menos 11 veces en El origen del hombre, 1871.

En la primera mitad del siglo XX se celebraron tres congresos internacionales sobre la eugenesia como ciencia: en 1912, 1921 y 1932. Reunieron a destacados expertos en la ciencia de la eugenesia del Reino Unido, Estados Unidos, Alemania, Francia, Australia, Canadá, India, Japón, Kenia, Mauricio y Sudáfrica. Entre las celebridades que mantuvieron opiniones eugenéticas antes de la Segunda Guerra Mundial se encuentran Winston Churchill, el economista John Maynard Keynes, el escritor de ciencia ficción H.G. Wells y los presidentes estadounidenses Theodore Roosevelt y Calvin Coolidge.

En 1901, Galton recibió la Medalla Huxley del Instituto de Antropología, en 1902 recibió la Medalla Darwin de la Royal Scientific Society, en 1908 la Medalla Darwin-Wallace de la Linnean Society y las Universidades de Cambridge y Oxford le otorgaron honorarios. grados; en 1909 fue nombrado caballero. A pesar de estos "honores", Galton en vida no fue el mejor ejemplo de la veracidad de sus propios juicios. Sufrió prolongados ataques de enfermedad y su buen pedigrí intelectual no fue suficiente para que él y su esposa tuvieran sus propios hijos que heredarían su nombre y sus cualidades. Galton murió en 1911 y, según su testamento, sus fondos se utilizaron para apoyar el Departamento de Ciencias de Eugenesia y el Laboratorio Galton de Eugenesia de la Universidad de Londres.

La eugenesia como ciencia en acción.

Basado en materiales de Wikipedia.org

La idea de mejorar las cualidades físicas e intelectuales de la humanidad en su conjunto puede parecer admirable a primera vista. Sin embargo, los medios para lograr este objetivo en el pasado reciente incluyeron no sólo aumentar la tasa de natalidad de hijos dignos de padres cuidadosamente seleccionados (la "ciencia positiva de la eugenesia"), sino también reducir la tasa de natalidad de las personas "menos aptas". quienes, según los teóricos de la ciencia de la eugenesia, pueden ser perjudiciales para el mejoramiento de la humanidad (“ciencia negativa de la eugenesia”). Por ejemplo, en 1913, un tercio de los estados americanos (y, desde la década de 1920, la mayoría de los estados) habían aprobado leyes que requerían la esterilización forzada de los prisioneros considerados por los funcionarios como los “menos aptos”. Como resultado, aproximadamente 70.000 personas fueron víctimas de esterilización forzada: delincuentes, retrasados ​​mentales, drogadictos, mendigos, ciegos, sordos, así como pacientes con epilepsia, tuberculosis y sífilis. Sólo en Lynchburg, Virginia, más de 800 personas se sometieron a este procedimiento, y casos aislados de esterilización continuaron hasta la década de 1970. ,

En Alemania, el gobierno de Hitler emitió en 1933 un decreto sobre la esterilización forzada no sólo de prisioneros y pacientes hospitalizados, sino también de todos Ciudadanos alemanes con características “indeseables”. Por eso quería proteger a la “raza aria superior” de la “contaminación” debida a los matrimonios mixtos.

Posteriormente, la intervención quirúrgica fue suplantada por una solución más radical al problema de las "bocas inútiles": un genocidio absoluto. Entre 1938 y 1945, los asesinos nazis mataron a más de 11 millones de personas consideradas inferiores, indignas de la vida, como se documentó en los Juicios de Nuremberg. Entre las víctimas había judíos, protestantes, negros, gitanos, comunistas, enfermos mentales y amputados.

No era más que un darwinismo rabioso: el exterminio de millones de personas, tachadas de “inadaptadas e inferiores”, por aquellos y para gloria de aquellos que se consideraban “superiores y adaptados”.

La idea clave del darwinismo es la selección. Los nazis creían que tenían que controlar el proceso de selección para perfeccionar la raza aria. El ingenuo concepto de Galton de "utopía eugenésica" degeneró en una pesadilla de asesinatos en masa y limpieza étnica nazis.

Desafortunadamente, las ideas de superioridad racial y la ciencia de la eugenesia no murieron con la caída del régimen de Hitler. Los escritos sobre la eugenesia como ciencia de Galton, H. G. Wells, Sir Arthur Keith y otros, así como los primeros trabajos de sociobiólogos modernos como E. O. Wilson de Harvard, sentaron las bases de las opiniones del notorio racista estadounidense David Duke, quien Se oponían a negros y judíos.

La ciencia de la eugenesia en el siglo XXI

Después de la Segunda Guerra Mundial, la palabra “eugenesia” se convirtió en una mala palabra. Ahora los partidarios de la ciencia de la eugenesia comenzaron a llamarse a sí mismos especialistas en "biología de poblaciones", "genética humana", "política racial", etc. También se cambió el nombre de las revistas. Los Anales de Eugenesia se convirtieron en Anales de Genética Humana y la revista trimestral Eugenesia se convirtió en el Boletín de Sociobiología. Pero hoy, más de sesenta años después del Holocausto, las ideas asesinas engendradas por la eugenesia de Galton como ciencia están nuevamente vivas y coleando, envueltas en la bata de laboratorio de la respetabilidad médica.

Hoy en día, los médicos rutinariamente matan a personas creadas a imagen de Dios (Génesis 1:26) mediante el aborto, la eutanasia, el asesinato de niños recién nacidos y mediante la investigación con células madre embrionarias.

A. El aborto es un legado de la ciencia de la eugenesia

Según el Daily Mail inglés, "las mujeres matan cada vez más a sus propios hijos no nacidos debido a lesiones que no ponen en peligro sus vidas, como pies deformes o paladar hendido", y "los niños con síndrome de Down tienen ahora más probabilidades de morir que ellos mismos". se le permite nacer." La Dra. Jacqueline Lang de la Universidad Metropolitana de Londres dijo: “Estas cifras son muy características de las tendencias eugenéticas de una sociedad de consumo: deshacerse de las anomalías a cualquier precio." Según Nuala Scarisbrick, especialista en seguros de vida del Reino Unido, “Esto es pura eugenesia. De hecho, a las personas defectuosas se les dice que no deberían haber nacido. es aterrador y repugnante". Los científicos estiman que cada año se producen 50 millones de abortos en todo el mundo. Eso es un aborto por cada tres nacimientos. Por lo tanto, cada niño en el útero tiene, en promedio, una probabilidad entre cuatro de ser asesinado deliberadamente.

B. Asesinato de recién nacidos: la ciencia eugenésica tiene la culpa

China es conocida por su política de población forzada de no más de un niño por familia. En la práctica, la mayoría de las familias quieren un niño, por lo que si nace una niña, su vida corre peligro. A veces, este siniestro principio se cumple incluso antes del nacimiento del niño. En la India es costumbre averiguar el sexo del feto y la gran mayoría de los abortos se producen en niñas. A la luz de estos hechos, el apoyo feminista al aborto parece deprimentemente paradójico.

Los bebés discapacitados también corren riesgo. El "eticista" Peter Singer aboga por legalizar el asesinato de niños menores de cierta edad. Él escribe: “Matar a un bebé discapacitado no es éticamente equivalente a matar a un ser humano. Muchas veces esto no tiene nada de malo”..

B. La eutanasia es una consecuencia de la eugenesia como ciencia

En mayo de 2001, el primer país en legalizar la eutanasia fue Holanda; la ley entró en vigor en enero de 2002. En Bélgica, la eutanasia estuvo permitida hasta mayo de 2002 y luego legalizada. Está permitido en Suiza, Noruega y Colombia.

La eugenesia como ciencia - conclusión

Por supuesto, no todos los evolucionistas son asesinos, y es posible que Francis Galton no hubiera imaginado que sus teorías conducirían al asesinato de tantos millones de personas, y mucho menos a la muerte de bebés indefensos en el útero. Sin embargo, tales acciones son totalmente consistentes con la doctrina de la evolución, en particular, con la idea de la supervivencia de los más aptos como resultado de la destrucción de los más débiles. Las acciones son consecuencia de las creencias. Jesús dijo: “Un árbol malo da malos frutos, pero no puede... dar buenos frutos”.(Mateo 7:17–18).

Contrariamente a la mortífera filosofía de la ciencia eugenésica, cada persona tiene un valor eterno para Dios; todos fueron creados "a imagen de Dios" (Génesis 1:26-27). Además, Dios prohíbe específicamente el asesinato (Éxodo 20:13) y el asesinato deliberado de personas inocentes. De hecho, Dios ama tanto a la humanidad que envió a Su Hijo, el Señor Jesucristo, a morir en la cruz para salvar nuestras almas del pecado (Juan 3:16-17) y transformarnos, haciéndonos “conformes a la imagen de su Hijo” cuando creemos en Él (Romanos 8:29; 2 Corintios 3:18). La Segunda Persona de la Trinidad tomó naturaleza humana en Jesús (Hebreos 2:14) y se convirtió en el último Adán (1 Corintios 15:45), convirtiéndose así en el Redentor (de sangre) (Isaías 59:20) de la humanidad descendiente de los primeros. Adán.

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¡Y los darwinistas de esa época insistieron en el derecho de Scopes a enseñar con un libro de texto así!

Enlaces y notas:

Quizás la pregunta más frecuente sobre el genocidio del Holocausto, que se basó en la eugenesia, es: “¿Cómo pudo suceder esto?” En la película de MGM El juicio de Nuremberg, de 1961, sobre el juicio de cuatro criminales de guerra nazis, uno de los acusados ​​le suplica al juez Dan Haywood (interpretado por Spencer Tracy): “Estas personas, millones de personas, no podría haberlo sabido. ¡llegará a esto! ¡Tienes que creerme! La respuesta de Heywood fue elocuente: "Llegó a esto la primera vez que condenaste a muerte a un hombre, sabiendo que era inocente".

Del mismo modo, la matanza actual de niños inocentes por nacer porque los eugenistas los consideran menos perfectos que otros comenzó la primera vez que un médico accedió a matar a un niño con una mutilación en el útero. Lo demás es historia.

1. Basado en los terceros juicios de Nuremberg. En total eran 13.

Enlaces y notas:

1. Cowan, R., Sir Francis Galton y el estudio de la herencia en el siglo XIX, Garland Publishing Inc., Nueva York, EE.UU., pág. VI, 1985.

Es posible que se sorprenda después de leer el título del artículo. Palabra eugenesia, que recibió una connotación negativa debido a los acontecimientos de los años 40, parece lejos de ser próspero Singapur. ¿Pero es realmente tan mala la eugenesia?

Historia de la eugenesia

Primero, averigüémoslo que es la eugenesia. La propia palabra eugenesia se traduce como "noble". Ésta es la doctrina de la selección humana, así como las formas de mejorar sus propiedades hereditarias. Estas propiedades son tanto físicas como mentales. Esta doctrina fue inventada y desarrollada por el primo del famoso Charles Darwin, Francis Galton. Inicialmente, se percibió sólo como una ciencia sobre cómo mejorar a una persona y se percibió de manera bastante positiva, incluso fue popular.

La ideología fascista dejó su huella en este concepto, así como muchos experimentos crueles que los científicos nazis llevaron a cabo para lograr la “higiene racial”. Conociendo estos atropellos, es muy difícil percibir la palabra eugenesia de forma positiva, sin embargo, no seas víctima de tus prejuicios. La ciencia moderna se dedica a la eugenesia y esto no tiene similitudes con la tortura nazi y no implica discriminación. La eugenesia ayuda a los científicos a desarrollar métodos para combatir enfermedades hereditarias o tendencias a enfermedades (por ejemplo, el cáncer). Esta investigación también tiene como objetivo mejorar las capacidades de nuestro cerebro.

Eugenesia positiva y negativa

A modo de comparación:

Objetivo eugenesia positiva- promover la reproducción de personas con características consideradas valiosas para la sociedad (ausencia de enfermedades hereditarias, buen desarrollo físico y alta inteligencia).

Objetivo eugenesia negativa- detener la reproducción de personas con defectos hereditarios o de aquellas que en una sociedad determinada se consideran discapacitadas racial, física o mentalmente.

Por supuesto, la línea entre estos dos conceptos es muy delgada, y en el mundo moderno, tan orientado al respeto de los derechos de todas las personas, los valores democráticos y las libertades, puede percibirse incorrectamente. Sin embargo, si analizamos este tema de manera más amplia, podemos ver cuántas fortalezas tiene la eugenesia. Un ejemplo real de cómo la eugenesia en la estrategia política puede traer resultados positivos. prevenir el nacimiento de niños con anemia falciforme en la isla de Cerdeña.

A mediados de la década de 1970, se lanzó un programa masivo para diagnosticar fetos con probabilidades de padecer este tipo de anemia. Es decir, un niño que se desarrolla a partir de un feto así está condenado a sufrir una enfermedad grave; para evitar la muerte, se necesitan transfusiones de sangre de donantes con un intervalo de 20 a 30 días. Vale la pena señalar que, por supuesto, nadie obligó ni abogó por el aborto para esos niños. A los padres sólo se les dio la opción de interrumpir el embarazo o no. Pero el diagnóstico precoz proporcionado por el Estado les dio la oportunidad de tomar esta decisión. Como resultado, la frecuencia de nacimientos de niños con talasemia en Cerdeña se ha reducido 20 veces en 25 años. El 5% restante de niños enfermos se presenta con el consentimiento informado de los padres.

Eugenesia en Singapur

La eugenesia como concepto político en Singapur fue desarrollada por Lee Kuan Yew. Este hombre, más conocido como el Primer Ministro de Singapur, logró en pocas décadas hacer de una parte rechazada de Malasia un país con el tercer PIB del mundo. Hablé de esto con más detalle en otro artículo, por lo que no me detendré en este tema en detalle. Pero una de las políticas que también ha contribuido al aumento del nivel de vida y al progreso de Singapur es la eugenesia positiva.

CON El país comenzó a apoyar a quienes tenían buen desarrollo físico, alta inteligencia y ausencia de enfermedades hereditarias. Lee Kuan Yew ordenó la creación de una base poderosa para la creación de familias tradicionales capaces de criar y criar niños sanos e inteligentes. Se crearon dos agencias matrimoniales bajo el patrocinio del gobierno. Uno se ocupa de los jóvenes educados y el otro de todos los demás. La principal tarea de las agencias matrimoniales es concertar matrimonios entre parejas de niveles sociales e intelectuales comparables.

Esta agencia no sólo selecciona una pareja para un joven, teniendo en cuenta todas las características personales, sino que también crea las condiciones para los encuentros. Las agencias gestionan una red de gimnasios deportivos, cafeterías, piscinas, discotecas y cines. Después del matrimonio, los recién casados ​​reciben una importante donación del Estado en forma de préstamo para la compra de una vivienda.

Por otro lado, a los drogadictos y a las mujeres analfabetas se les ofrece la esterilización, pero de forma totalmente voluntaria, a cambio de una gran suma de dinero. Las mujeres no certificadas que tienen un segundo hijo pagan una multa. Sin embargo, si después del nacimiento de dos hijos una mujer así acude a la esterilización, se le ofrece una vivienda de muy alta calidad para ello.

Esta política continúa después del nacimiento del niño. Todos los niños menores de 12 años tienen las mismas condiciones iniciales, pero aquellos que se desempeñan mejor y tienen un coeficiente intelectual más alto reciben subsidios del estado para prolongar su éxito. En casi todas partes el Estado pone énfasis en apoyar la educación e inculcar el amor por el aprendizaje y la salud física. Pero observo que las condiciones para ello se han creado al más alto nivel y la medicina está muy desarrollada. Ni los pobres, ni los enfermos, ni las personas con poca educación se quedan atrás, no se les humilla, pero se les da un motivo claro para intentar mejorar.

Personalmente no puedo decir que todavía tenga una actitud inequívocamente positiva hacia la eugenesia. Quizás algunas medidas, incluso en Singapur, no sean lo suficientemente tolerantes, pero funcionan, y lo que es aún más interesante es que el autor de esta política es respetado y probablemente será honrado a lo largo de la historia de Singapur.