A. KHVOROSTOV, S. NOVIKOV (Orel).

Polenovo. Interior del comedor.

Atril de mesa del siglo XVII. Museo de Costumbres Locales de Totma.

Un mueble común en la antigüedad eran los bancos. Sus espaldas se hicieron ciegas o transversales: carpintería o torneado. En la imagen: un banco de la región de Vologda.

Algunos bancos tenían un respaldo que se podía tirar de un extremo al otro. Estos bancos se llamaban bancos con silla de montar y el respaldo mismo se llamaba bancos con silla de montar. En la imagen: un banco de silla de montar de la región de Arkhangelsk.

En la antigüedad, las mesas de comedor se fabricaban en tamaños grandes para dar cabida a una familia numerosa. Los bordes del tablero de la mesa y los bordes de las patas macizas con intercepciones talladas estaban cubiertos con tallas. En las imágenes: mesas de comedor con tallas. siglo 17

Las mesitas comunes para ataúdes a menudo estaban decoradas con tallas continuas. Imagen: una mesa con tallas del pueblo de Trigorskoye, cerca de Pskov. Finales del siglo XVIII.

Ciencia y vida // Ilustraciones

El procesamiento de la madera es la ocupación original de los artesanos rusos. En este sector siempre se ha dedicado mucho espacio a la fabricación de muebles. Los carpinteros que construyeron una casa en el norte y noreste prepararon inmediatamente muebles para ella: bancos empotrados, armarios empotrados. En otras zonas, se fabricaban muebles de “madera blanca” para campesinos y habitantes pobres: sillas, taburetes, bancos, armarios. Su superficie no estaba cubierta por nada, de ahí el nombre. Los muebles de madera blanca tenían respaldos tallados, patas torneadas y otras decoraciones.

Los más ricos encargaron muebles enchapados "pegados". Su estructura estaba hecha de madera sencilla y su acabado, de madera cara. Estos muebles eran fabricados por ebanistas que disponían de herramientas especiales. Muchos de ellos fueron elaborados por los propios maestros para uso personal. El primer lugar entre estas herramientas lo ocuparon varios aviones figurados. Cuando comenzó el procesamiento industrial masivo de la madera, estas herramientas comenzaron a olvidarse y los aviones figurados ahora permanecían en copias únicas entre los viejos maestros. Es posible que después de un tiempo desaparezcan por completo, convirtiéndose en basura innecesaria que se tira sin piedad.

Ahora la industria produce cepillos, ensambladores y sherhebels, pero antes, además de estas herramientas, el ebanista tenía muchos cepillos y cepillos con figuras especiales para diversas operaciones. Sus nombres todavía se encuentran en la literatura de los años veinte y treinta. Las publicaciones actuales, incluso las enciclopédicas, prescinden de mencionarlos.

Mientras tanto, no debemos olvidarnos de los aviones figurados, aunque sólo sea porque la forma y el propósito de tales herramientas se han estudiado durante siglos. Y lo más importante es que todavía son necesarios hoy en día, ya que, además de la producción en masa, mucha gente quiere crear productos artísticos individuales.

Ahora hablemos de los propios aviones figurados, que se representan en los dibujos de los autores. Muchos de sus nombres son de origen alemán. También utilizaron aviones fabricados según el tipo de equipamiento inglés y francés.

Un zenzubel o selector era un plano estrecho con un borde plano y uniforme de un cuchillo de hierro. Con la ayuda de un zenzubel, se seleccionó una cuarta parte: una ranura estrecha en ángulo recto en el borde de la pieza de trabajo, por ejemplo en los marcos de las ventanas, para profundizar el vidrio.

Para que al cepillar la ranura tuviera la misma anchura, se fijó al bloque de herramientas una placa de acero con una punta que apenas sobresalía. Guió el movimiento del selector a lo largo de los límites del cuarto previamente trazado con una cepilladora y facilitó el primer bloqueo y toda la selección. Los cuartos de los extremos fueron seleccionados con un zenzubel oblicuo.

La cinta plegable se utilizó para obtener un pliegue en el borde de una tabla o escudo, un hueco del ancho y profundidad requeridos. Se hicieron reembolsos, por ejemplo, en paneles, paneles para fijarlos firmemente en el marco de la puerta. El descuento es similar al zenzubel, sólo que su bloque es más ancho. Se le atornilló una tira guía con tornillos desde abajo, lo que limitó el ancho del pliegue seleccionado. Un cuchillo afilado colocado en el lateral recortaba y cepillaba los planos verticales de los pliegues para obtener una superficie limpia y lisa.

Una herramienta machihembrada es una herramienta con dos bloques conectados por tornillos. Esto permitió que las almohadillas se movieran entre sí. Un bloque servía de guía, el otro servía para fijar cuchillos de hierro estrechos y reemplazables. Con una herramienta machihembrada, se seleccionó un hueco rectangular en el borde del tablero: una machihembrada. En el borde de otra tabla se obtuvo una cresta que encajaba perfectamente en la lengua preparada. Para obtener el peine utilizaron un federgubel, un avión con un cuchillo de hierro. En el centro del cuchillo había una abertura del ancho de la futura cresta.

Cuando era necesario obtener un peine de cola de milano, se utilizaba una herramienta llamada imprimación.

Se hizo un cinturón decorativo en relieve de varias ranuras a lo largo de los bordes de la pieza de trabajo utilizando un kalevka, un plano estrecho en el que el filo del cuchillo tenía un perfil figurado. Con este cuchillo se cortó una ranura en relieve a lo largo del borde del producto. Se obtuvieron varias formas de ranura debido a los diferentes perfiles del filo del cuchillo.

Un kalevka con un cuchillo de hierro ancho y figurado se llamaba filete. La punta del cuchillo se estrechó para hacerlo más fácil. La parte superior del bloque también se estrechó para que la herramienta fuera liviana y fácil de usar. A menudo se comían filetes con dos cuchillos estrechos. Se colocaron de modo que un cuchillo quedara ligeramente por delante del otro y juntos cubrían todo el ancho del bloque. Con esta herramienta se realizó una amplia tira decorativa en relieve a lo largo del borde de la pieza de trabajo.

Las partes semicirculares convexas se cepillaron con una grapa: un cepillo con un bloque cóncavo y un cuchillo con una hoja cóncava. También utilizaron un plano de medio paso con un bloque ligeramente cóncavo.

Para conseguir un surco profundo, utilizaron un cepillo con un bloque de sección transversal convexa y afilaron el cuchillo de la misma forma. Esta herramienta se llamó filete ranurado.

Los ebanistas también utilizaban dos tipos de planos con bloque curvo. Fueron llamadas jorobadas. La suela del bloque para procesar superficies cóncavas era convexa y, por el contrario, cóncava para partes convexas.

Para lograr aspereza al pegar, utilizamos un avión pequeño: tsinubel. Su cuchillo estaba cubierto de ranuras longitudinales, por lo que la punta parecía una sierra con dientes finos.

Con la ayuda de estas herramientas se crearon productos artísticos en casa, que ahora se pueden ver en los museos.

Mostrador de información

En 1638, según la “Lista rusa de Moscú”, en la capital trabajaban 2.367 artesanos, 200 de los cuales procesaban madera. Entre ellos se encontraban carpinteros, toneleros, berdyaniki, trabajadores del alquitrán, fabricantes de aros, aserradores, carreteros, carpinteros, manipuladores y torneros.

Durante 1893, 13 mil carros transportaron madera a Moscú.

En 1913, 427 tiendas y oficinas de Moscú vendían artesanías de madera.

En 1965, alrededor de 2.300 organizaciones, o el 0,7 por ciento de las unidades de artesanía artística, se dedicaban a la carpintería artística en Rusia. En 1975, más de 30.000 organizaciones, o el 0,9 por ciento de las unidades de artesanía, procesaban madera.

Publicaciones en la sección Tradiciones

“Padre Océano, Mar Frío”. Tradiciones de los pomors en cuentos de hadas y epopeyas.

Los pomor habitan desde hace mucho tiempo la costa del Mar Blanco. Eran hábiles constructores navales y marineros y, según la leyenda, fueron los primeros en llegar al archipiélago polar de Spitsbergen. Toda su vida está relacionada con el mar: artesanía, tradiciones y folclore.

Leemos epopeyas y cuentos de hadas del norte para comprender cómo vivían los pomor y qué decían sobre la justicia, la pesca y sus esposas.

“Me comeré todo lo del mar”

Vasili Perepletchikov. Los pomors entran en el puerto de Arkhangelsk. Segunda mitad del siglo XIX.

El barco con la gente de Willem Barents pasa junto al barco ruso. Grabado de 1598

Mitrofan Beringov. Pescador de Pomerania con lubina. Año desconocido. Foto: goskatalog.ru

La vida de los pomors se basaba en el comercio marítimo. Durante sus viajes capturaron peces, focas y perlas. Los viejos proverbios dicen: "Nuestro campo es el mar", "Tanto la alegría como la tristeza, ahogaré todo lo que hay en el mar", "Vivimos junto al mar, nos alimentamos del mar, el mar es nuestra nodriza". Las escenas marinas también aparecieron en el folclore ritual, por ejemplo, en los cuentos de hadas y las epopeyas tradicionales. Se decían durante el trabajo duro y monótono o en las noches de invierno mientras remendaban redes de pesca.

“El Norte desempeñó un papel destacado en la cultura rusa. Nos salvó del olvido las epopeyas rusas, las antiguas costumbres rusas, la arquitectura de madera rusa, la cultura musical rusa, las tradiciones laborales rusas”.

Dmitry Likhachev, filólogo y académico

Muchos cuentos sobre viajes por mar comenzaron con una descripción de la escena: la costa: “Fue hace mucho tiempo. Tres hermanos vivían a orillas del Mar Blanco.". Los pomor consideraban la natación como una prueba, de la que los dignos regresaban a casa como ganadores y los que salvaban ante los elementos perecían. Pero lo que dijeron de ellos no fue que “se ahogaron”, sino que “se los llevó el mar”. No se aceptaba condenar tales “decisiones”: el mar personificaba la justicia.

“Amenazadoramente extendió sus manos ensangrentadas hacia el mar y gritó con un fuerte grito:
- ¡Padre Océano, Mar Frío! ¡Tú mismo y ahora juzgas entre mi hermano y yo!
Como un trueno, el océano tronó en respuesta a Goreslav. Causó ira en el mar. Un enorme eje gris se elevó sobre el barco, recogió a Likhoslav y lo llevó al abismo”.

Un extracto de la leyenda de Pomerania "Ira" (Boris Shergin. "Había leyendas de Pomerania")

Según la leyenda, al dueño del mar, "Nikola, el dios del mar", también le encantaban los cuentos de hadas. Los pomors a menudo llevaban de excursión a un narrador experimentado. De él dependía la suerte de los pescadores: si logra adormecer al dueño, el pez quedará desatendido y caerá en la red. Por lo tanto, el narrador habló con voz cantarina, suave y monótona.

“Para canciones y fábulas, desde los dieciocho años tuve un nombre con patronímico. No me permitieron trabajar en la pesquería. Comida de la cocina, leña del hacha: saber, cantar y hablar... Por la noche la gente se reunirá, digo. Hay multitudes de hombres, no hay ningún lugar al que apresurarse, no hay tabernas. La tarde no es suficiente: la noche nos agarrará... Luego, uno por uno, empezarán a quedarse dormidos. Les preguntaré: “¿Están durmiendo, bautizados?” - “¡No dormimos, vivimos! Sigue hablando."

Del pescado a las perlas: artesanía de Pomerania

Nicolás Roerich. Pomerania. Mañana. 1906

Valentín Serov. Pomors. 1894

Kliment Redko. Los pomors pescan bacalao. 1925

Los habitantes del Mar Blanco se llamaban a sí mismos "comedores de bacalao": el pescado era la base de su dieta y pesca- la industria principal. En los cuentos de hadas, las aventuras a menudo comenzaban con un viaje a la tonya, así se llamaba el lugar de pesca estacional.

“Fuimos al hundimiento, barrimos esta red y cuando empezaron a tirarla hacia la orilla resultó que la red estaba llena de peces. Los hermanos estuvieron todo el día trabajando, chupando pescado del cilicio, y por la noche, cansados, decían: Qué milagro, esto nunca antes había sucedido. Un día desataron la red, al segundo la desataron, ¡pero nunca hubo tantos peces!

Un extracto del cuento de hadas de Pomerania "El milagro de Nikiforovo"

En febrero, los hilanderos, trabajadores contratados, fueron al Tony. En cada barco había cuatro personas, siendo el principal el timonel. Tenía que conocer los lugares de pesca, saber cortar y salar el pescado. El criador recibía un salario elevado y una parte importante del botín.

En la costa del Mar Blanco se cazan focas arpa y morsas desde hace mucho tiempo. Para caza Los pomor se unieron en un artel de 5 a 7 personas o en un grupo más grande, controlado por un atamán. En el cuento de hadas de Pomerania, las “capturas de animales” eran una prueba de cualidades tanto físicas como morales.

“En el mes de febrero, los industriales se hacen a la mar para cazar animales. Kirik se vistió con un toque diferente. Le dice a su hermano:
- Oleshenka, juramos escucharnos unos a otros: ¡prepárate para pescar!
Olesha no dijo una palabra, se ocupó rápidamente del asunto. Se echaron anclas, se abrieron las velas... El antepasado del buen viento del mar fue misericordioso con Kirik. Día y noche... y Animal Island en los ojos. Círculo de islas de hielo. Hay lechos de focas sobre los témpanos de hielo. Los hombres de Dvinian se enfrentaron a la bestia y les enseñaron a vencerla”.

Un extracto de la leyenda de Pomerania "El amor es más fuerte que la muerte" (Boris Shergin. "Dvina Land")

Los pomors mejoraron constantemente en construcción naval. Eran hábiles marineros: iban a pescar a Noruega y al este de Siberia. Los pomor construyeron kochi, veleros ligeros para navegar por los mares del norte. Su forma especial los hacía maniobrables y los kochi casi nunca morían en el hielo. La habilidad de los constructores navales era un motivo frecuente en los cuentos de hadas, canciones y epopeyas del norte.

...Y todos en la fiesta están borrachos y felices,
Y todos en la fiesta comenzaron a fanfarronear.
Pescadores pomor con buena habilidad:
¿Qué hay en la madre en la tranquila bahía de Dvina?
En la rica y amplia tierra de Nizovsky
Nizovshchanye, estuarios de pesca
Fabrican y aparejan embarcaciones: barcos comerciales.

Boris Shergin, extracto del libro “Dvina Land”

Industrial minería de sal Los pomeranos comenzaron a ocupar la zona alrededor del siglo XII. La "Pomorka" de la costa del Mar Blanco se consideraba la más limpia y de mayor calidad. La carta real de 1546 decía: “La sal que el pueblo de Dvina trae del Dvina, en esa sal vive kardehi [piedra triturada] y ninguna mezcla”. La sal de mayor calidad se obtenía de las “capas de salmuera” subterráneas, que no eran fáciles de encontrar. Si el héroe de un cuento de hadas de Pomerania se encontraba con un manantial salado, esto, por regla general, significaba buena suerte y riqueza rápida.

“Ya sea cerca, ya lejos, ya sea baja, ya sea alta, ven: la montaña es blanca, como granos de grano. Llegamos a la montaña Solyanaya. Entramos en el puerto y empezamos a sacar sal en barriles. Hicieron rodar la escotilla completa."

Extracto del cuento de hadas de Pomerania "Salt"

pesca de perlas comenzó en los pueblos de Pomerania a principios de verano. Los hombres se sumergían en el mar en busca de conchas, y las mujeres y los niños las recogían en cestas de los ríos secos. Los pomors tejían cuentas y pendientes de mariposa con perlas y decoraban cinturones y tocados con preciosos bordados. Tenían un proverbio: "Una mujer elegante es un hombre que es el sostén de su familia".

“Bueno, Iván, hijo del comerciante, ¿qué quieres como recompensa: oro o plata?
"No necesito ni oro ni plata", dice Iván. "Dame una bolsa de arena perlada".

Extracto del cuento de hadas de Pomerania "Pearl Sand"

"Mujeres grandes" de Pomerania

Alejandro Borisov. Noche polar de primavera. 1897

Mitrofan Beringov. Pomors. Ilustración. 1928

Provincia de Arkhangelsk. Pueblo de Pomerania. Tarjeta postal. 1912. Foto: goskatalog.ru

En la vida familiar de los pomors se valoraba el respeto mutuo. Los cónyuges tenían prácticamente los mismos derechos. Cuando el marido realizó una campaña durante mucho tiempo (en la cosecha de Murmansk, en la ruta Kedovsky, en viajes a Noruega), su esposa se convirtió en la cabeza de familia. Los pomor llamaban a esa ama de casa "mujer grande".

A menudo, las propias esposas se hacían a la mar. Algunas mujeres se convirtieron en alimentadores en las pesquerías y dirigieron tripulaciones masculinas.

Desde la orilla empinada
el barco ha partido
Le dices a tu amada
Que ella fue a pescar.

cancioncilla de pomerania

La mujer era el personaje principal de muchos cuentos de Pomerania. Una amiga fiel ayudó a su marido, pasó todas las pruebas en pie de igualdad con él y, a veces, incluso lo superó en resistencia, fuerza o coraje.

Ni un príncipe, ni un embajador, ni un guerrero.
Pequeña esposa de Riazán, huérfana,
Bosques y desiertos cruzados,
Subí las montañas empujadas,
Llegó sin miedo a la Horda...
Tómate un hermano y un marido,
Lleva contigo también a tu querido hijo.
Vuelve a Rusia y presume,
Que no fue en vano que fui a la Horda.
Maridos y esposas homosexuales de Riazán,
¿Por qué estás ahí parado, cubierto de melancolía?
¿Por qué miras la alegría de Avdotya?
Los dejaré ir a todos a Rusia.
¡Esposa gay Avdotya Ryazanka!
Lleva a todo Riazán desde la plenitud,
Y sé gobernador.

Un extracto de la leyenda de Pomerania "Acerca de Avdotya Ryazanochka"

Las mujeres de la costa del Mar Blanco eran más independientes que en otras zonas de la Rusia prerrevolucionaria. Una de las leyendas de Pomerania hablaba de una mujer que navegaba sola para visitar a su marido. En un gran barco en condiciones de navegar, un karbas, la pomerania circunnavegó la costa del Mar Blanco, salió a Barentsevo y se encontró con su marido.

Mire la historia sobre los pomor del estudio de cine Soyuzmultfilm (1987)

Cada año, en Arkhangelsk, los edificios de madera se derrumban, las casas se caen de sus pilotes y sus residentes corren constantemente el riesgo de encontrarse bajo los escombros. Según los investigadores locales de lo desconocido, no se trata en absoluto de los escasos presupuestos de la alcaldía ni de una mala gestión doméstica. Este es un "regalo" de despedida de la antigua tribu Chud, que supuestamente vivió en la tierra de Pomerania hace miles de años.

Arkhangelsk difícilmente puede considerarse una jungla de cemento. La mayoría de las casas están construidas con madera: los edificios de troncos, las pasarelas de madera y los miradores tallados evocan el cariño de los turistas cansados ​​​​del hormigón y el cristal de las grandes ciudades. Pero no todos los habitantes de Arkhangelsk comparten este cariño de los visitantes de la ciudad. Estaban convencidos por experiencia propia de que la antigüedad romántica estaba plagada de muchos peligros.

La noticia del derrumbe de una casa no sorprenderá a los residentes de Arkhangelsk: cada año en Arkhangelsk varios edificios residenciales se derrumban de sus escombros. Si tenemos en cuenta que la mayoría de los edificios son de madera, la magnitud de la catástrofe inmobiliaria se vuelve amenazadora. Nadie se siente seguro. Y casi nadie recuerda la antigua prohibición de la misteriosa tribu que una vez vivió en los bosques locales. Un tabú que los leñadores locales violaban a menudo cuando construían la capital de Pomerania.

Arkhangelsk es una ciudad verdaderamente rusa, de carne y hueso. Todas las ciudades rusas eran enteramente de madera. ¡A finales del siglo XIX, Arkhangelsk era la ciudad de madera más grande del mundo!

, para el programa “Leyendas Urbanas”

Con una construcción y un cuidado adecuados, una casa de madera durará más de cien años, pero hoy en día el sabor a madera es caro para la ciudad. Según los empleados de los servicios de rescate en la región de Arkhangelsk, un período especialmente peligroso para las casas que se caen y se derrumban es la temporada baja de invierno y primavera. Es en este momento cuando se debe tener especial cuidado cuando se vive en una casa de madera.

Hoy en la región de Arkhangelsk, 289 mil metros cuadrados de viviendas se consideran inseguros. ¡Solo piensa en esta cifra! A pesar de que el fondo total en ruinas, según nuestros datos, es de casi dos millones y medio de metros cuadrados. Por supuesto, la mayor parte la ocupan las grandes ciudades: primero el centro regional, luego Severodvinsk y Novodvinsk.

Valentina Prilepina, en funciones Ministro de Construcción, Vivienda y Servicios Comunales de la Región de Arkhangelsk, news29.ru

Los veteranos dicen que la razón por la que algunas casas permanecen en pie durante mucho tiempo, mientras que otras se derrumban, probablemente se debe a que durante la construcción se utilizó madera de arboledas sagradas, a las que nunca se les permitió usarse para las necesidades domésticas: una casa construida con esa madera quemado, un barco, ella se estaba ahogando, el leñador moría en una terrible agonía. Sin embargo, si elige el área adecuada para talar fuera del bosque sagrado, el árbol solo traerá beneficios a una persona.

Yuri Popov, investigador de fenómenos anómalos de Arkhangelsk, "Leyendas urbanas"

Referencia

Chud (Chud de ojos blancos, excéntricos, Chutskys) es un personaje del folclore ruso, un pueblo antiguo, aborigen de la zona. No debe confundirse con el nombre histórico de los verdaderos pueblos finno-ugrios. Este personaje mitológico tiene un significado cercano al de los elfos y gnomos europeos, y se encuentra no solo en el folclore ruso, sino también entre los Komi y los Sami. Se conocen leyendas similares en Siberia entre los tártaros siberianos y los mansi sobre los Sybyrs, entre los altaianos sobre los Buruts y entre los Nenets sobre los Sikhirtya. La memoria popular conserva información sobre el pasado de Chud a partir de restos de fortalezas de tierra, cementerios y asentamientos. Tenían nombres acompañados del adjetivo "Chudskoy"; por ejemplo, la zona donde antiguamente se encontraba la fortaleza podría llamarse ciudad de Chudskaya.

Al estudiar los archivos de la ciudad, el investigador incluso encontró algunos hechos que, según él, confirman su versión. Estamos hablando de lugares sagrados alrededor de Arkhangelsk, donde crecieron magníficos bosques. Según la leyenda, aquí vivió la misteriosa tribu Chud de ojos blancos, cuya existencia y origen no tiene evidencia documental ni arqueológica. Vivían en los bosques, donde elegían las zonas con la energía más poderosa y las consideraban sagradas. La tribu desapareció hace mucho tiempo, pero el hechizo permaneció.

La región de Arkhangelsk es una de las zonas más verdes de Rusia; aquí la superficie forestal asciende a más de 22 millones de hectáreas. No es de extrañar que la región se haya desarrollado históricamente sobre la base de la tala y el procesamiento de la madera, pero incluso aquí hay lugares sagrados donde a nadie se le ocurriría talar un bosque. Por ejemplo, en el Parque Nacional Kenozero se han conservado más de 40 arboledas intocables.

Hemos perdido la cultura de percibir la naturaleza viva. Los habitantes del interior todavía sienten intensamente el contacto con la naturaleza y sienten su influencia. Estar bajo un árbol y estar imbuido de su espíritu es una cualidad especial de una persona que se embota en la ciudad. No en todas partes hay advertencias, por ejemplo, las cruces son un signo de una cultura posterior, un signo de la ortodoxia que reemplazó al paganismo. Antes de la llegada de los eslavos, las tribus finno-ugrias vivían en estas tierras, y antes de ellas vivieron los Chud de ojos blancos, considerados los habitantes indígenas de Pomerania.

Yuri Barashkov, historiador local

Incluso antes de la revolución, una antigua leyenda sobre cómo murió Chud se transmitía de boca en boca. Incapaz de defender sus tierras de la invasión de Novgorod, esta misteriosa tribu se enterró viva. Según la leyenda, al amanecer todos los Chud se reunieron en el bosque sagrado y comenzaron a cavar hoyos. Cuando el sol salió sobre el bosque, el terrible refugio para los exiliados estaba listo. A lo largo de los bordes de los pozos había numerosos pilares, sobre los cuales se colocaba una especie de techo endeble hecho de tablas, y estas tablas estaban cubiertas con piedras en la parte superior. Y luego la gente de Chud se metió en los pozos con todas sus propiedades y, cortando las columnas, se llenó.

Ahora nadie sabe por qué y por qué aceptaron la muerte de esta manera particular. Hoy en día, casi no se sabe nada sobre el milagro de los ojos blancos: qué tipo de personas eran, en qué creían, qué habilidades mágicas poseían, qué fuerzas de la naturaleza usaban y, lo más importante, por qué eligieron un milagro tan terrible. , muerte dolorosa para ellos mismos: entierro vivo.

Se considera que los lugares de sus enterramientos son bosques con copas de árboles extendidas, bajo los cuales se pueden observar numerosos montículos. Algunos incluso creen que las almas de los muertos encuentran refugio en estos majestuosos árboles. Pero estos son los bosques que rodean Arkhangelsk.

En lo profundo del sistema de raíces de los norteños, la sangre Chud todavía está presente de una forma u otra, aunque solo sea porque todos los nombres geográficos del norte de Rusia son de origen finno-ugrio. Por lo tanto, cuando los eslavos llegaron aquí, y estos eran principalmente novgorodianos, había tribus separadas aquí, la región estaba muy raramente poblada. Comenzaron todo tipo de incesto y no quedó nada de este milagro.

Yuri Barashkov, historiador local

La confirmación indirecta de las teorías de los anómalos la proporciona la práctica de los ebanistas. Los talladores de madera de Arkhangelsk tienen su propio método para calcular los "árboles Chudi". Desde la antigüedad, los artesanos de Pomerania tallaban en madera el llamado pájaro de la felicidad y lo colocaban en un poste. Se la consideraba un talismán y siempre se volvía hacia una persona amable. Según las creencias, traía buena suerte sólo si estaba hecho con buenas intenciones y con buena madera. Y al estar hecho de madera maldita, podría desempeñar un papel siniestro. Sólo un profesional puede entender de qué material está hecho un pájaro.

Cuando haces un corte en la madera, se ve claramente la textura de las fibras. Con material inadecuado queda discordante, como retorcido. A menudo, en el corte se ven claramente dibujos fantásticos: animales, peces y otras imágenes desconocidas.

Igor Stoiko, tallador de madera