Martin Luther King es famoso por sus declaraciones no sólo sobre los derechos humanos, sino también sobre la moralidad. Coraje, audacia, perseverancia y nobleza son quizás una pequeña parte de las características que poseía el político estadounidense:
"El amor es la única fuerza que puede convertir a cualquier enemigo en amigo.
Si una persona no ha descubierto algo por sí mismo por lo que está dispuesto a morir, no es capaz de vivir plenamente.
Si me dijeran que mañana se acaba el mundo, hoy plantaría un árbol.
La investigación científica ha superado el desarrollo espiritual. Tenemos misiles guiados y personas no guiadas.
La medida última del valor de una persona no es cómo se comporta en momentos de comodidad y conveniencia, sino cómo se comporta en tiempos de lucha y controversia.
La cobardía pregunta: ¿es seguro? La conveniencia pregunta: ¿es prudente? Vanity pregunta: ¿es esto popular? Pero la conciencia pregunta: ¿es esto correcto? Y llega el momento en que hay que adoptar una posición que no es ni segura, ni prudente, ni popular, pero hay que adoptarla porque es correcta".
Martin Luther King nació el 15 de enero de 1929 en Atlanta (Georgia) en la familia de un pastor de una iglesia bautista. La casa de los King estaba ubicada en Auburn Avenue, un barrio negro de clase media en Atlanta. A los 13 años ingresó al Liceo de la Universidad de Atlanta. A los 15 años ganó un concurso de oratoria patrocinado por una organización afroamericana en Georgia.
En el otoño de 1944, King ingresó al Morehouse College. Durante este período se convirtió en miembro de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color. Aquí aprendió que no sólo los negros, sino también muchos blancos se oponían al racismo.
En 1947, King fue ordenado ministro y se convirtió en el asistente de su padre en la iglesia. Después de recibir una licenciatura en sociología de la universidad en 1948, asistió al Seminario Teológico Crowser en Chester, Pensilvania, donde recibió una licenciatura en teología en 1951. En 1955, la Universidad de Boston le otorgó el título de Doctor en Teología.
King asistía con frecuencia a la Iglesia Bautista Ebenezer, donde servía su padre.
En 1954, King se convirtió en pastor de una iglesia bautista en Montgomery, Alabama. En Montgomery, encabezó una importante protesta negra contra la segregación racial en el transporte público tras el incidente de Rosa Parks en diciembre de 1955. El boicot a las líneas de autobuses en Montgomery, que duró 381 días, a pesar de la resistencia de las autoridades y los racistas, llevó al éxito de la acción: la Corte Suprema de Estados Unidos declaró inconstitucional la segregación en Alabama.
En enero de 1957, King fue elegido jefe de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur, una organización creada para luchar por los derechos civiles de los afroamericanos. En septiembre de 1958 fue apuñalado en Harlem. En 1960, King, por invitación de Jawaharlal Nehru, visitó la India, donde estudió las actividades de Mahatma Gandhi.
Con sus discursos (algunos de ellos ahora considerados clásicos de la oratoria), llamó a lograr la igualdad por medios pacíficos. Sus discursos dieron energía al movimiento de derechos civiles en la sociedad: comenzaron marchas, boicots económicos, salidas masivas a prisión, etc.
Se hizo ampliamente conocido el discurso de Martin Luther King "Tengo un sueño", que fue escuchado por unos 300.000 estadounidenses durante la Marcha sobre Washington en 1963 al pie del Monumento a Lincoln. En este discurso celebró la reconciliación racial. King redefinió la esencia del sueño democrático estadounidense y encendió en él un nuevo fuego espiritual. El papel de King en la lucha noviolenta para aprobar leyes que prohibieran la discriminación racial fue reconocido con el Premio Nobel de la Paz.
Como político, King fue una figura verdaderamente única. Al exponer la esencia de su liderazgo, habló principalmente en términos religiosos. Definió el liderazgo del movimiento de derechos civiles como una continuación del servicio pastoral anterior y utilizó la experiencia religiosa afroamericana en la mayoría de sus mensajes. Según el estándar tradicional de la opinión política estadounidense, era un líder que creía en el amor cristiano.
Como tantas otras figuras prominentes de la historia estadounidense, King recurrió a una fraseología religiosa, evocando así una respuesta espiritual entusiasta de su audiencia.
El 28 de marzo de 1968, King encabezó una marcha de protesta de 6.000 personas en el centro de Memphis, Tennessee, para apoyar a los trabajadores en huelga. El 3 de abril, hablando en Memphis, King dijo: “Tenemos días difíciles por delante. Pero no importa. Porque he estado en la cima de la montaña... Miré hacia adelante y vi la Tierra Prometida. Puede que no esté allí contigo, pero quiero que sepas ahora que todos nosotros, toda la gente, veremos esta Tierra”. El 4 de abril, a las 6:01 p. m., King fue herido de muerte por un francotirador mientras estaba en el balcón del Motel Lorraine en Memphis.
“El asesinato provocó indignación en todo el país, y los negros se amotinaron en más de cien ciudades. En la capital federal, se quemaron casas a seis cuadras de la Casa Blanca y se apostaron ametralladoras en los balcones del Capitolio y en los jardines alrededor de la Casa Blanca. En todo el país, 48 personas murieron, 2,5 mil resultaron heridas y 70 mil soldados fueron enviados para reprimir los disturbios. A los ojos de los activistas, el asesinato de King simbolizó la incorregibilidad del sistema y convenció a miles de personas de que la resistencia noviolenta era un callejón sin salida. Cada vez más negros dirigieron su atención a organizaciones como los Panteras Negras.
El asesino, James Earl Ray, fue condenado a 99 años de prisión. Se aceptó oficialmente que Ray era un asesino solitario, pero muchos creen que King fue víctima de una conspiración. La Iglesia Episcopal de Estados Unidos reconoció a King como un mártir que dio su vida por la fe cristiana; su estatua está colocada en la Abadía de Westminster (Inglaterra) entre los mártires del siglo XX; King fue nominado como un hombre ungido de Dios y fue considerado a la vanguardia de los logros democráticos del movimiento de derechos civiles.
King fue el primer estadounidense negro en hacer erigir un busto en la Gran Rotonda del Capitolio en Washington. El tercer lunes de enero se celebra en Estados Unidos como el Día de Martin Luther King y se considera feriado nacional.
Del discurso "Tengo un sueño":
“Y aunque enfrentamos desafíos hoy y los enfrentaremos mañana, todavía tengo un sueño. Este sueño está profundamente arraigado en el sueño americano.
Tengo el sueño de que un día esta nación se erguirá y vivirá según el verdadero significado de su principio: “Consideramos que es evidente que todos los hombres son creados iguales”.
Sueño que un día, en las colinas rojas de Georgia, los hijos de antiguos esclavos y los hijos de antiguos propietarios de esclavos podrán sentarse juntos a la mesa de la hermandad.
Sueño que algún día incluso el estado de Mississippi, sofocado por el calor de la injusticia y la opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia.
Sueño que llegará el día en que mis cuatro hijos vivirán en un país donde no serán juzgados por el color de su piel, sino según sus rasgos de personalidad.
¡Estoy soñando hoy!
Hoy tengo el sueño de que un día en Alabama, con sus racistas viciosos y un gobernador cuyos labios hablan de intervención y anulación, un día, en Alabama, los niños y niñas negros se darán la mano como hermanas y hermanos con los niños y niñas blancos. .
Texto original (inglés)
Y por eso, aunque nos enfrentamos a las dificultades de hoy y de mañana, todavía tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño americano.
Tengo el sueño de que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: "Consideramos que estas verdades son evidentes por sí mismas: que todos los hombres son creados iguales".
Tengo el sueño de que un día, en las colinas rojas de Georgia, los hijos de antiguos esclavos y los hijos de antiguos dueños de esclavos podrán sentarse juntos a la mesa de la hermandad.
Tengo el sueño de que algún día incluso el estado de Mississippi, un estado sofocante por el calor de la injusticia, sofocante por el calor de la opresión, se transformará en un oasis de libertad y justicia.
Tengo el sueño de que mis cuatro pequeños hijos algún día vivirán en una nación donde no serán juzgados por el color de su piel sino por el contenido de su carácter.
¡Tengo un sueño hoy!
Tengo el sueño de que un día, en Alabama, con sus racistas despiadados, con su gobernador de cuyos labios chorrean las palabras "interposición" y "anulación", un día, allí mismo, en Alabama, niños y niñas negros serán capaces de unir nuestras manos a los pequeños niños y niñas blancos como hermanas y hermanos.
Años 60 del siglo XX. se convirtió en un período de intensificación sin precedentes de los movimientos de protesta estadounidenses: contra la guerra, juveniles, de mujeres y de minorías raciales. Durante estos mismos años, todos los movimientos contaron con líderes populares, con cuyos nombres se comenzaron a asociar estos movimientos.
El 28 de agosto de 1963 tuvo lugar en Washington una gran manifestación en defensa de los derechos civiles de la población afroamericana en Estados Unidos. En él participaron 250 mil estadounidenses blancos y de color. Se dirigió a la audiencia el famoso predicador negro, una de las figuras más activas del movimiento estadounidense por la igualdad de derechos, Martin Luther King Jr. El discurso que pronunció en las escaleras del Memorial A. Lincoln en Washington pasó a la historia con el título "Tengo un sueño", frase que King repitió varias veces.
Martín Luther King (1929-1968)
Hace cinco décadas, el gran estadounidense bajo cuya sombra simbólica nos reunimos hoy firmó la Proclamación de Emancipación de los Negros. Este importante decreto se convirtió en un majestuoso faro de luz de esperanza para millones de esclavos negros abrasados por las llamas de una injusticia fulminante. Se convirtió en un alegre amanecer que puso fin a la larga noche de cautiverio.
Pero después de cien años nos vemos obligados a afrontar el trágico hecho de que el negro todavía no es libre. Cien años después, la vida de los negros, lamentablemente, sigue paralizada por las cadenas de la segregación y la discriminación. Cien años después, el hombre negro vive en una isla desierta de pobreza en medio de un vasto océano de prosperidad material. Cien años después, el hombre negro todavía languidece al margen de la sociedad estadounidense y se encuentra exiliado en su propia tierra. Por eso hemos venido hoy aquí para resaltar el drama de esta deplorable situación.
En cierto sentido, vinimos a la capital de nuestra nación para cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las hermosas palabras de la Constitución y la Declaración de Independencia, estaban firmando un pagaré que todos los estadounidenses heredarían. Según este proyecto de ley, a todas las personas se les garantizaban los derechos inalienables a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.
Hoy se ha hecho evidente que Estados Unidos no ha podido pagar por esta factura lo que se debe a sus ciudadanos de color. En lugar de pagar esta deuda sagrada, Estados Unidos emitió un cheque sin fondos al pueblo negro, que devolvió la etiqueta "fondos insuficientes". Pero nos negamos a creer que el banco de la justicia haya quebrado. Nos negamos a creer que no haya suficientes fondos en las vastas reservas de capacidades de nuestro estado. Y hemos venido a recibir este cheque, un cheque mediante el cual se nos entregarán los tesoros de la libertad y las garantías de la justicia. Hemos venido a este lugar sagrado también para recordarle a Estados Unidos la necesidad urgente de hoy. Este no es el momento de contentarse con medidas pacificadoras ni de tomar la medicina sedante de las soluciones graduales. Es hora de salir del oscuro valle de la segregación y entrar en el luminoso camino de la justicia racial. Es hora de abrir las puertas de las oportunidades a todos los hijos de Dios. Es hora de llevar a nuestra nación de las arenas movedizas de la injusticia racial a la roca sólida de la hermandad.
Sería mortalmente peligroso para nuestra nación ignorar la especial importancia de este momento y subestimar la determinación de los negros. El bochornoso verano del legítimo descontento de los negros no terminará hasta que llegue el vigorizante otoño de la libertad y la igualdad. 1963 no es el final, sino el comienzo. Aquellos que esperan que el negro necesitaba desahogarse y ahora se calmará tendrán un duro despertar si nuestra nación vuelve a la normalidad. Hasta que a los negros se les concedan sus derechos civiles, Estados Unidos no verá ni serenidad ni paz. Las tormentas revolucionarias seguirán sacudiendo los cimientos de nuestro estado hasta que llegue el brillante día de la justicia.
Pero hay algo más que debo decir a mi pueblo que se encuentra en el umbral bendito a la entrada del palacio de justicia. En el proceso de conquistar el lugar que nos corresponde, no debemos dar motivos para acusaciones de acciones indecorosas. No busquemos saciar nuestra sed de libertad bebiendo del cáliz de la amargura y el odio.
Siempre debemos librar nuestra lucha desde una posición noble de dignidad y disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física. Debemos esforzarnos por alcanzar grandes alturas respondiendo a la fuerza física con fuerza mental. La notable militancia que se ha apoderado de la sociedad negra no debería llevarnos a desconfiar de todos los blancos, ya que muchos de nuestros hermanos blancos se han dado cuenta, como lo demuestra su presencia aquí hoy, de que su destino está estrechamente relacionado con el nuestro y su destino. la libertad está inevitablemente conectada con nuestra libertad. No podemos caminar solos.
Y una vez que empecemos a movernos, debemos jurar que seguiremos adelante.
No podemos dar marcha atrás. Hay quien pregunta a quienes se dedican a la causa de los derechos civiles: "¿Cuándo os calmaréis?". Nunca descansaremos hasta que nuestros cuerpos, cargados por el cansancio de los largos viajes, puedan encontrar alojamiento en moteles de carretera y posadas de la ciudad. No descansaremos mientras el principal modo de movimiento de los negros siga siendo pasar de un gueto pequeño a uno grande. No descansaremos hasta que un negro en Mississippi no pueda votar y un negro en
La ciudad de Nueva York cree que no tiene nada por qué votar. No, no tenemos motivos para descansar, y nunca descansaremos hasta que la justicia comience a fluir como aguas y la rectitud se convierta en una poderosa corriente.
No olvido que muchos de vosotros vinisteis aquí después de pasar por grandes pruebas y sufrimientos. Algunos de ustedes han venido aquí directamente desde celdas abarrotadas de prisión. Algunos de ustedes vienen de áreas donde han sido sometidos a tormentas de persecución y brutalidad policial por su deseo de libertad. Os habéis convertido en veteranos del sufrimiento creativo. Sigue trabajando, creyendo que el sufrimiento inmerecido será redimido.
Regresemos a Mississippi, regresemos a Alabama, regresemos a Luisiana, regresemos a los barrios marginales y guetos de nuestras ciudades del norte, sabiendo que de una forma u otra esta situación puede cambiar y cambiará. No suframos en el valle de la desesperación.
Les digo hoy, amigos míos, que a pesar de las dificultades y decepciones, tengo un sueño. Este es un sueño profundamente arraigado en el Sueño Americano.
Sueño que llegará el día en que nuestra nación se levantará y estará a la altura del verdadero significado de su lema: "Consideramos que es evidente que todos los hombres son creados iguales".
Sueño que llegará el día en las colinas rojas de Georgia en que los hijos de antiguos esclavos y los hijos de antiguos propietarios de esclavos puedan sentarse juntos a la mesa de la hermandad.
Sueño que llegará el día en que incluso el estado de Mississippi, un estado desértico sofocado por el calor de la injusticia y la opresión, se transformará en un oasis de libertad y justicia.
Tengo un sueño que llegará el día en que mis cuatro hijos vivirán en un país donde no serán juzgados por el color de su piel, sino por lo que son.
Tengo un sueño hoy.
Sueño que llegará el día en que en el estado de Alabama, cuyo gobernador afirma ahora interferir en los asuntos internos del estado y desafiar las leyes aprobadas por el Congreso, se creará una situación en la que los niños y niñas negros puedan Únase a los niños y niñas blancos y camine juntos como hermanos y hermanas.
Tengo un sueño hoy.
Tengo un sueño que llegará el día en que todas las tierras bajas se elevarán, todas las colinas y montañas caerán, los lugares ásperos se convertirán en llanuras, los lugares torcidos se enderezarán, la grandeza del Señor aparecerá ante nosotros y todos los mortales estarán convencidos de esto juntos.
Ésta es nuestra esperanza. Ésta es la fe con la que vuelvo al Sur.
Con esta fe, podemos tallar la piedra de la esperanza en la montaña de la desesperación. Con esta fe podemos transformar las voces discordantes de nuestro pueblo en una hermosa sinfonía de hermandad. Con esta fe podemos trabajar juntos, orar juntos, luchar juntos, ir a prisión juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algún día seremos libres.
Este será el día en que todos los hijos de Dios podrán cantar, dando un nuevo significado a estas palabras: "Patria mía, soy yo, dulce tierra de libertad, soy yo quien canto tus alabanzas. Tierra donde murieron mis padres, tierra del orgullo de los peregrinos, que la libertad resuene en todas las laderas de las montañas".
Y si Estados Unidos quiere ser un gran país, esto debe suceder.
¡Deje que la libertad resuene desde las cimas de las impresionantes colinas de New Hampshire!
¡Que suene la libertad desde las poderosas montañas de Nueva York!
¡Que suene la libertad desde las altas montañas Allegheny de Pensilvania!
¡Deje que suene la libertad desde las Montañas Rocosas de Colorado cubiertas de nieve!
¡Que suene la libertad desde los picos curvos de las montañas de California!
¡Que suene la libertad desde Lookout Mountain en Tennessee!
¡Que resuene la libertad desde cada colina y montículo del Mississippi!
¡Que resuene la libertad desde cada ladera de la montaña!
Cuando dejemos que suene la libertad, cuando la dejemos sonar en cada aldea y cada aldea, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada de ese día en que todos los hijos de Dios, blancos y negros, judíos y gentiles, protestantes y católicos, pueden unir sus manos y cantar las palabras del antiguo himno espiritual negro: "¡Libres al fin! ¡Libres al fin! ¡Gracias al Señor todopoderoso, por fin somos libres!"
"¡Tengo un sueño hoy!"
M.L. Rey, 28 de agosto de 1963.
Hace cinco décadas, el gran estadounidense bajo cuya sombra simbólica nos reunimos hoy firmó la Proclamación de Emancipación de los Negros. Este importante decreto se convirtió en un majestuoso faro de luz de esperanza para millones de esclavos negros abrasados por las llamas de una injusticia fulminante. Se convirtió en un alegre amanecer que puso fin a la larga noche de cautiverio.
Pero después de cien años nos vemos obligados a afrontar el trágico hecho de que el negro todavía no es libre. Cien años después, la vida de los negros, lamentablemente, sigue paralizada por las cadenas de la segregación y la discriminación. Cien años después, el hombre negro vive en una isla desierta de pobreza en medio de un vasto océano de prosperidad material. Cien años después, el hombre negro todavía languidece al margen de la sociedad estadounidense y se encuentra exiliado en su propia tierra. Por eso hemos venido hoy aquí para resaltar el drama de esta deplorable situación.
En cierto sentido, vinimos a la capital de nuestra nación para cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las hermosas palabras de la Constitución y la Declaración de Independencia, estaban firmando un pagaré que todos los estadounidenses heredarían. Según este proyecto de ley, a todas las personas se les garantizaban los derechos inalienables a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.
Hoy se ha hecho evidente que Estados Unidos no ha podido pagar por esta factura lo que se debe a sus ciudadanos de color. En lugar de pagar esta deuda sagrada, Estados Unidos emitió un cheque sin fondos al pueblo negro, que devolvió la etiqueta "fondos insuficientes". Pero nos negamos a creer que el banco de la justicia haya quebrado. Nos negamos a creer que no haya suficientes fondos en las vastas reservas de capacidades de nuestro estado. Y hemos venido a recibir este cheque, un cheque mediante el cual se nos entregarán los tesoros de la libertad y las garantías de la justicia. Hemos venido a este lugar sagrado también para recordarle a Estados Unidos la necesidad urgente de hoy. Este no es el momento de contentarse con medidas pacificadoras ni de tomar la medicina sedante de las soluciones graduales. Es hora de salir del oscuro valle de la segregación y entrar en el luminoso camino de la justicia racial. Es hora de abrir las puertas de las oportunidades a todos los hijos de Dios. Es hora de llevar a nuestra nación de las arenas movedizas de la injusticia racial a la roca sólida de la hermandad.
Sería mortalmente peligroso para nuestra nación ignorar la especial importancia de este momento y subestimar la determinación de los negros. El bochornoso verano del legítimo descontento de los negros no terminará hasta que llegue el vigorizante otoño de la libertad y la igualdad. 1963 no es el final, sino el comienzo. Aquellos que esperan que el negro necesitaba desahogarse y ahora se calmará tendrán un duro despertar si nuestra nación vuelve a la normalidad. Hasta que a los negros se les concedan sus derechos civiles, Estados Unidos no verá ni serenidad ni paz. Las tormentas revolucionarias seguirán sacudiendo los cimientos de nuestro estado hasta que llegue el brillante día de la justicia.
Pero hay algo más que debo decir a mi pueblo que se encuentra en el umbral bendito a la entrada del palacio de justicia. En el proceso de conquistar el lugar que nos corresponde, no debemos dar motivos para acusaciones de acciones indecorosas. No busquemos saciar nuestra sed de libertad bebiendo del cáliz de la amargura y el odio.
Siempre debemos librar nuestra lucha desde una posición noble de dignidad y disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física. Debemos esforzarnos por alcanzar grandes alturas respondiendo a la fuerza física con fuerza mental. La notable militancia que se ha apoderado de la sociedad negra no debería llevarnos a desconfiar de todos los blancos, ya que muchos de nuestros hermanos blancos se han dado cuenta, como lo demuestra su presencia aquí hoy, de que su destino está estrechamente relacionado con el nuestro y su destino. la libertad está inevitablemente conectada con nuestra libertad. No podemos caminar solos.
Y una vez que empecemos a movernos, debemos jurar que seguiremos adelante.
No podemos dar marcha atrás. Hay quien pregunta a quienes se dedican a la causa de los derechos civiles: "¿Cuándo os calmaréis?". Nunca descansaremos hasta que nuestros cuerpos, cargados por el cansancio de los largos viajes, puedan encontrar alojamiento en moteles de carretera y posadas de la ciudad. No descansaremos mientras el principal modo de movimiento de los negros siga siendo pasar de un gueto pequeño a uno grande. No descansaremos hasta que un negro en Mississippi no pueda votar y un negro en
La ciudad de Nueva York cree que no tiene nada por qué votar. No, no tenemos motivos para descansar, y nunca descansaremos hasta que la justicia comience a fluir como aguas y la rectitud se convierta en una poderosa corriente.
No olvido que muchos de vosotros vinisteis aquí después de pasar por grandes pruebas y sufrimientos. Algunos de ustedes han venido aquí directamente desde celdas abarrotadas de prisión. Algunos de ustedes vienen de áreas donde han sido sometidos a tormentas de persecución y brutalidad policial por su deseo de libertad. Os habéis convertido en veteranos del sufrimiento creativo. Sigue trabajando, creyendo que el sufrimiento inmerecido será redimido.
Regresemos a Mississippi, regresemos a Alabama, regresemos a Luisiana, regresemos a los barrios marginales y guetos de nuestras ciudades del norte, sabiendo que de una forma u otra esta situación puede cambiar y cambiará. No suframos en el valle de la desesperación.
Les digo hoy, amigos míos, que a pesar de las dificultades y decepciones, tengo un sueño. Este es un sueño profundamente arraigado en el Sueño Americano.
Sueño que llegará el día en que nuestra nación se levantará y estará a la altura del verdadero significado de su lema: "Consideramos que es evidente que todos los hombres son creados iguales".
Sueño que llegará el día en las colinas rojas de Georgia en que los hijos de antiguos esclavos y los hijos de antiguos propietarios de esclavos puedan sentarse juntos a la mesa de la hermandad.
Sueño que llegará el día en que incluso el estado de Mississippi, un estado desértico sofocado por el calor de la injusticia y la opresión, se transformará en un oasis de libertad y justicia.
Tengo un sueño que llegará el día en que mis cuatro hijos vivirán en un país donde no serán juzgados por el color de su piel, sino por lo que son.
Tengo un sueño hoy.
Sueño que llegará el día en que en el estado de Alabama, cuyo gobernador afirma ahora interferir en los asuntos internos del estado y desafiar las leyes aprobadas por el Congreso, se creará una situación en la que los niños y niñas negros puedan Únase a los niños y niñas blancos y camine juntos como hermanos y hermanas.
Tengo un sueño hoy.
Tengo un sueño que llegará el día en que todas las tierras bajas se elevarán, todas las colinas y montañas caerán, los lugares ásperos se convertirán en llanuras, los lugares torcidos se enderezarán, la grandeza del Señor aparecerá ante nosotros y todos los mortales estarán convencidos de esto juntos.
Ésta es nuestra esperanza. Ésta es la fe con la que vuelvo al Sur.
Con esta fe, podemos tallar la piedra de la esperanza en la montaña de la desesperación. Con esta fe podemos transformar las voces discordantes de nuestro pueblo en una hermosa sinfonía de hermandad. Con esta fe podemos trabajar juntos, orar juntos, luchar juntos, ir a prisión juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algún día seremos libres.
Este será el día en que todos los hijos de Dios podrán cantar, dando un nuevo significado a estas palabras: "Patria mía, soy yo, dulce tierra de libertad, soy yo quien canto tus alabanzas. Tierra donde murieron mis padres, tierra del orgullo de los peregrinos, que la libertad resuene en todas las laderas de las montañas".
Y si Estados Unidos quiere ser un gran país, esto debe suceder.
¡Deje que la libertad resuene desde las cimas de las impresionantes colinas de New Hampshire!
¡Que suene la libertad desde las poderosas montañas de Nueva York!
¡Que suene la libertad desde las altas montañas Allegheny de Pensilvania!
¡Deje que suene la libertad desde las Montañas Rocosas de Colorado cubiertas de nieve!
¡Que suene la libertad desde los picos curvos de las montañas de California!
¡Que suene la libertad desde Lookout Mountain en Tennessee!
¡Que resuene la libertad desde cada colina y montículo del Mississippi!
¡Que resuene la libertad desde cada ladera de la montaña!
Cuando dejemos que suene la libertad, cuando la dejemos sonar en cada aldea y cada aldea, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada de ese día en que todos los hijos de Dios, blancos y negros, judíos y gentiles, protestantes y católicos, pueden unir sus manos y cantar las palabras del antiguo himno espiritual negro: "¡Libres al fin! ¡Libres al fin! ¡Gracias al Señor todopoderoso, por fin somos libres!"
“Hace cien años, de la mano de un gran estadounidense, cuyo monumento se eleva simbólicamente sobre nosotros en este día, se firmó un manifiesto sobre la emancipación de los esclavos. Para millones de víctimas forzadas de una injusticia fulminante, este fatídico decreto prometía convertirse en un faro de esperanza largamente esperado. Este radiante decreto prometía poner fin a la oscuridad total de su doloroso cautiverio.
Pero cien años después, el negro sigue en cautiverio. Cien años después, la vida del negro todavía está paralizada por las despiadadas cadenas de la segregación y las cadenas de la discriminación. Cien años después, el negro todavía vive en una isla solitaria de pobreza en medio de un vasto océano de prosperidad material. Cien años después, el hombre negro todavía languidece al margen de la sociedad estadounidense, un paria en su propio país. Y aquí estamos, para llevar esta desgracia inaudita al público.
En cierto sentido, estamos aquí en la capital de nuestra Patria para cobrar un cheque. Al plasmar las trascendentales palabras de la Constitución y la Declaración de Independencia, los arquitectos de nuestra república firmaron un pagaré, un compromiso a largo plazo con todos los estadounidenses. Este compromiso fue una promesa para todos, sin excepción (sí, tanto negros como blancos) de una garantía de los derechos inalienables a la vida, la libertad y la búsqueda de la prosperidad.
Ciertamente, Estados Unidos ha fracasado en su compromiso con la gente de color. Abandonando su deber sagrado, Estados Unidos emitió al negro un cheque sin garantía, un cheque marcado como "fondos insuficientes en la cuenta". Nos negamos a creer en el fracaso del banco de justicia. Nos negamos a creer que haya escasez de fondos en las bóvedas de las colosales capacidades de este país. Y ahora estamos aquí para cobrar este cheque. Un cheque que nos abrirá las puertas al tesoro de la libertad y a la fortaleza de la justicia. Y aquí estamos, en este lugar sagrado, para recordarle a Estados Unidos la urgencia de esta cuestión apremiante. No podemos permitirnos el lujo de la tranquilidad y el tranquilizante de la abolición gradual de la esclavitud. Ha llegado la hora de hacer realidad las promesas de la democracia. Ha llegado la hora, de salir de la oscuridad y el frío de las mazmorras de la segregación, de emprender el soleado camino de la justicia racial. Ha llegado la hora, después de haber rescatado a nuestra Patria de las arenas movedizas del prejuicio racial, de pisar el terreno sólido de la hermandad. Ha llegado la hora de hacer realidad la justicia para todos los hijos de nuestro Señor Dios.
Desatender una cuestión urgente y subestimar la determinación de la población de color es como la muerte para nuestra Patria. Este sofocante verano de justificado descontento entre la gente de color no terminará hasta que llegue el vigorizante otoño de la libertad y la igualdad. Mil novecientos sesenta y tres no es el fin del año, sino el comienzo. Si mañana el país vuelve a funcionar como si nada hubiera pasado, entonces aquellos que piensan que el negro, después de desahogarse hoy, finalmente se relajará, se sentirán amargamente decepcionados. No habrá paz ni pacificación en Estados Unidos hasta que el negro reciba sus derechos civiles. Los torbellinos del levantamiento seguirán sacudiendo los principios fundamentales de nuestra Patria hasta que el brillante sol de la libertad aparezca en el horizonte.
También tengo unas palabras para mi pueblo, que se encuentra en el cálido umbral que conduce al palacio de justicia. A medida que alcancemos el lugar que nos corresponde bajo el sol, que no seamos culpables de malas acciones. Que no saciemos nuestra sed de libertad con sorbos de la copa del odio y la malicia.
Que siempre libramos nuestra lucha desde los cielos de la dignidad y la disciplina. Que no permitamos que nuestra protesta creativa caiga en las profundidades de la violencia. Que una y otra vez nos elevemos a las majestuosas alturas de la resistencia a la fuerza física y a la fuerza espiritual. Que el espíritu decidido que ha llenado el pueblo negro no nos hunda en la desconfianza hacia todos los hermanos blancos, porque muchos de ellos - y la presencia de nuestros compatriotas blancos aquí hoy es prueba de ello - se dieron cuenta de que su destino está estrechamente entrelazado con el nuestro, se dieron cuenta que su libertad está indisolublemente ligada a la nuestra. Nosotros solos no podemos recorrer este camino.
Y en este camino damos nuestra palabra y sólo debemos seguir adelante. No hay vuelta atrás. Alguien se dirige a los defensores de los derechos civiles y les pregunta: "Bueno, ¿cuándo te calmarás?". No descansaremos hasta que el negro deje de ser víctima de la pesadilla de la crueldad inimaginable de los agentes del orden. No, no nos calmaremos hasta que a nuestros cuerpos, agotados por el pesado camino, ya no se les niegue el descanso dentro de los muros de los hoteles de la ciudad y de la carretera. No descansaremos hasta que los negros dejen de moverse únicamente de un gueto pequeño a un gueto más grande. No, no descansaremos hasta que nuestros hijos ya no se vean privados de su individualidad y autoestima por los despiadados carteles "Sólo para blancos". No descansaremos hasta que el negro de Mississippi tenga derecho a votar y el negro de Nueva York no tenga a nadie por quien votar. No, no estamos tranquilos y no nos calmaremos hasta que la fuente de la justicia y la rectitud se llene de un manantial.
Sí, sé que para algunos de ustedes el camino aquí pasa por problemas y adversidades. Para algunos de ustedes, el camino aquí pasa por donde el deseo de libertad sufre bajo una lluvia de persecución y tormentas de crueldad de los guardianes del orden. Sois veteranos del tormento en nombre de la creación. No abandones la fe en la retribución por el tormento inmerecido.
Regresar a Mississippi, regresar a Alabama, regresar a Carolina del Sur, regresar a Georgia, regresar a Luisiana, regresar a los barrios marginales y guetos de las ciudades del norte de nuestra Patria, sabiendo que hay una salida y todo. cambiará. Que no volemos al abismo de la desesperación.
Hoy amigos míos, a pesar de todos los problemas del presente y del futuro, les digo: “¡Aún tengo un sueño!” Un sueño que tiene profundas raíces que se remontan al sueño americano.
Tengo un sueño: un día nuestro país, habiendo comprendido el verdadero significado de su fe, se convertirá en su encarnación. Creemos firmemente que la igualdad universal no requiere ninguna prueba.
Tengo un sueño: un día, en las colinas carmesí de Georgia, los descendientes de antiguos esclavos podrán compartir una comida de hermandad con los descendientes de antiguos dueños de esclavos.
Tengo un sueño: un día incluso el estado de Mississippi, un estado que languidece bajo una injusticia abrasadora, asfixiado bajo una opresión bochornosa, se convertirá en un oasis de libertad y justicia.
Tengo un sueño: un día mis cuatro hijos despertarán en un país donde la gente no es juzgada por el color de su piel, sino por sus cualidades morales.
Tengo un sueño: un día allí, en Alabama, un estado de racistas violentos, un estado de un gobernador generoso con discursos sobre la no injerencia en los asuntos estatales y el no reconocimiento de las leyes del Congreso; Un día, en Alabama, los niños y niñas negros se unirán a los niños y niñas blancos, como hermanos y hermanas.
Tengo un sueño: un día todo valle se llenará, y todo collado será exaltado, y todo monte será rebajado, los caminos ásperos se allanarán, los caminos tortuosos se enderezarán, y la gloria del Señor será nuestra. Dios será revelado y toda carne lo verá.
Ésta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la que regresaré al sur del país. Con esta fe tallaremos una piedra de esperanza del bloque de la desesperación. Con esta fe transformaremos el rasgueo de la discordia de nuestra Patria en una hermosa sinfonía de fraternidad. Con esta fe podemos trabajar juntos, orar juntos, luchar juntos, languidecer juntos en cautiverio, defender juntos la libertad, sabiendo que algún día seremos libres.
Y llegará ese día... y llegará ese día en que todos los hijos del Señor nuestro Dios pondrán un nuevo significado a las palabras: “País mío, patria de libertad, te canto una oda, donde mi padre ¡Subimos al paraíso, la tierra orgullosa de nuestros antepasados, desde las altas laderas de las montañas que resuene la libertad!
Y si Estados Unidos está destinado a convertirse en una gran potencia, sólo será traduciendo estas palabras en realidad. Deje que la libertad suene desde las increíbles alturas de New Hampshire. Dejemos que la libertad suene desde las colosales montañas del estado de Nueva York. Deje que suene la libertad desde las elegantes montañas Allegheny en Pensilvania.
Deje que la libertad suene desde las cimas de las Montañas Rocosas cubiertas de nieve en Colorado.
Dejemos que la libertad suene desde las rizadas laderas de California.
Además, que suene la libertad desde Stone Mountain en Georgia.
Dejemos que suene la libertad desde Lookout Mountain en Tennessee.
Que resuene la libertad desde todas las colinas y matas del Mississippi, desde todas las vertientes sin excepción.
Que suene la libertad, y cuando esto suceda... cuando permitamos que suene la libertad, cuando le permitamos sonar desde todos los lados y pueblos, desde todas las ciudades y estados, entonces acercaremos el día en que todos los hijos del Señor nuestro Dios, blancos y negros, judíos y no judíos, católicos y protestantes, podrán unir sus manos y cantar las palabras del antiguo himno de la iglesia: “¡Por fin somos libres! ¡Libre al fin! ¡Gracias padre, por fin somos libres!
MARTÍN LUTERO REY (1929-1968) - Sacerdote y activista social estadounidense, líder del movimiento de derechos civiles de los negros en las décadas de 1950 y 1960. En octubre de 1964, King recibió el Premio Nobel de la Paz por sus contribuciones al movimiento de resistencia noviolenta a la opresión racial. En 1968, organizó la Campaña de los Pobres para unir a los pobres de todas las razas en la lucha contra la pobreza. Para apoyar la huelga de basura, viajó a Memphis, Tennessee, donde fue asesinado el 4 de abril de 1968.
“Tengo un sueño” es el discurso más famoso de Martin Luther King, en el que describió su visión de un futuro en el que los ciudadanos blancos y negros de los Estados Unidos disfrutarían de los mismos derechos y oportunidades.
Martín Lutero King. tengo un sueño
Hace cinco décadas, el gran estadounidense bajo cuya sombra simbólica nos reunimos hoy firmó la Proclamación de Emancipación de los Negros. Este importante decreto se convirtió en un majestuoso faro de luz de esperanza para millones de esclavos negros abrasados por las llamas de una injusticia fulminante. Se convirtió en un alegre amanecer que puso fin a la larga noche de cautiverio.
Pero después de cien años nos vemos obligados a afrontar el trágico hecho de que el negro todavía no es libre. Cien años después, la vida de los negros, lamentablemente, sigue paralizada por las cadenas de la segregación y la discriminación. Cien años después, el hombre negro vive en una isla desierta de pobreza en medio de un vasto océano de prosperidad material. Cien años después, el hombre negro todavía languidece al margen de la sociedad estadounidense y se encuentra exiliado en su propia tierra. Por eso hemos venido hoy aquí para resaltar el drama de esta deplorable situación.
En cierto sentido, vinimos a la capital de nuestra nación para cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las hermosas palabras de la Constitución y la Declaración de Independencia, estaban firmando un pagaré que todos los estadounidenses heredarían. Según este proyecto de ley, a todas las personas se les garantizaban los derechos inalienables a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Hoy se ha hecho evidente que Estados Unidos no ha podido pagar por esta factura lo que se debe a sus ciudadanos de color. En lugar de pagar esta deuda sagrada, Estados Unidos emitió un cheque sin fondos al pueblo negro, que devolvió la etiqueta "fondos insuficientes". Pero nos negamos a creer que el banco de la justicia haya quebrado. Nos negamos a creer que no haya suficientes fondos en las vastas reservas de capacidades de nuestro estado. Y hemos venido a recibir este cheque, un cheque mediante el cual se nos entregarán los tesoros de la libertad y las garantías de la justicia. Hemos venido a este lugar sagrado también para recordarle a Estados Unidos la necesidad urgente de hoy. Este no es el momento de contentarse con medidas pacificadoras ni de tomar la medicina sedante de las soluciones graduales. Es hora de salir del oscuro valle de la segregación y entrar en el luminoso camino de la justicia racial. Es hora de abrir las puertas de las oportunidades a todos los hijos de Dios. Es hora de llevar a nuestra nación de las arenas movedizas de la injusticia racial a la roca sólida de la hermandad.
Sería mortalmente peligroso para nuestra nación ignorar la especial importancia de este momento y subestimar la determinación de los negros. El bochornoso verano del legítimo descontento de los negros no terminará hasta que llegue el vigorizante otoño de la libertad y la igualdad. 1963 no es el final, sino el comienzo. Aquellos que esperan que el negro necesitaba desahogarse y ahora se calmará tendrán un duro despertar si nuestra nación vuelve a la normalidad. Hasta que a los negros se les concedan sus derechos civiles, Estados Unidos no verá ni serenidad ni paz. Las tormentas revolucionarias seguirán sacudiendo los cimientos de nuestro estado hasta que llegue el brillante día de la justicia.
Pero hay algo más que debo decir a mi pueblo que se encuentra en el umbral bendito a la entrada del palacio de justicia. En el proceso de ganar el lugar que nos corresponde, no debemos dar lugar a acusaciones de comportamiento indecoroso. No busquemos saciar nuestra sed de libertad bebiendo del cáliz de la amargura y el odio.
Siempre debemos librar nuestra lucha desde una posición noble de dignidad y disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física. Debemos esforzarnos por alcanzar grandes alturas respondiendo a la fuerza física con fuerza mental. La notable militancia que se ha apoderado de la sociedad negra no debería llevarnos a desconfiar de todos los blancos, ya que muchos de nuestros hermanos blancos se han dado cuenta, como lo demuestra su presencia aquí hoy, de que su destino está estrechamente relacionado con el nuestro y su destino. la libertad está inevitablemente conectada con nuestra libertad. No podemos caminar solos. Y una vez que empecemos a movernos, debemos jurar que seguiremos adelante. No podemos dar marcha atrás. Hay quien pregunta a quienes se dedican a la causa de los derechos civiles: "¿Cuándo os calmaréis?". Nunca descansaremos hasta que nuestros cuerpos, cargados por el cansancio de los largos viajes, puedan encontrar alojamiento en moteles de carretera y posadas de la ciudad. No descansaremos mientras el principal modo de movimiento de los negros siga siendo pasar de un gueto pequeño a uno grande. No descansaremos hasta que el negro de Mississippi no pueda votar y el negro de Nueva York piense que no tiene nada por qué votar. No, no tenemos motivos para descansar, y nunca descansaremos hasta que la justicia comience a fluir como aguas y la rectitud se convierta en una poderosa corriente. No olvido que muchos de vosotros vinisteis aquí después de pasar por grandes pruebas y sufrimientos. Algunos de ustedes han venido aquí directamente desde celdas abarrotadas de prisión. Algunos de ustedes vienen de áreas donde han sido sometidos a tormentas de persecución y brutalidad policial por su deseo de libertad. Os habéis convertido en veteranos del sufrimiento creativo. Sigue trabajando, creyendo que el sufrimiento inmerecido será redimido.
Regresemos a Mississippi, regresemos a Alabama, regresemos a Luisiana, regresemos a los barrios marginales y guetos de nuestras ciudades del norte, sabiendo que de una forma u otra esta situación puede cambiar y cambiará. No suframos en el valle de la desesperación.
Les digo hoy, amigos míos, que a pesar de las dificultades y decepciones, tengo un sueño. Este es un sueño profundamente arraigado en el Sueño Americano. Sueño que llegará el día en que nuestra nación se levantará y estará a la altura del verdadero significado de su lema: "Consideramos que es evidente que todos los hombres son creados iguales". Sueño que llegará el día en las colinas rojas de Georgia en que los hijos de antiguos esclavos y los hijos de antiguos propietarios de esclavos puedan sentarse juntos a la mesa de la hermandad.
Sueño que llegará el día en que incluso el estado de Mississippi, un estado desolado y sofocado por el calor de la injusticia y la opresión, se transformará en un oasis de libertad y justicia.
Tengo un sueño que llegará el día en que mis cuatro hijos vivirán en un país donde no serán juzgados por el color de su piel, sino por lo que son.
Tengo un sueño hoy.
Sueño que llegará el día en que en el estado de Alabama, cuyo gobernador afirma ahora interferir en los asuntos internos del estado y desafiar las leyes aprobadas por el Congreso, se creará una situación en la que los niños y niñas negros puedan Únase a los niños y niñas blancos y camine juntos como hermanos y hermanas.
Tengo un sueño hoy.
Tengo un sueño que llegará un día en que todas las tierras bajas se elevarán, todas las colinas y montañas caerán, los lugares ásperos se convertirán en llanuras, los lugares torcidos se enderezarán, la grandeza del Señor aparecerá ante nosotros y todos los mortales estarán convencidos de esto juntos.
Ésta es nuestra esperanza. Ésta es la fe con la que vuelvo al Sur. Con esta fe, podemos tallar la piedra de la esperanza en la montaña de la desesperación. Con esta fe podemos transformar las voces discordantes de nuestro pueblo en una hermosa sinfonía de hermandad. Con esta fe podemos trabajar juntos, orar juntos, luchar juntos, ir a prisión juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algún día seremos libres. Este será el día en que todos los hijos de Dios podrán cantar, dando un nuevo significado a estas palabras: "Patria mía, soy yo, dulce tierra de libertad, soy yo quien canto tus alabanzas. Tierra donde murieron mis padres, tierra del orgullo de los peregrinos, que la libertad resuene en todas las laderas de las montañas". Y si Estados Unidos quiere ser un gran país, esto debe suceder.
¡Deje que la libertad resuene desde las cimas de las impresionantes colinas de New Hampshire!
¡Que suene la libertad desde las poderosas montañas de Nueva York!
¡Que suene la libertad desde las altas montañas Allegheny de Pensilvania!
¡Deje que suene la libertad desde las Montañas Rocosas de Colorado cubiertas de nieve!
¡Que suene la libertad desde los picos curvos de las montañas de California!
¡Que suene la libertad desde Lookout Mountain en Tennessee!
¡Que resuene la libertad desde cada colina y montículo del Mississippi!
¡Que resuene la libertad desde cada ladera de la montaña!
Cuando dejemos que suene la libertad, cuando la dejemos sonar en cada aldea y cada aldea, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada de ese día en que todos los hijos de Dios, blancos y negros, judíos y gentiles, protestantes y católicos, pueden unir sus manos y cantar las palabras del antiguo himno espiritual negro: "¡Libres al fin! ¡Libres al fin! ¡Gracias al Señor todopoderoso, por fin somos libres!"
