Esto es lo que piensan algunos científicos húngaros
De hecho, los kazajos suelen utilizar el nombre Madiyar (magiar).
Los húngaros tienen raíces kazajas
Los kazajos y los húngaros son naciones hermanas, dice el famoso erudito y escritor orientalista húngaro Mikhail Beike, autor del libro “Turgai Magyars”.
Logramos reunirnos con el famoso escritor y entrevistarlo.
Ofrecemos fragmentos de esta conversación al lector.
¿De qué trata tu nuevo libro?
El hecho es que las escuelas científicas que existen hoy en el mundo dan interpretaciones completamente diferentes sobre el origen del pueblo húngaro. Algunos nos clasifican con seguridad como miembros del grupo lingüístico finno-ugrio, identificándonos con pueblos como los khanty y los mansi. Otros científicos, entre los que me incluyo, sugieren que nuestros ancestros comunes fueron los turcos del mundo antiguo. La búsqueda de pruebas me llevó finalmente a Kazajstán. Pero aquí hay una pequeña historia de fondo.
El mismo nombre de nuestro estado, Hungría, como lo llaman los húngaros, según una hipótesis científica, se traduce como el país de los hunos, o hunos, en la transcripción rusa. Como saben, fueron los hunos, que surgieron de las estepas de Asia Central y Central, los antepasados de toda la familia de pueblos turcos que habitan los territorios desde las estribaciones de Altai y el Cáucaso hasta las fronteras de la Europa moderna. Pero esta es sólo una teoría. Hay otras suposiciones. Desde la antigüedad, entre nuestro pueblo existe una leyenda sobre dos hermanos: Magyar y Khodeyar, que cuenta cómo dos hermanos que cazaban un ciervo se separaron en el camino. Khodeyar, cansado de la persecución, regresó a casa, mientras Magyar continuaba la persecución, yendo mucho más allá de los Cárpatos. Y esto es lo interesante. Es aquí, en Kazajstán, en la región de Turgai, donde viven los magiares-argyns, en cuya epopeya se repite, como en un espejo, esta leyenda. Tanto nosotros como ellos nos identificamos como un solo pueblo: los magiares. Hijos de Magiar. De esto se trata mi libro.
¿Es posible ser más específico?
Como sugieren los científicos, en el siglo IX, el pueblo magiar unido se dividió en dos grupos, uno de los cuales emigró al oeste, a las tierras de la Hungría moderna, y el otro permaneció en su patria histórica, presumiblemente en algún lugar de las estribaciones de los Urales. Pero ya durante la invasión tártaro-mongol, esta parte de las tribus húngaras pasó a formar parte de dos grandes uniones federativas tribales de Argyns y Kipchaks en las tierras de Kazajstán, manteniendo la autoidentificación. Los científicos los llaman así: Magyars-Argyns y Magyars-Kipchaks. Hasta ahora, en las lápidas de los difuntos, estas personas, esencialmente kazajos en todos los aspectos, indican que los difuntos pertenecían al clan magiar. Ahora viene la parte divertida. Si los antepasados de los magiares que permanecieron en su patria histórica no estuvieran relacionados en lengua, cultura y forma de vida con los pueblos incluidos en estas formaciones tribales, ¿cree que habrían sido aceptados allí? Y la segunda pregunta. ¿Por qué los Kipchak, que defendían Otrar, huyeron de la retribución que les esperaba de Genghis Khan en 1241-1242 y no a cualquier lugar, sino a Hungría, bajo la protección del rey Bel IU? La presencia de vínculos familiares es claramente visible aquí.
Es difícil imaginar a los húngaros como nómadas.
Sin embargo, es verdad. Hasta el siglo XI, los húngaros llevaban un estilo de vida nómada. Nuestro pueblo vivía en yurtas, ordeñaba yeguas y criaba ganado. Y solo más tarde, con la adopción del cristianismo, nuestros antepasados cambiaron a un estilo de vida sedentario. Los mismos Kipchaks que viven hoy en Hungría, lamentablemente debemos admitirlo, en su mayor parte no conocen las costumbres populares y han olvidado su lengua materna. Pero al mismo tiempo, entre los húngaros crece el interés por todo lo relacionado con nuestra lejana historia. La colección de canciones populares kazajas, compilada por Janos Shipos, causó una gran resonancia en nuestro país. Las publicaciones sobre el Kazajstán moderno y su historia están aumentando. Sobre los kazajos, los kazajos-magiares. En el lejano siglo XIII, el monje Julián intentó por primera vez encontrar sus raíces históricas organizando dos expediciones a Oriente. Desafortunadamente, ninguno de ellos dio resultados. Una nueva ola de interés en la búsqueda del propio hogar ancestral histórico irrumpe en la sociedad húngara a principios del siglo XVIII. Se están realizando búsquedas en diversas regiones del planeta, entre ellas gran parte de Asia, el Tíbet y la India. Y recién en 1965, el famoso antropólogo húngaro Tibor Toth descubrió una aldea magiar en la región de Turgai en Kazajstán. Desafortunadamente, en ese momento no se le permitió realizar una investigación seria. En aquellos días la región de Turgai estaba cerrada a los extranjeros. Y sólo con el colapso de la URSS y la independencia de la República de Kazajstán se hicieron posibles las expediciones científicas de larga duración de científicos húngaros a su país.
Te llevó unos dos años terminar tu libro lleno de fotografías. ¿Podrías hablarnos del viaje a la propia estepa de Turgai? ¿Y qué fue lo que más te llamó la atención en este viaje?
Nosotros y yo, el Secretario Científico del Museo Central de la República de Kazajstán, Babakumar Sinayat uly, que me acompañó en el viaje, estuvimos allí en septiembre. Hablamos con mucha gente. Visitamos la tumba del famoso político kazajo Mirzhakup Dulatov, de la familia Magyars-Argyns, rindiendo homenaje al hombre que se opuso abiertamente a la tiranía cometida durante la época de Stalin. Y esto es lo que me impactó profundamente: cuántos magiares-argyns en esos años cayeron bajo la pista de la represión. Y qué pocos quedan hoy. Muchas de estas personas cumplieron diecisiete o veinticinco años en los campos de Stalin y aprendieron a permanecer en silencio. Fue muy difícil lograr que hablaran. Y considero que la leyenda que escuché aquí, en las estepas de Turgai, sobre dos hermanos, Madiyar y Khodeyar, que me contaron unos ancianos, es un verdadero hallazgo científico. Repitiendo su versión húngara palabra por palabra.
¿Es este su cuarto libro sobre un tema kazajo?
Sí. Anteriormente publiqué el libro de su Presidente “En el umbral del siglo XXI”, traducido al húngaro. En 1998 se publicó el libro “Nómadas de Asia Central” de Nursultan Nazarbayev. En 2001, se publicó el libro “Tras las huellas del monje Julián”. Y finalmente, mi último trabajo científico, “Los Torgai Magyars”, fue publicado en 2003 por la editorial TIMP KFt de Budapest.
PD Agreguemos que este libro se publicó en cuatro idiomas: húngaro, inglés, ruso y kazajo, y se publicó en una edición de prueba de 2500 ejemplares. Es de suponer que se volverá a publicar.
Los húngaros (autodenominados magiares) son un pueblo de Europa Central, la principal población de Hungría (9,02 millones de personas, 2004), también viven en Rumania (1,47 millones), Eslovaquia (574 mil), Serbia (357 mil), en Ucrania. (156 mil, la gran mayoría en la región de Transcarpacia). En Estados Unidos, 997 mil personas son consideradas descendientes de inmigrantes de Hungría. En la Federación de Rusia estaban registrados 2,78 mil húngaros (2010). El número total de húngaros en el mundo se estima en 12 millones de personas (2004). El idioma húngaro lo habla el grupo finno-ugrio de la familia urálica. Dialectos: Transdanubio occidental, Sur (Alfeldiano), Tisskiy (Danubio-Tisskiy), Palotskiy (noroeste), Noreste, Mezzeszegskiy (Zakirayhagskiy), Székely. Escritura desde el siglo X basada en escritura latina. Los creyentes son en su mayoría católicos, hay calvinistas y un pequeño número de luteranos.
Las tribus ugrias de pastores seminómadas, cuya patria se considera la región al este de los Urales, presumiblemente se trasladaron a la cuenca de Kama en el primer milenio d.C., luego a las estepas del Mar Negro y Azov y durante mucho tiempo estuvieron bajo el dominio. gobierno de las tribus turcas de los Onogurs y Protobúlgaros. El etnónimo "ugrios" se originó en la tribu Onogur. En 895-896, los ugrios cruzaron los Cárpatos y ocuparon tierras en la cuenca del Danubio Medio, el llamado "hallazgo de una patria". Aquí hubo una transición al estilo de vida sedentario y a la agricultura. A principios del siglo XI surgió el Estado húngaro y al mismo tiempo se adoptó el catolicismo.
En la Edad Media, el latín y más tarde el alemán eran las lenguas oficiales de Hungría: la lengua húngara incluía muchos términos de origen alemán y latino. En el siglo XVI, después del establecimiento del dominio otomano sobre las regiones del sur y central de Hungría, muchos húngaros se trasladaron al norte y al este. Después de la guerra austro-turca de 1683-1699 y la represión del movimiento de liberación de 1703-1711, el territorio étnico de los húngaros quedó bajo el dominio de los Habsburgo como parte del Reino de Hungría y el Principado de Transilvania. El gobierno austriaco reasentó a colonos, en su mayoría alemanes, en Hungría. La formación de Austria-Hungría en 1867 no eliminó las contradicciones nacionales. Durante este período se produjo la magiarización de algunos grupos no húngaros, especialmente alemanes y eslovacos. En 1918, Hungría se convirtió en un estado independiente.
La compleja historia étnica y las condiciones naturales de varias regiones del país dieron lugar a la formación de grupos subétnicos y etnográficos locales que surgieron principalmente a principios del siglo XVIII y conservaron sus características durante mucho tiempo. Habitantes de la parte montañosa del norte de Hungría, son famosos los grupos étnicos Paloczi (entre las ciudades de Balassagyarmat y Salgotaryan) y Matyo (que habitan la zona centrada en la ciudad de Mezekövesd, recibieron su nombre del rey Matías, quien los dotó de tierras). para el arte del bordado sobre cuero y lino. Al oeste de Budapest vive un grupo de Sharkez, que se distinguen por sus artes decorativas y su vestimenta. En el oeste de la región de Transdanubia, en la Edad Media, se formaron grupos etnográficos de las regiones de Khetes y Gecey, cuya cultura material tiene muchas similitudes con la de los vecinos eslovenos. Entre Raba y el Danubio vive la etnia de la región de Rabakez. Los descendientes de los cumanos, los cumanos (kuns), que se trasladaron a Hungría bajo el ataque de los tártaros-mongoles en 1239, y los yases (de origen cercano a los osetios) recibieron tierras de los reyes húngaros en las áreas de Yassag. Kiskunság y Nagykunság. Adoptaron la lengua y la cultura húngaras. En las cercanías de la ciudad de Debrecen se formó un grupo subétnico de haiduks. En el sureste de Transilvania (Rumania) viven los húngaros székely, que han conservado leyendas sobre su origen huno; algunos científicos los consideran descendientes de los pechenegos. Varios grupos que se separaron de los Székelys en diferentes épocas se unen bajo el nombre de Changó.
El lugar principal en la economía tradicional de los húngaros lo ocupaba la ganadería y, desde el siglo XIX, dio paso a la agricultura. En las llanuras de la parte oriental del país (Alfeld), en particular en la estepa de Hortobágy, se desarrolló un pastoreo extensivo (bovinos y ovinos). La cría de caballos tiene una larga tradición, principalmente en el sur del país. La cría de cerdos se desarrolla en todas partes. Los contactos económicos y culturales de los húngaros con los protobúlgaros de habla turca y, más tarde, con los eslavos, desempeñaron un papel importante en el desarrollo de la agricultura. Esto se evidencia en numerosos préstamos turcos y eslavos en el vocabulario agrícola de la lengua húngara. El principal cultivo alimentario es el trigo. Desde los siglos XVII y XVIII también se cultiva maíz, el principal cultivo forrajero. Las patatas se cultivan desde el siglo XVIII. La viticultura y la elaboración de vino (la región vitivinícola más famosa es Tokaj Upland en el noreste), la horticultura y el cultivo de hortalizas tienen una larga tradición. Hay una variedad de artesanías populares: procesamiento de lino y cáñamo, bordado, encaje, tejido, alfarería, curtido y confección de cuero, etc. En las artes y artesanías populares modernas existe un notable deseo de preservar las antiguas tradiciones locales.
Las principales formas de asentamiento durante mucho tiempo fueron las grandes aldeas (falu, kezsheg) y las granjas (tanya), especialmente en el este del país. Junto con las ciudades que surgieron en la Edad Media (Buda, Gyor, Pecs), se formaron las llamadas ciudades agrícolas (mezevarosi): las ciudades Alfeld de Cegled, Kecskemet, Hodmezevasarhely. La mayoría de la población de estas ciudades eran anteriormente campesinos. En el siglo XX, la diferencia entre los dos tipos de ciudades desapareció en gran medida. Las formas tradicionales de vivienda varían en diferentes partes del país. En el pasado, las casas se construían a menudo con paredes de tierra y, en algunos lugares (en Alfeld), con paredes de caña recubiertas de arcilla. Las construcciones de madera predominaban entre los Székelys, Palocies y en la región occidental de Transdanubia.
La vestimenta tradicional de los húngaros es muy diversa. Las mujeres vestían faldas amplias y fruncidas, a menudo sobre varias enaguas, camisas cortas con mangas anchas y chalecos brillantes sin mangas (prusliks). Sólo podían aparecer en público con tocados: gorros y bufandas. El traje de hombre constaba de camisa de lona, chaleco y pantalón de lino (gatya). Entre los tocados predominaban los sombreros de piel y los sombreros de paja. Ropa de abrigo para hombres: un abrigo de tela de corte simple (guba), una capa bordada (sur), una capa larga de piel (abrigo de piel).
Las formas tradicionales de vestimenta han sido suplantadas por la ropa urbana, pero en materia de nutrición las tradiciones se mantienen estables. Los húngaros comen mucha carne, verduras (repollo, tomates), productos de harina (fideos, albóndigas), condimentos (pimiento rojo y negro, pimentón, cebolla). Los platos más famosos son el gulash (sopa espesa de carne con cebolla y pimiento rojo), el perkelt (estofado de carne en salsa de tomate), paprikash (estofado de pollo con pimiento rojo), turoshchusa (fideos con requesón y chicharrones). Entre las bebidas alcohólicas predominan el vino de uva y el vodka de frutas palinka.
La familia moderna es pequeña; en el pasado, era común una gran familia patriarcal. En la cultura espiritual tradicional, el calendario y los rituales familiares, quedan elementos asociados con las creencias precristianas: se pueden rastrear rastros de totemismo, magia, chamanismo y algunas mitologías características. El folclore incluye canciones y baladas (sobre ladrones chiflados), cuentos de hadas (mágicos, cómicos), leyendas históricas y refranes. La música folclórica húngara es única. En las canciones del "estilo antiguo" se notan rasgos característicos de la creatividad musical de los pueblos de la región del Volga. La música del "nuevo estilo" se desarrolló bajo la influencia de Europa occidental. Los bailes húngaros famosos son Verbunkos y Csardas.
Húngaros. Origen e historia temprana
El origen y el origen étnico de los húngaros, así como de cualquier otro pueblo, es objeto de mucha atención y alimenta las suposiciones más increíbles mezcladas con hechos objetivos que surgieron en los albores de la historia escrita de Europa, no solo entre los pueblos. en torno al grupo étnico estudiado, sino también en sí mismo. Los autores de las crónicas occidentales medievales solían atribuir el origen de sus propios pueblos a los hijos del bíblico Noé (ya que sólo esta familia sobrevivió al diluvio), a Cam o a Jafet (Sem era considerado el progenitor de los judíos y árabes, de ahí la nombre - Pueblos semíticos). Ambas versiones tenían una variante húngara. Según uno de ellos, el hijo de Cam, el gran cazador Nimrod, tuvo hijos gemelos. Un día vieron un "hermoso ciervo" y la persiguieron hasta las mismas orillas del mar de Azov, donde se perdió el rastro, y en lugar del ciervo los hermanos encontraron hermosas niñas. Entonces, los gemelos Gunor y Magor resultaron ser los progenitores de sus propios pueblos: los hunos y los magiares. La idea del parentesco de estos dos pueblos era muy del agrado de los propios húngaros: el reflejo de la grandeza de Atila, cuyas conquistas de los Cárpatos les dieron el derecho "histórico" de considerarse sus herederos, parecía recaer en a ellos. Esta idea sobrevivió al racionalismo de la Ilustración y más tarde jugó un papel en la formación de la identidad nacional. Paralelamente a esta versión del origen de los magiares, siempre ha existido una segunda, según la cual todas las tribus nómadas de Eurasia tenían a Magog, el hijo de Jafet, entre sus ancestros lejanos.
Sin embargo, el estudio científico de los grupos étnicos, es decir, la etnología, comienza sólo con el advenimiento de la lingüística histórica comparada. Desde el punto de vista de la antropología e incluso de los estudios culturales, el concepto de “húngaro” está lejos de ser claro. Así, la expresión “húngaros de pura raza” perdió todo significado ya en tiempos inmemoriales. Como resultado, el único criterio fiable para la existencia del grupo étnico húngaro es el idioma. La historia de la etnia húngara es la historia de una comunidad humana, cuya composición tribal y características culturales han experimentado cambios constantes con la preservación indiscutible de la lengua húngara (o la protolengua húngara) durante los últimos miles de años. El factor decisivo para la investigación etnográfica, por supuesto, resultó ser el "mecanismo" lingüístico para identificar conexiones relacionadas entre diferentes lenguas. Estas conexiones no se determinan detectando su similitud externa y superficial, sino comparando los procesos que tuvieron lugar en sus sistemas fonéticos (en particular, el descubrimiento por los hermanos Grimm de la ley Lautverschiebung sobre el movimiento de las vocales en las lenguas germánicas), como así como un análisis comparativo de la capa más antigua de vocabulario: una comparación de verbos básicos, sustantivos que denotan partes del cuerpo, relaciones familiares, animales y plantas, números, etc. Sobre esta base, los lingüistas húngaros llegaron hace dos siglos a la conclusión sobre el origen finno-ugrio de la lengua húngara. Para muchos, ese pedigrí no parecía lo suficientemente prestigioso y continuaron buscando ancestros más envidiables de los que la pequeña nación húngara pudiera estar orgullosa. Algunos continuaron insistiendo en que la genealogía bíblica era “científica”; Para otros, la búsqueda ha llevado a los etruscos, los sumerios y, más recientemente (lo crean o no), los incas. Para la ciencia real, sin embargo, el origen finno-ugrio de la lengua húngara es un hecho establecido desde hace mucho tiempo, aunque en sí mismo no explica todo en esta historia bastante oscura y confusa, que duró al menos hasta el siglo VII, cuando los datos Los conocimientos de lingüística histórica, arqueología y geobotánica están empezando a complementarse con evidencia escrita. Y aunque la mayor parte de esta evidencia se relaciona indirectamente con los húngaros, dan una idea de otros pueblos esteparios, entre los cuales en ese momento se encontraban los húngaros como uno de los componentes de la casi simbiosis tribal de los nómadas.
La búsqueda del territorio original, original de las tribus a las que pertenecieron los antepasados de los húngaros nos llevó a la frontera entre Europa y Asia, a la llamada. Región de los Urales. Incluye la parte norte de los Urales y Siberia occidental. Estos son los datos de la lingüística. Algunos arqueólogos creen que el territorio era mucho más grande y se extendía desde Siberia occidental hasta el Mar Báltico. Los pueblos de los Urales hablaron una lengua común hasta el IV milenio antes de Cristo. no comenzó a dividirse en varios grupos etnoculturales y lingüísticos. Las pinturas rupestres descubiertas en los Urales indican que los pueblos de allí se encontraban en la etapa Paleolítica. Eran cazadores, principalmente alces y renos, y recolectores. Las palabras húngaras relacionadas con la caza y la pesca pertenecen al estrato de vocabulario más antiguo de los "Urales". Las herramientas y las armas todavía estaban hechas de piedra, aunque la gente ya conocía los trineos, los esquís, la cerámica e incluso tenía mascotas: perros. Alrededor del 3000 a.C. De la familia de lenguas urálicas surgieron dos ramas principales: la finno-ugria y la samoyeda. Durante el tercer milenio antes de Cristo. Los finno-ugrios, entre ellos los antepasados de los húngaros, aunque todavía eran cazadores y recolectores, ya habían alcanzado la etapa neolítica. El vocabulario que se remonta a este período es el más importante del húngaro moderno. Contiene sólo unas mil palabras básicas, pero el 60% de las palabras complejas (en el lenguaje escrito, casi el 80%) son de origen finno-ugrio. Las raíces finno-ugrias subyacen al vocabulario genérico y genealógico, así como al relacionado con la naturaleza (cielo, nieve, nubes) y los verbos más importantes (vivir, comer, beber, pararse, caminar, mirar, dar, etc.).
Hacia el año 2000 a.C. Las tribus finno-ugrias también comienzan a fragmentarse. El principal motivo de la migración que se inició entre ellos, aparentemente, fue la superpoblación de sus antiguos hábitats. Anteriormente se creía que los ugrios, incluidos los antepasados de los magiares, voguls y ostyaks, se unieron a la rama finno-pérmica, cruzaron los Urales y se establecieron en el triángulo entre el Volga, Kama y Belaya. Ahora, sin embargo, parece más probable una ruta diferente: aparentemente, los ugrios descendieron desde el lado oriental de los Urales, estrictamente hacia el sur a lo largo de los ríos Ishim y Tobol. En nuevas tierras comenzaron a entrar en contacto con pueblos de origen iraní más avanzados culturalmente. Ahora no sólo la caza, sino también la ganadería y la agricultura se han convertido en las fuentes de su existencia (las palabras húngaras que significan vaca, leche, fieltro, carro, sin duda tienen raíces iraníes). Los ugrios también aprendieron sobre el cobre, y alrededor del 1500 a.C. - y bronce. Vivían en clanes en pequeños asentamientos, donde cada casa aparentemente servía como vivienda común para una gran familia patriarcal, donde todos los hijos traían a sus esposas. Según las excavaciones de entierros, durante ese período el caballo comenzó a desempeñar un papel cada vez más importante en sus vidas, hogares e incluso creencias religiosas. Se convierte no sólo en un signo que determina el estado del propietario, sino también en un animal casi sagrado. Su caballo favorito siempre estuvo enterrado en la tumba de un rico ugrio. En tumbas pobres, los familiares colocaban la cabeza, la piel o el arnés de un caballo comido en el funeral.
Por lo tanto, las tribus ugrias estaban completamente preparadas para la transición a una forma de vida nómada cuando, a finales del segundo milenio antes de Cristo. Terminó en las estepas. Y entre 1250 y 1000 ANTES DE CRISTO las mañanas volvieron a separarse. Escapados de la sequía provocada por el calentamiento global, los Voguls (Mansi) y Ostyaks (Khanty) regresaron al norte, se asentaron en las tierras a lo largo del río Ob y nuevamente se convirtieron en un pueblo de cazadores y recolectores (cuando comenzó el clima frío a principios de C., olvidaron por completo la cultura de la cría de caballos, aunque la imagen del caballo aún conserva un significado de culto en su cosmovisión). Los protomagiares, por el contrario, decidieron quedarse en las estepas y aprendieron a sobrevivir en las nuevas condiciones. Y luego se rompieron los lazos vivos que los unían con sus parientes finno-ugrios. Pero se conservó la base lingüística y, por algún milagro (basta pensar en todas las vicisitudes del destino futuro de este pueblo), también las ideas religiosas finno-ugras. La etnología comparada ha podido revelar la identidad o relación de creencias y rituales tradicionales característicos de algunas comunidades campesinas de los Cárpatos y de los pueblos finno-ugrios modernos. Estos incluyen la idea del "árbol de la vida", que conecta los tres mundos (subterráneo - terrenal - celestial), así como la doctrina de la "dualidad del alma" y la naturaleza especial del chamanismo.
Luego, durante mil años, la historia de los antepasados de los magiares se sumerge en la oscuridad de lo desconocido, donde todo es incierto, todo son sólo especulaciones. Deambulando por el vasto territorio comprendido entre el río Ural y el mar de Aral a lo largo del I milenio antes de Cristo, muy probablemente debieron entrar en estrecho contacto con pueblos nómadas de origen iraní, con los sármatas y escitas, quienes, con toda probabilidad, aprendieron a utilizar hierro. En cualquier caso, la palabra húngara que significa espada tiene una raíz iraní, lo que enfatiza simbólicamente el carácter guerrero de estos nómadas esteparios. La leyenda antes mencionada sobre la caza del “hermoso ciervo” también puede considerarse un reflejo de estas influencias. Sin embargo, ni siquiera sabemos con certeza cuándo exactamente los protomagiares abandonaron sus asentamientos en el sur de Siberia occidental y se establecieron en las tierras de su primer hábitat europeo: al este del gran arco del Volga. Ahora estas son tierras Bashkir, y en el siglo XIII. Los monjes errantes, por ejemplo el húngaro-dominicano Julián, la llamaron “Gran Hungría” porque encontraron aquí gente cuyo idioma (uno de los dialectos magiares) entendían. Quizás estas personas terminaron aquí alrededor del año 100 a. C., vagando junto con las tribus iraníes. Pero quizás el reasentamiento se produjo mucho más tarde, entre 350 y 400 como resultado de la migración masiva de pueblos provocada por la aparición de los hunos. O incluso más tarde, a mediados del siglo VI, cuando una ola de pueblos turcos cubrió la estepa.
Pero incluso después de que las mañanas se asentaran en los Urales, la historia de los protomagiares se compone únicamente de hipótesis. Incluso los hechos ampliamente conocidos y aparentemente establecidos deben abordarse con cautela. Lo único que está fuera de toda duda es que las tribus turcas, que llegaron a las estepas después de los hunos, tuvieron una profunda influencia en todos los pueblos no turcos, incluidos los alanos y magiares, con quienes convivieron durante mucho tiempo, chocando y interactuando. Las influencias económicas y culturales de este período se reflejan en la capa de antiguas palabras turcas incluidas en el idioma húngaro. Hay alrededor de 300, y entre ellos se encuentran los conceptos de arado, hoz, toro, ternero, cerdo, gallina, mente, número, escritura, ley, pecado, dignidad, confesión, perdón. E incluso instituciones políticas como el "gobierno dual", es decir, la división del poder entre los líderes espirituales y militares, tomadas por los magiares, si no exclusivas de los turcos, eran típicas de ellos. Unir clanes en unidades de combate, es decir. La división en tribus u hordas también se considera una herencia turca (búlgara) heredada por los magiares, al igual que el uso de armaduras y estribos. Todo esto muestra que a lo largo de los siglos de coexistencia con los pueblos turcos, los magiares se estratificaron gradualmente: una forma de vida predominantemente nómada ya se combinaba con una agricultura en desarrollo paralela, y las leyes y las ideas religiosas ya eran conceptos muy complejos de poder político y disciplina militar. se formaron, hasta que, sin embargo, sólo con el propósito de coordinar operaciones militares con el fin de capturar botín y esclavos.
La forma externa que facilitó la influencia turca en la cultura magiares fue la Unión de Tribus Onogur (literalmente "diez tribus"), que ocupaba tierras en la parte baja del Don. Los magiares se unieron a él a mediados del siglo VI, y luego, casi de inmediato, junto con los Onogurs, fueron incluidos en el Khaganate turco (552), gobernado desde Asia Central. Después de un corto período (principios del siglo VII) de existencia independiente del "imperio" búlgaro-Onogur, todos se convirtieron en súbditos del Khazar Khaganate, que surgió en 630 en el territorio de la parte occidental del antiguo imperio turco. entre los mares Caspio y Negro. Después de 670, un grupo de Onogurs y búlgaros huyeron de los jázaros y se establecieron en el bajo Danubio.
Como se señaló anteriormente, se supone que entre los pueblos que poblaron simultáneamente la cuenca del Caspio también había tribus magiares que se separaron de la Unión Onogur. La teoría de la “doble conquista” podría proporcionar respuestas inteligibles a una serie de preguntas que siguen sin respuesta, como por ejemplo cómo explica, en particular, la primera capa de préstamos de palabras eslavas al idioma húngaro, que probablemente se remonta a los siglos VIII y IX. siglos. Además, aunque Carlomagno y los búlgaros emprendieron campañas militares a gran escala, no podían ser responsables del exterminio completo de las numerosas tribus ávar. Se suponía que los ávaros permanecerían en las tierras de la llanura del Medio Danubio. Sin embargo, no hay evidencia de que a los magiares que se establecieron en esta región después de 895 se les uniera algún grupo significativo de elementos étnicamente extraños. Por tanto, es posible que aquellos “ávaros” que sabemos con seguridad permanecieron en estas tierras pudieran ser en realidad húngaros. Sea como fuere, esta hipótesis sigue siendo controvertida: tiene casi tantos oponentes como partidarios entre arqueólogos e historiadores.
Los magiares se liberaron del yugo jázaro alrededor del año 830 y, por supuesto, muchos siglos de convivencia con los pueblos turcos no pasaron sin dejar rastro. Deben haberse llamado a sí mismos magyar, es decir. “oradores” (del finno-ugrio mon - hablar y er - persona), que en las primeras fuentes islámicas se traducía como madzhgir. Sin embargo, en los primeros textos de Europa occidental se les llamaba turci o ungri: turcos u onogurs. De ungri proviene el etnónimo correspondiente en la mayoría de los idiomas europeos. Así se llamaba a los magiares en la crónica bizantina del año 839, el primer monumento escrito en el que se les prestó especial atención y donde, sin lugar a dudas, se trata de los magiares. En ese momento, vivían en un vasto territorio llamado Etelköz en húngaro y se extendían por las tierras entre el río Don (Etil) y el curso bajo del Danubio. Desde que en la región del norte del Mar Negro en los siglos VIII-IX. No hubo una reubicación significativa de los pueblos nómadas, está claro que los magiares se separaron del Khazar Kaganate y establecieron dominio sobre los nuevos territorios esteparios, donde durante varias décadas deambularon como afluentes de Khazar, pero no como resultado de una presión externa, sino como Como resultado de la conciencia de sus propias fortalezas, ahora han ganado un peso político significativo. Fue desde aquí desde donde dieron su primer golpe a las afueras orientales del imperio franco en 862, y luego repitieron repetidas incursiones solos o junto con aliados, como los turcos kabardianos o el príncipe moravo Svatopluk. En 894, en alianza con el emperador bizantino León VI el Sabio, quien dejó la primera descripción detallada de sus peculiares costumbres, tradiciones y hábitos, especialmente en el ámbito bélico, participaron en una exitosa campaña contra el zar búlgaro Simeón.
Ese mismo año, sin embargo, la relativa calma que reinaba en el Campo Salvaje llegó a su fin. Para la historia de los magiares, este evento es de gran importancia. La siguiente ola de pueblos turcos, que invadió las estepas desde el este, obligó a los pechenegos (en ese momento vivían en las tierras desde los Urales hasta el Volga y, presumiblemente, a partir de 850, ya habían realizado dos incursiones contra los magiares). cruzar el Don. Este desarrollo de los acontecimientos le hizo el juego al zar Simeón, quien concluyó con ellos una alianza militar contra los magiares. Bajo el peso de una doble motivación, los pechenegos cayeron sobre los magiares, quienes, al encontrarse atrapados entre dos fuerzas hostiles, comenzaron a pensar en buscar un nuevo hábitat, más al oeste.
Los húngaros aparecieron en las páginas de fuentes escritas sólo a finales de los siglos IX-X d.C., cuando los geógrafos árabes y el emperador bizantino Constantino los mencionaron como uno de los pueblos nómadas de las estepas del Mar Negro. En las crónicas rusas iniciales, se conservó una historia sobre el pasaje. ugrios negros pasando Kyiv aprox. 896 durante su movimiento desde las estepas del Dnieper-Don a los Cárpatos. Aparentemente, hasta el siglo IX, los antiguos húngaros no representaban una asociación independiente, sino que formaban parte de alianzas donde las tribus turcas (búlgaras) eran la fuerza dominante (por ejemplo, Constantino Porphyrogenet llama a los húngaros exclusivamente turcos Tal asociación, en primer lugar, fue la que existió en las regiones del Bajo Don y Azov en la segunda mitad del siglo VI y la primera mitad del VII. Gran Bulgaria- una entidad estatal independiente liderada por los búlgaros, que surgió en la periferia occidental del Kaganato turco. Esta región, obviamente, estuvo habitada por muchas tribus multilingües (alanos, búlgaros, jázaros, ugrios, eslavos, etc.), que dejaron varios complejos arqueológicos locales, unidos por investigadores en Saltovo-Mayátskaya Cultura Gran Bulgaria en la segunda mitad del siglo VII. se volvió dependiente del Khazar Khaganate, lo que conduce a la migración de parte de los búlgaros liderados por Khan Asparuh al Danubio, donde, después de la subyugación de la población eslava local, se formó un estado en 681. Danubio Bulgaria- un proceso que prácticamente repitieron los húngaros 200 años después. Debido a las derrotas militares que sufrieron los jázaros a manos de los árabes en los años 30. Siglo VIII, y más tarde - de los turcos que vivían al este - ganso y la inestabilidad general de la situación política en el Kaganato en los siglos VIII-IX. Los restos de los búlgaros se trasladaron en este momento por el Volga hacia el norte, donde fundaron un estado. Volga-Bulgaria. Obviamente, al mismo tiempo y por las mismas razones, en algún lugar de las estepas de Azov, una unión tribal encabezada por la tribu Ugric se separó y abandonó el poder jázaro. magiar / megyer, que, sin embargo, ciertamente incluía grupos turcos (ver más abajo). Según los informes de obras pseudohistóricas medievales húngaras (Gesta Hungarorum), que, además de la ficción de sus autores desconocidos, contienen, presumiblemente, información real, en el momento en que los antiguos húngaros obtuvieron la "independencia" a principios del siglo XIX. Siglo IX, vivían en el campo. levedia, que los investigadores modernos localizan, por regla general, en la región del bajo Don. Los jázaros, tratando de recuperar el poder sobre los húngaros, utilizaron una tercera fuerza contra ellos, derrotada en las estepas del Volga-Ural. ganso turco- pechenegos. En 889, los pechenegos obligaron a los húngaros a marcharse. levedia y mudarse al país llamado en los escritos húngaros medievales Atelkuza(la forma húngara moderna “corregida” es Etelk?z; obviamente - de la melodía. * etil“Volga; gran río” y Hung. k?z“entre” – iluminado. "Mezhdurechye"), que generalmente se localiza en las estepas de la región del bajo Dnieper. Ya en ese momento, los húngaros se convirtieron en una fuerza político-militar activa en Europa, participando en guerras en el territorio de la península de los Balcanes y en Moravia. En 895, el ejército húngaro fue derrotado por el zar búlgaro Simeón, lo que los mismos pechenegos no dejaron de aprovechar, atacando los campamentos nómadas húngaros que permanecían prácticamente indefensos. Los húngaros no tuvieron más remedio que marcharse. Atelkuzu y, pasando por Kiev (ver arriba), bajo el liderazgo de los líderes Kursana (Kursz?n), que tenía el título Kende(aparentemente el título del mayor de los dos líderes), y arpada (Arp?d), llamado gyula, en 896, cruzó los Cárpatos y ocupó el territorio de Panonia y Transilvania, donde, tras la derrota de los ávaros por los francos, vivían tribus eslavas dispersas, la mayoría de ellas sometidas a los recién llegados del este. Así se produjo la “conquista” o “ganancia” de la patria por parte de los húngaros (Hung. honfoglal?s La prehistoria de los húngaros hasta el siglo VIII ya no está cubierta por fuentes escritas, y el hecho de que estuvieran en estrecho contacto con los de habla turca (y en una época anterior, a juzgar por la presencia de préstamos en el idioma húngaro, con La población de habla iraní) de las estepas euroasiáticas limita las posibilidades de uso de material arqueológico y paleoantropológico en reconstrucciones históricas. Según la obra “Gesta Hungarorum”, los orígenes de los húngaros estaban asociados al país Hungría mayor / Hungría Magna("Gran Hungría"), ubicada más al este que las tierras ancestrales posteriores de los húngaros - levedia Y Etelk?z. Por otro lado, en las obras de geógrafos y viajeros árabes y persas, a partir del siglo X, los nombres magiar Y bashkir Se utilizan para referirse a las mismas personas. Estas dos circunstancias llevaron a que ya en la Edad Media Gran Hungría Comenzó a asociarse en la literatura con el país de los Bashkirs, aparentemente por primera vez con su hermano Juan de Plano Carpini (mediados del siglo XIII): “ Bascart o Hungría Magna" De hecho, los nombres propios de los húngaros, magiar y bashkires, bash?ort, no tienen nada en común entre sí, y la confusión de estos etnónimos en la literatura árabe y persa tiene una explicación en la fonética de las lenguas intermedias turcas y las peculiaridades de los gráficos árabes. Además, la adición de la tradición sobre Hungría Magna en la región del Volga-Ural debería asociarse con la tendencia de los científicos medievales a buscar el hogar ancestral de todos los pueblos, especialmente aquellos que se sabe que aparecieron relativamente tarde en Europa, como los húngaros, en el Este. Esta tendencia se ha visto reforzada por la presencia real en la región del Volga Medio. Gran Bulgaria, correspondiente Danubio Bulgaria Cabe señalar que entre los bashkires existe toda una capa de nombres tribales que, sin duda, tienen un origen común con los nombres tribales de los húngaros (más precisamente, con los nombres de las tribus de esa unión obviamente multilingüe liderada por por Arpad, quien a finales del siglo IX “conquistó su patria” a los húngaros en Panonia), aunque la mayoría de estos nombres son de origen turco. Considerando que ni en la cultura, ni en el tipo antropológico, ni en la lengua de los bashkires hay rastros reales de influencia húngara (o ugria), y la importancia del componente turco en la génesis de la lengua húngara y está fuera de toda duda, estos datos pueden interpretarse como evidencia de la participación en la formación de los mismos grupos tribales, predominantemente turcos, entre los bashkires y los húngaros, lo cual es bastante natural: ambos pueblos se formaron como uniones de tribus nómadas aproximadamente en el Al mismo tiempo (en la segunda mitad del segundo milenio d.C.) en territorios cercanos (húngaros, entre el Volga y el Dnieper, bashkires, entre la región de Aral y los Urales, por tanto, el problema de la "Gran Hungría" es más bien un tema de). investigación historiográfica y textual y debe considerarse por separado del problema de la patria ancestral de los húngaros y la antigua presencia de grupos protohúngaros en los Urales y la región del Volga. Lo que merece verdadera atención es el mensaje del viajero húngaro hermano Julián de que en los años 20 del siglo XIII, durante su viaje a la Bulgaria del Volga (realizado específicamente para buscar a los húngaros que “quedaban” en el este), se encontró con paganos en uno de las ciudades de la margen derecha del Volga Medio hablaban húngaro. Encuentra una respuesta en los materiales de documentos rusos de los siglos XV-XVI sobre las regiones de la margen derecha del Volga Medio y Prikazanye, que mencionan el etnónimo. mochars / Mozhary- junto a los mordvins, cheremis, bashkirs, besermyans. Este etnónimo parece irreductible del nombre propio de los tártaros: Mishars. mish?r y del título de la crónica Meshchera, pero puede verse como un reflejo de la forma antigua del nombre propio de los húngaros. magiar y, por lo tanto, es una prueba de la presencia en este territorio, si no de descendientes directos de los “húngaros” de Juliano, al menos de personas que aún conservaban el antiguo nombre húngaro después de la “conquista de la patria” y que duró poco tiempo. (finales del siglo IX - mediados del siglo X) , pero durante el turbulento período de las campañas militares, cuando las tropas húngaras infundieron miedo a los habitantes de Europa desde Francia hasta Constantinopla, los húngaros se asentaron en el territorio que les fue asignado de Panonia y Transilvania, y su mezcla con la población eslava local, durante el cual la cultura agrícola húngara tomó forma gradualmente, y en la victoriosa lengua húngara se formó una poderosa capa de préstamos eslavos, que incluyen, en particular, términos agrícolas. El proceso de asentamiento y estabilización encontró su culminación con la adopción del cristianismo ( Kende Geza se convirtió al catolicismo en 973) y la formación de un reino único (San Esteban recibió la corona del Papa en 1000). El cristianismo finalmente se estableció después de la represión de un levantamiento pagano en 1046, y el reino fue liberado de la soberanía del emperador alemán bajo el rey Endre I (1046-1060). Con la expansión del cristianismo y el poder centralizado, aparecieron los primeros monumentos escritos en lengua húngara, al principio fragmentarios (Carta de la Abadía de Tihany, c. 1055), luego con textos coherentes bastante extensos ("Oración fúnebre", finales del siglo XII, etc. .) Las fronteras del estado se ampliaron: a principios del siglo XII, Croacia y Dalmacia quedaron bajo el dominio de los reyes húngaros. Además de los eslavos y los húngaros, en la formación de la población de Hungría participaron los alemanes (en particular, los colonos de Sajonia a Transilvania en el siglo XII bajo Geza II), los turcos, tanto los que vinieron con los húngaros, como los Colonos posteriores: khorezmianos, jázaros, búlgaros y polovtsianos. La invasión mongola (1241-1242), aunque devastó el país, no lo hizo dependiente de los invasores. Hungría alcanzó su mayor poder bajo los reyes de la dinastía angevina, especialmente Luis (Hung. L?jos) Yo (1342-1382). En 1428, los turcos amenazaron por primera vez las fronteras de Hungría, al mismo tiempo que aumentaban las pretensiones de los Habsburgo austríacos al trono húngaro. Durante el reinado de la dinastía Hunyadi (János Hunyadi se convirtió en regente en 1446), el país logró contener a los turcos y austriacos, pero después de la derrota de Mohács en 1526 y la captura de la capital del país, Buda, por los turcos (1541) , Hungría en realidad estaba dividida en varias partes: la mayor parte de la Hungría actual bajo control turco, el principado independiente de Transilvania, una cadena de "fortalezas fronterizas" a lo largo de las fronteras norte de Hungría en la unión, y luego bajo el control de los Habsburgo austríacos. Durante la lucha conjunta con los turcos, Transilvania también cayó en manos de los emperadores austríacos a finales del siglo XVI, pero bajo el gobernador Istvan Bocskai y el príncipe Zsigmond Rakoczi recuperó la independencia a principios del siglo XVII. El movimiento por el restablecimiento de la unidad y la independencia nacionales adquiere el carácter de una guerra popular (movimiento kurutsev, Colgado. kuruc). En 1686 Buda fue liberada y en 1699, como resultado de los éxitos kurutsev y las victorias del príncipe austriaco Eugenio de Saboya, Hungría fue nuevamente reconocida como estado independiente por el Tratado de Karlowitz. La lucha de los húngaros bajo el liderazgo de Ferenc Rakoczi contra la dominación austriaca no tuvo éxito: según la Paz de Santmar de 1711, Hungría finalmente fue incluida en el Imperio de los Habsburgo como territorio autónomo. El movimiento por el renacimiento nacional se intensificó especialmente en. Hungría a finales del siglo XVIII y principios del XIX. En primer lugar, esto afectó el resurgimiento del idioma húngaro: en 1805 se publicó por primera vez un código de leyes en húngaro, en 1825 se fundó la Academia de Ciencias de Hungría, en 1839 el parlamento húngaro aprobó una ley que otorgaba al idioma húngaro el estatus oficial en el territorio de Hungría. Represión por parte de las tropas austriacas y rusas de la revolución democrática nacional de 1848-1849. condujo al establecimiento de un gobierno directo por parte del emperador de Austria en el territorio de Hungría; sólo en 1861 volvió a reunirse el parlamento húngaro. La restauración de la independencia estatal de Hungría se produjo como resultado de los acontecimientos revolucionarios de 1918, cuando, debido a la derrota de Austria-Hungría en la Primera Guerra Mundial, el imperio se derrumbó y sobre sus ruinas surgieron estados nacionales. Las fronteras actuales de la República Húngara corresponden a las decisiones de los tratados internacionales (París y Potsdam), teniendo en cuenta la participación de Hungría en ambas guerras mundiales del lado de las coaliciones que fueron derrotadas en estas guerras, como resultado de lo cual un número significativo de los húngaros viven hoy, además de Hungría (más de 10,5 millones de personas), en Serbia (principalmente en la Región Autónoma de Vojvodina, más de 400 mil personas), Rumania (Transilvania, 1,8 millones de personas), Eslovaquia (más de 500 mil personas) , en Ucrania (Transcarpatia, más de 150 mil personas) y en otros países. El número total de húngaros en el mundo parece acercarse a los 15 millones. Campo de golf
Durante este período, los húngaros atacaron Alemania, Francia, Italia y los Balcanes. A pesar de esto, se mudaron a Italia, dejando así la cuenca de los Cárpatos a los ávaros, que gobernaron aquí desde 567 hasta 805. A finales del siglo IX. Los húngaros aparecieron aquí. Más de la mitad de los húngaros vive en ciudades.
En la propia Hungría viven unos 9,5 millones de húngaros (censo de 2001), lo que representa el 93% de la población del país. Con el tiempo (siglos X-XI), los recién llegados húngaros se asimilaron a la población local (valacos) y, habiendo adoptado muchas de sus costumbres, cultura y palabras de sus idiomas, comenzaron a establecerse.
Se forma el Estado de Austria-Hungría (1867), en el que Hungría recibe derechos bastante importantes para sí misma, como parte integral del Estado, y para la población, como nación de húngaros. Así, el húngaro se reconoce como lengua oficial junto con el rumano en los condados donde los húngaros representan más del 20% de la población.
Los húngaros trabajan principalmente en la economía diversificada, en la industria y en el sector de servicios.
En las zonas rurales hay grandes pueblos y aldeas. En ese momento, el zar búlgaro Simeón libró la guerra con Bizancio, pero a pesar de esto, los húngaros fueron derrotados y se vieron obligados a continuar avanzando hacia el oeste, más allá de los Cárpatos, hacia Panonia. Durante el tercer milenio antes de Cristo. Los finno-ugrios, entre ellos los antepasados de los húngaros, aunque todavía eran cazadores y recolectores, ya habían alcanzado la etapa neolítica.
El número total de húngaros en el mundo parece acercarse a los 15 millones. En 830, los húngaros se separaron del debilitado Khazar Khaganate, pero permanecieron en las estepas, que estuvieron bajo el dominio de Kiev de 840 a 878. A mediados del siglo IX. Invadieron Europa Central y los Balcanes.
Por religión, la mayoría de los húngaros son católicos; hay un número significativo de protestantes y cristianos ortodoxos. Casco y escudo de un húsar húngaro. Los antepasados lingüísticos de los húngaros son pastores belicosos seminómadas, cuya patria ancestral se considera las regiones esteparias al este de los Urales. La separación de los protohúngaros de la comunidad protougria suele correlacionarse con el surgimiento de la cultura arqueológica Sargat.
Los húngaros atacaron Europa occidental. Se formó el Estado húngaro, que a lo largo de su historia tuvo diferentes tamaños y contenía diferentes territorios. En el siglo XVII, Hungría quedó bajo el dominio austriaco, pero obtuvo cierto grado de autogobierno.
En la Edad Media, Hungría fue llamada durante mucho tiempo el reino de los hunos, como se menciona en la novela "La canción de los Nibelungos". El origen del segundo componente no está claro; lo más probable es que contenga una palabra finno-ugria, etimológicamente idéntica al finlandés yrkö “hombre”.
Se trata principalmente de las regiones del norte de Transilvania. El número total de húngaros en Rumania es de 1,4 millones de personas (6,6% de la población del país o 19,6% de la población de Transilvania). Al oeste de Budapest, un grupo de húngaros llamó Sárköz, artes decorativas y vestimenta.
Parte de los búlgaros, los antepasados de los tártaros de Kazán y Chuvash, así como parte de los clanes Bashkir de Yurmata, Yeney, Kese, fueron a Panonia al mismo tiempo. Durante mucho tiempo (hasta los siglos XVII-XVIII), los Kuns y Yases conservaron su lengua y sus características culturales. En las cercanías de Debrecen se formó un grupo étnico de haiduks. En la producción agrícola, el cultivo principal es el trigo (desde el siglo XVII se cultivan patatas);
La cuenca de los Cárpatos, hogar de los húngaros, es donde se originaron muchas culturas europeas antiguas.
Las ciudades son medievales (Buda, Győr, Pécs, etc.), pero también las hay llamadas. ciudades agrícolas (mezovarosi), donde la población es campesina, por ejemplo, en Alfold. Además, la cultura material y espiritual de los húngaros estuvo influenciada por pueblos como los cumanos, valacos, alemanes, franceses, italianos, gitanos y judíos que se asentaron en el territorio étnico de los húngaros. Los orígenes de los húngaros y su patria original siguen siendo un tema controvertido debido a la escasez de materiales escritos y la falta de referencias a las culturas arqueológicas.
Khazaria, en una zona llamada Levedia, por el apodo de su primer gobernador. En aquellos días no se les llamaba turcos, pero por alguna razón desconocida se les llamaba Savarts-Asfals. Por año 6406 (898). Los ugrios pasaron por Kiev a lo largo de la montaña, que ahora se llama Montaña Úgric, llegaron al Dnieper y se convirtieron en vezhas: caminaron de la misma manera que lo hacen ahora los polovtsianos. La aparición de los húngaros en la margen derecha del Dnieper provocó un conflicto con Bulgaria.
Ya en ese momento, los húngaros se convirtieron en una fuerza político-militar activa en Europa, participando en guerras en el territorio de la península de los Balcanes y en Moravia.
Entonces, los gemelos Gunor y Magor resultaron ser los progenitores de sus propios pueblos: los hunos y los magiares. Esta idea sobrevivió al racionalismo de la Ilustración y más tarde jugó un papel en la formación de la identidad nacional. Desde el punto de vista de la antropología e incluso de los estudios culturales, el concepto de “húngaro” está lejos de ser claro. Así, la expresión “húngaros de pura raza” perdió todo significado ya en tiempos inmemoriales.
Incluye la parte norte de los Urales y Siberia occidental. Eran cazadores, principalmente alces y renos, y recolectores. Las palabras húngaras relacionadas con la caza y la pesca pertenecen al estrato de vocabulario más antiguo de los "Urales". Los ugrios también aprendieron sobre el cobre, y alrededor del 1500 a.C. - y bronce.
Por tanto, es posible que aquellos “ávaros” que sabemos con seguridad permanecieron en estas tierras pudieran ser en realidad húngaros.
Por lo tanto, las tribus ugrias estaban completamente preparadas para la transición a una forma de vida nómada cuando, a finales del segundo milenio antes de Cristo. Terminó en las estepas. Y entre 1250 y 1000 ANTES DE CRISTO las mañanas volvieron a separarse. Los protomagiares, por el contrario, decidieron quedarse en las estepas y aprendieron a sobrevivir en las nuevas condiciones.
Pero se conservó la base lingüística y, por algún milagro (basta pensar en todas las vicisitudes del destino futuro de este pueblo), también las ideas religiosas finno-ugras. Pero quizás el reasentamiento se produjo mucho más tarde, entre 350 y 400 como resultado de la migración masiva de pueblos provocada por la aparición de los hunos. O incluso más tarde, a mediados del siglo VI, cuando una ola de pueblos turcos cubrió la estepa. Pero incluso después de que las mañanas se asentaran en los Urales, la historia de los protomagiares se compone únicamente de hipótesis.
En Eslovaquia, los húngaros son la segunda y más grande minoría nacional; la población húngara en 2011 ascendía a 458.467 personas o el 8,5% de la población. Pronto los húngaros, que en ese momento sumaban aproximadamente medio millón, asimilaron a la mayoría de los grupos eslavos y ávaros dispersos por toda la zona.
