années 1890
L'idée de la psychanalyse (allemand : Psychanalyse) a été sérieusement développée pour la première fois grâce à Sigmund Freud, qui a formulé sa propre théorie de la psychanalyse à Vienne dans les années 1890. Freud était un neurologue qui cherchait un traitement efficace pour les patients présentant des symptômes névrotiques ou hystériques. Freud s'est rendu compte qu'il existait des processus mentaux inconscients alors qu'il travaillait comme consultant en neurologie dans un hôpital pour enfants, où il a remarqué que de nombreux enfants aphasiques n'avaient aucune cause organique apparente à leurs symptômes. Il rédige ensuite une monographie sur ce sujet. En 1885, Freud reçut une bourse pour étudier avec Jean Martin Charcot, le célèbre neurologue, à la Salpêtrière à Paris, où Freud observa les manifestations cliniques des patients de Charcot, notamment dans les domaines de l'hystérie, de la paralysie et de la perte de sensation. Charcot a introduit l'hypnose comme outil de recherche expérimentale et développé des représentations photographiques des symptômes cliniques. La première théorie de Freud sur les symptômes hystériques a été présentée dans les Études sur l'hystérie (1895), co-écrite avec son mentor, l'éminent médecin Breuer, et est généralement considérée comme la « naissance » de la psychanalyse. Le travail était basé sur le traitement de Bertha Pappenheim par Breuer, mentionné dans les études de cas sous le pseudonyme « Anna O. », Pappenheim elle-même surnommant le traitement le « remède parlant ». Breuer a écrit que de nombreux facteurs pouvaient conduire à de tels symptômes, y compris divers types de traumatismes émotionnels, et il s'est également appuyé sur les travaux d'autres scientifiques tels que Pierre Janet ; tandis que Freud soutenait que les symptômes hystériques étaient basés sur des souvenirs refoulés d'événements troublants, ayant presque toujours des associations sexuelles directes ou indirectes. À peu près à la même époque, Freud tente de développer une théorie neurophysiologique des mécanismes mentaux inconscients, qu’il abandonne rapidement. Il est resté inédit de son vivant. En 1896, Freud publia sa soi-disant « théorie de la séduction », dans laquelle il proposait que l'excitation sexuelle pendant l'enfance était une condition préalable au développement de symptômes hystériques, et il supposait la présence de souvenirs refoulés d'incidents d'abus sexuels dans toute sa vie. patients. Cependant, en 1898, il a admis en privé à son ami et collègue Wilhelm Fliess qu'il ne croyait plus en sa théorie, bien qu'il ne l'ait déclaré publiquement qu'en 1906. Bien qu'en 1896 il ait rapporté que ses patients « n'avaient aucun souvenir de scènes [de sexe infantile] » et qu'ils parlaient de leur « incrédulité décisive » dans sa théorie, dans des sources ultérieures, il déclare que les patients ont parlé d'avoir été abusés sexuellement lorsqu'ils étaient enfants. Cela a été contesté par plusieurs chercheurs de la seconde moitié du XXe siècle, qui ont soutenu que Freud projetait ses idées préconçues sur ses patients. Cependant, sur la base de ses affirmations selon lesquelles ses patients rapportaient des expériences infantiles d'abus sexuels, Freud a ensuite déclaré que ses découvertes cliniques du milieu des années 1890 fournissaient la preuve de l'émergence de fantasmes inconscients censés exister pour dissimuler des souvenirs d'abus sexuels infantiles. Ce n’est que bien plus tard que Freud, utilisant les mêmes conclusions, commença à parler des désirs œdipiens.
1900-1940
En 1900, Freud a émis l’hypothèse que les rêves ont des significations symboliques typiquement spécifiques au rêveur. Freud a formulé sa deuxième théorie psychologique en proposant que l'inconscient est un « processus primaire » constitué de pensées symboliques et un « processus secondaire » constitué de pensées logiques et conscientes. Cette théorie a été publiée dans son livre de 1900, The Interpretation of Dreams. Le chapitre VII était une refonte du « Projet » précédent et Freud a exposé sa « Théorie topographique ». Selon cette théorie, qui a ensuite été remplacée par la théorie structurale, les désirs sexuels inacceptables sont réprimés dans le « système inconscient » en raison de la condamnation par la société de l'activité sexuelle avant le mariage, et cette répression crée de l'anxiété. Cette « théorie topographique » est encore populaire dans la majeure partie de l’Europe, même si elle n’est pas acceptée dans la majeure partie de l’Amérique du Nord. En 1905, Freud publie Trois Essais sur la théorie de la sexualité, dans lesquels il expose sa découverte des phases dites psychosexuelles : orale (0-2 ans), anale (2-4 ans), phallique-œdipienne (aujourd'hui appelée la premier génital) (3-6 ans), latent (6 ans - puberté) et génital mature (puberté et après). Sa première formulation incluait l’idée qu’en raison des restrictions sociales, les désirs sexuels sont réprimés dans un état inconscient et que l’énergie de ces désirs inconscients peut être convertie en anxiété ou en symptômes physiques. Ainsi, les premiers traitements, notamment l’hypnose et l’abréaction, ont été développés pour rendre l’inconscient conscient afin de réduire la pression et les symptômes présentés. Dans son ouvrage Sur le narcissisme (1915), Freud a attiré l'attention sur le thème du narcissisme. Toujours en utilisant le système énergétique, Freud a décrit la différence entre l’énergie dirigée vers soi et l’énergie dirigée vers les autres, appelée investissement. En 1917, dans Deuil et mélancolie, il suggérait que certains types de dépression étaient associés à un transfert de colère induit par la culpabilité sur soi. En 1919, avec A Child Being Beaten, il commence à aborder les problèmes de comportement autodestructeur (masochisme moral) et de masochisme sexuel pur et simple. Sur la base de ses expériences avec des patients déprimés et autodestructeurs et en contemplant les massacres de la Première Guerre mondiale, Freud a abandonné la considération des seules motivations verbales et sexuelles du comportement. Vers 1920, Freud s'est tourné vers la théorie de l'identification (de soi-même avec le leader et avec les autres membres) dans les groupes comme motivation du comportement (psychologie de groupe et analyse du moi). La même année (1920), Freud propose sa théorie de la « double énergie » de la sexualité et de l’agressivité dans Au-delà du principe de plaisir pour tenter de commencer à expliquer la destructivité humaine. De plus, on retrouve ici pour la première fois sa « théorie structurelle », composée de trois nouveaux concepts : le ça, le moi et le surmoi. Trois ans plus tard, il a résumé les idées du ça, du moi et du surmoi dans un livre intitulé Le soi et le ça. Dans ce livre, Freud a révisé toute la théorie du fonctionnement mental, en tenant cette fois compte du fait que la répression n'est qu'un des nombreux mécanismes de défense du psychisme et que la répression est nécessaire pour réduire l'anxiété. Ainsi, Freud caractérise le refoulement comme à la fois la cause et le résultat de l’anxiété. En 1926, dans Inhibition, Symptôme et Anxiété, Freud décrit comment le conflit intrapsychique entre désir et surmoi (désir et culpabilité) donne naissance à l'anxiété, et comment cette anxiété peut conduire à l'inhibition de fonctions mentales telles que l'intellect et la parole. Inhibition, Symptom and Fear a été écrit en réponse à Otto Rank, qui publia en 1924 Das Trauma der Geburt (Le traumatisme de la naissance), analysant comment l'art, le mythe, la religion, la philosophie et la thérapie étaient éclairés par le département de l'anxiété dans « la phase antérieure ». le développement du complexe d'Œdipe. Or, dans la théorie de Freud, une telle phase n’existe pas. Selon Freud, le complexe d’Œdipe est au centre de la névrose et est la source fondamentale de tout art, mythe, religion, philosophie, thérapie, en réalité de toute culture et civilisation humaine. Pour la première fois, quelqu'un dans l'entourage proche de Freud a décrit autre chose que le complexe d'Œdipe comme affectant le développement intrapsychique, un concept qui a été rejeté par Freud et ses disciples à l'époque. En 1936, le « principe des fonctions multiples » avait été discuté en détail par Robert Welder. Il a élargi la formulation selon laquelle les symptômes psychologiques sont à la fois provoqués et déclenchés par le conflit. De plus, les symptômes (tels que les phobies et les compulsions) représentent chacun des éléments d’une certaine sorte de désir (sexuel et/ou agressif), de surmoi, d’anxiété, de réalité et de défense. De plus, en 1936, Anna Freud, la célèbre fille de Sigmund, a publié son livre fondateur, L'ego et les mécanismes de défense, décrivant les nombreuses façons dont le cerveau peut éliminer les choses désagréables de la conscience.
Années 1940 à aujourd'hui
À mesure que le pouvoir d’Hitler grandissait, la famille de Freud et nombre de ses collègues s’enfuirent à Londres. Moins d’un an après avoir déménagé à Londres, Sigmund Freud est décédé. Aux États-Unis, après la mort de Freud, un nouveau groupe de psychanalystes dirigé par Haynes Hartmann, Chris, Rappaport et Loewenstein a commencé à explorer la fonction du moi. Le groupe s'est construit sur une compréhension de la fonction synthétique du moi en tant que médiateur du fonctionnement mental. Hartmann, en particulier, a fait une distinction entre les fonctions autonomes du moi (par exemple, la mémoire et l'intellect, qui peuvent être secondairement endommagés à la suite d'un conflit) et les fonctions synthétiques qui résultent d'une éducation de compromis. Ces « psychologues du moi » des années 1950 ont concentré leur travail analytique sur les mécanismes de défense (médiatisés par le moi) et ont également exploré les racines plus profondes des conflits inconscients. Par ailleurs, la psychanalyse de l’enfant suscite un intérêt croissant. Bien que la psychanalyse ait été critiquée depuis ses débuts, elle est utilisée comme outil de recherche sur le développement de l’enfant et est encore utilisée pour traiter certains troubles mentaux. Dans les années 1960, les premières réflexions de Freud sur le développement de la sexualité féminine chez les enfants ont été remises en question ; ce problème a conduit au développement de diverses manières de comprendre le développement sexuel féminin, dont beaucoup ont modifié le timing et la normalité de plusieurs théories de Freud (à travers le traitement des femmes souffrant de troubles mentaux). Plusieurs chercheurs ont poursuivi les recherches de Karen Horney sur les pressions sociales qui affectent le développement des femmes. Au cours de la première décennie du XXIe siècle, il existait aux États-Unis environ 35 institutions d'étude de la psychanalyse accréditées par l'American Psychoanalytic Association (APsaA), qui est une composante de l'Association psychanalytique internationale (IPA). Il y a plus de 3 000 psychanalystes en exercice aux États-Unis. L'IPA accrédite les centres de formation psychanalytique avec l'aide de telles organisations dans tous les autres pays du monde, y compris dans des pays comme la Serbie, la France, l'Allemagne, l'Autriche, l'Italie, la Suisse et bien d'autres. Environ six instituts sont situés directement aux États-Unis.
Théories
Les théories psychanalytiques dominantes peuvent être divisées en plusieurs écoles théoriques. Bien que ces écoles théoriques diffèrent, la plupart d’entre elles mettent l’accent sur l’influence des éléments inconscients sur la conscience. Un travail considérable a également été réalisé pour consolider des éléments de théories contradictoires (cf. les travaux de Theodor Dorpte, B. Killingmo et S. Akhtar). Comme dans tous les domaines de la médecine, il existe des conflits permanents sur les causes spécifiques de certains syndromes, ainsi que des débats sur les traitements idéaux. Au XXIe siècle, les idées psychanalytiques commencent à être introduites dans la culture occidentale, en particulier dans des domaines tels que la garde d'enfants, l'éducation, les études littéraires, les études culturelles, la santé mentale et surtout la psychothérapie. Bien qu'il existe un certain nombre d'idées analytiques de base, certains groupes suivent les « préceptes » d'un ou de plusieurs théoriciens ultérieurs. Les idées psychanalytiques jouent également un rôle dans certains types d'analyse littéraire, comme la critique littéraire archétypale.
Théorie topographique
La théorie topographique a été nommée et décrite pour la première fois par Sigmund Freud dans L'interprétation des rêves (1900). Selon cette théorie, l’appareil mental peut être divisé en systèmes conscients, préconscients et inconscients. Ces systèmes ne sont pas des structures anatomiques du cerveau, mais représentent plutôt des processus mentaux. Bien que Freud soit resté fidèle à cette théorie tout au long de sa vie, il l’a largement remplacée par la théorie structurale. La théorie topographique reste l’une des perspectives métapsychologiques permettant de décrire le fonctionnement de l’esprit dans la théorie psychanalytique classique.
Théorie structurelle
La théorie structurale divise la psyché en ça, en moi et en surmoi. Présente à la naissance, elle est le « dépositaire » des pulsions fondamentales, que Freud a appelé « Triebe » (« énergies ») : inorganisée et inconsciente, elle n'agit que sur le « principe de plaisir », sans égard à la réalité et sans le don de prévoyance. L'ego se développe lentement et progressivement, étant un intermédiaire entre ses désirs et les réalités du monde extérieur ; ainsi l’ego opère sur le « principe de réalité ». Le Surmoi est la partie du Moi dans laquelle se développent l’auto-observation, l’autocritique et d’autres capacités de réflexion et d’évaluation. Le Moi et le Surmoi sont en partie conscients et en partie inconscients.
Psychologie de l'ego
L'égopsychologie a été proposée à l'origine par Freud dans Inhibition, Symptôme et Anxiété (1926). La théorie a été développée par Hartmann, Loewenstein et Chris dans une série d'articles et de livres de 1939 à la fin des années 1960. Leo Bellak a également contribué au développement de cette théorie. Cette série de concepts, parallèlement à certains développements ultérieurs de la théorie cognitive, inclut les concepts de fonctions autonomes du Moi : les fonctions mentales ne dépendent pas, du moins dans leur origine, de conflits intrapsychiques. Ces fonctions comprennent la perception sensorielle, le contrôle moteur, le raisonnement symbolique, le raisonnement logique, le langage, l'abstraction, l'intégration (synthèse), l'orientation, la concentration, le jugement du danger, les tests de réalité, la capacité d'adaptation, la prise de décision exécutive, l'hygiène et l'auto-préservation. Freud a noté que l'inhibition est un moyen par lequel l'esprit peut inhiber n'importe laquelle de ces fonctions afin d'éviter les émotions douloureuses. Hartmann (années 1950) a noté qu'il pouvait y avoir des retards ou des déficits dans ces fonctions. Frosch (1964) a décrit les différences entre les personnes qui présentent une attitude perturbée envers la réalité, mais qui peuvent en être conscientes. Les déficiences dans la capacité d'organiser les pensées sont parfois appelées blocage ou association libre (Bleuler) et sont caractéristiques de la schizophrénie. Des déficits d’abstraction et d’auto-préservation suggèrent également une psychose chez les adultes. Les déficits d’orientation et de sensorialité indiquent souvent une maladie affectant le cerveau (et donc les fonctions autonomes du moi). Des déficits dans certaines fonctions du moi sont fréquemment constatés chez les enfants qui ont été victimes d'abus sexuels ou physiques, et les effets puissants créés pendant l'enfance peuvent nuire au développement fonctionnel. Selon la psychologie du moi, les forces du moi, décrites plus tard par Kernberg (1975), comprennent la capacité à contrôler les impulsions orales, sexuelles et destructrices ; tolérer les effets douloureux; et pour empêcher l'admission d'étranges fantasmes symboliques dans la conscience. Les fonctions synthétiques, contrairement aux fonctions autonomes, naissent du développement du moi et servent à gérer les processus conflictuels. Les mécanismes de défense sont des fonctions synthétiques qui protègent la conscience des impulsions et pensées interdites. L’un des objectifs de la psychologie du moi est de souligner que certaines fonctions mentales peuvent être considérées comme des fonctions de base plutôt que comme dérivées de désirs, d’émotions ou de mécanismes de défense. Cependant, les fonctions autonomes du moi peuvent être affectées secondairement en raison d'un conflit inconscient. Par exemple, un patient peut souffrir d'amnésie hystérique (la mémoire est une fonction autonome) due à un conflit intrapsychique (quand il ne veut pas se souvenir de quelque chose parce que c'est trop douloureux). Ensemble, les théories ci-dessus représentent un groupe d’hypothèses métapsychologiques. De cette manière, un groupe de différentes théories classiques peut fournir une compréhension transversale de la pensée humaine. Il existe six « points de vue », cinq ont été décrits par Freud et un sixième a été ajouté par Hartmann. Les processus inconscients peuvent ainsi être évalués sous chacun de ces six points de vue. Ces « points de vue » sont : 1. Topographique 2. Dynamique (théorie des conflits) 3. Économique (théorie des flux d'énergie) 4. Structurel 5. Génétique (dispositions concernant l'origine et le développement des fonctions mentales) et 6. Adaptatif (phénomènes psychologiques). et leur relation avec le monde extérieur).
Théorie moderne des conflits
La théorie moderne des conflits, une variante de la psychologie du moi, est une version révisée de la théorie structurelle, qui se distingue notamment par ses changements dans les concepts liés à l'endroit où les pensées refoulées sont stockées (Freud, 1923, 1926). La théorie moderne des conflits considère les symptômes émotionnels et les traits de personnalité comme des méthodes complexes de résolution des conflits mentaux. Il travaille avec les concepts du ça fixe, du moi et du surmoi, et postule les conflits conscients et inconscients ainsi que les désirs (dépendants, contrôlés, sexuels et agressifs), les sentiments de culpabilité et de honte, les émotions (en particulier l'anxiété et l'affect dépressif) et les moyens de protéger la conscience. De plus, un fonctionnement sain (adaptif) est également largement déterminé par la résolution des conflits. L’un des principaux objectifs de la théorie psychanalytique moderne des conflits est de modifier l’équilibre du conflit chez le patient, en rendant conscients les aspects des solutions moins adaptatives (également appelés « formations de compromis ») afin qu’ils puissent être repensés, et en recherchant des solutions plus adaptatives. Les théoriciens contemporains qui postulent bon nombre des propositions de Brenner (voir en particulier le livre de Brenner de 1982, The Mind in Conflict) incluent Sandor Abend, M.D. (Abend, Porder et Willick (1983), Borderline Patients: Clinical Perspectives), Jacob Arlow (Arlow et Brenner (1964). ), Concepts psychanalytiques et théorie structurale), et Jerome Blackman (2003), 101 Defenses : Comment l'esprit se défend.
Théorie des relations d'objet
La théorie des relations d’objet tente d’expliquer les périodes réussies et infructueuses des relations humaines en étudiant comment sont organisées les représentations internes de soi et des autres. Les symptômes cliniques révélateurs de problèmes de relations d'objet (généralement des retards de développement tout au long de la vie) comprennent des perturbations dans la capacité de l'individu à ressentir de la chaleur, de l'empathie, de la confiance, de la sécurité, une stabilité de la personnalité, une proximité émotionnelle constante et une stabilité dans les relations avec les autres. Bien que l'on pense souvent que les concepts de base concernant les représentations internes (parfois appelées « introspections », « représentations de soi et des (autres) objets » ou « internalisation de soi et des autres ») ont été inventés par Melanie Klein, ils apparaissent en réalité pour la première fois dans les premiers concepts de Sigmund Freud dans sa théorie de la pulsion (Trois essais sur la théorie de la sexualité, 1905). Dans son article de 1917 « Deuil et mélancolie », Freud, par exemple, émet l’hypothèse que le chagrin non résolu est causé par la fusion de l’image intériorisée du survivant avec l’image intériorisée du défunt. Le survivant transfère une colère inacceptable envers le défunt sur une image déjà complexe de lui-même. Vamik Volkan, dans Linking Objects and Linking Phenomena, a développé les idées de Freud sur cette question, décrivant les syndromes de « deuil pathologique établi » versus « dépression réactive » basés sur des dynamiques similaires. Les hypothèses de Mélanie Klein concernant l'intériorisation au cours de la première année de vie conduisant à une position paranoïaque et dépressive ont ensuite été remises en question par René Spitz (par exemple dans La Première année de vie, 1965), qui a divisé la première année de vie en une phase kinesthésique de longue durée. les six premiers mois, et une phase diacritique durant les six mois suivants. Margaret Mahler (Mahler, Fine et Bergman, The Psychological Birth of the Human Infant, 1975) et son groupe, d'abord à New York puis à Philadelphie, ont décrit les différentes phases et sous-phases du développement de l'enfant conduisant à la « séparation-individuation » au cours de la période de développement de l'enfant. trois premières années de la vie, soulignant l'importance de figures parentales cohérentes face à l'agression destructrice d'un enfant, pour l'intériorisation de l'enfant, la stabilité dans la régulation des émotions et la capacité à développer une saine autonomie. John Frosch, Otto Kernberg, Salman Akhtar et Sheldon Bach ont développé une théorie de la constance du soi-objet et de la manière dont cela affecte les troubles mentaux de l'adulte tels que la psychose et les états limites. Peter Blos (dans un livre intitulé On Adolescents, 1960) a décrit comment une séparation-individuation similaire se produit à l'adolescence, qui est bien sûr différente des trois premières années de la vie : l'adolescent finit généralement par quitter le domicile parental (cela dépend). de la culture). Erik Erikson (années 1950-1960) a décrit une « crise d’identité » à l’adolescence qui implique une anxiété de diffusion de l’identité. Pour qu’un adulte puisse expérimenter « la chaleur, l’empathie, la confiance, l’intimité, l’identité et la stabilité » dans une relation (voir Blackman, 101 Defenses : How the Mind Shields Itself, 2001), l’adolescent doit résoudre les problèmes liés à l’identité et repenser son identité. la constance des perceptions de soi et des autres.
Psychologie de soi
La psychologie du soi met l’accent sur le développement d’un sentiment de soi stable et intégré à travers des contacts empathiques avec d’autres personnes, des proches, désignés comme « objets du soi ». Les objets du soi satisfont les besoins de la personnalité en développement en matière de miroir, d'idéalisation et de transfert narcissique jumeau, et améliorent ainsi le développement du soi. Le processus de traitement se déroule par des « internalisations transmutantes », dans lesquelles le patient acquiert progressivement les fonctions d'objets personnels fournies par le thérapeute. L'autopsychologie a été formée à l'origine dans les travaux de Heinz Kohut et s'est développée davantage grâce à Arnold Goldberg, Frank Lachman, Pavel et Anna Ornstein, Mariana Tolpin et d'autres.
Jacques Lacan et sa psychanalyse
La psychanalyse lacanienne, qui intègre des idées de la psychanalyse, de la linguistique structurale et de la philosophie hégélienne, est particulièrement populaire en France et dans certaines régions d'Amérique latine. La psychanalyse de Lacan représente une rupture avec la psychanalyse traditionnelle britannique et américaine, qui est principalement une psychologie du moi. Dans ses séminaires et dans ses écrits, Jacques Lacan a souvent utilisé l'expression "retourner à Freud", car il soutenait que ses théories étaient une continuation de la propre théorie de Freud et opposées aux idées d'Anna Freud, la psychologie du moi, les théories des objets, les relations et les théories du soi, et ont également parlé de la nécessité de lire l'œuvre complète de Freud, et pas seulement des parties individuelles. Dans ses concepts, Lacan fait référence au « stade du miroir », au « réel », à « l'imaginaire » et au « symbolique », et soutient que « l'inconscient est structuré comme un langage ». Bien que Lacan ait eu une influence majeure sur la psychanalyse en France et dans certaines régions d’Amérique latine, la traduction en anglais a pris plus de temps et, de ce fait, il a eu moins d’influence sur la psychanalyse et la psychothérapie dans le monde anglophone. Au Royaume-Uni et aux États-Unis, ses idées sont largement utilisées pour l'analyse de textes en théorie littéraire. En raison de son attitude de plus en plus critique à l'égard de Freud, Lacan fut expulsé de l'IPA en tant qu'analyste, ce qui le conduisit à créer sa propre école, afin de maintenir une structure institutionnelle pour de nombreux candidats souhaitant poursuivre leur analyse avec lui.
Psychanalyse interpersonnelle
La psychanalyse interpersonnelle met l'accent sur les nuances des interactions interpersonnelles, en particulier sur la façon dont les gens se protègent de l'anxiété en interagissant avec les autres, et sur l'importance des expériences réelles avec d'autres personnes dans l'enfance (comme les membres de la famille et les pairs) et à l'âge adulte. Cela contraste avec la prédominance des forces intrapsychiques comme dans la psychanalyse classique. La théorie interpersonnelle a été introduite pour la première fois par Harry Stack Sullivan, M.D., et a été développée davantage dans les travaux de Frieda Fromm-Reichmann, Clara Thompson, Erich Fromm et d'autres qui ont contribué à la fondation du William Alanson White Institute et à la psychanalyse interpersonnelle en général. .
Psychanalyse culturaliste
Un certain groupe de psychanalystes est appelé « culturaliste » car il estime que le comportement est principalement influencé par la culture. Les culturalistes incluent Erich Fromm, Karen Horney, Harry Stack Sullivan et d'autres. Ces psychanalystes sont en conflit avec les psychanalystes « traditionnels ».
Psychanalyse féministe
Les théories féministes de la psychanalyse ont émergé dans la seconde moitié du XXe siècle, dans une tentative d'articuler la différence et le développement féminin, maternel et sexuel du point de vue des sujets féminins. Pour Freud, l’homme est le sujet et la femme l’objet. Pour Freud, Winnicott et la théorie des relations d'objet, la mère est structurée comme un objet de rejet (Freud) et de destruction (Winnicott) chez le nourrisson. Pour Lacan, la « femme » peut soit assumer le symbolisme phallique comme objet, soit représenter l'absence dans la dimension symbolique. La psychanalyse féministe est essentiellement post-freudienne et post-lacanienne. Les théoriciennes féministes comprennent Toril Moy, Joan Kopjek, Juliet Mitchell, Teresa Brennan et Griselda Pollock. Elles ont repensé l'Art et la Mythologie après la psychanalyse féministe française. Des théoriciens français comme Luce Irigaray contestent le phallogocentrisme. Bracha Ettinger propose une dimension « matriarcale » du sujet, qui prend en compte l'étape prénatale (connexion avec la mère) et parle de l'Eros féminin, de la matrice et des fantasmes primaux de la mère. Jessica Benjamin parle de féminité et d'amour. La psychanalyse féministe comprend la théorie du genre, la théorie queer et les théories postféministes.
Paradigme adaptatif de la psychanalyse et de la psychothérapie
Le « Paradigme adaptatif de la psychothérapie » se développe à partir des travaux de Robert Langs. Le paradigme adaptatif interprète le conflit mental avant tout du point de vue de l'adaptation consciente et inconsciente à la réalité. Dans ses travaux récents, Langs revient dans une certaine mesure au Freud antérieur, préférant une version modifiée du modèle topographique du psychisme (conscient, préconscient et inconscient) plutôt que le modèle structurel (ça, moi et surmoi), y compris en se concentrant sur l'attention. au traumatisme (bien que Langs considérait le traumatisme lié à la mort plutôt que le traumatisme sexuel). Dans le même temps, le modèle de l'esprit de Langs diffère de celui de Freud car il comprend l'esprit en termes de principes biologiques évolutifs.
Psychanalyse relationnelle
La psychanalyse relationnelle combine la psychanalyse interpersonnelle et la théorie des relations d'objet, ainsi que les théories intersubjectives, aussi importantes pour la santé mentale. La psychanalyse relationnelle a été introduite par Stephen Mitchell. La psychanalyse relationnelle met l'accent sur la manière dont la personnalité d'une personne se forme à travers des relations réelles et imaginaires avec d'autres personnes, et sur la manière dont ces modèles relationnels seront reconstitués dans l'interaction entre l'analyste et le patient. À New York, les principaux partisans de la psychanalyse relationnelle comprennent Lew Aron, Jessica Benjamin et Adrienne Harris. Fonagy et Target, à Londres, ont défendu la nécessité d'aider les patients isolés en développant leur capacité à « mentaliser », c'est-à-dire à réfléchir sur leurs relations et sur eux-mêmes. Arietta Slade, Susan Coates et Daniel Schechter à New York ont également contribué à l'application de la psychanalyse relationnelle au traitement du patient adulte en tant que parent, à une étude clinique de la mentalisation dans la relation parent-enfant et à la transmission intergénérationnelle de l'attachement. et un traumatisme.
Psychanalyse interpersonnelle-relationnelle
Le terme « psychanalyse interpersonnelle-relationnelle » est souvent utilisé comme identification professionnelle. Les psychanalystes au sein de ce mouvement plus large débattent des différences exactes qui existent entre les deux écoles, sans qu’il n’existe actuellement de consensus clair.
Psychanalyse intersubjective
Le terme « intersubjectivité » a été introduit dans la psychanalyse par George E. Atwood et Robert Stolorow (1984). L'approche intersubjective met l'accent sur la façon dont le développement de la personnalité et le processus thérapeutique sont influencés par les relations entre le point de vue subjectif du patient et celui des autres. Auteurs d'approches interpersonnelles-relationnelles et intersubjectives : Otto Rank, Heinz Kohut, Stephen A. Mitchell, Jessica Benjamin, Bernard Brandchaft, J. Vosshagh, Donna M. Orange, Arnold "Arnie" Mindell, Thomas Ogden, Owen Renick, Irwin Z. Hoffman, Harold Searles, Colvin Trevarthen, Edgar A. Levinson, Jay Greenberg, Edward R. Ritvo, Beatrice Beebe, Frank M. Lachmann, Herbert Rosenfeld et Daniel Stern.
Psychanalyse moderne
La « psychanalyse moderne » est un terme inventé par Hyman Spotnitz et ses collègues pour décrire les approches théoriques et cliniques visant à élargir la théorie de Freud pour la rendre applicable à l'ensemble des troubles émotionnels et à élargir les possibilités de traitement des pathologies considérées comme incurables dans le monde moderne. monde. Les interventions basées sur cette approche sont principalement conçues pour fournir au patient une communication émotionnellement mature plutôt que pour promouvoir une perspicacité intellectuelle. Ces mesures, en plus des objectifs axés sur la connaissance, sont utilisées pour résoudre les résistances qui se présentent en milieu clinique. Cette école de psychanalyse offre une formation professionnelle aux étudiants aux États-Unis et dans les pays du monde entier. La revue « Psychanalyse Moderne » est publiée depuis 1976.
Psychopathologie (troubles mentaux)
Patients adultes
Diverses psychoses sont associées à des déficits des fonctions autonomes du moi, telles que l'intégration (l'organisation) de la pensée, la capacité d'abstraction, la relation avec la réalité et l'épreuve de réalité. Dans les dépressions présentant des caractéristiques psychotiques, la fonction d’auto-préservation peut également être altérée (parfois en raison d’un affect dépressif écrasant). En raison de déficits d’intégration (provoquant souvent ce que les psychiatres appellent « association libre », « blocage », « fuite des idées », « verbigation » et « évasion »), le développement des concepts de soi et d’objet est également altéré. Cliniquement, par conséquent, les individus psychotiques présentent des limitations en termes de chaleur, d’empathie, de confiance, d’identité, d’intimité et/ou de stabilité dans les relations (en raison de problèmes d’anxiété associés à la fusion du soi et de l’objet). Chez les patients dont les fonctions autonomes du Moi sont moins affectées mais qui ont toujours des problèmes de relations objectales, le diagnostic entre souvent dans une catégorie dite « limite ». Les patients borderline présentent également des déficits, souvent dans le contrôle de leurs impulsions, leurs émotions ou leurs fantasmes, mais leurs capacités à vérifier la réalité restent plus ou moins intactes. Les adultes qui n’éprouvent pas de sentiments de culpabilité et de honte et qui se livrent à des activités criminelles sont généralement diagnostiqués comme psychopathes ou, selon le DSM-IV-TR, comme souffrant d’un trouble de la personnalité antisociale. La panique, les phobies, les conversions, les obsessions, les compulsions et la dépression (les analystes appellent cela des « symptômes névrotiques ») ne sont généralement pas causées par des déficits fonctionnels. Au lieu de cela, ils sont provoqués par des conflits intrapsychiques. Ces conflits surviennent généralement avec des désirs sexuels et hostiles-agressifs, des sentiments de culpabilité et de honte et des facteurs de réalité. Les conflits peuvent être conscients ou inconscients, mais ils provoquent de l’anxiété, des sentiments dépressifs et de la colère. Et enfin, les différents éléments sont contrôlés par des opérations défensives, essentiellement des mécanismes d’arrêt du cerveau qui maintiennent les gens inconscients de cet élément de conflit. La « suppression » est un terme désignant un mécanisme qui isole les pensées de la conscience. L'isolement des émotions est un terme utilisé pour décrire un mécanisme qui isole les sensations de la conscience. Les symptômes névrotiques peuvent être observés avec ou sans déficits dans la fonction du moi, les relations objectales et les forces du moi. Ainsi, les schizophrènes obsessionnels compulsifs, les patients paniques qui souffrent également d'un trouble de la personnalité limite, etc. , - ce n'est pas rare.
Contexte de l'enfance
La psychanalyse en Grande-Bretagne
La London Psychoanalytic Society a été fondée par Ernest Jones le 30 octobre 1913. En raison de l'expansion de la psychanalyse au Royaume-Uni, la société a été rebaptisée British Psychoanalytic Society en 1919. Peu de temps après, l'Institut de Psychanalyse fut créé pour gérer les activités de la Société. Les activités de la Société comprennent : la formation de psychanalystes, le développement de la théorie et de la pratique de la psychanalyse, la fourniture de traitements par le biais de la London Clinic of Psychoanalysis, la publication de livres dans la Nouvelle Bibliothèque de Psychanalyse et d'Idées Psychanalytiques. L'Institut de Psychanalyse publie également la Revue Internationale de Psychanalyse, gère une bibliothèque, promeut la recherche et organise des conférences publiques. La Société dispose d'un code d'éthique et d'un comité d'éthique. La société, l'institut et la clinique sont situés à Byron House. La Société fait partie intégrante de l'IPA, avec des membres sur les cinq continents engagés dans une pratique professionnelle et éthique. La Société est membre du Conseil Psychanalytique de Grande-Bretagne (PSC) ; Le PSV publie un registre des psychanalystes et psychothérapeutes psychanalytiques britanniques. Tous les membres de la British Psychoanalytic Society sont tenus de suivre un développement professionnel continu. Les membres de la Société comprenaient Michael Balint, Wilfred Bion, John Bowlby, Anna Freud, Melanie Klein, Joseph J. Sandler et Donald Winnicott. L'Institut de Psychanalyse est le principal éditeur de littérature psychanalytique dans le monde. Les 24 volumes de l'édition standard des Œuvres psychologiques complètes de Sigmund Freud ont été publiés et traduits sous la direction de la British Psychoanalytic Society. La Société, en collaboration avec Random House, publiera bientôt une nouvelle édition standard révisée et augmentée. Grâce à la nouvelle bibliothèque de psychanalyse, l'Institut continue de publier des livres d'éminents théoriciens et praticiens dans le domaine de la psychanalyse. L'International Journal of Psychoanalysis est également publié par l'Institut de Psychanalyse. Le magazine a l'un des plus grands tirages parmi les revues psychanalytiques.
Recherche
Depuis plus de cent ans, des rapports de cas et des études dans Modern Psychoanalysis, Psychoanalytic Quarterly, International Journal of Psychoanalysis et Journal of the American Psychoanalytic ont analysé l'efficacité de l'analyse dans les cas de névrose et de problèmes de caractère ou de personnalité. La psychanalyse a été modifiée par les techniques de relations d'objet, dont l'efficacité a été démontrée dans de nombreux cas de problèmes intimes et relationnels profondément enracinés (voir de nombreux livres d'Otto Kernberg). En tant que moyen de traitement thérapeutique, les techniques psychanalytiques peuvent être utiles lors d'une consultation en une seule séance. Dans d’autres situations, le traitement psychanalytique peut durer d’environ un an à plusieurs années, selon la gravité et la complexité de la pathologie. Dès le début, la théorie psychanalytique a fait l’objet de critiques et de controverses. Freud l'a remarqué au début de sa carrière lorsqu'il a été ostracisé par d'autres médecins à Vienne pour ses conclusions selon lesquelles les symptômes hystériques de conversion n'étaient pas limités aux femmes. Les objections à la théorie analytique ont commencé avec Otto Rank et Alfred Adler (début du XXe siècle), dont l'initiative a été reprise par des behavioristes (par exemple Wolpe) dans les années 40 et 50, ainsi que par nos contemporains (par exemple Miller). La critique implique un désaccord avec l’idée selon laquelle il existe des mécanismes, des pensées ou des sentiments qui pourraient être inconscients. L'idée de « sexualité infantile » (la reconnaissance selon laquelle les enfants âgés de deux à six ans imaginent comment les gens se reproduisent) a également fait l'objet de critiques. La critique de la théorie a conduit à des changements dans les théories analytiques, comme les travaux de Ronald Fairbairn, Michael Balint et John Bowlby. Au cours des trente dernières années, les critiques se sont concentrées sur le problème de la validation empirique, malgré de nombreuses études scientifiques empiriques et prospectives qui ont été étayées empiriquement (voir par exemple les études de Barbara Milrod de la Cornell University School of Medicine, etc.) . Il existe des études dans la littérature scientifique qui soutiennent certaines idées de Freud, comme l'inconscient, le refoulement, etc. La psychanalyse a été utilisée comme outil dans l’étude du développement de la petite enfance (voir Journal of Psychoanalytic Study of the Child) et a été développée pour devenir une méthode flexible et efficace de traitement de plusieurs troubles mentaux. Dans les années 1960, les premières idées de Freud (1905) sur le développement de la sexualité féminine durant l'enfance ont été remises en question ; ce problème a donné lieu à d'importantes recherches dans les années 1970 et 1980, puis à une reformulation du développement sexuel féminin qui a ajusté certains concepts de Freud. Voir également diverses œuvres d'Eleanor Galenson, Nancy Chodorow, Karen Horney, Françoise Dolto, Melanie Klein, Selma Freiberg et d'autres. Plus récemment, des chercheurs psychanalytiques qui ont intégré les théories de l'attachement dans leurs travaux, notamment Alicia Lieberman, Susan Coates et Daniel Schechter, ont exploré le rôle du traumatisme parental dans le développement des représentations mentales des jeunes enfants d'eux-mêmes et des autres. Il existe diverses formes de psychanalyse et de psychothérapie qui mettent en pratique la pensée psychanalytique. Outre la psychanalyse classique, il existe par exemple la psychothérapie psychanalytique, une approche thérapeutique qui élargit « l’accessibilité de la théorie psychanalytique et de la pratique clinique ». D'autres exemples de traitements bien connus qui utilisent également des idées de la psychanalyse comprennent les traitements basés sur la mentalisation et la psychothérapie centrée sur le transfert. La pensée psychanalytique continue d’influencer divers domaines des soins de santé mentale. Donnons un exemple : dans la formation psychothérapeutique aux Pays-Bas, les théories, projets et méthodes thérapeutiques psychanalytiques et systémiques sont combinés et intégrés. D'autres écoles psychanalytiques comprennent les écoles kleinienne, lacanienne et winnicotienne.
Évaluation des performances
L’efficacité de la psychanalyse pure est difficile à évaluer ; La thérapie freudienne s'appuie trop sur l'interprétation du thérapeute, qui ne peut être vérifiée. L'efficacité de techniques plus modernes, développées ultérieurement, peut être évaluée. Les méta-analyses menées en 2012 et 2013 montrent qu'il existe des preuves de l'efficacité de la thérapie psychanalytique, des recherches supplémentaires sont donc nécessaires. D'autres méta-analyses publiées ces dernières années ont montré que la psychanalyse et la thérapie psychodynamique sont efficaces, avec des résultats de traitement comparables ou supérieurs à d'autres types de psychothérapie ou d'antidépresseurs, mais ces arguments ont également été critiqués. En 2011, l'American Psychological Association a effectué 103 comparaisons entre le traitement psychodynamique et son concurrent non dynamique. Il a été constaté que dans 6 cas la thérapie psychodynamique était meilleure, dans 5 cas elle était pire, dans 28 cas il n'y avait aucune différence et dans 63 cas la différence était adéquate. L'étude a révélé que cela pourrait être utilisé « pour faire de la psychothérapie psychodynamique une méthode de traitement évaluée empiriquement ». Une méta-analyse de la psychothérapie psychodynamique brève (BPT) a révélé des effets allant de 0,34 à 0,71 par rapport à l'absence de traitement, et une étude de suivi a révélé que le CBPT était légèrement meilleur que les autres thérapies. D'autres revues ont trouvé des tailles d'effet de 0,78 à 0,91 pour les troubles somatiques par rapport à l'absence de traitement pour la dépression. Une méta-analyse de 2012 de la Harvard Psychiatry Review of Intensive Short-Term Dynamic Psychotherapy (I-STPP) a révélé des tailles d'effet allant de 0,84 pour les problèmes interpersonnels à 1,51 pour la dépression. L’I-STPP global avait une taille d’effet de 1,18 par rapport à l’absence de traitement. Une revue systématique de la psychothérapie psychodynamique à long terme menée en 2009 a révélé une taille d'effet globale de 0,33. D'autres données montrent des tailles d'effet de 0,44 à 0,68. Selon une étude française menée par l'INSERM en 2004, la psychanalyse s'est révélée efficace dans le traitement du trouble panique, du trouble de stress post-traumatique et du trouble de la personnalité. L'étude ANTOP, publiée en 2013 dans The Lancet, le plus grand essai contrôlé randomisé au monde sur le traitement des patients ambulatoires souffrant d'anorexie, a révélé que la thérapie psychodynamique modifiée devrait être plus efficace que la thérapie cognitivo-comportementale à long terme. Une revue systématique de la littérature médicale réalisée par Cochrane Collaboration en 2001 a conclu qu'il n'existe aucune preuve démontrant que la psychothérapie psychodynamique est efficace dans le traitement de la schizophrénie et des maladies mentales graves. Les auteurs ont averti que le traitement devrait toujours être utilisé parallèlement à tout type de thérapie par la parole dans les cas de schizophrénie. Une revue française de 2004 a trouvé la même chose. Le groupe de recherche sur les patients schizophrènes ne recommande pas l'utilisation de la thérapie psychodynamique dans les cas de schizophrénie, arguant que davantage d'essais sont nécessaires pour établir son efficacité.
Critique
La psychanalyse comme domaine scientifique
Freud et la psychanalyse ont fait l’objet de critiques très sévères. Les échanges entre critiques et défenseurs de la psychanalyse sont souvent si passionnés qu'on les appelle les « guerres freudiennes ». Les premiers critiques de la psychanalyse pensaient que ses théories reposaient sur trop peu de recherches quantitatives et expérimentales et s’appuyaient trop sur la méthode de recherche clinique. Certains ont accusé Freud de tromperie, comme dans le cas d'Anne O. Frank Cioffi, auteur de Freud et la question de la pseudoscience, cite de fausses déclarations scientifiques sur une théorie et ses éléments comme base la plus solide pour prouver que le travail de Freud et son école est pseudo-scientifique. D'autres suggèrent que les patients de Freud souffraient de maladies désormais facilement identifiables et sans rapport avec la psychanalyse ; par exemple, Anna O. aurait souffert d'un trouble organique tel qu'une méningite tuberculeuse ou une épilepsie du lobe temporal plutôt que d'hystérie (voir interprétations modernes). Karl Popper a soutenu que la psychanalyse est une pseudoscience parce que ce qu'elle prétend est invérifiable et ne peut être réfuté ; c'est-à-dire qu'il ne peut pas être falsifié. Imre Lakatos nota plus tard : « Les freudiens n'ont pas été découragés par l'observation fondamentale de Popper concernant l'intégrité scientifique de leurs théories. En fait, ils ont refusé de préciser les conditions expérimentales dans lesquelles ils abandonneraient leurs hypothèses de base. » Les scientifiques cognitifs, en particulier, ont également contribué à la critique de Freud. Un éminent universitaire en psychologie positive a écrit : « Il y a trente ans, la révolution cognitive en psychologie a renversé Freud et les behavioristes, du moins dans les cercles universitaires. La pensée n’est pas simplement le résultat d’émotions ou de comportements. L’émotion est toujours générée par la pensée, et non l’inverse. Le linguiste Noam Chomsky a critiqué la psychanalyse pour son manque de base scientifique. Steven Pinker considère la théorie freudienne comme non scientifique. Le biologiste évolutionniste Stephen Jay Gould considérait la psychanalyse comme une théorie influencée par des théories pseudoscientifiques telles que la théorie de la récapitulation. Les psychologues Hans Eysenck et John F. Kihlstrom ont également critiqué l'enseignement freudien le qualifiant de pseudo-scientifique. Adolf Grünbaum soutient que les théories fondées sur la psychanalyse peuvent être falsifiées, mais que les positions énoncées par la psychanalyse ne sont pas fondées sur les données cliniques disponibles. Richard Feynman qualifiait les psychanalystes de « sorciers » : « Si vous regardez toutes les idées complexes qu’ils ont développées en un temps infinitésimal, si vous les comparez à n’importe quelle autre science, combien de temps faut-il pour qu’une idée soit suivie d’une seconde. Premièrement, si vous tenez compte de toutes les structures, inventions et choses complexes, du ça et de l’ego, des tensions et des forces, je soumets que vous verrez que cela ne peut pas être vrai. Il est impossible qu’un ou plusieurs cerveaux puissent concocter une telle théorie en si peu de temps. E. Fuller Torrey, dans Medicine Men and Psychiatrists (1986), a reconnu que les théories psychanalytiques n'ont pas plus de fondement scientifique que celles des guérisseurs traditionnels, des « sorciers » ou de la médecine alternative « sectaire » moderne. La psychologue Alice Miller, dans son livre For Your Own Good, a déclaré que la psychanalyse est comme une « pédagogie toxique ». Elle a fait des recherches approfondies et a rejeté les théories de Freud, y compris le complexe d'Œdipe, qui, selon elle et Jeffrey Masson, accusait l'enfant d'inconduite sexuelle à l'âge adulte. Le psychologue Joel Kapfersmid a examiné la validité du complexe d'Œdipe en considérant sa nature et ses origines. Il a conclu qu’il y avait peu de preuves pour étayer l’existence du complexe d’Œdipe. Michel Foucault et Gilles Deleuze affirmaient que l'institution psychanalytique était devenue un centre de pouvoir et que ses méthodes confessionnelles ressemblaient à la tradition chrétienne. Jacques Lacan a critiqué certaines écoles de psychanalyse américaines et britanniques pour leur insistance sur ce qu'il considérait comme la proposition de « causes » putatives des symptômes, et a recommandé un retour à Freud. Deleuze et Félix Guattari ont critiqué l'idée du complexe d'Œdipe. Luce Irigaray a critiqué la psychanalyse en utilisant le concept de phallogocentrisme de Jacques Derrida pour décrire le phénomène d'exclusion des femmes des théories psychanalytiques freudiennes et lacaniennes. Deleuze et Guattari, dans leur ouvrage Anti-Œdipe de 1972, ont pris les cas de Gérard Mendel, Béla Grünberger et Janine Chasseguet-Smirgel, d'éminents représentants des associations les plus respectées (MPA), pour suggérer que, traditionnellement, la psychanalyse a embrassé avec enthousiasme l'idée de État policier. La psychanalyse est toujours pratiquée par des psychiatres, des travailleurs sociaux et d'autres professionnels de la santé mentale ; cependant, cette pratique est moins courante qu’auparavant. "Je pense que la plupart des gens conviendraient que la psychanalyse en tant que forme de traitement est à bout de souffle, pour ainsi dire", déclare Bradley Peterson, psychanalyste, pédopsychiatre et directeur de l'Institut pour le développement de l'esprit à l'hôpital pour enfants de Los Angeles. Les fondements théoriques de la psychanalyse sont associés à des mouvements philosophiques qui conduisent à une phénoménologie interprétative, plutôt qu'à des enseignements qui conduisent au positivisme scientifique, ce qui rend la théorie largement incompatible avec l'approche positiviste de l'étude de l'esprit. Selon un rapport français de l'INSERM de 2004, la thérapie psychanalytique est moins efficace que d'autres types de psychothérapie (y compris la thérapie cognitivo-comportementale) pour traiter certaines maladies. Des méta-analyses de nombreuses autres études ont été utilisées pour déterminer si le traitement était « prouvé » ou « présumé » efficace dans diverses maladies. De nombreuses études ont montré que l’efficacité de la thérapie est liée aux qualifications du thérapeute et non aux caractéristiques de l’école psychanalytique, de la technique ou de la méthode d’enseignement.
La théorie de Freud
De nombreux aspects de la théorie de Freud sont en effet dépassés, ce qui n'est pas surprenant puisque Freud est décédé en 1939 et qu'il n'était pas pressé de modifier sa théorie. Ses critiques, cependant, sont également en retard sur leur temps, attaquant les vues freudiennes des années 1920 comme si elles avaient encore une quelconque validité dans leur forme originale. La théorie et la thérapie psychodynamiques ont considérablement évolué depuis 1939, lorsque le visage barbu de Freud a orné pour la dernière fois l'horizon scientifique. Les psychanalystes et thérapeutes psychodynamiques modernes n'accordent plus autant d'importance aux concepts du ça et du moi, et ils ne considèrent pas le traitement des troubles psychologiques comme une « expédition archéologique » à la recherche de souvenirs perdus. -Drew Westen Un nombre croissant de recherches empiriques menées par des psychologues et des psychiatres universitaires ont répondu à cette critique. Une revue des recherches scientifiques suggère que même si les traits de personnalité correspondant aux phases orale, anale, œdipienne et sexuelle de Freud peuvent être observés, ils n'apparaissent pas nécessairement comme des étapes du développement des enfants. Ces études n'ont pas non plus confirmé que de tels traits chez les adultes sont le résultat d'expériences de l'enfance (Fisher & Greenberg, 1977, p. 399). Ces étapes ne doivent cependant pas être considérées comme étant d’une importance primordiale pour la psychanalyse moderne. Ce qui est véritablement crucial pour la théorie et la pratique psychanalytiques modernes, c’est le pouvoir de l’inconscient et le phénomène de transfert. L'idée de « l'inconscient » est contestée car le comportement humain peut être observé, alors que l'activité mentale d'une personne n'est pas évidente pour un étranger. Cependant, l'inconscient est actuellement le sujet de recherche le plus populaire en psychologie expérimentale et sociale (par exemple, les évaluations relationnelles, l'IRMf et la TEP, ainsi que d'autres tests indirects). L'idée d'inconscient et le phénomène de transfert ont fait l'objet de nombreuses recherches et leur pertinence aurait été confirmée dans les domaines de la psychologie cognitive et de la psychologie sociale (Westen & Gabbard, 2002), bien que l'interprétation freudienne de l'activité mentale inconsciente n’est pas recherché par la plupart des psychologues cognitifs. Les développements récents dans le domaine des neurosciences ont conduit, d'une part, à fournir une base biologique pour le traitement émotionnel inconscient conformément à la théorie psychanalytique, c'est-à-dire la neuropsychanalyse (Westen & Gabbard, 2002), tandis que d'autre part, de telles découvertes rendre la théorie psychanalytique obsolète. Shlomo Kahlo explique que le matérialisme qui a prospéré au XIXe siècle a causé de graves dommages à la religion et a rejeté tout ce qu'on appelle spirituel. En particulier, l’institution de la confession à un prêtre en a beaucoup souffert. Le vide ainsi créé fut rapidement comblé par un nouveau domaine : la psychanalyse. Dans ses écrits, Kahlo soutient que l'approche fondamentale de la psychanalyse, selon laquelle le bonheur est inaccessible et que le désir naturel de l'homme est d'utiliser ses semblables pour son propre plaisir et son propre bénéfice, est erronée. La psychanalyse de Freud a également été critiquée par son épouse, Martha. Renée Laforgue écrit que Martha Freud a déclaré : « Je dois admettre que si je n'avais pas réalisé à quel point mon mari prenait sa méthode au sérieux, j'aurais pensé que la psychanalyse était une forme de pornographie. » Selon Martha, il y avait quelque chose de vulgaire dans la psychanalyse et elle s'en distanciait. Selon Marie Bonaparte, Marthe n'aimait pas ce que faisait son mari et la méthode même de son travail (traitement de la sexualité). Jacques Derrida a incorporé des aspects de la théorie psychanalytique dans sa théorie de la déconstruction pour remettre en question ce qu'il appelle la « métaphysique de la présence ». Derrida traduit également certaines de ces idées contre Freud, révélant des tensions et des contradictions dans son œuvre. Par exemple, bien que Freud définisse la religion et la métaphysique comme des mouvements d'identification au père dans la résolution du complexe d'Œdipe, Derrida (La Carte postale : de Socrate à Freud et au-delà) insiste sur le fait que le rôle important du père dans la propre analyse de Freud est lui-même père dépassé dans la métaphysique et la théologie occidentales depuis Platon. Lakatos, Imré ; John Worrall et Gregory Currie, éd. (1978). La méthodologie des programmes de recherche scientifique. Documents philosophiques, volume 1. Cambridge : Cambridge University Press. p. 146
Drew Westen, «L'héritage scientifique de Sigmund Freud vers une science psychologique informée par la psychodynamique». Novembre 1998 Vol. 124, non. 3, 333-371
Derrida, Jacques et Alan Bass. La carte postale : de Socrate à Freud et au-delà. Chicago et Londres : Univ. de Chicago, 1987.
PSYCHANALYSE (PA)
La psychanalyse est une théorie psychologique développée à la fin du XIXe et au début du XXe siècle par le psychothérapeute autrichien Sigmund Freud (Freud), qui est devenue l'une des méthodes extrêmement influentes de traitement des troubles mentaux basées sur cette théorie. La psychanalyse a été élargie, critiquée et développée dans diverses directions, principalement par d'anciens collègues et étudiants de Freud, tels que A. Adler et C.G. Jung, qui développa par la suite leurs propres écoles de psychologie analytique et individuelle, qui, avec la psychanalyse, constituèrent ce qu'on appelle la psychologie des profondeurs. Plus tard, les idées de l’AP ont été développées par des néo-freudiens tels qu’Erich Fromm, Karen Horney, Harry Stack Sullivan et Jacques Lacan. Les travaux de W. Reich, Anna Freud, M. Klein, D. Winnicott, H. Kohut et d'autres psychanalystes ont apporté une énorme contribution à l'AP.
L’AP existe depuis plus de cent ans. Au cours de cette période, il a subi d’énormes évolutions tant en théorie qu’en pratique. La théorie classique avancée par Z. Freud a été réinterprétée à plusieurs reprises. De nouvelles directions ont commencé à émerger au sein de la psychanalyse : la psychologie du Moi, la tradition des relations d'objet, l'école de M. Klein, la psychanalyse structurale de J. Lacan, la psychologie du Je de H. Kohut (psychologie du Soi). Les points de vue sur le processus de développement ont beaucoup changé. D’une part, une plus grande attention a commencé à être accordée aux premiers stades du développement : l’accent s’est déplacé de la période œdipienne vers la période pré-œdipienne. D'autre part, contrairement à la théorie classique, qui accordait une grande attention aux pulsions, les théories psychanalytiques modernes ont commencé à prendre en compte d'autres facteurs : le développement des relations d'objet, le développement de soi, etc. le conflit intrapsychique a été complété et enrichi par le modèle du déficit. Il est désormais généralement admis que le passage infructueux et traumatisant des premiers stades du développement, une violation des relations d'objet dans la dyade mère-enfant conduisent à la formation d'un déficit de la vie mentale.
L'évolution des points de vue sur le processus de développement mental a conduit à une révision de la technique psychanalytique. Par exemple, grâce au travail des psychologues du moi qui ont développé la théorie des mécanismes de défense, un principe technique important d'analyse de la surface à la profondeur a été formulé. Le déplacement de l'activité interprétative du pôle des pulsions vers le pôle protecteur du conflit intrapsychique a permis de rendre la technique psychanalytique du travail avec résistance plus souple et moins douloureuse pour les patients. À la suite du développement de la théorie des relations d'objet et de la révision de la théorie du narcissisme par la psychologie du soi, de grands changements se sont produits dans la compréhension du transfert et du contre-transfert, ce qui a permis d'élargir considérablement l'éventail des patients qui peuvent désormais en bénéficier. issue d’un traitement psychanalytique.
L’AP fait depuis longtemps partie intégrante de la culture moderne. Il ne s'agit pas seulement d'une méthode de psychothérapie, mais aussi d'une tradition théorique et littéraire assez riche, avec laquelle le lecteur russophone intéressé par les problèmes de la psychologie des profondeurs et de la psychothérapie est encore peu familier. Pendant plusieurs décennies, nous avons été coupés de la pensée psychanalytique mondiale, malgré le fait qu'au début du siècle la psychanalyse dans notre pays avait de grandes perspectives (en témoigne le fait que près d'un tiers des membres de l'Association psychanalytique internationale parlaient Russe). L’AP russe avait beaucoup de potentiel, tant dans le domaine clinique que théorique. En Russie, à cette époque, il existait une psychiatrie développée qui pourrait devenir la base de la psychanalyse clinique. Si l’on parle de théorie, l’apport des psychanalystes russes peut être illustré par le fait que, en grande partie grâce aux travaux de Sabina Spielrein, « La destruction comme cause du devenir3 », Freud a proposé un nouveau regard sur la théorie des pulsions.
Mais après avoir connu un développement rapide dans les années 10 et 20 du 20e siècle, l’Autorité palestinienne de notre pays a ensuite été détruite. Ce n'est qu'au cours des vingt dernières années qu'il est sorti de sa cachette et que le lent processus de restauration a commencé. Au début des années 90, les principaux ouvrages de 3 Freud furent réédités dans d'énormes éditions. Plus tard, le lecteur domestique a pu se familiariser avec d'autres textes psychanalytiques plus modernes. Mais dans notre pays, on sait encore peu de choses sur ce qui est arrivé à l’AP au cours du siècle dernier. Les livres traduits et publiés en russe ne sont que des fragments d’un miroir qui reflète l’histoire de la pensée psychanalytique. Malheureusement, pour l'instant, les travaux de nombreux théoriciens et praticiens éminents de la psychanalyse, tels que R. Fairbairn, M. Balint, V. Bion, M. Maller, Fumseck et bien d'autres, attendent toujours d'être publiés.
Les principales dispositions de l’AP moderne sont toujours basées sur l’AP classique :
- le comportement humain, l'expérience et la cognition sont largement déterminés par des pulsions internes et irrationnelles ;
- ces pulsions sont majoritairement inconscientes ;
- les tentatives pour comprendre ces pulsions conduisent à une résistance psychologique sous la forme de mécanismes de défense ;
- outre la structure de la personnalité, le développement individuel est déterminé par les événements de la petite enfance ;
- les conflits entre la perception consciente de la réalité et le matériel inconscient (refoulé) peuvent conduire à des troubles mentaux tels que la névrose, les traits de caractère névrotiques, la peur, la dépression, etc. ;
- la libération de l'influence du matériel inconscient peut être obtenue grâce à sa conscience
La psychanalyse moderne au sens large comprend plus de 20 concepts du développement mental humain. Les approches du traitement thérapeutique psychanalytique varient autant que les théories elles-mêmes.
La psychanalyse freudienne classique fait référence à un type spécifique de thérapie dans laquelle « l'analysant » (patient analytique) verbalise des pensées, y compris des associations libres, des fantasmes et des rêves, à partir desquels l'analyste tente de déduire et d'interpréter les conflits inconscients qui sont à l'origine des troubles du patient. symptômes et problèmes de caractère du patient, pour trouver un moyen de résoudre les problèmes. La spécificité des interventions psychanalytiques inclut généralement la confrontation et la clarification des défenses et des désirs pathologiques du patient.
La méthode principale de l'AP est la méthode des associations libres, le principal sujet d'étude est l'inconscient.
C'est S. Freud qui a développé deux modèles (thèmes) de la psyché, qui sont devenus la base de tous les types de psychothérapie. Le premier thème est conscience-préconscient-inconscient.
Deuxième sujet - Super Ego - Je - Ça ou Super Ego - Ego - Id
Le premier sujet de S. Freud
Les historiens de la psychanalyse, qu'ils soient psychanalystes ou autres psychologues, soulignent que pendant la longue période de développement de la psychanalyse, Freud a utilisé un modèle topographique d'organisation de la personnalité. Selon ce modèle de psychologie de la personnalité, trois niveaux peuvent être distingués dans la vie mentale : la conscience, le préconscient et l'inconscient. Les considérant dans leur unité, Freud, en tant que psychologue et psychothérapeute, a utilisé cette « carte mentale » pour montrer le degré de conscience de phénomènes mentaux tels que les pensées, les rêves, les fantasmes et pour révéler l'essence de phénomènes tels que la névrose, la dépression, la peur. les résultats de stress ou d'écarts de développement nécessitant une assistance psychologique - consultation professionnelle avec un psychologue et psychothérapie.
Deuxième sujet de Z. Freud
Plus tard, S. Freud a introduit trois structures principales dans l'anatomie de la personnalité : le Ça, le Moi et le Surmoi (dans les traductions anglaises de Freud et du PA anglais, les équivalents latins de ces termes sont utilisés - Ça, Moi et Surmoi ). Cette division tripartite de la personnalité est connue sous le nom de modèle structurel la vie mentale, même si Freud pensait que ces composantes devaient être considérées davantage comme certains processus que comme des « structures » particulières de la personnalité. Freud a compris que les constructions qu'il proposait étaient hypothétiques, puisque le niveau de développement de la neuroanatomie à cette époque n'était pas suffisant pour déterminer leur localisation dans le système nerveux central. La sphère du Cela est complètement inconsciente, tandis que l'Ego et le Surmoi opèrent sur les trois niveaux de conscience. La conscience couvre les trois structures personnelles, bien que la majeure partie soit formée par des impulsions émanant du Ça. Freud considérait le ça comme un intermédiaire entre les processus somatiques et mentaux du corps. Il a écrit qu’elle est « directement liée aux processus somatiques, découle de besoins instinctifs et leur donne une expression psychique, mais nous ne pouvons pas dire dans quel substrat cette connexion se réalise ». Il agit comme un réservoir de toutes les pulsions pulsionnelles primitives et puise son énergie directement dans les processus corporels. Il est subordonné le principe du plaisir. Contrairement au ça, dont la nature s'exprime dans la recherche du plaisir, le moi obéit principe de réalité, dont le but est de préserver l'intégrité du corps en retardant la satisfaction des instincts jusqu'au moment où l'opportunité d'obtenir une décharge de manière appropriée est trouvée et/ou des conditions appropriées sont trouvées dans l'environnement extérieur. Le principe de réalité permet à l'individu d'inhiber, de rediriger ou de libérer progressivement l'énergie brute du Ça dans le cadre des restrictions sociales et de la conscience de l'individu. Pour qu'une personne puisse fonctionner efficacement dans la société, elle doit avoir un système de valeurs et de normes. et une éthique raisonnablement compatibles avec celles acceptées dans son environnement. Tout cela s’acquiert à travers le processus de « socialisation » ; dans le langage du modèle structurel de la psychanalyse - à travers la formation du Super-Moi. Freud a divisé le Surmoi en deux sous-systèmes : le moi idéal et la conscience.
Actuellement, la théorie de la psychanalyse est utilisée sous deux aspects PSYCHANALYSE CLINIQUE Et PSYCHANALYSE APPLIQUÉE.
PSYCHANALYSE APPLIQUÉE
PSYCHANALYSE APPLIQUÉE - l'utilisation d'idées et de concepts psychanalytiques dans divers domaines de la connaissance théorique et de l'action pratique des personnes. Il est d'usage de distinguer la psychanalyse clinique, qui traite de la maladie mentale et implique un travail approprié avec les patients, et la psychanalyse appliquée. Ce dernier est généralement associé à l'utilisation d'idées et de concepts psychanalytiques dans les domaines de la philosophie, de la sociologie, de l'économie, de la politique, de la pédagogie, de la religion, de l'art, y compris l'étude de diverses manifestations de l'inconscient individuel et collectif, des biographies de scientifiques, d'hommes politiques, écrivains, artistes.
L'émergence de la psychanalyse appliquée repose sur les activités de recherche de S. Freud. Déjà aux premiers stades de la formation et du développement de la psychanalyse en tant que telle, les idées qu'il a avancées sur l'activité humaine inconsciente se reflétaient non seulement dans la pratique clinique, mais aussi dans l'interprétation des œuvres d'art. Ainsi, les lettres au médecin berlinois W. Fliess, écrites par S. Freud dans les années 90 du XIXe siècle, contiennent des réflexions liées à l'interprétation unique de chefs-d'œuvre mondiaux tels que « Œdipe le roi » de Sophocle et « Hamlet » de Shakespeare. , qui a été développé davantage dans son premier ouvrage psychanalytique fondamental, « L'interprétation des rêves » (1900) et dans ses travaux ultérieurs. Par la suite, il accorda une attention considérable à la compréhension psychanalytique de l'esprit, de la religion primitive, de l'art et de la culture en général, qui fit l'objet d'un certain nombre d'ouvrages qui marquèrent le début du développement de ce qu'on appelle aujourd'hui communément la psychanalyse appliquée. Il s'agit notamment d'œuvres telles que « L'esprit et sa relation avec l'inconscient » (1905), « L'artiste et la fantaisie » (1905), « Délires et rêves dans Gradiva de J. Jensen » (1907), « Mémoires de Léonard de Vinci sur les premiers "L'enfance" (1910), "Totem et tabou" (1913), "L'avenir d'une illusion" (1927), "Dostoïevski et le parricide" (1928), "Le mécontentement à l'égard de la culture" (1930), "Moïse l'homme et le monothéisme Religion" (1938), etc. Comme l'a souligné S. Freud, le but de ce type de recherche est d'expliquer du point de vue de la psychanalyse « le lien entre les événements extérieurs et les réactions humaines à ceux-ci à travers l'activité des pulsions ».
De nombreux adeptes de S. Freud ont commencé à utiliser les idées et concepts psychanalytiques dans la recherche biographique (pathographique), pour comprendre l'histoire de la formation et du développement de la culture, de la structure politique et sociale, ce qui a contribué à l'établissement de la psychanalyse appliquée en tant qu'activité spécifique qui dépasse le cadre de l’analyse clinique et de la médecine. Ainsi, dans la littérature psychanalytique moderne, une division en psychanalyse clinique et appliquée a été établie.
Cependant, il convient de garder à l'esprit que S. Freud lui-même considérait cette division de la psychanalyse en clinique et appliquée comme incorrecte. Dans son ouvrage « Le problème de l’analyse amateur » (1926), il attire l’attention sur le fait qu’« en réalité, la frontière se situe entre la psychanalyse scientifique et son application (dans les domaines médicaux et non médicaux) ». En ce sens, la psychanalyse clinique est également appliquée, basée sur l'utilisation d'idées et de concepts psychanalytiques dans le processus d'activité thérapeutique.
PSYCHANALYSE CLINIQUE (PA)
L’AP clinique fait référence à une approche psychodynamique de la thérapie et, dans la pratique, elle était à l’origine utilisée pour traiter l’hystérie. L'AP a considérablement changé depuis l'époque de Freud, c'est pourquoi nous l'appellerons à l'avenir AVEC LA PSYCHANALYSE MODERNE ou juste PA.
Selon la définition de S. Freud, « peut être qualifiée de psychanalytique toute thérapie basée sur la compréhension et l'application des concepts de transfert et de résistance ». La définition moderne de la psychanalyse est similaire. La thérapie psychanalytique est une thérapie qui reconnaît l'existence de processus mentaux inconscients, qui étudie les motivations du comportement et du développement humain et qui utilise les concepts de résistance et de transfert. Le cadre thérapeutique lui-même a également changé. À l'époque de Freud, l'AP était pratiquée 5 à 6 fois par semaine. De nos jours, il est d'usage d'appeler thérapie PA avec une telle fréquence de réunions, si le cadre est d'une ou deux réunions par semaine, alors ce type d'assistance mentale est appelé thérapie d'orientation psychanalytique ou thérapie d'orientation psychanalytique, ce qui n'implique cependant pas son effet thérapeutique.
Concepts clés de la psychanalyse clinique (par exemple, relation thérapeutique, transfert, contre-transfert, résistance, insight, mécanismes de défense) et règles du jeu (comme inviter le patient à associer et raconter librement le matériel du rêve, en se concentrant sur l'interaction ici et maintenant, la proposition de l'analyste au client - s'allonger sur le canapé, tout cela est utilisé par la psychanalyse moderne depuis l'époque de Freud.
INDICATIONS DE LA THÉRAPIE PSYCHANALYTIQUE.
Diverses formes d'hystérie ; - névroses d'anxiété ; - dépressions névrotiques ; - troubles obsessionnels compulsifs ; - troubles de la personnalité de gravité légère à modérée ; avec une étiologie mentale établie ; - les troubles mentaux provoqués par des déficits émotionnels dans la petite enfance ; - les troubles mentaux résultant de situations extrêmes.
POUR QUI LA PSYCHANALYSE EST CONTRE-INDIQUÉE.
La psychanalyse ne peut pas aider une personne qui ne veut pas changer.
"Tout le monde m'insulte !"
Même lorsque nous sommes véritablement entourés de mauvaises personnes et qu’elles nous font souffrir, nous contribuons souvent, sans le savoir, à maintenir cette situation, voire à la provoquer. Lorsqu'une personne est sûre que les causes de tous ses problèmes résident chez quelqu'un d'autre, il est très difficile de l'aider. Après tout, si rien ne dépend de vous, vous ne pouvez rien changer.
Le mécanisme de changement dans le processus de thérapie psychanalytique est le suivant : une personne commence à devenir plus consciente de ses sentiments et à voir comment ils influencent son comportement, les décisions prises et comment ils déterminent ses stratégies de vie. Il peut alors changer son comportement dans certaines situations ou son attitude envers certaines personnes ou choses. Pour bénéficier de la psychanalyse ou de la thérapie psychanalytique, il ne suffit pas de vouloir que les autres changent. Vous seul pouvez changer.
"Vous avez besoin d'un traitement !"
On ne peut pas non plus forcer quelqu’un à subir une psychanalyse. Le grand potentiel thérapeutique de cette méthode réside dans la coopération entre l’analyste et le client, basée sur la confiance et le respect. Mais il est impossible de faire confiance, de respecter et de coopérer dans une relation dans laquelle vous avez été contraint.
Si vous pensez qu'un de vos proches a besoin de l'aide d'un psychanalyste, vous pouvez lui proposer un spécialiste, lui montrer les possibilités et appuyer sa décision. Mais ne forcez pas. Une personne qui est obligée d'aller chez un psychanalyste résistera à la coopération et constatera plutôt qu'elle ne sera pas aidée plutôt que d'en bénéficier.
En psychanalyse, il est impossible de tout comprendre d’un coup.
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Si votre priorité principale est un changement très rapide et que sa profondeur et sa stabilité sont pour vous secondaires, alors la psychanalyse n'est probablement pas la méthode la plus efficace pour atteindre vos objectifs.
Certains psychanalystes peuvent vous proposer une thérapie ciblée à court terme qui peut résoudre des problèmes spécifiques. Cela a du sens lorsque les problèmes ne sont pas très graves et existent dans un domaine spécifique. S'il existe un certain nombre de problèmes affectant différents domaines de la vie, ou si l'un de vos objectifs est de mieux vous connaître, alors un travail à plus long terme est efficace.
La psychanalyse est une méthode psychologique en profondeur, c'est-à-dire traite des couches inconscientes de la psyché humaine. Son avantage est la capacité de changer la vie d’une personne à un niveau très profond, en l’aidant à réaliser ce qui est caché non seulement aux regards indiscrets, mais même à lui-même.
La thérapie psychanalytique, c'est comme plonger dans les profondeurs de l'océan. Ce processus ne doit pas être infiniment long, mais il doit avoir un rythme tel que le corps s'adapte à ce qui se passe et ne se blesse pas. En psychanalyse, le rythme des progrès dépend aussi largement des capacités et des besoins du psychisme du client.
Parallèlement au désir de se débarrasser de la souffrance et de réaliser des changements positifs, la résistance au changement est inhérente au psychisme de toute personne. Vaincre cette résistance de manière non traumatisante prend du temps.
La psychanalyse est difficile pour les personnes incapables de parler de leurs sentiments.
"Quand on ne connaît pas les mots, il n'y a aucun moyen de connaître les gens." (Confucius).
La psychanalyse est une méthode conversationnelle de psychothérapie, c'est-à-dire la thérapie se déroule dans la conversation. Pour un petit enfant, apprendre à comprendre la parole et à parler est l'occasion de passer à un niveau qualitativement nouveau de compréhension de soi, des relations avec les gens qui l'entourent et avec le monde. Pour un adulte, parler de ses sentiments et trouver des noms à ses états est l’occasion d’une bien meilleure expression et d’une meilleure compréhension de soi.
Par conséquent, en psychanalyse, il est important que le client parle de ce qui lui vient à l’esprit. Le célèbre psychanalyste français J. Lacan disait que l'inconscient est structuré comme un langage. Ainsi, la conversation ouvre la voie en psychanalyse à la compréhension de l’inconscient.
Si une conversation est impossible pour une raison quelconque, ou si une personne éprouve de forts sentiments négatifs lorsqu'elle parle d'elle-même, il est logique de se tourner vers d'autres méthodes de psychothérapie (par exemple, l'art-thérapie, la danse-thérapie, le psychodrame, etc.).
Parfois on n'a pas besoin de psychanalyse
Il existe des situations de la vie dans lesquelles une personne a vraiment besoin d'aide, mais ce n'est pas de la psychanalyse. Quelles sont ces situations ?
- Traumatismes mentaux et physiques nouvellement vécus, ainsi que situations de deuil aigu.
Ce qui est le plus nécessaire ici, c'est le soutien psychologique des proches. Si cela ne suffit pas, vous pouvez mettre en relation un spécialiste qui vous fournira une assistance en cas de crise. Parfois, il est également judicieux de ne pas refuser une assistance pharmacologique à court terme, qui permet d'atténuer le stress excessif sur le psychisme.
- Dépendance grave à la drogue ou à l’alcool
Dans ces cas-là, la personne a certainement des problèmes psychologiques et a besoin d’aide. Mais dans ces conditions, une dépendance chimique tangible joue également un rôle important. Cela doit être compris et des mesures adéquates doivent être prises pour le combattre. Les narcologues sont spécialisés dans ce domaine.
Les programmes fondés sur les principes des Alcooliques anonymes (12 étapes) sont reconnus comme la méthode la plus efficace pour faire face à ces dépendances.
- maladie mentale grave (psychose, schizophrénie)
Pour les personnes souffrant de maladies mentales graves, la pharmacologie moderne offre la possibilité d'être en rémission. Il est très important qu'une personne ayant un diagnostic psychiatrique soit en contact permanent avec un psychiatre expérimenté qui puisse sélectionner un traitement pharmacologique adapté à son état.
Dans ce cas, l’aide psychologique est également très importante, mais elle ne suffit pas à elle seule.
Un bon psychanalyste a intérêt à ce que le client qui s'adresse à lui reçoive l'aide la plus efficace. Le spécialiste sélectionnera l’approche la plus adaptée pour vous ou vous recommandera un spécialiste approprié.
Si vous avez des hésitations et des doutes sur la psychanalyse, vous pouvez demander l'avis d'un psychanalyste, qui pourra vous aider à prendre une décision pour ou contre.
Le fondateur de la psychanalyse est Sigmund Freud, élève du célèbre psychiatre de l'époque, Jean Martin Charcot, de qui il a reçu ses connaissances fondamentales en neurologie. Cet article se concentrera sur la théorie de Freud, qui décrit brièvement et dans un langage simple les principaux points de son concept.
Freud a été le premier à pouvoir, grâce à la méthode de la psychanalyse, guérir un patient au corps à moitié paralysé. Elle s'appelait Anna O.
Ensuite, le développement de toutes les méthodes psychothérapeutiques existantes a commencé, en commençant par la théorie behavioriste du comportement et en terminant par les approches les plus modernes telles que la programmation neurolinguistique et les constellations de systèmes.
Pour mieux comprendre la théorie de Freud, nous devons d'abord découvrir l'essence de plusieurs concepts qui sous-tendent la psychanalyse.
La théorie freudienne de la personnalité en bref
Freud a structuré la psyché humaine en 3 composantes : le Ça, le Moi et le Surmoi.
Le ça est la source inconditionnelle des désirs et des pulsions. Par analogie, vous pouvez prendre n'importe quel animal, où tout ce qu'il fait : dormir, manger et s'accoupler est le résultat de ses instincts naturels.
L'ego est un médiateur entre les instincts animaux et les cadres sociaux. C'est une composante de la personnalité qui exprime et satisfait les besoins du ça conformément aux contraintes du monde extérieur.
Le Surmoi est constitué de tous les cadres sociaux issus de l'éducation parentale, où est donnée une compréhension de ce qui peut et ne peut pas être fait. Dans la vie adulte, le surmoi se reflète dans toutes les normes de comportement limitantes, telles que la loi, la religion et la moralité.
Le modèle topique de l'appareil mental se compose de 2 composantes : consciente et inconsciente.
L'inconscient est constitué de forces mentales spéciales qui dépassent la conscience et déterminent le vecteur du comportement humain.
La conscience est la partie de la psyché qui est consciente de l'individu. Détermine le choix de comportement dans un environnement social. Cependant, le psychisme est automatiquement régulé par le principe du plaisir. Lorsque l’équilibre est perturbé, une réinitialisation se produit à travers la sphère inconsciente.
Le conflit entre le Ça et le Surmoi se réalise à travers des mécanismes de défense. Sigmund Freud en a décrit quelques-uns :
- Substitution
- Compensation
- Répression
- Isolation
- Négation
- Projection
- Sublimation
- Rationalisation
- Régression
Examinons brièvement les mécanismes de défense les plus intéressants afin de mieux comprendre de quoi il s'agit.
Mécanismes de défense du psychisme
La projection est une manière de transférer ses propres sentiments et désirs secrets vers un autre objet animé ou inanimé. Par exemple, un prude est une personne qui cache de véritables désirs sexuels et recherche les moindres intentions sales dans les actions des autres.
Quant aux choses inanimées, ce sont des exemples de situations dans lesquelles une personne confère ses expériences à des objets ou à des phénomènes. Par exemple, un ciel menaçant, une sculpture inquiétante, un alcool nocif, etc.
Soit dit en passant, il existe des techniques de diagnostic basées sur des projections. Par exemple, un test manuel, dans lequel le participant voit des dessins d'une main et donne ses associations et ses sentiments à partir de ce qu'il a vu.
La répression est la suppression et l'élimination de la partie consciente de la psyché des pensées, des images et des souvenirs inacceptables et menaçant la personnalité. Un exemple serait un choc violent tel que la mort d'une personne, une catastrophe ou.
Souvent, une personne ne se souvient pas des détails et des moments clés d'un événement donné. Malgré le fait que le contenu du motif refoulé ne soit pas réalisé, la composante émotionnelle continue de se manifester sous différentes formes.
Après avoir défini les fondements fondamentaux sur lesquels repose la théorie de Freud, nous pouvons examiner plus en détail le concept de psychanalyse en tant que branche de la science de la psychologie.
Les techniques utilisées par la psychanalyse sont l'association libre, l'interprétation des rêves, l'interprétation, la résistance et l'analyse de transfert. Tous visent à travailler avec l'inconscient et à amener les processus inconscients dans la zone consciente.
Lorsque cela se produit, les symptômes négatifs disparaissent. Par exemple, lors de crises de peur et d’anxiété incontrôlable, une personne n’en connaît pas la cause et essaie de trouver une explication rationnelle. Dans cet exemple, parallèlement au refoulement, un mécanisme de protection de la psyché tel que la rationalisation fonctionne.
Pour identifier et définir les processus inconscients dans le cerveau, Freud a demandé aux patients de parler de sujets libres. En règle générale, les processus refoulés se manifestent sous la forme de symptômes névrotiques : lapsus, fautes d’orthographe et mouvements maladroits.
Interprétation des rêves selon Sigmund Freud
Des informations riches sur les processus mentaux peuvent être obtenues à partir des rêves. Souvenez-vous de vous lorsque vous étiez enfant : vous avez probablement fait des rêves dans lesquels vos fantasmes les plus profonds se sont réalisés. Peut-être en rêvez-vous encore.
C'est le Ça, guidé par le principe du plaisir, qui réalise les désirs sous cette forme. Les pensées dans les rêves subissent un traitement et sont remplacées par des images. L'interprétation fait référence à l'interprétation de processus et de significations cachés qui ne sont pas réalisés par l'individu.
Vous pouvez écrire un article séparé sur l'analyse de la résistance et du transfert, car il s'agit d'un domaine de connaissances assez vaste dans la discipline de la psychanalyse. C'est tout, la théorie de Freud, brièvement et dans un langage simple, ressemble à ceci. Si vous aimez la science, lisez WikiScience !
Vidéo sur la théorie de Freud et ce qu'est la psychanalyse :
La psychanalyse en tant que méthode de psychothérapie est née en Europe à la fin du XIXe siècle. et a été dès le début soumis à de sévères critiques de la part des contemporains de S. Freud, principalement en raison de la réduction limitée de la personnalité d'une personne à des pulsions : Eros (la vie) et Thanatos (la mort), mais il y avait aussi des adeptes et des étudiants qui ont révélé la psychanalyse dès des côtés complètement différents.
Qu’est-ce que la psychanalyse ?
Qui a fondé la psychanalyse est une question qui n'est posée que par des personnes éloignées des connaissances psychologiques. Le fondateur de la psychanalyse est le psychanalyste autrichien S. Freud, qui était un innovateur audacieux pour son époque. La psychanalyse (psychanalyse allemande, grec psyché - âme, analyse - décision) est une méthode de traitement des patients souffrant de troubles mentaux (hystérie). L’essence de la méthode est la verbalisation des pensées, des fantasmes et des rêves, interprétés par un psychanalyste.
La psychanalyse en psychologie
À l'apogée de la psychanalyse (XIXe - début XXe siècles), la thérapie durait plusieurs années et n'était pas abordable pour tout le monde ; la psychanalyse moderne est une méthode relativement courte (15 à 30 séances, 1 à 2 roubles par semaine). Auparavant, la psychanalyse n'était utilisée que dans les institutions médicales (psychiatriques) pour le traitement des névroses ; aujourd'hui, grâce à cette méthode, vous pouvez travailler sur une gamme différente de problèmes psychologiques.
Principes de base de la psychanalyse :
- le comportement d'un individu repose sur des pulsions irrationnelles inconscientes, provenant souvent d'un stade précoce de développement (situations traumatisantes de l'enfance) ;
- la conscience de ces pulsions déclenche des mécanismes de défense de résistance ;
- le conflit entre le matériel conscient et le matériel refoulé dans l'inconscient conduit aux névroses et à la dépression ;
- la prise de conscience de ce qui se passe dans l'inconscient, avec l'aide d'un psychothérapeute, libère le patient de l'influence du matériel inconscient et conduit au rétablissement.
La psychanalyse de Freud
À la suite de nombreuses années d’observation de ses patients, S. Freud a noté à quel point l’inconscient refoulé affecte l’état mental et le comportement d’une personne. Freud a développé une structure schématique du psychisme en 1932, mettant en évidence les composantes suivantes :
- Le ça (ce) est le domaine des désirs inconscients de vie et de mort.
- Ego (I) – pensée consciente, développement de mécanismes de défense).
- Le Surmoi (Super-I) est un espace d’introspection, un censeur moral (introjection du système de valeurs des parents).
Les méthodes de psychanalyse de Freud consistaient au début à utiliser l'hypnose pour identifier des mécanismes inconscients ; le psychiatre les a ensuite abandonnées et en a développé d'autres qui sont utilisées avec succès dans la psychanalyse moderne :
- étude des motivations du comportement à travers les associations libres du patient ;
- interprétation;
- analyse de la « résistance » et du « transfert » ;
- élaboration.
La psychanalyse de Jung
Psychanalyse jungienne ou psychologie analytique K.G. Jung (l'étudiant préféré de S. Freud, avec qui il y a eu une rupture douloureuse en raison de ses opinions sur la psychanalyse) repose sur les principes suivants :
- L’inconscient humain est normalement en équilibre.
- Des problèmes surviennent en raison d'un déséquilibre ; cela conduit à l'émergence de complexes porteurs d'une charge émotionnelle négative, qui est déplacée par le psychisme vers l'inconscient.
- L’individuation est le processus de prise de conscience par le patient de son unicité et (favorise la guérison), le « chemin vers soi », réalisé avec l’aide d’un psychanalyste.
Psychanalyse lacanienne
Jacques Lacan est un psychanalyste français, figure controversée de la psychanalyse. Lacan se disait freudien et soulignait constamment que les enseignements de Freud ne sont pas entièrement révélés et qu'il est important de relire constamment ses œuvres afin de comprendre ses idées. J. Lacan préférait enseigner la psychanalyse oralement, lors de séminaires. Lacan considérait comme fondamental le schéma « Imaginaire – Symbolique – Réel » :
- imaginaire – auto-identification humaine (stade miroir) ;
- symbolique – différences et conscience de l’autre côté de l’image de l’Autre, qui contient le symbolique ;
- le réel – Lacan croyait que la rencontre avec le réel est possible à travers le traumatisme.
Psychanalyse existentielle
Psychanalyse classique - les idées principales ont été soumises au philosophe et écrivain français J.P. Sartre, le fondateur de la psychanalyse existentielle, a critiqué et la libido freudienne a été remplacée par le choix originel. Le sens principal de l'analyse existentielle est qu'une personne est une intégrité, avec un certain sens, à chaque instant elle fait un choix d'elle-même par rapport à l'être. Le choix est la personnalité elle-même. Le destin se forme à partir des élections.
Méthodes de psychanalyse
La psychanalyse moderne a subi des changements tant dans la prise en charge des patients que dans les types de thérapies utilisés, mais les techniques de base continuent d'être utilisées avec succès :
- Méthode d'association libre. Le patient s'allonge sur le canapé et exprime toutes les pensées qui lui viennent à l'esprit.
- Méthode d'interprétation des rêves. La méthode préférée de S. Freud, dont il disait que les rêves sont la voie royale vers l'inconscient.
- Méthode d'interprétation. Cette technique permet d'amener les processus inconscients au niveau de la conscience. Le patient (analysant) parle, et le psychanalyste analyse et transmet le sens, qui soit est confirmé et tous les événements liés au sens sont rappelés, soit n'est pas accepté par le patient.
Psychanalyse classique
La psychanalyse de la personnalité orthodoxe ou freudisme est basée sur les techniques de base de S. Freud. Au stade actuel, il est rarement utilisé sous sa forme pure en thérapie ; il s'agit principalement du néo-freudisme - une synthèse de méthodes issues de diverses directions. Le but de la psychanalyse classique est de résoudre les conflits internes et les complexes formés dès le plus jeune âge. La méthode principale du freudisme est le flux d'associations libres :
- le patient est invité à dire sans logique tout ce qui lui passe par la tête, même ce qui lui fait honte ;
- le thérapeute décrypte les dérivés de l'inconscient et transmet le vrai sens au patient sous une forme compréhensible.
Psychanalyse de groupe
La psychanalyse de groupe est un type de thérapie efficace qui utilise des méthodes psychanalytiques. La psychothérapie de groupe favorise :
- développement par l'empathie envers les autres membres du groupe partageant leur douleur et leur traumatisme psychologique ;
- guérison spirituelle;
- l'acceptation de soi d'une personne.
Psychanalyse de groupe - le concept a été introduit par le psychanalyste T. Barrow en 1925. La psychothérapie de groupe moderne consiste en des réunions une fois par semaine pendant 1,5 à 2 heures. Objectifs des groupes d'analyse :
- créer un espace sûr pour les membres du groupe où ils peuvent parler librement de problèmes douloureux ;
- identifier les effets authentiques cachés ;
- à travers la profondeur de la communication, la résolution des contradictions et des conflits internes.
Psychanalyse système-vecteur
La psychanalyse de la personnalité moderne subit des changements au fil du temps. Psychologue soviétique V.A. Ganzen développe des matrices systémiques de perception, sur la base desquelles son élève V.K. Tolkachev développe 8 vecteurs (types) du psychisme. Aujourd'hui, Yu. Burlan travaille dans ce sens. Basé sur la psychanalyse système-vecteur, chaque personne a un vecteur prédominant parmi 8 :
- musculaire;
- oral;
- anal;
- visuel;
- olfactif;
- cutané;
- son;
- urétral.
Livres sur la psychanalyse
L'étude des techniques et techniques psychanalytiques est impossible sans lire la littérature pertinente. Les meilleurs livres sur la psychanalyse :
- « Psychanalyse humaniste» E. Fromm. L'anthologie compilée par le psychanalyste allemand intéressera les étudiants des universités humanitaires qui étudient la psychanalyse. E. Fromm reconsidère des phénomènes bien connus en psychanalyse tels que le complexe d'Électre et d'Œdipe, le narcissisme et les motivations des motivations inconscientes.
- « Mécanismes de défense du moi et psychologiques» A. Freud. Un livre de la fille d’un célèbre psychanalyste, qui a poursuivi les travaux de son père dans le domaine de la psychanalyse de l’enfant. L’ouvrage décrit une nouvelle approche pour révéler les traumatismes émotionnels internes d’un enfant.
- « Archétype et symbole» K.G. Jung. Cachés en chaque personne se trouvent les archétypes de l'inconscient collectif : Persona, Anima et Animus, Shadow, Self et Ego.
- « Coureur avec les loups» Archétype féminin dans les mythes et les contes. Estès. Direction psychanalytique basée sur l'analyse des contes de fées. L'auteur invite les femmes à regarder à l'intérieur d'elles-mêmes et à retrouver cette part naturelle, sauvage et débridée qui a été oubliée.
- « Menteur sur le canapé» I. Yalom. Un psychanalyste talentueux réussit également dans le métier d’écrire. Humour subtil et moments dramatiques tirés de sa propre pratique - le lecteur voit que le psychanalyste est la même personne avec ses propres problèmes.
Films sur la psychanalyse
La psychanalyse est un sujet d'intérêt pour de nombreux réalisateurs éminents, et les films psychologiques suscitent un intérêt considérable parmi ceux qui aiment se connaître ; souvent, après avoir regardé de tels films, ils développent leurs propres idées qui aident à démêler l'enchevêtrement des problèmes. Films sur la psychanalyse dignes d'attention :
- "La chambre du fils / La strophe del figlio". Le psychanalyste italien Giovanni a tout en ordre dans sa vie, il est recherché dans son métier, mais le désastre s'est produit - son fils est mort et Giovanni essaie de trouver un sens.
- "Psychanalyste / psy". Henry Carter est un psychanalyste à succès, de nombreuses célébrités attendent de le voir, mais tout ne se passe pas aussi bien dans sa vie personnelle. La femme d'Henry se suicide et le psychanalyste arrive à la conclusion qu'il ne peut plus aider ses patients.
- "Une méthode dangereuse". Le scénario du film est basé sur la relation réelle et controversée entre S. Freud, son élève C. Jung et la patiente Sabina Spielrein.
- "Patients / En traitement". Une série dont chaque épisode est une séance de psychothérapie utilisant diverses techniques classiques, dont la psychanalyse. Le film sera utile aussi bien aux psychologues qu'aux personnes intéressées par la psychologie.
- «Quand Nietzsche pleurait / Quand Nietzsche pleurait». Le film raconte le développement de la psychanalyse en Europe, basé sur le roman du même nom du célèbre psychanalyste hongrois Irvin Yalom.
Si vous ressentez une certaine tension, si quelque chose vous dérange ou si simplement une fatigue physique et mentale s'est accumulée, essayez de faire une petite pause dans les problèmes quotidiens et de consacrer un peu de temps à l'introspection. Parfois, à l'aide de techniques psychologiques simples, vous pouvez trouver de manière indépendante les causes de l'inconfort mental, résoudre des problèmes internes et soulager une anxiété inutile.
Animal inexistant
Prenez un morceau de papier et dessinez rapidement, sans trop y penser, un animal qui n'existe pas dans la nature. Mettez sur papier tout ce qui vous vient à l’esprit. Commencez maintenant soigneusement à examiner chaque détail : sa tête, ses jambes, ses bras, certaines parties de son corps, sa queue, ses cornes, ses ailes (le cas échéant).
Quels sont-ils? Si ta tête est tournée droite– vous êtes concentré sur vos projets futurs si gauche– vous continuez à regarder en arrière vers le passé. Si certains détails ressortent trop, alors dans ce domaine, vous disposez d'une fonctionnalité correspondante.
Par exemple, grande gueule- tu es bavard, des oreilles énormes– les avis des autres sont importants pour vous, grosse tête– vous êtes une personne rationnelle, vous valorisez la pensée et l’action.
Cornes, griffes, aiguilles- vous essayez de vous protéger de quelque chose ou de quelqu'un, ou vous avez accumulé beaucoup d'irritation et...
Plumes– vous êtes enclin à l’auto-décoration et aux comportements démonstratifs.
Crinière, laine, une sorte de coiffure, tresses- ils parlent de votre sensualité, de l'envie de mettre en valeur votre genre, votre rôle sexuel.
De grosses, grosses pattes– vous êtes « fermement sur vos pieds » dans le sens de la vie, vous êtes guidé par les affaires et avez confiance en l’avenir.
Si les jambes sont petites ou absentes, alors vous « voltigez dans la vie », vous n'avez pas de projets clairs pour l'avenir.
Ailes, tentacules, longues queues duveteuses, crinière luxueuse- ce sont des signes d'« auto-distribution », vous avez de nombreux intérêts et vous voulez participer à tout, vous montrer partout.
Queue surélevée– vous avez confiance en vous et en vos actions, queue baissée, repliée– vous doutez de vos actions, vous avez honte de quelque chose.
Plus votre dessin est détaillé, plus il est clair et coloré, plus vous avez d'énergie et d'optimisme. Lorsque votre «animal» est dessiné avec des traits, comme un croquis, il n'a pas de parties du corps, les lignes sont faibles, légères - cela signifie que vous êtes très fatigué, que vous avez perdu confiance en vous et que vous voulez vous éloigner de la vie. problèmes.
Écrivez-vous une lettre
Si vous êtes préoccupé par un problème ou une situation, vous ne pouvez pas trouver d'issue, former votre comportement ou votre attitude à son égard, « écrire des lettres ». Pour commencer, préparez cinq feuilles de papier différentes : blanche, marron, verte, jaune et bleue. Bien sûr, vous n'avez peut-être pas de telles feuilles sous la main à la maison, vous pouvez donc utiliser les couleurs appropriées de crayons ou de feutres au lieu du blanc, prenez un stylo noir ordinaire ;
Sur une feuille blanche vous devez décrire la situation aussi sèchement et formellement que possible, même si cela ressemble à un résumé d’incidents dans un journal ou à un rapport d’enquêteur. Par exemple : « à telle date tel ou tel événement s’est produit… »
Sur du marron Décrivez hardiment toutes vos pensées et émotions négatives à ce sujet - agissez comme si vous étiez un pessimiste et un pleurnicheur désespéré.
Page jaune est destiné au positif - soyez un optimiste notoire, écrivez toutes les choses les plus joyeuses et les plus bonnes sur la situation, même si vos révélations ressemblent à « les délires d'un fou ».
Sur une feuille verte vous exprimez votre problème de manière créative – cela peut être un poème, une épigramme ou un dessin.
Et enfin la feuille bleue- ici, vous devez essayer le rôle d'un sage - tirer des conclusions claires et sérieuses, essayer de vous donner des conseils et des instructions. En conséquence, la feuille bleue contiendra la solution à votre problème, et le reste vous aidera simplement à regarder la situation sous différents points de vue.
Analyse des rêves
Le monde est l'œuvre de notre subconscient qui, tel un immense tapis roulant, absorbe toutes nos expériences, impressions, pensées diurnes, les traite et les restitue dans des images nocturnes. Dans les intrigues de vos rêves, vous pouvez trouver votre véritable attitude face au problème et découvrir des moyens de le résoudre, sur lesquels votre inconscient a déjà commencé à travailler. Par conséquent, essayez de vous souvenir ou d'écrire vos rêves au cours de la dernière période de votre vie (1 à 2 semaines). Travaillez maintenant avec eux.
Essayez d'associer n'importe quel objet de votre rêve : une personne, une situation, un décor, un lieu ou un objet. Quelle est la première chose qui vous vient à l'esprit lorsque vous y réfléchissez, à quoi ça ressemble, à quoi cela est-il lié dans vos fantasmes ou, à l'inverse, dans la vraie vie ? L’essentiel est de ne pas essayer de suivre la logique et de ne pas se « tirer par les oreilles ». "Flottez" librement, même si vos pensées sont complètement absurdes - le plus précieux est que ce sont exactement vos pensées et c'est exactement ainsi que votre inconscient a fonctionné lorsqu'il a déguisé quelque chose d'important sous l'image d'un rêve. Cette méthode de « libre association », proposée Freud, fait remonter très efficacement à la surface tout ce dont nous avons besoin pour comprendre ce que cachent nos esprits bienveillants.
Lorsqu'un nombre suffisant de rêves se sont accumulés (de 5 à 10 jusqu'à l'infini...), démontez-les pièce par pièce - comme un jeu de construction. Mettez en avant les principaux qui sont significatifs à votre avis ou répétés : situations, personnages, objets. Suivez maintenant attentivement leur destin, comment ils changent dans les rêves ultérieurs, ce qui leur arrive.
Si c'est une personne :à quoi ressemble-t-il, comment se comporte-t-il, que dit-il, que lui arrive-t-il, que pensez-vous de lui ?
S'il s'agit d'une situation ou d'un événement, alors quelles émotions ressentez-vous à chaque fois, qui d'autre y apparaît ou y sort, comment ça se termine ?
S'il s'agit d'un objet, d'un décor ou d'un lieu, alors à quels événements participe-t-il, y a-t-il toujours quelqu'un d'autre à côté de lui ou quelque chose qui change avec le temps ?
La répétition des rêves indique que le problème n’a pas été identifié ou résolu, que ses racines ne vous sont pas visibles et sont plus profondes que vous ne pouvez le voir. Et votre tâche est de démêler cet enchevêtrement et de découvrir la vérité. Faites attention aux gens et - dans les rêves, ils peuvent personnifier des aspects de votre personnalité, symboliser vos désirs non satisfaits, en vous réincarnant en eux, vous pouvez accomplir des actions qui ne vous sont pas typiques dans la vie.
Par exemple, vous voyez un lion attaquer votre frère - mais en fait, vous êtes simplement offensé par lui et il y a en vous une agression cachée. Revenez périodiquement à vos rêves, relisez-les, comparez-les, regardez-les du point de vue des nouveaux événements de votre vie.
Vérifiez votre niveau d'estime de soi
Répondez à dix questions et découvrez ce que vous pensez de vous-même. Choisissez l'énoncé le plus proche de vous. Les scores sont indiqués entre parenthèses ; notez-les après chaque question puis additionnez-les.
1.
À quelle fréquence êtes-vous tourmenté par des pensées que vous n’auriez pas dû avoir ?
dire ou faire quelque chose ?
a) très souvent (1),
b) parfois (3).
2.
Si vous fréquentez une personne brillante et pleine d’esprit, vous :
a) essayer de le vaincre avec esprit (5),
b) vous ne vous impliquerez pas dans le concours, mais lui donnerez ce qui lui est dû et quitterez la conversation (1).
3.
Choisissez l'un des avis les plus proches de vous :
a) ce que beaucoup de gens pensent être de la chance est en réalité le résultat d'un travail acharné (5),
b) les succès dépendent souvent d'une heureuse coïncidence de circonstances (1),
c) dans une situation difficile, l'essentiel n'est pas la persévérance ou la chance, mais une personne qui peut approuver ou consoler (3).
4.
On vous a montré un dessin animé ou une parodie de vous. Toi:
a) riez et soyez heureux qu'il y ait quelque chose d'original en vous (3),
b) vous essaierez aussi de trouver quelque chose de drôle chez votre partenaire et de vous moquer de lui (4),
c) être offensé, mais ne le montrez pas (1).
5.
Êtes-vous toujours pressé, n'avez pas assez de temps ou assumez-vous des tâches qui dépassent les capacités d'une seule personne ?
a) oui (1),
b) non (5),
c) Je ne sais pas (3).
6.
Vous choisissez comme cadeau pour un ami. Acheter:
a) un parfum que tu aimes (5),
b) un parfum qui, selon vous, plaira à votre ami,
même si vous ne les aimez pas personnellement (3),
c) un parfum annoncé dans une émission télévisée récente (1).
7.
Vous aimez imaginer des situations différentes ?
avec qui tu te comportes complètement différemment que dans la vie ?
a) oui (1),
b) non (5),
c) Je ne sais pas (3).
8.
Cela vous dérange-t-il lorsque vos collègues (surtout les plus jeunes) réussissent mieux que vous ?
a) oui (1),
b) non (5),
c) parfois (3).
9
Aimez-vous contredire quelqu’un ?
a) oui (5),
b) non (1),
c) Je ne sais pas (3).
10.
Fermez les yeux et essayez d'imaginer trois couleurs : rouge, jaune et bleu, laquelle est la plus proche de vous ?
a) bleu (1),
b) jaune (3),
c) rouge (5).
Résultats.
50-38 points. Vous êtes content de vous et confiant. Vous avez un grand besoin de dominer les gens ; vous aimez mettre en valeur votre « je » et mettre en valeur votre opinion. Vous ne vous souciez pas de ce que les gens disent de vous, mais vous avez vous-même tendance à critiquer les autres. Plus vous avez de points, plus la définition est appropriée : « Vous vous aimez, mais n’aimez pas les autres ». Vous avez un inconvénient : vous vous prenez trop au sérieux et n’acceptez aucune information critique.
37-24 points. Vous vivez en harmonie avec vous-même, vous vous connaissez et vous pouvez vous faire confiance. Vous avez une capacité précieuse à trouver une issue à des situations difficiles, tant personnelles que relationnelles. La formule de votre attitude envers vous-même et envers les autres peut être exprimée par les mots : « Heureux avec vous-même, heureux avec les autres ». Vous avez une vie normale et saine, vous savez être un soutien et une source de force pour vous-même et surtout pas aux dépens des autres.
23-10 points.Évidemment, vous n'êtes pas satisfait de vous-même, vous êtes tourmenté par les doutes et l'insatisfaction quant à votre intelligence, vos capacités, vos réalisations, votre apparence, votre âge, votre sexe... Stop ! Qui a dit que s’aimer était mauvais ? Qui vous a inspiré qu'une personne réfléchie devrait être constamment insatisfaite d'elle-même ? Bien sûr, personne n’exige de vous l’autosatisfaction, mais vous devez vous accepter, vous respecter et entretenir ce feu en vous.
