TREIZIÈME PARTIE MINISTRE DMITRIEV (Ivan Ivanovitch Dmitriev. 1760-1837) Chapitre premier L'erreur du relieur. - Inscription sur le livre. - La route de Saint-Pétersbourg à Moscou. - Sur les cendres. - Souvenirs d'une camisole péruvienne. - De la fumée amère. - Décès de Fiodor Dmitriev. - Wittberg

Comme les représentants de toute autre confession, pendant la période allant du Moyen Âge au Nouvel Âge, l'Église orthodoxe a activement lutté contre les hérésies et autres mouvements religieux sur son territoire.

Même avant l'invasion mongole, des exécutions d'hérétiques et de dissidents étaient observées à la fois par le clergé et les autorités laïques à la demande du clergé. Des méthodes de punition courantes en Russie étaient utilisées : empalement, écartelement, aveuglement, etc. Cependant, l'exécution sur le bûcher était très rarement pratiquée, seulement dans des cas exceptionnels.

Contrairement à l’Europe occidentale, la Russie n’a pas eu pendant longtemps d’organe exécutif officiel chargé de lutter contre la dissidence religieuse. Cela s'est produit en partie à cause du joug mongol, à la suite duquel les principautés russes ont cessé de se développer parallèlement à l'Europe et ont commencé leur propre voie. En outre, l'absence de l'Inquisition peut être associée à une décentralisation importante du pouvoir à l'époque où les personnes indésirables étaient brûlées dans toute l'Europe.

Quoi qu'il en soit, jusqu'au XVIIIe siècle, il n'y avait pas de lutte généralisée et cohérente contre les hérétiques. Chaque fois, le problème a été résolu d'une nouvelle manière. Et bien que les méthodes aient été très cruelles, le sort des hérétiques de Novgorod des XVe-XVIe siècles et celui des Vieux-croyants après le schisme étaient légèrement différents.

Pour la première fois au niveau législatif, l'Inquisition en Russie a été légalisée au début du XVIIIe siècle : un ordre pour les affaires proto-inquisitoriales a été formé, puis le poste de proto-inquisiteur a été introduit.

Le créateur de l'organisme punitif était, contre toute attente, le souverain le plus progressiste de l'histoire de la Russie à cette époque, le tsar Pierre Ier.

Le futur empereur, malgré son opposition à l'Église, sa méfiance à l'égard de l'institution du Patriarcat et de l'établissement du Saint-Synode, était un homme très pieux. Cependant, le tsar ne faisait pas confiance au clergé et souhaitait contrôler ses activités.

Une structure nouvelle et incompréhensible pour de nombreux fonctionnaires, membres du clergé et résidents ordinaires du pays s'est progressivement formée. Il est à noter que le poste de « proto-inquisiteur » lui-même a été introduit seulement 10 ans après la création de l'ordre.

Cependant, la seule chose vraiment terrible à propos de tout ce département était son nom et la bureaucratie qui l’entourait. Le XVIIIe siècle n’a plus permis que les peuples soient détruits par les méthodes barbares des siècles passés. De plus, sous le règne de Pierre, les persécutions religieuses étaient généralement vaines. Les vieux croyants ont été taxés et autorisés à vivre en paix à condition de ne pas diffuser leurs enseignements.

En conséquence, les fonctions du nouvel organisme gouvernemental en tant qu'organisme inquisitorial étaient plutôt purement symboliques.

Les responsabilités du proto-inquisiteur et des personnes qui lui étaient subordonnées comprenaient la supervision de l'application des règles synodales et la vénération du Synode, la collecte et la comptabilité des impôts des schismatiques et des infidèles, ainsi que la suppression des activités des vieux croyants-missionnaires répréhensibles. .

Si des violations étaient constatées, les criminels étaient placés en garde à vue. Il est intéressant de noter que lorsque des violations ont été détectées, le proto-inquisiteur a tout d'abord informé la structure responsable du contrevenant, et ce n'est qu'ensuite qu'un rapport a été transmis au Synode.

En fait, le département proto-inquisitorial était l'inverse de l'Inquisition. L'objet de leur attention était le clergé. Y compris le « bon » clergé. L'objectif principal de l'ordre était de limiter le pouvoir de l'Église au niveau local et d'empêcher un nouveau schisme.

Le travail des proto-inquisiteurs en Russie ne ressemblait guère à celui de leurs collègues d’Europe occidentale. Le temps des feux de joie et des exécutions est révolu depuis longtemps. Le développement économique et l’expansion extérieure du jeune État ont progressivement pris le devant de la scène.

En outre, l'existence sans effusion de sang de l'Inquisition en Russie a été facilitée par le fait que l'Église a rapidement accepté les nouvelles règles du « jeu » introduites par Pierre. Bien sûr, les mécontents étaient nombreux, surtout loin de la capitale, mais ce mécontentement n'a pas eu le temps de se transformer en une quelconque rébellion de grande ampleur.

Peu à peu, la quantité de travail des inquisiteurs diminua jusqu'à ce qu'en 1727 le département soit complètement aboli. Ainsi, l'Inquisition n'a existé en Russie que pendant 16 ans et n'a réussi à brûler personne au cours de son activité active.

Les femmes gagnaient leur vie en vendant leur corps partout et toujours, y compris en Russie. Seulement, en raison du sous-développement de la circulation monétaire, ils recevaient une compensation non pas en argent, mais en choses nécessaires - vêtements, bijoux et même nourriture. La coutume de payer des relations sexuelles avec de l'argent est apparue au tournant des XVIIe et XVIIIe siècles, et a été introduite par les étrangers venus en grand nombre. Au début, ce fait a même suscité la surprise, mais ils se sont vite habitués à cet état de fait et les femmes ont cessé d'accepter de payer en marchandises, exigeant de plus en plus d'argent des hommes qui voulaient « l'amour ».

Aucune des chroniques anciennes ne mentionne l'existence d'une manifestation aussi distincte de la vie que la prostitution. Mais cela ne veut pas du tout dire qu’il n’existait pas, c’est juste que le terme lui-même est apparu bien plus tard. Et les Slaves dans les temps anciens avaient des relations sexuelles promiscuité, apparemment enracinées dans le passé païen. Et il y avait aussi des services sexuels en échange de cadeaux et de friandises. À propos, «Domostroy» a largement contribué au fait que les époux, qui ne se supportaient souvent pas, se dirigeaient «à gauche» à chaque occasion.

L'histoire conserve également des traces d'orgies organisées par les gardes d'Ivan le Terrible, dont le ton était donné par le tsar lui-même. Selon des témoins oculaires, « Jean le Terrible surpassait tout le monde en volupté et en fornication ». Il a même échangé ses maîtresses, qu'il soutenait et généreusement douées, avec son fils Ivan, qu'il a ensuite tué dans un accès de rage.

Cependant, au Moyen Âge, il n’existait pas de bordels officiels en Russie, contrairement à l’Europe occidentale. Cependant, dans les sources historiques, il y a des références à des « femmes vagabondes » qui se livraient à la prostitution. Sur ordre du tsar Alexeï Mikhaïlovitch, ils ont été arrêtés et envoyés aux travaux forcés. La prostitution généralisée, ainsi que la lutte contre elle, apparaissent sous le règne de Pierre le Grand. On pense que cela est dû à l'apparition d'un grand nombre d'hommes célibataires - marins, fonctionnaires, soldats et, par conséquent, à une demande accrue pour ce type de services sexuels.

Les premiers bordels sont apparus sous Pierre je à Saint-Pétersbourg et étaient appelés « libres ». Ils étaient sous l'œil vigilant des gardiens de la loi, même s'il existait de nombreux repaires secrets dans toute la ville, où l'entrée de la police était fermée.

Les bordels les plus luxueux sont apparus sous l'impératrice Elizabeth, qui a ordonné « d'attraper et d'amener les filles indécentes à la police ».

Mais ils n’avaient pas particulièrement peur des décrets. Le nombre d'enfants trouvés, d'infanticides et de cas de syphilis augmente. Les prostituées furent arrêtées et expulsées de la ville, mais leur place fut rapidement remplacée par de nouvelles.

Au fil du temps, les autorités se sont lassées de lutter contre le « mal », et d'ailleurs, la lutte n'a pas donné beaucoup de résultats. Catherine II a donné l'autorisation officieuse de se livrer à la prostitution, mais uniquement à la condition que les prostituées subissent des examens médicaux périodiques. À propos, les prêtresses de l'amour étaient soignées gratuitement pour toutes les maladies sexuellement transmissibles et certaines zones étaient réservées aux bordels à Saint-Pétersbourg. À partir de ce moment, la prostitution commence à être reconnue comme « tolérée », même si elle n’est pas officiellement autorisée.

Au début du XXe siècle, la prostitution en Russie était subordonnée à des organisations et même des documents spéciaux étaient délivrés aux travailleuses des bordels. Mais l’existence de ce phénomène à l’époque pré- et post-révolutionnaire fait l’objet d’une discussion distincte.

Alors, y avait-il de la prostitution en Russie ? Bien sur que oui ! Fournir à une femme son corps en échange d’une compensation existe depuis l’Antiquité, même si le terme « prostitution » lui-même a été inventé plus tard.

La période de l’histoire russe précédant l’Épiphanie a été un véritable casse-tête pour les historiens et les idéologues soviétiques ; il était plus facile de l’oublier et de ne pas en parler. Le problème était qu'à la fin des années 20 et au début des années 30 du XXe siècle, les scientifiques soviétiques en sciences humaines étaient capables de justifier plus ou moins l'« évolution » naturelle de la nouvelle idéologie communiste du « brillant » Marx-Lénine, et divisés toute l'histoire en cinq périodes connues :

- de la formation communale primitive au plus progressiste et évolutif - communiste.

Mais la période de l'histoire russe précédant l'adoption du christianisme ne correspondait à aucun modèle « standard » : il ne s'agissait ni d'un système communautaire primitif, ni d'un système esclavagiste, ni d'un système féodal. Mais c’était plutôt une politique socialiste.

Et c’était là tout le comique de la situation, et le grand désir de ne pas accorder d’attention scientifique à cette période. C'est également la raison du mécontentement de Froyanov et d'autres scientifiques soviétiques lorsqu'ils tentèrent de comprendre cette période de l'histoire.

Dans la période précédant le baptême de la Rus', les Rus avaient sans aucun doute leur propre État, et en même temps il n'y avait pas de société de classes, notamment féodal. Et l’inconvénient était que l’idéologie soviétique « classique » soutenait que la classe féodale créait l’État comme instrument de sa domination politique et de la répression des paysans. Et puis il y a eu un problème...

De plus, à en juger par les victoires militaires des Rus sur leurs voisins, et cela en soi La « Reine du monde » Byzance leur a rendu hommage, puis il s'est avéré que le mode de vie « originel » de la société et de l’État de nos ancêtres était plus efficace, harmonieux et avantageux par rapport aux autres modes et structures de cette période chez d’autres peuples.

« Et ici, il convient de noter que les monuments archéologiques des Slaves orientaux recréent une société sans aucune trace claire de stratification de propriété. L'éminent chercheur des antiquités slaves orientales I.I. Lyapushkin a souligné que parmi les habitations que nous connaissons

«...dans les régions les plus diverses de la zone forêt-steppe, il n'est pas possible d'indiquer celles qui, par leur aspect architectural et par le contenu de l'équipement ménager et ménager qu'on y trouve, se distingueraient par leur richesse.

La structure interne des habitations et l'inventaire qui s'y trouve ne permettent pas encore de diviser les habitants de ces dernières uniquement par occupation - en propriétaires fonciers et artisans.

Un autre spécialiste bien connu de l'archéologie slave-russe, V.V. Sédov écrit :

« Il est impossible d'identifier l'émergence d'inégalités économiques sur la base de matériaux provenant des colonies étudiées par les archéologues. Il semble qu'il n'y ait aucune trace claire de différenciation de propriété de la société slave dans les monuments funéraires des VIe-VIIIe siècles.

Tout cela nécessite une compréhension différente du matériel archéologique.– note I.Ya. Froyanov dans son étude.

Autrement dit, dans cette ancienne société russe, le sens de la vie n'était pas l'accumulation de richesses et leur transfert aux enfants, ce n'était pas une sorte de valeur idéologique ou morale, et cela n'était clairement pas bien accueilli et condamné avec mépris.

Qu’est-ce qui avait de la valeur ? Cela ressort de ce que juraient les Russes, car ils juraient par la chose la plus précieuse - par exemple, dans le traité avec les Grecs de 907, les Russes ne juraient pas avec de l'or, ni avec leur mère ni avec leurs enfants, mais "avec leurs armes, et Perun, leur Dieu, et Volos, le dieu du bétail" Sviatoslav a également juré par Perun et Volos dans le traité de 971 avec Byzance.

Autrement dit, ils considéraient leur lien avec Dieu, avec les dieux, leur vénération, leur honneur et leur liberté comme étant les plus précieux. Dans l'un des accords avec l'empereur byzantin, il y a un tel fragment du serment de Svetoslav en cas de violation du serment : « puissions-nous être dorés comme cet or » (tableau d'or d'un scribe byzantin - R.K.). Ce qui montre une fois de plus l’attitude méprisable des Russes à l’égard du veau d’or.

Et de temps en temps, les Slaves, les Rus, se distinguaient et se distinguaient dans leur écrasante majorité par leur bonne volonté, leur sincérité, leur tolérance à l'égard des autres points de vue, ce que les étrangers appellent « tolérance ».

Un exemple frappant en est déjà avant le baptême de Rus', au début du Xe siècle en Rus', lorsque dans le monde chrétien il était hors de question que des temples, des sanctuaires ou des idoles (idoles) païens se dressent dessus. Territoire chrétien » (avec un amour chrétien glorieux pour tous, de la patience et de la miséricorde) - à Kiev, un demi-siècle avant l'adoption du christianisme, l'église cathédrale a été construite et une communauté chrétienne existait autour d'elle.

Ce n’est que maintenant que les idéologues ennemis et leurs journalistes crient à tort à la xénophobie inexistante des Russes et, avec leurs jumelles et leurs microscopes, ils tentent de voir leur xénophobie et, plus encore, de la provoquer.

Chercheur en histoire russe, le scientifique allemand B. Schubart a écrit avec admiration :

« L'homme russe possède les vertus chrétiennes comme propriétés nationales permanentes. Les Russes étaient chrétiens avant même de se convertir au christianisme » (B. Schubart « L’Europe et l’âme de l’Orient »).

Les Russes n'avaient pas d'esclavage au sens habituel du terme, même s'ils avaient des esclaves capturés à la suite de batailles, qui, bien entendu, avaient un statut différent. I.Ya. Froyanov a écrit un livre sur ce sujet « L'esclavage et le tribut parmi les Slaves de l'Est » (Saint-Pétersbourg, 1996), et dans son dernier livre, il a écrit :

« La société slave orientale était familière avec l'esclavage. Le droit coutumier interdisait de transformer les membres de la tribu en esclaves. Par conséquent, les étrangers capturés sont devenus des esclaves. On les appelait serviteurs. Pour les Slaves russes, les domestiques sont avant tout un objet de commerce...

La situation des esclaves n'était pas dure, comme par exemple dans le monde antique. Chelyadin était membre de l'équipe concernée en tant que membre junior. L'esclavage était limité à une certaine période, après laquelle l'esclave, ayant acquis la liberté, pouvait retourner sur sa terre ou rester avec ses anciens propriétaires, mais dans la position d'un homme libre.

En science, ce style de relation entre propriétaires d’esclaves et esclaves est appelé esclavage patriarcal.

Le patriarcal est paternel. Vous ne trouverez pas une telle attitude envers les esclaves, ni parmi les sages propriétaires d'esclaves grecs, ni parmi les marchands d'esclaves chrétiens médiévaux, ni parmi les propriétaires d'esclaves chrétiens du sud du Nouveau Monde - en Amérique.

Les Russes vivaient dans des colonies tribales et intertribales et se livraient à la chasse, à la pêche, au commerce, à l'agriculture, à l'élevage et à l'artisanat. Le voyageur arabe Ibn Fadlan a décrit en 928 que les Russes construisaient de grandes maisons dans lesquelles vivaient 30 à 50 personnes.

Un autre voyageur arabe Ibn-Ruste, au tournant des IXe et Xe siècles, a décrit les bains russes lors de fortes gelées comme une curiosité :

"Lorsque les pierres deviennent extrêmement chaudes, on verse de l'eau dessus, ce qui provoque une propagation de vapeur, chauffant la maison au point qu'on se déshabille."

Nos ancêtres étaient très propres. De plus, en comparaison avec l'Europe, où, même à la Renaissance, dans les cours de Paris, Londres, Madrid et d'autres capitales, les dames utilisaient non seulement des parfums - pour neutraliser "l'esprit" désagréable, mais aussi des pièges spéciaux pour attraper les poux. la tête et le problème des excréments Dès le début du XIXe siècle, le Parlement français la regardait depuis les fenêtres donnant sur les rues de la ville.

L'ancienne société russe préchrétienne était communautaire, veche, où le prince était responsable devant l'assemblée du peuple - la veche, qui pouvait approuver le transfert du pouvoir au prince par héritage, et pouvait également réélire le prince.

« L’ancien prince russe n’était pas un empereur ni même un monarque, car au-dessus de lui se tenait une veche, ou assemblée du peuple, devant laquelle il était responsable. »– a noté I. Ya.

Le prince russe de cette période et son escouade n'ont pas montré de signes féodaux « hégémoniques ». Sans tenir compte des opinions des membres les plus influents de la société : chefs de clans, sages « did » et commandants militaires respectés, aucune décision n’a été prise. Le célèbre prince Svetoslav en est un bon exemple. A.S. Ivanchenko note dans son étude :

"... Revenons au texte original de Léon le Diacre... Cette réunion a eu lieu sur la rive du Danube le 23 juillet 971, la veille du jour où Tzimiskes demandait la paix à Svetoslav et l'invitait à son quartier général pour négociations, mais il a refusé d'y aller... Tzimiskes a dû, apprivoisant sa fierté, se rendre lui-même à Svetoslav.

Cependant, pensant à la manière romaine, l'empereur de Byzance voulait, s'il ne réussissait pas par la force militaire, du moins par la splendeur de ses vêtements et la richesse des tenues de sa suite qui l'accompagnait... Léon le Diacre :

« L'empereur, couvert d'une armure de cérémonie en or forgé, monta à cheval jusqu'au bord de l'Istra ; Il était suivi de nombreux cavaliers scintillants d'or. Bientôt, Sviatoslav est apparu, après avoir traversé la rivière sur un bateau scythe (cela confirme une fois de plus que les Grecs appelaient les Russes Scythes).

Il s'assit sur les rames et rama comme tout le monde, sans se démarquer des autres. Son apparence était la suivante : de taille moyenne, ni très grande ni très petite, avec des sourcils épais, des yeux bleus, un nez droit, une tête rasée et des cheveux longs et épais pendant de sa lèvre supérieure. Sa tête était complètement nue, et seule une touffe de cheveux pendait d'un côté... Ses vêtements étaient blancs, ce qui ne différait en rien d'autre qu'une propreté perceptible des vêtements des autres. Assis dans le bateau sur le banc des rameurs, il discuta un peu avec le souverain des conditions de la paix et partit... L'empereur accepta avec joie les conditions de la Rus..."

Si Sviatoslav Igorevich avait eu les mêmes intentions à l'égard de Byzance que contre la Grande Khazarie, il aurait facilement détruit cet empire arrogant même lors de sa première campagne sur le Danube : il lui restait quatre jours de voyage jusqu'à Constantinople, lorsque Sinkel Theophilus, le plus proche conseiller du patriarche byzantin, s'agenouilla devant lui, demandant la paix à toutes conditions.

Et en effet, Constantinople a rendu un énorme hommage à la Russie.»

Je voudrais souligner une preuve importante - le prince de la Rus Svetoslav, égal en statut à l'empereur byzantin, était habillé comme tous ses guerriers et ramait avec des rames avec tout le monde... Autrement dit, en Rus' pendant cette période, le Le système communal, veche (conciliaire), était basé sur l'égalité, la justice et les intérêts comptables de tous ses membres.

Compte tenu du fait que dans le langage moderne des gens intelligents, la « société » est la société et le « socialisme » est un système qui prend en compte les intérêts de l'ensemble de la société ou de sa majorité, alors nous voyons dans la Russie préchrétienne un exemple de socialisme, en outre, comme moyen très efficace d'organiser la société et les principes de régulation de la vie de la société.

L'histoire de l'invitation au règne de Rurik vers 859-862. montre également la structure de la société russe de cette période. Faisons connaissance avec cette histoire et découvrons en même temps qui était Rurik par nationalité.

Depuis l'Antiquité, les Rus ont développé deux centres de développement : celui du sud - sur les routes commerciales du sud sur le fleuve Dniepr, la ville de Kiev, et celui du nord - sur les routes commerciales du nord sur le fleuve Volkhov, la ville de Novgorod. La date de construction de Kiev est inconnue avec certitude, comme dans une grande partie de l'histoire préchrétienne de la Russie, en raison de nombreux documents écrits et de chroniques, y compris celles sur lesquelles a travaillé le célèbre chroniqueur chrétien Nestor, ont été détruits par les chrétiens pour des raisons idéologiques après le baptême de la Russie.

Le monde de cette époque a soudainement découvert et a commencé à parler des princes de Kiev, lorsque le 18 juin 860, le prince de Kiev Askold et son gouverneur Dir se sont approchés de la capitale byzantine Constantinople (Constantinople) avec une armée russe depuis la mer sur 200 grands bateaux et ont présenté un ultimatum, après quoi ils ont attaqué la capitale du monde pendant une semaine.

En fin de compte, l'empereur byzantin n'a pas pu le supporter et a offert une énorme indemnité, avec laquelle les Rus ont navigué vers leur pays d'origine. Il est clair que seul un empire pouvait résister au principal empire du monde, et c'était un grand empire slave développé sous la forme d'une union de tribus slaves, et non de denses Slaves barbares, qui ont été bénis par les chrétiens civilisés avec leur arrivée, comme l'écrivent les auteurs de livres à ce sujet même en 2006-7.

Au cours de la même période, dans les années 860, un autre prince fort est apparu dans le nord de la Russie : Rurik. Nestor a écrit que "le prince Rurik et ses frères sont issus de leurs générations... ces Varègues s'appelaient la Russie".

« ... Stargorod russe était situé dans la région des terres ouest-allemandes actuelles d'Oldenburg et de Macklenburg et de l'île baltique adjacente de Rügen. C'est là que se trouvait la Rus occidentale ou Ruthénie. – a expliqué V.N. Emelianov dans son livre. – Quant aux Varègues, il ne s’agit pas d’un ethnonyme, habituellement associé à tort aux Normands, mais du nom du métier de guerrier.

Les guerriers mercenaires, réunis sous le nom commun de Varègues, étaient des représentants de divers clans de la région baltique occidentale. Les Russes occidentaux avaient aussi leurs Varègues. C'est parmi eux qu'a été appelé le petit-fils du prince de Novgorod Rostomysl, Rurik, le fils de sa cadette Umila...

Il est venu dans le nord de la Russie avec sa capitale à Novgorod, puisque la lignée masculine de Rostomysl s'est éteinte de son vivant.

Au moment de l'arrivée de Rurik et de ses frères Saneus et Truvor, Novgorod était plus âgée de plusieurs siècles que Kiev, la capitale de la Russie du Sud.

"Novugorodtsi : ce sont les habitants de Novugorodtsi - de la famille varègue..." a écrit le célèbre Nestor, comme on le voit, désignant par Varègues tous les Slaves du nord. C'est à partir de là que Rurik a commencé à régner, depuis Ladograd situé au nord (l'actuelle Staraya Ladoga), comme le rapporte la chronique :

"Et Rurik, le plus âgé de Ladoz, est plus gris."

Selon l'académicien V. Chudinov, les terres de l'Allemagne du Nord actuelle, sur lesquelles vivaient auparavant les Slaves, s'appelaient la Russie blanche et la Ruthénie, et par conséquent les Slaves étaient appelés Rus, Ruthenes, Rugs. Leurs descendants sont les Polonais slaves, qui ont longtemps vécu sur l'Oder et sur les rives de la Baltique.

« ... Le mensonge visant à castrer notre histoire est ce qu'on appelle la théorie normande, selon laquelle Rurik et ses frères sont constamment considérés comme des Scandinaves, et non des Russes occidentaux, depuis des siècles...– V.N. Emelyanov s'est indigné dans son livre. – Mais il existe un livre du Français Carmier « Lettres sur le Nord », publié par lui en 1840 à Paris, puis en 1841 à Bruxelles.

Ce chercheur français, qui, heureusement, n'a rien à voir avec la dispute entre antinormands et normands, lors de sa visite à Macklenburg, c'est-à-dire précisément dans la région d'où Rurik était appelé, il a également écrit, parmi les légendes, coutumes et rituels de la population locale, la légende de l'appel en Rus' des trois fils du prince slave Godlav. Ainsi, en 1840, parmi la population germanisée de Macklenburg, existait une légende sur la vocation..."

Le chercheur en histoire de la Rus antique Nikolai Levashov écrit dans son livre « La Russie dans les miroirs tordus » (2007) :

« Mais le plus intéressant, c’est qu’ils ne pouvaient même pas faire un faux sans de sérieuses contradictions et lacunes. Selon la version « officielle », l'État slave-russe de Kievan Rus est né aux IXe-Xe siècles et est apparu immédiatement sous une forme toute faite, avec un ensemble de lois, une hiérarchie étatique assez complexe, un système de croyances et mythes. L'explication de cela dans la version « officielle » est très simple : la Rus slave « sauvage » a invité Rurik le Varègue, soi-disant Suédois, à être leur prince, oubliant qu'en Suède même à cette époque, il n'y avait tout simplement pas d'État organisé, mais seulement des escouades de jarls qui se livraient à des vols à main armée contre leurs voisins...

De plus, Rurik n'avait rien à voir avec les Suédois (qui, d'ailleurs, s'appelaient Vikings et non Varègues), mais était un prince des Wends et appartenait à la caste varangienne des guerriers professionnels qui étudiaient l'art du combat dès l'enfance. Rurik a été invité à régner selon la tradition existant parmi les Slaves à cette époque et à choisir le prince slave le plus digne comme dirigeant de la Veche.

Une discussion intéressante a eu lieu dans le magazine « Itogi » n° 38, septembre 2007. entre les maîtres de la science historique russe moderne, les professeurs A. Kirpichnikov et V. Yanin, à l'occasion du 1250e anniversaire de Staraya Ladoga - la capitale de la Russie supérieure ou septentrionale. Valentin Yanin :

« Il a longtemps été inapproprié de prétendre que la vocation des Varègues est un mythe antipatriotique... En même temps, nous devons comprendre qu'avant l'arrivée de Rurik, nous avions déjà une sorte d'État (le même aîné Gostomysl était avant Rurik), grâce à laquelle les Varègues furent en effet invités à régner sur les élites locales.

La terre de Novgorod était le lieu de résidence de trois tribus : les Krivichi, les Slovènes et les peuples finno-ougriens. Au début, elle appartenait aux Varègues, qui voulaient être payés « un écureuil de chaque mari ».

C'est peut-être précisément à cause de ces appétits exorbitants qu'ils furent bientôt chassés et que les tribus commencèrent à mener, pour ainsi dire, un mode de vie souverain, qui ne conduisit à aucun bien.

Lorsque les combats ont commencé entre les tribus, il a été décidé d'envoyer des ambassadeurs à Rurik (neutre), à ​​ces Varègues qui se faisaient appeler Russie. Ils vivaient dans le sud de la Baltique, le nord de la Pologne et le nord de l’Allemagne. Nos ancêtres appelaient le prince d'où beaucoup d'entre eux étaient eux-mêmes originaires. On pourrait dire qu'ils se sont tournés vers des parents éloignés pour obtenir de l'aide...

Si nous partons de l'état réel des choses, alors avant Rurik, il existait déjà des éléments d'État parmi les tribus mentionnées. Regardez : l'élite locale a ordonné à Rurik qu'il n'avait pas le droit de percevoir un tribut de la population, seuls les Novgorodiens de haut rang eux-mêmes peuvent le faire, et il ne devrait recevoir qu'un cadeau pour l'exercice de ses fonctions, je vais encore une fois traduire en moderne langue, un manager embauché. L'ensemble du budget était également contrôlé par les Novgorodiens eux-mêmes...

À la fin du XIe siècle, ils créèrent généralement leur propre verticalité du pouvoir - le posadnichestvo, qui devint alors le corps principal de la république veche. À propos, je pense que ce n’est pas un hasard si Oleg, devenu prince de Novgorod après Rurik, n’a pas voulu rester ici et s’est dirigé vers Kiev, où il commençait déjà à régner en maître.»

Rurik est mort en 879 et son seul héritier Igor était encore très jeune, c'est pourquoi son parent Oleg a dirigé Rus'. En 882, Oleg décida de prendre le pouvoir dans toute la Russie, ce qui signifiait l'unification des parties nord et sud de la Russie sous son règne, et se lança dans une campagne militaire vers le sud.

Et prenant d'assaut Smolensk, Oleg se dirigea vers Kiev. Oleg a élaboré un plan rusé et insidieux: lui et les guerres, sous le couvert d'une grande caravane commerciale, ont navigué le long du Dniepr jusqu'à Kiev. Et quand Askold et Dir débarquèrent pour rencontrer les marchands, Oleg et les soldats armés sautèrent hors des bateaux et, prétendant à Askold qu'il n'était pas de la dynastie princière, les tuèrent tous les deux. De manière si insidieuse et sanglante, Oleg a pris le pouvoir à Kiev et a ainsi unifié les deux parties de la Russie.

Grâce à Rurik et à ses partisans, Kiev devint le centre de la Rus', qui comprenait de nombreuses tribus slaves.

« La fin des IXe et Xe siècles est caractérisée par la subordination des Drevlyens, des Nordistes, des Radimichi, des Viatichi, des Oulich et d'autres unions tribales à Kiev. En conséquence, sous l’hégémonie de la capitale Polyanskaya, une grandiose « union de syndicats » ou super-union a émergé, couvrant géographiquement presque toute l’Europe.

La noblesse de Kiev, les clairières dans leur ensemble, ont utilisé cette nouvelle organisation politique comme moyen de recevoir un hommage… » a noté I. Ya.

Les Ougriens-Hongrois, voisins de la Russie, se sont de nouveau déplacés à travers les terres slaves vers l'ancien Empire romain et ont tenté en cours de route de s'emparer de Kiev, mais cela n'a pas fonctionné et s'est terminé en 898. un traité d'alliance avec le peuple de Kiev, se dirigèrent vers l'ouest à la recherche d'aventures militaires et atteignirent le Danube, où ils fondèrent la Hongrie, qui a survécu jusqu'à ce jour.

Et Oleg, après avoir repoussé l'attaque des Ougriens-Huns, décida de répéter la célèbre campagne d'Askold contre l'Empire byzantin et commença à se préparer. Et en 907 eut lieu la célèbre deuxième campagne de la Rus, menée par Oleg, contre Byzance.

L'immense armée russe s'est de nouveau déplacée par bateau et par terre vers Constantinople - Constantinople. Cette fois, les Byzantins, instruits par l'amère expérience précédente, ont décidé d'être plus intelligents - et ont réussi à resserrer l'entrée de la baie près de la capitale avec une énorme chaîne épaisse pour empêcher l'entrée de la flotte russe. Et ils sont intervenus.

Les Russes ont regardé cela, ont débarqué à terre, ont mis les bateaux sur roues (rouleaux) et, sous leur couverture de flèches et sous leurs voiles, ont lancé l'attaque. Choqués par ce spectacle inhabituel et effrayés, l'empereur byzantin et son entourage demandèrent la paix et proposèrent une rançon.

C’est peut-être depuis lors que l’expression populaire selon laquelle atteindre un objectif par tous les moyens est née : "On ne se lave pas, on roule juste."

Après avoir chargé une énorme indemnité sur les bateaux et les charrettes, les Rus ont exigé et négocié un accès sans entrave des marchands russes aux marchés byzantins et une exclusivité rare : des droits de commerce en franchise de droits pour les marchands russes dans tout l'Empire byzantin.

En 911, les deux parties ont confirmé et prolongé cet accord par écrit. Et l'année suivante (912), Oleg remit le règne de la prospère Rus' à Igor, qui épousa la Pskovienne Olga, qui le transporta une fois sur un bateau sur la rivière près de Pskov.

Igor a gardé la Russie intacte et a pu repousser le dangereux raid de Pecheneg. Et à en juger par le fait qu'Igor a lancé une troisième campagne militaire contre Byzance en 941, on peut deviner que Byzance a cessé de respecter l'accord avec Oleg.

Cette fois, les Byzantins se préparèrent minutieusement ; ils n'accrochèrent pas de chaînes, mais décidèrent de lancer des récipients remplis d'huile en feu (« feu grec ») sur les bateaux russes en lançant des armes. Les Russes ne s'y attendaient pas, ils étaient confus et, après avoir perdu de nombreux navires, ils débarquèrent sur terre et organisèrent une bataille brutale. Constantinople n'a pas été prise, ils ont subi de graves dégâts, puis, dans les six mois, les méchants sont rentrés chez eux avec diverses aventures.

Et ils ont immédiatement commencé à préparer plus minutieusement une nouvelle campagne. Et en 944, ils s'installèrent à Byzance pour la quatrième fois. Cette fois, l'empereur byzantin, anticipant des troubles, demanda à moitié la paix à des conditions favorables aux Rus ; Ils acceptèrent et, chargés d'or et de tissus byzantins, retournèrent à Kiev.

En 945, lors de la collecte d'hommage par Igor et son escouade, une sorte de conflit éclata entre les Drevlyans. Les Slaves Drevlyans, dirigés par le prince Mal, ont décidé qu'Igor et son escouade étaient allés trop loin dans leurs exigences et avaient commis une injustice, et les Drevlyans ont tué Igor et tué ses guerriers. La veuve Olga envoya une grande armée aux Drevlyans et se vengea farouchement. La princesse Olga a commencé à diriger la Russie.

Depuis la seconde moitié du XXe siècle, de nouvelles sources écrites - les lettres en écorce de bouleau - ont commencé à devenir accessibles aux chercheurs. Les premières lettres en écorce de bouleau ont été découvertes en 1951 lors de fouilles archéologiques à Novgorod. Environ 1000 lettres ont déjà été découvertes. Le volume total du dictionnaire en écorce de bouleau compte plus de 3 200 mots. La géographie des découvertes couvre 11 villes : Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moscou, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

Les premières chartes remontent au XIe siècle (1020), alors que le territoire indiqué n'était pas encore christianisé. De cette période datent trente lettres trouvées à Novgorod et une à Staraya Russa. Jusqu'au XIIe siècle, ni Novgorod ni Staraya Russa n'avaient encore été baptisés, c'est pourquoi les noms de personnes trouvés dans les chartes du XIe siècle sont païens, c'est-à-dire de vrais Russes. Au début du XIe siècle, la population de Novgorod correspondait non seulement avec des habitants situés à l'intérieur de la ville, mais aussi avec ceux qui se trouvaient bien au-delà de ses frontières - dans les villages et autres villes. Même les villageois des villages les plus reculés écrivaient des ordres ménagers et de simples lettres sur de l'écorce de bouleau.

C'est pourquoi l'éminent linguiste et chercheur des lettres de Novgorod de l'Académie A.A. Zaliznyak affirme que « Ce système d’écriture ancien était très répandu. Cet écrit s'est répandu dans toute la Russie. La lecture des lettres en écorce de bouleau a réfuté l'opinion existante selon laquelle dans la Russie antique, seuls les nobles et le clergé étaient alphabétisés. Parmi les auteurs et les destinataires des lettres, il y a de nombreux représentants des couches inférieures de la population ; dans les textes trouvés, il y a des preuves de la pratique de l'enseignement de l'écriture - alphabets, cahiers, tableaux numériques, « tests de plume ».

Des enfants de six ans ont écrit : « Il y a une lettre où, semble-t-il, une certaine année est indiquée. Il a été écrit par un garçon de six ans. Presque toutes les femmes russes ont écrit : « Nous savons désormais avec certitude qu'une partie importante des femmes savait à la fois lire et écrire. Lettres du XIIe siècle en général, à divers égards, ils reflètent une société plus libre, avec un plus grand développement, notamment de la participation féminine, qu'une société plus proche de notre époque. Ce fait ressort très clairement des lettres en écorce de bouleau. Le fait qu'« une image de Novgorod du 14ème siècle » parle avec éloquence de l'alphabétisation en Russie. et Florence du XIVe siècle, en termes de degré d'alphabétisation des femmes - en faveur de Novgorod."

Les experts savent que Cyrille et Méthode ont inventé l'alphabet glagolitique pour les Bulgares et ont passé le reste de leur vie en Bulgarie. La lettre appelée « cyrillique », bien qu'elle présente une similitude de nom, n'a rien de commun avec Kirill. Le nom « cyrillique » vient de la désignation de la lettre - le « doodle » russe ou, par exemple, le « ecrire » français. Et la tablette trouvée lors des fouilles à Novgorod, sur laquelle ils écrivaient dans l'Antiquité, s'appelle « kera » (séra).

Dans le Conte des années passées, un monument du début du XIIe siècle, il n'y a aucune information sur le baptême de Novgorod. Par conséquent, les Novgorodiens et les habitants des villages environnants ont écrit 100 ans avant le baptême de cette ville, et les Novgorodiens n'ont pas hérité de l'écriture des chrétiens. L'écriture en russe existait bien avant le christianisme. La part des textes non ecclésiastiques au tout début du XIe siècle s'élève à 95 pour cent de toutes les lettres trouvées.

Cependant, pour les falsificateurs universitaires de l’histoire, la version fondamentale a longtemps été que le peuple russe avait appris à lire et à écrire auprès de prêtres étrangers. Des étrangers ! N'oubliez pas que vous et moi avons déjà discuté de ce sujet : lorsque nos ancêtres gravaient des runes sur la pierre, les Slaves s'écrivaient déjà des lettres.

Mais dans son ouvrage scientifique unique « L'artisanat de la Rus antique », publié en 1948, l'académicien archéologue B.A. Rybakov a publié les données suivantes : « Il existe une opinion établie selon laquelle l'Église était un monopole dans la création et la distribution de livres ; Cette opinion était fortement soutenue par les ecclésiastiques eux-mêmes.

Ce qui est vrai ici, c'est que les monastères et les tribunaux épiscopaux ou métropolitains étaient les organisateurs et les censeurs de la copie de livres, agissant souvent comme intermédiaires entre le client et le scribe, mais les exécutants n'étaient souvent pas des moines, mais des personnes qui n'avaient rien à voir avec l'Église. .

Nous avons compté les scribes selon leur position. Pour l’ère pré-mongole, le résultat était le suivant : la moitié des scribes se sont avérés être des profanes ; pour les XIVe et XVe siècles. les calculs ont donné les résultats suivants : métropolitains - 1 ; diacres - 8; moines - 28 ; commis - 19 ; popov - 10 ; « serviteurs de Dieu » -35 ; Popovichey-4; parobkov-5. Les Popovitch ne peuvent être considérés comme faisant partie du clergé, car l’alphabétisation, qui était pour eux presque obligatoire (« le fils d’un prêtre ne sait ni lire ni écrire, c’est un paria ») ne prédéterminait pas encore leur carrière spirituelle. Sous des noms vagues comme « serviteur de Dieu », « pécheur », « triste serviteur de Dieu », « pécheur et audacieux dans le mal, mais paresseux dans le bien », etc., sans indiquer d'affiliation à l'Église, il faut comprendre les artisans laïcs. Parfois, il y a des instructions plus précises : « A écrit à Eustathe, un homme du monde, et son surnom était Shepel », « Ovsey Raspop », « Thomas le Scribe ». Dans de tels cas, nous n’avons plus aucun doute sur le caractère « mondain » des scribes.

L'académicien a cité ces chiffres pour les XIVe et XVe siècles, lorsque, selon les récits de l'Église, elle servait presque de timonier pour plusieurs millions de Russes. Il serait intéressant de s'intéresser à ce métropolitain unique et occupé qui, avec un groupe absolument insignifiant de diacres et de moines alphabétisés, répondait aux besoins postaux de plusieurs millions de Russes provenant de plusieurs dizaines de milliers de villages russes. De plus, ce Metropolitan and Co. devait avoir de nombreuses qualités véritablement miraculeuses : vitesse fulgurante d'écriture et de mouvement dans l'espace et le temps, capacité d'être simultanément dans des milliers d'endroits à la fois, etc.

Mais pas une blague, mais une véritable conclusion tirée des données fournies par B.A. Rybakov, il s'ensuit que l'Église n'a jamais été en Russie un lieu d'où découlaient la connaissance et l'illumination. C'est pourquoi, répétons-le, un autre académicien de l'Académie russe des sciences, A.A. Zaliznyak, déclare que « l'image de Novgorod du XIVe siècle. et Florence 14ème siècle. en termes de degré d'alphabétisation des femmes - en faveur de Novgorod." Mais au XVIIIe siècle, l’Église a entraîné le peuple russe dans les ténèbres de l’illettrisme.

Considérons une autre facette de la vie de l'ancienne société russe avant l'arrivée des chrétiens sur nos terres. Elle touche les vêtements. Les historiens ont l'habitude de représenter des Russes vêtus exclusivement de simples chemises blanches, se permettant cependant parfois de dire que ces chemises étaient ornées de broderies. Les Russes semblent si pauvres qu’ils sont à peine capables de s’habiller. C’est un autre mensonge répandu par les historiens sur la vie de notre peuple.

Pour commencer, rappelons que le premier vêtement au monde a été créé il y a plus de 40 000 ans en Russie, à Kostenki. Et, par exemple, sur le site de Sungir à Vladimir, il y a déjà 30 000 ans, les gens portaient une veste en cuir en daim bordée de fourrure, un chapeau avec oreillettes, un pantalon en cuir et des bottes en cuir. Tout était décoré de divers objets et de plusieurs rangées de perles. La capacité de confectionner des vêtements en Russie, naturellement, a été préservée et développée à un niveau élevé. Et la soie est devenue l'un des matériaux vestimentaires importants pour l'ancienne Rus.

Des découvertes archéologiques de soie sur le territoire de la Russie antique du IXe au XIIe siècle ont été découvertes dans plus de deux cents endroits. La concentration maximale de découvertes se situe dans les régions de Moscou, Vladimir, Ivanovo et Yaroslavl. Précisément ceux qui connaissaient une croissance démographique à cette époque. Mais ces territoires ne faisaient pas partie de la Russie kiévienne, sur le territoire de laquelle, au contraire, les découvertes de tissus en soie sont très rares. À mesure que l'on s'éloigne de Moscou - Vladimir - Yaroslavl, la densité des trouvailles de soie diminue généralement rapidement, et déjà dans la partie européenne, elles sont rares.

À la fin du 1er millénaire après JC. Les Viatichi et Krivichi vivaient dans la région de Moscou, comme en témoignent les groupes de monticules (près de la gare de Yauza, à Tsaritsyn, Chertanovo, Konkovo, Derealovo, Zyuzin, Cheryomushki, Matveevsky, Fili, Touchino, etc.). Les Viatichi constituaient également le noyau initial de la population de Moscou.

Selon diverses sources, le prince Vladimir aurait baptisé Rus', ou plutôt aurait commencé le baptême de Rus' en 986 ou 987. Mais il y avait des chrétiens et des églises chrétiennes en Russie, notamment à Kiev, bien avant 986. Et il ne s’agissait même pas de la tolérance des Slaves païens envers les autres religions, et dans un principe important - le principe de liberté et de souveraineté de décision de chaque Slave, pour qui il n'y avait pas de maîtres , il était roi pour lui-même et avait droit à toute décision qui ne contredisait pas les coutumes de la communauté, donc personne n'avait le droit de le critiquer, de lui reprocher ou de le condamner si la décision ou l'action du Slave ne nuisait pas à la communauté et ses membres. Eh bien, alors l'histoire de Baptized Rus' a commencé...

sources

La base est la recherche de notre scientifique moderne de Saint-Pétersbourg, Igor Yakovlevich Froyanov, qui a publié en 1974 une monographie en URSS intitulée « Kievan Rus. Essais sur l'histoire socio-économique », puis de nombreux articles scientifiques et de nombreux livres ont été publiés, et en 2007 son livre « Le mystère du baptême de la Russie » a été publié.

A.A. Tyunyaev, académicien de l'Académie des sciences physiques et de l'Académie russe des sciences naturelles

😆Marre des articles sérieux ? Rassurez-vous

Nous ne sommes pas des esclaves - Nous ne sommes pas des esclaves

Il existe de multiples opinions sous forme de mythes selon lesquelles il n'y a jamais eu d'esclavage en Russie. Les Slaves étaient des civils qui étaient des agriculteurs aryens, menaient une vie juste et ne combattaient jamais. Nous sommes tous éclairés, intelligents, instruits, croyants, nous savons très bien que l'esclavage et la traite négrière sont des reliques du passé. Ah, les restes, donc ils existaient et il y avait de l'esclavage ? Nous savons tous que l’esclavage a existé, mais les néo-païens disent que cela n’a pas eu lieu, alors qui a raison et de quelles années parlons-nous ? Je pense que si nous parlons de la Russie, nous la considérerons comme un État établi et non divisé en diverses nationalités et groupes tribaux. En quelle année l’État unique s’est-il formé et sous quelles bannières tout a-t-il été organisé ?

Ainsi, nous lisons un extrait de « Le Conte des années passées », d'autres événements sont décrits comme suit :

"...Au cours de l'été 6367 (859). Les Varègues d'outre-mer ont reçu un tribut de Chud, des Slovènes de Novgorod et de Mary, de tous les Krivichi. En 6370 (862), ils ont chassé les Varègues d'outre-mer et ne leur ont pas donné de tribut et sont devenus eux-mêmes maîtres, et il n'y avait aucune vérité en eux, et génération après génération se sont rebellés, et ils ont eu des conflits, et ont commencé à se battre entre eux-mêmes et ils se sont dit : « Cherchons un. prince qui nous gouvernerait et nous jugerait selon le droit. Et ils sont allés outre-mer chez les Varègues, en Russie. C’est ainsi que s’appelaient ces Varègues, Rus, tout comme d’autres Varègues sont appelés Svei (Suédois), d’autres sont des Urmans (Normands), des Angles (Normands d’Angleterre), d’autres Goths (habitants de l’île de Gotland), et ceux-là aussi. Les Chud (Finlandais), les Slovènes (Slaves de Novgorod) et les Krivichi (Slaves du cours supérieur de la Volga) dirent à Rus' les mots suivants : « Notre terre est grande et abondante, mais il n'y a pas d'ordre en elle ; et règne sur nous. Et trois frères et leur famille se sont portés volontaires et sont venus. L'aîné, Rurik, siégeait à Novgorod, l'autre, Sineus, à Beloozero et le troisième, Truvor, à Izborsk. D'eux a été surnommée la terre russe, c'est-à-dire la terre des Novgorodiens : ce sont les Novgorodiens de la famille varègue, avant d'être Slaves." Source : http://otvet.mail.ru/question/67105268

Qu’est-ce qui en découle ? Comme nous le voyons à cette époque lointaine, sur le territoire de la Russie et au-delà de ses frontières, il y avait de nombreux peuples divisés qui non seulement commerçaient entre eux, mais se battaient également (mais les remakes de l'histoire tentent de nous prouver que les Russes vivaient en paix). Les habitants de la Russie n'étaient pas un territoire aussi inoffensif - beaucoup de sang a été versé de ces nationalités, mais en fin de compte, peu importe les arguments des gens, quelles que soient les preuves des scientifiques, quelles que soient leurs théories. inventé, le cours de l'histoire n'a pas pu être changé - il s'est avéré que les peuples ont commencé à s'unir. La naissance d'un État unique a eu lieu en 862 après JC. Le prince Rurik a jeté les bases de la première dynastie russe, qui a gouverné notre État pendant plus de 30 ans. sept siècles.

Peu importe comment nous parlons de la façon dont tout le monde vivait à merveille et qu'il n'y avait pas d'esclavage, tout le monde était saint, chantait des chants épiques, et Jésus disait à « ses Juifs » : - « N'y allez pas avec des sermons (au sens de Rus' ), il y a des gens là-bas qui vivent presque comme des saints (c'est ce que disent nos croyants indigènes, les néo-païens, Levashov, Zadornov et bien d'autres répètent ces citations les uns après les autres. Donc, je ne croirai jamais cela. Non - non - ils ont chanté l'épopée chants et notre langue est belle). Il y a beaucoup de piété chez les peuples de Rus', il n'y a même pas de dispute ici, mais les peuples et les principautés dispersés ne pouvaient pas vivre en paix, il y avait toujours des raids, des vols, des ruines, et où il y a des guerres, même petites, il y a de l'esclavage. Même à notre époque, des jeunes d'un même village se battent avec des pairs d'un autre village - ils organisent des massacres - c'est un fait incontestable - à l'adolescence, ils combattaient eux-mêmes village contre village, rue contre rue, est-ce ce qui nous manquait ? Le militantisme est ancré chez tous les peuples au niveau génétique et les Slaves ne font pas exception - les cultivateurs ne sont pas comme ça, ils étaient déjà pacifiques, et de plus, plus tard, pour ne pas conquérir. tout le monde, ils se sont unis et ont créé un État immense et puissant appelé la Russie.

Eh bien, qu'il en soit ainsi, comme tentent de nous convaincre les adeptes des « Vedas slaves-aryens », les néo-païens et les gens qui ont repris ces idées. Supposons tous unanimement qu'en Russie tout le monde était saint, personne ne se battait, il n'y avait pas d'esclavage (c'est même devenu drôle), alors de toute façon, les peuples dispersés, les principautés sur le territoire de la Russie ne pouvaient pas être appelés Russie. Pourquoi? Oui, parce que chaque groupe uni était son propre mini-État.

Pour que ce soit plus clair, je vais donner une petite partie de la vie de la formation de Rus', à savoir quelques dates :

1503 – Annexion des terres du sud-ouest de la Russie à Moscou.
1505-1533 – Règne de Vasily III.
1510 – Pskov rejoint Moscou.
1514 – Smolensk rejoint Moscou.
1521 – Riazan annexé à Moscou.
1533-1584 – Le règne du Grand-Duc Ivan IV le Terrible.
1547 – Couronnement d'Ivan IV le Terrible sur le trône.
1549 – Début de la convocation des Zemsky Sobors.
1550 – Adoption du Code des lois d'Ivan IV le Terrible.
1551 – « Cathédrale Stoglavy » de l’Église orthodoxe russe.
1552 – Kazan annexée à Moscou.
1555-1560 – Construction de la cathédrale de l'Intercession à Moscou (cathédrale Saint-Basile).
1556 – Astrakhan annexée à Moscou.
1556 – Adoption du « Code de Service ».

http://info-olymp.narod.ru/hrone.html

Que voit-on ? Annexion, annexion, annexion... Il est désormais clair que tout était fragmenté, alors qui ou comment devrions-nous appeler la Russie ? Riazan, Kazan, Smolensk, Astrakhan ? Ce n'est qu'une petite partie des événements qui se sont produits dans notre histoire, mais l'essence ressort déjà clairement de cet exemple.

Revenons à l'esclavage. Après tout, nous parlons de l'esclavage et existait-il en Russie ? Alors, de quel genre de tribu, de peuple ou de principauté parlons-nous alors ? Pour parler de cela, vous devez voir un État entier et unifié appelé Russie, vous pouvez alors parler de la Russie en tant qu'État et de l'esclavage, et elle n'a commencé à se former qu'en 862 après JC. Ils ont commencé à s’unir parce qu’ils en avaient assez des effusions de sang et des conflits. Un frère a tué un frère, des enfants sont partis en guerre contre leurs pères, des conflits, des persécutions, des effusions de sang. Tout le monde en a marre de la bêtise. Il n’est pas nécessaire de chercher bien loin des exemples : regardez l’Ukraine moderne, que s’y passe-t-il ? Ils s’entretuent, les conflits étranglent le pays. C’est le cas dans le monde moderne, mais dans le passé, c’était beaucoup plus difficile. Au moment où vous arrivez à cheval, toutes les familles ont déjà été massacrées.

Mais s’unir ne suffit pas, il faut créer un État stable, capable de résister à tous les autres peuples, des États qui ne voulaient pas s’unir à la future Russie et étaient prêts à attaquer et à se battre. La Russie elle-même a été proclamée empire après la guerre du Nord, qui s'est terminée en 1721. Ainsi, le premier empereur fut Pierre Ier. source : http://ru.wikipedia.org/wiki/russia_empire

Ainsi, l'Empire russe a été formé en 1721 et la république a été proclamée le 1er septembre 1917 - c'est le nom officiel et internationalement reconnu du pays et peu importe qui dit quoi ou si quelqu'un se considère soudainement comme plus intelligent que ceux qui l’ont proclamé et admis. Le fait même de la reconnaissance s'est déjà réalisé et c'est de l'histoire ancienne. Comme nous le voyons, avant que la puissante Russie n'apparaisse sous la forme que nous connaissons, elle a traversé une formation longue et douloureuse, avec ses nombreuses guerres, y compris civiles, ses épreuves et ses épreuves, avec ses hauts et ses bas.

Maintenant, chers amis, voyons s'il y avait de l'esclavage en Russie ? A quelle période allons-nous regarder ? Commençons au moins par la formation de l'État, et non par le moment où chacun vivait séparément et se battait les uns contre les autres. Bien que j'aie fait un extrait de cette époque : I. Ya Froyanov a écrit le livre « L'esclavage et le tribut parmi les Slaves de l'Est » (Saint-Pétersbourg, 1996) et dans son dernier livre il a écrit :

« La société slave orientale était familière avec l'esclavage. Le droit coutumier interdisait de transformer les membres de la tribu en esclaves. Par conséquent, les étrangers capturés sont devenus des esclaves. On les appelait serviteurs. Pour les Slaves russes, les domestiques sont avant tout un objet de commerce..."

« A cette époque, une chèvre et un mouton étaient évalués à 6 nogat, un cochon à 10 nogat et une jument à 60 nogat, alors le prix d'un captif à 2 nogat ne devait s'expliquer que par l'extrême nécessité de vendre rapidement le trop biens abondants. »
Source : http://ru.wikipedia.org/wiki/%D5%EE%EB%EE%EF%F1%F2%E2%EE

Comme nous le voyons, l'esclavage existait en Russie dans les temps anciens et les esclaves étaient commercialisés. Il y avait aussi des esclaves. Qu'est-ce que la servilité ? Un serf est le même esclave dans l'ancienne Russie princière. Le serf est un esclave de la population locale, le serviteur est un esclave capturé à la suite d'une campagne contre les tribus, les communautés et les États voisins. Autrement dit, un serviteur est un esclave étranger, un esclave étranger. Comparé à un serviteur, un esclave avait plus de droits et de concessions, mais restait néanmoins un esclave. Source : http://ru.wikipedia.org/wiki/Service

Ensuite, qu’est-ce que le servage ? Quand est-il apparu, en quelles années ? Qui sont les serfs ? (regardons l'image en l'agrandissant - l'artiste serf allaite un chiot et son enfant est allongé à ses pieds - faites attention - c'est une vraie image et il y avait de vraies personnes - artiste Nikolai Alekseevich Kasatkin (1859 - 1930 ))

Le servage en Russie existait depuis la Russie kiévienne du XIe siècle après JC. C'était un système de relations juridiques entre agriculteurs et paysans. En gros, la relation entre un propriétaire d'esclaves et un esclave.

Dans la Russie kiévienne et à Novgorod, les paysans non libres étaient divisés en catégories : smerds, acheteurs et serfs. Dans la Russie tsariste, le servage s'est répandu au XVIe siècle ; officiellement confirmé par le Code du Conseil de 1649 ; abrogé en 1861. La traite des êtres humains s'est poursuivie en Russie jusqu'en février 1861. Souvenons-nous des « Âmes mortes » (Gogol) Source : - Wikipédia.

C'est la fête de grand-mère et de la Saint-Georges ! Avez-vous entendu ce dicton ? Mais ces exclamations sont associées à l'esclavage des serfs : le jour de la Saint-Georges, ils pouvaient changer de propriétaire d'esclaves, mais par la suite, une loi fut adoptée interdisant de changer de propriétaire foncier à la fin de l'année. Le paysan n’est plus seulement devenu un esclave, mais une bête silencieuse. Nous lisons la citation :

Le Code de loi de 1497 fut la première loi réglementant le début de l'esclavage des paysans. Comme le cycle annuel des travaux agricoles se terminait généralement à la fin novembre, depuis 1497, un paysan ne pouvait changer de propriétaire foncier qu'une semaine avant la Saint-Georges (26 novembre) et une semaine après. Depuis le XVe siècle, dans le cadre de l'enregistrement du servage en Russie, des restrictions aux droits des paysans de passer d'un propriétaire foncier à un autre ont été introduites. En 1592, le transfert des paysans d'un propriétaire foncier à un autre est définitivement interdit.

Source: http://ru.wikipedia.org/wiki/%DE%F0%FC%E5%E2_%E4%E5%ED%FC

De plus, la conscription en Russie a existé de 1705 à 1847 - la conscription militaire, mais nous n'y toucherons pas, bien que les gens aient servi dans l'armée à vie, qui a ensuite été remplacée par 25 ans de service. Il a cité le recrutement en exemple pour montrer la « douce » vie des Rusich. Je me demande combien de guerres il y a eu, pouvons-nous les lister par date ?

Ainsi, les mythes néo-païens sur la douce vie du paradis, sur les dieux glorieux, les mages, qui étaient presque des dieux dans l'ancienne Russie, ou plutôt, ces gens grands et paisibles vivaient dans des colonies qui se trouvaient sur le territoire du futur Grand Pouvoir, appelé plus tard après l'unification des peuples, - la Russie. Donc, à mon avis, ces mythes ne sont pas entièrement vrais. En outre, la fiction selon laquelle il n'y avait pas d'esclavage en Russie, que la Russie a été capturée par des chrétiens et forcée de prier le Christ est une absurdité totale, qui est répandue dans l'ensemble de notre population par les néo-païens et les gens qui n'ont pas très bien étudié à l'époque. l'école, d'autres qui aveuglément croient aux contes de fées et les accompagnent.

Ce sont les pensées, chers amis, qui me sont venues à l'esprit aujourd'hui... On n'a pas encore parlé des diverses répressions, des camps de Staline, de la guerre civile (encore des conflits), des millions de paysans torturés (je crois qu'ils sont aussi des esclaves) - sous Pierre le Grand, qui construisit Saint-Pétersbourg et d'autres objets. Cette ville repose littéralement sur des ossements. Notre introduction a commencé par les mots "Maman a lavé le cadre", "Nous ne sommes pas des esclaves - nous ne sommes pas des esclaves" avec ces slogans, l'analphabétisme complet de la population ordinaire de Russie a été éliminé. Même le manuel commençait par les mots « esclaves ». Oui, il y avait des gens alphabétisés - c'étaient des propriétaires fonciers, des marchands et de l'intelligentsia, mais les gens ordinaires, qui constituaient la base de la Russie, étaient analphabètes.

Donc tout n'était pas si doux en Rus' ou en Rus'. C’est ainsi que l’histoire est remplacée pour nous, et la substitution la plus importante se produit à notre époque et par qui ?

Tout ce que j'ai écrit - ces sujets étaient enseignés et étudiés dans n'importe quelle école soviétique, mais l'éducation soviétique était considérée comme la meilleure au monde. Tous les documents mentionnés dans cet article sont disponibles gratuitement et ouverts à tous.

Commentaires : 3

Ancien État russe 862-1054.
Campagnes byzantines des IXe-Xe siècles.
Campagnes de Sviatoslav I-X siècles.
Campagnes de Vladimir Svyatoslavovich et Yaroslav le Sage X-XI siècles.
La lutte contre les nomades des X-XI siècles.
Défaite du Khazar Khaganate en 985
Principautés russes 1054-1547
Bataille de la rivière Nemiga 1067
Bataille de Stugna 1093
Cueball sur la rivière Kalka 1223
Bataille de la Neva 1240
Bataille de la Glace 1242
Campagnes de Batu contre la Russie 1237-1257.
Bataille de la rivière Irpen 1321
Bataille de Koulikovo 1380
Renversement du joug de la Horde d'Or de 1439-1480.
Guerre frontalière 1487-1494
Guerre russo-suédoise 1495-1497
Guerre russo-livonienne-lituanienne 1500-1503.
Guerre russo-lituanienne 1507-1508
Guerre russo-lituanienne 1512-1522.
Conquête de l'Asie centrale début du XVIe siècle - 1839
Guerre de Starodub 1534-1537
Royaume de Russie 1547-1721
Guerre russo-suédoise 1554-1557
Guerre de Livonie 1558-1583
Campagne de Crimée contre Moscou 1571
Bataille de Molodinsk 1572
Temps de troubles 1598-1613
Guerre du Nord 1700-1721
Empire russe 1721-1917
Guerre Perse 1722-1723
Guerre de Succession de Pologne 1733-1735
Guerre turque 1736-1739
Guerre suédoise 1741-1743
Guerre de Sept Ans 1756-1763
Première guerre polonaise 1768-1772
Première guerre turque de Catherine 1768-1774
Révolte de Pougatchev de 1773-1775.
Deuxième guerre turque 1787-1791
Guerre de Suède 1788-1790
Deuxième guerre polonaise (« d’insurrection ») de 1795
Campagne perse du comte Zoubov 1796
Première guerre avec la France 1799
Guerre avec la Perse 1804-1813
Deuxième guerre avec la France 1805-1807
Guerre avec la Turquie 1806-1812
Guerre avec la Suède 1808-1809
Guerre patriotique de 1812-1814.
Guerre avec la Turquie 1828-1829
Guerre de Pologne 1830-1831
Campagne de Hongrie 1849
Guerre de Crimée 1853-1856
Insurrection polonaise de 1863
Guerre avec la Turquie 1877-1878
Expédition Akhal-Teke 1880-1881
Affrontements avec l'Afghanistan 1885
Campagnes du Pamir 1891-1895.
Guerre avec le Japon 1904-1905
Première Guerre mondiale 1914-1917
Guerre civile 1918-1922
Guerre soviéto-polonaise 1919-1921
Combats à Khalkhin Gol 1939
Campagne polonaise de l'Armée rouge 1939
Guerre soviéto-finlandaise 1939-1940
Grande Guerre Patriotique 1941-1945
- Bataille de Moscou 1941-1942.
- Bataille de Stalingrad 1942-1943.
- Bataille de Koursk 1943
- Opération biélorusse 1944
Guerre soviéto-japonaise 1945
Intervention en Afghanistan 1979-1989
Fédération de Russie depuis 1991
Première guerre tchétchène 1994-1996
Deuxième guerre de Tchétchénie 1999-2009
Conflit armé en Ossétie du Sud 2008