Que signifie le drapeau du Troisième Reich ? Drapeau fasciste

DISPOSITIONS GÉNÉRALES

L'armée allemande a toujours été forte de ses traditions, et les bannières, drapeaux et étendards ont joué un rôle important dans sa vie, étant des symboles de branches ou d'unités militaires. Les bannières ont été utilisées lors d'occasions particulièrement spéciales : de 1934 à 1944. Les recrues prêtaient serment sur eux, et ils étaient également exécutés lors de défilés à l'occasion des jours fériés du Troisième Reich :

1er janvier (Nouvel An).
18 janvier (Journée de la Fondation de la Nation).
30 janvier (Journée nationale de la relance).
3ème dimanche de mars (Journée du Souvenir des Héros).
20 avril (anniversaire d'A. Hitler).
21 avril (Journée de l'armée de l'air allemande).
1er mai (fête du travail allemande).
31 mai (Journée de la marine allemande).
29 août (Journée de l'armée allemande).
29 septembre (Fête des Vendanges).

Lors des déplacements aller-retour des casernes aux camps, les bannières étaient portées dans leur fourreau à la tête des colonnes de troupes. L'équipage standard était composé de trois personnes : un porte-étendard (Standartentrager, Fahnentrager) avec grade de sous-officier et deux assistants (Standarten-offizieren ou Fahnenoffizieren) avec grade d'officier en chef. Lors des grands défilés, les porte-drapeaux des unités qui y participaient étaient regroupés en un détachement qui ouvrait le passage des troupes : dans ce cas, l'ensemble du détachement ne comptait que sur deux assistants marchant le long des bords du premier rang. Les unités motorisées et blindées portaient leurs étendards sur des voitures ou des chars.

FORME DES PORTEURS DE BANNAIRE

Gorgerin de porte-étendard de la Wehrmacht

La différence dans l'uniforme des porte-étendards consistait en un pantalore, un plastron - un hausse-col, qui n'était porté que lorsque la bannière était réalisée, et un écusson sur la manche.

Le pantaleur se portait sur l'épaule gauche, était fait du même matériau que la bannière et était de la même couleur. Le long des bords, il était garni d'un large galon argenté ou doré selon l'appareil (la largeur du galon et le matériau principal sont les mêmes).

Le gorget était en métal blanc ; tous les éléments suspendus étaient de « couleur bronze »

L'écusson de manche, introduit le 4 août 1936, était porté sur la manche droite au-dessus du coude, reprenant la couleur « trophée » du plastron : fond vert foncé, aigle noir, feuilles de chêne blanches ; les couleurs des banderoles correspondaient aux vraies.

Les assistants n'étaient pas différents. L'écusson de la manche était parfois également porté sur la manche gauche de l'uniforme ; souvent, il n'était pas porté du tout.

Chevron du porte-étendard de l'artillerie, Wehrmacht
Les porte-étendards régimentaires des sous-officiers portaient un chevron spécial du modèle 1936 au-dessus du coude de la manche droite. Sur le rabat vert foncé en forme de bouclier, l'aigle de la Wehrmacht est brodé en noir et or sur fond de bannières des branches militaires et avec un bouquet de feuilles de chêne en dessous. La couleur des drapeaux sur le chevron correspondait à la couleur principale des branches militaires.

Rubans PRIX

En 1939, des rubans de récompense pour les bannières furent créés pour les unités entrant en Autriche et dans les Sudètes. Tchécoslovaquie et Memel (Klaipeda). Ces rubans devaient être attachés au sommet des bannières et portés avec les rubans de bannières ordinaires. Puisque l'attribution était censée avoir lieu après la fin de la guerre. les rubans n'ont jamais été distribués.

Les couleurs des rubans reprenaient entièrement les couleurs des rubans des médailles des campagnes correspondantes.

Autriche : ruban rouge bordé de fines rayures blanc/noir/blanc. L'inscription est « Osterreich 13 M3rz 1938 ».
Sudètes : rayures noires/rouges/noires avec de fines rayures blanches sur les bords. L'inscription est « Sudètes 1 octobre 1938 » Bohême et Moravie (Tchécoslovaquie) : une barre de couleur bronze avec la silhouette du château de Hradcany à Prague a été ajoutée au ruban décrit ci-dessus ;
Memel : rayures rouges/blanches/vertes/blanches/rouges avec de fines rayures blanches sur les bords. L'inscription est « Memel 22 marz 1939 ».

Toutes les inscriptions et franges aux extrémités des rubans étaient en argent ou en or selon l'appareil. Dimensions : pour les bannières d'infanterie - 100*15 cm et pour les étendards de cavalerie - 60*10 cm.

BANNIÈRES DES FORCES TERRESTRES

Le 16 mars 1936, un ordre fut émis pour remettre à l'armée de nouvelles bannières ; pour la première fois depuis 1918, depuis que la Reichswehr a utilisé les couleurs de l'ancienne armée impériale.

Les bannières en ont été décernées une par bataillon, escadron ou batterie de 1936 à 1939. Les unités formées pendant la guerre ne recevaient plus de bannières.
L'exception était le bataillon de garde du Führer, qui reçut une bannière (étendard) le 30 septembre 1939.

Les unités des forces terrestres portaient des bannières d'infanterie et de cavalerie.


La bannière standard de l'infanterie était un panneau carré d'un côté de 122 cm, bordé sur trois côtés de franges argentées. Il était fait de soie de la couleur de la branche militaire. Presque toute la longueur et la hauteur du panneau étaient occupées par l'image d'une croix de fer noire, garnie de deux rangées de galons d'argent. Au centre de la croix, dans un médaillon blanc, entouré d'une couronne de feuilles de chêne argentées, un aigle de la Wehrmacht avec une croix gammée noire dans les pattes était brodé de fils noirs et marron. Le bec et les pattes de l'aigle, ainsi que le ruban attachant la couronne, étaient en or. Dans les coins formés par les extrémités de la croix, des croix gammées noires étaient brodées, garnies d'un galon d'argent.

L'étendard de cavalerie différait de l'étendard d'infanterie par sa forme et sa taille. C'était un rectangle mesurant 75*51 cm avec une découpe au bord arrière formant deux tresses.

Les couleurs des bannières et étendards des forces armées allemandes correspondaient aux couleurs des instruments des branches militaires et sont indiquées dans le tableau.

Le mât de l'étendard de l'infanterie était lisse, noir et long de trois mètres. Le manche de l'étendard de cavalerie était également noir, avec des superpositions de métal blanc ; La longueur du manche est de 2,75 m. Le manche était doté de supports auxquels était attachée une ceinture à laquelle était accrochée la carabine du pantaler du porte-drapeau lors des déplacements en formation équestre. Les détails restants étaient les mêmes pour les deux échantillons : le sous-verse - une armature métallique sur la partie inférieure du manche (7 cm de long pour l'infanterie, 13 cm de long pour la cavalerie), le pommeau en forme de lance avec la Wehrmacht aigle et croix gammée, "Batallionsring" (un anneau avec le nom gravé de l'unité et la date des récompenses, situé sur le manche sous la bannière) - tout était en métal blanc. Un ruban argenté avec des rayures noires et rouges sur les bords, long de 172 cm, était attaché au sommet ; ses pinceaux étaient argentés mélangés à du noir et du rouge. Des plaques de métal blanc avec des aigles et des dates étaient cousues aux deux extrémités du ruban : à l'extrémité longue – « 16 M3rz 1935 », à l'extrémité courte – « 16 M3rz 1936 ».

BANNIÈRES DE LA LUFTWAFFE

L'armée de l'air allemande présentait un certain nombre de différences dans l'uniforme de ses porte-drapeaux. En particulier, le hausse-col était entièrement réalisé en métal blanc, y compris tous les éléments appliqués, y compris l'aigle de la Luftwaffe. L'écusson gris-bleu sur la manche représentait deux bannières croisées.

Le panneau est un carré de 120 cm de côté avec une frange dorée.

Le côté gauche présentait un médaillon blanc dans une couronne de feuilles de chêne argentées, avec une croix de fer noire au centre. Le champ de la bannière est la couleur attribuée à la branche militaire ou au service. Les coins sont des croix gammées noires-blanches-noires, garnies d'un galon argenté.

Sur le côté droit, le médaillon est entouré d'une couronne de feuilles de laurier argentées, avec au centre un aigle de la Luftwaffe. Le reste est identique au côté gauche.

La tige et les rubans sont identiques aux modèles militaires. Le dessus est un aigle de la Luftwaffe en métal blanc.

BANNIÈRES KRIEGSMARINE

Les porte-étendards de la Kriegsmarine n'avaient pas de hausse-col ; l'écusson de la manche était bleu foncé ou blanc. Il représentait deux bannières croisées.

Les bannières de ce type n'étaient décernées qu'aux unités côtières de la flotte.

La bannière de la Kriegsmarine est un carré de 126 cm de côté avec une frange dorée.

Sur le côté gauche, il y avait un médaillon blanc dans une couronne de feuilles de chêne dorées, une croix gammée noire avec une bordure noire et blanche. Le champ de la bannière est bleu foncé, les coins sont blancs avec une bordure dorée. Dans les coins se trouvent des croix de fer et des ancres dorées.

Sur le côté droit, il y avait une croix de fer dans un médaillon au lieu d'une croix gammée et des aigles dorés de la Wehrmacht dans les coins au lieu de croix de fer.

Le manche, le pommeau et les rubans sont comme des bannières militaires, la crosse, les supports, le pommeau et les plaques sur les rubans sont en or. L'inscription et la frange sur le ruban de récompense sont également dorées.

Quelques chroniques photos couleurs :

Le « Troisième règlement sur le règlement préliminaire de l'usage des drapeaux » du 16 juillet 1933 établit, en modification du règlement sur les drapeaux allemands du 11 avril 1921, que le drapeau marchand avec la croix de fer est désormais appelé drapeau des anciens officiers de marine. en tant que capitaines de navires marchands (die Flagge für ehemalige Marineoffiziere als Führer von Handelsschiffen) et se compose de trois bandes transversales d'égale largeur, noires en haut, blanches au milieu, rouges en bas, avec une image de la Croix de Fer sur fond noir. rayure, bordée deux fois par un liseré blanc.

L'« Arrêté pour la réglementation préliminaire de l'utilisation des drapeaux sur les navires de commerce » du 20 décembre 1933 a confirmé que les navires de commerce allemands arborent simultanément et pour la première fois un drapeau noir-blanc-rouge et un drapeau avec une croix gammée. Au niveau de l'État, une description du drapeau avec une croix gammée a été établie :

Drapeau avec une croix crochue (allemand) le drapeau Hakenkreuz) comporte un panneau rouge, sur l'axe médian horizontal duquel, plus près du fût, se trouve un cercle blanc dans lequel est représentée une croix noire crochue (allemand. la Hakenkreuz, croix gammée), dont les crochets pivotent de 45 degrés. Le cercle blanc et la croix noire crochue (croix gammée) ont un centre commun. Les crochets de la croix (croix gammée) sont dirigés à l'opposé de la tige (au verso du panneau, c'est l'inverse). Le diamètre du cercle blanc correspond aux 3/4 de la hauteur du drapeau. La longueur des traverses de la croix (croix gammée) est égale à la moitié de la hauteur du panneau. La largeur des traverses de la traverse et de ses crochets est égale à 1/10 de la hauteur du panneau. La longueur extérieure des crochets est de 3/10, la longueur intérieure est de 2/10 de la hauteur du panneau. Le rapport entre la hauteur du panneau et sa hauteur est de 3 à 5.

1935-1945

Le 11 avril 1935, le « Règlement sur l'étendard du leader et du chancelier d'État » établit :

L'étendard du chef et chancelier d'État est un rectangle rouge équilatéral bordé de noir, blanc et noir, portant dans un cercle blanc encadré de feuilles de chêne doré une croix noire crochue (croix gammée) avec une bordure noire et blanche. Aux quatre coins de l'étendard se trouvent alternativement un aigle sur une croix crochue (croix gammée) dans une couronne de chêne et un aigle des forces armées, le tout en or.

Le 15 septembre 1935, lors du congrès du parti NSDAP à Nuremberg, entre autres « lois de Nuremberg », la « loi sur le drapeau national » (das Reichsflaggengesetz) fut adoptée, qui établissait :

1. Les couleurs de l’État sont le noir, le blanc et le rouge.

2. Le drapeau national (die Reichs- und Nationalflagge) est un drapeau avec une croix gammée (die Hakenkreuzflagge). C'est aussi un drapeau commercial.

3. Le chef et le chancelier d'État établiront l'uniforme du drapeau militaire de l'État (die Reichskriegsflagge) et du drapeau de service de l'État (der Reichsdienstflagge).

Le 5 octobre 1935, un règlement fut édicté sur le drapeau de guerre de l'État, le drapeau des navires de guerre, le drapeau marchand avec la Croix de fer, le drapeau du ministre d'État de la guerre et du commandant en chef des forces armées :

1. Le drapeau militaire de l'État (die Reichskriegsflagge) est un panneau rectangulaire rouge, sur la ligne médiane duquel, plus près du mât, se trouve un cercle blanc bordé deux fois en noir et blanc d'une croix crochue inclinée (croix gammée), le crochet inférieur dont fait face au pôle. Sous le cercle blanc se trouve une croix divisée quatre fois par le blanc et trois fois divisée par le noir, dont le prolongement des croix sont les diamètres vertical et horizontal du cercle blanc. Dans le champ rouge supérieur intérieur (dans le toit) se trouve une croix de fer bordée de blanc. La hauteur du drapeau est liée à sa longueur selon un rapport de 3:5.
2. Le type de navires de guerre (die Gösch der Kriegsschiffe) est un panneau rectangulaire rouge, sur la ligne médiane duquel, plus près du puits, se trouve un cercle blanc avec une croix crochue placée au coin, dont le crochet inférieur fait face au puits. . La hauteur du drapeau est liée à sa longueur selon un rapport de 3:5.
3. Drapeau commercial avec la Croix de fer (die Handelsflagge mit dem Eisernen Kreuz) - avec l'image de la Croix de fer dans le coin supérieur se trouve un panneau rectangulaire rouge, sur la ligne médiane duquel, plus près du palan, se trouve un panneau blanc cercle avec une croix crochue noire placée au coin, dont le crochet inférieur fait face à l'arbre. La hauteur du drapeau est liée à sa longueur selon un rapport de 3:5.
4. Le drapeau du ministre d'État de la Guerre et commandant en chef des forces armées (die Flagge des Reichskriegsministers und Oberbefehlshabers der Wehrmacht) est le drapeau militaire de l'État avec les différences suivantes : le panneau est équilatéral, le drapeau a un blanc et un noir. cadre de tous les côtés, dans le champ supérieur au niveau du palan et dans le champ inférieur au bord libre. Le bord du drapeau représente la Croix de Fer dans un liseré blanc dans le champ inférieur près du palan et dans le champ supérieur au bord libre ; Sur le drapeau se trouve un aigle des forces armées, entouré de blanc.

Le 31 octobre 1935, le « Règlement sur le drapeau du service de l'État » fut publié, qui établissait :

Le drapeau des services de l'État (die Reichsdienstflagge) est un panneau rectangulaire rouge portant au milieu sur un cercle blanc une croix noire crochue avec un cadre noir et blanc, son crochet inférieur faisant face au mât. Dans le coin supérieur intérieur du drapeau se trouve le symbole le plus élevé en noir et blanc de l'État (das Hoheitszeichen des Reichs). La tête de l'aigle fait face à la hampe. La hauteur du drapeau est liée à sa longueur selon un rapport de 3:5.

Le 8 mai 1945, l'acte de capitulation militaire des forces armées allemandes fut signé, le 23 mai 1945, l'existence étatique de l'Allemagne prit fin et les autorités d'occupation de l'URSS, des États-Unis, de la Grande-Bretagne et de la France interdisèrent tout type de Drapeaux allemands dans les quatre zones d'occupation.

En 1949, la RFA et la RDA ont adopté un drapeau noir-rouge-or, qui a été utilisé au XIXe siècle comme drapeau de l'Union allemande et symbole de l'unité allemande, et en 1919-1933 comme drapeau de l'Allemagne (le La RDA a ajouté les armoiries de la RDA au centre du drapeau en 1959 ).

Voir aussi

Links

Sources

Les symboles furent une arme puissante dans la transformation nazie de la société. Ni avant ni depuis, dans l’histoire, les symboles n’ont joué un rôle aussi important dans la vie politique ni n’ont été utilisés de manière aussi consciente. Selon les nazis, la révolution nationale ne devait pas seulement être menée à bien, elle devait aussi être visible.

Les nazis n’ont pas seulement détruit toutes les institutions sociales démocratiques établies sous la République de Weimar, ils ont également détruit tous les signes extérieurs de démocratie dans le pays. Les nationaux-socialistes ont absorbé l’État encore plus que Mussolini n’a réussi à le faire en Italie, et les symboles du parti sont devenus partie intégrante des symboles de l’État. La bannière noire, rouge et jaune de la République de Weimar a été remplacée par la bannière nazie rouge, blanche et noire avec une croix gammée. Les armoiries de l’État allemand ont été remplacées par de nouvelles et la croix gammée a occupé le devant de la scène.

La vie de la société à tous les niveaux était saturée de symboles nazis. Il n’est pas étonnant qu’Hitler s’intéresse aux méthodes permettant d’influencer la conscience de masse. S'appuyant sur l'opinion du sociologue français Gustav Le Bon selon laquelle il était préférable de contrôler de grands groupes de personnes par une propagande ciblant les sentiments plutôt que l'intellect, il a créé un gigantesque appareil de propagande censé transmettre aux masses les idées du nationalisme. Le socialisme d'une manière simple, compréhensible et émotionnelle. De nombreux symboles officiels sont apparus, chacun reflétant une partie de l'idéologie nazie. Les symboles fonctionnaient de la même manière que les autres propagandes : uniformité, répétition et production de masse.

Le désir des nazis d’un pouvoir total sur les citoyens se manifestait également dans les insignes que devaient porter les personnes de diverses sphères. Les membres d'organisations ou d'administrations politiques portaient des insignes en tissu, des insignes d'honneur et des insignes épinglés avec des symboles approuvés par le ministère de la Propagande de Goebbels.

Des insignes étaient également utilisés pour séparer les « indignes » de participer à la construction du nouveau Reich. Les Juifs, par exemple, faisaient tamponner leur passeport de la lettre J (Jude, Juif) pour contrôler leur entrée et leur sortie du pays. Les Juifs ont reçu l'ordre de porter des rayures sur leurs vêtements - une « étoile de David » jaune à six branches avec le mot Jude (« Juif »). Ce système était plus répandu dans les camps de concentration, où les prisonniers étaient divisés en catégories et obligés de porter des rayures indiquant leur appartenance à un groupe particulier. Souvent, les rayures étaient triangulaires, comme des panneaux d’avertissement. Différentes couleurs de rayures correspondaient à différentes catégories de prisonniers. Les Noirs étaient portés par des handicapés mentaux, des alcooliques, des paresseux, des gitans et des femmes envoyées dans des camps de concentration pour des comportements dits antisociaux : prostitution, lesbiennes ou utilisation de contraceptifs. Les hommes homosexuels devaient porter des triangles roses, tandis que les membres de la secte des Témoins de Jéhovah portaient des triangles violets. Le rouge, couleur du socialisme tant détestée par les nazis, était porté par les « ennemis de l’État » : prisonniers politiques, socialistes, anarchistes et francs-maçons. Les rayures pourraient être combinées. Par exemple, un juif homosexuel était obligé de porter un triangle rose sur un triangle jaune. Ensemble, ils ont créé une « étoile de David » bicolore.

Svastika

La croix gammée est le symbole le plus célèbre du national-socialisme allemand. Il s’agit de l’un des symboles les plus anciens et les plus répandus de l’histoire de l’humanité, utilisé dans de nombreuses cultures, à différentes époques et dans différentes parties du monde. Ses origines sont controversées.

Les découvertes archéologiques les plus anciennes représentant une croix gammée sont des peintures rupestres sur des tessons de céramique trouvées dans le sud-est de l'Europe, leur âge est de plus de 7 000 ans. La croix gammée y est trouvée dans le cadre de « l'alphabet » utilisé dans la vallée de l'Indus à l'âge du bronze, soit 2600-1900 avant JC. Des découvertes similaires datant de l'âge du bronze et du premier âge du fer ont également été découvertes lors de fouilles dans le Caucase.

Les archéologues ont trouvé des croix gammées non seulement en Europe, mais également sur des objets trouvés en Afrique, en Amérique du Sud et en Amérique du Nord. Très probablement, ce symbole a été utilisé de manière totalement indépendante dans différentes régions.

La signification de la croix gammée peut varier selon la culture. Dans la Chine ancienne, par exemple, la croix gammée désignait le nombre 10 000 puis l’infini. Dans le jaïnisme indien, il désigne les quatre niveaux d'existence. Dans l'hindouisme, la croix gammée, en particulier, symbolisait le dieu du feu Agni et le dieu du ciel Diaus.

Ses noms sont également nombreux. En Europe, le symbole était appelé « à quatre pattes », ou croix gammadion, ou même simplement gammadion. Le mot « croix gammée » lui-même vient du sanskrit et peut être traduit par « quelque chose qui apporte le bonheur ».

La croix gammée comme symbole aryen

La transformation de la croix gammée d'un ancien symbole du soleil et de la chance en l'un des signes les plus détestés du monde occidental a commencé avec les fouilles de l'archéologue allemand Heinrich Schliemann. Dans les années 70 du 19e siècle, Schliemann a commencé à fouiller les ruines de l'ancienne Troie près d'Hisarlik, dans le nord de la Turquie moderne. Sur de nombreuses découvertes, l'archéologue a découvert une croix gammée, un symbole qui lui est familier grâce aux poteries anciennes trouvées lors de fouilles à Köningswalde en Allemagne. Schliemann décida donc qu'il avait trouvé le chaînon manquant reliant les ancêtres germaniques, la Grèce de l'époque homérique et l'Inde mythique glorifiée dans le Mahabharata et le Ramayana.

Schliemann a consulté l'orientaliste et théoricien racial Emil Burnauf, qui a soutenu que la croix gammée est une image stylisée (vue d'en haut) de l'autel brûlant des anciens Aryens. Puisque les Aryens adoraient le feu, la croix gammée était leur principal symbole religieux, a conclu Burnauf.

La découverte fit sensation en Europe, notamment dans l'Allemagne récemment réunifiée, où les idées de Burnauf et Schliemann rencontrèrent un écho chaleureux. Peu à peu, la croix gammée a perdu sa signification originelle et a commencé à être considérée comme un symbole exclusivement aryen. Sa répartition était considérée comme une indication géographique de l'endroit exact où se trouvaient les anciens « surhommes » à l'une ou l'autre période historique. Des scientifiques plus sobres ont résisté à une telle simplification et ont signalé des cas où la croix gammée a été découverte en dehors de la région de répartition des langues indo-européennes.

Peu à peu, la croix gammée a commencé à revêtir une signification de plus en plus antisémite. Burnauf a soutenu que les Juifs n’acceptaient pas la croix gammée. L'écrivain polonais Mikael Zmigrodski a publié le livre Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes en 1889, qui dépeint les Aryens comme une race pure qui ne permettait pas de se mélanger aux Juifs. La même année, à l'Exposition universelle de Paris, Zmigrodski organise une exposition de découvertes archéologiques avec des croix gammées. Deux ans plus tard, l’érudit allemand Ernst Ludwig Krause écrivait Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat, dans lequel la croix gammée apparaissait comme un symbole manifestement antisémite du nationalisme populaire.

Hitler et le drapeau à croix gammée

Le Parti national-socialiste allemand (NSDAP) a officiellement adopté la croix gammée comme symbole du parti en 1920. Hitler n'était pas encore président du parti, mais il était responsable des questions de propagande. Il comprenait que le parti avait besoin de quelque chose qui le distinguerait des groupes concurrents tout en attirant les masses.

Après avoir réalisé plusieurs croquis de la bannière, Hitler a choisi celui-ci : une croix gammée noire dans un cercle blanc sur fond rouge. Les couleurs étaient empruntées à l’ancienne bannière impériale, mais exprimaient les dogmes du national-socialisme. Dans son autobiographie Mein Kampf, Hitler expliquait alors : « La couleur rouge est la pensée sociale en mouvement, le blanc représente le nationalisme, et la croix gammée est le symbole de la lutte aryenne et de leur victoire, qui est donc la victoire de l'idée d'Israël. un travail créatif, qui en soi a toujours été antisémite et sera toujours antisémite.

La croix gammée comme symbole national

En mai 1933, quelques mois seulement après l’arrivée au pouvoir d’Hitler, une loi fut adoptée pour protéger les « symboles nationaux ». Selon cette loi, la croix gammée ne pouvait pas être représentée sur des objets étrangers et l'utilisation commerciale du signe était également interdite.

En juillet 1935, le navire marchand allemand Bremen entre dans le port de New York. Un drapeau nazi avec une croix gammée flottait à côté du drapeau national allemand. Des centaines de membres de syndicats et du Parti communiste américain se sont rassemblés sur la jetée pour un rassemblement anti-nazi. La manifestation s'est transformée en émeutes ; des ouvriers agités sont montés à bord du Bremen, ont arraché le drapeau à croix gammée et l'ont jeté à l'eau. L'incident a conduit l'ambassadeur d'Allemagne à Washington à exiger des excuses officielles du gouvernement américain quatre jours plus tard. Les Américains ont refusé de s'excuser, invoquant le fait que le manque de respect n'avait pas été porté sur le drapeau national, mais uniquement sur le drapeau du parti nazi.

Les nazis ont réussi à utiliser cet incident à leur avantage. Hitler a qualifié cela d'« humiliation du peuple allemand ». Et pour éviter que cela ne se reproduise à l'avenir, le statut de la croix gammée a été élevé au rang de symbole national.

Le 15 septembre 1935, la première des lois dites de Nuremberg entra en vigueur. Il a légitimé les couleurs de l'État allemand : rouge, blanc et noir, et le drapeau avec la croix gammée est devenu le drapeau national de l'Allemagne. En novembre de la même année, cette bannière est introduite dans l'armée. Durant la Seconde Guerre mondiale, elle s’est répandue dans tous les pays occupés par les nazis.

Culte de la croix gammée

Cependant, sous le Troisième Reich, la croix gammée n’était pas un symbole du pouvoir d’État, mais avant tout une expression de la vision du monde du national-socialisme. Durant leur règne, les nazis ont créé un culte de la croix gammée qui ressemblait davantage à une religion qu'à l'usage politique habituel des symboles. Les immenses rassemblements de masse organisés par les nazis s’apparentaient à des cérémonies religieuses, Hitler jouant le rôle de grand prêtre. Lors des jours de fête à Nuremberg, par exemple, Hitler s'écria depuis la scène « Heil ! - et des centaines de milliers de nazis ont répondu à l'unisson : « Heil, mon Führer » ! En retenant son souffle, l'immense foule a regardé d'immenses banderoles à croix gammée se déployer lentement au rythme solennel du tambour.

Ce culte comprenait également une vénération particulière de la bannière, conservée depuis le putsch de la brasserie à Munich en 1923, lorsque plusieurs nazis furent abattus par la police. La légende prétendait que quelques gouttes de sang tombaient sur le tissu. Dix ans plus tard, après son arrivée au pouvoir, Hitler ordonna la livraison de ce drapeau provenant des archives de la police bavaroise. Et depuis lors, chaque nouvel étendard de l'armée ou drapeau avec une croix gammée faisait l'objet d'une cérémonie spéciale, au cours de laquelle la nouvelle bannière touchait cette bannière saupoudrée de sang, devenue une relique nazie.

Le culte de la croix gammée en tant que symbole de la race aryenne était censé remplacer à terme le christianisme. Puisque l’idéologie nazie présentait le monde comme une lutte entre les races et les peuples, le christianisme avec ses racines juives était à leurs yeux une preuve supplémentaire que les régions autrefois aryennes avaient été « conquises » par les juifs. Vers la fin de la Seconde Guerre mondiale, les nazis élaborèrent des projets de grande envergure visant à transformer l’Église allemande en une Église « nationale ». Tous les symboles chrétiens devaient être remplacés par des symboles nazis. L'idéologue du parti Alfred Rosenberg a écrit que toutes les croix, Bibles et images de saints devraient être retirées des églises. Au lieu de la Bible, il devrait y avoir Mein Kampf sur l'autel, et à gauche de l'autel il devrait y avoir une épée. Les croix dans toutes les églises devraient être remplacées par « le seul symbole invincible : la croix gammée ».

L'après-guerre

Après la Seconde Guerre mondiale, la croix gammée dans le monde occidental était tellement associée aux atrocités et aux crimes du nazisme qu’elle a complètement obscurci toutes les autres interprétations. Aujourd’hui, en Occident, la croix gammée est principalement associée au nazisme et à l’extrémisme de droite. En Asie, le signe de la croix gammée est toujours considéré comme positif, bien que certains temples bouddhistes du milieu du 20e siècle aient commencé à décorer uniquement des croix gammées pour la gauche, bien qu'auparavant des signes des deux directions étaient utilisés.

Symboles nationaux

Tout comme les fascistes italiens se présentaient comme les héritiers modernes de l’Empire romain, les nazis cherchaient à prouver leur lien avec l’histoire ancienne de l’Allemagne. Ce n’est pas pour rien qu’Hitler a appelé l’État qu’il avait conçu le Troisième Reich. La première formation étatique à grande échelle fut l’Empire germano-romain, qui existait sous une forme ou une autre pendant près de mille ans, de 843 à 1806. Une deuxième tentative de création d'un empire allemand, faite en 1871, lorsque Bismarck unifia les États de l'Allemagne du Nord sous la direction prussienne, échoua avec la défaite de l'Allemagne lors de la Première Guerre mondiale.

Le national-socialisme allemand, comme le fascisme italien, était une forme extrême de nationalisme. Cela s'exprimait dans leur emprunt de signes et de symboles aux débuts de l'histoire des Allemands. Il s'agit notamment de la combinaison de couleurs rouge, blanc et noir, ainsi que des symboles utilisés par les autorités militaristes sous l'Empire prussien.

Godille

L’image d’un crâne est l’un des symboles les plus courants de l’histoire de l’humanité. Cela avait des significations différentes selon les cultures. En Occident, le crâne est traditionnellement associé à la mort, au passage du temps, à la finitude de la vie. Les dessins du crâne existaient dans l'Antiquité, mais devinrent plus visibles au XVe siècle : ils apparurent en grand nombre dans tous les cimetières et charniers associés à l'épidémie de peste. En Suède, la mort était représentée dans les peintures religieuses sous la forme d’un squelette.

Les associations associées au crâne ont toujours été un symbole approprié pour les groupes qui voulaient soit effrayer les gens, soit souligner leur propre mépris pour la mort. Un exemple bien connu est celui des pirates antillais des XVIIe et XVIIIe siècles, qui utilisaient des drapeaux noirs avec l'image d'un crâne, en les combinant souvent avec d'autres symboles : une épée, un sablier ou des os. Pour les mêmes raisons, la tête de mort a commencé à être utilisée pour indiquer un danger dans d'autres domaines. Par exemple, en chimie et en médecine, une tête de mort sur une étiquette signifie que le médicament est toxique et dangereux pour la vie.

Les SS portaient des insignes métalliques avec des têtes de mort sur leurs chapeaux. Le même signe était utilisé dans les unités de hussards à vie de la garde prussienne à l'époque de Frédéric le Grand, en 1741. En 1809, le « Black Corps » du duc de Brunswick portait un uniforme noir avec un crâne sans mâchoire inférieure.

Ces deux options - une tête de mort avec des os croisés ou un crâne sans mâchoire inférieure - existaient dans l'armée allemande pendant la Première Guerre mondiale. Dans les unités d'élite, ces symboles signifiaient le courage au combat et le mépris de la mort. Lorsqu'en juin 1916 le régiment du génie de la Première Garde reçut le droit de porter une tête de mort blanche sur la manche, le commandant s'adressa aux soldats avec le discours suivant : « Je suis convaincu que cet insigne du nouveau détachement sera toujours porté. en signe de mépris de la mort et de combativité.

Après la guerre, les unités allemandes qui refusaient de reconnaître le Traité de Versailles choisirent le crâne comme symbole. Certains d’entre eux firent partie de la garde personnelle d’Hitler, qui devint plus tard la SS. En 1934, la direction SS a officiellement approuvé la version du crâne qui est encore utilisée aujourd'hui par les néo-nazis. Le crâne était également le symbole de la SS Panzer Division "Totenkopf". Cette division était initialement recrutée parmi les gardiens des camps de concentration. L’anneau avec une « tête de mort », c’est-à-dire avec un crâne, était également une récompense honorifique que Himmler remettait aux SS distingués et méritants.

Tant pour l'armée prussienne que pour les soldats des unités impériales, le crâne était un symbole de loyauté aveugle envers le commandant et de volonté de le suivre jusqu'à la mort. Cette signification s'est également transférée au symbole SS. "Nous portons un crâne sur nos casquettes noires comme un avertissement à l'ennemi et comme un signe de notre volonté de sacrifier nos vies pour le bien du Führer et de ses idéaux", a déclaré le SS Alois Rosenwink.

Étant donné que l'image du crâne était largement utilisée dans divers domaines, elle s'est avérée à notre époque être le symbole le moins associé à l'idéologie nazie. L’organisation nazie moderne la plus célèbre à utiliser un crâne dans son symbolisme est le British Combat 18.

Croix de fer

La Croix de Fer était à l'origine un ordre militaire établi par le roi de Prusse Frédéric-Guillaume III en mars 1813. Or, c'est le nom donné à la fois à l'ordre lui-même et à l'image de la croix qui y figure.

La Croix de Fer à différents degrés a été décernée aux soldats et officiers de quatre guerres. D'abord lors de la guerre de la Prusse contre Napoléon en 1813, puis lors de la guerre franco-prussienne de 1870-1871, puis pendant la Première Guerre mondiale. L'ordre symbolisait non seulement le courage et l'honneur, mais était également étroitement lié à la tradition culturelle allemande. Par exemple, lors de la guerre prusso-autrichienne de 1866, la « Croix de fer » n'a pas été décernée, car elle était considérée comme une guerre entre deux peuples frères.

Avec le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, Hitler rétablit l’ordre. Une croix a été ajoutée au centre et les couleurs du ruban ont été changées en noir, rouge et blanc. Cependant, la tradition d'indiquer l'année d'émission a été préservée. C'est pourquoi les versions nazies de la Croix de fer portent l'année 1939. Pendant la Seconde Guerre mondiale, environ 3,5 millions de Croix de fer ont été décernées. En 1957, lorsque le port des symboles nazis a été interdit en Allemagne de l’Ouest, les anciens combattants ont eu la possibilité de remettre leurs ordres et de récupérer les mêmes, mais sans la croix gammée.

Le symbolisme de l'ordre a une longue histoire. La croix chrétienne, qui a commencé à être utilisée dans la Rome antique au 4ème siècle avant JC, signifiait à l'origine le salut de l'humanité par le martyre du Christ sur la croix et la résurrection du Christ. À mesure que le christianisme s'est militarisé pendant les croisades aux XIIe et XIIIe siècles, la signification du symbole s'est élargie pour inclure les vertus des croisés que sont le courage, la loyauté et l'honneur.

L’un des nombreux ordres de chevalerie apparus à cette époque était l’Ordre Teutonique. En 1190, lors du siège d'Acre en Palestine, des marchands de Brême et de Lübeck fondèrent un hôpital de campagne. Deux ans plus tard, l'Ordre Teutonique reçoit un statut formel du Pape, qui le dote d'un symbole : une croix noire sur fond blanc, appelée croix patté. La croix est équilatérale, ses barres transversales sont courbées et s'élargissent du centre vers les extrémités.

Au fil du temps, l’Ordre Teutonique s’est développé en nombre et en importance. Au cours des croisades en Europe de l’Est aux XIIIe et XIVe siècles, les chevaliers teutoniques ont conquis d’importants territoires dans ce qui est aujourd’hui la Pologne et l’Allemagne. En 1525, l'ordre subit la sécularisation et les terres qui lui appartiennent font partie du duché de Prusse. La croix de chevalier noire et blanche existait dans l'héraldique prussienne jusqu'en 1871, date à laquelle une version stylisée à barres droites devint le symbole de la machine de guerre allemande.

Ainsi, la croix de fer, comme beaucoup d’autres symboles utilisés dans l’Allemagne hitlérienne, n’est pas un symbole politique nazi, mais militaire. Contrairement aux symboles purement fascistes, il n’est donc pas interdit dans l’Allemagne moderne et est toujours utilisé dans l’armée de la Bundeswehr. Cependant, les néo-nazis ont commencé à l'utiliser lors de leurs rassemblements à la place de la croix gammée interdite. Et au lieu de la bannière interdite du Troisième Reich, ils utilisent le drapeau militaire de l’Allemagne impériale.

La Croix de Fer est également courante parmi les groupes de motards. On le retrouve également dans les sous-cultures populaires, par exemple chez les surfeurs. Des variantes de la Croix de Fer se retrouvent dans les logos de diverses entreprises.

Crochet de loup

En 1910, l'écrivain allemand Hermann Löns publie un roman historique intitulé Werwolf (Loup-garou). Le livre se déroule dans un village allemand pendant la guerre de Trente Ans. Nous parlons de la lutte du fils paysan Garm Wolf contre les légionnaires qui, tels des loups insatiables, terrorisent la population. Le héros du roman fait de son symbole le «crochet de loup» - une barre transversale avec deux crochets pointus aux extrémités. Le roman est devenu extrêmement populaire, notamment dans les cercles nationalistes, en raison de son image romantique des paysans allemands.

Lens a été tué en France pendant la Première Guerre mondiale. Cependant, sa popularité perdura sous le Troisième Reich. Sur ordre d'Hitler en 1935, la dépouille de l'écrivain fut transférée et enterrée sur le sol allemand. Le roman "Loup-garou" a été réimprimé à plusieurs reprises et ce signe était souvent représenté sur la couverture, qui faisait partie du nombre de symboles sanctionnés par l'État.

Après la défaite de la Première Guerre mondiale et l’effondrement de l’empire, l’hameçon-loup est devenu un symbole de résistance nationale contre la politique des vainqueurs. Il a été utilisé par divers groupes nationalistes - le Jungnationalen Bundes et le Deutschen Pfadfinderbundes, et un corps de volontaires a même pris le nom du roman "Loup-garou".

Le signe du crochet du loup (Wolfsangel) existe en Allemagne depuis plusieurs centaines d'années. Son origine n'est pas tout à fait claire. Les nazis prétendent que le signe est païen, citant sa similitude avec la rune i du vieux norrois, mais il n'y a aucune preuve de cela. Le «crochet de loup» a été sculpté sur les bâtiments par des membres de la guilde médiévale des maçons qui ont voyagé à travers l'Europe et construit des cathédrales au 14ème siècle (les maçons ou «francs-maçons» étaient alors formés à partir de ces artisans). Plus tard, à partir du XVIIe siècle, le signe fut inclus dans l'héraldique de nombreuses familles nobles et dans les armoiries de la ville. Selon certaines versions, la forme du signe ressemble à un outil qui servait à suspendre les carcasses de loups après une chasse, mais cette théorie est probablement basée sur le nom du symbole. Le mot Wolfsangel lui-même est mentionné pour la première fois dans le dictionnaire héraldique Wapenkunst de 1714, mais désigne un symbole complètement différent.

Différentes versions du symbole étaient utilisées par les jeunes « louveteaux » des Jeunesses hitlériennes et dans l’appareil militaire. Les exemples les plus célèbres de l'utilisation de ce symbole : des écussons avec un « crochet de loup » étaient portés par la deuxième division SS Panzer Das Reich, le huitième régiment Panzer, la quatrième division d'infanterie motorisée SS et la division néerlandaise de grenadiers volontaires SS Landstorm Nederland. . En Suède, ce symbole était utilisé dans les années 1930 par l’aile jeunesse du mouvement « Jeunesse du Nord » (Nordisk Ungdom) de Lindholm.

À la fin de la Seconde Guerre mondiale, le régime nazi a commencé à créer une sorte de groupes partisans censés combattre l'ennemi pénétrant sur le sol allemand. Influencés par les romans de Lens, ces groupes commencent également à être appelés « loups-garous », et en 1945 leur signe distinctif devient le « crochet à loup ». Certains de ces groupes ont continué à lutter contre les forces alliées après la capitulation de l’Allemagne, ce pour quoi les néo-nazis d’aujourd’hui ont commencé à les mythifier.

Le Wolfhook peut également être représenté verticalement, avec les pointes pointant vers le haut et vers le bas. Dans ce cas, le symbole s'appelle Donnerkeil - « éclair ».

Symboles de la classe ouvrière

Avant qu'Hitler ne se débarrasse de la faction socialiste du NSDAP lors de la Nuit des longs couteaux, le parti a également utilisé les symboles du mouvement ouvrier - principalement dans les troupes d'assaut des SA. En particulier, comme pour les militants fascistes italiens une décennie plus tôt, la bannière noire révolutionnaire a été vue en Allemagne au début des années 1930. Parfois, il était complètement noir, parfois il était combiné avec des symboles tels qu'une croix gammée, un crochet de loup ou un crâne. De nos jours, les banderoles noires se retrouvent presque exclusivement chez les anarchistes.

Marteau et épée

Dans la République de Weimar des années 1920, il existait des groupes politiques qui tentaient de combiner les idées socialistes avec l'idéologie völkische. Cela s’est traduit par des tentatives visant à créer des symboles combinant des éléments de ces deux idéologies. Le plus souvent, parmi eux, il y avait un marteau et une épée.

Le marteau est tiré du symbolisme du mouvement ouvrier en développement à la fin du 19e et au début du 20e siècle. Les symboles qui glorifiaient les ouvriers provenaient d'un ensemble d'outils ordinaires. Les plus célèbres étaient bien entendu le marteau et la faucille, qui en 1922 furent adoptés comme symboles de la nouvelle Union soviétique.

L'épée est traditionnellement un symbole de lutte et de pouvoir et, dans de nombreuses cultures, elle faisait également partie intégrante de divers dieux de la guerre, par exemple le dieu Mars dans la mythologie romaine. Dans le national-socialisme, l’épée est devenue un symbole de la lutte pour la pureté d’une nation ou d’une race et existait sous de nombreuses variantes.

Le symbole de l’épée contenait l’idée de la future « unité du peuple », que les ouvriers et les soldats étaient censés réaliser après la révolution. Pendant plusieurs mois en 1924, Sepp Oerter, radical de gauche et plus tard nationaliste, publia un journal intitulé Hammer and Sword, dont le logo utilisait le symbole de deux marteaux croisés se croisant avec une épée.

Et dans le NSDAP de Hitler, il y avait des mouvements de gauche – principalement représentés par les frères Gregor et Otto Strasser. Les frères Strasser ont publié des livres aux maisons d'édition Rhein-Ruhr et Kampf. Les deux entreprises utilisaient le marteau et l’épée comme emblème. Le symbole a également été trouvé dans les premiers stades de l’existence des Jeunesses hitlériennes, avant qu’Hitler ne s’attaque à tous les éléments socialistes du mouvement nazi en 1934.

Engrenage

La plupart des symboles utilisés sous le Troisième Reich existent sous une forme ou une autre depuis des centaines, voire des milliers d’années. Mais l’engrenage appartient à des symboles bien plus récents. Son utilisation n’a commencé qu’après la révolution industrielle des XVIIIe et XVIIIe siècles. Le symbole désignait la technologie en général, le progrès technique et la mobilité. En raison de son lien direct avec le développement industriel, l’engrenage est devenu un symbole pour les ouvriers d’usine.

Le premier dans l'Allemagne hitlérienne à utiliser l'engrenage comme symbole fut le Département technique (Technische Nothilfe, TENO, TENO), fondé en 1919. Cette organisation, où la lettre T en forme de marteau et la lettre N étaient placées à l'intérieur de l'engrenage, a fourni un soutien technique à divers groupes d'extrême droite. TENO était responsable de l'exploitation et de la protection d'industries aussi importantes que l'approvisionnement en eau et en gaz. Au fil du temps, TENO a rejoint la machine militaire allemande et a commencé à rendre compte directement à Himmler.

Après l’arrivée au pouvoir d’Hitler en 1933, tous les syndicats furent interdits dans le pays. Au lieu des syndicats, les travailleurs étaient unis au sein du Front allemand du travail (DAF, DAF). Le même équipement a été choisi comme symbole, mais avec une croix gammée à l'intérieur, et les travailleurs devaient porter ces insignes sur leurs vêtements. Des insignes similaires, un équipement avec un aigle, ont été décernés aux agents de maintenance aéronautique - la Luftwaffe.

L'équipement lui-même n'est pas un symbole nazi. Il est utilisé par les organisations de travailleurs de différents pays, socialistes et non socialistes. Au sein du mouvement skinhead, qui remonte au mouvement ouvrier britannique des années 1960, c'est également un symbole commun.

Les néo-nazis modernes utilisent cet équipement lorsqu’ils veulent souligner leurs origines ouvrières et s’opposer aux « menottes », c’est-à-dire aux employés épurés. Afin de ne pas être confondus avec la gauche, les néo-nazis combinent l’équipement avec des symboles purement fascistes de droite.

L’organisation internationale de skinheads Hammerskins en est un exemple frappant. Au centre de l'engrenage, ils placent les chiffres 88 ou 14, utilisés exclusivement dans les cercles nazis.

Symboles des anciens Allemands

De nombreux symboles nazis ont été empruntés au mouvement occulte néo-païen, qui existait sous la forme de sectes antisémites avant même la formation des partis nazis en Allemagne et en Autriche. En plus de la croix gammée, ce symbolisme comprenait des signes de l'époque préchrétienne de l'histoire des anciens Allemands, tels que « irminsul » et « marteau du dieu Thor ».

Irminsul

À l’époque préchrétienne, de nombreux païens possédaient un arbre ou un pilier au centre du village, autour duquel se déroulaient les rites religieux. Les anciens Allemands appelaient un tel pilier « irminsul ». Ce mot se compose du nom de l’ancien dieu germanique Irmin et du mot « sul », signifiant pilier. En Europe du Nord, le nom Jörmun, en accord avec « Irmin », était l'un des noms du dieu Odin, et de nombreux érudits suggèrent que le germanique « irminsul » est associé à l'arbre du monde Yggdrasil dans la mythologie du vieux norrois.

En 772, le chrétien Charlemagne rasa le centre de culte païen du bosquet sacré d'Externsteine ​​​​dans l'actuelle Saxe. Dans les années 20 du 20e siècle, à l'instigation de l'Allemand Wilhelm Teudt, une théorie est née selon laquelle l'Irminsul le plus important des anciens Allemands s'y trouvait. Un relief gravé dans la pierre par des moines du XIIe siècle a été cité comme preuve. Le relief montre un irminsul courbé sous l'image de Saint Nicodème et une croix - symbole de la victoire du christianisme sur le paganisme.

En 1928, Teudt fonda la Société pour l'étude de l'histoire germanique ancienne, dont le symbole était l'irminsul « redressé » du relief d'Externstein. Après l'arrivée au pouvoir des nazis en 1933, la Société tomba dans la sphère d'intérêt de Himmler et, en 1940, elle devint partie de la Société allemande pour l'étude de l'histoire allemande ancienne et du patrimoine des ancêtres (Ahnenerbe).

L'Ahnenerbe, créée par Himmler en 1935, étudiait l'histoire des tribus allemandes, mais les résultats de recherches qui ne cadraient pas avec la doctrine nationale-socialiste de la pureté raciale ne purent être publiés. L'irminsul est devenu le symbole de l'Ahnenerbe et de nombreux employés de l'institut portaient de petits bijoux en argent reproduisant l'image en relief. Ce signe est encore utilisé aujourd’hui par les néo-nazis et les néo-païens.

Runes

Les nazis considéraient le Troisième Reich comme le successeur direct de l'ancienne culture allemande et il était important pour eux de prouver leur droit d'être appelés les héritiers des Aryens. À la recherche de preuves, les runes ont attiré leur attention.

Les runes sont les signes écrits de l'ère préchrétienne des peuples habitant le nord de l'Europe. Tout comme les lettres de l’alphabet latin correspondent à des sons, chaque signe runique correspondait à un son spécifique. Des écrits runiques de différentes variantes, gravés sur des pierres à différentes époques et dans différentes régions, ont été conservés. On suppose que chaque rune, comme chaque lettre de l'alphabet, avait son propre nom. Cependant, tout ce que nous savons sur l'écriture runique ne provient pas de sources primaires, mais de documents médiévaux ultérieurs et même d'écritures gothiques ultérieures. On ne sait donc pas si cette information est correcte.

L’un des problèmes des recherches nazies sur les signes runiques était qu’il n’y avait pas beaucoup de pierres de ce type en Allemagne même. Les recherches reposaient principalement sur l’étude de pierres portant des inscriptions runiques trouvées dans le nord de l’Europe, le plus souvent en Scandinavie. Les scientifiques soutenus par les nazis ont trouvé une issue : ils ont fait valoir que les bâtiments à colombages répandus en Allemagne, avec leurs poteaux et renforts en bois, donnant au bâtiment un aspect décoratif et expressif, répétaient la façon dont les runes étaient écrites. Il était entendu que dans cette « méthode architecturale et de construction », les gens étaient censés préserver le secret des inscriptions runiques. Cette astuce a conduit à la découverte en Allemagne d'un grand nombre de « runes », dont la signification pouvait être interprétée de la manière la plus fantastique. Cependant, les poutres ou les rondins dans les structures à colombages ne peuvent bien entendu pas être « lus » comme du texte. Les nazis ont également résolu ce problème. Sans aucune raison, il a été annoncé que dans les temps anciens, chaque rune avait une certaine signification cachée, une « image » que seuls les initiés pouvaient lire et comprendre.

Les chercheurs sérieux qui étudiaient les runes uniquement comme écriture ont perdu leurs subventions parce qu’ils sont devenus des « renégats », des apostats de l’idéologie nazie. Dans le même temps, les quasi-scientifiques qui adhéraient à la théorie sanctionnée d'en haut disposaient de fonds importants. En conséquence, presque tous les travaux de recherche visaient à trouver des preuves de la vision nazie de l'histoire et, en particulier, à rechercher la signification rituelle des signes runiques. En 1942, les runes sont devenues les symboles officiels des fêtes du Troisième Reich.

Guido von Liszt

Le principal représentant de ces idées était l'Autrichien Guido von List. Partisan de l’occultisme, il a consacré la moitié de sa vie à la renaissance du passé « aryen-germanique » et était au début du XXe siècle une figure centrale des sociétés et associations antisémites impliquées dans l’astrologie, la théosophie et d’autres activités occultes.

Von List était engagé dans ce qu'on appelait « l'écriture médiumnique » dans les cercles occultes : à l'aide de la méditation, il s'est plongé dans une transe et dans cet état « a vu » des fragments de l'histoire allemande ancienne. Sortant de sa transe, il écrivit ses « visions ». Von List a soutenu que la foi des tribus germaniques était une sorte de « religion naturelle » mystique - le wotanisme, qui était servie par une caste spéciale de prêtres, les « Armans ». Selon lui, ces prêtres utilisaient les signes runiques comme symboles magiques.

En outre, le « média » a décrit la christianisation de l'Europe du Nord et l'expulsion des Armans, contraints de cacher leur foi. Cependant, leurs connaissances n'ont pas disparu et les secrets des signes runiques ont été préservés par le peuple allemand pendant des siècles. Grâce à ses capacités « surnaturelles », von List pouvait trouver et « lire » ces symboles cachés partout : des noms de localités allemandes, des armoiries, de l'architecture gothique et même les noms de différents types de produits de boulangerie.

Après une opération ophtalmique en 1902, von List ne vit rien pendant onze mois. C'est à cette époque que ses visions les plus puissantes le visitèrent et il créa son propre « alphabet » ou série runique de 18 caractères. Cette série, qui n'avait rien de commun avec celle scientifiquement acceptée, comprenait des runes de différentes époques et localités. Mais, malgré son caractère anti-scientifique, il a grandement influencé la perception des signes runiques non seulement par les Allemands en général, mais aussi par les « scientifiques » nazis qui étudiaient les runes dans l'Ahnenerbe.

La signification magique que von List attribuait à l’écriture runique a été utilisée par les nazis depuis l’époque du Troisième Reich jusqu’à nos jours.

Rune de vie

« Rune de vie » est le nom nazi du quinzième de la série du vieux norrois et du quatorzième de la série des runes vikings du signe runique. Chez les anciens Scandinaves, le signe était appelé « mannar » et désignait un homme ou une personne.

Pour les nazis, cela signifiait la vie et était toujours utilisé pour parler de santé, de vie de famille ou de naissance d'enfants. La « rune de vie » est donc devenue l’emblème de la branche féminine du NSDAP et d’autres associations féminines. En combinaison avec une croix inscrite dans un cercle et un aigle, ce signe était l'emblème de l'Union des familles allemandes et, avec la lettre A, le symbole des pharmacies. Cette rune a remplacé l'étoile chrétienne dans les annonces de naissance dans les journaux et à proximité de la date de naissance sur les pierres tombales.

La « Rune de vie » était largement utilisée sur les galons décernés pour le mérite dans diverses organisations. Par exemple, les filles du Service de Santé portaient cet emblème sous la forme d'un patch ovale avec une rune rouge sur fond blanc. Le même insigne était délivré aux membres des Jeunesses hitlériennes ayant suivi une formation médicale. Tous les médecins utilisaient initialement le symbole international de guérison : le serpent et le bol. Cependant, dans la volonté des nazis de réformer la société dans les moindres détails, ce signe fut remplacé en 1938. La « Rune de Vie », mais sur fond noir, pouvait également être reçue par les SS.

Rune de mort

Ce signe runique, le seizième d'une série de runes vikings, est devenu connu parmi les nazis sous le nom de « rune de la mort ». Le symbole était utilisé pour glorifier les SS tués. Elle a remplacé la croix chrétienne dans les nécrologies des journaux et les avis de décès. Ils ont commencé à le représenter sur des pierres tombales au lieu d'une croix. Ils l'ont également placé sur les sites de charniers sur les fronts de la Seconde Guerre mondiale.

Ce signe était également utilisé par les extrémistes de droite suédois dans les années 30 et 40. Par exemple, la « rune de la mort » était imprimée sur l’annonce du décès d’un certain Hans Linden, qui combattit aux côtés des nazis et fut tué sur le front de l’Est en 1942.

Les néo-nazis modernes suivent naturellement les traditions de l’Allemagne hitlérienne. En 1994, une nécrologie sur la mort du fasciste Per Engdahl a été publiée sous cette rune dans un journal suédois intitulé « Torch of Freedom ». Un an plus tard, dans le journal « Valhall et l'avenir », publié par le mouvement nazi de la Suède occidentale NS Göteborg, sous ce symbole, une nécrologie a été publiée sur la mort d'Eskil Ivarsson, qui dans les années 30 était un membre actif de le parti fasciste suédois Lindholm. L'organisation nazie du 21e siècle « Salem Foundation » vend encore à Stockholm des patchs avec des images de la « rune de vie », de la « rune de la mort » et d'une torche.

Rune Hagal

La rune, qui signifie le son « x » (« h »), était différente dans l'ancienne série runique et dans la plus récente série scandinave. Les nazis utilisaient les deux signes. « Hagal » est une ancienne forme du suédois « hagel », qui signifie « grêle ».

La rune hagal était un symbole populaire du mouvement völkische. Guido von List a donné à ce signe une signification symbolique profonde : le lien de l'homme avec les lois éternelles de la nature. Selon lui, le signe appelait une personne à « embrasser l’Univers afin de le maîtriser ». Ce sens a été emprunté par le Troisième Reich, où la rune hagal personnifiait la foi absolue dans l'idéologie nazie. En outre, un magazine antisémite intitulé Hagal a été publié.

La rune était utilisée par la SS Panzer Division Hohenstaufen sur les drapeaux et les insignes. Dans sa forme scandinave, la rune était représentée sur une récompense élevée - l'anneau SS, et accompagnait également les mariages des hommes SS.

Dans les temps modernes, la rune a été utilisée par le parti suédois Hembygd, le groupe d'extrême droite Heimdal et le petit groupe nazi des Socialistes du peuple.

Rune Odal

La rune Odal est la dernière et la 24e rune de la vieille série scandinave de signes runiques. Son son correspond à la prononciation de la lettre latine O, et sa forme remonte à la lettre « oméga » de l’alphabet grec. Le nom est dérivé du nom du signe correspondant dans l’alphabet gothique, qui rappelle le vieux norrois « propriété, terre ». C’est l’un des signes les plus courants dans les symboles nazis.

Le romantisme nationaliste du XIXe siècle idéalisait la vie simple et proche de la nature des paysans, mettant l'accent sur l'amour pour leur village natal et pour leur patrie en général. Les nazis ont poursuivi cette ligne romantique et la rune Odal a acquis une importance particulière dans leur idéologie du « sang et du sol ».

Les nazis croyaient qu’il existait un lien mystique entre les gens et la terre où ils vivaient. Cette idée a été formulée et développée dans deux livres écrits par le membre SS Walter Darre.

Après l’arrivée au pouvoir des nazis en 1933, Darré est nommé ministre de l’Agriculture. Deux ans plus tôt, il dirigeait une sous-section des SS, qui devint en 1935 l'Office central d'État pour la race et la réinstallation Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA), dont la tâche était de mettre en pratique l'idée de base nazie de pureté raciale. . En particulier, dans cette institution, ils vérifiaient la pureté de la race des membres SS et de leurs futures épouses, ici ils déterminaient quels enfants dans les territoires occupés étaient suffisamment « aryens » pour être kidnappés et emmenés en Allemagne, ici ils décidaient lesquels des « les non-Aryens » devraient être tués après des relations sexuelles avec un Allemand ou une Allemande. Le symbole de ce département était la rune Odal.

Odal était porté au col par des soldats de la SS Volunteer Mountain Division, qui recrutait des volontaires et emmenait de force des « Allemands de souche » de la péninsule balkanique et de Roumanie. Pendant la Seconde Guerre mondiale, cette division opérait en Croatie.

Rune Zig

Les nazis considéraient la rune Sieg comme un signe de force et de victoire. L'ancien nom germanique de la rune était sowlio, qui signifie « soleil ». Le nom anglo-saxon de la rune, sigel, signifie également « soleil », mais Guido von List a associé par erreur ce mot au mot allemand pour victoire, « Sieg ». De cette erreur est née la signification de la rune qui existe encore parmi les néo-nazis.

La « Sig Rune », comme on l’appelle, est l’un des signes les plus célèbres de la symbolique du nazisme. Tout d’abord parce que les SS portaient ce double insigne sur leur col. En 1933, les premiers écussons de ce type, conçus au début des années 1930 par le SS Walter Heck, furent vendus par l'usine textile de Ferdinand Hoffstatters aux unités SS au prix de 2,50 Reichsmarks l'unité. L’honneur de porter la double « rune zig » sur les cols de l’uniforme a été attribué pour la première fois à une partie de la garde personnelle d’Adolf Hitler.

Ils portaient également une double « rune en zig » en combinaison avec l'image d'une clé de la division SS Panzer « Jeunesse hitlérienne » formée en 1943, qui recrutait des jeunes de l'organisation du même nom. L'unique « rune zig » était l'emblème de l'organisation Jungfolk, qui enseignait les bases de l'idéologie nazie aux enfants de 10 à 14 ans.

Rune Tyr

La rune Tyr est un autre signe emprunté par les nazis à l’époque préchrétienne. La rune se prononce comme la lettre T et désigne également le nom du dieu Tyr.

Le dieu Tyr était traditionnellement considéré comme le dieu de la guerre. La rune symbolisait donc la lutte, la bataille et la victoire. Les diplômés de l'école des officiers portaient un bandage avec l'image de ce signe sur leur bras gauche. Le symbole a également été utilisé par la Division Volontaire Panzer Grenadier « 30 janvier ».

Un culte spécial autour de cette rune a été créé au sein des Jeunesses hitlériennes, où toutes les activités visaient la rivalité individuelle et de groupe. La rune Tyr reflétait cet esprit - et les réunions des membres de la Jeunesse hitlérienne étaient décorées de runes Tyr de taille colossale. En 1937, les « écoles Adolf Hitler » furent créées, où les étudiants les plus compétents étaient préparés à des postes importants dans l’administration du Troisième Reich. Les élèves de ces écoles portaient comme emblème la double « rune de Tyr ».

En Suède, dans les années 1930, ce symbole était utilisé par l'organisation de la Jeunesse du Nord, une division du parti nazi suédois NSAP.

Tout le monde connaît le défilé de la victoire qui a eu lieu le 24 juin 1945. Tout le monde se souvient également des célèbres images d’actualités et des nombreuses photographies montrant comment 200 drapeaux et étendards allemands, capturés comme trophées par les troupes soviétiques, ont été jetés au pied du mausolée de Lénine. Mais peu de gens connaissent le sort de ces trophées. Il existe de nombreuses légendes à ce sujet. Certains disent que les drapeaux ont été brûlés ainsi que la plate-forme sur laquelle ils ont été lancés, d'autres affirment qu'ils en ont personnellement vu des photographies. D'autres encore savent avec certitude où ces drapeaux étaient conservés, tandis que d'autres les ont vus de leurs propres yeux à notre époque. Pour faire la lumière sur ce fait peu connu, ce court article est né.

Selon les mémoires de l’ancien chef d’état-major général Shtemenko, l’idée des drapeaux allemands appartenait naturellement à Staline. Fin mai 1945, il aurait donné des instructions aux généraux : « Les banderoles de Hitler doivent être apportées au défilé et jetées en signe de honte aux pieds des vainqueurs. Réfléchissez à la manière de procéder. » Les scénaristes du défilé ont dû faire en urgence des recherches historiques. En conséquence, nos soldats, portant des bannières fascistes, ont dû effectuer des formations complexes utilisées par les légionnaires de la Rome antique. Et l'idée de "l'exécution publique" des bannières ennemies a été empruntée au grand commandant Alexandre Souvorov, dans les troupes duquel il existait un rituel de "mépris non pour l'ennemi, mais pour ses distinctions militaires vaincues".

Pour la parade du bataillon, il fallait disposer de 200 bannières et étendards militaires. Cependant, l’armée ne disposait pas d’un tel nombre de drapeaux capturés. A noter que sous le Troisième Reich, des bannières étaient décernées de 1936 à 1939, une par bataillon, escadron ou batterie. Les unités formées pendant la guerre ne recevaient plus de bannières. L'exception était le bataillon de garde du Führer, qui reçut une bannière (étendard) le 30 septembre 1939. De plus, le 28 août 1944, Hitler ordonna le retrait de toutes les bannières et drapeaux militaires des zones de première ligne vers les musées de la Wehrmacht. Ainsi, l’Armée rouge n’a pas eu la possibilité de capturer les drapeaux de bataille de l’ennemi, même en cas d’encerclement et de défaite des unités militaires ennemies.

Une issue à la situation a été trouvée par les employés du SMERSH, qui ont tenu des registres et contrôlé à la fois les insignes militaires et les objets de valeur des musées pris en guise de « réparations ». 900 banderoles ont été « empruntées » aux musées de Berlin et de Dresde, ainsi qu'aux trophées collectés par les unités du SMERSH. Ils ont été amenés et stockés dans le gymnase de la caserne de Lefortovo. Parmi ceux-ci, une commission spéciale a sélectionné 200 bannières et étendards pour le défilé. Ils ont été sélectionnés en fonction de leur forme et de leur « beauté ». En conséquence, environ 20 bannières d'unités militaires d'autres périodes historiques se sont retrouvées sur la Place Rouge, dont deux étendards de cavalerie prussienne de 1860 et 1890, ainsi qu'une bannière de la milice populaire des années 1860. De nombreux étendards n'avaient rien à voir avec la Wehrmacht, mais appartenaient à diverses divisions du parti nazi, à des organisations publiques ou étaient simplement des drapeaux d'État du Troisième Reich. Ils avaient cependant un aspect coloré et une taille convenable. Ainsi, les drapeaux du Parti national-socialiste des travailleurs allemands, du Front allemand du travail, du Service impérial du travail et de la Jeunesse hitlérienne ont été inclus dans le défilé. Puisqu'à cette époque il n'y avait tout simplement aucun spécialiste qui comprenait les subtilités des symboles nazis, il est donc inutile de les revendiquer aujourd'hui. SMERSH a dressé des listes de bannières sélectionnées pour le défilé, qui ont survécu jusqu'à ce jour, et indique qu'un certain nombre de bannières ont été attribuées à des unités militaires qui n'ont jamais existé dans la nature. Il existe une opinion selon laquelle la liste a été établie sur la base des inscriptions sur les supports de bannières et non sur les drapeaux. Au moins, seules 20 banderoles participant au défilé peuvent être identifiées de manière fiable, grâce à des photographies du premier rang du bataillon du défilé.

Lors de « l'exécution publique » des drapeaux ennemis, une autre action symbolique a été utilisée, qui est encore « savourée » par les journalistes, les mémorialistes et les écrivains sur des sujets militaires. Apparemment, les soldats de première ligne, dont certains faisaient partie des porte-étendards, auraient catégoriquement refusé de ramasser les banderoles des « lépreux », et afin de trouver un consensus avec eux, tout le bataillon aurait reçu des gants. Oui, pas des simples, mais des en cuir, de couleur marron selon la réglementation. Mais on ne trouvait pas de cuir de cette couleur dans toute l'Union ; il fallait l'importer d'urgence par avion depuis l'étranger. Que cela soit vrai ou non, sur les photographies, tous les porte-étendards portent des gants. Cuir ou pas, on ne peut pas le dire.

Selon le scénario du défilé, les drapeaux nazis devaient être jetés sur l'asphalte nu à des endroits désignés à gauche et à droite du mausolée. Aujourd'hui, il existe une version (vous pouvez la trouver facilement sur Internet) selon laquelle ils ont jeté les banderoles sur une plate-forme en bois spéciale afin de ne pas profaner l'asphalte, puis ils ont brûlé les drapeaux avec. Certes, les photographies montrent clairement qu'il n'y a pas de plateforme. Les témoins oculaires et les participants ne se souviennent pas non plus de lui. Et le compte qu'ils ont brûlé est déjà un non-sens évident. S'ils brûlaient, ils auraient pris des photos, sinon pourquoi organiser une action sans les relations publiques. Mais il n’y a pas une seule photo. Et deuxièmement, certains des drapeaux prétendument brûlés existent encore aujourd’hui.

Il y avait aussi des « témoins oculaires » qui ont vu comment le bataillon des porte-drapeaux a enlevé leurs gants et les a jetés dans des boîtes spéciales, qui ont ensuite été brûlées à l'extérieur de la ville. Bien entendu, il n’existe aucune preuve du contraire, mais il est difficile de croire que dans un pays d’après-guerre, où les pantalons étaient rares, des soldats brûlent de tels produits étrangers. S’ils dédaignaient eux-mêmes de le porter, ils pourraient facilement l’échanger contre quelque chose de substantiel. Il n’y avait pas de temps pour le « gros » à cette époque.

Après le défilé, se souvient Elena Anisimova, chercheuse principale au Musée central des forces armées de la Fédération de Russie (CMAF), environ 500 banderoles capturées, selon l'inventaire, ont été transférées au Musée central de l'Armée rouge. « Il ne s’agissait pas seulement des bannières de la Wehrmacht, mais aussi des drapeaux de l’État et des partis de l’Allemagne nazie. Dans les années 50-60, par décret du Conseil des ministres de l'URSS, elles furent transférées aux représentants de la RDA (plus de 100 bannières), aux musées de l'Armée populaire bulgare et de l'Armée polonaise. Et au début des années 90, dans les musées américains (environ 10 unités) », conclut la conservatrice.

Selon certaines informations, certains drapeaux et étendards nazis se seraient retrouvés sur le théâtre de l'armée soviétique. Par la suite, ils auraient eux aussi été transférés dans la Région militaire Centre, mais aucune preuve documentaire n'a été trouvée à ce sujet.

Aujourd'hui, 200 drapeaux et étendards du Troisième Reich font partie du Fonds des bannières de la Région militaire Centre, dont la plupart sont stockés dans des entrepôts. On ne sait pas quelle partie d'entre elles est authentique et laquelle a été remplacée par des mannequins et des copies, car le stockage des bannières est une activité très fastidieuse et elles se décomposent très rapidement, c'est pourquoi elles sont aspirées toutes les quelques années. En outre, la demande pour de tels accessoires nazis allemands sur le marché noir est très, très élevée.

Basé sur des matériaux des sites : http://www.bolshoyvopros.ru ; https://www.crimea.kp.ru ; https://kv-bear.livejournal.com ; http://www.naslednick.ru ; http://inosmi.ru.

Voir aussi la publication

Blutfahne signifie « drapeau sanglant » en allemand. Cet attirail du Troisième Reich était en effet associé au sang dès sa création. C'est devenu un véritable sanctuaire des nazis.

Le Parti national-socialiste des travailleurs allemands (NSDAP), apparu en Allemagne en 1920, a créé une bannière avec le dessin d'une croix gammée noire dans un cercle blanc sur fond rouge. À l'été 1921, Adolf Hitler, devenu chef de ce parti, ordonna à toutes les cellules du parti d'utiliser ce drapeau lors de toutes les réunions, rassemblements et manifestations du parti.

Comment la bannière est-elle devenue « sanglante » ?
En 1923, les stormtroopers nationaux-socialistes organisèrent ce qu’on appelle le « putsch de la brasserie ». Il a été nommé ainsi parce que le 8 novembre, les nazis ont tenté de perpétrer un coup d'État à Munich, en s'emparant du Premier ministre Gustav von Kahr et de plusieurs autres hauts fonctionnaires du gouvernement dans la brasserie Burgerbraukeller.

Hitler se tenait avec une chope de bière à la porte du hall. Il a déclaré aux trois mille personnes venues écouter le Premier ministre que le gouvernement bavarois avait été renversé et que la salle était encerclée par 600 stormtroopers du NSDAP. Les membres du gouvernement capturés ont été libérés sous condition. Une fois en lieu sûr, ils se sont rétractés sur leurs déclarations, faites sous menace de meurtre. Les nationaux-socialistes étaient interdits.

Le lendemain, les nazis se rendirent au cabinet. La colonne se déplaçait sous des drapeaux à croix gammées. Les unités de police les ont d'abord laissés passer. Hitler a proposé de se rendre à la police, mais a été refusé, après quoi les tirs ont commencé. Et puis de petits désaccords commencent dans la légende. Selon une version, Heinrich Trambauer, portant une banderole avec une croix gammée, aurait été blessé au ventre et aurait donc laissé tomber l'étendard au sol. Le marchand allemand Andreas Bauriedl, qui se tenait devant, fut mortellement blessé et tomba sur le drapeau. La bannière rouge nazie était couverte de sang et a été ramassée par l'un des stormtroopers, cachée sous sa chemise puis remise.

Une autre version prétend que Trumbauer lui-même a pressé le drapeau contre la blessure, l'a caché avec son ami Zellinger, et est revenu quelques jours plus tard et l'a emporté. Karl Eggers l'a trouvé et l'a remis à son ami munichois Grf. Il l'a gardé pendant plusieurs mois, puis il est parvenu d'une manière ou d'une autre à la veuve Victoria Edrich et seulement après cela, il est revenu à Eggers.

Quoi qu’il en soit, il n’en demeure pas moins qu’Hitler a été arrêté et qu’à sa sortie de prison, Eggers lui a remis une banderole. Ils prétendent qu'il y avait un trou sur le panneau à cause d'une balle.

Artiste Hitler
Adolf Hitler était un artiste, il a donc compris qu'un morceau de matériau ordinaire sur lequel un motif était appliqué ne susciterait pas la crainte - cela nécessite une conception appropriée. Le chef du parti a fabriqué le mât et le sommet du drapeau de ses propres mains. Sous le pommeau, il a placé une boule d'argent sur laquelle étaient gravés les noms des autres membres du parti décédés lors du putsch.

Hitler était également passé maître dans l’art de créer des rituels. Il savait combien il était important d’inculquer le respect des symboles aux membres du parti, c’est pourquoi, à tous les congrès du parti, il organisa une cérémonie pour consacrer de nouvelles bannières, à partir de 1926, lorsque les huit premières bannières furent « bénies ». Conduisant dans une voiture devant des rangées de stormtroopers, il tenait une « bannière sanglante » dans sa main gauche, comme s’il transmettait un morceau de sang. Depuis 1933, le rituel est accompagné de feux d'artifice.

La relique était conservée à Munich, au siège du NSDAP, protégée par une haie d'honneur. Trumbauer et Grimminger sont devenus les porte-étendards officiels, mais le premier a été blessé au crâne lors d'un combat de rue, ce qui a endommagé son psychisme. Ainsi, le drapeau est resté avec un seul porte-étendard.

On pense que comme Adolf détestait les malades mentaux, c'est lui qui a édité la version avec du sang sur la bannière - en fait, le sanctuaire ne peut pas être taché par le sang d'un malade mental.

Le mystère de la disparition de Blutfahne
La dernière apparition publique du « drapeau de sang » a eu lieu en 1944. Il a été exécuté lors des funérailles d'Adolf Wagner, le Gauleiter de Munich, fidèle à l'idéologie nazie.

On ne sait pas où la banderole a disparu après cet événement. Grimminger répondait toujours aux journalistes qu’il n’avait aucune idée de l’endroit où se trouvait l’attribut sanglant du pouvoir d’Hitler.

Certains pensent que la « bannière sanglante » a brûlé en 1945 dans un immeuble munichois situé au 45 Brienner Strasse, dans la soi-disant « maison brune », le quartier général des nazis, qui a été gravement endommagée par les bombardements.

D'autres chercheurs pensent que le drapeau est conservé dans l'une des collections privées. Là aussi, les avis divergent. De temps en temps, des photographies de personnes sur fond de bannière, prises aux États-Unis, en Allemagne et dans d'autres pays, apparaissent. Mais il n’existe toujours aucune preuve réelle que ces banderoles soient les mêmes Blutfahne.