Qu'est-ce que la vanité, expliquez-en le sens. Qu'est-ce que la vanité et comment se manifeste-t-elle ? Écriture sur la vanité

La vanité est une croyance excessive en ses propres capacités ou en son attrait pour les autres. (vanité, Wikipédia).

Jusqu’au XIVe siècle, le terme n’avait aucune connotation narcissique et signifiait simplement futilité. Le terme apparenté vaine gloire est aujourd’hui souvent considéré comme un synonyme archaïque de vanité, mais il désignait à l’origine une vantardise injustifiée. Maintenant le mot "gloire"" est considéré comme ayant une connotation entièrement positive, bien que le terme latin gloria (d'où il vient) signifie vantardise et soit souvent utilisé comme critique négative.

Dans la théologie chrétienne, la vanité fait croire à une personne qu’elle n’a pas besoin de Dieu. Il s’agit d’une sorte d’idolâtrie de soi : une telle personne rejette Dieu parce qu’elle peut compter sur elle-même. C’est en fait l’un des péchés les plus importants et il donne lieu à d’autres péchés.

Qu'est-ce que la vanité : le sens de ce mot

La vanité est la définition de, qui est vain (vide ou dénué de réalité). Ce mot est associé à l'insignifiance, à l'arrogance, à la présomption, à la fierté et en est la manifestation. Une personne vaniteuse se sent supérieure aux autres, que ce soit intellectuellement ou physiquement.

En ce sens, la vanité cache des sentiments d’infériorité et le désir d’être accepté par les autres. En exprimant ses mérites, une personne vaniteuse essaie de prouver qu'elle est meilleure que les autres et attend les applaudissements et l'admiration des autres.

Un bon moyen de comprendre de quoi il s’agit est le mythe de Narcisse. La version la plus populaire de l’histoire est que Narcisse était un jeune homme amoureux de lui-même. Un beau jour, regardant le reflet de son beau visage dans le lac, il resta absorbé et enchanté, incapable de s'éloigner de l'image. Finalement, Narcisse est mort(il s'est suicidé, s'est noyé ou n'a pas pu laisser de reflet de son image, selon les versions), et une belle fleur a poussé à sa place.

En religion et philosophie

Dans de nombreuses religions, la vanité au sens moderne du terme est considérée comme une forme d'idolâtrie dans laquelle une personne place sa confiance dans la grandeur de Dieu pour le bien de sa propre image et se retrouve ainsi séparée et, peut-être avec le temps, coupée de la grâce divine. de Dieu. Dans les enseignements chrétiens, la vanité est considérée comme un exemple de l’un des sept péchés capitaux.

"Tout est vanité", cité de la traduction latine du Livre de l'Ecclésiaste. Cette expression se traduit également par « tout est vanité des vanités », ce qui parle de la futilité ultime des efforts de l’humanité dans ce monde.

La vanité est la reine de tous les péchés (Grégoire le Grand), et c'est un péché particulier contre Dieu. Dans les réalités spirituelles, il développe, principalement dans le rejet de la Vérité de la Foi ou des Lois de Dieu, qui sont interprétées et diffusées à travers l'Église.

Dans le péché de vanité, une personne nie en réalité l’action du Saint-Esprit tant dans les vérités de la foi que dans la doctrine morale. Avec le péché de vanité, l'homme se glorifie.

La vanité (ou le comportement) peut faire référence à des biens tels que :

• apparence;
• richesse;
• culture;
• potentiel intellectuel, etc.

Ou à des bienfaits spirituels (vie religieuse, charisme).

La tentation de la vanité, sans le consentement de la raison, n'est pas un péché, puisque la proposition, peut-être faite par Satan, peut être très forte.

Cela peut arriver si toute votre existence est destinée à la gloire de votre propre personnalité.

Le péché de vanité peut jouer un rôle important dans des péchés plus graves, comme dans le cas de l'aspect physique avec lequel on peut tenter les autres par la luxure (voir Salomé).

1) La vanité, destinée à glorifier Dieu, n'est pas un péché :

Matthieu (V, 16) : « Que votre lumière brille donc devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est aux cieux. »

2) La vanité de convertir un prochain n'est pas un péché :

Si quelqu’un veut plaire aux gens pour les conduire à la foi, c’est vertueux et louable.

Symbolisme

Dans l'art occidental la vanité était souvent symbolisée par le paon, et en termes bibliques - la prostituée de Babylone. À la Renaissance, il représentait invariablement une femme nue, parfois assise ou allongée sur un canapé. Une femme se coiffe avec un peigne et un miroir. Le miroir est parfois tenu par un démon. Les symboles de vanité comprennent des bijoux, des pièces d'or, un sac à main et souvent la figure de la mort.

Dans son tableau des sept péchés capitaux, l'artiste Jérôme Bosch représente une femme s'admirant dans un miroir tenu par le diable. Derrière elle se trouve une boîte à bijoux ouverte.

Dans le film L'Avocat du Diable, Satan (Al Pacino) affirme que « la vanité est son péché préféré ».

De telles œuvres d'art servir à avertir les téléspectateurs de la nature éphémère de la beauté juvénile, ainsi que de la brièveté de la vie humaine et de l’inévitabilité de la mort.

En psychologie

Le terme narcissisme au lieu de vanité est apparu vers la fin du XIXe siècle avec la naissance des premières études psychanalytiques. Aujourd’hui, narcissisme et vanité sont utilisés de manière interchangeable, à tort.

Lorsqu’on l’appelle narcissisme, la vanité prend une connotation nettement pathologique, mais le mot actuel narcissisme indique un véritable trouble de la personnalité.

Dans le comportement humain

Vanité dans le comportement humain considéré comme une satisfaction personnelle inutile et enfantine ; manque de valeurs morales; superficialité, manque de sérieux.

Dictionnaire analogique de la langue latine explique la signification de ce mot comme suit :

• indécence;
• joug;
• arrogance;
• narcissisme;
• l'égocentrisme.

De ce mot découlent des actions telles que : se rendre belle, être importante, se vanter.

Dans son dictionnaire des synonymes, le philosophe Niccolo Tommaseo place le terme « vanité » (dans le contexte du comportement humain) dans le domaine sémantique de l'orgueil, aux côtés du dégoût et du mépris. C'est une vaine opinion du mérite combinée avec un désir de transformer son mérite en choses vaines.

En règle générale, la vanité est définie comme un désir excessif de réaliser sa propre image idéale (parfaite, du point de vue du sujet).

Le concept de vanité s'exprime dans la mythologie grecque, de manière synthétique et précise, à travers la figure de Narcisse, un jeune homme amoureux de son image.

Il existe deux manières de gérer ce comportement pécheur.. Une solution consiste à se tourner vers la paix, la lumière et le bonheur par la prière et la méditation. Lorsque la paix, la lumière et le bonheur descendent, l’orgueil et l’ego disparaissent. Il s'agit d'une approche spirituelle. C'est vrai que cela demande une certaine préparation.

Il existe également une approche pratique qui s’avère assez efficace au niveau humain ordinaire. Disons que vous êtes un bon chanteur et que vous êtes très fier de votre voix. Demandez-vous si vous êtes vraiment le meilleur chanteur du monde. Votre réponse immédiate sera non, il y a beaucoup de gens qui chantent bien mieux que vous.

Si vous avez étudié et êtes devenu un grand scientifique, vous pensez peut-être que vous avez toutes les raisons d’être fier. Mais si vous êtes sincère et que vous vous demandez si vous êtes le plus grand scientifique de la planète, votre réponse immédiate et sincère sera non. Il y a des gens qui vous sont de loin supérieurs en connaissance et en sagesse.

Comment peut-on être gonflé de fierté ? quand tu sais qu'il y a quelqu'un qui te est supérieur dans son domaine ? Nous sommes fiers de nous parce que nous sentons que nous avons réalisé quelque chose que d’autres n’ont pas réalisé. Mais dès que nous constatons qu’il y en a d’autres qui dépassent de loin nos capacités, nos réalisations s’estompent et notre fierté doit également mourir.

La difficulté de cette approche est que nous pouvons ainsi combattre la vanité pendant cinq jours, cinq mois ou cinq ans, mais il arrive un moment où nous oublions ceux qui nous ont surpassés dans notre domaine. Encore une fois, nous entrons dans l’ignorance et accumulons notre ego et notre fierté.

Puis après un moment, peut-être que la sincérité refait surface. Personne ne veut se tromper constamment. Cela signifie que la sincérité doit primer et nous aider à nous débarrasser de la vanité, qui n’est une solution à rien.

La vanité est le besoin urgent de l'individu d'honneurs, de vénération, de louange et de gloire vaine et vide ; le désir de bien paraître aux yeux des autres.

Un jour, un ballon en a eu marre que quelqu'un le tienne par une ficelle et il a voulu se séparer de son propriétaire. Il s’échappa de la main de l’enfant et s’envola vers le haut. Le vent l'a soulevé et l'a emporté, et le ballon a regardé ses amis qui étaient restés là, flottant sur les cordes, et est devenu fier. - Ici, je suis un ballon libre, je vole où je veux. Et vous êtes les esclaves de vos maîtres. Regarde comme je suis grand et combien d'air j'ai, pas comme toi. Comparé à moi, tu es une petite chose ventrue, dit-il en gonflant les joues. La boule montait de plus en plus haut, et plus elle montait, plus elle se gonflait d'orgueil, et plus elle gonflait, plus elle montait haut, jusqu'à ce qu'elle éclate de l'orgueil qui le traversait.

Il y a trois concepts de bonheur dans l’esprit des gens : bonté, passion et ignorance . Une personne en bonté voit le bonheur dans la vie des gens, elle veut « semer le raisonnable, le bon, l'éternel », pour que les gens qui l'entourent profitent, c'est-à-dire que pour lui, le bonheur réside dans une activité altruiste au profit de tous. Malheureusement, très peu de personnes ont une telle conception du bonheur. L’égoïsme humain en est responsable. C'est lui qui contrôle la personnalité, motive ses pensées, ses actions et ses actes, générant un désir ardent de vivre pour lui-même.

Le concept de bonheur dans la passion signifie : « Je veux vivre pour moi, mais je ne veux faire de mal à personne, je veux que tout le monde soit heureux aussi, mais je passe en premier. Ils peuvent être heureux avec moi si je suis heureux avec eux. Je suis respectueux des lois, mais si ces lois m'empêchent d'être heureux, alors j'essaierai de les contourner. Je respecte tous les gens autour de moi, mais s’ils ne me permettent pas d’être heureux, alors j’essaierai de faire en sorte que le bonheur vienne à moi et non à eux. Et puis, attention : « Je veux être satisfait et digne de respect. Tout le monde devrait me respecter. Je veux la gloire, l'honneur."

Lorsque l’esprit d’une personne est complètement capturé et rempli d’égoïsme, elle ne voit le bonheur que dans la satisfaction de ses besoins. Le concept du bonheur dans l'ignorance est de tout déchirer et de tout tirer vers soi, de ne prendre en compte personne ni rien, de ne respecter personne, d'être cruel, de se comporter de manière absolument indépendante de la société, de vivre selon des « concepts ». «Tous ceux qui pensent que je ne vis pas correctement ou tous ceux qui m'empêchent de vivre de cette façon, ils en paieront le prix. Autrement dit, j’agirai comme bon me semble, en utilisant les lois et l’anarchie dans mon intérêt personnel.

La grande majorité des gens vivent dans la passion et l’ignorance. La vanité découle des concepts égoïstes du bonheur ; c'est leur idée originale, une conséquence directe et un résultat absolument prévisible. Est-il possible d’« enterrer » la vanité sans changer la conception du bonheur ? Certainement pas. C'est une utopie, un bon souhait, un rêve vide et un fantasme. La vanité ne peut être combattue que si vous changez votre goût du bonheur. Une personne ayant le concept du bonheur dans la bonté peut-elle être vaniteuse ? Bien sûr que non. Le service désintéressé envers les gens, le désir sincère du bonheur de chacun n’entre en aucun cas en contact avec la vanité.

Les gens regardent tous les phénomènes de la vie en fonction de leur conception du bonheur. Par exemple, pour une personne ignorante, une bonne personne apparaît comme un saint, un baveur. Il le regarde comme s'il était une curiosité d'outre-mer. Le passionné lui apparaît comme un niais, un travailleur acharné, un âne qui laboure de l'aube au crépuscule et se réjouit de son minuscule salaire. Pourquoi travailler si dur si vous pouvez rapidement cambrioler quelqu'un, faire une descente dans un appartement ou reprendre une banque ? Une personne ignorante lui semble respectée, sérieuse, intelligente et avancée. Une fille dans l'ignorance lui semble très belle, « à la maison », et il regarde une fille dans la bonté et pense : « La nana n'est clairement pas elle-même. Il perçoit une fille sous l'influence du concept de passion comme trop directe et simple, et il considère qu'une femme ignorante est bonne, elle arrachera la tête à n'importe qui, sauf moi. Femme puissante et très cool.

Les gens regardent les traits de personnalité de la même manière – à travers le prisme de leur conception du bonheur. Par conséquent, du point de vue de la bonté, la vanité est sans aucun doute une qualité vicieuse ; du point de vue de la passion, si elle est dépourvue de fanatisme, alors c'est une qualité de personnalité tout à fait acceptable. Du point de vue de l’ignorance, la vanité est l’une des meilleures qualités qu’un poussin sérieux, vraiment « poivré » et avancé devrait avoir. Cool, si une nana veut la gloire, on l'organise tout de suite. Et que voit-on, ce frère s'approche du producteur, lui met un pistolet dans l'oreille et dit d'une voix menaçante : « On te demande poliment, brute : « Est-ce que ma Ninka sera une pop star dans une semaine ?

Il est clair que l'auteur n'a pas l'intention d'enseigner à son lecteur de « mauvaises choses » et considère donc toutes les qualités de la personnalité du point de vue du concept de bonheur dans le bien, faisant de petites concessions au concept dominant du bonheur dans la passion dans la société.

La vanité considère toute personne ou situation à travers le prisme : « Qu'est-ce que j'obtiendrai en échange de cela ? En même temps, il essaie de ressembler à quelqu’un et de ne pas être vraiment lui. Paraître plus important qu’il ne l’est en réalité est l’une de ses propriétés. Pour être quelqu'un, il faut s'efforcer de s'améliorer, de se réaliser, et pour apparaître, il suffit de s'affirmer aux dépens des autres, de pseudo-développer, d'humilier, de rabaisser et de ridiculiser les autres. Par l’auto-illusion et l’imitation de la croissance, la vanité parvient à l’autosatisfaction à partir de l’illusion de sa propre supériorité. Cet état de personnalité spirituellement vicieux à des stades avancés peut se transformer en fièvre des étoiles, en illusion de grandeur, en attente constante de louanges, en paranoïa bien-pensante, lorsqu'il devient clair pour une personne sans aucune raison qu'elle est Dieu, un roi et un génie.

L’amélioration de soi et l’affirmation de soi sont intrinsèquement opposées. Le premier concerne la croissance personnelle, le désir de développer ses capacités, de révéler son potentiel spirituel. L'objectif d'amélioration de soi sera atteint au maximum si une personne se concentre exclusivement sur sa croissance, et non sur les pensées auprès desquelles elle pourra ensuite se vanter de ses réalisations. L’affirmation de soi, inhérente à la vanité, est précisément utilisée dans la communication de ses capacités imaginaires à recevoir les honneurs, l’admiration et l’approbation, preuve que l’on est meilleur que les autres. La vanité est spirituellement paralysée et manque de désir de croissance personnelle.

Lorsqu'une personne s'efforce d'atteindre un objectif élevé et altruiste pour le bien des autres, elle doit être extrêmement vigilante afin de ne pas tomber dans les pièges de la vanité. Souvent, en accomplissant un acte pieux ou en réalisant son destin devant la société, quelque part dans les profondeurs du subconscient, un « ver » d'attente d'admiration, de vains éloges et l'impression faite sur les parents et amis par l'objectif réalisé s'agite. Pensée vaniteuse - ce ver doit être écrasé de manière décisive et immédiate, sinon vous pourriez ruiner tout l'objectif et gâcher tout le travail. Nous devons garder à l'esprit les paroles de V. Maïakovski : « Je m'en fous des lots de bronze, je m'en fous de la bave de marbre » et comprendre extrêmement consciemment la vérité : celui qui crée pour la gloire reçoit ici une récompense et, par conséquent, ne la recevra pas des mains de Dieu. La vanité, comme un voleur, vole non seulement notre plan réalisé, que nous avons dédié à Dieu et aux hommes, mais aussi la récompense qui en découle. Le même effet est obtenu après vous être vanté auprès des autres de vos bonnes actions.

La vanité, s'accrochant à toute vertu, la déprécie devant Dieu. « Ainsi, lorsque vous faites l'aumône, ne sonnez pas de la trompette devant vous, comme le font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin que les gens les glorifient. En vérité, je vous le dis, ils reçoivent déjà leur récompense. Cela s'applique non seulement à l'aumône, mais à toute bonne action. Satisfait de votre vanité devant les gens ? – a déjà reçu sa récompense. La Rochefoucauld notait : « Le fondement de la soi-disant générosité est généralement la vanité, qui nous est plus chère que tout ce que nous donnons. »

Peu importe à quel point ceux qui vous entourent sont sophistiqués dans l'éloge, la vanité exige insatiablement de nouvelles doses d'éloges et devient offensée, irritée et conflictuelle lorsque les panégyriques élogieux se tarissent. Peu à peu, la vanité se transforme en une personne éternellement offensée et insatisfaite, se plaignant constamment de quelqu'un. Le revers de la vanité est une décoration de fenêtre vide. On ne peut pas regarder le résultat de la vanité sans regret et tristesse. Ne condamnons personne en particulier. Il suffit de voir ce que deviennent certaines pop stars lorsqu’elles sont frappées par cette maladie. Un spectacle terrible.

Il existe trois traits de personnalité qui s'opposent à la simplicité : la vanité, l'hypocrisie et l'envie. Il suffit d'avoir une de ces qualités pour qu'une personne ne puisse pas être simple. De plus, la vanité occupe la troisième place parmi les qualités des personnes dotées d'une nature démoniaque - fierté, arrogance, vanité, colère, impolitesse et ignorance. La vanité, comprenant bien tout ce qu'elle perd à s'éloigner des gens ordinaires, se déguise sous les signes extérieurs de la simplicité. Combien de fois voyons-nous la vanité déguisée en simplicité - des personnalités publiques célèbres s'habillent modestement, s'habillent négligemment et négligent leur apparence, tout cela afin de cacher leur besoin d'honneur et de gloire. Il y a une histoire sur la façon dont Socrate a dit à un certain orateur, qui montait sur le podium avec des vêtements vieux et en lambeaux, ce qui suit : « Jeune Athénien, ta vanité ressort par tous les trous de ton manteau !

La vanité est sensible à la flatterie et, comme un toxicomane, elle dépend des évaluations des gens. Dans son environnement, il y a toujours des gens qui nourrissent volontiers cette qualité de personnalité. Selon V. Dahl, « la vanité est capable d'humiliation et de méchanceté, si seulement elle est vénérée publiquement et extérieurement ; il accepte même les flatteries les plus vulgaires, qui provoquent l’éloge de soi. Lorsqu'une personne vide et peu sûre d'elle entend des discours doux sur ses vertus douteuses, elle est « époustouflée » par la vanité et elle perd complètement la maigre capacité de critiquer ses paroles, ses actions et ses actes. « Encapuchonnée » sous la drogue des honneurs et des louanges, la vanité se plie et se plie aux gens, sans les respecter. Une contradiction surgit : pour être respecté, je dois être quelqu'un que les gens respectent. Et les gens respectent ceux qui les respectent. C’est un cercle vicieux de vanité.

Puisque la vanité implique une attaque frontale contre le monde extérieur afin d'obtenir une gloire vide et vaine, elle se heurte inévitablement à ses homologues, poussant le monde avec leurs coudes. F. Chesterfield écrit : « La vanité est le vice le plus dégoûtant, le plus désagréable pour tout le monde, car tout le monde sans exception en souffre, et deux vanités ne s'aiment jamais. La méchanceté, l'intrigue, l'envie et la haine sont le résultat d'un choc de vanités colériques. La vanité, insatiable d'honneurs et de gloire, laisse derrière elle une « route de Smolensk » en ruine, remplaçant la saine concurrence par des intrigues, la tromperie et l'inimitié, l'activité créatrice par des intrigues et des spéculations, la vérité par des mensonges et des calomnies. La vanité a forcé Hérostrate à mettre le feu au temple d'Artémis à Éphèse dans le seul but de devenir célèbre et d'entrer dans l'histoire. La vanité a poussé le prince Andrei, le héros du roman « Guerre et Paix », à penser :
« Que dois-je faire si je n’aime que la gloire, l’amour humain. La mort, les blessures, la perte d'une famille, rien ne me fait peur. Et peu importe combien de personnes me sont chères, peu importe combien de personnes me sont chères - mon père, ma sœur, ma femme - les personnes les plus chères pour moi - mais aussi effrayant et contre nature que cela puisse paraître, je vais tout leur donner maintenant pour un moment de gloire, triomphe sur les gens… »
La vanité, comme l'hypocrisie, aime jouer un rôle artificiel, mais le manque d'aisance et de naturel rend ce rôle faux et inintéressant. Cela fonctionne « pour le public », pour le spectacle, et cela est clairement visible pour un œil indépendant.

Signes de vanité : désir de gloire et de gloire ; intolérance aux reproches et aux critiques ; le désir d’attirer l’attention et de susciter l’intérêt (même négatif) ; attention accrue aux éloges; l'envie de se démarquer, d'être différent, de surprendre, d'impressionner ; se regarder constamment de l'extérieur ; évaluer vos actions du point de vue des autres ; l’envie de laisser un souvenir de soi (même s’il est négatif).

La vanité montre finalement la tendance d'une personne à se laisser emporter par des choses vides de sens. Michel de Montaigne écrivait : « Tout homme a autant de vanité qu’il manque d’intelligence. » Il a de multiples visages et revêt mille formes différentes. Il n’est pas nécessaire de le combattre, cela ne servira à rien. Ce n'est qu'en changeant le goût du bonheur, en prenant position sur le concept de bonté, qu'une personne est capable de cultiver en elle-même ces qualités de personnalité qui neutralisent progressivement la vanité.

Dans ce contexte, je voudrais apporter cette histoire intéressante. Dans l'un des monastères de Grèce, les moines recevaient un peu d'argent pour un travail difficile. Tous les moines essayaient de travailler plus dur pour pouvoir donner de l'argent aux pauvres. Tout le monde a fait cela, sauf un moine. Personne ne l’avait jamais vu donner ne serait-ce qu’un centime à quelqu’un. Pour cela, il a été surnommé Greedy. Les années se sont écoulées ainsi jusqu'à ce que Greedy décède. Et puis, pour lui dire au revoir, tous les habitants des villages environnants sont venus au monastère. Les moines furent surpris : qu'avait fait Greedy pour que tout le monde le pleure autant ? Il s'avère qu'il collectait de l'argent puis achetait des bœufs pour les paysans les plus pauvres afin qu'ils puissent labourer la terre et faire pousser des récoltes afin que leurs enfants ne meurent pas de faim. Il les a sauvés de la pauvreté et de la faim.

La vanité étant inhérente dans une certaine mesure à toute personne, il faut être vigilant afin qu'elle n'acquière pas une forme clairement manifestée. Sur l'échelle « Modestie - Vanité », vous devez voir clairement votre emplacement. La modestie est l'absence de désir d'honneur, et la vanité est le contraire. Dans la capacité d'écouter, de percevoir de nouvelles choses, de réagir aux éloges, à la paix, à la retenue, sans prétention ni intrusion dans la communication, vous pouvez tester votre tendance à la vanité. Rappelez-vous les paroles du diable du film « L’avocat du diable » : « Pourtant, la vanité est mon vice préféré !”. Et le vice détesté est très probablement la modestie. Écoutons donc les paroles de Boulat Okudjava :

« La vanité nous alimente tous.
Jusqu'à présent, personne ne s'en doute
combien nous sommes pleins de notre vanité.
Prenons des poses modestes.

Pierre Kovalev 2013

La vanité est le désir d'une gloire vaine, c'est-à-dire vaine et vide. Pourquoi vide, vain ? Après tout, les gens aspirent parfois à une position très élevée dans la société ; leurs ambitions sont illimitées.

Le mot « vain » signifie aussi « périssable, éphémère ». Toute gloire terrestre, en comparaison de ce que le Seigneur a préparé pour ceux qui l'aiment, n'est que poussière et cendre, vapeur qui monte du sol et disparaît aussitôt. Mais la gloire terrestre n’est pas seulement vaine à l’échelle de l’éternité. Même pendant la courte période de notre vie terrestre, la renommée, la position élevée, la position, la renommée sont les choses les plus peu fiables et les plus éphémères. Mais néanmoins, de nombreuses personnes aspirent à la gloire, à l'honneur et au respect. Et certains en font une idole, faisant de la vanité une fin en soi. Mais ceux qui sont complètement obsédés par cette passion ne sont pas les seuls à souffrir de vanité. Malheureusement, la vanité est inhérente à chacun de nous à des degrés divers. Tout le monde veut paraître meilleur à ses propres yeux, et surtout, aux yeux des autres, meilleur qu’il ne l’est réellement. Chacun d’entre nous est heureux lorsqu’il est félicité, apprécié et non réprimandé. Presque tout le monde s’efforce d’occuper une position importante dans la société dans laquelle il évolue. Mais ce n’est pas ce que le Seigneur nous enseigne.

Un jour, la mère des fils de Zébédée et ses fils vinrent vers le Christ, s'inclinant et lui demandant quelque chose. Il lui dit : « Que veux-tu ? » Elle lui dit : « Dis que mes deux fils soient assis avec toi, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche dans ton royaume. » Jésus répondit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je boirai, ou être baptisé du baptême dont je suis baptisé ? Ils lui disent : « Nous pouvons. » Et il leur dit : « Vous boirez ma coupe, et vous serez baptisés du baptême dont je suis baptisé, mais vous laisser asseoir à ma droite et à ma gauche ne dépend pas de moi, mais de qui mon Père s’est préparé. En entendant cela, les dix autres disciples furent indignés contre les deux frères. Jésus les appela et leur dit : « Vous savez que les princes des nations dominent sur elles, et que les nobles dominent sur elles ; mais qu'il n'en soit pas ainsi entre vous : qui veut être entre vous ? Ô le plus grand peut être ton serviteur ; et celui qui veut être le premier parmi vous doit être votre esclave ; car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. (Matthieu 20 :20-28).

Ni cette femme ni les apôtres ne savaient encore ce que le Seigneur devait endurer dans la vie terrestre. Comme tous les Juifs de cette époque, ils imaginaient le Messie comme un roi terrestre qui les libérerait de la domination romaine détestée et restaurerait le royaume d’Israël, où il donnerait aux Juifs pouvoir et privilèges.

Vanité, cachée et évidente

La vanité peut être une passion, le sens de la vie, ou elle peut être petite, tous les jours, mais cela ne veut pas dire qu'elle n'est pas dangereuse, car un arbre puissant pousse à partir d'une petite graine, et une grande rivière « commence à partir d'un ruisseau bleu ». .»

Souvent, en confession, on peut observer une telle image. Arrive un homme qui est allé à l'église toute sa vie d'adulte et commence à sembler se confesser, mais apparemment pas : « Oui, bien sûr, je suis un pécheur (comme tout le monde) en ceci, cela et cela. En paroles, en actes et en pensées, mais tout cela est par pur hasard, par malentendu, mais en général, je suis un chrétien exemplaire, je vais à l'église, je lis l'Évangile, je fais de bonnes actions. De plus, une telle personne connaît naturellement ce passage de l'Évangile de Luc, qui est lu à l'église le dimanche du publicain et du pharisien, avant le Grand Carême. Le pharisien dit de lui-même : « Dieu ! Je te remercie de ce que je ne suis pas comme les autres, voleurs, oppresseurs, adultères, ni comme ce publicain : je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tout ce que je reçois » (Luc 18 : 11-12), mais à Lui, bien sûr, ne s’attribue pas ces paroles de l’Évangile. Ou une situation similaire : une femme âgée en confession nomme un péché, par exemple : « Je suis irritée, en colère », puis décrit dans tous les détails comment et qui l'a poussée à ce péché : « Eh bien, comment ne pas pécher ici, encore une fois, le gendre est venu ivre, je ne pouvais pas sortir les poubelles, alors nous nous sommes disputés. Mais je vais bien, et de toute façon, ce n’est pas moi, mais il m’a mis en colère. Bien entendu, une telle confession n’apportera aucun bénéfice. Parce qu'il est bâti sur la vanité. Une personne a peur, même au pupitre, devant le prêtre, de paraître encore un peu pire qu'elle ne le pense. Mais devant Dieu, nous ne paraîtrons pas plus purs que nous ne le sommes !

Dans de telles situations, même pour les jeunes prêtres, tout est clair : une personne est captive d'une petite vanité, craignant d'endommager son nom (ou, comme il est maintenant à la mode de le dire, l'image) d'un chrétien pieux ou d'un paroissien zélé : à Dieu ne plaise il dit quelque chose d'inutile qui pourrait lui jeter une ombre et changer votre opinion à son sujet.

Saint Ignace (Brianchaninov) dit qu’une des manifestations de la vanité est « la honte de confesser ses péchés, en les cachant devant les gens et devant le père spirituel. Ruse, auto-justification."

Pourquoi les saints pères, les ascètes, qui semblaient avoir vaincu toutes les passions, voyaient-ils leurs péchés aussi innombrables que le sable de la mer ? Précisément parce qu’ils ont vaincu la vanité et acquis l’humilité. Il n’était pas nécessaire qu’ils apparaissent à leurs propres yeux et aux yeux des autres moins pécheurs qu’eux. En s’approchant de Dieu, ils se considéraient comme insignifiants devant la grandeur du Créateur. Rappelez-vous comment : qui se considérera-t-il lorsqu'il s'approchera de l'empereur de l'Empire byzantin ? Et il répondit : « Presque un homme pauvre. » Plus une personne est proche de Dieu, plus elle s'évalue objectivement.

Passons de la vanité cachée, secrète, à la vanité ouverte. La vanité est un facteur de motivation très puissant qui aide les gens à réussir. Penchons-nous sur les soi-disant « stars », des personnages célèbres dont les activités sont liées à l'art, au show business ou au sport. Ces gens servent presque toujours l’idole de la vanité. Ils placent les meilleures années de leur vie, leur santé, leur bonheur familial et leur maternité sur l'autel de cette divinité. Tout ce qui a habituellement une grande valeur pour une personne est sacrifié à la vanité. Tout cela pour une seule chose : rester encore un peu sur le sommet de la gloire, se prélasser sous ses rayons. On a demandé à un célèbre chanteur d'opéra, qui a récemment divorcé de sa femme, ce qui était le plus important pour lui : la famille ou la carrière, le succès ; il a répondu avec confiance qu'il sacrifierait même sa famille pour progresser dans sa profession. Le chant et la musique sont pour lui les choses les plus importantes dans la vie. Le moine Ambroise d'Optina a dit à juste titre : « Là où il y a une voix, il y a un diable. » Le diable de la vanité.

Et le sport professionnel ? C'est de la pure vanité. Enfance, jeunesse, santé, tout le temps libre est consacré à accrocher sur la poitrine un cercle plaqué or ou argent fait d'un métal peu précieux. Des efforts surhumains sont déployés, le corps travaille à l'usure. J'ai dû communiquer avec des athlètes professionnels, presque toutes les nuits sont une torture pour eux, tout leur corps, toutes les vieilles blessures et fractures commencent à faire mal. Il y a même une blague : « Si un athlète n’a pas mal le matin, c’est qu’il est déjà mort. » Et combien d'intrigues, d'envie et de crime il y a autour du show business, du sport et de la politique !

Si une personne est déjà enracinée dans la passion de la vanité, elle ne peut pas vivre sans gloire, la vie perd tout sens. Les « stars » vieillissantes profitent de tout scandale, voire le dirigent et le créent elles-mêmes, afin de rester au sommet de l'Olympe des étoiles pendant au moins quelques années de plus. Bien que, semble-t-il, tout ce qui était possible ait déjà été réalisé, toutes les récompenses, titres, insignes et richesses ont été reçus. La vanité est une drogue, sans elle leur vie est impossible. La vanité va de pair avec l'envie. La personne vaniteuse ne tolère ni la compétition ni la rivalité. Il est toujours le premier et le seul. Et si quelqu'un est en avance sur lui dans quelque chose, l'envie noire commence à le ronger.

Il est très difficile de communiquer avec une personne vaniteuse, narcissique et encline à se vanter. Après tout, le mot communicationça veut dire qu'on a quelque chose avec l'interlocuteur général, et l'homme vaniteux ne s'intéresse qu'à sa propre personne. Son « ego », l’estime de soi est avant tout. Le pronom « je » et ses formes « chez moi », « à moi » occupent la première place dans son discours. Tout cela, au mieux, provoque le sourire des autres et, au pire, l'irritation, l'envie et l'aliénation. Au contraire, une personne modeste se traite avec auto-ironie, est toujours un causeur agréable, il a beaucoup d'amis, il est agréable de communiquer avec lui. Dans une conversation, il écoute plus qu'il ne parle, évite la verbosité et ne fait jamais ressortir son « je ». Une personne vaniteuse infectée par la « fièvre des étoiles » risque de se retrouver seule, car elle n'aime que lui-même et sa vanité.

La vanité peut non seulement avoir des formes brutes et directes, mais aussi s'habiller de vêtements humbles, voire monastiques. Paradoxalement, une personne vaniteuse peut même accomplir des actes ascétiques et être fière de son « humilité ». Alimenté par la vanité et l’ennemi de la race humaine, un tel moine potentiel peut réussir très bien dans ses « exploits », mais le Seigneur l’humiliera certainement. Deux frères vivaient à Constantinople, laïcs ; ils étaient très pieux et jeûnaient beaucoup. L’un d’eux est allé dans un monastère et est devenu moine. Il reçut la visite de son frère resté dans le monde. Puis il vit que le moine mangeait à l'heure du déjeuner et, tenté, lui dit : « Frère, au monde tu n'as mangé de nourriture qu'au coucher du soleil ! Le moine lui répondit : « C'est vrai ! Mais dans le monde, je me nourrissais par mes oreilles : des paroles humaines creuses et des louanges me nourrissaient beaucoup et soulageaient les travaux de l'ascétisme.

Lorsque nous entreprenons une bonne action, nous devons être particulièrement vigilants pour ne pas nous laisser captiver par la vanité. Après tout, très souvent, lorsque nous aidons les gens, au fond de notre âme, nous sommes animés par l'orgueil et la vanité, et, ayant apparemment fait une bonne action, nous pouvons gâcher tout le travail en attendant de vains éloges. Celui qui travaille pour la vanité et la louange reçoit déjà ici une récompense, ce qui signifie qu'il ne la recevra pas des mains du Créateur. Parfois, nous pouvons observer avec quelle facilité et quelle rapidité les choses se passent si nous sommes poussés par la vanité, et, à l'inverse, avec quelles difficultés et quelles tentations une véritable bonne action, commencée sans désir secret de recevoir des éloges et de l'autosatisfaction, progresse parfois. Si nous avons réussi quelque chose, nous devons nous souvenir plus souvent des paroles du prophète David : « Ce n’est pas à nous, Seigneur, non à nous, mais à ton nom, rends gloire » (Ps. 113 : 9). Et c'est particulièrement utile si non seulement nous ne sommes pas récompensés pour notre travail, mais, au contraire, sommes même injuriés. Saint Isaac le Syrien dit : « Buvez l’opprobre comme l’eau de la vie ». C’est le genre de chose qui profitera vraiment à l’âme. Et « Dieu rend grâce pour les ingrats », comme l’a dit un de mes bons amis, aujourd’hui décédé.

Un saint Père a dit que la récompense n'est pas pour la vertu, ni pour le travail accompli, mais pour l'humilité qui en découle.

Saint Théophane le Reclus qualifie la vanité de « voleur de maison » ; elle se glisse inaperçue et nous vole le travail que nous avons entrepris pour l'amour de Dieu et du prochain, ainsi que la récompense qui en découle. La même chose se produit lorsque, par vantardise, nous commençons à parler de nos bonnes actions aux autres, nous privant ainsi de la possibilité de recevoir une récompense du Seigneur pour elles. La vanité peut aussi voler des œuvres de prière si elles sont accomplies sans humilité.

Combattre la passion

Comment combattre ce serpent rusé qui peu à peu s’insinue dans l’âme et vole nos œuvres pour les réduire à néant ?

Comme cela a déjà été dit à plusieurs reprises, en l'opposant à la vertu opposée : l'humilité. Par exemple, on sait que l’orgueil et le ressentiment sont le produit de la vanité. Une personne qui ne tolère pas la critique, est facilement vulnérable, s'offusque instantanément et semble se dire : « Comment osent-ils ? Après tout, je ne suis pas comme ça, je vais bien ! Comment peuvent-ils dire ça ? Et même s'il nous sera désagréable d'entendre cela, nos agresseurs et nos critiques ont probablement raison. Enfin, peut-être pas à 100 %. Après tout, c’est plus clair de l’extérieur. Nous nous imaginons toujours meilleurs que nous ne le sommes réellement, nous nous pardonnons beaucoup de choses que nous ne tolérerions pas chez les autres. Il y a donc de quoi réfléchir. Une critique susceptible est découragée, mais pour une personne intelligente, c'est un stimulant pour la croissance. La critique revigore généralement et ne permet pas de se reposer sur ses lauriers, elle oblige à corriger. Nous ne devons pas seulement ne pas être offensés, mais nous incliner aux pieds des délinquants, comme nos éducateurs, qui, au bon moment, « nous frappent au nez » et coupent les ailes de notre vanité.

Le ressentiment, comme la colère, doit s’éteindre lorsqu’il n’est encore qu’une petite braise, une étincelle, avant que la flamme du ressentiment ne s’enflamme. Si vous n'ajoutez pas de bûches au feu, il s'éteindra. Si vous ne « salez » pas le grief, ne le chérissez pas, mais essayez de l'oublier le plus tôt possible (ou changez simplement votre attitude face à la critique, c'est-à-dire en tenez compte), le grief passera rapidement.

Les personnes spirituelles, les ascètes, non seulement n'ont pas peur du reproche, mais l'acceptent aussi avec joie, comme s'ils le demandaient, cachant ainsi leurs exploits.

De saint Théophane nous trouvons également des conseils pour vaincre la vanité par l'humilité. Il écrit à une femme : « C’est bien de ne pas s’asseoir à l’église. Et quand la vanité vient, asseyez-vous exprès pour pouvoir exprimer vos pensées lorsque vous commencez à ressentir de la vanité : après tout, vous vous êtes assis vous-même. Un père, pensant par vanité qu’il jeûnait beaucoup, sortit tôt là où il y avait beaucoup de monde, s’assit et commença à manger du pain.

Alors, rappelons-nous que la vanité commence par de petites choses : quelqu'un se vantait d'une bonne action, quelque part il acceptait avec joie les louanges et les flatteries. Et là, la passion ne tarde pas à s’installer dans notre âme. Pour éviter que cela n’arrive, surveillons dès le début la vanité, traitons-nous d’un œil critique et disons souvent : « Pas à nous, Seigneur, pas à nous, mais à Ton nom. »

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La vanité est le sentiment de renommée, de reconnaissance et d'arrogance d'une personne sans raison apparente. La racine de ce problème réside dans la distorsion de l’estime de soi pour créer une certaine image qui peut d’une manière ou d’une autre vous aider à vous sentir mieux. Dans sa forme pure, la vanité signifie une douce illusion de soi, de l'arrogance, de l'orgueil, qui ne mène à rien de bon et ne fait que repousser les autres.

L'influence de la vanité sur la vie

La vanité est un mensonge envers soi-même qui tourne autour de l’estime de soi et est alimenté par l’éloge de soi et la flatterie. Naturellement, une telle personne n'est pas en mesure d'évaluer correctement le niveau de ses capacités, car la vanité augmente le nombre de qualités positives et l'élève à un nouveau piédestal. Ce désir normal d’être reconnu et la recherche d’éloges épuisent souvent une personne intérieurement. Et après cela, il est très difficile de retrouver un équilibre interne.

Une estime de soi insuffisante déforme la perception d'une personne par les autres et la fait passer pour un fanfaron. Habituellement, dans de tels cas, des personnes proches et des amis sont perdus. La fierté exalte au maximum une personne au-dessus des autres et ne la rend plus élevée que dans sa conscience. Extérieurement, on dirait qu'il pense trop à lui-même et, naturellement, n'inspire pas confiance aux autres.

La vanité exclut la possibilité d'une vision sobre de la vie. Une personne est incapable de comprendre les sentiments des autres et d'évaluer correctement la situation. Les problèmes grandissent dans la famille à cause de malentendus. Un homme vaniteux dans la rue exigera trop des autres, ce qu’il ne mérite pas lui-même. Il attend un appel, des louanges et des honneurs pour ses actions, qui, en réalité, ne valent rien de tel.

La vanité d’une femme détourne d’elle son mari, qui commence à considérer sa femme comme trop arrogante. Elle perd ses amis en exigeant d'eux des éloges constants et en parlant négativement d'eux. Une telle femme est convaincue de sa propre supériorité et n’en doute pas du tout. De plus, elle essaie constamment de se faire reconnaître par les gens qui l'entourent, tout en n'étant pas très polie à leur égard.

Le problème d'une telle personne est l'estime de soi, qui n'est motivée par rien, mais simplement gonflée en raison de conflits internes et de problèmes personnels non résolus. Au fil du temps, les enfants cessent de traiter les mères vaniteuses comme elles le demandent, et les conflits familiaux s'intensifient. Naturellement, toute relation se détériorera à l'avenir, car personne ne reconnaîtra le culte d'une personnalité imméritée.

Les hommes vaniteux transforment très souvent leurs femmes en adeptes soumises de leur personnalité impudique. Une telle personne choisira la fille la plus douce et la plus calme qui confirmera et soutiendra constamment son « pseudo-titre ». Si une famille se développe, ce ne sera que sur la base de la vénération indispensable de l'homme de la famille et du respect de son ego vaniteux. Le mari construira toute relation autour de lui-même et de sa personne, tout en éclipsant tous les mérites de sa femme et de ses enfants.

L'estime de soi gonflée et la demande constante de reconnaissance de la part de ses proches détruiront lentement les relations familiales, ce qui conduira immédiatement à l'effondrement tant attendu. La situation des enfants dans la famille sera la même que celle d'une femme. La vanité vous encourage à vous placer au-dessus des intérêts des autres membres de la famille. C'est pourquoi la compréhension mutuelle dans ces familles est totalement absente.

Les principales raisons du développement de la vanité

La vanité est considérée comme une variante de la compensation psychique déformée des sentiments manquants. Mais, coincée dans le sentiment de son manque aigu, une personne est privée de la possibilité d'évaluer sobrement la situation. Parfois, ce sentiment se développe à la suite du maintien à long terme d’une fausse image de manière artificielle.

L'arrogance peut résulter du fait qu'une personne a été traitée trop gentiment, louant et exagérant ses réalisations, même si, en réalité, il n'y avait aucune raison à cela. Malheureusement, les deux options se produisent assez souvent, mais selon les situations, elles peuvent prendre des nuances légèrement différentes.

La raison réside peut-être dans l’enfance. Des relations difficiles avec des parents ou des proches qui se sont permis d'insulter l'enfant et de rabaisser sa dignité peuvent, de manière tout à fait réaliste, influencer la formation d'un psychisme malsain chez l'enfant.

La dépréciation constante provoque un sentiment de manque de certaines émotions qui accompagnent la fierté et la reconnaissance. Après tout, tout le monde rêve sincèrement d’être reconnu ou d’entendre des éloges. Les enfants qui ne l’ont jamais entendu valorisent des mots simples et se les approprier. Cela semble être une manière de compenser les dommages causés pendant l’enfance. Une personne qui a été humiliée crée une aura de fierté et de reconnaissance autour d’elle, exigeant littéralement l’honneur des autres.

L'arrogance se manifeste dans toutes les situations et agit comme une réaction défensive. Parfois, c'est une façon de se prouver que vos parents se sont trompés et que la personne vaut vraiment quelque chose. Quoi qu’il en soit, la réaction compensatoire dépasse largement le cadre du conflit familial initial, et l’individu moyen apprend à vivre avec fierté et considère cela comme allant de soi.

Souvent, l'arrogance d'une personne se développe après des années scolaires difficiles. Peu importe à quel point les adultes sont, les enfants peuvent parfois être très cruels. Les années scolaires s’accompagnent d’un développement intensif du psychisme de l’enfant. L'intimidation par les pairs et l'humiliation publique peuvent nuire gravement à une vision non informée, y compris à l'estime de soi. De plus, l'adolescence, avec ses poussées hormonales caractéristiques, renforce l'effet et peut même entraîner des conséquences négatives.

Ces événements provoquent en fait une division de la personnalité et des changements dans l’ego. Une réaction défensive compensatoire se développe sous la forme d’une haute estime de soi. Une personne se crée une image et une réputation qui ne seront pas ternies et en est très inquiète. Commence à se percevoir beaucoup plus haut qu'il ne l'est réellement.

Le plus souvent, la vanité se développe à la suite d'une mauvaise éducation. Non, pour cela, il n'est pas nécessaire de gronder ou d'humilier l'enfant ; il suffit de lui permettre de se comporter comme il l'entend. L'absence de limites établies de comportement et d'interdictions crée une permissivité pathologique.

Au fil du temps, une telle personne commence à s'habituer au fait que tout le monde la traitera de la même manière que ses parents, devenant de plus en plus confiante en sa propre supériorité. L'estime de soi grandit avec l'enfant au fil des années, sans rien se priver, et une image de son insurpassabilité et de sa perfection se forme. Les exigences élevées envers la société et l’orgueil arrogant nourrissent un égocentrique vaniteux.

Les principaux signes de vanité chez une personne

Dans une conversation, il essaie soit de dominer et de diriger la conversation, soit de mépriser son interlocuteur avec un regard évaluateur voire méprisant. Le fil de la conversation essaie constamment de vous entraîner vers un sujet familier, de parler de vous. Ne pose jamais de questions sur les autres et s'intéresse peu aux affaires de son interlocuteur.

Bien sûr, tout ce qui précède est caractéristique d'un degré extrême de vanité, mais certains signes similaires sont faciles à remarquer chez vos connaissances et amis. La vanité se manifeste par la centralisation caractéristique des conversations. Une telle personne profite de n'importe quelle occasion et n'importe quel sujet pour parler à tout le monde d'un nouvel événement dans sa vie, d'une réalisation qui n'est en réalité pas très importante.

Met à jour les événements sans importance et essaie de devenir le centre d'attention, détourne la conversation des autres vers lui-même. Avec tout cela, la vanité intérieure vous fait ressentir un sentiment d'inconfort si votre fierté est blessée ou si quelqu'un d'autre est au centre de la conversation.

La vanité ne vous permet parfois pas de faire des choses simples qui sont communes aux gens, par exemple s'excuser, demander quelque chose. Ce sont des concepts ordinaires, mais il est très difficile pour une personne vaniteuse de s'y abaisser. Pour ce faire, vous devez baisser votre échelle de fierté et « condescendre » à de simples demandes ou excuses. Les signes de cette maladie peuvent inclure une incapacité à aborder les gens avec tact, une insistance à faire ce qu'on veut et un manque de flexibilité dans les situations de la vie.

Au travail, ces personnes réussissent souvent, mais elles échouent également à cause de leur fierté. La personne est très fière de sa place et la valorise avant tout. Les patrons vaniteux adorent la flatterie et les éloges ; féliciter quelqu'un comme ça à temps peut même vous rapporter une augmentation ou une promotion significative. Mais après avoir entendu des critiques peu agréables sur vous-même, tout change : la colère de la vanité est une chose plutôt désagréable, et il vaut mieux ne pas la rencontrer.

Comment vaincre la vanité

Pour les hommes, l’importance de la question de savoir comment gérer la vanité est rarement évoquée. Il est assez difficile de blesser leur orgueil et de l'ébranler à un point tel qu'ils commencent à douter de la véracité de leurs idées.

Mais néanmoins, certains d'entre eux, qui remarquent en eux-mêmes cette qualité peu agréable, souhaitent s'en débarrasser au plus vite. Cela signifie que la première étape de la réévaluation a déjà commencé et qu’une critique minime de ses propres sentiments est apparue.

Les femmes ont beaucoup plus de mal que les hommes à lutter contre la vanité. Ils ont un sentiment plus fort d’estime de soi et de fierté, motivé par les attitudes sociales. Comment se débarrasser de la vanité n'intéressera que les femmes pour qui elle a déjà causé beaucoup de problèmes et complique l'adaptation sociale. Ce n'est qu'alors qu'elle commencera à chercher des moyens et des moyens de lutter contre cette maladie.

Pour les deux sexes, il est important de prendre conscience de la valeur de sa propre personne, d’évaluer de manière critique ses capacités et ses capacités ou, en d’autres termes, d’être honnête avec soi-même. Cette dernière chose est la chose la plus difficile pour les personnes qui se sont trompées toute leur vie et se sont montrées meilleures qu’elles ne l’étaient réellement.

Vous devez apprécier et accepter l’importance des autres, apprendre à respecter leurs droits et leur dignité, reconnaître leurs meilleurs côtés et partager les opinions des autres. Vous devez comprendre votre rôle dans le grand mécanisme et l'accepter, être capable d'apprécier l'importance des autres, être capable d'admettre vos erreurs et vos lacunes.

Il n’y a pas de personnes idéales, chacun peut trouver en lui un défaut qui le caractérise en tant que personne, et les gens sont enclins à faire des erreurs. Il ne faut pas oublier qu'admettre ses défauts est le plus grand courage, que tout le monde ne peut pas réaliser. Pour surmonter les conflits internes, il faut avant tout apaiser sa propre fierté en faisant les premiers pas vers le succès.

Comment se débarrasser de la vanité - regardez la vidéo :

Avez-vous déjà entendu l'expression « Ne soyez pas vaniteux » ? Dans quelles situations a-t-il été utilisé ? Avez-vous déjà réfléchi à ce qu'est la vanité et à son impact sur une personne ? Trouvons des réponses à ces questions.

Souvent, une personne infectée par la vanité ne s’en doute même pas. Il attend des éloges de son entourage pour chaque action qui se heurte à l'apparence de la manie, de la maladie et d'un sentiment d'insuffisance. En conséquence, des griefs sans fondement, des irritations, puis des querelles et des conflits surviennent.

Répondre à la question : « Qu’est-ce que la vanité ? - vous pouvez ajouter que c'est la peur de ce qu'ils penseront de vous. La réticence à être rejeté pousse une personne à être prête à obtenir l'approbation de quelque manière que ce soit. Cela peut conduire à « plaire aux gens ». Quand une personne exige un respect et une soumission complets.

Il essaie de s'entourer de personnes présentant des faiblesses appropriées. Par exemple, s'il se considère comme le meilleur en chant, il y aura alors plus de fans autour de lui qui admirent son talent, mais qui ne savent pas chanter eux-mêmes. Le concept de « fièvre des étoiles » est synonyme du mot « vanité ».

Pour résumer brièvement l'histoire de ce qu'est la vanité, nous pouvons souligner plusieurs de ses signes :

1. Attention accrue et accrue aux éloges. Le désir d’être toujours et en tout le premier, le meilleur, le plus important.
2. Une personne évalue ses actions du point de vue des autres, se soucie de l’opinion des gens sur elle-même.
3. Il supporte difficilement les reproches et ne tolère pas les critiques.
4. Le désir de se démarquer de la foule par ses vêtements, son apparence, ses talents et ses exploits.
5. Le désir de recevoir des récompenses, des certificats et des insignes.

Chaque personne a des germes de vanité. Il est important d’empêcher leur germination à temps et de ne pas tomber dans le piège de ce vice.

En réussissant, vous surmonterez certainement les périodes de tests de vanité. La seule chose qui compte, c'est la façon dont vous résistez aux épreuves du destin. Allez-vous « travailler pour le public » pour ne pas tomber face contre terre, ou résisterez-vous dignement aux critiques ou aux reproches, sans attendre d'éloges ?

Parfois, la vanité humaine peut détruire même des relations solides entre des personnes proches ou des amis. Le désir insatiable d’honneur et de gloire conduit à des rivalités anormales, des intrigues et de l’inimitié, de l’envie et de la haine. Au-delà de toutes les limites raisonnables, la vanité peut devenir un vice maléfique qui empoisonne tout.