Définissez ce qu’est l’appartenance ethnique. Origine ethnique et religion

Ce n'est pas seulement dans les sciences humaines et les enseignements spécialisés que nous rencontrons un concept tel que l'ethnie. On le retrouve dans le langage courant, dans la vie de tous les jours, au travail, etc. Mais comment comprendre exactement ce qu’est un groupe ethnique, que signifie exactement ce terme et quelles sont ses caractéristiques ? Voyons cela.

Voyons d’abord ce que Wikipédia nous dit dans ce cas. Comme vous le savez, il s'agit d'une ressource très populaire qui donne la définition la plus précise de n'importe quel terme et vous permet de bien comprendre sa signification.

Ainsi, une ethnie est un ensemble de personnes qui s'est formée sous l'influence d'un facteur historique.

Ces personnes sont unies par des facteurs subjectifs ou objectifs communs, tels que l'origine, la langue, l'économie, la culture, l'identité, le territoire de résidence, la mentalité, l'apparence, etc.

On peut également noter que dans l'histoire et l'ethnographie russes (ethnologie), le terme nationalité est synonyme du concept en question. Dans d'autres langues et cultures, ce mot – Nationalité (anglais) a une signification légèrement différente.

Le mot « ethnos » a des racines grecques. Dans la version ancienne de cette langue, le terme est traduit par « peuple », ce qui n’est en fait pas surprenant. Malgré sa longue histoire, le mot est apparu dans l'usage scientifique relativement récemment - en 1923, après avoir été introduit par le scientifique S.M. Chirokogorov.

Comme Wikipédia nous l'a dit, l'appartenance ethnique est un ensemble de facteurs qui unissent un certain groupe de personnes dans une société qui vit et fonctionne comme un organisme unique.

Mais éloignons-nous maintenant des traités secs et considérons cette question d'un point de vue plus « humain ».

Pour chaque personne vivant sur notre planète, il est extrêmement important qu'elle appartienne à l'une ou l'autre société.

Ce facteur joue un rôle décisif dans la formation de sa conscience et de son identification au monde. Il est également important de savoir que non seulement pour les individus, mais aussi pour chaque État, le processus ethnique est la chose la plus importante.

Il est extrêmement important que les relations ethniques (comme nous le savons, il est difficile d’imaginer au moins un pays moderne où vivent des personnes d’une seule nationalité) restent normales. Si des malentendus surviennent entre personnes au sein d’un même pouvoir, cela peut conduire au déclenchement d’une guerre sur fond de conflits ethniques.

Pour un ethnologue moderne, il ne suffit pas de connaître l’essence de ce concept. Il est extrêmement important de comprendre la psychologie de chaque individu, les caractéristiques de son comportement, ses réactions à certains événements, ses impressions et bien d'autres facteurs.

Après tout, on pense que dans un avenir proche, la seule idéologie selon laquelle vivra l’ensemble de la communauté mondiale sera la conscience ethnique de soi.

Caractéristiques de la formation des groupes ethniques

Après avoir donné une définition précise de ce qu'est un groupe ethnique, il convient de connaître la nature de sa formation.

Ce processus ne peut être comparé à la création d'une cellule ou d'un organisme vivant, qui grandit (c'est-à-dire se forme) sur une courte période de temps, puis reste dans un état inchangé pendant une longue période.

L'ethnicité se forme constamment et ce processus ne se termine jamais.

Oui, bien sûr, il existe déjà sur la planète des unités raciales-territoriales (ou nationales) spécifiques, que nous appelons États, et elles sont le reflet de l’un ou l’autre groupe ethnique.

Ils ont été formés il y a longtemps, mais si l'on compare les représentants d'une certaine nationalité du passé avec leurs contemporains, la différence sera stupéfiante.

Quels facteurs influencent la formation et le développement ultérieur des peuples qui s'unissent en États ?

Patrie commune. Nous pouvons dire que les personnes nées sur la même terre interagiront certainement ensemble dans ce monde.
Conditions naturelles. Quoi qu’on en dise, ce sont les conditions météorologiques et le climat dans lesquels vit un peuple qui façonnent sa conscience de soi. Les gens s'habituent soit à se cacher du froid dans des maisons chaudes, soit à fuir la chaleur, soit à résister aux vents.
Intimité raciale. Autrefois, les gens n’avaient pas la possibilité de voyager autant qu’aujourd’hui. Chaque famille raciale résidait là où elle était originaire, en totale conformité avec le caractère subsidiaire de son habitation.
Les relations ethniques sont également façonnées par des opinions religieuses et sociales similaires.

Intéressant à savoir ! L'ethnicité et les relations ethniques constituent une structure dynamique qui est constamment soumise à des transformations et des changements, mais qui parvient en même temps à conserver son originalité et sa stabilité.

En quoi consiste l’ethnicité ?

Ci-dessus, nous avons déjà brièvement évoqué les facteurs qui unissent un certain groupe de personnes et le rendent unifié.

Eh bien, regardons maintenant de manière plus large ce que l’ethnicité peut inclure en tant que concept dynamique, mais en même temps de référence.

Unité de la race. Ce facteur a davantage à voir avec les groupes ethniques primitifs, qui ont en fait été formés à partir d'une seule race de personnes vivant dans une région spécifique du monde. De nos jours, la formation d'une nation se fait par assimilation, il est donc désormais difficile de trouver des représentants de race pure d'une nationalité particulière. En général, la notion de nationalité est une association de personnes qui vivent dans le même pays, parlent la même langue et adhèrent aux mêmes opinions religieuses.
La langue est un élément extrêmement important. En règle générale, une langue comprend de nombreux dialectes pouvant caractériser les représentants d’un même peuple vivant dans différentes régions d’un même pays.
La religion est l’un des facteurs les plus puissants qui unissent les gens et forgent des relations ethniques entre eux.
Un ethnonyme est le nom d'un peuple, inventé par lui-même et reconnu par toutes les autres communautés. Il arrive que le nom propre et le nom d'un groupe ethnique dans le reste du monde ne coïncident pas.
Conscience de soi. Il s’agit peut-être d’une définition qui ne nécessite pas d’explications supplémentaires. Les gens se reconnaissent comme faisant partie du groupe ethnique dans lequel ils sont nés, vivent et s’identifient, au sein duquel de nombreuses autres nationalités coexistent à leurs côtés.
L'histoire est le fondement. Tous les groupes ethniques existent précisément en raison de leur histoire, au cours de laquelle ont eu lieu leur formation, leur développement et leur évolution.

Notre peuple russe sait avec certitude qu’un État ne peut tout simplement pas exister sans histoire, et ce proverbe ou vérité populaire équivaut à une définition scientifique.

Types d'origine ethnique

Maintenant, en regardant rétrospectivement, voyons ce que peut être une ethnie ou une nationalité et ses types.
Genre. Type de communauté ethnique constituée d'un groupe de parents exclusivement par le sang qui partagent une mère ou un père commun. Ils ont toujours des intérêts et des besoins communs, et ils portent également un nom de famille commun.
Tribu. Ce type d’ethnie est caractéristique du système primitif. Une tribu est constituée de deux clans ou plus qui vivent à proximité et ont des intérêts et des besoins similaires. L'assimilation des clans se produit souvent au sein des tribus. Une nationalité se forme à partir de facteurs géographiques, nationaux, sociaux et historiques.
Nation. Ce type de communauté ethnique est considéré comme le plus élevé. Elle se caractérise non seulement par une langue et des intérêts communs, mais aussi par la conscience de soi, les frontières territoriales, les symboles et autres attributs qui constituent un indicateur mondial.

Vous vous demandez sûrement quels groupes ethniques existent aujourd’hui et comment les identifier correctement. Le principal facteur déterminant pour ce terme est la taille de la population au sein d’un État particulier où vit un peuple particulier.

Regardons des exemples de nations qui sont désormais les plus grandes de la planète :

Chinois – 1 milliard de personnes.
Hindoustani – 200 millions de personnes.
Américains (territoire américain) – 180 millions de personnes.
Bengalis - 180 millions de personnes.
Russes – 170 millions de personnes.
Brésiliens – 130 millions de personnes.
Japonais – 125 millions de personnes.

Détail intéressant : avant la découverte de l’Amérique, les groupes ethniques comme les Brésiliens et les Américains n’existaient pas.

Ils ont été formés après la colonisation de la nouvelle terre par les Européens, et maintenant les Américains (comme les Brésiliens) sont une race de métis, dans les racines de laquelle coule à la fois le sang indien et européen.

Donnons des exemples de nationalités très réduites par rapport à la liste précédente. Leur population se limite à plusieurs centaines de personnes :

Les Yukagiras sont un groupe ethnique vivant en Yakoutie.
Les Izhoriens sont des Finlandais qui vivent dans la région de Léningrad.

Relations interethniques

Cette définition s'applique à la psychologie, tant individuelle que sociale.

Les relations interethniques sont des expériences subjectives entre représentants de différentes nationalités.

Ils se manifestent aussi bien dans la vie quotidienne qu’au niveau international. Un exemple de telles relations internationales à petite échelle peut être une famille dont les parents sont des représentants de différents groupes ethniques.

La nature des relations interethniques peut être positive, neutre ou conflictuelle. Tout dépend de la psychologie de chaque nationalité, de son histoire et des relations qui se sont développées au fil des années avec l'une ou l'autre ethnie.

Intéressant à savoir ! C'est la taille de la population qui est le principal facteur qui révèle l'histoire, les caractéristiques et la position actuelle d'un groupe ethnique sur la scène mondiale. Cela signifie que la formation d’un grand et d’un petit groupe ethnique sera complètement différente.

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Résumons-le

L’ethnicité est un concept instable et dynamique, mais en même temps c’est quelque chose de permanent, ayant sa propre histoire et ses racines claires. Les groupes ethniques que nous connaissons aujourd'hui ont été formés à partir de tribus préexistantes qui ne sont plus parmi nous.

La carte nationale de notre planète était en constante évolution, mais les gens, étant à la recherche éternelle de leur « moi », retourneront toujours à leurs racines et chercheront leurs ancêtres.

historiquement établi en déf. le territoire est une communauté stable de personnes qui ont des traits communs et des caractéristiques de culture et de langue relativement stables, et qui sont également conscientes de leurs caractéristiques internes. unité et différence par rapport aux autres communautés, qui sont enregistrées dans le nom propre (ethnonyme). Les Grecs de l’Antiquité utilisaient le mot « E » pour désigner d’autres peuples qui n’étaient pas Grecs. En russe, l'analogue du terme E. était le concept de « peuple ». En scientifique Le concept de E. a été introduit par le scientifique russe S. M. Shirokogorov en 1923. Actuellement, le concept de E. désigne un grand groupe stable de personnes, représenté par une tribu, une nationalité ou une nation. Les groupes ethniques connaissent des processus ethnotransformationnels, ethnoévolutionnaires et ethnosociaux. Basique les conditions de l’ethnogenèse sont une identité commune (conscience de son unité et de sa différence par rapport à d’autres associations similaires), un territoire, une langue et une culture. A. Nalchadzhyan estime que pour caractériser chaque phase de l'ethnogenèse, il faut indiquer : 1) la perception caractéristique des individus et des groupes sociaux dirigeants du groupe ethnique et leur idéologie ; 2) basique ou les principaux motifs de comportement ; 3) basique mécanismes adaptatifs et leurs complexes dans des situations problématiques ; 4) basique stratégies adaptatives; 5) basique critères de bravoure et d'héroïsme et autres valeurs d'E.; 6) les types prédominants de famille et de relations familiales ; 7) les formes les plus typiques de relations avec les groupes ethniques étrangers, leur religion, leur idéologie et leur culture en général ; 8) niveau interethnique. et intra-ethnique. agressivité et formes typiques d'actions agressives ; 9) état ethnique. conscience de soi, ethnonyme, etc. Des groupes sous-ethniques peuvent exister au sein d'une même ethnie. Sous-ethnique - ethnique. l'éducation, qui existe au sein d'E. et, réalisant son unité avec lui, a une spécificité différente. caractéristiques de la culture quotidienne traditionnelle, du dialecte et de l'appartenance ethnique moins prononcée. propriétés. Les représentants du groupe sous-ethnique ont une double identité, puisqu'ils se considèrent en même temps. et des représentants du groupe sous-ethnique et E. Dans certains cas, une superethnie est formée sur la base de l'origine ethnique. Il est ethnique. système, qui se compose de plusieurs. E., qui sont principalement sont formés dans une région et sont interconnectés politiquement et économiquement. et des facteurs idéologiques. E., dans le cadre d'une superethnie, sont des sujets formellement égaux et non subordonnés. Un E. peut être inclus dans plusieurs. superethnoses, qui peuvent avoir une grande variété de niveaux et de manifestations de consolidation. Des exemples de groupes superethniques peuvent être : le monde arabe (Arabes), le monde slave (Slaves), la famille linguistique indo-européenne, etc. Il existe des types d'ethnies. communautés : clan (clan), tribu, peuple. Un clan ou un clan se compose de groupes communautaires primitifs de personnes, dont les membres se considéraient comme des parents par le sang et étaient également unis par def. économique et sociétale. relations. Une tribu est une communauté de personnes qui rassemble plusieurs personnes. clans et se distingue par des propriétés dialectales et rituelles uniques, et possède également une institution administrative politique formelle commune (chef, conseil des anciens, etc.). En psychologie sociale, l'ethnicité est considérée comme un grand groupe de personnes stable et historiquement établi, dont la propriété principale est la conscience d'eux-mêmes en tant que membres sur la base de certaines caractéristiques ethno-différenciantes. Lit. : Bromley Yu. V. Essais sur la théorie de l'ethnos. M., 1983 ; Gumilyov L.N. Ethnogenèse et biosphère de la Terre. M., 2007 ; Nalchadzhyan A. Ethnogenèse et assimilation (aspects psychologiques). M., 2004. T.I. Pashukova

ETHNOS (COMMUNAUTÉ ETHNIQUE)

du grec ethnos - tribu, groupe, peuple) - un ensemble stable historiquement établi de personnes sur un certain territoire, possédant une langue unique, des caractéristiques communes relativement stables de culture et de psychisme, ainsi qu'une conscience de soi commune (conscience de son unité et de sa différence de toutes les autres entités similaires), enregistré dans le nom propre. Les conditions indispensables à l'émergence d'E. sont un territoire, une langue et une unité de constitution mentale communs, et ses traits caractéristiques sont considérés comme : 1) le nom de soi (ethnonyme), dans certains cas associé au nom du territoire de résidence (toponyme); 2) l'intégrité territoriale comme condition de la formation et de l'existence d'E. ; 3) la présence de caractéristiques anthropologiques (raciales) ; 4) manifestation des caractéristiques de la culture (culture matérielle - outils, logement, vêtements, etc. ; culture spirituelle - système éducatif, science, littérature, art, etc.). La formation de la vie économique se fait généralement sur la base de l'unité du territoire et de la vie économique. Cependant, en raison des migrations provoquées par diverses raisons historiques, le territoire de peuplement moderne de l'Égypte n'est pas toujours compact et de nombreux peuples peuvent être installés dans plusieurs États. Ainsi, dans la science domestique, une distinction est faite entre les concepts d'E. au sens étroit du terme (appelé ethnikos) et l'organisme ethnosocial. Tous les groupes d’un groupe ethnique donné appartiennent à un seul groupe ethnique, quel que soit l’endroit où ils vivent. Un organisme ethnosocial est nécessairement associé à l'État. Les caractéristiques qui expriment les propriétés systémiques d’une ethnie existante et la distinguent d’un autre groupe ethnique comprennent la langue, l’art populaire, les traditions, les coutumes et les normes de comportement. La caractéristique distinctive la plus importante d'une ethnie est la présence d'une conscience de soi, c'est-à-dire E. n'est que cette communauté culturelle qui se reconnaît comme telle, se distinguant des autres communautés. Dans la science russe, il est d'usage de diviser E. en trois types de stades. Le type le plus ancien comprend des tribus caractéristiques du système communautaire primitif. Le deuxième type d'économie - la nationalité - est généralement associé aux formations esclavagistes et féodales. Le troisième type d’économie – la nation – émerge avec le développement des relations capitalistes et l’intensification des liens économiques. Cependant, une telle division en trois membres d'E. ne reflète pas toute la diversité des formes de communautés ethniques existant sur Terre.

un type de groupement social stable de personnes apparu historiquement, représenté par une identité raciale, linguistique ou nationale. Le terme est imprécis, car une distinction est parfois faite entre l'appartenance ethnique culturelle et politique. De plus, les attributs raciaux ne constituent pas toujours les caractéristiques déterminantes des groupes ethniques.

Excellente définition

Définition incomplète ↓

ETHNOS

une grande communauté localisée de personnes, consolidée comme une forme de leur adaptation active aux conditions régionales de l'environnement naturel à travers un mode d'activité unique développé - la culture. Dans la discussion existante sur le problème de l'ethnie, l'un des points de vue, présenté sous une forme concentrée dans les travaux de Yu V. Bromley, définit l'ethnicité comme un phénomène par sa nature, c'est-à-dire par sa genèse et son essence, sociale. Sa socialité est déterminée par le fait qu'elle est le produit du processus objectif de division du travail, de formation et de développement des structures sociales économiques et politiques. Le contenu du concept de E. est formé par un ensemble de caractéristiques dans leur caractère intégratif. Ceux-ci incluent : la présence d'un certain groupe de personnes qui ont un territoire commun de résidence et d'activité ; la présence d'un nom propre stable, d'un ethnonyme qui se transforme dans les langues d'autres peuples ; la conscience de soi à travers l'antithèse « nous - eux », y compris la mémoire historique, la connaissance de l'émergence et des étapes historiques de la vie de son groupe ethnique, les sentiments et intérêts nationaux ; culture générale incluant la langue, la religion, etc.

Ce principe de détermination de E. par listage de ses différentes caractéristiques n'est méthodologiquement pas entièrement justifié, puisqu'il permet d'exclure certaines caractéristiques et d'en introduire d'autres. Et si l'un des signes d'E., et dans certains cas plusieurs d'entre eux, est absent, ce qui en réalité arrive souvent, il est impossible de considérer une société donnée comme une communauté ethnique. Cette approche ne présente pas la finalité fonctionnelle des déterminants ethniques ; par exemple, la nécessité d’un territoire commun est soulignée, mais on ne sait pas clairement comment le territoire « forme » l’ethnicité. Enfin, la question ici ne porte pas sur l’essence même de l’ethnicité. mais seulement sur des aspects individuels de l'existence de véritables communautés ethniques. Il est donc nécessaire de rechercher une base unique et ultime pour l’existence d’E., qui détermine la représentation de l’humanité à travers un ensemble de groupes ethniques qui ne se ressemblent pas. Cette approche du problème de la nature et de l'essence de l'énergie est présentée notamment dans le concept de L. N. Gumilyov. Il considère l'écologie comme le résultat d'un processus créatif de développement intensif par une communauté de personnes d'un paysage naturel unique, ou plus précisément d'une zone de leur combinaison optimale. Dans le processus de développement du paysage, la communauté forme un nouveau « stéréotype de comportement » unique. Ce concept, incluant un mode particulier d'activité et de relation au monde, caractérise E. comme porteur d'un certain type culturel, si l'on comprend la culture comme une « technologie d'activité » spécifique. Cette approche suppose l'idée de la constance des différences ethniques, due à la constance des conditions naturelles des différentes régions ; l'idée d'un décalage entre les « rythmes » ethniques et sociaux de l'histoire humaine (E. sont considérés non pas comme une forme de processus socio-économiques, mais comme des phénomènes indépendants dont le fonctionnement et l'interaction déterminent en grande partie le cours de l'histoire ). La mort progressive due à la simplification de la structure interne est le destin de tous les E. Pour maintenir sa viabilité, une communauté ethnique crée des structures sociales et politiques, des institutions, mais l'ethnogenèse est de nature profonde et les processus, par exemple le vieillissement ethnique, ne le font pas. dépendent de la nature du système social, du système politique, etc. .d.

L'idée de rechercher une base objective pour le phénomène écologique dans l'interaction de l'homme et de la nature a une longue tradition historique et philosophique. La question de la nature de E. a été examinée dans le cadre de ce qu'on appelle. "déterminisme géographique". Des phénomènes tels que « l'esprit du peuple » (Montesquieu), le « tempérament des races » (L. Woltman), « l'idée nationale » (E. Renan), qui détermine toute la vie économique, politique et sociale du personnes, dépend du climat, du paysage et d’autres conditions naturelles. Ainsi, L. Woltman considère deux types de facteurs comme déterminant la forme et le mode de gouvernement : d'abord, les conditions naturelles et le type d'économie ; deuxièmement, les caractéristiques psychologiques des peuples. I. G. Herder, analysant également les caractéristiques de la vie politique des peuples, arrive à la conclusion sur l'influence des conditions naturelles et de la dynamique ethnique sur les caractéristiques de l'État. Sociologie du XIXe siècle. représenté notamment par F. G. Giddings, rend déjà des phénomènes tels que la structure sociale et les méthodes d'organisation de la vie sociale des peuples dépendants des conditions de l'environnement naturel. Ainsi, l'idée commune aux représentants de ce courant des sciences sociales est que les structures sociales correspondent à la « loi sacrée du développement » naturelle (L. Woltman) des peuples individuels, et c'est cette correspondance qui devrait être le critère le plus élevé pour les activités. des structures de gestion. Plus tard, cette idée a été développée par diverses tendances des sciences historiques, sociologiques et socio-philosophiques, depuis le slavophilisme russe, la philosophie de N. Ya Danilevsky, N. A. Berdiaev jusqu'à l'historiographie étrangère moderne, en particulier les travaux de F. Braudel. On peut ici citer les travaux des sociologues du XIXe siècle : K. Ritter, G. T. Boklya, F. Ratzel, N. Kareev, L. I. Mechnikov et d'autres.

Si, selon ses fondements objectifs, l'écologie est considérée comme un phénomène naturel, ou plus précisément « territorial », alors selon les modes d'auto-organisation, elle est un phénomène socioculturel. En effet, en reliant la solution à la question de la représentation du genre humain à travers un ensemble d'ethnies avec la représentation de la surface terrestre à travers un système de zones paysagères territoriales, on ne peut s'empêcher de se poser la question suivante : quel est le critère de la durabilité de chaque individu E., étant donné que l'intégrité territoriale de nombreux peuples se perd-elle avec le temps ou E. finit-il par s'installer dans plusieurs zones paysagères ? Qu'est-ce qui agit comme un facteur de formation du système intra-ethnique qui « protège » E. de la pénétration d'éléments « étrangers » dans le système ? Il existe également un certain nombre d’approches de recherche ici. Certains auteurs considèrent l'endogamie ethnique et l'hérédité comme un tel critère et facteur. Cependant, nous devons tenir compte du fait que les processus de reproduction du patrimoine génétique sont influencés par les traditions historiques et culturelles, les conquêtes, les habitudes et le niveau de vie des populations. L'hérédité s'incarne notamment dans les caractéristiques du type anthropologique. Mais on sait que la typologie anthropologique ne coïncide pas absolument avec la structure ethnique de la société. D’autres auteurs voient des constantes ethniques dans la conscience de soi des gens. Les origines de cette approche se situent dans les sciences sociales du siècle des Lumières. Mais la conscience de soi ethnique agit également comme le reflet des activités conjointes d’un collectif humain donné ; la spécificité et le caractère unique de la vision du monde d'un peuple particulier sont déterminés par les spécificités de ses activités dans le développement de l'environnement. La même activité est exercée différemment par différents peuples ; chaque peuple perçoit à sa manière les mêmes aspects de la réalité. La culture en tant que « ensemble de méthodes d'activité humaine », « technologie d'activité » et l'expérience historique et sociale spécifique accumulée sur sa base, inscrite dans les traditions, dans la mémoire ethnique, est un mécanisme stable extra-biologique qui constitue une intégrité, une autonomie unique. et la stabilité relative d'E. Il existe en tant que communauté de personnes qui ont des caractéristiques économiques et culturelles communes et, en même temps, un destin historique commun ; le concept d'économie définit précisément la mesure de la relation entre un type économique et culturel unique et un destin historique commun.

E. est un système dynamique subissant un processus de transformation interne continu, présentant cependant une certaine stabilité dans sa variabilité. La culture est un facteur et un critère de stabilité ethnique, un système de constantes intra-ethniques. Bien entendu, il existe une variabilité interne dans la culture elle-même : elle change d’époque en époque, d’un groupe social à l’autre au sein de la société. Mais tant qu'elle conserve son originalité qualitative, l'Egypte existe comme un tout autonome, même si elle perd un territoire unique, une langue, une unité de type anthropologique, etc. La culture nationale, principalement à travers les traditions : morales, religieuses, etc., a une influence décisive et sur l'effet des facteurs biologiques réels d'auto-reproduction d'E., comme l'endogamie ethnique, qui est un moyen de préserver le patrimoine génétique national. L'unicité qualitative de la culture constitue les modèles d'activité les plus stables qui se développent au cours de la formation du système ethnique et sont déterminés par les spécificités de la « patrie ethnique » et qu'E. « emmène avec lui », « voyageant dans l'espace et le temps ». » Ils constituent un « code » d'informations intra-ethniques, formant pour E. son attitude particulière envers le monde, reliant organiquement ses états antérieurs et ultérieurs dans le temps.

Excellente définition

Définition incomplète ↓

Tous les habitants de notre grande planète sont très différents : par exemple, les montagnards ne ressemblent pas du tout aux insulaires. Même au sein d’une même nation ou d’un même pays, il peut exister des groupes ethniques distincts qui diffèrent par leurs caractéristiques culturelles et leurs traditions. Essentiellement, un groupe ethnique fait partie d'un groupe ethnique, d'une certaine communauté qui s'est formée historiquement sur un certain territoire. Examinons cette question plus en détail.

Histoire et origine du terme

Aujourd'hui, un groupe ethnique est un objet d'étude important pour des sciences telles que l'histoire, la géographie de la population et les études culturelles. Les psychologues sociaux étudient cette question afin de prévenir et de résoudre divers conflits ethniques. Quelle est l'origine de ce terme ?

L’étymologie du mot « ethnos » est très intéressante. Cela peut être traduit par « pas grec ». Autrement dit, par essence, un « ethnos » est un étranger, un étranger. Les anciens Grecs utilisaient ce terme pour désigner diverses tribus d'origine non grecque. Mais ils se sont appelés par un autre mot non moins connu - "demos", qui signifie "gens". Plus tard, le terme a migré vers la langue latine, dans laquelle est apparu l’adjectif « ethnique ». Au Moyen Âge, il était également activement utilisé dans un sens religieux, étant synonyme des mots « non chrétien », « païen ».

Aujourd’hui, « ethnicité » est devenue un terme purement scientifique qui désigne tous les types de groupes ethniques. La science qui les étudie s'appelle l'ethnographie.

L'ethnie est...

Quelle est la signification de ce terme ? Et quelles sont ses caractéristiques et ses particularités ?

Un groupe ethnique est une communauté stable de personnes qui s'est formée sur un certain territoire et possède ses propres caractéristiques distinctives. Les caractéristiques d’un tel groupe seront discutées un peu plus loin.

En science, ce terme est très souvent identifié à des concepts tels que « ethnicité », « identité ethnique », « nation ». Mais dans le domaine juridique, il est totalement absent - il y est souvent remplacé par les termes « personnes » et le manque de définitions claires de tous ces concepts constitue un grave problème scientifique. De nombreux scientifiques pensent que chacun d’eux cache son propre phénomène spécifique et ne peut donc pas être identifié. Dans le « groupe ethnique », les chercheurs soviétiques ont souvent abusé des catégories de la sociologie, et les chercheurs occidentaux de la psychologie.

Les scientifiques occidentaux identifient deux caractéristiques très importantes des groupes ethniques :

premièrement, ils n’ont pas leur propre État ;
Deuxièmement, ayant leur propre histoire, les groupes ethniques ne sont pas des sujets historiques actifs et importants.

Structure du groupe ethnique

Tous les groupes ethniques existants ont à peu près la même structure, qui se compose de trois parties principales :

Le noyau d'un groupe ethnique, caractérisé par une vie compacte sur un territoire spécifique.
La périphérie fait partie d’un groupe territorialement séparé du noyau.
La diaspora est la partie de la population qui est géographiquement dispersée, et qui peut occuper les territoires d'autres communautés ethniques.

Principales caractéristiques des communautés ethniques

Il existe plusieurs signes permettant de classer une personne particulière comme membre d'un groupe ethnique particulier. Il est à noter que les membres de la communauté eux-mêmes considèrent ces caractéristiques comme significatives pour eux-mêmes ; elles sont à la base de leur conscience d'eux-mêmes.

Voici les principales caractéristiques d’un groupe ethnique :

relation par le sang et le mariage (cette caractéristique est considérée comme quelque peu dépassée);
histoire générale de l'origine et du développement;
attribut territorial, c'est-à-dire lié à une zone ou un territoire spécifique ;
leurs caractéristiques culturelles et leurs traditions.

Principaux types de groupes ethniques

Il existe aujourd'hui plusieurs classifications des groupes ethniques et des communautés ethniques : géographique, linguistique, anthropologique et culturelle-économique.

Les groupes ethniques comprennent les types (niveaux) suivants :

Un clan n’est rien d’autre qu’une étroite communauté de parents par le sang.
Une tribu est constituée de plusieurs clans reliés par des traditions, une religion, un culte ou un dialecte commun.
Une nationalité est un groupe ethnique particulier qui s'est formé historiquement et est uni par une langue, une culture, une foi et un territoire commun.
Une nation est la forme la plus élevée de développement d'une communauté ethnique, caractérisée par un territoire, une langue, une culture et des liens économiques développés communs.

Identité ethnique

La conscience de soi ethnique est un indicateur important du niveau de formation d'un groupe ethnique social, en particulier d'une nation. Ce terme est l'un des principaux dans la psychologie des groupes que nous considérons.

La conscience de soi ethnique est un sentiment d'appartenance d'un individu particulier à un groupe ethnique, à un groupe ethnique ou à une nation particulière. Dans le même temps, une personne doit être consciente de son unité avec cette communauté et comprendre les différences qualitatives par rapport aux autres groupes et groupes ethniques.

Pour la formation d’une conscience ethnique, il est très important d’étudier l’histoire de son peuple, ainsi que les caractéristiques culturelles, le folklore et les traditions transmises de génération en génération, ainsi qu’une connaissance approfondie de sa langue et de sa littérature.

En conclusion...

Ainsi, l'ethnicité est un phénomène plutôt intéressant et un objet de recherche distinct. En étudiant des communautés individuelles, nous apprenons non seulement leurs caractéristiques culturelles ou historiques, mais nous cultivons également la tolérance, la tolérance et le respect des autres groupes ethniques et cultures. En fin de compte, la compréhension et le respect des caractéristiques des autres groupes ethniques conduisent à une réduction significative des conflits, conflits et guerres ethniques.

Ethnique ? La réponse à cette question n’est pas toujours la même. Le mot « ethnos » lui-même est d’origine grecque, mais il n’a rien de commun avec le sens actuel. Gens, c'est exactement ainsi qu'il est traduit, et en Grèce, il y avait plusieurs concepts de ce mot. À savoir, le mot « appartenance ethnique » était de nature péjorative – « troupeau », « essaim », « troupeau » et était dans la plupart des cas appliqué aux animaux.

Qu’est-ce que l’ethnicité aujourd’hui ? L’ethnicité est un groupe de personnes qui s’est formé historiquement et uni par des caractéristiques culturelles et linguistiques communes. En russe, le concept d'« ethnos » a un sens proche des concepts de « peuple » ou de « tribu ». Et pour que ce soit plus clair, il convient de caractériser ces deux concepts.

Un peuple est un groupe spécifique de personnes qui se distingue par des caractéristiques communes. Cela inclut le territoire, la langue, la religion, la culture et le passé historique. L'un des principaux signes l'est, mais ce n'est pas la seule condition. Il y a beaucoup de gens qui parlent la même langue. Par exemple, les Autrichiens, les Allemands et certains Suisses utilisent l'allemand. Ou les Irlandais, les Écossais et les Gallois, qui, pourrait-on dire, sont complètement passés à l'anglais, mais en même temps ne se considèrent pas comme anglais. Cela signifie que dans ce cas, le mot « peuple » peut être remplacé par le terme « groupe ethnique ».

Une tribu est aussi un groupe de personnes, mais qui se sentent liées les unes aux autres. Une tribu ne peut pas avoir un seul territoire de résidence compact et ses revendications sur un territoire ne peuvent être reconnues par d'autres groupes. Selon une définition, une tribu possède des caractéristiques communes bien distinctes : origine, langue, traditions, religion. Une autre définition dit qu’il suffit d’avoir foi en un lien commun, et vous êtes déjà considérés comme une seule tribu. Cette dernière définition convient mieux aux unions politiques.

Mais revenons à la question principale : « qu'est-ce que l'ethnicité ». Sa formation a commencé il y a 100 000 ans, et avant cela, il existait des concepts tels que la famille, puis le clan, et le clan complétait tout. Les spécialistes du courant dominant interprètent différemment. Certains ne nomment que la langue et la culture, d’autres ajoutent un lieu général, et d’autres encore ajoutent une essence psychologique générale.

Chaque groupe ethnique a son propre stéréotype comportemental et, bien entendu, une structure unique. L'ethnicité interne est une norme spécifique des relations entre l'individu et le collectif et entre les individus eux-mêmes. Cette norme est tacitement acceptée dans tous les domaines de la vie quotidienne et est perçue comme la seule manière de vivre ensemble. Et pour les membres d’une ethnie donnée, cette forme n’est pas un fardeau, puisqu’ils y sont habitués. Et vice versa, lorsqu'un représentant d'un groupe ethnique entre en contact avec les normes de comportement d'un autre, il peut devenir confus et grandement surpris par les excentricités d'un peuple inconnu.

Depuis l’Antiquité, notre pays regroupe différents groupes ethniques. Certains groupes ethniques de Russie en ont fait partie dès le début, tandis que d’autres l’ont rejoint progressivement, à différentes étapes de l’histoire. Mais ils ont tous des droits et des responsabilités égaux envers l’État et font partie du peuple russe. Ils ont un système éducatif commun, des normes juridiques et juridiques communes et, bien sûr, une langue russe commune.

Tous les Russes sont obligés de connaître la diversité des groupes ethniques de leur pays et de se familiariser avec la culture de chacun d'eux. Avoir au moins une compréhension de base de ce qu’est un groupe ethnique. Sans cela, une existence harmonieuse au sein d’un même État est impossible. Malheureusement, au cours des 100 dernières années, 9 nationalités ont disparu en tant que groupe ethnique et 7 autres sont sur le point de disparaître. Par exemple, les Evenks (aborigènes de la région de l'Amour) ont une tendance constante à disparaître. Il en reste déjà environ 1 300. Comme vous pouvez le constater, les chiffres parlent d’eux-mêmes et le processus de disparition de l’ethnie se poursuit de manière irréversible.