Le nom des Germains suscitait des sentiments amers chez les Romains et évoquait de sombres souvenirs dans leur imagination. Depuis l'époque où les Teutons et les Cimbres franchissaient les Alpes et se précipitaient dans une avalanche dévastatrice sur la belle Italie, les Romains regardaient avec inquiétude les peuples peu connus d'eux, inquiets des mouvements continus de l'Allemagne ancienne au-delà de la crête qui clôturait l'Italie du nord. . Même les courageuses légions de César furent envahies par la peur lorsqu'il les mena contre les Suèves d'Ariovistus. La peur des Romains était accrue par la terrible nouvelle de la défaite de Varus dans la forêt de Teutoburg, les récits de soldats et de prisonniers sur la dureté du pays allemand, la sauvagerie de ses habitants, leur haute stature et les sacrifices humains. Les habitants du sud, les Romains, avaient les idées les plus sombres sur l'Allemagne ancienne, sur les forêts impénétrables qui s'étendent des rives du Rhin sur un voyage de neuf jours vers l'est jusqu'au cours supérieur de l'Elbe et dont le centre est la forêt hercynienne. , rempli de monstres inconnus ; sur les marécages et les steppes désertiques qui s'étendent au nord jusqu'à la mer orageuse, sur laquelle règnent d'épais brouillards qui ne permettent pas aux rayons vivifiants du soleil d'atteindre la terre, sur laquelle les marais et l'herbe des steppes sont recouverts de neige pendant de nombreux mois, le long desquels il n'y a aucun chemin allant de la région d'un peuple à la région d'un autre. Ces idées sur la sévérité et la morosité de l'Allemagne antique étaient si profondément enracinées dans la pensée des Romains que même l'impartial Tacite dit : « Quiconque quitterait l'Asie, l'Afrique ou l'Italie pour se rendre en Allemagne, pays au climat rigoureux, dépourvu de toute beauté, faisant une impression désagréable sur tout le monde, y vivant ou la visitant, si ce n'est pas sa patrie ? Les préjugés des Romains contre l’Allemagne étaient renforcés par le fait qu’ils considéraient comme barbares et sauvages toutes les terres situées au-delà des frontières de leur État. Ainsi, par exemple, Sénèque dit : « Pensez à ces peuples qui vivent en dehors de l'État romain, aux Germains et aux tribus errant le long du bas Danube ; Un hiver presque continu ne pèse-t-il pas sur eux, un ciel constamment nuageux, la nourriture que leur donne le sol hostile et stérile n'est-elle pas rare ?
Famille d'anciens Allemands
Pendant ce temps, à proximité des majestueuses forêts de chênes et de tilleuls feuillus, des arbres fruitiers poussaient déjà dans l'Allemagne ancienne et il n'y avait pas seulement des steppes et des marécages couverts de mousse, mais aussi des champs abondants en seigle, blé, avoine et orge ; les anciennes tribus germaniques extrayaient déjà le fer des montagnes pour fabriquer des armes ; les eaux chaudes curatives étaient déjà connues à Matthiak (Wiesbaden) et au pays de la Toungras (à Spa ou Aix-la-Chapelle) ; et les Romains eux-mêmes disaient qu'en Allemagne il y avait beaucoup de bétail, de chevaux, beaucoup d'oies, dont les Allemands utilisent le duvet pour les oreillers et les couettes, que l'Allemagne est riche en poissons, en oiseaux sauvages, en animaux sauvages propres à la nourriture , que la pêche et la chasse fournissent aux Allemands une nourriture savoureuse, j'y vais. Seuls les minerais d'or et d'argent des montagnes allemandes n'étaient pas encore connus. « Les dieux leur ont refusé l’argent et l’or – je ne sais comment dire, par miséricorde ou par hostilité à leur égard », dit Tacite. Le commerce dans l'Allemagne ancienne n'était que du troc, et seules les tribus voisines de l'État romain utilisaient de l'argent, dont elles recevaient beaucoup des Romains pour leurs marchandises. Les princes des anciennes tribus germaniques ou les peuples qui voyageaient comme ambassadeurs auprès des Romains recevaient en cadeau des vases d'or et d'argent ; mais, selon Tacite, ils ne les valorisaient pas plus que ceux en argile. La peur que les anciens Germains avaient initialement inculquée aux Romains s'est ensuite transformée en surprise face à leur grande stature, leur force physique et leur respect pour leurs coutumes ; l'expression de ces sentiments est « Germania » de Tacite. Une fois terminé guerres de l'époque d'Auguste et de Tibère les relations entre les Romains et les Germains devinrent étroites ; des gens instruits se sont rendus en Allemagne et ont écrit à ce sujet ; cela a aplani bon nombre des préjugés antérieurs et les Romains ont commencé à mieux juger les Allemands. Leurs conceptions du pays et du climat restaient les mêmes, défavorables, inspirées des récits de marchands, d'aventuriers, de captifs de retour, des plaintes exagérées des soldats sur les difficultés des campagnes ; mais les Allemands eux-mêmes commencèrent à être considérés par les Romains comme des gens qui avaient beaucoup de bonnes choses en eux ; et enfin, la mode est née chez les Romains de rendre leur apparence, si possible, semblable à celle des Allemands. Les Romains admiraient la grande stature et le physique élancé et fort des anciens Allemands et des femmes allemandes, leurs cheveux dorés flottants, leurs yeux bleu clair, dans les yeux desquels s'exprimaient la fierté et le courage. Les nobles femmes romaines utilisaient des moyens artificiels pour donner à leurs cheveux la couleur qu'elles aimaient tant chez les femmes et les filles de l'Allemagne ancienne.
Dans des relations pacifiques, les anciennes tribus germaniques inspiraient le respect aux Romains avec courage, force et belligérance ; ces qualités qui les rendaient terribles au combat se sont révélées respectables lorsqu'ils se sont liés d'amitié avec eux. Tacite vante la pureté des mœurs, l'hospitalité, la franchise, la fidélité à sa parole, la fidélité conjugale des anciens Germains, leur respect pour les femmes ; il fait l'éloge des Allemands à tel point que son livre sur leurs coutumes et leurs institutions semble à de nombreux érudits avoir été écrit dans le but que ses compatriotes vicieux et épris de plaisir aient honte en lisant cette description d'une vie simple et honnête ; ils pensent que Tacite voulait caractériser clairement la dépravation de la morale romaine en décrivant la vie de l'Allemagne antique, qui représentait tout le contraire d'elle. Et en effet, dans son éloge de la force et de la pureté des relations conjugales entre les anciennes tribus germaniques, on peut entendre de la tristesse face à la dépravation des Romains. Dans l'État romain, le déclin de l'ancien excellent État était partout visible, il était clair que tout penchait vers la destruction ; plus la vie de l’ancienne Allemagne, qui conservait encore ses coutumes primitives, était représentée dans les pensées de Tacite. Son livre est imprégné d'une vague prémonition selon laquelle Rome est en grand danger de la part d'un peuple dont les guerres sont plus profondément gravées dans la mémoire des Romains que les guerres avec les Samnites, les Carthaginois et les Parthes. Il dit que « plus de triomphes ont été célébrés contre les Allemands que de victoires ont été remportées » ; il prévoyait que le nuage noir à la limite nord de l’horizon italien éclaterait sur l’État romain avec de nouveaux coups de tonnerre, plus forts que les précédents, car « la liberté des Germains est plus puissante que la force du roi parthe ». La seule consolation pour lui est l'espoir de la discorde des anciennes tribus germaniques, de la haine mutuelle entre leurs tribus : « Que les peuples germaniques demeurent, sinon l'amour pour nous, du moins la haine des certaines tribus pour les autres ; étant donné les dangers qui menacent notre État, le destin ne peut nous offrir mieux que la discorde entre nos ennemis.
L'installation des anciens Germains selon Tacite
Combinons les caractéristiques que Tacite décrit dans sa « Germanie » comme le mode de vie, les coutumes et les institutions des anciennes tribus germaniques ; il prend ces notes de manière fragmentaire, sans ordre strict ; mais, en les mettant ensemble, nous obtenons un tableau dans lequel il y a de nombreuses lacunes, inexactitudes, malentendus, soit de Tacite lui-même, soit des personnes qui lui ont fourni des informations, beaucoup est emprunté à la tradition populaire, qui n'a aucune fiabilité, mais qui nous montre encore les principales caractéristiques de la vie de l'Allemagne ancienne, les germes de ce qui s'est développé plus tard. Les informations que nous donne Tacite, complétées et clarifiées par les nouvelles d'autres écrivains anciens, des légendes, des considérations sur le passé basées sur des faits ultérieurs, servent de base à notre connaissance de la vie des anciennes tribus germaniques aux temps primitifs.
Tribu Hutt
Les terres au nord-est des Mattiacs étaient habitées par l'ancienne tribu germanique des Hutts (Chazzi, Hazzi, Hessians - Hessians), dont le pays s'étendait jusqu'aux frontières de la forêt hercynienne. Tacite dit que les Chatti étaient d'une constitution dense et forte, qu'ils avaient un aspect courageux et un esprit plus actif que les autres Germains ; à en juger par les normes allemandes, les Hutts font preuve de beaucoup de prudence et d'intelligence, dit-il. Parmi eux, un jeune homme, devenu adulte, ne se coupait les cheveux ni ne rasait la barbe jusqu'à ce qu'il tue un ennemi : « alors seulement il se considère comme ayant payé la dette de sa naissance et de son éducation, digne de sa patrie et de ses parents. ", dit Tacite.
Sous Claude, un détachement de Hattiens allemands effectua un raid prédateur sur le Rhin, dans la province de Haute-Allemagne. Le légat Lucius Pomponius envoya des vangiones, des nemetes et un détachement de cavalerie sous le commandement de Pline l'Ancien pour couper la retraite de ces voleurs. Les guerriers marchèrent avec beaucoup de diligence, se divisant en deux détachements ; l'un d'eux a surpris les Hutts revenant du vol alors qu'ils se reposaient et étaient tellement ivres qu'ils étaient incapables de se défendre. Cette victoire sur les Germains fut, selon Tacite, d'autant plus joyeuse qu'à cette occasion plusieurs Romains capturés quarante ans plus tôt lors de la défaite de Varus furent libérés de l'esclavage. Un autre détachement des Romains et de leurs alliés se rendit au pays des Chatti, les vainquit et, après avoir rassemblé un gros butin, retourna à Pomponius, qui se tenait avec les légions sur Tauna, prêt à repousser les tribus germaniques si elles voulaient prendre vengeance. Mais les Hutts craignaient qu'en attaquant les Romains, les Chérusques, leurs ennemis, n'envahissent leur pays, c'est pourquoi ils envoyèrent des ambassadeurs et des otages à Rome. Pomponius était plus célèbre pour ses drames que pour ses exploits militaires, mais pour cette victoire il reçut un triomphe.
Anciennes tribus germaniques d'Usipetes et de Tencteri
Les terres au nord de Lahn, le long de la rive droite du Rhin, étaient habitées par les anciennes tribus germaniques des Usipètes (ou Usipiens) et des Tencteri. La tribu Tencteri était célèbre pour son excellente cavalerie ; Leurs enfants s'amusaient avec l'équitation et les personnes âgées aimaient aussi monter à cheval. Le cheval de guerre du père a été hérité par le plus courageux de ses fils. Plus au nord-est, le long de la Lippe et du cours supérieur de l'Ems, vivaient les Bructeri, et derrière eux, à l'est de la Weser, les Hamavs et les Angrivars. Tacite apprit que les Bructeri étaient en guerre avec leurs voisins, que les Bructeri avaient été chassés de leurs terres et presque complètement exterminés ; cette guerre civile était, selon ses mots, « un spectacle joyeux pour les Romains ». Il est probable que les Marses, peuple courageux exterminé par Germanicus, vivaient autrefois dans la même partie de l'Allemagne.
tribu frisonne
Les terres situées le long du littoral, depuis l'embouchure de l'Ems jusqu'aux Bataves et Caninefates, étaient la zone de peuplement de l'ancienne tribu frisonne allemande. Les Frisons occupèrent également les îles voisines ; ces endroits marécageux n'étaient enviables à personne, dit Tacite, mais les Frisons aimaient leur patrie. Ils ont longtemps obéi aux Romains, sans se soucier de leurs compatriotes. En remerciement de la protection des Romains, les Frisons leur donnèrent un certain nombre de peaux de bœufs pour les besoins de l'armée. Lorsque ce tribut devint onéreux en raison de la cupidité du souverain romain, cette tribu germanique prit les armes, vainquit les Romains et renversa leur pouvoir (27 après JC). Mais sous Claude, le courageux Corbulo réussit à ramener les Frisons dans une alliance avec Rome. Sous Néron (58 ap. J.-C.), une nouvelle querelle éclata du fait que les Frisons occupèrent et commencèrent à cultiver certaines zones vides de la rive droite du Rhin. Le souverain romain leur ordonna de partir de là, ils n'écoutèrent pas et envoyèrent deux princes à Rome pour demander que cette terre soit laissée derrière eux. Mais le souverain romain a attaqué les Frisons qui s'y étaient installés, en a détruit certains et en a réduit d'autres en esclavage. Les terres qu'ils occupaient redevinrent désertes ; les soldats des détachements romains voisins y laissaient paître leur bétail.
Tribu des faucons
À l'est, depuis l'Ems jusqu'au bas Elbe et à l'intérieur des terres jusqu'au Chatti, vivait l'ancienne tribu germanique des Chauci, que Tacite appelle la plus noble des Germains, qui plaçaient la justice comme base de leur pouvoir ; il dit : « Ils n’ont ni avidité de conquête ni arrogance ; ils vivent calmement, évitent les querelles, ne provoquent personne à la guerre avec des insultes, ne dévastent pas et ne pillent pas les terres voisines, ne cherchent pas à fonder leur domination sur des insultes envers autrui ; cela témoigne le mieux de leur valeur et de leur force ; mais ils sont tous prêts à faire la guerre, et quand le besoin s'en fait sentir, leur armée est toujours sous les armes. Ils ont beaucoup de guerriers et de chevaux, leur nom est célèbre même s'ils aiment la paix. Cet éloge ne cadre pas bien avec la nouvelle rapportée par Tacite lui-même dans la Chronique selon laquelle les Chauci dans leurs bateaux allaient souvent piller les navires naviguant le long du Rhin et des possessions romaines voisines, qu'ils chassaient les Ansibars et prenaient possession de leurs terres.
Allemands Cherusci
Au sud des Chauci se trouvaient les terres de l'ancienne tribu germanique des Cherusci ; ce peuple courageux, qui défendit héroïquement la liberté et sa patrie, avait déjà perdu sa force et sa gloire d'antan à l'époque de Tacite. Sous Claude, la tribu Cherusci appela Italicus, fils de Flavius et neveu d'Arminius, un jeune homme beau et courageux, et le fit roi. Au début, il régna avec bonté et équité, puis, chassé par ses adversaires, il les vainquit avec l'aide des Lombards et commença à régner avec cruauté. Nous n'avons aucune nouvelle de son sort ultérieur. Affaiblis par la discorde et ayant perdu leur belligérance suite à une longue paix, les Chérusques du temps de Tacite n'avaient aucun pouvoir et n'étaient pas respectés. Leurs voisins, les Allemands Phosiens, étaient également faibles. À propos des Germains Cimbres, que Tacite appelle une tribu peu nombreuse, mais célèbre pour leurs exploits, il dit seulement qu'au temps de Marius ils infligèrent de nombreuses et lourdes défaites aux Romains et que les vastes camps qu'ils laissèrent sur le Rhin montrent que ils étaient alors très nombreux.
Tribu Suève
Les anciennes tribus germaniques qui vivaient plus à l'est entre la mer Baltique et les Carpates, dans un pays très peu connu des Romains, sont appelées par Tacite, comme César, par le nom commun de Suèves. Ils avaient une coutume qui les distinguait des autres Allemands : les hommes libres coiffaient leurs longs cheveux et les attachaient au-dessus de la couronne, de sorte qu'ils flottaient comme un panache. Ils pensaient que cela les rendait plus dangereux pour leurs ennemis. Il y a eu beaucoup de recherches et de débats sur les tribus que les Romains appelaient Suèves et sur l'origine de cette tribu, mais étant donné l'obscurité et les informations contradictoires à leur sujet parmi les écrivains anciens, ces questions restent en suspens. L'explication la plus simple du nom de cette ancienne tribu germanique est que « Sevi » signifie nomades (schweifen, « errer ») ; Les Romains appelaient toutes ces nombreuses tribus qui vivaient loin de la frontière romaine derrière des forêts denses Suèves, et croyaient que ces tribus germaniques se déplaçaient constamment d'un endroit à l'autre, car elles en entendaient le plus souvent parler par les tribus qu'elles conduisaient vers l'ouest. Les informations des Romains sur les Suèves sont incohérentes et empruntées à des rumeurs exagérées. On dit que la tribu Suève possédait une centaine de districts, à partir desquels chacun pouvait déployer une grande armée, et que leur pays était entouré de déserts. Ces rumeurs confortaient la crainte que le nom des Suèves avait déjà inspirée aux légions de César. Sans aucun doute, les Suèves étaient une fédération de nombreuses anciennes tribus germaniques, étroitement liées les unes aux autres, dans laquelle l'ancienne vie nomade n'avait pas encore été complètement remplacée par une vie sédentaire, l'élevage de bétail, la chasse et la guerre prévalaient encore sur l'agriculture. Tacite appelle les Semnoniens, qui vivaient sur l'Elbe, les plus anciens et les plus nobles d'entre eux, et les Lombards, qui vivaient au nord des Semnoniens, les plus courageux.
Hermundurs, Marcomani et Quads
La zone située à l’est de la région de Decumat était habitée par l’ancienne tribu germanique des Hermundurs. Ces alliés fidèles des Romains jouissaient d'une grande confiance et avaient le droit de commercer librement dans la ville principale de la province rhétique, l'actuelle Augsbourg. Au-dessous du Danube, à l'est, vivait une tribu de Narisques germaniques, et derrière les Narisques se trouvaient les Marcomans et les Quadi, qui conservaient le courage que leur avait donné la possession de leur terre. Les régions de ces anciennes tribus germaniques formaient le bastion de l’Allemagne du côté du Danube. Les descendants des Marcomans furent rois pendant assez longtemps Maroboda, puis des étrangers qui reçurent le pouvoir grâce à l'influence des Romains et tinrent grâce à leur patronage.
Tribus germaniques de l'Est
Les Allemands qui vivaient au-delà des Marcomans et des Quadi avaient pour voisins des tribus d'origine non germanique. Parmi les peuples qui vivaient là dans les vallées et les gorges des montagnes, Tacite classe certains comme Suèves, par exemple les Marsigni et les Boers ; d'autres, comme les Gotins, qu'il considère comme Celtes en raison de leur langue. L'ancienne tribu germanique des Gotins était soumise aux Sarmates, extrayait le fer de leurs mines pour leurs maîtres et leur payait tribut. Derrière ces montagnes (Sudètes, Carpates) vivaient de nombreuses tribus classées par Tacite comme Germains. Parmi eux, la zone la plus étendue était occupée par la tribu germanique des Lygiens, qui vivait probablement dans l'actuelle Silésie. Les Lygiens formaient une fédération à laquelle appartenaient, outre diverses autres tribus, les Gariens et les Nagarwals. Au nord des Lygiens vivaient les Goths germaniques, et derrière les Goths les Rugiens et les Lémoviens ; les Goths avaient des rois qui avaient plus de pouvoir que les rois des autres anciennes tribus germaniques, mais toujours pas au point que la liberté des Goths soit supprimée. De Pline et Ptolémée nous savons que dans le nord-est de l'Allemagne (probablement entre la Wartha et la mer Baltique) vivaient les anciennes tribus germaniques des Bourguignons et des Vandales ; mais Tacite n'en parle pas.
Tribus germaniques de Scandinavie : Swions et Sitons
Les tribus vivant sur la Vistule et sur la rive sud de la mer Baltique fermèrent les frontières de l'Allemagne ; au nord d'eux, sur une grande île (Scandinavie), vivaient les Swions et Sitons germaniques, forts en plus de l'armée de terre et de la flotte. Leurs navires avaient des étraves aux deux extrémités. Ces tribus différaient des Germains en ce que leurs rois avaient un pouvoir illimité et ne laissaient pas d'armes entre leurs mains, mais les gardaient dans des réserves gardées par des esclaves. Les Sitons, selon le mot de Tacite, tombaient dans une telle servilité qu'ils étaient commandés par la reine, et ils obéissaient à la femme. Au-delà du pays des Germains Svion, dit Tacite, il y a une autre mer, dont l'eau est presque immobile. Cette mer renferme les limites extrêmes des terres. En été, après le coucher du soleil, son rayonnement y conserve encore une telle force qu'il obscurcit les étoiles toute la nuit.
Tribus non germaniques des États baltes : Estii, Pevkini et Finlandais
La rive droite de la mer Suève (Baltique) baigne les terres de l'Estii (Estonie). Par leurs coutumes et leurs vêtements, les Estii sont similaires aux Suèves, et par leur langage, selon Tacite, ils sont plus proches des Britanniques. Le fer est rare chez eux ; Leur arme habituelle est une masse. Ils s'occupent de l'agriculture avec plus de diligence que les tribus germaniques paresseuses ; ils naviguent aussi sur la mer, et ils sont les seuls à récolter de l'ambre ; ils l'appellent glaesum (allemand glas, « verre » ?). Ils le collectent dans les bas-fonds de la mer et sur le rivage. Pendant longtemps, ils l'ont laissé couché entre d'autres objets que la mer rejette ; mais le luxe romain finit par attirer leur attention : « eux-mêmes ne l’utilisent pas, ils l’exportent à l’état brut et s’étonnent d’en être payés ».
Après cela, Tacite donne les noms des tribus, dont il dit qu'il ne sait pas s'il doit les classer parmi les Germains ou les Sarmates ; ce sont les Wends (Vendas), les Pevkins et les Fennas. Il dit des Wends qu'ils vivent de guerre et de vol, mais qu'ils diffèrent des Sarmates en ce qu'ils construisent des maisons et combattent à pied. A propos des chanteurs, il dit que certains écrivains les appellent des bâtards, que par le langage, les vêtements et l'apparence de leurs maisons ils ressemblent aux anciennes tribus germaniques, mais que, s'étant mêlés par mariage aux Sarmates, ils apprirent d'eux la paresse. et le désordre. Loin au nord vivent les Fenne (Finlandais), le peuple le plus extrême de l'espace habité de la terre ; ce sont de parfaits sauvages et vivent dans une extrême pauvreté. Ils n'ont ni armes ni chevaux. Les Finlandais mangent de l'herbe et des animaux sauvages, qu'ils tuent avec des flèches pointues ; ils s'habillent de peaux d'animaux et dorment par terre ; pour se protéger des intempéries et des animaux prédateurs, ils se fabriquent des clôtures en branches. Cette tribu, dit Tacite, n'a peur ni des hommes ni des dieux. Il a réalisé ce qui est le plus difficile à réaliser pour les humains : ils n’ont pas besoin d’avoir de désirs. Derrière les Finlandais, selon Tacite, se cache un monde fabuleux.
Quel que soit le nombre des anciennes tribus germaniques, quelle que soit la différence de vie sociale entre les tribus qui avaient des rois et celles qui n'en avaient pas, l'observateur perspicace Tacite a vu qu'elles appartenaient toutes à un seul tout national, qu'elles faisaient partie d'un grand peuple qui, sans se mêler aux étrangers, vivait selon des coutumes tout à fait originales; la similitude fondamentale n’a pas été atténuée par les différences tribales. La langue, le caractère des anciennes tribus germaniques, leur mode de vie et la vénération des dieux germaniques communs montraient qu'elles avaient toutes une origine commune. Tacite dit que dans les vieilles chansons populaires, les Allemands louent le dieu Tuiscon et son fils Mann, qui est né de la terre, comme leurs ancêtres, que des trois fils de Mann sont nés trois groupes indigènes et ont reçu leurs noms, qui couvraient toutes les anciennes Tribus germaniques : Ingaevons (Friesiens), Germinons (Sevi) et Istevoni. Dans cette légende de la mythologie allemande, le témoignage des Allemands eux-mêmes a survécu sous la coquille légendaire selon lequel, malgré toute leur fragmentation, ils n'ont pas oublié le point commun de leur origine et ont continué à se considérer comme des membres de la tribu.
Les Allemands, en tant que peuple, se sont formés dans le nord de l'Europe à partir de tribus indo-européennes installées dans le Jutland, le bas Elbe et le sud de la Scandinavie au 1er siècle avant JC. La patrie ancestrale des Allemands était l’Europe du Nord, d’où ils ont commencé à se déplacer vers le sud. Dans le même temps, ils sont entrés en contact avec les habitants indigènes, les Celtes, qui ont été progressivement chassés. Les Allemands se distinguaient des peuples du sud par leur grande stature, leurs yeux bleus, leurs cheveux roux et leur caractère guerrier et entreprenant.
Le nom « Allemands » est d'origine celtique. Les auteurs romains ont emprunté ce terme aux Celtes. Les Allemands eux-mêmes n'avaient pas leur propre nom commun pour toutes les tribus. Une description détaillée de leur structure et de leur mode de vie est donnée par l'historien romain Corneille Tacite à la fin du 1er siècle après JC.
Les tribus germaniques sont généralement divisées en trois groupes : germaniques du Nord, germaniques de l'Ouest et germaniques de l'Est.
Une partie des anciennes tribus germaniques - les Allemands du nord - se sont déplacées le long de la côte océanique au nord de la Scandinavie. Ce sont les ancêtres des Danois, Suédois, Norvégiens et Islandais modernes. Le groupe le plus important est celui des Allemands de l’Ouest.
Ils étaient divisés en trois branches. L'une d'elles est constituée des tribus qui vivaient dans les régions du Rhin et de la Weser. Ceux-ci comprenaient les Bataves, les Mattiacs, les Chatti, les Cherusci et d'autres tribus. La deuxième branche des Allemands comprenait les tribus de la côte de la mer du Nord. La troisième branche des tribus ouest-allemandes était l'union culte des Germinons., qui comprenait les Suèves, les Lombards, les Marcomans, les Quadi, les Semnones et les Hermundurs.
Ces groupes d'anciennes tribus germaniques étaient en conflit les uns avec les autres, ce qui conduisait à de fréquentes désintégrations et à de nouvelles formations de tribus et d'unions. Aux IIIe et IVe siècles après JC. e. de nombreuses tribus individuelles se sont unies en grandes unions tribales d'Alamans, de Francs, de Saxons, de Thuringiens et de Bavarois.
Le rôle principal dans la vie économique des tribus allemandes de cette période appartenait à l'élevage de bétail., qui s'est particulièrement développé dans les régions riches en prairies - Allemagne du Nord, Jutland, Scandinavie.
Les Allemands n’avaient pas de villages continus et étroitement bâtis. Chaque famille vivait dans une ferme séparée, entourée de prairies et de bosquets. Les familles de parenté formaient une communauté distincte (marque) et possédaient conjointement la terre. Les membres d'une ou plusieurs communautés se réunissaient et tenaient des assemblées publiques. Ici, ils faisaient des sacrifices à leurs dieux, résolvaient des problèmes de guerre ou de paix avec leurs voisins, réglaient des litiges, jugeaient des infractions pénales et élisaient des dirigeants et des juges. Les jeunes hommes qui atteignaient l'âge adulte recevaient des armes de l'assemblée populaire dont ils ne se séparaient jamais.
Comme tous les peuples sans instruction, les anciens Allemands menaient une vie dure, vêtus de peaux d'animaux, armés de boucliers en bois, de haches, de lances et de massues, aimaient la guerre et la chasse et, en temps de paix, se livraient au farniente, aux jeux de dés, aux festins et aux beuveries. Depuis l'Antiquité, leur boisson préférée était la bière, qu'ils brassaient à partir d'orge et de blé. Ils aimaient tellement le jeu de dés qu'ils perdaient souvent non seulement tous leurs biens, mais aussi leur propre liberté.
L'entretien du ménage, des champs et des troupeaux restait la responsabilité des femmes, des vieillards et des esclaves. Par rapport aux autres peuples barbares, la situation des femmes parmi les Allemands était meilleure et la polygamie n'était pas répandue parmi eux.
Pendant la bataille, les femmes étaient derrière l'armée, elles soignaient les blessés, apportaient de la nourriture aux combattants et renforçaient leur courage par leurs louanges. Souvent les Allemands, mis en fuite, étaient arrêtés par les cris et les reproches de leurs femmes, puis ils entraient dans la bataille avec une férocité encore plus grande. Ils craignaient surtout que leurs femmes ne soient pas capturées et ne deviennent les esclaves de leurs ennemis.
Les anciens Allemands avaient déjà une division en classes : noble (edshzings), libre (freelings) et semi-libre (lassas). Les chefs militaires, les juges, les ducs et les comtes étaient choisis parmi la classe noble. Pendant les guerres, les dirigeants s'enrichissaient de butin, s'entouraient d'une escouade des personnes les plus courageuses et, avec l'aide de cette escouade, acquéraient le pouvoir suprême dans leur patrie ou conquéraient des terres étrangères.
Les anciens Allemands développèrent l'artisanat, principalement des armes, des outils, des vêtements, des ustensiles. Les Allemands savaient extraire du fer, de l’or, de l’argent, du cuivre et du plomb. La technologie et le style artistique de l’artisanat ont subi d’importantes influences celtiques. L'habillage du cuir et la transformation du bois, la céramique et le tissage se développent.
Le commerce avec la Rome antique a joué un rôle important dans la vie des anciennes tribus germaniques. La Rome antique fournissait aux Allemands des céramiques, du verre, de l'émail, des récipients en bronze, des bijoux en or et en argent, des armes, des outils, du vin et des tissus coûteux. Les produits agricoles et d'élevage, le bétail, le cuir et les peaux, les fourrures, ainsi que l'ambre, particulièrement demandé, étaient importés dans l'État romain. De nombreuses tribus germaniques bénéficiaient d’un privilège particulier en matière de commerce intermédiaire.
La base de la structure politique des anciens Allemands était la tribu. L'Assemblée populaire, à laquelle participaient tous les membres libres et armés de la tribu, était la plus haute autorité. Il se réunissait de temps en temps et résolvait les questions les plus importantes : l'élection du chef de la tribu, l'analyse de conflits intra-tribales complexes, l'initiation aux guerriers, la déclaration de guerre et la conclusion de la paix. La question du déménagement de la tribu vers de nouveaux endroits a également été décidée lors de la réunion de la tribu.
A la tête de la tribu se trouvait un chef élu par l'assemblée populaire. Chez les auteurs anciens, il était désigné par divers termes : principes, dux, rex, ce qui correspond au terme allemand courant könig – roi.
Une place particulière dans la structure politique de l'ancienne société germanique était occupée par les escouades militaires, qui n'étaient pas formées par clan, mais sur la base d'une loyauté volontaire envers le chef.
Les escouades ont été créées dans le but de mener des raids prédateurs, des vols et des raids militaires sur les terres voisines. Tout Allemand libre ayant un penchant pour le risque, l’aventure ou le profit, et possédant les capacités d’un chef militaire, pourrait créer une escouade. La loi de la vie de l'équipe était la soumission et le dévouement inconditionnels au chef. On croyait que sortir vivant d’une bataille au cours de laquelle un chef tombait était un déshonneur et une honte pour la vie.
Le premier affrontement militaire majeur des tribus germaniques avec Rome associé à l'invasion des Cimbres et des Teutons, en 113 av. Les Teutons battirent les Romains à Norée, dans le Noricum, et, dévastant tout sur leur passage, envahirent la Gaule. En 102-101. Colombie-Britannique Les troupes du commandant romain Gaius Marius battirent les Teutons à Aqua Sextiae, puis les Cimbres à la bataille de Vercelles.
Au milieu du Ier siècle. Colombie-Britannique Plusieurs tribus germaniques s'unissent et partent ensemble à la conquête de la Gaule. Sous la direction du roi (chef de tribu) Areovistes, les Suèves allemands tentèrent de prendre pied en Gaule orientale, mais en 58 avant JC. furent vaincus par Jules César, qui expulsa les Ariovistes de la Gaule, et l'union des tribus se désintégra.
Après le triomphe de César, les Romains envahissent et mènent à plusieurs reprises des opérations militaires sur le territoire allemand. Un nombre croissant de tribus germaniques se retrouvent dans la zone de conflits militaires avec la Rome antique. Ces événements sont décrits par Gaius Julius Caesar dans
Sous l’empereur Auguste, on tenta d’élargir les frontières de l’Empire romain à l’est du Rhin. Drusus et Tibère conquirent les tribus du nord de l'Allemagne moderne et construisirent des camps sur l'Elbe. En la 9ème année après JC. Arminius - le chef de la tribu allemande Cherusci a vaincu les légions romaines dans la forêt teutonique et rétablit pendant quelque temps l'ancienne frontière le long du Rhin.
Le commandant romain Germanicus vengea cette défaite, mais bientôt les Romains arrêtèrent la conquête du territoire allemand et établirent des garnisons frontalières le long de la ligne Cologne-Bonn-Ausburg jusqu'à Vienne (noms modernes).
A la fin du 1er siècle. la frontière a été déterminée - "Frontières romaines"(lat. Roman Lames) séparant la population de l’Empire romain de la diversité de l’Europe « barbare ». La frontière longeait le Rhin, le Danube et le Limes, qui reliaient ces deux fleuves. C'était une bande fortifiée avec des fortifications le long desquelles les troupes étaient stationnées.
Une partie de cette ligne du Rhin au Danube, longue de 550 km, existe toujours et, en tant que monument exceptionnel d'anciennes fortifications, a été inscrite sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO en 1987.
Mais revenons au passé lointain des anciennes tribus germaniques, qui se sont unies lorsqu'elles ont commencé la guerre avec les Romains. Ainsi, plusieurs peuples forts se forment progressivement : les Francs sur le cours inférieur du Rhin, les Alamans au sud des Francs, les Saxons en Allemagne du Nord, puis les Lombards, les Vandales, les Bourguignons et autres.
Le peuple germanique le plus oriental était les Goths, divisés en Ostrogoths et Wisigoths – orientaux et occidentaux. Ils conquirent les peuples voisins des Slaves et des Finlandais et, sous le règne de leur roi Germanaric, ils dominèrent depuis le bas Danube jusqu'aux rives du Don. Mais les Goths en furent chassés par les peuples sauvages venus d'au-delà du Don et de la Volga - les Huns. L'invasion de ce dernier fut le début La grande migration des peuples.
Ainsi, dans la diversité et la diversité des événements historiques et le chaos apparent des alliances intertribales et des conflits entre elles, des traités et des affrontements entre les Allemands et Rome, émerge le fondement historique de ces processus ultérieurs qui ont formé l'essence de la Grande Migration →
12 février 2016
Quand j’ai vu cette photo sur Internet, j’ai tout de suite pensé qu’elle avait été retouchée. Soit la grande différence stylistique entre la statue et le piédestal a attiré mon attention, soit toute cette combinaison avec l'espace environnant semble quelque peu surréaliste. Eh bien, vous vous souvenez de toutes sortes de statues géantes dans les films fantastiques ou de sculptures « photoshopées » dans tous les endroits possibles et impossibles. Telles étaient les pensées.
Mais tout s’est avéré beaucoup plus ancien et prosaïque.
Le monument Arminius est situé au sommet d'une colline de 386 mètres et est dédié à la victoire des tribus germaniques sur l'armée romaine dirigée par Arminius en 9 après JC. Il est situé dans la forêt de Teutonburg, sa hauteur est supérieure à 53 mètres. C'est l'une des 25 statues les plus hautes du monde.
Après la conquête du territoire allemand par Napoléon et la fragmentation politique, le public allemand recherchait des personnages et des événements susceptibles d'incarner l'idée d'unité nationale et la grandeur de la nation allemande. Au début du XIXe siècle, des monuments sont apparus en divers endroits d'Allemagne. La construction du monument à Arminius a commencé en 1838, plus tôt que d'autres, mais a été arrêtée en raison de problèmes financiers. Elle se termina en 1875 avec le soutien financier du Kaiser Wilhelm.
L'auteur du monument, Ernst von Bandel, pensait que la bataille avait eu lieu à cet endroit, mais on sait désormais qu'elle s'est déroulée à une centaine de kilomètres au nord-est. Bien sûr, j'aimerais que l'auteur dispose de données plus fiables, car le lieu n'a pas été très bien choisi. Le monument est entouré de tous côtés par la forêt. Même si vous montez sur la terrasse d'observation, vous ne verrez que la forêt. Le monument est important en tant que valeur historique, mais le touriste de masse recherche non seulement l’histoire, mais aussi les beaux endroits et paysages.
Et je vous invite à en savoir plus à ce sujet...
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Dans l’Allemagne d’aujourd’hui, Arminius, ou Hermann, comme préféraient l’appeler certains poètes allemands qui ont choisi des thèmes historiques, est considéré comme un héros national. Cependant, la bataille vieille de 2000 ans dans la forêt de Teutoburg qui l'a rendu célèbre a été interprétée différemment par différents cercles sociaux à différentes époques. Il suffit de dire qu'Arminius lui-même ne se considérait pas comme un Allemand, car l'Allemagne au sens moderne du terme n'existait pas à cette époque. Il y avait des territoires habités par diverses tribus germaniques.
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Arminius, né entre 18 et 16 avant JC, était le fils de Sigimère, chef de la tribu des Cherusci. D’ailleurs, son vrai nom est inconnu. Les Romains l'appelaient Arminius, qu'il servit pendant quelque temps et avec lequel il combattit plus tard. Et ce nom était très probablement une forme latinisée du nom allemand « Armin », qui, plusieurs siècles plus tard, est devenu Herman dans la littérature allemande.
Au début de notre ère, l'empereur romain Tibère conquit activement les terres des Germains. Bientôt, le territoire des Chérusques, la tribu d'Arminius, fut inclus dans l'Empire romain. Pour maintenir les provinces sous contrôle, les Romains avaient l'habitude d'envoyer des membres de la famille des dirigeants locaux à Rome comme otages. Ce sort est également arrivé à Arminius et à son jeune frère. Ils furent emmenés dans la capitale de l'empire, où ils reçurent une bonne éducation et maîtrisèrent l'art de la guerre.
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En 4 après JC, Arminius entra au service militaire auprès des Romains. Dans l'armée romaine, il commandait un détachement allemand et, paradoxalement, combattit avec succès aux côtés des Romains. Bientôt, devenu propriétaire de la citoyenneté romaine, Arminius reçut les droits de classe d'un cavalier.
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En 7 après JC, Arminius rentra chez lui dans sa tribu. A cette époque, Publius Quinctilius Varus devint gouverneur romain d'Allemagne. C'est ainsi que le caractérise l'historien Velleius Paterculus, qui fut lui-même commandant de la cavalerie romaine en Allemagne :
« Quinctilius Varus, issu d'une famille plutôt célèbre que noble, était par nature un homme doux, d'un caractère calme, lent de corps et d'esprit, plus propre aux loisirs du camp qu'à l'activité militaire. Il était prouvé qu'il ne négligeait pas l'argent. par la Syrie, à la tête de laquelle il se tenait auparavant : il entra pauvre dans un pays riche, et revint riche d'un pays pauvre.
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Florus, un autre historien romain, souligne que Varus « se vantait assez négligemment d'être capable d'apprivoiser la sauvagerie des barbares avec les verges des licteurs et la voix du héraut ». En outre, comme le rapporte Velleius Paterculus, Varus a tenté d'introduire en Allemagne une procédure judiciaire romaine, qui était étrangère aux Allemands en raison de son caractère extrêmement formel.
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Varus faisait tellement confiance à Arminius qu'il déplaça même son quartier général sur les terres des Chérusques, d'où, selon lui, il serait plus pratique de percevoir les impôts auprès des Allemands. À cette époque, les Allemands ne montraient aucune hostilité envers les Romains et Varus perdit sa vigilance.
Pendant ce temps, Arminius préparait une conspiration contre les esclavagistes, essayant de constituer une alliance de tribus germaniques pour combattre les Romains. Voici comment Arminius caractérise Velleius Paterculus :
"...Arminius, le fils du chef de tribu Sigimera, un jeune noble, courageux au combat, avec un esprit vif, avec des capacités non barbares, avec un visage et des yeux reflétant le reflet de son âme."
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On ne sait pas exactement ce qui a poussé Arminius à agir : soit le rejet de la culture romaine, soit l'inquiétude quant au sort futur de sa propre tribu. Finalement, il obtint le soutien d'un certain nombre de tribus, parmi lesquelles, comme on peut en juger par des preuves indirectes, se trouvaient les Bructeri, les Marsi et les Chauci.
Certes, Arminius avait également un puissant ennemi parmi ses compatriotes - son beau-père, le noble Cheruscus Segestes. Il détestait son gendre parce que, de retour en Allemagne et décidé de se marier, sans hésitation, il avait kidnappé la fille de Ségeste, Ainsinelda. Segestes a averti Varus du complot, mais il ne l'a pas cru.
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Selon Arminius, une rébellion éclata d'abord parmi les tribus germaniques lointaines. Sous prétexte de combattre les rebelles, il leva sa propre armée pour accompagner l'armée de Varus, qui entreprit de réprimer le soulèvement. Il existe cependant une autre version. Certains historiens pensent que Var n'avait pas l'intention de faire campagne contre les rebelles, mais voulait seulement emmener les troupes romaines sur le Rhin pour l'hiver. Cette hypothèse est étayée par le fait que derrière l'armée se trouvait un énorme convoi avec des femmes et des enfants.
Cependant, peu importe où allait l'armée varoise, elle ne parvenait pas à aller loin. Arminius tomba très vite derrière elle - soi-disant en prévision de renforts. Il attaqua d'abord des détachements individuels des Romains, puis lança une attaque contre le contingent principal. Les détails de la bataille qui dura trois jours sont décrits par Cassius Dio dans son Histoire.
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Premièrement, les Allemands ont tiré sur les Romains depuis une embuscade. Pendant deux jours, alors qu'ils étaient à découvert, les Romains ont réussi à maintenir une formation de combat rapprochée et à repousser les assaillants. Le troisième jour, les troupes romaines pénétrèrent dans la forêt. Le temps favorise les Allemands : il pleut à verse. Les Romains, avec leur armure lourde, avaient du mal à se déplacer, tandis que les Allemands, légèrement armés, restaient maniables.
Le Varois blessé et ses officiers décidèrent de se poignarder pour éviter une captivité honteuse. Après cela, la résistance romaine fut brisée. Des soldats démoralisés sont morts, n'essayant pratiquement plus de se défendre.
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Les historiens estiment qu'entre 18 et 27 000 Romains sont morts dans cette bataille. Le lieu exact de la bataille, ainsi que sa date exacte, sont inconnus. La plupart des historiens pensent que la bataille a eu lieu en septembre. Le lieu où a eu lieu la bataille n'est nommé que par l'historien romain Tacite, à savoir : la forêt de Teutoburg, située dans le cours supérieur des rivières Amisia et Lupia (les rivières actuelles Ems et Lippe).
Aujourd'hui, la plupart des historiens s'accordent à dire que la bataille fatidique a eu lieu dans l'actuelle Kalkriese, à la périphérie de la petite ville de Bramsche. Les découvertes archéologiques, notamment les pièces de monnaie romaines, permettent de tirer cette conclusion.
Mais au départ, on pensait que le lieu de la bataille était Grotenburg, non loin de Detmold. C'est là que commença en 1838 la construction du monument à Arminius, qui ne fut achevé qu'en 1875.
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Le succès de la campagne militaire d'Arminius fut de courte durée car il dut constamment vaincre la résistance de sa propre noblesse tribale. En 19 ou 21 après JC, il fut tué – d'ailleurs, apparemment par son beau-père Ségeste, qui le détestait.
Néanmoins, Arminius-Germain réussit à arrêter l'avancée des Romains plus profondément dans les territoires germaniques. Ils laissent finalement la rive droite du Rhin aux Allemands. Tacite a dit ceci à propos d'Arminius :
« C'était sans aucun doute le libérateur de l'Allemagne, qui s'est opposé au peuple romain non pas au moment de son enfance, comme d'autres rois et dirigeants, mais au moment de l'apogée de sa puissance, et bien qu'il ait parfois subi des défaites, il Il n'a pas été vaincu dans la guerre. Il a vécu trente-sept ans et a détenu le pouvoir pendant douze ans ; les tribus barbares chantent encore à son sujet.
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sources
Le matériel est une continuation de l'article.
1929, sud-ouest de l’Allemagne. Une nouvelle ligne ferroviaire est en construction à proximité du village de Wurmlingen. On a dit aux ouvriers d'être très prudents : on pensait qu'il y avait cimetière des Allemands.
Et en fait, les travaux durent bientôt être arrêtés. Les ouvriers sont tombés sur la sépulture et ont fait une découverte étonnante : ils ont trouvé la pointe d'une lance, sur laquelle était écrite une mystérieuse écriture germanique. Qui a griffonné ces panneaux et que signifient-ils ?
Cimetière des Allemands sur le marais près d'Illerup
On ne sait pas à qui appartenait la lance, car les tribus germaniques ne nous ont pas quittés. pas de biographie personnelle, mais les découvertes archéologiques et les sources historiques nous donnent l'occasion de nous faire une idée de la vie d'un guerrier allemand à cette époque. Appelons-le Grifo, c'est peut-être à cela que ressemblait sa vie.
« Cela fait plusieurs heures que je poursuis ma proie et maintenant je sens qu'elle n'est pas loin. Je vivais avec ma tribu à la frontière avec. Nous vivions en paix. Mais ce jour-là, tout a changé. La maison de mes ancêtres était en feu. Ce qui s'est passé? Les cavaliers ont attaqué mes compatriotes afin de les vendre comme esclaves.
Au 3ème siècle après JC le monde allemand s'effondrait: Les tribus germaniques étaient en guerre les unes contre les autres, les bandes de voleurs devenaient une menace constante. Leurs chefs s'entouraient de jeunes guerriers et leur promettaient richesse et aventure. Ils fournissaient des armes à leurs partisans, leurs principales activités étaient vol et traite des esclaves.
La plus grande découverte d'armes du IIIe siècle indique évidemment comment Les Allemands étaient belliqueuxà cette époque : pièces de boucliers, fers de lance, épées - équipement complet pour un détachement de plus d'un millier de soldats. À cette époque, l’Allemagne disposait d’une armée puissante.
L'arme a été retrouvée dans un marécage près de Illerupa au nord. Ce lieu était autrefois sacré, où les Germains faisaient des sacrifices à leurs dieux. Maintenant c'est réel trésor pour les archéologues.
Les armes trouvées à Illerup ont aidé les scientifiques à se faire une première idée claire de ce qu'était l'armée allemande au IIIe siècle. Ils ont trouvé plus de 15 000 objets allant des selles aux boucles de ceinture ornées.
Pourquoi tant d’armes ont-elles fini dans ce marais et que peuvent-elles nous dire sur leurs propriétaires ?
Les archéologues suggèrent que le détachement a été vaincu et que les vainqueurs ont cassé leurs armes coûteuses et les ont sacrifiées aux dieux en signe de gratitude.
Si nous imaginons un détachement de plus d'un millier de guerriers et regardons de plus près leur équipement, il devient évident qu'ils avaient une certaine hiérarchie. Il leur fallait un chef, sinon il serait impossible de faire la guerre avec une telle armée.
Là-bas, dans le nord du Danemark, on extrayait autrefois du fer, mais il fallait importer de l'or, du bronze et de l'argent. Ces métaux précieux découverts par les archéologues sont évidemment appartenait aux chefs de l'armée.
Donc ces bandes de guerre n’étaient pas seulement des bandes de barbares ? Ils avaient une structure claire. Environ les trois quarts des guerriers étaient à pied, ce qui montrait clairement la répartition de l'or, du bronze et du fer. Leurs dirigeants avaient de bons contacts avec l’Empire romain, où ils se procuraient leurs armes. Qui étaient ces guerriers ?
Les conseils de copie devraient vous aider à comprendre ceci : chaque type de lance peut être clairement classé. Les archéologues pensent que ce détachement venait de Norvège et que l'attaque était bien préparée et soigneusement planifiée.
Avec l'aide de la lune, il est possible de trouver des preuves importantes - symboles runiques, messages texte clairs. L'inscription runique est facile à lire, la même chose est écrite sur trois objets - c'est le nom. L'une des inscriptions runiques est appliquée sous la forme d'une marque, ce qui signifie la production de copies était déjà répandue.
Ce sont des armes pour toute une armée, soit plus d’un millier de personnes, venues combattre au Danemark, mais qui ont été vaincues. C'est leur arme, l'arme des perdants, que les vainqueurs jetèrent dans le lac comme sacrifice aux dieux de la guerre.
Limes - la frontière de l'Empire romain
Les armes militaires découvertes à Illerup témoignent de grands changements en Allemagne. Au 3ème siècle, de nombreux anciens Les tribus germaniques s'effondrent. Peu à peu, à partir de petits détachements guerriers, de nouvelles grandes tribus se forment, comme Saxons , , Et . Ils ne se battaient pas seulement entre eux : les chefs militaires de ces grandes tribus abandonnèrent bientôt défi à l'Empire romain.
« Les chasseurs de primes étaient à mes trousses. Je les ai fuis pendant de nombreuses heures. Soudain, je me suis retrouvé à la frontière romaine. Notre terre s'arrêtait ici. Mais qu’avais-je à perdre ? Je n’avais pas le choix, je devais tout risquer. Les marchands d’esclaves ne pouvaient pas me suivre de l’autre côté.
Une chronique romaine dit : « L’empereur Hadrien ordonna que d’épais pieux de bois soient enfoncés profondément dans le sol et attachés ensemble pour établir une frontière avec les terres des barbares. »
Au début du IIe siècle, les Romains fortifièrent la frontière nord de l'empire. Le rempart frontalier s'appelait ainsi, il était composé de palissades, de fossés et de 900 tours de guet. Il devait défendre l'empire contre les tribus germaniques. Les limes s'étendaient sur plus de 500 kilomètres. Ce fut ensuite le bâtiment le plus long du monde. Pour les tribus germaniques, c'était un signal clair : ici commencent les possessions de l'Empire romain.
Dans le nord de l'Angleterre, il a été construit peu après Limes. À ce jour, il reste un témoignage impressionnant de la façon dont les fortifications frontalières romaines dominaient le paysage. Il s’agit d’une nouvelle politique étrangère gravée dans la pierre. Rome a dépassé le point culminant de son développement et est maintenant a maintenu la défense à l'intérieur de ses frontières.
Les restes de limes en Allemagne ne peuvent être remarqués qu'en y regardant de plus près. Contrairement à l'Angleterre, les limes étaient construites uniquement à partir de bois et d'argile.
Les palissades et les tours de guet constituaient une partie importante du limes. Quelles tâches les fortifications frontalières accomplissaient-elles ?
Après une défaite dévastatrice à Rome en 16 après JC. reculé pour toujours derrière et. Le limes ferma le passage entre ces deux fleuves, tandis que l'empire annexa la région la plus fertile de l'Allemagne.
Mais peu de vestiges du mur frontalier vieux de près de 2 000 ans sont visibles depuis le sol.
Il existe ce qu'on appelle archéologie aéronautique. D'une hauteur de 300 mètres, un expert expérimenté peut reconnaître des marques au sol telles que des sépultures, des fondations et des murs, même s'ils sont vieux de plusieurs milliers d'années.
Il y a cent ans, les gens croyaient que le citron vert était frontière des hostilités actives, c'est-à-dire il a été construit pour se protéger contre l'ennemi, principalement les Allemands. Mais on en sait désormais davantage et on peut affirmer que le limes était un moyen de contrôle territorial et politico-économique. Cela signifie que les Romains mouvements de population contrôlés, et dirigeait également le flux de marchandises entrant dans l'empire via des points de contrôle spéciaux et collecté des impôts pour eux, et les gens devaient s'inscrire.
« Je voulais traverser la frontière, mais je suis tombé directement entre les mains des gardes romains. Ils m'ont dit qu'il était interdit d'introduire des armes dans l'empire. Comme je n’avais pas d’argent, j’ai été arrêté.
Les Allemands qui entraient illégalement sur le territoire romain étaient traités comme des prisonniers de guerre par les Romains. Le risque de se faire prendre était grand car la frontière romaine était contrôlée par système intelligent.
Les principaux éléments de la frontière étaient tours de guet. Ils ont été construits en visibilité directe afin que les soldats puissent garder toute la frontière sous surveillance. Les Romains ont creusé des clairières dans la forêt pour pouvoir inspecter la zone située devant les tilleuls.
Chaque tour était garnie de jusqu'à 8 soldats. Ils sont restés à leur poste plusieurs semaines. Ils préparaient leur propre pain.
La tâche principale de ces troupes est sonner l'alarme: en cas d'attaque, klaxonnez.
La nuit, ils allumaient des torches pour maintenir le contact avec les tours voisines et avec les petits forts éloignés où était stationnée la cavalerie. C'était simple mais efficace système d'alerte précoce. En tant qu'ancien radar, le limes était un élément important du système de défense des frontières romaines contre les tribus germaniques.
Bien entendu, les Romains maintenaient également leurs troupes sur la frontière. Depuis le Limes, ils surveillaient les zones frontalières à plusieurs kilomètres du mur. Et si quelque chose se préparait là-bas, les troupes le savaient et pouvaient réagir : elles franchissaient la limite en territoire ennemi et j'ai essayé de rétablir la paix.
Si un détachement d'Allemands franchissait le limes, les gardes donnaient alerte. Ensuite, les unités de cavalerie situées plus loin derrière la ligne du limes bloquèrent la route de l’ennemi. Si les tribus germaniques parvenaient néanmoins à s'enfoncer profondément dans le territoire romain et à revenir avec du pillage, le système d'alerte romain en informait à nouveau les troupes à cheval : la cavalerie pouvait traduire les agresseurs en justice lorsqu'ils tentèrent de rentrer en Allemagne.
La Commission gouvernementale allemande du Limes a reconstruit l'un des forts dans lequel se trouvait un détachement de cavalerie - Salbourg en Hesse. Ici, les cavaliers, jour et nuit, étaient prêts à repousser l'attaque au premier signal.
Mais longtemps tandis que les batailles le long de la ligne Limes étaient une exception– le transport à travers la frontière, en règle générale, s'est déroulé assez paisiblement. Les photographies aériennes montrent bien le passage dans le limes. Au-delà de ce passage se trouvait une tour de guet, un poste frontière typique du Limes.
On peut imaginer qu’un groupe d’Allemands, peut-être des commerçants, veuille se rendre dans l’empire, dans la province romaine. Les soldats vérifient ce qu'ils transportent et facturer des frais. Une fois les formalités accomplies, les commerçants sont autorisés à se rendre plus loin sur les marchés et à vendre leurs marchandises. Et puis ils sont rentrés en Allemagne par le même poste frontière.
Les sources anciennes contiennent des exemples vivants d'un tel commerce transfrontalier pacifique, par exemple, le bétail était vendu aux gardes du Limes. L'échange de marchandises était rentable pour les deux côtés : les soldats romains avaient besoin de viande fraîche et les Allemands étaient intéressés par les produits romains exquis.
Relations entre les Romains et les tribus germaniques
L'un des les sépultures allemandes les plus riches- la tombe du leader à Gomerné V Thuringe. Il contenait des preuves que la noblesse allemande était très friande de produits de luxe romains. Ce trésor d'une valeur incroyable: Monnaies romaines et bijoux de belle facture, superbes couverts en argent massif et or. Ce sont des signes de statut élevé ; ils ne laissent aucun doute sur le statut privilégié de leurs propriétaires.
Mais pourquoi le dirigeant allemand, à près de 400 kilomètres de la frontière, a-t-il emporté avec lui dans sa tombe de l'argenterie romaine ?
C'est une preuve impressionnante connexions intensives entre tribus romaines et germaniques au IIIe siècle.
Les découvertes romaines donnent un aperçu de la vie quotidienne de l'aristocratie allemande. Les relations entre les Romains et les tribus germaniques étaient déterminées non seulement par des affrontements et des raids militaires, mais aussi liens étroits et pacifiques. Il peut s'agir de commerce, d'échange et éventuellement de cadeaux et de trophées de guerre.
Les découvertes de l'enterrement de Gomernus montrent clairement que les Allemands ont essayé imiter le mode de vie romain: le chef de Gomernus utilisait des ustensiles romains à table, et peut-être lors des fêtes générales, il suivait également des modèles romains qu'il pouvait connaître dans l'empire. Chez lui, il les a imités et a démontré un style de vie exalté au reste des Allemands. Les gens ordinaires ne pouvaient que rêver d'un tel luxe, que ce soit en Allemagne ou au Empire romain.
Gladiateurs - idoles du peuple
Des deux côtés de l’allée, les personnes qui ont su défendre leur liberté pouvaient s’estimer chanceuses : l'esclavage était la face cachée des sociétés anciennes.
« J'ai réussi à échapper aux chasseurs de primes allemands, mais maintenant j'ai été vendu à un cirque ambulant romain. Je me suis retrouvé parmi gladiateurs. Bientôt, je devrai me battre pour ma vie de gladiateur avec un filet. Parmi les combattants se trouvaient des prisonniers comme moi, ainsi que des gladiateurs professionnels. On savait déjà qui serait mon adversaire : c’était un guerrier lourdement armé et bien entraîné, doté d’une épée. Ai-je au moins une chance contre lui ?
"Du pain et des cirques" - c'est ce que les Romains offraient à tous les sujets de l'empire, y compris dans la ville Augusta-Treverorum, moderne. Les spectateurs ont tenté de prendre place dès le matin.
Dans les arènes, ils vendaient divers objets du quotidien avec des images de gladiateurs : des bouteilles avec des scènes de batailles, des verres en forme de casques, des lampes décorées. A en juger par eux, les gladiateurs étaient les idoles du peuple.
Les portes de l'amphithéâtre s'appelaient vomitoria ou des crachoirs. Les spectateurs entraient et sortaient par eux. De là, les gens se sont rendus chez eux, attendant avec joie le début du spectacle.
De nombreux gladiateurs d'Augusta Treverorum étaient des prisonniers allemands de l'autre côté du Limes.
« Le jour du match est arrivé. Lequel d’entre nous quittera cette arène vivant, et lequel d’entre nous n’y reviendra pas ?
Les gladiateurs ont commencé à sortir jeux sanglants non pas pour la vie, mais pour la mort, avec l'aide de laquelle les dirigeants romains ont essayé susciter la sympathie du peuple.
"Morituri te salutant" - ceux qui vont à la mort vous saluent. C'est comme ça que les gladiateurs accueilli les aristocrates, qui ont organisé ces jeux, des sénateurs et des personnalités influentes de la province.
Les gladiateurs germaniques étaient particulièrement appréciés, c'est pourquoi les nobles riches engageaient souvent des Allemands comme gardes personnels. « Jusqu’à la fin de l’Antiquité, les gardes du corps allemands étaient très populaires, notamment auprès des empereurs. En tant qu'étrangers, ils n'étaient pas intéressés par les intrigues romaines internes et les conspirations meurtrières », le biographe impérial admirait les gardes allemands comme les plus fidèles de toutes les unités combattantes.
La passion pour ces jeux dangereux était répandue à tous les niveaux de la société romaine.
«J'ai attendu mon tour. Peut-être que j'attendais ma mort. J'entendais le bruit de la bataille et les cris furieux de la foule. Le public était avide de sang et ils ont obtenu ce qu’ils voulaient. »
Les gladiateurs attendaient leur tour dans de petites cellules. Leur désespoir devait être grand. Une source mentionne 30 prisonniers de guerre allemands de la tribu Saxons: Ils se sont étranglés. Le dernier survivant a avalé l'éponge. Ils s'est suicidé, afin de ne pas participer à la performance sanglante dans l'arène. Mais les jeux ont continué grâce à de nouveaux approvisionnements en biens vivants.
« J'ai juré que mon sang ne coulerait pas dans l'arène ce soir-là. Mon adversaire était un vétéran, l’un des combattants de première classe. Ma seule chance de survivre au combat est la vitesse et l'agilité. »
Presque personne ne s’est prononcé contre le combat de gladiateurs. La seule exception était le philosophe romain : « C’est un véritable meurtre. Le combattant n’a rien pour se défendre. Et pourquoi le devrait-il ? Cela ne fera que prolonger ses souffrances. Pourquoi ne veut-il pas autant mourir ?
Alors que le gladiateur blessé tombait au sol, les spectateurs criaient : « Il a fini ! Maintenant, c'est fini pour lui ! Le public décidait s'il devait vivre ou mourir.
« J'avais déjà été radié, mais je n'ai pas abandonné : comme l'éclair, j'ai profité de l'opportunité et j'ai été récompensé par la victoire. J’ai gagné et j’ai obtenu la liberté ! »
Épée en bois- une récompense pour les gladiateurs les plus courageux. Ils j'ai la liberté. Ils disent qu'on leur a donné prix en argent. Mais peu de gladiateurs ont terminé leur carrière avec bonheur.
Colonie d'Agrippine
«On m'a parlé d'une grande ville sur le Rhin - Colonie d'Agrippine. Si vous avez de l’argent, vous pouvez y obtenir tout ce que vous voulez. Je n'ai jamais vu une ville aussi grande auparavant. Je suis devenu curieux."
On peut dire directement que sans Agrippine il n'y aurait pas de Cologne moderne, du moins avec ce nom, car Agrippine est née dans cette ville meurtrière. Quand en 48 après JC Elle épousa son oncle l'empereur ; elle voulait égaliser son autorité avec celle de son mari. Claudius lui-même est né en , une colonie romaine qui porte également son nom - Claudius faisait également partie du nom de Lyon. Agrippine souhaitait alors que le lieu de sa naissance soit élevé au rang de colonie et porte son nom. D'où la Colonia Claudia Ara Agrippinencia. Ce qui est intéressant c'est que c'était la seule colonie romaine de tout l'empire à porter le nom d'une femme.
L'Empire était tolérant envers les croyances et la culture de ses sujets, grâce à quoi la colonie d'Agrippine s'est développée avec succès. Les Ubii pouvaient encore vénérer leur déesse mère Matrone. Plus tard, ce culte fut même adopté par les Romains eux-mêmes.
A Cologne, des archéologues ont fouillé immense palais du gouverneur romain. Le représentant de l'empereur dans la colonie du Rhin vivait dans le prétoire, qui était à l'époque le centre du quartier du gouverneur.
À cette époque, les immenses salles étaient constamment remplies de flots de pétitionnaires, de diplomates et de courriers impériaux. Mais le prétoire avait aussi une signification profondément symbolique : dans la mesure du possible, Rome a tenté de démontrer sa grandeur. Le Prétoire, en particulier, avec sa façade de 180 mètres face au Rhin, remplissait également cette tâche. Imaginez maintenant que les envoyés des tribus germaniques, voulant parler au gouverneur, voient pour la première fois cet immense bâtiment devant eux. C’était aussi luxueux à l’intérieur qu’à l’extérieur. Imaginez ce bâtiment, décoré de marbre et de mosaïques. Pour les étrangers venant ici, ce bâtiment était vraiment l'incarnation de la puissance romaine.
Apparemment, cette démonstration de force était principalement destinée aux tribus barbares germaniques de l’autre côté du Rhin. Rome se considérait comme porteuse de civilisation, voici comment le poète antique le décrit : « Toutes les villes de l’empire fascinent par leur splendeur et leur grâce, mot que les Romains appellent désormais un seul peuple. Tout le monde se rassemblait comme on se rassemble sur la place du marché pour obtenir ce qui leur est dû.
«J'ai marché jusqu'à Colonia Agrippina et je me suis arrêté dans une taverne. Les soldats romains étaient assis à l’une des tables et jouaient aux dés. Les Romains pensaient qu’il serait facile de traiter avec un Allemand comme moi. Ils ne savaient pas que jouer aux dés était l’un de nos passe-temps favoris.
Tacite a écrit : « Les Allemands jouent aux dés de sang-froid, comme s’ils faisaient une affaire très sérieuse.
« Ce jour-là, ma séquence de chance ne s'est pas arrêtée, j'ai gagné un match après l'autre. Lorsque les Romains ont perdu tout leur argent, ils ont mis la dernière chose qu'ils avaient sur la table : des pierres jaunes. Les légionnaires l'appelaient l'or de l'Allemagne. Mais les pierres ont aussi fini entre mes mains.
Voici ce que dit un naturaliste romain à propos de l'origine de ces pierres très populaires à Rome : « On sait avec certitude que l'ambre vient des îles des mers du nord, et les Allemands l'appellent "glesum". L'étymologie du mot anglais glass - glass - remonte au mot allemand glesum.
Dans la Rome antique, l’ambre était acheté et vendu aux prix les plus élevés.
Après avoir été traité et poli dans les ateliers romains, l'ambre est également devenu une parure pour les riches femmes allemandes, comme Princesse de Hassleden.
Une pièce de monnaie entre ses dents indique qu'elle accepté la foi romaine- C'est le paiement pour le transport vers le monde des morts. Au IIIe siècle, la noblesse allemande considérait les funérailles selon les coutumes romaines comme un signe de richesse et de pouvoir.
La colonie d'Agrippine - l'actuelle Cologne - fut un centre important pour le commerce de bijoux coûteux.
«Je cherchais où ils vendent de l'ambre. Mais ensuite j'ai vu que des esclaves étaient également vendus ici. J'ai vu une jeune femme qui me plaisait et j'ai eu pitié d'elle. Le vendeur voulait marchander avec moi comme si nous étions au marché aux bestiaux. Mais je n’y ai pas réfléchi à deux fois et je lui ai donné tout ce qu’il m’avait demandé. Elle s'appelait Farah. Elle venait d'Allemagne, comme moi."
La forte demande d'esclaves était principalement satisfaite par prisonniers de guerre d'Allemagne de l'autre côté des limes. Si quelqu’un tombait entre les mains d’un marchand d’esclaves, il n’avait pratiquement aucune chance de redevenir libre.
Runes et bractéates
« Elle avait peur. Mais quand elle a réalisé que je ne lui ferais rien de mal, elle a commencé à me faire confiance. Ensemble, nous sommes rentrés chez nous de l'autre côté de la frontière. Nous avons marché pendant plusieurs jours jusqu'à ce que nous nous retrouvions enfin au pays de mes pères. Soudain, nous avons été attaqués - les voleurs étaient en embuscade. Mais il s’est avéré qu’il s’agissait de jeunes guerriers de mon clan. Le destin prend des chemins différents : notre joie d'une rencontre inattendue avec des amis était grande.
J'ai raconté aux jeunes guerriers mes aventures dans l'Empire romain de l'autre côté du Limes. Comme moi, ils avaient réussi à échapper aux marchands d'esclaves et vivaient désormais dans la forêt. Cette nuit-là, nous avons créé un détachement et j'en suis devenu le chef. Notre accord était scellé d’une inscription runique. Avec ces symboles magiques, j'ai fait appel à Wodan, notre divinité principale. Ces runes étaient censées nous transmettre son pouvoir.
- ce sont des signes écrits, mais ils avaient aussi sens du culte. Les linguistes ne parviennent toujours pas à déchiffrer les runes ; certains mots ont perdu leur sens ancien et sont devenus incompréhensibles, d'autres peuvent être traduits même après 1700 ans.
Les mots qui ont été conservés dans la langue allemande, car ils se sont développés principalement à partir des langues germaniques, sont très importants pour le décodage.
Il arrive que la signification d'une inscription runique soit appuyée par un dessin. Les runes sur les os avaient souvent sens magique. L'ancien mot allemand « rune » a le sens d'une inscription, ainsi que d'un message ou d'un secret.
La rune se compose de trois éléments graphiques : branche, bâton et crochet. Les symboles étaient souvent écrits sur des planches et du hêtre - en allemand "buche", d'où le mot allemand "bukhstabe" - lettre.
Le fer de lance de la sépulture de Wurmlingen était également gravé de runes. "Idori" signifie "donne-moi force et gloire" - les runes soutenaient les demandes d'aide divine.
Il y avait de nombreux dieux dans le monde germanique, mais comment les Allemands imaginaient-ils des puissances supérieures ?
Très peu d’images nous sont parvenues. Les amulettes en or ainsi nommées sont les seules découvertes représentant des dieux germaniques. Un cavalier partant au combat - sur la croupe du cheval il y a une figure guidant sa lance, c'est le divin seigneur de la victoire, il veillera à ce que cette lance vainque les ennemis.
Le monde divin est représenté sur les bractéates le langage mystérieux des dessins. L’importance de ces résultats n’a pas encore été pleinement appréciée.
Ce qui est surprenant, c'est que toutes les tribus germaniques - en Scandinavie ou sur le Rhin - racontent les mêmes histoires. histoires et légendes sur Wodan. Les légendes des dieux n'étaient transmises qu'oralement jusqu'à ce que certaines d'entre elles soient écrites au début du « Donnez-moi force et gloire ». Avec la bénédiction de Wodan, nous avons décidé de trouver des proies faciles. J'ai montré à mes camarades la dernière pièce d'or qui me restait. Et je leur ai parlé des richesses incalculables qui attendaient l’Empire romain. Mais pour y parvenir, nous avons dû dépasser la limite sans nous faire remarquer. »
Des détachements allemands effectuèrent des raids organisés sur le territoire romain. Ils ont pris tout ce qu'ils pouvaient transporter.
Le Trésor des Barbares en fait partie : il a été découvert dans le Rhin. Sa valeur ne peut pas être calculée : plus d'un millier d'articles individuels avec un poids total de plus de 700 kilogrammes.
Jusqu’où les troupes allemandes ont-elles pu pénétrer sur le territoire romain ?
Les archéologues ont trouvé quelques réponses grâce à une autre découverte du Rhin - Trésor de Hagenbach. Les tablettes volées dans le temple donnent une réponse claire : les noms des donateurs y sont indiqués, puisque ces tablettes ont été réalisées en signe de gratitude envers les dieux ou que des prières y étaient écrites. Les archéologues ont découvert que la plupart des noms se trouvent uniquement au pied. Ainsi, lors de leurs raids à travers l'Empire romain, les tribus germaniques pourraient parcourir près de 2 000 kilomètres depuis Limes ?
S'il s'agissait de produits en métaux précieux, les pillards allemands ne s'intéressaient pas tant aux produits eux-mêmes, souvent richement décorés, mais seulement valeur matérielle de l'article.
Les pillards voulaient transporter le butin à travers le Rhin sur au moins deux radeaux. Peut-être que les radeaux ont chaviré, ou peut-être ont-ils été coulés par des patrouilleurs romains.
S'attaquer à l'empire était une entreprise risquée pour les Allemands, mais les tentations de la civilisation romaine leur ont fait oublier le danger.
« Le prix qui nous attendait se trouvait de l’autre côté de la frontière de l’Empire romain, mais nous n’étions pas sûrs de pouvoir franchir la limite. Pas un seul soldat romain n’était visible. Serait-ce un piège ? Nous ne voulions pas prendre de risques, nous avons surveillé la situation. Je n’en croyais pas mes yeux : la tour de guet était vide, il n’y avait pas un seul garde. Mais pourquoi ? ».
Pendant longtemps, les historiens ont cru que le limes avait été détruit au cours d'une attaque allemande à grande échelle, mais maintenant nous savons que tout était différent.
En 260 après JC. L'empereur romain fut capturé. Ce fut le premier d’une série de désastres qui ébranlèrent l’empire. Toutes les unités frontalières ont été retirées du Limes. Aujourd’hui, dans une période de crise grave comme l’empire n’en avait jamais connue, des troupes étaient nécessaires ailleurs. Commencé guerre civile pour le trône impérial, désormais vide.
Une décision fut prise concernant le Limes : en 260 après JC. la frontière avec l'Allemagne a été abandonnée, Rome se retira du Rhin et du Danube. Ils sont venus sur les terres abandonnées pour chercher du citron vert. L'empire se referme derrière de nouvelles frontières le long des fleuves.
« Le matin venu, nous avons vu devant nous une cible appropriée : un domaine romain. Mais quelqu’un nous a déjà devancé.
Quand on a demandé au citron vert, Les raids allemands sur le territoire romain sont devenus plus fréquents. En témoignent les nombreuses destructions remontant à cette époque.
Le but principal des raids romains était riches domaines romains. Quel sort attendait les familles des colons romains ? Sans la protection des soldats à la frontière, ils se retrouvaient à la merci de tous les bandits de passage.
Lors des fouilles, les archéologues tombent constamment sur des découvertes macabres remontant au IIIe siècle : des squelettes et des crânes de Romains présentant des signes de violence brutale.
À l'Institut de médecine légale, les scientifiques ont étudié comment ces Romains sont morts. Les experts légistes ont tenté de répondre à la question de savoir ce qui s'est passé entre les envahisseurs germaniques et les colons romains après l'abandon du limes.
Une bosse dans la région frontotemporale est clairement visible sur le crâne de l’enfant. Cela aurait pu être infligé avec un objet dur et contondant comme une massue.
Sur le crâne d'une Romaine, les scientifiques ont découvert un détail curieux, presque invisible à l'œil nu : sous une loupe, petites encoches sur l'os du crâne dans la zone des pommettes. On peut supposer qu'elle était scalpé, et les cheveux et le cuir chevelu de la femme ont été emportés comme trophée.
Le crâne masculin porte des traces de coups à droite et à gauche dans la région temporale. Ils ont la forme de la lettre V et vont d'avant en arrière. Elles ont été causées par une arme telle qu'une épée, et de profondes fissures sont visibles. On peut dire que la personne ne pouvait pas esquiver. Peut-être a-t-il été attaché par le cou et tué de ces deux coups.
Mais le meurtre et le vol n'étaient pas la règle dans le choc des cultures à Limes. La plupart des Allemands ne voulaient pas détruire le monde des Romains ; ils voulaient y vivre, bien sûr, non pas comme des subordonnés et des esclaves, mais comme des guerriers libres.
« Farah et moi avons pris possession d'un domaine romain au-delà de la ligne Limes. Les Romains l'abandonnèrent. Un jour, ce sera un foyer pour nos enfants.
Après l'abandon du Limes, la domination romaine sur la rive droite du Rhin prend fin. Les terres fertiles situées entre le Rhin et le Danube reviennent aux mains des Allemands. Les colons romains étaient confronté à un choix: Ils pourraient s'entendre avec les Alamans ou quitter définitivement leurs domaines.
A Wurmlingen, où une lance avec des runes inscrites dessus a été trouvée, lors des fouilles villas rustiques Les archéologues ont fait une découverte qui explique beaucoup de choses : ils ont découvert des trous de poteaux - une caractéristique typique de l'architecture germanique. Cela signifie que les Allemands ont construit leur bâtiment au milieu des ruines en pierre d'une villa rustique.
Peu à peu, ils commencèrent à s’installer à leur manière parmi les ruines de la civilisation romaine.
Après que le citron vert ait été jeté, une nouvelle ère a commencé. Bientôt, les tribus germaniques acceptèrent l’héritage romain et conduisirent l’Europe vers l’avenir sous le signe de la croix.
Participation aux guerres :
Guerre intestine. Guerres germano-romaines.
Participation aux batailles :
Bataille de la forêt de Teutoburg.
(Arminius) chef de la tribu germanique Cherusci, qui a vaincu les Romains dans la forêt de Teutoburg
Arminius est né en 16 avant JC. e. dans la famille du chef de la tribu Cherusci Ségimera. À l'âge de vingt ans (en 4 après JC), il devint le chef des troupes romaines auxiliaires, composées des Chérusques. Arminius apprit bien le latin et maîtrisa les affaires militaires romaines. Il réussit à recevoir le titre de cavalier romain et à devenir citoyen de Rome.
Mais Arminius décida de ne pas faire carrière dans le service romain et en 8 après JC. e. est retourné dans sa tribu natale. Un an après son retour, il mène un vaste soulèvement anti-romain.
Empereur Août a envoyé le gouverneur d'Allemagne pour réprimer le soulèvement Publius Quintilius Varus. L'armée du Var tomba dans une embuscade bien organisée entre la Weser et l'Ems et fut mise en déroute dans une bataille brutale. Bataille de la forêt de Teutoburg. Arminius réussit à détruire presque complètement les 17e, 18e et 19e légions romaines, six cohortes et trois cavaliers. Var s'est suicidé.
En attendant les actions militaires ultérieures des Romains contre lui, Arminius tenta de conclure une alliance avec le chef de la tribu des Marcomans. Marobodom. Mais Marobod rejeta catégoriquement sa proposition en 14 après JC. e. Arminius dirigea une coalition de tribus germaniques contre les campagnes punitives du commandant romain. Germanique.
En 17 après JC e. Arminius mena avec succès une campagne militaire contre Marobodus, qui fut contraint de partir pour la Bohême. Mais le succès de la campagne militaire d'Arminius ne dura pas longtemps, puisqu'il fut contraint d'apaiser constamment la désobéissance de la noblesse. En 21 après JC e. Arminius a été brutalement tué par son entourage, dirigé par le père de sa femme. Ainsineldy.
Ainsinelda fut capturée par Germanicus en 15 après JC. e. A cette époque, elle était enceinte et déjà en captivité a donné naissance à un fils, Tumelik, qui a grandi dans l'Empire romain - à Ravenne.
